Викриття соціальних вад мертві душі. Людські вади в поемі "Мертві душі" Н.В

У своїй поемі "Мертві душі" Н.В. Гоголь прагнув, передусім, показати Русь «з одного боку» - сатирично зобразити негативні боку життя. У своїх героях письменник відбив усі вади людей – індивідуальні, національні, загальнолюдські.

Особливу увагу Гоголь приділяє головного героя твору – людині «нового типу», ділку Павлу Івановичу Чичикову. Автор прагне продемонструвати цей характер «повною мірою» - саме тому він розкриває соціальну та психологічну основи його натури, докладно розповідає про дитинство Чичикова.

Ця людина задумала і практично здійснила дуже просте, але геніальне за своєю суттю шахрайство. Чичиков скупив у поміщиків мертві селянські душі, щоб закласти їх як живі та отримати за них гроші. З метою здійснення свого задуму герой їздить по всій Росії. Ми бачимо, як він відвідує поміщиків, до кожного з них знаходить підхід і в результаті досягає своєї мети.

Усі поміщики, з якими Чичиков звів знайомство у місті, із задоволенням запрошували його до себе в маєток. Манілов, Коробочка, Собакевич, Плюшкін – перед нами проходить низка поміщиків, кожен із яких є яскравим характером.

Так, Манілов утворений і досить начитаний, навіть, як то кажуть, естет. Але далі чудових мрій і грандіозних планів він не йде. Думаю, цей герой просто не здатний до практичної діяльності, не привчений до неї, не вважає її необхідною. Тому всі його «прогресивні» починання «покрилися пилом», а сам він перетворився на хмарочоса, що дивиться на світ «крізь рожеві окуляри».

Поміщик Собакевич – повна протилежність Манілова. Ця груба, «неотесана» людина міцно стоїть на ногах. Весь він – практична кмітливість, хитрість, сила та нахрап. Собакевичу абсолютно чужі «високі матерії», він дбає лише про власну матеріальну вигоду і готовий заради неї на все, навіть на обман і підлість. Про таких людей кажуть, що він свого не проґавить.

Поміщиця Коробочка, до якої за непорозумінням заїхав Чичиков, втілення обмеженості та застою. Навіть годинник у кімнаті цієї героїні давним-давно зупинився, а навколо неї рояться мухи, символізуючи омертвілість душі Коробочки, нікчемність її існування. Весь сенс життя цієї жінки полягає в тому, щоб вигідніше продати пеньку та пух.

Ніздрев - втілення російського розгульного духу, широкої натури, яка не може знайти собі застосування. Ця людина не визнає жодних законів та принципів, крім одного – інтересу та азарту. І заради цього він готовий на все – на будь-яку підлість та аферу.

Поміщик Плюшкін завершує низку поміщиків, зображених у поемі. Сам автор називає цього героя «проріхою на тілі людства» - настільки він здається жалюгідним і нікчемним. Більше того, ім'я Плюшкіна стало загальним – перетворилося на символ божевільного накопичення, скнарості принаймні. Адже цей поміщик, маючи великі багатства, морив голодом себе та своїх селян, «трясся» через кожну, найнепотрібнішу, річ, витрачав своє життя на безплідне накопичення.

Важливо, що з усіма цими поміщиками Чичиков зумів порозумітися, зумів виявити їх слабкі місця і, впливаючи ними, домогтися свого. Так, з Маніловим Чичиков - саме шляхетність та вихованість. З Коробочкою він, «незважаючи на лагідний вигляд, говорив, проте, з більшою свободою, ніж з Маніловим, і зовсім не церемонився». З Собакевичем герой так само грубий і наполегливий, як і його співрозмовник, з Плюшкіним - хитрий і розважливий.

Безумовно, типаж та характер Павла Івановича Чичикова унікальний. Хитрістю, тонким знанням життя і людей, життєвою кмітливістю, завзятістю цей герой перевершує більшість людей.

Щоб зрозуміти витоки його характеру, Гоголь описує дитинство Павла Івановича, умови, у яких він виховувався: «Темно і скромне походження нашого героя».

Батько покарав Павлушу "берегти копійку". Ці слова він зробив своїм життєвим кредо і щосили став втілювати батьківський завіт у життя. Доля багато разів руйнувала плани героя, але Чичиков не здавався. Його завзятість і віра викликають мимовільне захоплення.

