Pag-iisip ng mga operasyong pangkaisipan.

Pag-aayos at pagpapanatili

- ito ay isang paghahambing ng mga bagay at phenomena upang mahanap ang pagkakatulad at pagkakaiba sa pagitan ng mga ito. K.D. Itinuring ni Ushinsky ang paghahambing na operasyon bilang batayan ng pag-unawa. Sumulat siya: “... ang paghahambing ay ang batayan ng lahat ng pang-unawa at lahat ng pag-iisip. Alam natin ang lahat ng bagay sa mundo sa pamamagitan lamang ng paghahambing... Kung gusto mo ng ka-176 ilang bagay panlabas na kapaligiran

ay naunawaan nang malinaw, pagkatapos ay makilala ito mula sa mga bagay na pinakakatulad nito at hanapin dito ang mga pagkakatulad sa mga bagay na pinakamalayo mula dito: pagkatapos ay linawin lamang para sa iyong sarili ang lahat ng mahahalagang katangian ng bagay, at nangangahulugan ito ng pag-unawa sa bagay.

Kapag naghahambing ng mga bagay o phenomena, palagi nating mapapansin na sa ilang mga aspeto sila ay magkapareho sa isa't isa, sa iba ay iba sila. Ang pagkilala sa mga bagay bilang magkatulad o magkaiba ay depende sa kung anong mga bahagi o katangian ng mga bagay ang mahalaga para sa atin sa kasalukuyan. Madalas na nangyayari na ang parehong mga bagay ay itinuturing na magkatulad sa ilang mga kaso, at naiiba sa iba. Halimbawa, kapag pinag-aaralan ang mga alagang hayop mula sa punto ng view ng kanilang mga benepisyo sa mga tao, maraming mga katulad na katangian ang ipinahayag sa pagitan nila, ngunit kapag pinag-aaralan ang kanilang istraktura at pinagmulan, maraming pagkakaiba ang natuklasan. Sa pamamagitan ng paghahambing ng mga bagay, phenomena, ang kanilang mga katangian, ang paghahambing ay nagpapakita ng pagkakakilanlan at pagkakaiba. Inilalantad ang pagkakakilanlan ng ilan at ang mga pagkakaiba ng iba pang mga bagay, ang paghahambing ay humahantong sa kanila mga klasipikasyon.

Ang pag-uuri ay ginawa ayon sa ilang katangian na lumalabas na likas sa bawat item ng pangkat na ito. Kaya, sa isang silid-aklatan, ang mga aklat ay maaaring uriin ayon sa may-akda, ayon sa nilalaman, ayon sa genre, sa pamamagitan ng pagbubuklod, ayon sa format, atbp. Ang katangian kung saan ginawa ang pag-uuri ay tinatawag na batayan ng pag-uuri.

Kapag naghahambing, pangunahing tinutukoy ng isang tao ang mga tampok na iyon na mahalaga para sa paglutas ng isang teoretikal o praktikal na problema sa buhay.- ang pinakamahalagang mga operasyon sa pag-iisip na magkakaugnay. Sa pagkakaisa nagbibigay sila ng kumpleto at komprehensibong kaalaman sa realidad.

Pagsusuri- ito ang mental na paghahati ng isang bagay o phenomenon sa mga bahaging bumubuo nito o ang mental na paghihiwalay ng mga indibidwal na katangian, katangian, katangian sa loob nito. Sa pamamagitan ng pag-unawa sa isang bagay, maaari nating ihiwalay sa isip ang isang bahagi pagkatapos ng isa pa dito at sa gayon ay malaman kung anong mga bahagi ang binubuo nito. Halimbawa, sa isang halaman ay nakikilala natin ang tangkay, ugat, bulaklak, dahon, atbp. Sa kasong ito, ang pagsusuri ay ang mental decomposition ng kabuuan sa mga bahaging bumubuo nito.

Ang pagsusuri ay maaari ding isang mental na pagpili sa kabuuan ng mga indibidwal na katangian, tampok, at aspeto nito. Halimbawa, ang mental na pag-highlight ng kulay, hugis ng isang bagay, mga indibidwal na katangian ng pag-uugali o mga katangian ng karakter ng isang tao, atbp.

Ang pagsusuri ay posible hindi lamang kapag nakikita natin ang isang bagay o anumang kabuuan sa pangkalahatan, ngunit kapag naaalala natin ito, isipin ito. Posible rin ang pagsusuri ng mga konsepto, kapag natukoy natin sa isip ang kanilang iba't ibang mga tampok, pagsusuri ng tren ng pag-iisip - patunay, mga paliwanag, atbp.

Synthesis - ito ay isang mental na koneksyon mga indibidwal na bahagi mga bagay o isang mental na kumbinasyon ng kanilang mga indibidwal na katangian. Kung ang pagsusuri ay nagbibigay ng kaalaman sa mga indibidwal na elemento, kung gayon ang synthesis, batay sa mga resulta ng pagsusuri, pagsasama-sama ng mga elementong ito, ay nagbibigay ng kaalaman sa bagay sa kabuuan. Kaya, kapag nagbabasa, ang mga indibidwal na titik, salita, parirala ay naka-highlight sa teksto at sa parehong oras ay patuloy na konektado sa bawat isa: ang mga titik ay pinagsama sa mga salita, mga salita sa mga pangungusap, mga pangungusap sa ilang mga seksyon ng teksto. O tandaan natin ang kuwento tungkol sa anumang kaganapan - mga indibidwal na yugto, ang kanilang koneksyon, pag-asa, atbp.

Kaya Tulad ng pagsusuri, ang synthesis ay maaaring isagawa sa pamamagitan ng direktang pagdama ng mga bagay at phenomena o sa pamamagitan ng mental na representasyon ng mga ito. Mayroong dalawang uri ng synthesis: bilang isang mental na pagkakaisa ng mga bahagi ng isang kabuuan (halimbawa, pag-iisip sa pamamagitan ng komposisyon ng isang akdang pampanitikan) at bilang isang mental na kumbinasyon ng iba't ibang mga palatandaan, katangian, aspeto ng mga bagay at phenomena ng katotohanan (halimbawa , isang mental na representasyon ng isang kababalaghan batay sa isang paglalarawan ng mga indibidwal na palatandaan o katangian nito).

Pagsusuri At madalas na nangyayari ang synthesis sa simula ng praktikal na aktibidad. Talagang pinuputol o pinagsasama-sama natin ang isang bagay, na siyang batayan para sa pagbuo ng kakayahang maisagawa ang mga operasyong ito sa pag-iisip. Ang pagbuo sa batayan ng praktikal na aktibidad at visual na perception, pagsusuri at synthesis ay dapat ding isagawa bilang independiyente, puro mental na operasyon. Ang bawat kumplikadong proseso ng pag-iisip ay nagsasangkot ng pagsusuri at synthesis. Halimbawa, sa pamamagitan ng pagsusuri ng mga indibidwal na aksyon, kaisipan, damdamin mga bayaning pampanitikan o mga makasaysayang figure at bilang isang resulta ng synthesis, isang holistic na katangian ng mga bayani, ang mga figure na ito ay nilikha sa isip.

Abstraction. Kadalasan, kapag pinag-aaralan ang isang kababalaghan, kinakailangan na ihiwalay ang ilang tanda, ari-arian, isang bahagi nito para sa mas malalim na kaalaman, nakakagambala (abstracting) nang ilang sandali mula sa lahat ng iba pa, nang hindi isinasaalang-alang ang mga ito. Halimbawa, sa

master ang patunay ng isang geometric theorem sa pangkalahatang pananaw, kailangan nating mag-abstract mula sa mga partikular na tampok ng pagguhit - iginuhit ito gamit ang tisa o lapis, anong mga titik ang nagpapahiwatig ng mga vertice, ang ganap na haba ng mga gilid, atbp.

Ang abstraction ay ang mental na pagpili ng mga mahahalagang katangian at katangian ng mga bagay o phenomena habang sabay-sabay na nag-abstract mula sa mga di-mahahalagang katangian at katangian.

Ang isang tanda o pag-aari ng isang bagay, na nakahiwalay sa proseso ng abstraction, ay iniisip na independyente ng iba pang mga palatandaan o katangian at nagiging mga independiyenteng bagay ng pag-iisip. Kaya, sa lahat ng mga metal maaari nating makilala ang isang ari-arian - electrical conductivity. Sa pagmamasid kung paano gumagalaw ang mga tao, sasakyan, eroplano, hayop, ilog, atbp., matutukoy natin ang isang karaniwang katangian sa mga bagay na ito - paggalaw at pag-iisip tungkol sa paggalaw sa pangkalahatan, pag-aaral ng paggalaw. Sa tulong ng abstraction, makakakuha tayo ng abstract concepts - tapang, kagandahan, distansya, bigat, haba, lapad, pagkakapantay-pantay, gastos, atbp.

Paglalahat at pagtutukoy.Paglalahat malapit na nauugnay sa abstraction. Ang isang tao ay hindi makakapag-generalize nang hindi naaabala sa mga pagkakaiba sa kung ano ang kanyang ginagawa. Imposibleng pag-isahin ang lahat ng mga puno kung hindi ka makagambala sa mga pagkakaiba sa pagitan nila. Kapag nag-generalize, ang mga bagay at phenomena ay pinagsama-sama batay sa kanilang karaniwan at mahahalagang katangian. Ang batayan ay kinuha mula sa mga katangian na nakuha namin sa panahon ng abstraction, halimbawa, ang lahat ng mga metal ay electrically conductive. Ang paglalahat, tulad ng abstraction, ay nangyayari sa tulong ng mga salita. Ang bawat salita ay hindi tumutukoy sa isang bagay o kababalaghan, ngunit sa isang hanay ng magkatulad na indibidwal na mga bagay. Halimbawa, ang konsepto na ipinapahayag namin sa salitang "prutas" ay pinagsasama ang magkatulad (mahahalagang) tampok na matatagpuan sa mga mansanas, peras, plum, atbp.

Sa mga aktibidad na pang-edukasyon, ang generalization ay kadalasang nagpapakita ng sarili sa mga kahulugan, konklusyon, mga patakaran... Kadalasan ay mahirap para sa mga bata na gumawa ng generalization, dahil hindi nila laging nakikilala hindi lamang pangkalahatan, ngunit mahahalagang karaniwang tampok ng mga bagay, phenomena, katotohanan. .

