Glavni budistički praznici i posebni datumi. Budistički obredi i običaji


Budizam se, uz islam i kršćanstvo, smatra svjetskom religijom. To znači da nije definirana etničkom pripadnošću svojih sljedbenika. Može se ispovjediti bilo kojoj osobi, bez obzira na njezinu rasu, nacionalnost i mjesto stanovanja. U ovom članku ćemo se ukratko osvrnuti na glavne ideje budizma.

Sažetak ideja i filozofije budizma

Ukratko o povijesti budizma

Budizam je jedna od najstarijih religija na svijetu. Njegov nastanak dogodio se u suprotnosti s tada dominantnim brahmanizmom sredinom prvog tisućljeća prije Krista u sjevernom dijelu. U filozofiji drevne Indije, budizam je zauzimao i zauzima ključno mjesto, usko isprepleten s njim.

Ako ukratko razmotrimo pojavu budizma, tada je, prema određenoj kategoriji znanstvenika, ovaj fenomen olakšan određenim promjenama u životu indijskog naroda. Oko sredine 6. st. pr. Indijsko društvo pogodila je kulturna i gospodarska kriza.

Plemenske i tradicionalne veze koje su postojale prije ovog vremena počele su se postupno mijenjati. Vrlo je važno da je u tom razdoblju došlo do formiranja klasnih odnosa. Pojavili su se mnogi asketi, lutajući prostranstvima Indije, koji su formirali svoju viziju svijeta, koju su dijelili s drugim ljudima. Tako se u obračunu s temeljima toga vremena pojavio i budizam koji je stekao priznanje u narodu.

Velik broj znanstvenika smatra da je utemeljitelj budizma bio pravi muškarac imenom Siddhartha Gautama , poznat kao Buddha Shakyamuni . Rođen je 560. pr. u imućnoj obitelji kralja plemena Shakya. Od djetinjstva nije poznavao ni razočarenje ni potrebu, i bio je okružen neograničenim luksuzom. I tako je Siddhartha proživio svoju mladost, ne znajući za postojanje bolesti, starosti i smrti.

Pravi šok za njega je bio to što je jednog dana, dok je šetao ispred palače, naišao na starca, bolesnika i pogrebnu povorku. To je na njega toliko utjecalo da se u dobi od 29 godina pridružuje skupini lutajućih pustinjaka. Tako započinje potragu za istinom postojanja. Gautama pokušava razumjeti prirodu ljudskih nevolja i pokušava pronaći načine da ih otkloni. Shvativši da je beskrajan niz reinkarnacija neizbježan ako se ne riješi patnje, pokušao je pronaći odgovore na svoja pitanja od mudraca.


Nakon što je proveo 6 godina lutanja, doživio je različite tehnike, bavio se jogom, ali je došao do zaključka da se tim metodama ne može postići prosvjetljenje. Učinkovite metode razmatrao je razmišljanja i molitve. Dok je provodio vrijeme meditirajući pod stablom Bodhi, doživio je prosvjetljenje, kroz koje je pronašao odgovor na svoje pitanje.

Nakon otkrića proveo je još nekoliko dana na mjestu iznenadnog uvida, a zatim otišao u dolinu. I počeli su ga zvati Buddha ("prosvijetljeni"). Tamo je počeo ljudima propovijedati nauk. Prva propovijed održana je u Benaresu.

Osnovni pojmovi i ideje budizma

Jedan od glavnih ciljeva budizma je put do nirvane. Nirvana je stanje svijesti o vlastitoj duši, koje se postiže samoodricanjem, odricanjem ugodnim uvjetima vanjsko okruženje. Buddha je, nakon što je dugo vremena proveo u meditaciji i dubokom razmišljanju, ovladao metodom kontrole vlastite svijesti. Pritom je došao do zaključka da su ljudi jako vezani za ovozemaljska dobra i pretjerano zabrinuti za mišljenja drugih ljudi. Zbog ovoga ljudska duša Ne samo da se ne razvija, nego se i degradira. Nakon što ste postigli nirvanu, možete izgubiti ovu ovisnost.

Četiri bitne istine koje leže u osnovi budizma:

  1. Postoji koncept dukkha (patnja, ljutnja, strah, samobičevanje i druga negativno obojena iskustva). Svaka je osoba pod utjecajem dukkhe u većoj ili manjoj mjeri.
  2. Dukkha uvijek ima razlog koji doprinosi nastanku ovisnosti - pohlepa, taština, požuda itd.
  3. Možete se riješiti ovisnosti i patnje.
  4. Možete se potpuno osloboditi dukkhe zahvaljujući putu koji vodi u nirvanu.

Buddha je smatrao da je potrebno pridržavati se “srednjeg puta”, odnosno da svaki čovjek mora pronaći “zlatnu” sredinu između bogatog, luksuzom zasićenog i asketskog načina života, lišenog svih blagodati. čovječanstva.

Tri su glavna blaga u budizmu:

  1. Buddha - to može biti ili sam tvorac učenja ili njegov sljedbenik koji je postigao prosvjetljenje.
  2. Dharma je samo učenje, njegovi temelji i principi, i ono što može dati svojim sljedbenicima.
  3. Sangha je zajednica budista koji se pridržavaju zakona ovog vjerskog učenja.

Da bi postigli sva tri dragulja, budisti pribjegavaju borbi protiv tri otrova:

  • odvojenost od istine bića i neznanje;
  • želje i strasti koje pridonose patnji;
  • inkontinencija, ljutnja, nemogućnost prihvaćanja bilo čega ovdje i sada.

Prema idejama budizma, svaka osoba doživljava fizičku i duševnu patnju. Bolest, smrt pa čak i rođenje su patnja. Ali ovo stanje je neprirodno, pa ga se morate riješiti.

Ukratko o filozofiji budizma

Ovo se učenje ne može nazvati samo religijom, u čijem je središtu Bog, koji je stvorio svijet. Budizam je filozofija čija ćemo načela ukratko razmotriti u nastavku. Podučavanje uključuje pomoć u usmjeravanju osobe na put samorazvoja i samosvijesti.

U budizmu ne postoji ideja da postoji vječna duša koja okajava grijehe. No, sve što čovjek učini i na koji način nađe svoj pečat – to će mu se svakako vratiti. Ovo nije Božja kazna. To su posljedice svih postupaka i misli koje ostavljaju tragove na vlastitoj karmi.