Таким чином, у поемі "Мертві душі" Гоголь зумів показати практично всі людські вади, "помістивши" їх в образи поміщиків та чиновників. У цих персонажах, як і в образі Чичикова, передаються тривога і переживання Гоголя за «птах Русь» - улюблену письменником Росію.

Гоголь задумував “мертві душі” як твір, що викривають соціальні вади суспільства, тому він шукав центрального сюжету не простий якийсь життєвий факт, а такий, який би дав можливість виявити потайні явища дійсності. У цьому сенсі Гоголю якнайкраще підійшов сюжет, запропонований А. С. Пушкіним. А оскільки Гоголь описував її так, "щоб вся дрібниця, яка вислизає від очей, майнула б велико в очі всім", в поемі постає вся картина російської дійсності з усіма її економічними та соціальними з'ясуваннями. Однак у “Мертвих душах” описується як страшна, жорстока реальність життя країни на той час. Їй протиставлені світлі, чисті, гуманні ідеали автора, його уявлення про те, якою має стати Росія, висловлені в ліричних відступах та окремих зауваженнях, розкиданих за текстом. Отже, картина життя та побуту губернії, в якій, як і у всій країні, основою соціального ладу є експлуатація праці, що розгортається перед читачами у міру того, як Чичиков знайомиться з поміщиками та чиновниками міста ПН. І оскільки Гоголь бачив основне джерело лиха Росії у несправедливих і нелюдських суспільних відносинах, то увагу він приділив насамперед поміщикам, головним гнобителям селян. Автор описує маєток поміщиків, їх проведення часу, показуючи таким чином картину повного занепаду селянських господарств.

Особливо це помітно в маєтках Манилова, Ноздрьова, Плюшкіна. Але й Коробочки і Собакевича, що здаються міцним господарством, насправді нежиттєздатні. Гоголь підкреслює не тільки економічне, а й моральне спустошення поміщицького класу. Поглиблюючи тему духовного розкладання дворянства, письменник має розділи з описом поміщиків у порядку.

Він веде читача від марного мрійника Манилова до "дубинноголової" скупцем Коробочке, від безшабашного мота Ноздрьова до кулака Собакевичу, що оскотився, і завершує галерею образів поміщиків Плюшкіних, "проріхою на людство". певним чином закінчили своє існування”. Кожен поміщик по-своєму реагує на це прохання. Манілов із властивою йому “широтою душі” віддає мертві душі задарма.

Коробочка, що звикла до того, що все можна продати і купити, дбає лише про те, не прогадати, не продешевити. Собакевич вкотре виявляє якості "людини кулака", заламуючи ціну "сто карбованців за штуку". Але хоч би якими були відтінки реакції різних поміщиків, всі вони приходять до одного: якщо “негоція” не завдасть шкоди державі і не буде на збиток, вони згодні. На прикладі міста Н. Н. він показує і світ чиновництва, в якому “плодилися з неробства” зловживання владою, інтриги, плітки. дрібним чиновникам, беруть хабарі, грабують скарбницю, ходять на бали та грають у карти.

Такий спосіб життя стає нормою для них. Вони навіть не боїться карт за свої гріхи. Адже усталений "порядок" охороняється поліцмейстером, головним хабарником і казнокрадом. Крім того, усі чиновники пов'язані круговою порукою. Кожен із них не чистий на руку, і тому нікому не спадає на думку доносити на іншого. Отже, Гоголь показав, що життя міста управляють неосвічені, порожні, безчесні люди. Більше того, ввівши в поему про капітана Копєйкіна, автор підкреслив, що така картина характеру не тільки для цієї губернії, а й для всієї країни, якою правили поміщики та чиновники, тоді як простий народ терпів лише поневіряння.

Можливо, це вас зацікавить:

Твір М. В. Гоголя «Мертві душі», на думку Герцена, дивовижна книга, гіркий закид сучасної Русі, але не безнадійний». Будучи поемою, воно було покликане оспівати...

Російська імперія першої чверті 19 століття була великою державою. Російська армія розгромила Наполеона та взяла Париж. Імператор Олександр диктував свої умови всій Європі. До...