Pagtutukoy - ito ay isang mental na representasyon ng isang bagay na indibidwal na tumutugma sa isang partikular na konsepto o pangkalahatang posisyon. Hindi na tayo ginulo sa iba't ibang palatandaan o katangian ng mga bagay at phenomena, ngunit

sa kabaligtaran, sinisikap naming isipin ang mga bagay o phenomena na ito sa isang makabuluhang kayamanan ng kanilang mga katangian. Sa esensya, ang tiyak ay palaging isang indikasyon ng isang halimbawa, ilang paglalarawan ng pangkalahatan. Malaki ang ginagampanan ng pagiging tiyak sa mga paliwanag na ibinibigay natin sa ibang tao. Ito ay lalong mahalaga sa mga paliwanag na ibinigay ng guro sa mga bata. Ang maingat na pagsasaalang-alang ay dapat ibigay sa pagpili ng halimbawa. Maaaring mahirap minsan ang pagbibigay ng halimbawa. Sa pangkalahatan, ang ideya ay tila malinaw, ngunit hindi posible na magpahiwatig ng isang tiyak na katotohanan.

Ang mga mag-aaral at mag-aaral ay kadalasang nahihirapang magbigay ng mga halimbawa upang ilarawan ang kanilang sagot. Ito ay nangyayari sa panahon ng normal na asimilasyon ng kaalaman, kapag ang pagbabalangkas ng mga pangkalahatang probisyon ay na-asimilasyon (o isinasaulo), ngunit ang nilalaman ay nananatiling hindi malinaw. Samakatuwid, ang guro ay hindi dapat makuntento sa mga mag-aaral sa wastong paggawa ng mga pangkalahatang probisyon, ngunit dapat magsikap na gawing mas tiyak ang mga probisyong ito: pagbibigay ng isang halimbawa, isang paglalarawan, isang partikular na partikular na kaso. Ito ay lalong mahalaga sa paaralan at lalo na sa elementarya. Kapag ang isang guro ay nagbibigay ng isang halimbawa, siya ay naghahayag at nagpapakita kung paano sa partikular na kaso na ito ang pangkalahatang bagay ay inihayag, na inilalarawan ng halimbawa. Sa ilalim lamang ng kundisyong ito ang partikular ay nagbibigay ng makabuluhang tulong sa pag-unawa sa pangkalahatan.

6.5. Mga konsepto at kanilang pagbuo

Ang mga generalization na ginagawa ng isang tao sa proseso ng pag-iisip ay naayos sa mga konsepto. Konsepto- ito ay isang anyo ng pag-iisip na sumasalamin sa pangkalahatan at mahahalagang katangian ng mga bagay at phenomena. Sa madaling salita, ang isang konsepto ay isang hanay ng mga mahahalagang katangian ng isang bagay. Halimbawa, ang isang upuan ay may maraming mga katangian: kulay, materyal, sukat, lambot. Ngunit ang mga gumagawa lamang ng isang upuan bilang isang upuan ay mahalaga. Ang mga ito ay: isang piraso ng muwebles na idinisenyo para sa pag-upo, mayroon itong back support. Ito ang pinakamahalagang katangian ng konseptong ito, ang nilalaman nito. Ang konsepto ng "puno" ay kinabibilangan ng lahat ng mga katangiang likas sa isang puno, at hindi kasama kung ano ang katangian lamang ng birch, o spruce, o oak, atbp.

Sinasalamin ang pangkalahatan, mahalaga, natural sa mga bagay o phenomena ng katotohanan, ang konsepto ay nagsisilbing pinakamataas na antas ng pagmuni-muni ng mundo. Ang konsepto ay tinutukoy ng isang salita, na isang sensual, materyal na bagay - 180

kahon ng konsepto. Ang mag-isip sa mga konsepto ay nangangahulugang mag-isip sa mga salita. Pinapalitan ng salita ang bagay, ngunit sa isang tiyak na kahulugan. Pagkatapos ng lahat, hindi ka uupo sa salitang "upuan", at hindi ka makuntento sa salitang "tinapay". Sa sensory cognition, nakikilala ng isang tao ang mismong mga bagay at phenomena ng realidad, na pagkatapos ay i-generalize niya ang konseptong ito. Ang pagmamay-ari ng isang konsepto ay nangangahulugan ng pagmamay-ari ng buong katawan ng kaalaman tungkol sa mga bagay at phenomena kung saan nauugnay ang konsepto.

Karamihan sa mga konsepto na mayroon tayo ay natutunan na handa mula sa ibang tao. Gayunpaman, ang karunungan sa isang konsepto ay hindi isang simpleng "paglipat" ng kaalaman, halimbawa, mula sa isang may sapat na gulang hanggang sa isang bata. Ang pag-master ng mga konsepto at pag-master ng mga ito ay isang napakakomplikadong proseso. Ito ay direktang nauugnay sa pag-unlad ng pag-iisip kapwa ng lahat ng sangkatauhan at ng bawat indibidwal na tao. Dito, ang lahat ng henerasyon ng mga tao ay tumatanggap ng karamihan sa mga konsepto mula sa mga nakaraang henerasyon, sinisimila ang mga konseptong ito, palalimin, linawin, pagyamanin at, batay sa kanilang karanasan at kaalaman, lumikha ng mga bagong konsepto tungkol sa mga bagay at phenomena ng katotohanan tungkol sa kung saan ang mga nakaraang henerasyon ay wala pa. nabuong mga konsepto.

Sa mga bata, ang karunungan ng isang konsepto ay nakasalalay sa isang malaking lawak sa karanasan kung saan sila gumuhit. Ang mga makabuluhang paghihirap ay lumitaw kapag ang isang bagong konsepto na tinutukoy ng isang tiyak na salita ay hindi sumasang-ayon sa kung ano ang nauugnay na sa salitang ito sa bata, i.e. na may nilalaman ng isang binigay na konsepto (madalas na mali o hindi kumpleto) na pag-aari na niya. Kadalasan, nangyayari ito sa mga kaso kung saan ang isang mahigpit na pang-agham na konsepto, na nakuha ng mga bata sa paaralan, ay nag-iiba mula sa tinatawag na pang-araw-araw, pre-scientific na konsepto, na nakuha na nila sa labas ng espesyal na pagsasanay, sa proseso ng pang-araw-araw na komunikasyon sa iba mga tao at ang akumulasyon ng personal na karanasan sa pandama (halimbawa, isang ibon - ito ay isang hayop na lumilipad, samakatuwid ang mga butterflies, beetle, langaw ay mga ibon, ngunit isang manok, isang pato ay hindi, hindi sila lumilipad. O: mga mandaragit na hayop ay "nakakapinsala" o "nakakatakot", halimbawa ang mga daga, daga, at pusa ay hindi mandaragit , siya ay isang alagang hayop, mapagmahal).

Sa pag-master ng mga konsepto, ang tamang organisasyon ng pandama na karanasan ng mga mag-aaral ay lalong mahalaga. Kung mas abstract ang konsepto, mas mahirap umasa sa materyal na maaaring ipakita sa mga bata, mas kailangan mong gumamit ng kuwento tungkol sa mga bagay na makakatulong sa pag-master ng abstract na konsepto.

Kaya, ang pagbuo ng mga konsepto, ang paglipat dito mula sa mga pandama na anyo ng katalusan, ay isang itinatag na proseso kung saan ang paghahambing, pagsusuri, synthesis, abstraction, generalization at higit pa o hindi gaanong kumplikadong mga anyo ng hinuha ay nakikilahok. Ang isang mahalagang papel sa asimilasyon ng mga konsepto ay nabibilang sa kahulugan. Ang kahulugan ay naglalaman ng isang indikasyon ng mga pinakamahalagang katangian ng isang bagay o kababalaghan na bumubuo sa kakanyahan ng konseptong ito, ay nagpapakita ng kaugnayan nito sa iba, mas pangkalahatang mga konsepto. Inaayos ng kahulugan ang pinakamahalagang bagay na dapat matutunan kapag pinagkadalubhasaan ang konsepto. Halimbawa, binigay ang kahulugan ng konseptong "salawikain". Ang isang kasabihan ay isa sa mga uri ng oral folk art: isang karaniwang matalinghagang pagpapahayag na angkop na tumutukoy sa anumang pangyayari sa buhay. Hindi tulad ng mga salawikain, ang mga kasabihan ay walang direktang nakapagtuturo na kahulugan at limitado sa isang matalinghaga, alegorikal na kahulugan ng isang kababalaghan. Mga halimbawa ng mga kasabihan: "Ni isang kandila sa Diyos, ni isang poker sa diyablo", "Sa likod ng tainga at sa araw", "Sa gabi lahat ng pusa ay kulay abo", "Ni magbigay o kumuha", "Ni malamig o mainit. ”, “Ni dalawa, o isa at kalahati” , “Ni liwanag o bukang-liwayway.”

Alalahanin nating muli na ang mahahalagang katangian ng mga konsepto ay mga katangian at relasyon, na may pagkawala, kawalan o pagbabago kung saan ang isang bagay o kababalaghan ay nagiging kakaiba sa kalikasan o sa ilang mahalagang paggalang. Ang mga hindi gaanong kabuluhan ay nangangailangan ng hitsura ng mga panlabas, pribadong katangian at pagkakaiba lamang nang hindi binabago ang kakanyahan ng isang bagay o kababalaghan.

Sa sikolohiya, ang mga sumusunod na operasyon ng pag-iisip ay nakikilala: pagsusuri, paghahambing, abstraction, synthesis, concretization, generalization, classification at categorization. Sa tulong ng mga operasyong ito ng pag-iisip, ang isang tao ay tumagos sa kailaliman ng isang partikular na problemang kinakaharap ng isang tao, sinusuri ang mga katangian ng mga elemento na bumubuo sa problemang ito, at nakahanap ng solusyon sa problema.

Ang mga konsepto at paghatol ay mga anyo ng pagmuni-muni ng katotohanan sa ating kamalayan, na nakukuha bilang resulta ng kumplikado aktibidad ng kaisipan na binubuo ng isang serye ng mga mental na operasyon.

Upang maipakita, sa tulong ng pag-iisip, ang anumang mga koneksyon at relasyon sa pagitan ng mga bagay o phenomena ng layunin ng mundo, kinakailangan, una sa lahat, upang i-highlight sa pang-unawa o representasyon ang mga phenomena na nagiging object ng pag-iisip. Ang paghihiwalay sa bagay ng pag-iisip ay kaya ang paunang operasyon ng pag-iisip, kung wala ang proseso ng pag-iisip ay hindi maaaring mangyari.