Budizam ima osnovne istine koje je otkrio Buddha:

  1. Ljudski život je patnja. Sve su stvari nepostojane i prolazne. Nakon što je nastalo, sve mora biti uništeno. Samo postojanje je u budizmu simbolizirano kao plamen koji sam sebe proždire, ali vatra može donijeti samo patnju.
  2. Patnja proizlazi iz želja. Čovjek je toliko vezan za materijalne aspekte postojanja da žudi za životom. Što je ta želja veća, to će više patiti.
  3. Osloboditi se patnje moguće je samo oslobađanjem od želja. Nirvana je stanje u kojem osoba doživljava izumiranje strasti i žeđi. Zahvaljujući nirvani, javlja se osjećaj blaženstva, sloboda od seobe duša.
  4. Da bi se postigao cilj oslobađanja od želje, mora se pribjeći osmerostrukom putu spasenja. To je taj put koji se naziva "sredina", koji omogućuje oslobađanje od patnje odbacivanjem krajnosti, što se sastoji od nečega između mučenja tijela i prepuštanja fizičkim užicima.

Osmerostruki put spasenja uključuje:

  • ispravno razumijevanje - najvažnije je shvatiti da je svijet pun patnje i tuge;
  • ispravne namjere - trebate krenuti putem ograničavanja svojih strasti i težnji, čija je temeljna osnova ljudski egoizam;
  • ispravan govor - trebao bi donijeti dobro, stoga treba paziti na svoje riječi (da ne odišu zlom);
  • ispravni postupci - treba činiti dobra djela, suzdržavati se od nečestitih postupaka;
  • ispravan način života - samo dostojan način života koji ne šteti svim živim bićima može približiti čovjeka oslobađanju od patnje;
  • ispravni napori - morate se prilagoditi dobroti, otjerati sve zlo od sebe, pažljivo prateći tijek svojih misli;
  • ispravne misli - najvažnije zlo dolazi iz našeg vlastitog tijela, oslobađanjem od želja od kojih se možemo osloboditi patnje;
  • ispravna koncentracija - osmerostruki put zahtijeva stalni trening i koncentraciju.

Prva dva stupnja nazivaju se prajna i uključuju stupanj postizanja mudrosti. Sljedeća tri su propis morala i ispravnog ponašanja (sila). Preostala tri koraka predstavljaju mentalnu disciplinu (samadha).

Pravci budizma

Prvi koji su podržavali Buddhino učenje počeli su se okupljati na osamljenom mjestu dok je padala kiša. Budući da su odbijali bilo kakvu imovinu, zvali su ih bhikshas - "prosjaci". Obrijali su glave na ćelavo, obučeni u dronjke (uglavnom žuta boja) i selio se s mjesta na mjesto.

Život im je bio neobično asketski. Kad je padala kiša, skrivali su se u pećinama. Obično su pokapani tamo gdje su živjeli, a na mjestu njihovih grobova izgrađena je stupa (zgrada kripte u obliku kupole). Ulazi su im bili čvrsto zazidani, a oko stupa građene su građevine raznih namjena.

Nakon Buddhine smrti, održan je skup njegovih sljedbenika koji su kanonizirali učenje. Ali razdobljem najvećeg procvata budizma može se smatrati vladavina cara Ashoke - 3. stoljeće. PRIJE KRISTA.

Možete odabrati tri glavna filozofske škole budizam , formirana u različitim razdobljima postojanja doktrine:

  1. Hinayana. Glavni ideal smjera smatra se redovnikom - samo se on može riješiti reinkarnacije. Nema panteona svetaca koji bi se mogli zauzeti za osobu, nema rituala, pojma pakla i raja, kultnih skulptura, ikona. Sve što se čovjeku događa rezultat je njegovih postupaka, razmišljanja i načina života.
  2. Mahayana. Čak i laik (ako je pobožan, naravno), može postići spasenje kao i redovnik. Pojavljuje se institucija bodhisattvi, koji su sveci koji pomažu ljudima na putu njihova spasenja. Pojavljuju se i koncept neba, panteon svetaca, slike Buda i bodhisattvi.
  3. Vajrayana. To je tantričko učenje koje se temelji na principima samokontrole i meditacije.

Dakle, glavna ideja budizma je da je ljudski život patnja i treba težiti da je se riješi. Ovo se učenje nastavlja pouzdano širiti planetom, osvajajući sve više i više pristaša.

Budizam Tajland

1. Tradicije budizma. Morate se prikladno obući

Noge i ramena osobe koja dolazi u hram moraju biti pokrivene odjećom od neprozirne tkanine. Odjeća za plažu također nije prihvatljiva za posjet hramu. I to ne čudi, jer većina religija ima određene skupove pravila za održavanje pristojnosti i poštovanja prema samom hramu i njegovim posjetiteljima. Ako se osoba iznenada nađe u hramu na neprikladan način, to će samo ukazivati ​​na njegove loše manire.

2. Tradicije budizma. Prilikom ulaska u hram potrebno je skinuti cipele

Kasta dijelova tijela u budizmu ovdje igra važnu ulogu. Noge se smatraju najprljavijima jer hodaju po zemlji i dolaze u dodir s njom. A kada čovjek skine cipele, one postaju čišće.

Tradicije budizma u Tajlandu

Također treba reći da prema budističkim tradicijama ljudi većinu vremena u hramu provode na podu. Stoga je takav postupak sasvim logičan, čak i sa higijenskog aspekta potpuno opravdan.

3. Tradicije budizma.

Kada se nalazite u hramu, sjednite tako da vam stopala ne budu usmjerena prema oltaru ili prema slikama svetaca i predstavnika klera.
Ovo se pravilo može nazvati i logičnim nastavkom prethodnog. Kako biste izbjegli uvrijediti bilo koga u hramu, sjednite u položaj lotosa ili podvijte noge ispod sebe. Ovo posljednje je sasvim prihvatljivo u hramu.

4. Tradicije budizma. Je li dopušteno fotografirati u budističkim hramovima?

Da, možete fotografirati na većini mjesta u hramu. A ako se nađete u bogomolji gdje to nije dozvoljeno, onda ćete o tome svakako biti obaviješteni. U hramu postoje posebni znakovi koji prikazuju prekriženu kameru. Morate se usredotočiti na njih. Na primjer, ne možete snimati fotografije ili videozapise u dvorani Smaragdnog Bude.

