Položaj Židova tijekom rata. Geto

Dugo sam želio razumjeti što se dogodilo u Varšavskom getu u travnju-svibnju 1943. Općenito, Varšavski geto nastao je na mjestu srednjovjekovnog židovskog naselja u Varšavi. Do 1940. godine u ovom dijelu grada živjelo je oko 160.000 ljudi ( trećina stanovništva glavnog grada Poljske), a 1942. bilo ih je gotovo 400.000.

Židovska stranica piše:
„Teški uvjeti u getu - prenapučenost, glad, nedostatak goriva, raširene epidemije i nedostatak lijekova - uzrokovali su visoku smrtnost: oko 4000 ljudi mjesečno.”

Imajte na umu da bi u to vrijeme prirodna smrt među takvim brojem ljudi bila oko 1200 ljudi mjesečno. Ako čimbenicima prirodne smrtnosti dodamo nepoštivanje židovskih kanona i pravila osnovne higijene, onda se svaka epidemija bolesti pretvara u katastrofu...

Spomenuto ispod William Shirer radio za židovske poslodavce, piše:
„22. srpnja(1942.) velike stvari su počele"preseljenje". Za razdoblje prije 3. listopada, prema Shtropovim podacima, bilo je"preseljen" 310 322 Židov. Točnije, transportirani su u logore istrebljenja, uglavnom Treblinka, gdje su slani u plinske komore (??? Kako se to zna?). Ipak, Himmler nije bio sretan. Kad je u siječnju 1943. neočekivano stigao u Varšavu i otkrio da 60 tisuća Židova još živi u getu, ”

Gotovo 400.000 ljudi, minus 310.000 i minus 60.000 daje manje 30.000 ljudi. Oni. točno tako maksimum broj ljudi se može smatrati viškom umrlih u odnosu na rođene. Ako je logično pretpostaviti da u teškim uvjetima života u getu natalitet nije prelazio razinu prirodni stopa smrtnosti, onda je u 2,5 godine ili 30 mjeseci manje od 1000 ljudi mjesečno umiralo neprirodnom smrću. Na primjer, kao posljedica epidemija, unutarnjeg sukoba bandi i krvožednosti fašista.

Slažem se s tim manje od 1000 osoba nije isto što i " oko 4000 ljudi mjesečno! Oni. Čak i ako koristite samo malo zdravog razuma, možete biti sigurni da laži su glavno sredstvo cionističke propagande.

Evo što o uvjetima života u Varšavskom getu piše tadašnji poznati američki novinar i povjesničar William Shirer:
„Židovi nisu imali gdje raditi, osim nekoliko poduzeća za proizvodnju oružja u vlasništvu Wehrmachta ili nezasitnih njemačkih poduzetnika koji su znali izvući velike profite iz iskorištavanja prisilnog rada. Najmanje 100 tisuća Židova pokušalo je preživjeti, popiti zdjelu juhe dnevno, često napravljenu od slame. Bila je to beznadna borba za život.”

Ljudi u getu. Cionistička web stranica http://www.memo.ru/history/getto/history/f007.htm
Zatvorenici Varšavskog geta, mršavi od juhe od slame.

Opet, potrebno je pojasniti da je Shearer tada radio u društvu CBS, čiji je osnivač netko Samuel Paly , sin židovski emigrant iz Ukrajine ( Paleyev otac, Samuel Paley, a Ukrajinski Židovi imigrant). Stoga ne čudi što su istraživanja lenjingradskog povjesničara Alekseeva V.M. osvijetliti potpuno drukčije stanje u getu.

To piše u svojoj knjizi “Varšavski geto više ne postoji” ” vezano za situaciju na poslu:
„Godine 1941 trgovine pod uvjetom stalni posao samo 27 000 od 110 000 radnika koji su živjeli u Varšavskom getu.”

Pitaš što je " trgovine"? Ne, ovo nisu trgovine.
„Niz njemačkih, poljskih i židovska poduzetnici su dobili vojne naredbe i pravo najamništva židovska radnika. Poduzeća nastala na taj način zvala su se « shopping».”