Halimbawa, upang maunawaan ang dahilan kung bakit nabigo ang isang atleta na magsagawa ng isang ibinigay na pisikal na ehersisyo, kinakailangang ituon ang iyong mga iniisip sa pagsasanay na ito at sa mga kondisyon kung saan ito isinagawa. Ang pagpili ng isang bagay mula sa pandama na larangan ay nangyayari rin sa mga proseso ng atensyon at pang-unawa. Gayunpaman, sa proseso ng pag-iisip, ang pagpili na ito ay palaging nauugnay sa isang kamalayan sa gawaing kinakaharap natin;

Ang karagdagang mental na operasyon ay paghahambing mga napiling bagay. Sa pamamagitan ng paghahambing ng mga phenomena sa isa't isa, napapansin natin ang kanilang pagkakapareho at pagkakaiba sa ilang partikular na aspeto. Halimbawa, ang mababa at mataas na pagsisimula ay magkapareho sa kanilang layunin, na ang unang sandali ng ehersisyo, ngunit naiiba ang mga ito sa posisyon ng katawan ng atleta.

Ang paghahambing kung minsan ay nagpapahintulot sa atin na itatag hindi ang pagkakatulad o pagkakaiba ng mga bagay, ngunit ang kanilang pagkakakilanlan o pagsalungat. Sa pamamagitan ng paghahambing ng mga phenomena na natukoy sa proseso ng pag-iisip, naiintindihan namin ang mga ito nang mas tumpak at mas malalim ang pagtagos sa kanilang pagiging natatangi kaysa sa mga kasong iyon kung isasaalang-alang namin ang mga ito nang walang kaugnayan sa iba pang mga phenomena.

Upang maisagawa ang paghahambing, kinakailangan na matukoy ng isip ang mga indibidwal na katangian ng mga bagay at isipin ang mga katangiang ito nang abstract mula sa mga bagay mismo. Ang mental operation na ito ay tinatawag na abstraction. Ang abstraction ay palaging pinagsama sa generalization, dahil agad nating sinisimulan ang pag-iisip tungkol sa mga abstract na katangian ng mga bagay sa kanilang pangkalahatang anyo.

Halimbawa, kapag nauunawaan ang mga tampok na katangian ng suntok ng isang boksingero sa panahon ng isang knockout, itinatampok namin ang gayong pag-aari bilang sharpness; sa parehong oras, iniisip namin ang pag-aari na ito sa pangkalahatan na anyo nito, gamit ang konsepto ng katalinuhan, na binuo namin batay sa aming pagkakakilala sa hindi pangkaraniwang bagay na ito sa maraming iba pang mga kaso (hindi lamang sa boksing, kundi pati na rin sa fencing; hindi lamang kapag natamaan, ngunit din kapag natamaan ang bola at iba pa), ibig sabihin, bilang kumbinasyon ng puwersa na may panandaliang pagpindot sa apektadong bagay.

Abstraction ay isang mental na operasyon na nagpapahintulot sa isa na mag-isip tungkol sa isang partikular na kababalaghan sa pinaka-pangkalahatan nito, at samakatuwid ay pinaka-mahalaga, mga katangiang katangian. Ang mental na operasyong ito lamang ay nagpapahintulot sa atin na maipakita sa ating kamalayan ang kakanyahan ng hindi pangkaraniwang bagay: ang nakapipinsalang kapangyarihan ng isang knockout blow ay tiyak na nakasalalay sa talas nito.

Gayunpaman, palaging ipinapalagay ng abstraction ang isang mental na operasyon na kabaligtaran nito - pagtutukoy, ibig sabihin, ang paglipat mula sa abstraction at generalization pabalik sa kongkretong realidad. SA prosesong pang-edukasyon ang pagtutukoy ay kadalasang nagsisilbing halimbawa para sa isang naitatag na pangkalahatang panukala. Sa kumbinasyon ng abstraction, ang concretization ay isang mahalagang kondisyon para sa isang tamang pag-unawa sa katotohanan, dahil hindi nito pinapayagan ang ating pag-iisip na mahiwalay sa realidad, mula sa buhay na pagmumuni-muni ng mga phenomena. abstraction ng sikolohiya ng pag-iisip

Salamat sa concretization, ang ating mga abstraction ay nagiging mahalaga sa likod ng mga ito palagi nating nararamdaman ang direktang pinaghihinalaang katotohanan. Ito ay pinakamahusay na nakakamit sa pamamagitan ng pagdadala ng hindi isa, ngunit marami iba't ibang halimbawa, kung saan makikita ng abstraction na ito ang kongkretong pagpapahayag nito. Halimbawa, mas mauunawaan natin ang kakanyahan ng abstract na proposisyon na "ang buhay ay isang anyo ng pagkakaroon ng mga katawan ng protina" kung tutukuyin natin ito gamit ang mga halimbawa mula sa mundo ng halaman at hayop, na may kaugnayan sa parehong mga microorganism at mas advanced na mga nilalang. Ang kakulangan ng espesipikasyon ay humahantong sa pormalismo ng kaalaman, na nananatiling hubad, diborsiyado mula sa buhay, at samakatuwid ay walang silbi na mga abstraction.

Ang isa ay dapat na makilala mula sa abstraction at generalization tulad ng mga mental na operasyon bilang pagsusuri at synthesis. Pagsusuri ay tinatawag na mental decomposition ng anumang kumplikadong bagay o phenomenon sa mga bahaging bumubuo nito. Ang pagsusuri ay kadalasang ginagamit sa mga praktikal na aktibidad, kapag nagsusumikap tayong mas mahusay na makabisado ang isang partikular na paksa sa proseso ng trabaho. Dito kinukuha ang anyo ng aktwal na paghahati ng isang bagay sa mga bahaging bumubuo nito. Ang kakayahang praktikal na maisagawa ang gayong dibisyon ay nakasalalay sa batayan ng paghahati ng kaisipan ng isang bagay sa mga elemento.

Halimbawa, kapag nag-iisip tungkol sa kumplikadong istraktura ng isang pagtalon, tinutukoy namin sa isip ang mga sumusunod na pangunahing elemento o bahagi nito: run-up, push, flight phase, landing. Ang pag-aaral ng kaisipan na ito ay pinadali ng katotohanan na sa katotohanan ay maaari nating i-highlight ang mga puntong ito at pagbutihin ang bilis ng pag-take-off, ang puwersa ng pagtulak, ang tamang pagpapangkat sa paglipad, atbp. sa panahon ng proseso ng pagsasanay. Synthesis tinatawag na reverse process ng mental reunification ng isang kumplikadong bagay o phenomenon mula sa mga elemento nito na nakilala natin sa proseso ng pagsusuri nito.

Salamat sa synthesis, nakakakuha tayo ng holistic na konsepto ng isang partikular na bagay o phenomenon bilang binubuo ng mga natural na nauugnay na bahagi. Tulad ng sa pagsusuri, ang batayan ng synthesis ay ang kakayahang praktikal na maisagawa ang gayong muling pagsasanib ng isang bagay mula sa mga elemento nito. Ang kaugnayan sa pagitan ng pagsusuri at synthesis sa mga proseso ng pag-iisip ay hindi mauunawaan sa paraang ang pagsusuri ay dapat munang isagawa, at pagkatapos ay ang synthesis. Ang bawat pagsusuri ay nagpapalagay ng synthesis, at ang synthesis ay palaging nagpapalagay ng pagsusuri.

Sa panahon ng pagsusuri, hindi lahat ng bahagi ay naka-highlight, ngunit ang mga mahalaga lamang para sa isang partikular na paksa. Halimbawa, sa isang pisikal na ehersisyo tulad ng pagtalon, maraming iba't ibang elemento ang maaaring mapansin: paggalaw ng braso, paggalaw ng ulo, ekspresyon ng mukha, atbp. Ang lahat ng mga elementong ito ay sa isang antas o iba pang nauugnay sa ehersisyo na ito, at itinatampok namin ang mga ito. Gayunpaman, sa proseso ng siyentipikong pagsusuri hindi kami umaasa sa mga ito, ngunit sa mga mahahalagang bahagi ng kabuuan, kung wala ang kabuuan na ito ay hindi maaaring umiral.

Ang mahalaga para sa isang pagtalon ay hindi mga ekspresyon ng mukha o paggalaw ng ulo at mga kamay, ngunit ang run-up at push. Ang pagkakakilanlan na ito ng mga mahahalagang elemento sa pagsusuri ng isang kumplikadong kababalaghan ay hindi nangyayari nang mekanikal, ngunit bilang isang resulta ng pag-unawa sa kahulugan ng mga indibidwal na bahagi para sa buong kababalaghan. Bago tukuyin sa isip ang mga mahahalagang katangian o bahagi, kailangan nating magkaroon ng hindi bababa sa isang hindi malinaw na pangkalahatang sintetikong konsepto ng buong bagay sa kabuuan, sa kabuuan ng lahat ng bahagi nito. Ang ganitong konsepto ay lumitaw bilang isang resulta ng isang paunang, nabuo kahit na bago ang isang detalyadong pagsusuri ng pangkalahatang ideya ng paksa batay sa praktikal na kakilala dito.

Ito ang mga kumplikadong operasyon ng pag-iisip bilang resulta kung saan nakakakuha tayo ng mga konsepto tungkol sa mga bagay at phenomena sa paligid natin. Gayunpaman, ang mga phenomena ng mundo sa paligid natin ay hindi umiiral nang hiwalay, ngunit palaging may kaugnayan sa bawat isa. Ang sapat na pagmuni-muni ng mga layunin sa ating pag-iisip ay nangangailangan, samakatuwid, hindi lamang ang pagbuo ng isang hanay ng mga kaukulang konsepto, kundi pati na rin ang kanilang klasipikasyon at sistematisasyon.

Pag-uuri ay tinatawag na subsuming ng mga indibidwal na bagay o phenomena - sa batayan ng kanilang likas na karaniwang katangian - sa ilalim ng higit pa pangkalahatang konsepto, na nagsasaad ng ilang klase ng ilang partikular na bagay o phenomena. Halimbawa, upang tumpak na maipakita ang layunin ng katotohanan, hindi sapat na magkaroon ng hiwalay na mga konsepto tungkol sa birch, oak, pine, spruce, atbp. Dapat kang magkaroon ng isang konsepto tungkol sa ilang mga klase ng kaukulang mga bagay o phenomena, lalo na ang klase ng mga coniferous tree.

Ang pagtatalaga ng isang bagay sa isang tiyak na klase ay hindi lamang nagbibigay-daan sa atin na ipakita ang pagkakaiba-iba ng mga phenomena sa ating kamalayan, ngunit nililinaw din ang ating kaalaman tungkol sa mga indibidwal na bagay. Ang katotohanan na kapag nag-uuri ng mga elemento ng kemikal ay naglalagay tayo ng sulfur sa pangkat ng mga metalloid, at ang zinc sa klase ng mga metal, ay nagpapalalim sa ating pag-unawa sa mga elementong kemikal na ito. Kung walang pag-uuri sa mga kaugnay na klase batay sa magkatulad na katangian, ang ating mga konsepto ng mga bagay ay magiging limitado at hindi kumpleto.