Trebate se ponašati oprezno ako se namjeravate fotografirati sa slugama hrama ili njegovim posjetiteljima. Možda ćete na svom putu naići na redovnike koji predstavljaju južnjačku sektu budizma. Znajte da im je zabranjeno dirati pripadnike suprotnog spola.

5. Tradicije budizma. Koje izvanredne stvari možete vidjeti u hramu?

Svaki budistički hram ima oltar s likom Bude. Njegova slika je okrenuta prema istoku. Glavna skulptura u hramu uvijek je najveća. Obično se nalazi u središtu. Osim nje, u hramu se mogu nalaziti i manje skulpture. Najčešće prikazuju razdoblja svečeva života.

Često je oltar ukrašen skulpturama poznatih redovnika. Nalaze se ispod slike Bude. U blizini oltara nalazi se pladanj za svijeće. U blizini stoji uljanica od koje možete zapaliti svoju svijeću. Također u hramu možete pronaći urne s pijeskom za pušenje štapića, koji su natopljeni tamjanom.

Budizam Tradicije budizma u Tajlandu

Budizam Tajland

Za simboličnu naknadu posjetitelji kupuju ponude. Obično su to svijeće, cvjetovi orhideje ili lotosa i mirisni štapići. U hramu posjetitelji sjede na podu, sklope ruke u gesti "wai", što znači pozdrav i poštovanje, a zatim stave cvijeće na oltar, zapale svijeće i okade. Set sadrži tri štapa. Prvi je simbol Buddhe, drugi je simbol Dhamme, treći je simbol Sanghe (monaške zajednice). Nakon što je ceremonija prinošenja završena, posjetitelji tri puta dodiruju pod čelima, pokazujući tako poštovanje prema temeljnim učenjima budizma.

Ponekad set sadrži zlatne ploče. Potrebni su za ukrašavanje kipova redovnika i skulptura Bude. Mjesta pričvršćivanja ovise o vašim željama.

Budizam Tradicije budizma u Tajlandu

6. Tradicije budizma.Što su Siamsi štapići?

Često ljudi dolaze u hram ne samo zbog molitve. U nekim slučajevima imaju pitanja na koja trebaju konkretne odgovore. Siamsi štapići u tome pomažu župljanima. Općenito, budizam ima negativan stav prema svim vrstama proricanja sudbine, ali ova je tradicija čvrsto ukorijenjena u životu hramova.

Štapići se stavljaju na posebnu posudu. Označeni su brojevima od jedan do 28. Čovjek se čudi i pažljivo trese posudu dok iz nje ne ispadne štapić. Kada sazna njezin broj, odlazi do ploče na kojoj se nalaze listovi teksta s pripadajućim brojevima. Na ovim listovima možete pronaći odgovor uzbudljivo pitanje. Naravno, odgovori su alegorijski. Nakon što pročita odgovor na svoje pitanje, posjetitelj smota list i veže ga za granu drveta u blizini hrama. Ova gesta je zahtjev upućen nebu da promijeni svoju sudbinu.

U Tajlandu se određenim danima ne prodaje alkohol

Da, istina je da na određene dane na svim mjestima za rekreaciju, barovima i trgovinama stoji natpis da tog dana nema prodaje alkohola. Razlog tome je vjerski praznik – Budin dan. Nije određeni dan Svi ga zovu Buddhin dan.

Malo o budističkim amuletima

Vjerojatno ste primijetili da Tajlanđani - i djeca i odrasli - nose sve vrste amuleta i amuleta. Ovo je gotovo identično našim križevima. Amuleti štite Tajlanđane od nevolja i bolesti. Redovnici sami izrađuju amulete, a također ih prodaju u hramovima i posebnim trgovinama. Svatko ih može kupiti.

Budizam - O vezicama i narukvicama na rukama Tajlanđana

Najstarija tradicija je nošenje pletenih narukvica. Nose se i kao talisman ili za privlačenje sreće. Tajlanđani misle da moć koja pomaže čovjeku da bude zdrav i napredan ponekad može napustiti čovjeka. I sigurni su da narukvice pomažu u ovom pitanju. Kada se obavi određeni obred, jedna narukvica se stavlja na desnu ruku (da se vrati snaga), a druga na lijevu ruku (da opet ne nestane).

Budizam - Tajlanđani također vjeruju da vezica vezana oko zgloba donosi sreću.

Možete dobiti talisman ove vrste u hramu. Rituali povezani s povratkom energije bit će različiti za žene i muškarce. Muškarcima se konci odmah vežu na ruke, dok se ženama stavljaju u dlan.

Budizam - O značenju cvjetnih vijenaca

Ovi se vijenci koriste za ukrašavanje kipa Bude i drugih hramskih skulptura. Također postoji vjerovanje da cvjetni vijenci mogu zaštititi dom ili vozilo od zlih duhova, zbog čega se često mogu vidjeti u automobilima ili domovima. Osim kipova, “Bothi” je ukrašen girlandama. Ovo je drvo pod kojim je Buddha uspio postići prosvjetljenje. Nalazi se u svakom budističkom hramu na Tajlandu.

Budizam - O stablima "novca" u blizini hramova

Svakako, nakon posjete Tajlandu, pozornost svakog turista privukla su stabla koja su umjesto lišća imala novčanice. Takva se stabla nazivaju stablima novca. Stablo im je napravljeno od trave banane. U njega su umetnute igle za pletenje na koje je pričvršćen novac. Imati stabla novca u sobama gdje svatko može na njega objesiti novčanicu. Često se vata nudi stablu kao donacija.

Ova tradicija se prati od davnina. Redovnicima je bilo zabranjeno uzimati iz ruku obični ljudi darove, pa su ljudi vješali stvari na drveće u šumi, ostavljali hranu ili pribadali novac na grane.

Budizam - O kavezima s tropskim pticama i životinjama u blizini hramova

Budisti su sigurni da će za svako dobro djelo biti zahvalni u sljedećem životu, a za loše će biti kažnjeni. Naravno, davanje slobode životinji također se smatra dobrim djelom. U tu svrhu životinje se stavljaju u kaveze u blizini hramova.