Oni. bogati Židovi službeno su iskorištavali svoje manje imućne rođake upravo pod fašističkim režimom. Ali ni preostali službeni nezaposleni u getu nisu sjedili besposleni.

„Kožari su obrađivali kože koje su se posebno za tu svrhu uvozile iz"Arijskoj strani". Od olupine aviona (i ovo je ilegalno isporučeno u geto) izrađivali su zdjele, žlice i drugo posuđe od aluminija. Mnoge igračke izradila su mala djeca. Urari su isporučeni sa"arijska strana" gledati - za popravak.

Život u getu.Fotografija s cionističke web stranice http://www.memo.ru/history/getto/history/f005.htm
Normalan život, muškarci rade.

Razvila se drvna industrija - piljenje drva, izrada namještaja, lula, usnika, sitne galanterije. Žlice su se izrađivale od starih lula. Uspostavljena je kemijska i farmaceutska proizvodnja, prerada masti, proizvodnja ulja i proizvodnja sapuna. Nastala je ljevaonica: izrađivali su željezne peći, zasuni za vrata itd.
.
Stotine mlinova mljelo je žito posebno isporučeno u geto za “arijevsku stranu”. Uz 70 legalnih pekara, u getu je radilo 800 ilegalnih. Vlasnici podzemnih poduzeća morali su plaćati velika mita agentima poljske i židovske policije, ali uz jeftinu radnu snagu, zajamčenu prodaju i izostanak poreza, “posao” je u konačnici davao dobre prihode.

Proizvodi za crno tržište proizvodili su se iu nekim trgovinama u kojima su se ispunjavale njemačke narudžbe. Ilegalna roba pakirana je zajedno s legalnim proizvodima koje su naručivali Nijemci. Ukupna vrijednost ilegalnog izvoza iz Varšavskog geta bila je 10 milijuna zlota mjesečno, dok su trgovine proizvodile proizvode u vrijednosti od 0,5-1 milijun kuna mjesečno. Predstavnici intendantske službe njemačkog Wehrmachta nisu prezirali ilegalne proizvode židovskih obrtnika, kupujući robu jeftino preko poljskih posrednika..
.

Geto gospodarstvo se nije moglo razvijati bez dobro uhodanog šverca. Krijumčarenje je uglavnom osujetilo Hitlerove planove da brzo uguši varšavski geto glađu. U bilješkama poginulih stanovnika geta više se puta spominje želja da se nakon rata podigne spomenik“nepoznatom krijumčaru.”

Takva "beznadna borba za život", jesti isključivo "zdjelu juhe od slame dnevno".

Djeca u getu. Ista stranica.
Obratite pozornost na obilje boca alkohola.

Usput, Leningrader pruža vrlo zanimljive dokaze suživot fašista, Poljaka i Židova u Poljskoj. Kako kažu, gavran vrani oko ne može izbljuvati.

„Poredak koji su nacisti uspostavili u okupiranoj Poljskoj neobično je brzo iskvario prije svega same Nijemce. Pojedinac Nijemac izveden van službeni sustav, tj. postupajući prema unutarnjim motivima i za sebe, napisao je V. Yastrzhembovsky, na kojega smo se već imali prilike pozvati , može se definirati kao lopov. Ne kriminalac, ne pljačkaš - to se odnosi na sustav - već jednostavno lopov.“Policajac mi je pretresajući stan ukrao komad sapuna, pomoćnik predradnika u tvornici u kojoj sam bio radnik ukrao mi je džemper, ministar Frank je u posjetu Kraljevskom dvorcu osuđenom na uništenje ukrao orlove s krunidbenog prijestolja, SS vojnik , provjeravajući moje dokumente na ulici, ukrao mi je 20 zlota iz aktovke.”

Ali nije u tome poenta, nastavlja poljski ekonomist . Prema njemačkim zakonima i njemačkom moralu, poljska stvar je stvar bez vlasnika; njeno prisvajanje od strane Nijemca nije krađa. Ali Nijemac je pokrao njemačke vlasti i prodao predmet Poljaku! Gotovo svi Nijemci su krali. Na crnom tržištu - a ono je osiguravalo 80% cjelokupne potrošnje u okupiranoj Poljskoj - roba ukradena od njemačke vojske i uprave od strane samih Nijemaca iznosila je polovicu.
.