Ang pag-uuri ay magiging mahalaga lamang kapag ito ay ginawa hindi ayon sa mga katulad na katangian sa pangkalahatan, ngunit ayon sa mga katulad na katangian na mahalaga para sa seryeng ito phenomena. Kung ang naturang pag-uuri ay mahirap o hindi pa nakumpleto, walang malalim na pag-unawa sa kakanyahan ng mga phenomena. Ang isang halimbawa ay ang kakulangan ng sapat na pag-uuri pisikal na ehersisyo, na kadalasang ipinamamahagi ayon sa klase o depende sa oras ng taon (taglamig at tag-init na sports), o may kaugnayan sa paggamit ng ilang partikular na item ( mga pagsasanay sa himnastiko sa mga shell, na may mga shell, walang mga shell, may mga stick, bola, atbp.).

Ang lahat ng naturang pagtatangka sa pag-uuri ay hindi matagumpay dahil umaasa sila sa mga random na tampok. Imposibleng maunawaan nang tama ang likas na katangian ng pisikal na pagsasanay habang ang mga ito ay makikita sa ating kamalayan bilang iba't ibang uri na hindi pa nagkakaisa sa mga klase ayon sa mahahalagang katangian.

sistematisasyon ay ang pagsasaayos ng mga klase ng mga bagay o phenomena na ating itinatag sa isang tiyak na pagkakasunud-sunod, alinsunod sa kanilang mga pangkalahatang batas. Salamat sa systematization, ang mga phenomena ng layunin ng mundo ay makikita sa aming kamalayan hindi hiwalay, ngunit sa isang tiyak na sistema, na nagbibigay-daan sa amin upang mas mahusay na maunawaan ang kanilang relasyon at mas wastong gamitin ang kaalaman na ito sa aming mga praktikal na aktibidad.

Ang isang halimbawa ng isang mabungang siyentipikong sistematisasyon ng mga phenomena ay ang pagtuklas ng D.I. Mendeleev periodic table elemento. DI. Hindi nilimitahan ni Mendeleev ang kanyang sarili sa isang mas tumpak na pamamahagi ng mga elemento ng kemikal sa mga klase ayon sa kanilang mahahalagang katangian. Hinahangad niyang maunawaan ang mismong mga klase ng mga elemento ng kemikal hindi bilang mga random na phenomena, ngunit bilang isang tiyak na sistema na nagmumula sa mga pangkalahatang batas ng kalikasan. Nagawa niya ito nang matuklasan niya ang pagtitiwala ng mga katangian ng husay ng mga elemento ng kemikal sa kanilang atomic na timbang.

Ang napakalaking kahalagahan ng systematization para sa pag-unawa sa mundo ay maliwanag mula sa katotohanan na nakakatulong ito sa pagtuklas ng mga bagong phenomena at isang pinong pag-unawa sa mga koneksyon sa pagitan nila. Kung wala ang periodic system D.I. Ang pagtuklas ni Mendeleev ng mga bagong elemento ay mananatiling kusang-loob, dahil ito ay nasa yugto lamang ng pag-uuri ng mga penomena na ito. Tanging tamang sistematisasyon ang naging posible upang mahulaan mga katangian ng kalidad hindi pa kilalang mga elemento at direktang siyentipikong kaisipan tungo sa kanilang pagtuklas.

Kapag tayo ay nahaharap sa pangangailangang patunayan ang katotohanan ng ilang mga paghatol, tayo ay gumagamit ng isang mental na operasyon na tinatawag sa pamamagitan ng hinuha.

Sa ilang mga kaso, ang katotohanan o kamalian ng mga paghatol ay itinatag bilang isang resulta ng direktang pang-unawa. Ganito, halimbawa, ang mga sumusunod na proposisyon: "ngayon ay isang mainit na araw", "Nauna si Ivanov sa linya ng pagtatapos", "lima ay higit sa tatlo", atbp., na samakatuwid ay tinatawag na agad na halata. Ngunit sa karamihan ng mga kaso ang katotohanan ng mga paghatol ay hindi mahihinuha mula sa direktang pagmamasid. Halimbawa, ang katotohanan ng proposisyon na "ang kabuuan ng mga anggulo ng isang tatsulok ay katumbas ng dalawang tamang anggulo" ay hindi halata, ngunit dapat patunayan, na ginagawa sa pamamagitan ng isang mental na operasyon na tinatawag na hinuha.

Ang anumang hinuha ay isang pangangatwiran kung saan ang katotohanan ng isang tiyak na paghatol ay hinuhusgahan mula sa katotohanan ng iba pang mga paghatol. Ang isang wastong pagkakabuo ng hinuha ay palaging lumilikha ng tiwala sa pangangailangan at pagkakatali ng mga konklusyon kung saan ito humahantong. Upang gawin ito, dapat itong umasa sa mahigpit na na-verify, ganap na maaasahang paunang kaalaman. Ang pinakamaliit na pagkakamali na nagawa sa pagtatasa ng pangunahing data kung saan ang konklusyon ay nakabatay ay humahantong sa kamalian nito. Gayunpaman, upang makagawa ng mga tamang konklusyon mula sa maaasahang kaalaman, kinakailangan din na ang mga hinuha mismo ay sumailalim sa ilang mga tuntunin, isinasaalang-alang sa isang espesyal pang-agham na disiplina- lohika.

Makilala deduktibo at pasaklaw na pangangatwiran(bawas at induction), pati na rin ang mga hinuha sa pamamagitan ng pagkakatulad (batay sa pagkakapareho ng mga bagay o phenomena).

Ang pagbabawas ay isang hinuha kung saan, mula sa dating kilala pangkalahatang probisyon ang isang konklusyon ay iginuhit tungkol sa ilang partikular na katotohanan. Ang ganitong uri ng hinuha ay kadalasang ginagamit sa matematika. Halimbawa, upang patunayan na ang isang naibigay na anggulo sa isang tatsulok ay mas malaki kaysa sa isa pa, ang sumusunod na deduktibong konklusyon ay binuo: ito ay kilala at dati nang napatunayan na sa isang tatsulok ay palaging may mas malaking anggulo sa tapat ng mas malaking panig; ang anggulong ito ay nasa tapat ng mas malaking bahagi; mula sa dalawang maaasahang posisyon na ito ang konklusyon ay iginuhit: samakatuwid, ang anggulong ito ay mas malaki kaysa sa isa.

Mayroong isang opinyon na ang mga deduktibong hinuha ay nililinaw lamang ang ating kaalaman, na inilalantad sa isang partikular na konklusyon kung ano ang nakapaloob na sa isang nakatagong anyo sa isang pangkalahatang paghatol. Gayunpaman, sa ilang mga kaso, ang deductive reasoning ay maaari ding humantong sa mahahalagang tuklas. Ito, halimbawa, ay ang pagkatuklas ng planetang Neptune, gayundin ang ilang elemento ng kemikal.

Ang induction ay isang hinuha kung saan, mula sa mga obserbasyon ng ilang partikular na kaso, ang isang pangkalahatang konklusyon ay iginuhit na naaangkop sa lahat ng kaso, kabilang ang mga hindi naobserbahang kaso. Ang ganitong uri ng hinuha ay kadalasang ginagamit sa mga natural na agham. Halimbawa, nang maobserbahan sa isa o dalawang kaso ang benepisyo ng vernalization ng mga halaman, pinalawak namin ang posisyon na ito sa lahat ng mga kaso ng paglago ng halaman, kahit na hindi namin naobserbahan ang mga ito. Ang pagiging maaasahan ng mga inductive inferences ay batay sa pagkakaisa at pagkakaugnay ng mga layunin na batas ng kalikasan at lipunan, na aktwal na umiiral at kinumpirma ng kasanayan ng tao.

Ito ay sumusunod mula dito na sa sandaling ang isang mahalagang koneksyon sa pagitan ng mga phenomena ay naobserbahan, ito ay dapat na ulitin sa ilalim ng katulad na mga kondisyon. Para sa katotohanan ng mga inductive inferences, isang komprehensibong account ng mga kondisyon kung saan nangyayari ang phenomenon ay kinakailangan. Kung wala ito, ang mga inductive na konklusyon ay mag-iiba lamang sa isang tiyak na antas ng posibilidad.

Sa pamamagitan ng pagkakatulad ay isang hinuha kung saan ang isang konklusyon ay ginawa batay sa bahagyang pagkakatulad sa pagitan ng mga phenomena, nang walang sapat na pagsusuri sa lahat ng mga kondisyon. Halimbawa, nakakakita ng ilang pagkakatulad sa mga pisikal na tagapagpahiwatig na katangian ng Earth at Mars, gumawa sila ng konklusyon tungkol sa posibilidad ng buhay sa Mars. Madaling makita na ang mga konklusyon sa pamamagitan ng pagkakatulad ay hindi naiiba sa pagiging maaasahan, ngunit sa mas malaki o mas maliit na posibilidad at kailangang kumpirmahin ng iba pang ebidensya. Gayunpaman, ang pagiging kapaki-pakinabang ng mga hinuha sa pamamagitan ng pagkakatulad ay hindi maikakaila: ito ay nasa isang hula na nagtutulak sa siyentipikong pag-iisip sa karagdagang pananaliksik.

Nag-iisip sa sikolohiya ay tinukoy bilang isang proseso ng aktibidad na nagbibigay-malay ng tao, na isang hindi direkta at pangkalahatang pagmuni-muni ng katotohanan ng isang tao sa mga mahahalagang koneksyon at relasyon nito.

Ang mga uri ng pag-iisip ay nakikilala ayon sa iba't ibang katangian. Ang pangunahing tinatanggap na klasipikasyon ay nakikilala ang sumusunod na tatlong uri: 1) visual-effective na pag-iisip; 2) visual-figurative na pag-iisip; 3) verbal-logical (o konseptwal) na pag-iisip. Sa ganitong pagkakasunud-sunod na nabuo ang mga uri ng pag-iisip sa proseso ng phylogeny at ontogenesis.