У своїй поемі "Мертві душі" Гоголь прагнув дати всебічне зображення сучасної Росії. У першому томі він хотів показати одне життя. У другому - провести свого негідника-героя через чистилище,...

Поема Н. В. Гоголя "Мертві душі" - найбільший твір світової літератури. В омертвіння душ персонажів - поміщиків, чиновників, Чичикова - письменник вбачає трагічне омертвіння...

«Мертві душі» ліро-епічний твір поема в прозі, яка поєднує в собі два початки: епічний та ліричний. Перший принцип втілюється у задумі автора намалювати «всю...

На запитання Які людські вади викриває Гоголь у поемі, мертві душі Йолава Мещеряковнайкраща відповідь це У своїй книзі Гоголь їдко та безжально висміює чиновників, поміщиків та дворян. Сатира Гоголя спрямована проти тупості, вульгарності, самодурства та інших пороків, у яких погрязло російське суспільство. Разом з тим, сміючись з потворності існування жителів одного з російських міст, Гоголь не намагається очорнити і зганьбити весь російський побут. Серце письменника болить за Росію. Гоголя жахає становище держави та росіян. Він хоче бачити її майбутнє вільним від влади бездушного і деспотичного натовпу, що втратив людську подобу.
У кожному героя «Мертвих душ» переважає якась одна характерна якість. За рахунок цього образи героїв дещо гротескні. Манілов солодшав до нудотності, коробочка тупа, Плюшкін до неможливого скупий, Ноздрев брехливий і недолугий. Незважаючи на деяку перебільшеність, їх риси не є рідкістю серед людей.
На особливу увагу заслуговує Чичиков. З погляду обивателя у ньому немає нічого поганого. Навпаки, він практичний, акуратний, розважливий. У ньому всього в міру. Ні товстий, ні гонок, не високий і не низький, виглядає солідно, але не зухвало, зовні нічим не виділяється. До нього, як і до Манілова, цілком застосовна приказка «Ні в місті Богдан, ні в селі Селіфан». Чичиков і за зовнішнім, і за внутрішнім змістом, просто ніякий. Він легко підлаштовується під обстановку, як вода, яка набуває форми тієї судини, в яку її наллють. Тим не менш, він йде до своєї мети повільно, але вірно. У світі тупих і самовдоволених людей він почувається як риба у воді, добре знаючи, як заслужити визнання в такому середовищі. Чичиков зовсім по-різному поводиться з різними людьми. З гіркою іронією Гоголь пише у тому, що у Росії «перерахувати не можна всіх відтінків і тонкощів нашого звернення». Гоголь сміється з півня важливість, самодурство начальства і догідливість, раболіпство нижчих чинів. У зображенні Гоголя місто наповнене масою нікчемних, сіреньких людей, які народжуються, живуть і вмирають, не залишивши по собі ніякого помітного сліду. Цим людям чужі природні людські почуття, живі думки, якісь високі прагнення. Їхнє існування зводиться до задоволення низинних потреб: добре і рясно поїсти, поспати, жити в теплі та спокої, користуючись повагою до себе подібних. Корисливі, марнославні люди ведуть порожні, безглузді розмови, займаються нікчемними та дрібними справами. При цьому вони претендують на освіченість і намагаються тримати себе на іноземному стилі.
Плюшкін, Манілов, Собакевич та інші виглядають у поемі безглуздо і безглуздо. Вони можуть викликати лише сміх. Проте жартівливий тон, гостроти, кумедні описи обрані Гоголем як знаряддя боротьби з існуючими недоліками. Адже насправді письменнику не до сміху. Під його іронією та глузуванням ховається великий біль та скорбота. Гоголь сумує за жалюгідний стан Руської землі, про те, що країна опинилася в руках натовпу нероб і злодіїв. Гоголь сумує у тому, що у Русі зберігається досі кріпацтво, що селяни як і злиденні, які господарі дбають лише про своєму благополуччі. Поміщики, дворяни, чиновники – справжні «мертві душі» у зображенні Гоголя. Письменник жахається, як низько можуть опуститися люди. «І до такої нікчемності, дріб'язковості, гидоти могла зійти людина! »- вигукує автор
Письменнику нестерпно боляче бачити принижену та жебраку Росію, закабалених російських людей. «Русь! Русь! Бачу тебе, з мого чудового, прекрасного далеко, тебе бачу: бідно, розкидане і неприютне в тобі... Але яка ж незбагненна, таємна сила тягне до тебе? Такі сумні роздуми Гоголя.
Отже, Гоголь сміється з людських вад, які умертвляють душі і перетворюють суспільство в болото, що застоялося.