Služba u getu, po mišljenju mnogih pohlepnih i razvratnih žandara, pružala je posebno povoljne uvjete za brzo bogaćenje. Žandari su se složili - uvijek pokušavajući to sakriti od svojih kolega i nadređenih - sa židovskim policajcima a u dogovoreno vrijeme propuštena su kola s krijumčarenom robom. Vozač je pokazao samo neki papirić, navodno propusnicu, kako stranci ne bi posumnjali. U švercu su još aktivnije sudjelovali poljski policajci koji su dežurali na porti. Oni su dobili lavovski dio iznuda - u prosjeku oko 60%. Ostatak je otišao njemačkim žandarima i židovskim policajcima.”
.

Takvi uvjeti postojanja u varšavskom getu nekako se malo slažu s riječima gore spomenute židovske web stranice o “zatvorenici geta " Još uvijek na ruskom s riječju " zatvorenik” vežu se potpuno različite asocijacije, potpuno se podrazumijevaju drugi uvjete za držanje ljudi.

Općenito, sva cionistička propaganda u medijima o životnim uvjetima Židova u Varšavskom getu skup je lažljiv fraze koje imaju snažan utjecaj na emotivan stanje čitanja, ali ima malo korespondencije sa stvarnošću. Laži su posvuda vidljive.

I nisu uzalud Poljaci, kad su sreli kolonu Židova koji su išli na posao, vikali za njima:

« Dragi Hitler, Hitler zlota, naučio Židove radu!» . Iako su sami Poljaci moralno isti...

E sad o samom ustanku. Liberalna Wikipedia:

Tijekom ustanka u Varšavskom getu, Židovska borbena organizacija sastojala se od 22 oružane jedinice, među kojima je bilo pet grupa Dror...

„Ukupni broj sastojao se od do 600 naoružanih boraca. Zapovjedništvo se nalazilo u kući u ulici Miley, 18 (zgrada je postala poznata kao bunker Anielewicz). Slabo uvježbane i slabo naoružane trupe pružale su otpor gotovo mjesec dana.

Tijekom pobune u getu većina članova Židovske vojne organizacije je umrla. Neki su uz pomoć Simche Rotheiser-Rotema uspjeli pobjeći iz geta i sakriti se u šumama Wyszków, gdje su organizirali partizanske jedinice i borili se pod vodstvom Yitzhaka Zuckermana.”

Postavlja se puno pitanja, a glavno je Protiv koga se ljudi bune? Ipak je došlo do ustanka V geto, unutra. I cijela uprava naselja bila je svoja, židovska, jer židovski geto teritorij je samouprave.

Kome je pružen otpor? slabo obučeni i slabo naoružani" Narod skoro mjesec dana? Nijemcima???

Vratimo se ponovno knjizi Amerikanca “Kraj Varšavskog geta”, gdje se s velikom patetikom kaže:

„Imali su vrlo malo oružja - neki pištolji i puške, dva tuceta mitraljezi ukradeni Nijemcima, da ručne granate. Ali tog su travanjskog jutra bili odlučni upotrijebiti ih na prvom i posljednji put u povijesti Trećeg Reicha protiv nacističkih porobljivača.”

Gledajte, slabo obučeni ljudi s tako beznačajnim oružjem i bez zaliha streljiva odolijevali su u bitkama prekaljenim SS jedinicama gotovo mjesec dana. I sve to - na smanjenom teritoriju Varšavskog geta („ 900 X 270 metara ") protiv " SS general Stroop dobacio im je tenkova, topništva, bacača plamena i vodova za uništavanje ”.

Ne vjerujem!

Istraživač židovskih laži Alexey Tokar također ne vjeruje službena cionistička propaganda. Stoga ćemo njegova djela i dalje objavljivati.

***

Zašto ne vjerujem u holokaust?