Budizam - O "počasnim" pločama u blizini hramova

Da, u blizini hramova možete vidjeti ploče s fotografijama ljudi s potpisima njihovih imena. Najčešće se takve ploče nalaze u blizini crkava u provincijskim gradovima. Ovaj popis ljudi pokazuje čija je novčana pomoć bila usmjerena na poboljšanje hrama.

Budizam - O posudama za vodu u hramovima

To je zapravo isto što i sveta voda za kršćane. Ovdje se lako može povući paralela. Takva se voda dobiva čitanjem molitvi (mantri) nad njom. Njime se umivaju, škrope posjetitelje, časte i posvećuju prostore.

Budizam - O vazama i lotosima

U budizmu Lotos se smatra svetim cvijetom. Legenda kaže da su lotosi rasli tamo gdje je hodao novorođeni Buddha.

Štoviše, filozofija budista savršeno se odražava u procesu i karakteristikama rasta ovog cvijeta: put razvoja duše od neznanja do savršenstva. Tako se sami lotosovi cvjetovi rađaju u blatu, ali njihove stabljike sežu kroz vodu prema suncu na putu do svjetla, a cvijet raste na površini vode, čist i savršen, pod zrakama nebeskog tijela. .

Duše onih ljudi koji još nisu postigli savršenstvo i nalaze se na početku svog puta simboliziraju još neotvoreni lotos. A duše ljudi koji su već postigli prosvjetljenje simbolizira rascvjetani cvijet. Zato se Buda uvijek prikazuje kako sjedi na već rascvjetanom lotosovom cvijetu.

Ako imate bilo kakvih pitanja o svom odmoru u Tajlandu, obratite se našoj besplatnoj korisničkoj službi.

Radi Vaše udobnosti, dostupni smo na VIBER/WhatsUpp/Line:
+668-3790-43-23 Igor (engleski, ruski)
+668-4170-34-88 Andrej (ruski, bjeloruski, srpski)
+668-4170-34-96 Roman (engleski, ruski)

Sve konzultacije su besplatne za naše klijente!

Govorimo engleski, ruski, bjeloruski i srpski jezik. Ako ne govorite ove jezike, pišite nam uz pomoć prevoditelja. Uvijek ćemo naći zajednički jezik!

Pozdrav, dragi čitatelji – tragači za znanjem i istinom!

Budistička filozofija, kao i svaka druga religija, povezana je s posebne tradicije i carine. U današnjem ćemo članku govoriti o obredima i ritualima budizma, a također ćemo vam reći kako sljedbenici Bude slave praznike.

Ritualni dio religije

Slijedi pokop, koji se također mora odvijati prema posebnim pravilima, uz osvjetljavanje groba i pjevanje mantri. Ljudi vjeruju da će to pomoći u izbjegavanju novih žrtava u obitelji i dati mir duši voljene osobe.

Obilazak hramova

Budistička vjera neodvojiva je od posjeta hramovima. Usluge se ovdje održavaju prema lunarnom kalendaru, koji se može smatrati tradicionalnim: dani novog i Puni mjesec. Ali to ne poništava tjedne, pa čak ni dnevne usluge.

Vjernik dolazi u svetište gdje potreban atribut– kip Bude koji sjedi sa spokojnim poluosmijehom. Tu i tamo vidljive su slike drugih božanstava, mitska bića. Štovatelj izuva obuću, sjeda, klanja se i na svoj način razgovara s božanskim.


Samostan je ispunjen duhom mira, slatkim mirisom tamjana i šapatom mantri kao glazbenom pratnjom jedinstva s bogovima. Ponude njima i redovnicima smatraju se sastavnim dijelom posjeta. Nije neuobičajeno susresti ljude koji su u stanju prenijeti molitvu pojačanu stotinama tisuća puta.

Ali i izvan zidova hrama čovjeka prati njegova vjera. Budistički se kult izražava kroz meditaciju, rituale na kućnom oltaru i čitanje svete literature. Tijekom zavjeta, čija je suština slična postu, budisti se pokušavaju ograničiti u hrani, voditi asketskiji način života, hraniti svoj um svijetlim mislima - učiniti sve kako bi se što više približili harmoniji unutar sebe i vanjskog svijeta. .

Praznici

Za budiste praznik nije dan ekscesa, jer zapadnjaci često utjelovljuju taj događaj. Čak i u Engleski jezik praznik je “holy day”, što znači “sveti dan”. A Budine pristaše to ne zaboravljaju ni na trenutak.

Oni znaju da je energija ovog dana posebna, a svaka akcija, dobra ili loša, povećava njenu snagu i utjecaj na svijet oko njih. Čistoća je ono što duša treba danas, više nego ikad, pa ljudi nastoje posjetiti hram, moliti se i izražavati zahvalnost, potkrijepljenu prinosima, božanstvima, redovnicima i jedni drugima.


Slavlje rezultira slavljenjem života, zajedničkim čitanjem mantri, vjerskih tekstova, pjevanjem, sviranjem omiljenih glazbenih instrumenata i okretanjem vjerskim predmetima. Vesak se slavi posebno široko i pobožno. , ili Visakha Puja - dan rođenja, prosvjetljenja i odlaska u nirvanu Probuđenog.

Ovo je zanimljivo! U mahajanskoj školi tri glavna događaja iz Buddhinog života slave se u različite dane, dok u svim drugim školama, uključujući theravadu, padaju na isti dan. Stoga se slavi u posebnom razmjeru.

Vesak se obično slavi u svibnju. Tijekom cijelog tjedna mnoštvo vjernika hrli u hramove, gdje se danju i noću održavaju molitve, a opati pričaju uzbudljive priče o putu Buddhe i njegovih vjernih učenika.

U ovom trenutku sve je obasjano svjetlom, što simbolizira Učiteljevo prosvjetljenje: svijeće gore u blizini stupova, a samostani, ulice, pa čak i kuće ukrašeni su papirnatim lampionima.

Posebnost je da ovise o lunarnom kalendaru, pa "skaču" iz godine u godinu. Zbog toga je tako važan rad domaćih astrologa koji neprestano izračunavaju datume nadolazećih događaja i prave prognoze.