Задум "виїздити разом із героєм всю Русь" давав автору можливість показати життя всієї Росії. А оскільки Гоголь описував її так, "щоб вся дрібниця, яка вислизає від очей, майнула б велико в очі всім", в поемі постає вся картина російської дійсності з усіма її економічними та соціальними з'ясуваннями. Однак у “Мертвих душах” описується як страшна, жорстока реальність життя країни на той час. Їй протиставлені світлі, чисті, гуманні ідеали автора, його уявлення про те, якою має стати Росія, висловлені у ліричних відступах та окремих зауваженнях, розкиданих за текстом.

Таким чином, картина життя та побуту губернії, в якій, як і у всій країні, основою соціального ладу є експлуатація праці, розгортається перед читачами у міру того, як Чичиков знайомиться з поміщиками та чиновниками ПН. І оскільки Гоголь бачив основне джерело лиха Росії у несправедливих та нелюдських суспільних відносинах, то увагу він приділив насамперед поміщикам, головним гнобителям селян.

Автор описує маєток поміщиків, їх проведення часу, показуючи таким чином картину повного занепаду селянських господарств. Особливо це помітно в маєтках Манилова, Ноздрьова, Плюшкіна. Але й Коробочки і Собакевича, які здаються міцним господарством, насправді нежиттєздатні.

Гоголь підкреслює як економічне, а й моральне спустошення поміщицького класу. Поглиблюючи тему духовного розкладання дворянства, письменник має розділи з описом поміщиків у порядку. Він веде читача від марного мрійника Манилова до "дубинноголової" скупцем Коробочке, від безшабашного мота Ноздрьова до кулака Собакевича, що оскотився, і завершує галерею образів поміщиків Плюшкіних, "проріхою на людстві".

Найбільш повно характеризує поміщиків їхнє ставлення до пропозиції Чичикова про продаж душ, “щось закінчили своє існування”. Кожен поміщик по-своєму реагує на це прохання. Манілов із властивою йому “широтою душі” віддає мертві душі задарма. Коробочка, що звикла до того, що все можна продати і купити, дбає лише про те, не прогадати, не продешевити. Собакевич вкотре виявляє якості "людини кулака", заламуючи ціну "сто карбованців за штуку". Але хоч би якими були відтінки реакції різних поміщиків, всі вони приходять до одного: якщо “негоція” не завдасть шкоди державі і не буде на збиток, вони згодні.

Малюючи широку картину дворянської – поміщицької Росії, Гоголь не обмежується зображенням помісних дворян. Приклад міста Н.Н. він показує і світ чиновництва, у якому “плодилися з неробства” зловживання владою, інтриги, плітки.

Всі чиновники міста, починаючи з губернатора, позитивною єдиною якістю якого було вишивання "різних домашніх візерунків", і кінчаючи найдрібнішим чиновникам, беруть хабарі, грабують скарбницю, ходять на бали та грають у карти. Такий спосіб життя стає нормою для них. Вони навіть не боїться карт за свої гріхи. Адже усталений "порядок" охороняється поліцмейстером, головним хабарником і казнокрадом. Крім того, усі чиновники пов'язані круговою порукою. Кожен з них не чистий на руку, і тому нікому не спадає на думку доносити на іншого.

Отже, Гоголь показав, що місто керують неосвічені, порожні, безчесні люди. Більше того, ввівши в поему про капітана Копєйкіна, автор підкреслив, що така картина характеру не тільки для цієї губернії, а й для всієї країни, якою правили поміщики та чиновники, тоді як простий народ терпів лише поневіряння.