Visually effective Ang pag-iisip ay isang uri ng pag-iisip na nakabatay sa direktang persepsyon ng mga bagay. Ang solusyon ng problema sa loob ng balangkas nito ay isinasagawa sa kurso ng isang tunay, pisikal na pagbabago ng sitwasyon, sa proseso ng mga aksyon sa mga bagay. Sa pamamagitan ng pisikal na pakikipag-ugnay sa mga bagay, ang kanilang mga katangian ay naiintindihan. Sa proseso ng phylogenesis, nalutas ng mga tao ang mga problemang nakaharap sa kanila, una sa loob ng balangkas ng praktikal, layunin na aktibidad. Nang maglaon ay lumitaw ang teoretikal na aktibidad mula dito. Nalalapat din ito sa pag-iisip. Tanging habang umuunlad ang praktikal na aktibidad, namumukod-tangi ang teoretikal na aktibidad sa pag-iisip bilang medyo independyente. Ang isang katulad na proseso ay sinusunod hindi lamang sa panahon makasaysayang pag-unlad sangkatauhan, ngunit din sa ontogenesis. Ang pagbuo ng pag-iisip ng isang bata ay nangyayari nang unti-unti. Una, nabubuo ito sa loob ng praktikal na aktibidad at higit na natutukoy sa pamamagitan ng kung paano nabubuo ang kakayahang pangasiwaan ang mga bagay.

Ang susunod na uri ng pag-iisip na lumilitaw sa ontogenesis ay biswal-matalinhaga iniisip. Ang uri na ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng pag-asa sa mga larawan ng mga bagay, sa mga ideya tungkol sa kanilang mga katangian. Ang isang tao ay nag-iisip ng isang sitwasyon, nag-iisip ng mga pagbabagong nais niyang makamit, at ang mga katangian ng mga bagay na magpapahintulot sa kanya na makamit ang nais na resulta sa kurso ng kanyang aktibidad. Sa ganitong uri ng pag-iisip, ang aksyon na may larawan ng mga bagay at sitwasyon ay nauuna sa mga tunay na aksyon sa paksa. Kapag nilulutas ang isang problema, ang isang tao ay nagsusuri, naghahambing, at nag-generalize ng iba't ibang mga imahe. Ang isang imahe ay maaaring maglaman ng isang multifaceted vision ng isang bagay. kaya lang ganitong uri Ang pag-iisip ay nagbibigay ng mas kumpletong pag-unawa sa mga katangian ng isang bagay kaysa sa visual-effective na pag-iisip.

Ang paglipat sa konseptong yugto ay nauugnay sa pagbuo ng sumusunod na uri ng pag-iisip - verbal-logical. Kinakatawan nito ang pinakabagong yugto sa pag-unlad ng pag-iisip sa phylogeny at ontogenesis. Ang verbal-logical na pag-iisip ay isang uri ng pag-iisip na isinasagawa gamit ang mga lohikal na operasyon na may mga konsepto. Ang mga konsepto ay nabuo batay sa mga paraan ng linggwistika. Ang nangunguna sa verbal-logical na pag-iisip ay ang panloob na pananalita.

Mga anyo ng pag-iisip. Mayroong tatlong lohikal na anyo ng pag-iisip: konsepto, paghatol, hinuha.

Konsepto- ay isang repleksyon sa isip ng tao mga natatanging katangian mga bagay at phenomena, ang kanilang pangkalahatan at tiyak na mga katangian, na ipinahayag ng isang salita o grupo ng mga salita. Ang konsepto ay kumakatawan pinakamataas na antas paglalahat na likas lamang sa verbal-logical na uri ng pag-iisip. Ang mga konsepto ay maaaring kongkreto o abstract. Ang mga konkretong konsepto ay sumasalamin sa mga bagay, phenomena, mga kaganapan sa nakapaligid na mundo, ang mga abstract na konsepto ay sumasalamin sa mga abstract na ideya. Halimbawa, ang "tao", "taglagas", "holiday" ay mga tiyak na konsepto; Ang "katotohanan", "kagandahan", "mabuti" ay mga abstract na konsepto.

Ang nilalaman ng mga konsepto ay ipinahayag sa mga paghatol na laging may verbal form. Ang paghatol ay ang pagtatatag ng mga koneksyon sa pagitan ng mga konsepto tungkol sa mga bagay at phenomena o ang kanilang mga katangian at katangian. Ang mga paghatol ay maaaring pangkalahatan, partikular at indibidwal. Sa pangkalahatan, may nakasaad tungkol sa lahat ng bagay ng isang partikular na grupo, halimbawa: "Lahat ng ilog ay dumadaloy." Ang isang partikular na paghatol ay nalalapat lamang sa ilan sa mga bagay ng grupo: "Ang ilang mga ilog ay bulubundukin." Ang isang paghatol ay may kinalaman lamang sa isang bagay: "Ang Volga ay ang pinakamalaking ilog sa Europa." Ang mga paghatol ay maaaring mabuo sa dalawang paraan. Ang una ay isang direktang pagpapahayag ng pinaghihinalaang relasyon ng mga konsepto. Ang pangalawa ay ang pagbuo ng paghuhusga nang di-tuwiran sa tulong ng mga konklusyon. Kaya, ang hinuha ay ang derivation ng isang bagong paghuhusga mula sa dalawa (o higit pa) na umiiral na mga paghuhusga (premises). Ang pinakasimpleng anyo ng hinuha ay isang syllogism - isang konklusyon na ginawa batay sa isang partikular at pangkalahatang paghatol. Anumang proseso ng patunay, halimbawa, isang teorem sa matematika, ay isang hanay ng mga syllogism na patuloy na sumusunod sa isa't isa. Ang isang mas kumplikadong anyo ng hinuha ay hinuha deduktibo at pasaklaw. Deductive - sundan mula sa pangkalahatang lugar hanggang sa isang partikular na paghatol at mula sa partikular sa isang indibidwal. Ang inductive, sa kabaligtaran, ay nakakakuha ng mga pangkalahatang paghuhusga mula sa indibidwal o partikular na lugar. Batay sa gayong mga pamamaraan ng pangangatwiran, posible na ihambing sa bawat isa ang ilang mga konsepto at paghatol na ginagamit ng isang tao sa kurso ng kanyang aktibidad sa pag-iisip. Kaya, para sa produktibong kurso ng aktibidad ng kaisipan, kinakailangan ang mga lohikal na anyo ng pag-iisip. Tinutukoy nila ang pagiging mapanghikayat, pagkakapare-pareho, at, dahil dito, ang kasapatan ng pag-iisip. Ang ideya ng mga lohikal na anyo ng pag-iisip ay ipinasa sa sikolohiya mula sa pormal na lohika. Pinag-aaralan din ng agham na ito ang proseso ng pag-iisip. Ngunit kung ang paksa ng pormal na lohika ay pangunahin ang istraktura at resulta ng pag-iisip, kung gayon ang sikolohiya ay nag-aaral ng pag-iisip bilang isang proseso ng pag-iisip, interesado ito sa kung paano at bakit ito o ang pag-iisip na iyon ay lumitaw at umuunlad, kung paano nakasalalay ang prosesong ito sa indibidwal na katangian tao, kung paano ito konektado sa iba pang mga proseso ng pag-iisip.

Mga operasyong pangkaisipan. Ang proseso ng pag-iisip ay isinasagawa gamit ang isang bilang ng mga operasyong pangkaisipan: pagsusuri at synthesis, abstraction at concretization, pag-uuri, systematization, paghahambing, generalization.

Pagsusuri- ito ang mental decomposition ng isang bagay sa mga bahaging bahagi nito upang maihiwalay ang iba't ibang aspeto, katangian, at relasyon nito sa kabuuan. Sa pamamagitan ng pagsusuri, ang mga hindi nauugnay na koneksyon na ibinigay ng persepsyon ay itinatapon.

Synthesis– isang prosesong taliwas sa pagsusuri. Ito ang kumbinasyon ng mga bahagi, katangian, aksyon, relasyon sa isang kabuuan. Nagpapakita ito ng mga makabuluhang koneksyon. Ang pagsusuri at synthesis ay dalawang magkakaugnay na lohikal na operasyon. Ang pagsusuri nang walang synthesis ay humahantong sa isang mekanikal na pagbawas ng kabuuan sa kabuuan ng mga bahagi nito. Imposible rin ang synthesis na walang pagsusuri, dahil itinatayo muli nito ang kabuuan mula sa mga bahaging nakahiwalay sa pamamagitan ng pagsusuri.

Ang aktibidad ng kaisipan ng mga tao ay isinasagawa sa tulong ng mga operasyong pangkaisipan: paghahambing, pagsusuri at synthesis, abstraction, generalization at concretization. Ang lahat ng mga operasyong ito ay iba't ibang aspeto ng pangunahing aktibidad ng pag-iisip - pamamagitan, i.e. pagsisiwalat ng lalong makabuluhang mga layunin na koneksyon at ugnayan sa pagitan ng mga bagay, phenomena, katotohanan.- ito ang pagtatatag sa pagitan ng mga bagay na may pagkakatulad o pagkakaiba, pagkakapantay-pantay o hindi pagkakapantay-pantay, atbp. Ang paghahambing ay batay sa pagsusuri. Upang maisagawa ang operasyong ito, kailangan mo munang pumili ng isa o higit pa mga katangiang katangian pinaghahambing na mga bagay. Pagkatapos, ayon sa quantitative o mga katangian ng kalidad Ang mga katangiang ito ay inihahambing. Tinutukoy ng bilang ng mga napiling feature kung magiging one-sided, partial o kumpleto ang paghahambing. Ang paghahambing (bilang pagsusuri at synthesis) ay maaaring nasa iba't ibang antas - mababaw at malalim. Sa kaso ng malalim na paghahambing, ang pag-iisip ng isang tao ay gumagalaw mula panlabas na mga palatandaan pagkakatulad at pagkakaiba sa mga panloob, mula sa nakikita hanggang sa nakatago, mula sa hitsura hanggang sa kakanyahan. Ang paghahambing ay ang batayan ng pag-uuri - ang pagtatalaga ng mga bagay na may iba't ibang katangian sa iba't ibang grupo.

Abstraction(o abstraction) ay isang mental distraction mula sa menor de edad, hindi mahahalagang aspeto, katangian o koneksyon ng isang bagay sa isang partikular na sitwasyon at ang paghihiwalay ng isang partikular na aspeto o ari-arian. Ang abstraction ay posible lamang bilang resulta ng pagsusuri. Salamat sa abstraction, nagawa ng tao na humiwalay sa indibidwal, kongkreto at umakyat sa pinakamataas na antas ng kaalaman - siyentipikong teoretikal na pag-iisip.

Pagtutukoy- ang kabaligtaran na proseso. Ito ang paggalaw ng kaisipan mula sa pangkalahatan tungo sa partikular, mula sa abstract hanggang sa kongkreto upang maihayag ang nilalaman nito. Ginagamit din ang concretization sa kaso kung kinakailangan upang ipakita ang pagpapakita ng pangkalahatan sa indibidwal.

sistematisasyon Ako ay ang pag-aayos ng mga indibidwal na bagay, phenomena, mga saloobin sa sa isang tiyak na pagkakasunud-sunod ayon sa alinmang katangian (halimbawa, mga elemento ng kemikal sa periodic table ni D.I. Mendeleev).