Rituali

Budistička praksa često koristi rituale za koje Europljani nikada nisu čuli. Unatoč tome, zapadnjaci beskrajno vjeruju u učinkovitost ovih metoda, pa ih shvaćaju krajnje ozbiljno. Njihova imena mogu varirati od smjera do smjera, ali osnova ostaje nepokolebljiva.

Odabrali smo glavne, najzanimljivije, po našem mišljenju, rituale i reći ćemo vam nešto o njima:

  • Mengyn Zasal

Budistička filozofija tvrdi da se svakih devet godina čovjek suočava s posebnim krizama, primjerice u 18., 27., 36., 45. godini života i tako dalje. Da biste izbjegli stagnaciju i probleme u ovoj dobi, trebali biste pribjeći pomoći ljama.

Najprije morate skupiti devet posebnih kamenova i odnijeti ih lami. On će zauzvrat provesti ritual nad njima, pročitati posebne molitve i posvetiti ih dobrim dahom. Nakon toga morat ćete bacati kamenje u različitim smjerovima, kako kaže redovnik.

  • Tchaptuy

Ako je osoba često bolesna ili trpi neuspjehe na svakom koraku, tada je njegova energija zagađena. Mantre će i ovdje pomoći. Da biste to učinili, potrebna vam je posebna posuda napunjena vodom. Nakon čitanja molitve više puta - tisuće, možda milijun puta - voda će postati obdarena ljekovitim svojstvima i isprat će svu lošu energiju.


  • Šivin mandal

Ovaj ritual puno pomaže u svim pothvatima - čudo rođenja, stvaranje nova obitelj, izgradnja kuće. Za to je zaslužna Zelena Tara, božica poznata po svojoj dobrohotnosti. Međutim, da bi ga zaradio, mora se ponuditi njoj u obliku cvijeća, mirisni štapići, slatka voda, hrana, svjetlo, a također dati mandalu od 37 veza i recitirati posebne mantre.

Zaključak

Budistička je tradicija jedinstvena i višestruka, što dodatno potvrđuju brojne obredne ceremonije. Možda djeluju misteriozno i ​​neobično, ali zanimljivo je da djeluju, samo treba vjerovati.

Hvala vam puno na pažnji, dragi čitatelji! Ako su vam informacije iz članka bile zanimljive, podijelite ih s prijateljima na društvenim mrežama, a mi ćemo zajedno tražiti istinu.

Čeka se godinu dana

"Jednostavno nisam napravio istu grešku dva puta."

“Ima li netko nešto za pitati?”

"Koliko listova imaš u ruci?"

Tri vrste slušatelja

Zeznuta filozofija

Vuk i jelen

Zmija otrovnica

Glava i rep zmije

Plemeniti muž

O trokatnici

Razmetni sin

Parabola o skrivenom biseru

Budala i sol

Kravlje mlijeko

Pržene sjemenke

"Budi sama svoja svjetlost"

Najnesretniji čovjek na svijetu

Trgovci i vodič

Lijek za odrastanje

Šećerna trska

Tišina

Drveni kip

Imitacija

Što je vrjednije?

On se oženio

Tri somuna

Kupac manga

Isti položaj tijela

Kapija, konop i magarac

"Postoji li Bog?"

Meso jednog fazana

Kontrola plovila

Sto nogu

Slijedi put

Kamenčići i ghee

Sjeme i plod

Kornjača

Bogati siromah

Puding od krivog mlijeka

Kazna

"Bio sam blizu tebe"

Budala magarac

“Ali vježba je još bolja”

Pola boce ulja

Liječnički recept

Zlatne cigle

Četiri godine

Što si ti?

Pohlepa uništena

Načelo uzroka i posljedice

“Budite u strahu! Budite u strahu!

Neizbježnost

Uplakana starica

Neka se svatko zaštiti

Što se dogodilo?

Smrt sina

Budizam je sustav religijske prakse i doktrine nastao na temelju drevnih religijskih i filozofskih učenja Indije, čiji je kamen temeljac vjera u reinkarnaciju. Osnovna ideja budizma je da je "život patnja" i "postoji put do spasenja". Kanonski budizam promatra čovjeka kao zaseban svijet, "svijet po sebi", koji sam sebe stvara i uništava ili spašava.

Put za shvaćanje Istine koji predlaže budizam naziva se "Srednji put". Taj put zapravo leži u sredini između krajnosti vedske religije: njezinih kultova, rituala i žrtvovanja, s jedne strane, i asketizma pustinjaka iz drevne Indije, koji su mučili svoje tijelo u potrazi za Istinom, s druge strane. ruka. Buddha je već u mladosti shvatio da kategorije kao što su dobro i zlo, ljubav i mržnja, savjest i nepoštenje gube svoju konkretnost i postaju relativne. Put koji je odabrao Buda leži između dobra i zla, otuda i njegovo ime - Sredina.

Za postizanje unutarnjeg mira i obuzdavanje misli koristi se praksa meditacije: joga vježbe, kontemplacija raznih religijskih predmeta, razmišljanje o zadanim temama, ritmično i smireno disanje, različiti stupnjevi transa (14) i ekstaze, njegovanje druželjubivosti, suosjećanja, simpatije prema svim živim bićima.

14) Trans – izmijenjeno stanje svijesti.


Praksa meditacije i pridržavanje moralnih standarda omogućuju vam da se usredotočite na razmišljanje o biti postojanja. Iz ovog stanja, onaj tko slijedi Srednji put može prijeći na stupanj početka prosvjetljenja i shvaćanja mudrosti. Međutim, mudrost se ne postiže analizom, već intuicijom i duhovnim uvidom, iznenadnom sviješću o Istini. Nasumično čuta riječ, nasumično uočena pojava, intuitivni osjećaj rastakanja, nestajanje vlastitog „ja“ – svi ti momenti mogu biti poticaj za uvid.

Prema predaji, utemeljiteljem budizma smatra se princ Siddhartha Gautama iz klana Shakya, koji je kasnije dobio ime Buddha - "Prosvijetljeni". Riječ "Buddha" izvedena je iz sanskrtskog korijena "budh" ("probuditi", "probuditi se") i označava prijelaz iz uspavane, pomračene svijesti u buđenje, odnosno u prosvijetljeno stanje.