До світу “мертвих душ” у поемі, безумовно, належить і Чичиков. У його особі висловилися не застійні явища російського життя, а процес проникнення до неї нових буржуазних тенденцій: духу набуття і афери. Розкриваючи свій намір "приховати" негідника, Гоголь детально досліджує витоки його особистості. Винахідливий і спритний авантюрист, Чичиков – породження навколишнього світу з його кричущими протиріччями бідності та багатства. Народившись у бідній сім'ї, Чичиков стає “маленькою людиною”. Щоб піднятися громадськими сходами, він виховує в собі пристосуванство і спритність. Гоголь тонко показує, що ощадливість, накопичення Чичикова, якими він відрізнявся з дитинства, мають іншу природу, ніж, наприклад, скнарість Коробочки чи Плюшкіна. Жага збагачення у Чичикова – риса нового буржуазного суспільства, гроші йому – засіб досягнення кар'єри, комфорту. При цьому він чудово бачить, яким шляхом створюються величезні статки в навколишньому світі. Гоголь дуже точно визначив одну з характерних рис буржуазії, що піднімається, - життєву енергію, цілеспрямованість дій і в той же час її певну егоїстичність.

Отже, звикли жити легким життям з допомогою чужої праці, поміщики і чиновники – “мертві душі”, з одного боку, і селяни, долею яких є злидні, голод, непосильний працю, хвороби, з іншого, - такою відкривається дійсність перед Гоголем. Але він не втрачає оптимістичного настрою, вірить у те, що поміщики та чиновники зживуть себе. Поруч із поміщиками, "мертвими душами", постають світлі образи простих людей, які є для автора втіленням ідеалів духовності, мужності, волелюбності.

У ліричних відступах Гоголь створює образ справді живої народної душі. Автор захоплюється завзятістю, щедрістю, талановитістю та розумом російського народу.

Він захоплюється жвавим, яскравим словом пересічних людей. Гоголь із любов'ю каже, що, “птах – трійка”, що летить по просторах російської землі, “ могла народитися лише в жвавого народу”. Образ "російської трійки", що набуває символічного значення, нерозривно пов'язаний у автора з образами "розторопного ярославського мужика", одним сокирою і долотом змастер міцний екіпаж, і ямщика, що примостився "чорт знає на чому" і керуючого трійкою.

Адже тільки завдяки таким людям Русь мчить уперед, вражаючи споглядача цього дива.

Саме Росія, подібна до “трійки, що не обганяється”, змушує “інші народи і держави” давати їй дорогу, а не Росія Манілових, Собакевичів і Плюшкіних є ідеалом Гоголя.

Показуючи з прикладу простих істинно цінні якості душі, Гоголь звертається до читачів із закликом зберігати з юнацьких років “вселюдські рухи”.

У ліричних відступах Гоголь торкається багатьох тем. І на цих роздумах виражені ідеали автора. Так, говорячи про два типи письменників Гоголь зазначає, що справжній письменник не той, який "дивно потішив людям, приховавши сумне в житті", а той, хто зухвало "викликати назовні" всю страшну, приголомшливу тину дрібниць, що оповиті нашим життям.

Отже, у поемі “мертві душі” дійсність та авторські ідеали. Гоголь без прикрас показує життя сучасної йому Росії і водночас вчить доброті, чесності, любові до народу та праці.

Культурна людина, яка любить батьківщину, людина з живою душею – ось ідеал Гоголя, який співзвучний і нашому часу.

У поемі «Мертві душі» Гоголь створив надзвичайну за розмахом і широтою картину сучасної Росії, зобразивши її у всій величі, але водночас з її пороками. Він з такою силою зумів занурити читача в глибини душ своїх героїв, що твір протягом багатьох років не перестає справляти приголомшливе враження на читачів. У центрі оповідання поеми - кріпосницька Русь, країна, в якій вся земля з її багатствами, її народ належали правлячому дворянському класу. Дворянство займало привілейоване становище та відповідало за економічний і культурний розвиток держави. Представники цього стану – поміщики, «господарі» життя, власники кріпосних душ.