Paglalahat- ito ang kumbinasyon ng maraming bagay ayon sa ilang karaniwang katangian. Sa kasong ito, ang mga solong tampok ay itinapon. Ang mga mahahalagang koneksyon lamang ang pinapanatili. Ang abstraction at generalization ay dalawang magkakaugnay na panig ng isang proseso ng pag-iisip, sa tulong ng kung saan ang pag-iisip ay napupunta sa kaalaman

Kaugnay na impormasyon.

Aktibidad sa isip ang isang tao ay isang solusyon sa iba't ibang problema sa pag-iisip na naglalayong ibunyag ang kakanyahan ng isang bagay. Pagpapatakbo ng isip- ito ay isa sa mga pamamaraan ng aktibidad ng pag-iisip kung saan nalulutas ng isang tao ang mga problema sa pag-iisip.

Mga operasyong pangkaisipan iba-iba: pagsusuri at synthesis, paghahambing, abstraction, espesipikasyon, paglalahat, pag-uuri. Aling mga lohikal na operasyon ang gagamitin ng isang tao ay depende sa gawain at sa likas na katangian ng impormasyon na siya ay sumasailalim sa pagproseso ng kaisipan.

Pagsusuri- ito ay ang mental decomposition ng kabuuan sa mga bahagi o ang mental na paghihiwalay ng mga panig nito, mga aksyon, at mga relasyon mula sa kabuuan. Synthesis- ang kabaligtaran na proseso ng pag-iisip sa pagsusuri, ito ay ang pag-iisa ng mga bahagi, katangian, aksyon, relasyon sa isang kabuuan. Ang pagsusuri at synthesis ay dalawang magkakaugnay na lohikal na operasyon. Ang synthesis, tulad ng pagsusuri, ay maaaring maging praktikal at mental. Ang pagsusuri at synthesis ay nabuo sa mga praktikal na gawain ng tao. Sa kanilang trabaho, ang mga tao ay patuloy na nakikipag-ugnayan sa mga bagay at phenomena. Ang kanilang praktikal na kasanayan ay humantong sa pagbuo ng mga mental na operasyon ng pagsusuri at synthesis.

Ang aktibidad ng kaisipan ng mga tao ay isinasagawa sa tulong ng mga operasyong pangkaisipan: paghahambing, pagsusuri at synthesis, abstraction, generalization at concretization. Ang lahat ng mga operasyong ito ay iba't ibang aspeto ng pangunahing aktibidad ng pag-iisip - pamamagitan, i.e. pagsisiwalat ng lalong makabuluhang mga layunin na koneksyon at ugnayan sa pagitan ng mga bagay, phenomena, katotohanan.- ito ay ang pagtatatag ng pagkakatulad at pagkakaiba sa pagitan ng mga bagay at phenomena. Ang paghahambing ay batay sa pagsusuri. Bago ang paghahambing ng mga bagay, kinakailangang kilalanin ang isa o higit pa sa kanilang mga katangian kung saan gagawin ang paghahambing. Ang paghahambing ay maaaring one-sided, o hindi kumpleto, at multi-sided, o mas kumpleto. Ang paghahambing, tulad ng pagsusuri at synthesis, ay maaaring nasa iba't ibang antas - mababaw at mas malalim. Sa kasong ito, ang pag-iisip ng isang tao ay napupunta mula sa mga panlabas na palatandaan ng pagkakatulad at pagkakaiba sa mga panloob, mula sa nakikita hanggang sa nakatago, mula sa hitsura hanggang sa kakanyahan.

Abstraction- ito ay ang proseso ng mental abstraction mula sa ilang mga tampok, mga aspeto ng isang partikular na bagay upang mas maunawaan ito. Tinutukoy ng isang tao ang ilang tampok ng isang bagay at sinusuri ito nang hiwalay sa lahat ng iba pang mga tampok, pansamantalang nakakagambala sa kanila. Ang nakahiwalay na pag-aaral ng mga indibidwal na katangian ng isang bagay habang ang sabay-sabay na pag-abstract mula sa lahat ng iba ay tumutulong sa isang tao na mas maunawaan ang kakanyahan ng mga bagay at phenomena. Salamat sa abstraction, nagawa ng tao na humiwalay sa indibidwal, kongkreto at umakyat sa pinakamataas na antas ng kaalaman - siyentipikong teoretikal na pag-iisip.

Pagtutukoy- isang proseso na kabaligtaran ng abstraction at hindi mapaghihiwalay na nauugnay dito. Ang konkretisasyon ay ang pagbabalik ng kaisipan mula sa pangkalahatan at abstrak sa kongkreto upang maihayag ang nilalaman.

Ang aktibidad sa pag-iisip ay palaging naglalayong makakuha ng ilang resulta. Ang isang tao ay nagsusuri ng mga bagay, nagkukumpara sa mga ito, nag-abstract ng mga indibidwal na katangian upang matukoy kung ano ang mayroon sila sa karaniwan, upang ipakita ang mga pattern na namamahala sa kanilang pag-unlad, upang makabisado ang mga ito.

Paglalahat Kaya, mayroong isang seleksyon ng pangkalahatan sa mga bagay at phenomena, na ipinahayag sa anyo ng isang konsepto, batas, tuntunin, pormula, atbp.

Mga yugto ng pagbuo ng mga aksyon sa pag-iisip (ayon sa P.Ya. Galperin).

Ayon kay Halperin, ang anumang bagong aksyon sa pag-iisip, halimbawa, imahinasyon, pag-unawa, pag-iisip, ay nangyayari pagkatapos ng kaukulang panlabas na aktibidad.

Ang prosesong ito ay dumaan sa ilang mga yugto na tumutukoy sa paglipat mula sa panlabas tungo sa sikolohikal na aktibidad. Epektibong pagsasanay dapat isaalang-alang ang mga hakbang na ito. Ayon kay Galperin, ang anumang aktibidad ay maaaring tawaging pagsasanay, dahil ang isa na nagsasagawa nito ay tumatanggap ng bagong impormasyon at kasanayan, at sa parehong oras ang impormasyong natatanggap niya ay tumatanggap ng isang bagong kalidad.

Ang teorya ng unti-unting pagbuo ng mga aksyon sa isip P.Ya. Ang Galperina ay kilala sa sikolohiyang Ruso at nakatanggap ng malawak na internasyonal na pagkilala.

Ang proseso ng pagbuo ng mga aksyong pangkaisipan ayon kay P.Ya. Ang Galperin ay ginagawa sa mga yugto:

1.Pagkilala sa indikatibong batayan ng pagkilos. Sa yugtong ito, nangyayari ang oryentasyon sa gawain, sa una kung ano ang nakakakuha ng mata ay naka-highlight.

2. Ang aksyon ay nabuo sa materyal na anyo. Sa yugtong ito, natatanggap ng mag-aaral ng mga aksyong pangkaisipan kumpletong sistema mga tagubilin at isang sistema ng mga panlabas na palatandaan na kailangan niyang pagtuunan ng pansin. Ang aksyon ay awtomatiko, ginawang kapaki-pakinabang, at maaaring ilipat sa mga katulad na gawain.

3. Panlabas na yugto ng pagsasalita. Dito sumasailalim sa karagdagang generalization ang aksyon dahil sa kumpletong verbalization nito sa pasalita o nakasulat na pananalita. Kaya, ang aksyon ay hinihigop sa isang form na diborsiyado mula sa mga detalye, i.e. pangkalahatan. Mahalaga hindi lamang malaman ang mga kondisyon, kundi pati na rin maunawaan ang mga ito.

4.Ang yugto ng pagbuo ng mga aksyon sa panlabas na pananalita sa sarili. yugto ng panloob na aktibidad. Tulad ng sa nakaraang yugto, ang aksyon ay lumilitaw sa isang pangkalahatang anyo, ngunit ang pandiwang pag-unlad nito ay nangyayari nang walang paglahok ng panlabas na pananalita. Pagkatapos makatanggap ng mental form, ang aksyon ay nagsisimula nang mabilis na mabawasan, nakakakuha ng form na kapareho ng modelo, at sumasailalim sa automation

5.Pagbuo ng mga kilos sa panloob na pananalita. Yugto ng internalization ng aksyon. Ang pagkilos dito ay nagiging isang panloob na proseso, pinakamaraming awtomatiko, ito ay nagiging isang gawa ng pag-iisip, ang kurso nito ay sarado, at tanging ang pangwakas na "produkto" ng prosesong ito ang nalalaman.

Ang paglipat mula sa una sa mga yugtong ito hanggang sa lahat ng kasunod ay kumakatawan sa isang pare-parehong internalisasyon ng mga aksyon. Ito ay isang paglipat mula sa labas patungo sa loob.

Ang lahat ng aktibidad ay hindi isang katapusan sa sarili nito, ngunit sanhi ng isang tiyak na motibo ng aktibidad na ito, kung saan ito ay bahagi. Kapag ang layunin ng isang gawain ay tumutugma sa motibo, ang aksyon ay nagiging isang aktibidad.

Yung. Ang aktibidad ay isang proseso ng paglutas ng mga problema na dulot ng pagnanais na makamit ang isang layunin, na maaaring makamit sa pamamagitan ng prosesong ito.

Pinahahalagahan ni Galperin ang papel ng pagganyak na, kasama ang 5 pangunahing yugto sa proseso ng pag-master ng mga bagong aksyon, sa kanyang pinakabagong mga gawa, inirerekumenda niya na isaalang-alang ang isa pang yugto - Pagbuo ng naaangkop na pagganyak sa mga mag-aaral.

Ang sikolohikal na batas ng asimilasyon ng kaalaman ay na ito ay nabuo sa isip hindi bago, ngunit sa proseso ng paglalapat nito sa pagsasanay.

Pinakamainam na naaalala ng isang tao ang kaalaman na ginamit niya sa ilan sa kanyang sariling mga aksyon at inilapat sa paglutas ng ilang tunay na problema. Hindi natagpuan ang kaalaman praktikal na aplikasyon, ay karaniwang unti-unting nalilimutan.

Ang pagkuha ng kaalaman ay hindi layunin ng pag-aaral, ngunit isang paraan. Ang kaalaman ay nakuha upang matutunan kung paano gumawa ng isang bagay sa tulong nito, at hindi upang ito ay nakaimbak sa memorya.