Buddha Shakyamuni (560.-480. pr. Kr.) rođen je u aristokratskoj obitelji klana Shakya, koji je vladao malom državom smještenom između Nepala i Indije. Dječak je dobio ime Siddhartha, a Gautama je bilo njegovo prezime. Otac je izgradio tri palače za svog sina kako bi ga zaštitio od ružnih aspekata života oko njega. Princ je sazrio, oženio se, dobio sina po imenu Rahula, a budući život mu je obećavao samo radost. Međutim, promatrački i dojmljivi Gautama, tijekom svojih selidbi iz jedne palače u drugu, primijetio je za sebe da se ljudi razboljevaju, stare, umiru i razmišlja o smislu života.

Odlučio je pomoći ljudima u potrazi za Istinom i u dvadeset i devetoj godini života napustio je dom, postavši pustinjak. Prema tradiciji, Gautama je pod vodstvom dvojice učitelja proučavao jogu - poseban sustav vježbanja uma i tijela, tijekom kojeg se osoba odvraća od svih uobičajenih fizičkih i psihičkih dojmova i ulazi u stanje meditacije. Gautama je također pokušao pribjeći ozbiljnom asketizmu, ubijajući svoje tijelo postom. Šest godina je lutao dolinom Gangesa, razgovarao s mudracima i propovjednicima, vodio strogi asketski način života, ali, uvjeren da mrtvljenje tijela dovodi do izumiranja uma, napustio je asketizam. Do svoje trideset pete godine sazrelo je uvjerenje da je otkriće Istine blizu i Gautama je uronio u meditaciju, u kojoj je ostao, prema jednoj verziji - četiri tjedna, prema drugoj - sedam tjedana bez hranu ili piće. Došao je prakticirati ono što je nazivao "sjećanjem", "zadržavanjem u sjećanju", posebnom vrstom samopromatranja u kojem je, umjesto da pokuša obuzdati ili zaustaviti svoje fizičke i mentalne dojmove, jednostavno sjedio, promatrajući svoje osjećaje i misli, kako nastaju i tvore nasumične obrasce.

Gautama je shvatio da je njegovo postojanje akumulacija fizičkih i mentalnih stanja, koja se međusobno zamjenjuju i nalaze se u stalnom procesu nastajanja i nestajanja. Također je shvatio da su njegova iskustva boli i zadovoljstva bila uvjetovana njegovim mentalnim stanjima - stanjima želje. Osjećao je zadovoljstvo kada su njegove želje bile zadovoljene, a bol kada se to nije dogodilo. On je to znao određenu razinu bol je neizbježna u fizičkom postojanju, ali on je shvatio da je samo njegovo fizičko stanje rezultat sile želje, da je želja samo površinska pojava koja odražava složenu mentalnu strukturu – “ego”, odnosno ideju o vlastitom "ja". Struktura ega, ili struktura sila koje su dovele do njegovog sadašnjeg postojanja, sama je plod prethodnog postojanja, čija se rezultirajuća energija naziva karma. Praksom intenzivne "svjesnosti", potpomognute određenim tehnikama koncentracije koje smiruju i pročišćavaju um, Gautama je uspio pratiti tijek svoje karme daleko u prošlost. Buddha je, poput brahmana, učio da je život određen karmom - "snagom djela". Zakon karme kaže da je sve što čovjek jest i sve što čini očiti rezultat njegovih prošlih postupaka, da su sve okolnosti njegova života - mentalne i fizičke sposobnosti, društvena i ekonomska situacija u koju je zapao od trenutka svog rođenja , a svi daljnji događaji njegova života nisu slučajni i nisu određeni utjecajem bilo kakve vanjske sile, već su plod njegovih vlastitih postupaka u prošlim i sadašnjim životima. Glavna stvar koja je otkrivena Budi u trenutku prosvjetljenja bilo je razumijevanje da je život stalna patnja koju stvara želja - želja za životom, zadovoljstvom, visokim položajem u društvu, bogatstvom. - koji je ukorijenjen u uvjerenju o postojanju sebe.

Sve se religije bore s ograničenjima – s nepostojanošću i nesavršenošću. ljudski život. Budizam ovaj problem sažima u jednu riječ: patnja. Roditi se je patnja; rast je patnja; biti bolestan je patnja; starenje i umiranje je patnja. Osim fizičke boli, postoji i suptilniji oblik patnje: nezadovoljstvo, nesreća uzrokovana činjenicom da imamo ono što ne želimo i nemamo ono što želimo. Tjeskoba (duševna patnja) prisutna je čak iu trenucima ugode i zadovoljstva: znamo, ili barem pretpostavljamo, da oni neće dugo trajati. Prirodno je strahovati da ćete nešto izgubiti: svoj položaj, poštovanje drugih, svoje voljene, svoju imovinu. A u samoj dubini ljudskog bića krije se nejasan i nagrizajući predosjećaj smrti, koja ne samo da oduzima život, nego ga lišava i svakog smisla. Ta tjeskoba smrti je ono što motivira ljudske napore, to je ono što pokreće svijet.

Tijekom prvih dvjesto godina od trenutka svog nastanka budizam se razvijao prilično skladno. Oko 300. pr e. U okviru Sanghe (budističkog monaškog reda) nastalo je nekoliko pokreta koji su postali zasebne škole, ali nisu imali značajniji utjecaj na razvoj budizma. Početkom 2.st. PRIJE KRISTA. pojavile su se nove “Sutre” (doslovno “Razgovori”), koje su tvrdile da sadrže “najviše Buddhino učenje,” koje se do sada držalo u tajnosti, ali je sada ponovno otkriveno. Tako su nastala dva pravca: Theravada ("Put starijih"), ili Hinayana ("Malo vozilo"), i Mahayana ("Veliko vozilo") (15).

15) Hinayana... i Mahayana - budući da "yana" doslovno znači "ono što se kreće", točnije bi bilo nazvati ove smjerove: Hinayana ("Mala staza") i Mahayana ("Mala staza") Odličan način"). Sukladno tome, dalje moramo dešifrirati pojmove Vajrayana i Tantrayana. - Cca. izd.