Галерею образів поміщиків відкриває Манілов, садибу якого називають парадним фасадом поміщицької Росії. При першому знайомстві цей герой справляє приємне враження культурної, делікатної людини. Але вже в цій авторській характеристиці не можна не помітити іронію. У вигляді цього героя виразно проступає нудотна солодкість, про що говорить порівняння його очей з цукром. Далі стає ясно, що під приємно-ввічливим поводженням з людьми ховається порожня душа. В образі Манилова представлено безліч людей, про яких, за словами Гоголя, можна сказати: «люди так собі, ні те ні се, ні в місті Богдан ні в селі Селіфан». Вони живуть у селі, мають схильність до вишуканих, хитромудрих мовних зворотів, бо хочуть здаватися освіченими і високоосвіченими людьми, дивляться на все спокійним поглядом, і, покурюючи трубку, мріють зробити щось хороше, наприклад, вибудувати кам'яний міст через ставок і завести на ньому крамниці. Але всі їхні мрії безглузді і нездійсненні. Про це свідчить і опис садиби Манилова, що у Гоголя найважливішим прийомом характеристики поміщиків: за станом садиби можна будувати висновки про характер господаря. Манілов господарством не займається: все в нього «йшло якось само собою»; і на всьому позначилося його мрійливе бездіяльність, в описі пейзажу переважає невизначений, світло-сірий колір. Світські заходи Манілов відвідує оскільки їх відвідують інші поміщики. Так само справи і в сімейному житті і в будинку. Подружжя любить цілуватися, дарувати чохли на зубочистку, і не виявляють особливої турботи про благоустрій: в будинку їх завжди є якийсь недолік, наприклад, якщо всі меблі оббиті чепурною матерією, обов'язково знайдуться два крісла, обтягнуті парусиною.

Характер Манилова виявляється у його промови у тому, як і поводиться під час угоди з Чичиковым. Коли Чичиков запропонував Манілову продати йому мертві душі, він розгубився. Але, навіть розуміючи, що пропозиція гостя явно суперечить закону, він не зміг відмовити такій приємній людині, і лише пустився в роздуми про те, «чи не буде ця негоція такою, що не відповідає цивільним постановам і подальшим видам Росії?». Автор не приховує іронії: людина, яка не знає, скільки селян у неї померло, не вміє налагодити своє власне господарство, піклується про політику. Прізвище Манілова відповідає його характеру і утворене автором від діалектного слова «маніла» - той, хто манить, обіцяє і обманює, улесливий угодник.

Інший тип поміщиці постає маємо в образі Коробочки. На відміну від Манилова, вона господарська і практична, знає ціну «копійці». Опис її села говорить про те, що вона всіх привчила до ладу. Мережа на фруктових деревах і чепець на опудалі підтверджують, що у господині до всього доходять руки і нічого не пропадає в її господарстві. Оглядаючи будинок Коробочки, Чичиков звертає увагу, що шпалери у кімнаті старі, дзеркала старовинні. Але за всіх індивідуальних особливостях вона відрізняється такою ж вульгарністю і «мертвою душею», як Манілов. Продаючи Чичикову незвичайний товар, вона боїться продешевити. Після торгу з Коробочкою, Чичиков «був у поту, як у річці: усе, що було на ньому, починаючи від сорочки до панчох, все було мокро». Господиня вморила його своєю дубинноголовістю, безглуздістю, скупістю і бажанням почекати з продажем незвичайного товару. «Можливо понаїдуть купці, та й застосовуюся до цін», - каже вона Чичикову. На мертві душі вона дивиться так само, як на сало, пеньку чи мед, думаючи, що вони можуть у господарстві знадобитися.

На великій дорозі, в дерев'яному шинку зустрів Чичиков Ноздрьова - «історичну людину», з якою познайомився ще в місті. І саме в шинку найчастіше можна зустріти таких людей, яких, за зауваженням автора, на Русі чимало. Говорячи про одного героя, автор водночас дає характеристику подібним до нього людей. Іронія автора полягає в тому, що в першій частині фрази він характеризує ніздрих як «хороших і вірних товаришів», а потім додає: «...і при всьому тому бувають дуже боляче». Цей тип людей відомий на Русі під ім'ям "розбитого малого". З третього разу вони говорять знайомому «ти», на ярмарках купують все, що в голову не спаде: хомутья, свічки куріння, жеребця, сукня для няньки, тютюну, пістолети і т.д., бездумно і легко витрачають гроші на гулянки та карткові ігри, люблять прибрехати і без будь-якої причини «підгадати» людині. Джерелом його доходів, як і в інших поміщиків, служать кріпаки. Такі якості Ноздрьова, як нахабна брехня, хамське ставлення до людей, нечесність, бездумність, відбиваються в його уривчастій, швидкій промові, в тому, що він постійно перескакує з одного предмета на інший, в його образливих, лайливих, цинічних виразах: «такий собі скотар. », «Свинтус ти за це», «така погань». Він постійно шукає пригод і не займається господарством. Про це говорить незакінчений ремонт у будинку, порожні стійла, несправна шарманка, програна бричка та жалюгідне становище його кріпаків, з яких він вибиває все, що можливо.