Anumang well-mastered na aksyon (motor, perceptual, speech) ay isang aksyon na ganap na kinakatawan sa isip. Ang isang taong marunong kumilos nang tama ay kayang gawin ang pagkilos na ito mula simula hanggang wakas.

Mga teorya ng pag-unlad ng pag-iisip.

Sa pagbuo ng pag-unlad ng pag-iisip, maraming mga yugto ang maaaring makilala. Ang mga hangganan at nilalaman ng mga yugtong ito ay maaaring mag-iba sa iba't ibang mga may-akda. Ito ay dahil sa posisyon ng may-akda sa isyung ito. Sa kasalukuyan, mayroong ilang mga kilalang klasipikasyon ng mga yugto ng pag-unlad ng pag-iisip ng tao.

Visual-effective na pag-iisip.

Depende sa nilalaman ng problemang niresolba, ang visual-effective, visual-figurative at verbal-logical na pag-iisip (sunod-sunod na yugto ng intelektwal na pag-unlad) ay nakikilala. Sa genetically, ang pinakamaagang anyo ng pag-iisip ay visual-effective na pag-iisip, ang mga unang pagpapakita kung saan sa isang bata ay maaaring maobserbahan sa pagtatapos ng una - simula ng ikalawang taon ng buhay, kahit na bago niya master ang aktibong pagsasalita. Ang mga kakaiba ng visual-effective na pag-iisip ay ipinakita sa katotohanan na ang mga problema ay nalutas sa tulong ng isang tunay, pisikal na pagbabago ng sitwasyon, pagsubok sa mga katangian ng mga bagay. Paunang yugto Ang pag-unlad ng pag-iisip ng tao ay nauugnay sa paglalahat. Kasabay nito, ang mga unang generalization ng bata ay hindi mapaghihiwalay mula sa praktikal na aktibidad, na ipinahayag sa parehong mga aksyon na ginagawa niya sa mga bagay na magkapareho sa bawat isa. Ang primitive sensory abstraction, kung saan ang bata ay nagha-highlight ng ilang aspeto at nakakagambala sa iba, ay humahantong sa unang elementarya na generalization. Bilang resulta, ang una, hindi matatag na pagpapangkat ng mga bagay sa mga klase at kakaibang pag-uuri ay nilikha. Ang isang mahalagang batayan para sa aktibidad ng isip ng isang bata ay pagmamasid. Pangunahing ipinahahayag ang aktibidad ng kaisipan sa paghahambing at paghahambing. Kasabay nito, ang mga pagkakaiba sa pagitan ng mga konsepto bilang isang bagay at mga katangian ng isang bagay ay natutunan. Natututo ang bata na gumawa ng mga hinuha. Ang visual-effective na uri ng pag-iisip ay naroroon din sa mga matatanda, ito ay matatagpuan sa pang-araw-araw na buhay (ginagamit kapag muling ayusin ang mga kasangkapan) at kapag imposibleng ganap na mahulaan ang mga resulta ng ilang mga aksyon nang maaga (ang gawain ng isang tester, taga-disenyo).

Visual-figurative na pag-iisip.

Ang visual-figurative na pag-iisip ay nauugnay sa pagpapatakbo gamit ang mga imahe. Ang ganitong uri ng pag-iisip ay malinaw na ipinakita sa mga preschooler na may edad na 4-6 na taon. Kahit na ang koneksyon sa pagitan ng pag-iisip at praktikal na mga aksyon ay napanatili, ito ay hindi kasing lapit, direkta at kagyat tulad ng dati. Sa panahon ng pagsusuri at synthesis ng isang nakikilalang bagay, ang isang bata ay hindi kinakailangan at hindi palaging kailangang hawakan ng kanyang mga kamay ang bagay na interesado sa kanya. Sa maraming mga kaso, walang praktikal na pagmamanipula ng bagay ang kinakailangan, ngunit sa lahat ng mga kaso ito ay kinakailangan upang malinaw na malasahan at mailarawan ang bagay. Sa madaling salita, ang mga preschooler ay nag-iisip lamang sa mga visual na imahe at hindi pa nakakabisado ng mga konsepto (sa mahigpit na kahulugan), bagaman malawak silang gumagamit ng mga salita (ngunit ang mga salita ay gumaganap din ng papel ng pagtatalaga ng mga bagay, at hindi bilang isang salamin ng mga mahahalagang katangian ng mga bagay. ). Ang visual-figurative na pag-iisip ng mga bata ay direkta pa rin at ganap na napapailalim sa kanilang persepsyon. Gumagamit din ang mga matatanda ng visual-figurative na pag-iisip, pinapayagan ka nitong bigyan ang anyo ng isang imahe sa mga naturang bagay at ang kanilang mga relasyon na hindi nakikita sa kanilang sarili (larawan ng isang atomic nucleus, panloob na istraktura globo).

Berbal at lohikal na pag-iisip.

Ang verbal-logical na pag-iisip ay isang uri ng pag-iisip na isinasagawa gamit ang mga lohikal na operasyon na may mga konsepto. Ang verbal-logical na pag-iisip ay gumagana sa batayan ng linguistic na paraan at kumakatawan sa pinakabagong yugto sa makasaysayang at ontogenetic na pag-unlad ng pag-iisip. Ang ganitong uri ng pag-iisip ay nailalarawan sa pamamagitan ng paggamit ng mga konsepto at lohikal na mga konstruksyon, na kung minsan ay walang direktang makasagisag na pagpapahayag (gastos, katapatan, pagmamataas). Salamat sa pandiwang at lohikal na pag-iisip, ang isang tao ay maaaring magtatag ng pinaka-pangkalahatang mga pattern, mahulaan ang pag-unlad ng mga proseso sa kalikasan at lipunan, at gawing pangkalahatan ang iba't ibang mga visual na materyales. Kasabay nito, kahit na ang pinaka abstract na pag-iisip ay hindi kailanman ganap na diborsiyado mula sa visual-sensory na karanasan. Anumang abstract na konsepto ay may sarili nitong partikular na pandama na suporta para sa bawat tao, na hindi maipapakita ang buong lalim ng konsepto, ngunit pinapayagan ang isa na huwag humiwalay mula sa totoong mundo.

Pre-conceptual at conceptual na pag-iisip.

Sa pag-unlad nito, ang pag-iisip ay dumaan sa dalawang yugto: pre-conceptual at conceptual. Ang pre-conceptual na pag-iisip ay ang unang yugto ng pag-unlad ng pag-iisip sa isang bata, kapag ang kanyang pag-iisip ay may ibang organisasyon kaysa sa mga matatanda; Ang mga paghatol ng mga bata ay isahan, tungkol sa partikular na paksang ito. Kapag nagpapaliwanag ng isang bagay, binabawasan nila ang lahat sa partikular, pamilyar. Karamihan sa mga paghatol ay mga paghatol batay sa pagkakatulad, dahil sa panahong ito sa pag-iisip pangunahing tungkulin gumaganap ng memorya. Ang pangunahing katangian ng pre-conceptual na pag-iisip ay egocentrism. Ang isang batang wala pang 5 taong gulang ay hindi maaaring tumingin sa kanyang sarili mula sa labas, hindi maaaring maunawaan nang tama ang mga sitwasyon na nangangailangan ng ilang detatsment mula sa kanyang sariling pananaw at pagtanggap sa posisyon ng ibang tao. Tinutukoy ng egocentrism ang mga tampok ng lohika ng mga bata bilang insensitivity sa mga kontradiksyon, syncretism (ang ugali na ikonekta ang lahat sa lahat), transduction (ang paglipat mula sa partikular sa partikular, pag-bypass sa pangkalahatan), at ang kakulangan ng mga ideya tungkol sa konserbasyon ng dami. Sa normal na pag-unlad, mayroong natural na kapalit ng pre-conceptual na pag-iisip, kung saan ang mga kongkretong imahe ay nagsisilbing mga bahagi, na may konseptong (abstract) na pag-iisip, kung saan ang mga konsepto ay mga bahagi at ang mga pormal na operasyon ay ginagamit.

Ang pag-iisip ng konsepto ay hindi dumarating kaagad, ngunit sa pamamagitan ng isang serye ng mga intermediate na yugto. Ang pag-iisip ay bubuo mula sa mga konkretong imahe hanggang sa perpektong mga konsepto na itinalaga ng mga salita. Ang konsepto sa simula ay sumasalamin sa magkatulad, hindi nababago sa mga phenomena at mga bagay. Ang mga makabuluhang pagbabago sa intelektwal na pag-unlad ng isang bata ay nagaganap sa edad ng paaralan. Ang mga pagbabagong ito ay ipinahayag sa kaalaman ng mas malalim na mga katangian ng mga bagay, sa pagbuo ng mga operasyong pangkaisipan na kinakailangan para dito. Ang mga mental na operasyon na ito ay hindi pa sapat na pangkalahatan ang pag-iisip ng mga bata sa edad ng elementarya ay tiyak sa konsepto. Gayunpaman, nakabisado na nila ang ilan pa kumplikadong mga hugis mga konklusyon, napagtanto ang kapangyarihan ng lohikal na pangangailangan, nagkakaroon sila ng pandiwang-lohikal na pag-iisip. Sa edad ng middle at high school, ang mas kumplikadong mga gawaing nagbibigay-malay ay magagamit sa mga mag-aaral, ang mga operasyon sa pag-iisip ay pangkalahatan, pormal, at ang saklaw ng kanilang paglipat at aplikasyon sa iba't ibang mga bagong sitwasyon ay lumalawak. Mayroong paglipat mula sa konkretong konkreto tungo sa abstract na pag-iisip na konsepto. Pag-unlad ng intelektwal ang bata ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang natural na pagbabago ng mga yugto, kung saan ang bawat nakaraang yugto ay naghahanda ng mga kasunod na yugto.

Nag-iisip- determinado sa lipunan, inextricably na nauugnay sa pagsasalita, proseso ng pag-iisip ng paghahanap at pagtuklas ng mga bagong bagay, i.e. ang proseso ng isang pangkalahatan at mediated na repleksyon ng realidad sa kurso ng pagsusuri at synthesis.

Ang pag-iisip bilang isang espesyal na proseso ng pag-iisip ay may ilang partikular na katangian at palatandaan.

Ang unang gayong tanda ay pangkalahatan isang repleksyon ng realidad, dahil ang pag-iisip ay repleksyon ng pangkalahatan sa mga bagay at phenomena ng totoong mundo at ang aplikasyon ng mga generalization sa mga indibidwal na bagay at phenomena.