Theravadinski redovnici pridržavali su se stajališta iznesenih u ranim sutrama, prema kojima je cilj monaški život je postignuće stanja Arhata, koje se može postići samo pridržavanjem monaške discipline, ali ne životom u svijetu. Laik bi neko vrijeme mogao steći nebesko blaženstvo, ali bi opet morao biti rođen u ljudskom svijetu da bi ušao u monaški put. Arhat je bio onaj koji je postigao nirvanu, odnosno iskorijenio je svaku patnju uz pomoć moralne čistoće i pronicljivosti, te ne osjeća potrebu za novim preporodanjima na kraju sadašnjeg života. Većina tekstova hinayane uključena je u takozvani Pali kanon - "Tipitaka" ("Tri košare"). Od nekanonskih djela ove grane budizma najveća vrijednost imaju "Milindapanhya" kao i "Abhidharmakosha" Vasubandhua.

Mahajanski redovnici iznijeli su još jedan cilj monaškog života, koji je također dostižan i laicima - postizanje stanja Buda. Vjerovali su da je potpuno oslobađanje od patnje moguće samo stjecanjem psihološkog stava bodhisattve. Bodhisattve ("Oni čija je bit buđenje") ne predaju se asketizmu radi sebe, već radi dobrobiti drugih. Mahayana je odbacila želju za osobnom dobiti, a iznad svega, osobnu želju za postizanjem nirvane.

Prema Mahayani, kozmičko tijelo Bude je sposobno poprimiti različite zemaljske oblike kako bi spasio sva živa bića od patnje i razjasnio učenja svima koji su u okovima Samsare, u struji neznanja.

Mahayana razrađuje i razvija izvorno Buddhino učenje o nepostojanju vječnog jastva. Ako nema stalne osobnosti, onda je životni oblik prazan, lišen vlastite prirode – to je kontinuirani proces, tok energije. To jednako vrijedi i za stvari i za ljude. Vidjeti ovaj svijet (stvari i ljude) onakvim kakav jest, odnosno postići cilj Osmerostrukog puta, znači spoznati njegovu prazninu. To ne znači da treba pretpostaviti da svijet ne postoji; to znači vidjeti da je sve što postoji u odnosu međuovisnosti, i stoga u dubokom jedinstvu.

Pojava mahajane obilježena je pojavom nekoliko novih pisanih spomenika u 1. stoljeću. PRIJE KRISTA e. -II stoljeće n. e. To su Mahavasta, Divyavadana, Lalitavishtara. Najznačajniji među ranim učiteljima Mahayane bili su Nagarjuna (2. st. po Kr.), braća Asanga i Vasubandhu (4. st. po Kr.), Ashvaghosha, Aryashura, Shantideva i drugi.

U protok I-V stoljeća n. e. Konačno su se formirale glavne vjerske i filozofske škole budizma. U Hinayani postoje Vaibhashike i Sautrantike, au Mahayani postoje Yogacharye, ili Vijnanavadini ("Vijnana" - "Učenje diskriminirajuće svijesti") i Madhyamike ("Madhyama" - "Srednje učenje").

U 5. stoljeću Pojavljuje se poseban, treći, pravac budizma - Bajrayana ("Dijamantna kočija"), ili Tantrayana ("Kočija posebnih obreda"), paralelno s hinduističkim tantrizmom. U filozofskim stavovima Tantrayana se slaže s Mahayanom i može se smatrati njezinim ogrankom. Njegova je posebnost u tome što je u budizam uveo vrlo drevne ritualne i jogijske tehnike. Sljedbenici Vajrayane stvorili su mnoge tekstove, ali pravo znanje o ovom "vozilu" bilo je poznato samo učiteljima, siddhama ("dostignutim"). Za razliku od otvorenog prijenosa znanja u mahayani i theravadi, znanje siddha se prenosilo samo kroz bliski odnos učitelja i pažljivo obučenog učenika. Učitelji iz sjeverne Indije donijeli su Vajrayana budizam u Tibet, gdje se ponovno rodio i postao poznat kao tibetanski budizam ili lamaizam.

Riječ "tantra" ima mnogo značenja na sanskrtu, uključujući "tajno znanje", "zamršenost", "tok", "kontinuitet". Ovaj smjer budizma stvorio je nevjerojatnu raznolikost sustava jogijske prakse, spomenika književnosti i umjetnosti.

Prema tantričkoj teoriji, glavna ritualna radnja trebala bi utjecati na tri aspekta živog bića: tijelo, govor i misao. Tijelo djeluje gestama i pokretima; govor - kroz mantre; promišljena meditacija. Tantrizam kombinira vjeru u autoritet duhovnog mentora, prakse meditacije posuđene od Yogacharya i metafiziku Madhyamika. Najpoznatiji rani učitelji Vajrayane bili su Tilopa, Naropa, Marpa, Milarepa, itd.

Nakon 900 godina prosperiteta (od 250. godine prije Krista do 650. godine poslije Krista), budizam je u Indiji počeo opadati. Međutim, još u 3.st. PRIJE KRISTA e., zahvaljujući izaslanicima cara Ashoke, budizam se proširio jugoistočnom i središnjom Azijom, dijelom zahvativši središnju Aziju i Sibir. U razdoblju od 3.st. PRIJE KRISTA e. do sredine 1. tisućljeća n.e. e. Budizam se ustalio u Cejlonu, Indokini i Indoneziji; u prvim stoljećima naše ere budizam je počeo prodirati u Kinu i Tibet; u IV-VI stoljeću. - u Koreju, Japan; u XVI-XVII stoljeću. - u Mongoliju; u 18. stoljeću - u Burjatiju.

Budizam je još uvijek živa i održiva religija. U različite dijelove diljem svijeta i sada se nastavljaju pojavljivati ​​nove budističke zajednice i graditi hramovi. Budisti diljem svijeta ujedinjeni su u dvije međunarodne organizacije - Svjetsko bratstvo budista (sjedište u Bangkoku, Tajland) i Azijska budistička konferencija za mir (sjedište u Ulaanbaataru, Mongolija).

Pozdrav, dragi čitatelji.

Unatoč velikom broju grana budizma, glavni vjerski datumi u njemu povezani su s važnim događajima u životu Siddharthe Gautame (Buddhe), pa su stoga isti za gotovo sve budističke tradicije. Ovaj članak će vam reći o glavnim budističkim praznicima i značajnim datumima za vjernike.

Učenje Gautame Buddhe jedna je od najvećih svjetskih religija, koja se bitno razlikuje od poznatijeg kršćanstva ili islama. Glavni budistički praznici imaju svoje karakteristike, jer se odvijaju u atmosferi asketizma, posebno strogog poštivanja zavjeta i tradicije.