Racija protiv lopova i krijumčara
Zašto Židovi ne istražuju život u getima Chernivtsi, Proskurov, Kremenchug, Vinnitsa, Zhmerinka, Kamenets-Podolsky, Minsk i desecima drugih gradova? Je li to zato što su židovski Judenrat i rabinat surađivali s nacistima, a Židove nisu terorizirali Nijemci, nego njihovi vlastiti domaća židovska policija?

Ukupno je u Europi stvoreno oko 1000 geta u kojima je živjelo najmanje milijun Židova. U “Priručniku o logorima, zatvorima i getima na okupiranom području Ukrajine (1941.-1944.)”, koji je pripremio Državni odbor arhiva Ukrajine 2000. spominje se više od 300 geta - to znači da je u Ukrajini bilo 300 Judenrata, od kojih je svaki uključivao 10-15 utjecajnih Židova i rabina, te desetke, pa čak i stotine židovskih policajaca (u getu u Lavovu bilo je 750 židovskih policajaca).

Podsjećam da su geta rezidencijalne zone koje su postojale na principima židovske samouprave na teritorijima pod kontrolom Nijemaca, gdje su Židovi prisilno preseljavani kako bi ih se izoliralo od nevjernika. židovsko stanovništvo.

Tijelo samouprave u getu bio je Judenrat ( "Židovsko vijeće"), koja je uključivala najmjerodavnije ljude u gradu ili mjestu. Na primjer, u Zločevu (regija Lavov) 12 ljudi s doktoratom postali su članovi Judenrata. Judenrat je osiguravao gospodarski život u getu, a židovska policija održavala je red.

Najčešće se u kontekstu holokausta spominje Varšavski geto, formiran 1940., čija je maksimalna populacija dosezala oko 0,5 milijuna ljudi. Židovi su radili pod njemačkim naredbama unutar i izvan geta.

Gornji sloj u getu bio je uspješni poslovni ljudi, krijumčari, vlasnici i suvlasnici poduzeća, visoki dužnosnici Judenrata, agenti Gestapoa. Priređivali su raskošna vjenčanja, oblačili svoje žene u krzna i darivali ih dijamantima, za njih su radili restorani i noćni klubovi s vrhunskom hranom i glazbom, a uvozile su se i tisuće litara votke.

“Došli su bogataši, optočeni zlatom i dijamantima; tamo su, za stolovima krcatim hranom, uz pucketanje čepova šampanjca, “dame” jarko obojenih usana nudile svoje usluge ratnim profiterima – tako je Vladislav Shpilman, čija je knjiga “Pijanist” bila temelj filma Romana Polanskog o isto ime, opisuje kafić u središtu geta. “Graciozna gospoda i dame sjedili su zavaljeni u kočijama rikše, u skupim vunenim odijelima zimi, u francuskoj svili i skupim šeširima ljeti.”

U getu je bilo 6 kazališta, restorana, kafića , ali Židovi su se zabavljali ne samo u javnim ustanovama, već iu privatnim bordelima i kartaškim klubovima koji su se pojavljivali u gotovo svakom domu...

Podmićivanje i iznuda u Varšavskom getu dosegla astronomske razmjere. Članovi Judenrata i židovske policije su od toga basnoslovno zarađivali.

Na primjer, Nijemci su u getu smjeli imati samo 70 pekare, paralelno je postojao i 800 pod zemljom. Koristili su sirovine prokrijumčarene u geto. Vlasnici takvih podzemnih pekarnica bili su podvrgnuti velikom mitu vlastite policije, Judenrata i gangstera.

Mnogi krijumčari koji su naišli postali su agenti Gestapoa - prijavljivali su skriveno zlato i aktivnosti bandi. Takvi su bili krijumčari Kohn i Geller, koji su preuzeli cjelokupni transportni posao unutar geta, a uz to su se bavili krijumčarenjem velikih razmjera. U ljeto 1942. obojicu su ubili konkurenti.

Varšavski geto bio je nacionalni centar za ilegalne devizne transakcije - crna geto mjenjačnica određivala je tečaj dolara u cijeloj zemlji.

Osobno me najviše pogodila još jedna činjenica iz života crnačke geto burze: jedan čudom preživjeli Židov prisjetio se da su trgovali parcelama zemlje u Palestini!