Ніздрев поступається місцем Собакевичу. Цей герой представляє тип поміщиків, у яких все відрізняється добротністю та міцністю. Характер Собакевича допомагає зрозуміти опис його садиби: безглуздий будинок, повноважні та товсті колоди, з яких збудовані стайня, сарай та кухня, щільні хати мужиків, портрети в кімнатах, на яких зображені «герої з товстими стегнами і нечуваними вусами», горіхове бюро чотири ноги. Одним словом, все схоже на свого господаря, якого автор порівнює із «середньою величиною ведмедем», наголошуючи на його тваринній сутності. При описі образу Собакевича письменник широко використовує прийом гіперболізації, досить згадати його жахливий апетит. Поміщики, подібні до Собакевича, - злісні і жорстокі кріпаки, які ніколи не втрачали своєї вигоди. «Душа у Собакевича, здавалося, закрита такою товстою шкаралупою, що все, що не поверталося на дні її, не справляло жодного потрясіння на поверхні», - каже автор. Тіло його стало нездатним до вираження душевних рухів. У торгівлі з Чичиковим виявляється головна риса характеру Собакевича - його нестримне прагнення наживи.

Завершує галерею осіб, з якими укладає угоди Чичиков, поміщик Плюшкін - «проріха на людстві». Гоголь зауважує, що таке явище рідко зустрічається на Русі, де все любить швидше розвернутися, ніж зіщулитися. Знайомство з цим героєм передує пейзаж, деталі якого розкривають душу героя. Старі дерев'яні будови, темні старі колоди на хатах, дахи, що нагадують решето, вікна без шибок, заткнуті ганчірками, розкривають Плюшкіна як поганого господаря з мертвою душею. Але картина саду, хоч заглухлого та глухого, створює інше враження. При його описі Гоголь використовував радісніші і світліші тони - дерева, «правильна мармурова блискуча колона», «повітря», «чистота», «охайність»… І крізь усе це проглядає життя самого господаря, душа якого згасла, як і природа в глушині цього саду.

У будинку Плюшкіна теж все говорить про духовний розпад його особистості: нагромаджені меблі, зламаний стілець, висохлий лимон, шматочок ганчірки, зубочистка… Та й сам він схожий на стару ключницю, лише сіренькі вічка, як миші, бігають з-під брів, що високо виросли. Все вмирає, гниє і валиться біля Плюшкіна. Історія перетворення недурної людини в «проріху на людстві», з якою знайомить нас автор, залишає незабутнє враження. Чичиков швидко знаходить спільну мову з Плюшкіним. Одне тільки турбує «заплатеного» пана: як би при скоєнні купчої фортеці не зазнати збитків.

Однак у розділі, присвяченій розкриттю характеру Плюшкіна, чимало деталей, мають позитивний сенс. Розділ починається з ліричного відступу про юність; автор розповідає історію життя героя, в описі саду переважають світлі тони; очі Плюшкіна ще не згасли. На дерев'яному обличчі героя ще можна побачити радість, що промайнула, і «теплий промінь». Все це говорить про те, що у Плюшкіна, на відміну від інших поміщиків, є можливість морального відродження. Душа Плюшкіна була колись чистою, а отже ще може відродитися. Не випадково «залатаний» пан завершує галерею образів «старосвітських» поміщиків. Автор прагнув не лише розповісти про історію Плюшкіна, а й попередити читачів, що шляхом цього поміщика може піти будь-хто. Гоголь вірив у духовне відродження Плюшкіна, як вірив у сили Росії та її народу. Підтвердженням цього є численні ліричні відступи, наповнені глибоким ліризмом і поетичності.