Vjerske tradicije budizma

Prema vjerskim učenjima Bude (Dhamma, Dharma), na blagdane se svaki utjecaj na karmu višestruko pogoršava, stoga je tijekom ovih blagdanskih razdoblja posebno važno voditi ispravan način života i ne činiti radnje koje mogu negativno utjecati na karmu. Pristaše Dharme vjeruju u mističnu bit svega što se događa na Zemlji. Svojim ispravnim djelima čine sve što je moguće kako bi poboljšali karmu ne samo svoju, već i cijelog čovječanstva.

Budisti koriste lunarni kalendar, pa se stoga praznici pomiču - svake godine padaju na različite datume. Najvažnije proslave su:

  • Vesak - rođendan, prosvjetljenje i smrt Bude;
  • Asalha - dan prve Budine propovijedi;
  • Asola Perahara - festival Budinog zuba;
  • Saagalgan – budistička Nova godina;
  • Festival slonova dan je sjećanja na jednu od najvažnijih Gautaminih propovijedi;
  • Bun Kathin je dan darivanja redovnika.

Na bilješku. Nemaju svi dani za pamćenje karakter kulta. Neki su praznici posvećeni prilično običnim događajima, prilično su svakodnevni - usmjereni na privlačenje interesa za učenja Gautame, čineći ljude ljubaznijima i pravednijima.

Vesak ili Budin rođendan

Ovo je jedan od najznačajnijih datuma za svakog budistu. Prema legendi, Buddha je rođen, postigao prosvjetljenje i umro na isti dan (ali u različitim godinama) - za vrijeme svibanjskog punog mjeseca. Prema gregorijanskom kalendaru, praznik pada krajem svibnja - početkom lipnja. Inače, sama riječ "Vesak" označava naziv mjeseca (drugog prema staroindijskoj kalendarskoj tradiciji) u kojem su se svi ovi događaji dogodili.

Tradicionalno, proslava traje cijeli tjedan. U crkvama se održavaju svečane molitve s pjevanjem i paljenjem stotina svijeća. Budisti diljem svijeta intenzivno se mole, govore o životu i učenjima svog gurua, pale papirnate lampione i meditiraju. Svatko se može pridružiti slavljenju učitelja i molitvi. Potiču se grupne meditacije i darivanja samostanima, pokazujući privrženost vrijednostima budizma.

Asala ili Dhamma dan

U budističkoj tradiciji ovaj se dan može usporediti s Kršćanski Uskrs– toliko je značajno i važno za svakog sljedbenika učenja Gautame Buddhe. Na današnji dan, padajući na prvi puni mjesec staroindijskog osmog mjeseca (srpanj), veliki je guru prvi put propovijedao svojim petorici učenika, govoreći o Dhammi - učenju koje omogućuje postizanje prosvjetljenja.

Prema tradiciji, svaki bi budistički vjernik također trebao provesti ovaj dan meditirajući i pokušavajući postići stanje satori (buđenje iz sna neznanja, omogućavanje spoznaje prave prirode svijeta).

Asola Perahara

Ovo je više svjetovni praznik, koji se slavi u čast zanimljivog događaja - otkrića zuba koji je čudom ostao netaknut nakon spaljivanja Bude. Dugo je bio čuvan u indijskom hramu, ali je onda prevezen na Šri Lanku kako bi zaštitio relikviju od osvajača i zlonamjernika. Zub je tamo ostao do danas.

Asola Perahara posebno je popularna u Šri Lanki. Praznik slave puna dva tjedna, noseći kovčeg s relikvijom na leđima slonova uokolo veliki gradovi i vjerskim središtima otoka.

Sagaalgan – Nova godina

Jedna od rijetkih budističkih svetkovina koju obilježavaju razni pokreti u drugačije vrijeme. Usput, ovaj dan nije posvećen samom Budi, već božici Sridevi - gospodarici vremena i čuvarici tajni života i smrti.

Tradicije slavlja približno su iste u svim budističkim tradicijama. Monasi i sljedbenici kulta Dhamme ove noći ne spavaju, već se usrdno mole i pjevaju mantre. Vjeruje se da će to donijeti sreću u narednoj godini. Budisti ovu noć obično provode u krugu obitelji, a kao blagdanska jela tradicionalno koriste mliječne proizvode.


Festival slonova

Ovaj svjetovni festival posvećen je jednoj od najvažnijih i najslikovitijih priča budizma o divljim slonovima, koji se stavljaju u isti tim s dresiranim slonovima kako bi ih dresirali. Isto tako, ljudi bi trebali slijediti Prosvijetljene kako bi se sami približili guruu i naučili učenja Dhamme. Na ovaj dan prihvaćaju se tradicionalne procesije i rituali - meditacija, molitve, pjevanje, paljenje lampi i papirnatih lampiona.

Bun Kathin

Još jedan svjetovni praznik, na koji je uobičajeno pozvati redovnike u posjet, nahraniti ih i dati im odjeću. Svrha takvog običaja je učiniti cijeli svijet i ljude koji još nisu došli u Dhammu tolerantnijim i ljubaznijim. Posebnost tradicije je da ogrtač pripremljen za dar mora biti sašiven vlastitim rukama, što mu daje poseban značaj i simboliku.

Ostali posebni datumi

Popis budističkih praznika mnogo je opsežniji. Neka slavlja slave samo pojedini ogranci vjere, neki su općenitiji. Drugi značajni datumi uključuju:

  • Lhabab Duisen - silazak Bude u zemaljski svijet radi konačne reinkarnacije, slavi se u listopadu - studenom;
  • Dalai Lamin rođendan je događaj koji se prema europskom kalendaru slavi svake godine 6. srpnja;
  • Zula Khural je dan sjećanja na utemeljitelja tibetanske škole budizma, Bogdo Tsongkhawa.


Zaključak

Ovi, kao i ostali glavni praznici navedeni gore, od posebne su važnosti ne samo za vjernike, već i za laike koji žive u tradicionalno budističkim regijama. Stoga ih gotovo uvijek prate prekrasne procesije, zajedničke molitve i propovijedi učenja Gautame.

Poštovani čitatelji, ako vam je članak bio zanimljiv, podijelite ga na društvenim mrežama.