Uostalom, njemački pohod isprovocirali su do zuba naoružani židovski lopovi, reketaši i krijumčari, čime su ugrozili civilno stanovništvo – starce, žene, djecu.

Židovski militanti potpuno su se "pobunili". ne protiv Nijemaca, kako legenda kaže, ubili su svoju židovsku policiju i gotovo cijeli Judenrat unutar geta, ubili su kazališne umjetnike, novinare - 59 od 60 (!) zaposlenika lista “Zhagev” (Baklja) umrlo je od židovske ruke mafijaši. Brutalno su lišili života jednog od vođa geta, kipara i istaknutog cionistu, 80-godišnjeg Alfreda Nossiga.

Banditi su terorizirali stanovništvo Varšavskog geta, nametnuvši porez na reketiranje gotovo svima. Oni koji nisu htjeli platiti, otimali su djecu ili ih odvodili u svoje podzemne zatvore na ulici. Mila, 2 i na području poduzeća Tebens - i tamo su zvjerski mučeni.

Bande pljačkaša otimale su sve bez razlike i siromašnima i bogatima: otimale su im satove, nakit iz ruku, odnosile novac, odjeću koja još nije bila iznošena, pa čak i hranu skrivenu za crni dan. Ove židovske bande unijele su teror u geto. Često je u tišini noći započinjala pucnjava između samih bandi - Varšavski geto pretvorio se u džunglu: jedni su napadali druge, noću su se čuli jauci Židova koje su napali pljačkaši.

Razbojnici su tri puta usred bijela dana opljačkali blagajnu Judenrata i odnijeli novac koji je korišten za prehranu nezbrinute djece, liječenje tifusara i druge socijalne potrebe. Judenratu su nametnuli odštetu od četvrt milijuna zlota, a odjelu za opskrbu Judenrata odštetu od 700 tisuća zlota.

Judenrat je na vrijeme isplatio odštetu, ali je odjel za opskrbu to odbio. Tada su židovski gangsteri oteli sina odjelnog blagajnika i zadržali ga nekoliko dana, nakon čega su dobili traženi iznos.

Ali tek nakon što su banditi počeli napadati njemačke patrole, Nijemci, koji su dugo trpjeli sva ta nedjela, intervenirali su i počeli " racija protiv lopova i krijumčara."Židovska policija aktivno je sudjelovala u akciji - oni su, kao ljudi koji su dobro poznavali kraj, uvelike pomogli njemačkim jurišnim grupama pri pročešljavanju naselja.

Ne Nijemci, nego Židovski gangsteri uništili su geto, dižući kuće u zrak i paleći ih molotovljevim koktelima. Stotine nevinih ljudi stradalo je u vatri ogromnog požara. Nijemci su pokušali ugasiti požar, ali bezuspješno - banditi su zapalili nove zgrade.

Ovako jedan od militanata govori o neuspješnom pokušaju miniranja zgrade Aaron Carmi: « I nisu tu mine postavljali... Tri naša momka su sišla u podrum da ga dignu u zrak. I što? Oni strše tamo s jezikom zalijepljenim za guzicu. I vrtim se ovdje ... i to je bila tragedija!».

Jedan od militanata Kazik Rateyser priznao mnogo godina kasnije: “K kakvo smo pravo imali mi mala skupina mladih iz ZOB-a?(jedna od bandi) odlučivati o sudbini mnogih ljudi? Otkud nam pravo dizati nerede? Ta je odluka dovela do uništenja geta i smrti mnogih ljudi koji bi inače mogli preživjeti».

Kako je završio “ustanak”? Geto je potpuno uništen, svi stanovnici geta poslani su u radne logore – gotovo svi su preživjeli. Čak i Nijemci nisu pucali militanti zarobljeni s oružjem.

Na internetu je popularna fotografija djevojaka buntovnica s kapama. Daleko desno - Malka Zdrojević, zarobljena je s oružjem, ali nije strijeljana, već je poslana na rad u Majdanek, naravno “čudom je preživjela holokaust”.