Ang pangalawa, hindi gaanong mahalaga, tanda ng pag-iisip ay hindi direkta kaalaman sa layunin ng katotohanan. Ang kakanyahan ng hindi direktang katalusan ay nagagawa nating gumawa ng mga paghatol tungkol sa mga katangian o katangian ng mga bagay at phenomena nang walang direktang pakikipag-ugnay sa kanila, ngunit sa pamamagitan ng pagsusuri ng hindi direktang impormasyon.

Ang susunod na pinakamahalaga katangiang katangian ang pag-iisip ay ang pag-iisip ay palaging nauugnay sa desisyon ng isa o iba pa mga gawain, na nagmumula sa proseso ng katalusan o sa praktikal na aktibidad. Ang proseso ng pag-iisip ay nagsisimulang magpakita ng sarili nang malinaw lamang kapag lumitaw ang isang problemang sitwasyon na kailangang lutasin. Ang pag-iisip ay palaging nagsisimula sa tanong, ang sagot sa kung saan ay layunin iniisip

Eksklusibo mahalagang katangian ang pag-iisip ay isang hindi maihihiwalay koneksyon sa pagsasalita. Ang malapit na koneksyon sa pagitan ng pag-iisip at pagsasalita ay ipinahayag pangunahin sa katotohanan na ang mga kaisipan ay laging nakadamit sa anyo ng pagsasalita. Palagi tayong nag-iisip sa mga salita, ibig sabihin, hindi tayo makakapag-isip nang hindi nagbibigkas ng mga salita.

Mga uri ng pag-iisip.

Ang mga sumusunod na uri ng pag-iisip ay nakikilala:

- Visual at epektibo - dito ang solusyon sa problema ay isinasagawa gamit ang isang tunay na pagbabago ng sitwasyon batay sa isang kilos ng motor. Yung. ang gawain ay malinaw na ibinigay sa isang kongkretong anyo at ang paraan ng solusyon ay praktikal na aksyon. Ang ganitong uri Ang pag-iisip ay karaniwang para sa isang preschool na bata. Ang ganitong uri ng pag-iisip ay umiiral din sa mas mataas na mga hayop.

Visual-figurative - nililikha ng isang tao ang sitwasyong kinakailangan upang malutas ang isang problema sa isang matalinghagang anyo. Nagsisimulang mabuo sa mas matandang edad edad preschool. Sa kasong ito, upang makapag-isip, ang bata ay hindi kailangang manipulahin ang bagay, ngunit dapat na malinaw na malasahan o mailarawan ang bagay na ito.

- Berbal-lohikal(teoretikal, pangangatwiran, abstract) - ang pag-iisip ay pangunahing lumilitaw sa anyo ng mga abstract na konsepto at pangangatwiran. Nagsisimulang umunlad sa edad ng paaralan. Ang mastery ng mga konsepto ay nangyayari sa proseso ng pag-master ng iba't ibang agham. Sa pagtatapos ng pag-aaral, nabuo ang isang sistema ng mga konsepto. Bukod dito, gumagamit kami ng mga konsepto na kung minsan ay walang direktang matalinghagang pagpapahayag (katapatan, pagmamalaki). Ang pag-unlad ng verbal-logical na pag-iisip ay hindi nangangahulugan na ang naunang dalawang uri ay hindi nabubuo o nawawala nang buo. Sa kabaligtaran, ang mga bata at matatanda ay patuloy na nagkakaroon ng lahat ng uri ng pag-iisip. Halimbawa, ang isang inhinyero o taga-disenyo ay nakakamit ng higit na pagiging perpekto sa visual-effective na pag-iisip (o kapag nag-master bagong teknolohiya). Bilang karagdagan, ang lahat ng uri ng pag-iisip ay malapit na magkakaugnay.

Mula sa pananaw ng pagka-orihinal ng mga problemang nilulutas, ang pag-iisip ay maaaring: malikhain(produktibo) at nagpaparami (reproductive). Ang malikhain ay naglalayong lumikha ng mga bagong ideya, ang reproduktibo ay ang aplikasyon ng mga nakahanda na kaalaman at kasanayan.

Mga anyo ng pag-iisip - mga konsepto, paghuhusga, konklusyon.

Konsepto- isang kaisipang sumasalamin sa pangkalahatan, mahalaga at mga natatanging katangian mga bagay at phenomena ng katotohanan (halimbawa, ang konsepto ng "tao"). May mga konsepto araw-araw(binili sa praktikal na karanasan) At siyentipiko(binili sa panahon ng proseso ng pagsasanay). Ang mga konsepto ay bumangon at umuunlad sa proseso ng pag-unlad ng agham at teknolohiya. Sa kanila, naitala ng mga tao ang mga resulta ng karanasan at kaalaman.

Paghuhukom - salamin ng mga koneksyon sa pagitan ng mga bagay at phenomena ng katotohanan o sa pagitan ng kanilang mga katangian at katangian.

Hinuha- tulad ng isang koneksyon sa pagitan ng mga kaisipan (konsepto, paghatol), bilang isang resulta kung saan mula sa isa o ilang mga paghatol ay nakakakuha tayo ng isa pang paghatol, na kinukuha ito mula sa nilalaman ng orihinal na mga paghatol.

Mga proseso ng pag-iisip.

Mayroong ilang mga pangunahing proseso ng pag-iisip (mga pagpapatakbo ng isip) sa tulong kung saan isinasagawa ang aktibidad ng kaisipan.

Pagsusuri- mental na paghahati ng isang bagay o phenomenon sa mga bahaging bumubuo nito, na nagha-highlight ng mga indibidwal na katangian nito. Ang pagsusuri ay maaaring praktikal o mental.

Synthesis- mental na koneksyon ng mga indibidwal na elemento, bahagi at tampok sa isang solong kabuuan. Ngunit ang synthesis ay hindi isang mekanikal na koneksyon ng mga bahagi.

Ang pagsusuri at synthesis ay hindi mapaghihiwalay na magkakaugnay at nagbibigay ng komprehensibong kaalaman sa katotohanan. Ang pagsusuri ay nagbibigay ng kaalaman sa mga indibidwal na elemento, at ang synthesis, batay sa mga resulta ng pagsusuri, ay nagbibigay ng kaalaman sa bagay sa kabuuan.

Bilang resulta ng paghahambing, natukoy namin ang isang bagay na karaniwan sa mga pinaghahambing na bagay. yun. Kaya, ang isang paglalahat ay binuo batay sa paghahambing.

Paglalahat - mental na kumbinasyon ng mga bagay sa mga pangkat ayon sa mga karaniwang katangian na na-highlight sa panahon ng proseso ng paghahambing. Sa pamamagitan ng prosesong ito, ang mga konklusyon, mga patakaran at pag-uuri ay ginawa (mansanas, peras, plum - prutas).

Abstraction ay binubuo sa katotohanan na, sa pamamagitan ng paghihiwalay ng anumang mga katangian ng bagay na pinag-aaralan, ang isang tao ay nagambala mula sa iba. Sa pamamagitan ng abstraction, ang mga konsepto ay nilikha (haba, lawak, dami, pagkakapantay-pantay, halaga, atbp.).

Pagtutukoy kinapapalooban ng pagbabalik ng kaisipan mula sa pangkalahatan at abstract tungo sa kongkreto upang maihayag ang nilalaman (magbigay ng halimbawa ng isang tuntunin).

Pag-iisip bilang isang proseso ng paglutas ng problema.

Ang pangangailangan para sa pag-iisip ay lumitaw lalo na kapag, sa kurso ng buhay, ang isang tao ay nahaharap bagong problema. Yung. Ang pag-iisip ay kinakailangan sa mga sitwasyon kung saan ang isang bagong layunin ay lumitaw, at ang mga lumang pamamaraan ng aktibidad ay hindi na sapat upang makamit ito. Ang mga ganitong sitwasyon ay tinatawag may problema . Nasa isang problemang sitwasyon na magsisimula ang proseso ng pag-iisip. Sa kurso ng aktibidad, ang isang tao ay nakatagpo ng isang bagay na hindi alam, ang pag-iisip ay agad na kasama sa aktibidad, at ang problemang sitwasyon ay nagiging isang gawain na may kamalayan sa tao.

Gawain - ang layunin ng isang aktibidad na ibinigay sa ilalim ng ilang mga kundisyon at nangangailangan, upang makamit ito, ang paggamit ng mga paraan na sapat sa mga kundisyong ito. Anumang gawain ay kinabibilangan ng: target, kundisyon(kilala) kung ano ang iyong hinahanap(hindi kilala). Depende sa likas na katangian ng pangwakas na layunin, ang mga gawain ay nakikilala praktikal(naglalayong baguhin ang mga materyal na bagay) at teoretikal(naglalayong maunawaan ang katotohanan, halimbawa, pag-aaral).

Prinsipyo ng paglutas ng problema : ang hindi alam ay palaging konektado sa isang bagay na kilala, i.e. ang hindi kilala, nakikipag-ugnayan sa kilala, ay nagpapakita ng ilan sa mga katangian nito.

Ang pag-iisip at paglutas ng problema ay malapit na nauugnay sa isa't isa. Ngunit ang koneksyon na ito ay hindi malinaw. Ang paglutas ng problema ay isinasagawa lamang sa tulong ng pag-iisip. Ngunit ang pag-iisip ay ipinakita hindi lamang sa paglutas ng mga problema, kundi pati na rin, halimbawa, sa pagkuha ng kaalaman, pag-unawa sa teksto, paglalagay ng problema, i.e. para sa katalusan (mastery of experience).

Mga indibidwal na katangian ng pag-iisip.

Ang pag-iisip ng bawat tao ay may ilang pagkakaiba sa ilang mga katangian.

Kalayaan- kakayahan ng isang tao na magharap ng mga bagong problema at maghanap ng mga kinakailangang solusyon nang hindi gumagamit ng madalas na tulong mula sa ibang tao.

Latitude- ito ay kapag ang cognitive activity ng isang tao ay sumasaklaw sa iba't ibang lugar (malawak na pananaw).

Kakayahang umangkop- ang kakayahang baguhin ang plano ng solusyon na nakabalangkas sa simula kung hindi na ito nakakatugon.

Kabilisan- kakayahan ng isang tao na mabilis na maunawaan ang isang kumplikadong sitwasyon, mabilis na mag-isip at gumawa ng desisyon.

Lalim- ang kakayahang tumagos sa kakanyahan ng pinaka kumplikadong mga isyu, ang kakayahang makita ang isang problema kung saan ang ibang mga tao ay walang tanong (kailangan mong magkaroon ng isang Newtonian na ulo upang makita ang isang problema sa isang bumabagsak na mansanas).

Kritikal- ang kakayahang obhetibong suriin ang sarili at ang mga iniisip ng iba (hindi isaalang-alang ang mga iniisip ng isa na ganap na totoo).