Još popularnija fotografija prikazuje skupinu Židova koju izvode iz podruma. U prvom planu je dječak u kratkim hlačama s podignutim rukama, iza njega je njemački vojnik u kacigi s puškom u rukama.

Ovaj dječak - Zvi Nussbaum (Zwi Nu;baum)- ORL liječnik koji živi blizu New Yorka i njemački vojnik - Joseph Blosche (Josef Bl o sche)je nakon rata suđen u Istočnoj Njemačkoj i likvidiran pod optužbom da je sudjelovao u akciji gušenja "ustanka" u Varšavskom getu.

Zapovjednik "ustanka" - Mordechai Anilevich zajedno sa svojim stožerom počinili su kolektivno samoubojstvo u podrumu u ulici Myala 18, gdje je bilo sjedište jedne od bandi.

Nekoliko riječi o portretu vođe ustanka: članovi bande prisjećaju se da je Anilevich, kada je jeo, rukama pokrio zdjelu. Pitali su: "Njuškica, zašto pokrivaš zdjelu rukama?" Odgovorio je: "Toliko sam se navikao na to da mi ga braća ne oduzmu." Bio je sin trgovca ribom iz predgrađa Varšave, a kada se riba dugo nije uzimala, majka ga je tjerala da škrge nijansira bojom da bi djelovala svježe.

Početkom svibnja, vođe druge bande otkrile su prolaz kroz kanalizaciju i napustile geto (možda bi otišli ranije, ali nisu znali za ovu cijev) - otišli su, napuštajući raštrkane skupine svojih boraca koji su se nalazili na drugim mjestima.

Prema sjećanjima jednog od članova vodstva ove bande, odbili su sa sobom povesti nekoliko mirnih Židova koji su tražili pomoć... Nijemci su posljednju bandu zločinaca uništili 5. lipnja na Muranovskom trgu.

Lopovi, reketaši i krijumčari koji su pobjegli izvan geta formirali su nove bande koje su pljačkale poljske seljake. General Bur-Komorowski, zapovjednik Poljska podzemna vojska Crajowa je 15. rujna 1943. izdala zapovijed kojom se izravno naređuje istrebljenje pljačkaških židovskih kriminalnih skupina, optužujući ih za razbojništvo.

Možda će netko i dalje tražiti zle namjere i krivnju Nijemaca u smrti Varšavskog geta, ali ja ću ovim istraživačima sugerirati da razmisle zašto Nijemci nisu dirali stotine drugih geta, gdje nije bilo korupcije, šverc, reket, nehigijenski uvjeti, a Crveni paketi nisu ukradeni Križ, jesu li poduzeća radila?

Kao primjer možemo navesti geto Theresienstadt, po broju stanovnika usporediv s varšavskim, gdje su njemački i češki Židovi održavali uzoran red. Židovsko vijeće starješina Theresienstadta više je puta obavijestilo inspektore Crvenog križa da koriste iznenađujuće povoljni uvjeti , s obzirom da je Njemačka išla prema porazu u ratu, a svjetsko židovstvo je prvo pozvalo na njezino uništenje.

Vođa Judenrata u getu u Bialystoku ( grad u sjeveroistočnoj Poljskoj) Ephraim Barash uspio je stambene zgrade preurediti u radionice, nabaviti alate i strojeve, te organizirati rad više od 20 tvornica koje su radile za potrebe njemačke vojske.

Dolazile su komisije, uključujući i iz Berlina, i pregledavale te tvornice. Barash je organizirao izložbu o arijevskoj strani da pokaže kako geto doprinosi njemačkim ratnim naporima. U studenom 1942. Nijemci su likvidirali neka beskorisna okolna geta, ali su geto u Bialystoku ostavili netaknutim.

Treba napomenuti da su u mnogim getima istočne Europe židovske četvrti zbog totalne nehigijene pretvorio u zonu povećane epidemiološke opasnosti - tamo su izbile epidemije trbušnog tifusa i dizenterije.

Najčešći uzrok smrti među židovskim stanovništvom u getu uopće nije bio “holokaust”, već zarazne bolesti. I da budem potpuno iskren, glavni uzrok ovih bolesti bio je Odbacivanje europskih higijenskih postupaka utemeljeno na judaizmu.

Ovdje navedena povijest Varšavskog geta izgleda prilično neobično, ali sve što je ovdje napisano 100% je preuzeto iz židovskih izvora, a cijeli se članak oko 80% temelji na njima.

Naučite li priče o holokaustu očistiti od propagandne ljuske, osloboditi se opsesivnih subjektivnih procjena i izvući “gole informacije”, najčešće ćete otkriti upravo suprotno značenje onoga što se dogodilo.

Aleksej Tokar

Krvave godine Drugog svjetskog rata odnijele su milijune nevinih života. Strašne činjenice o genocidu nad židovskim narodom postale su poznate svjetskoj javnosti već u poslijeratnim godinama. Zločini nacista nad bespomoćnim ženama, djecom, bolesnicima i ranjenicima ovog nesretnog naroda bili su toliko razmjerni i nemilosrdni da su užasnuli cijelo čovječanstvo. U sovjetskoj povijesnoj literaturi Židovi su pozicionirani kao neinicirana žrtva njemačkog terora, a samo činjenice objavljene 90-ih godina pokazuju da se iu logoru u Minsku vodila aktivna podzemna borba protiv omraženih okupatora.

Lazar Ran. Minski geto

Mnogi od preživjelih zatvorenika geta u Minsku bili su zbunjeni zašto se partijsko vodstvo grada nije potrudilo upozoriti stanovništvo na opasnosti fašističkog zatočeništva za Židove. Invazija je doista bila neočekivana za savezničku Bjelorusiju, ali je većina političkih djelatnika dobro znala za Hitlerov stav prema Židovima. Više od 75 tisuća ljudi ove nacionalnosti koji žive u Minsku ostavljeno je na milost i nemilost sudbine. Danas se iz sačuvanih svjedočanstava suvremenika tih strahota, kao i iz isječaka dokumenata, može uvjeriti da se gradska uprava pobrinula ne samo za evakuaciju svojih najmilijih, već i za odvoz imovine. Istovremeno su trudnice, dojenčad, starci i bolesnici prepušteni osvajačima na komade. Neki su, osjetivši opasnost, ipak pokušali pobjeći iz grada, ali su se gotovo svi vratili, jer nisu ni slutili kakva ih strašna sudbina čeka. Mnogi su se i dalje nadali milosti osvajača, neki su očekivali brzo oslobođenje od strane sovjetskih trupa. Neki su se ljudi pokušali sakriti među Rusima i Bjelorusima, ali su se, bojeći se za sudbinu svojih skrivača, morali vratiti u grad.

Minski geto formiran je u srpnju 1941. i imao je složenu strukturu. Naime, na području grada postojala su tri logora: Veliki, Mali i Sonderghetto. Samo tri tjedna nakon što je Minsk zauzet, izdana je naredba o formiranju židovske zone. Granice logora išle su od Kolhozne ulice duž linije istoimene ulice i duž Nemigske, a zatim su slijedile Respublikanskaja, Šornaja i Kolektorskaja. Nadalje, granica se protezala duž Furniture Lane i Perekopskaya i Nizhnyaya ulica. Područje logora uključivalo je židovsko groblje, a zatim bodljikavom žicom ograđene ulice Obuvnaja i Vtoraja Opanskaja, kao i Zaslavska ulica.

U Velikom getu bila je smještena većina zatvorenika; oni su više od drugih patili od masovnih pogubljenja i pogroma. Logor je organiziran od samog početka okupacije i postojao je do 1943. godine. Povjesničari područje Molotovljeve radio tvornice nazivaju Maly, a Zonderghetto je bio dio ulica Obuvnaya i Sukhaya. Svi zatvorenici smješteni u logor bili su dužni prikupiti i prenijeti zapovjedništvu sve zlato i novac, osim toga, uzeti su taoci, od kojih su mnogi ubijeni. Za svaku odraslu osobu bila je predviđena površina ne veća od 1,2 metra, a u razdoblju redukcije logora na snazi su bile još manje norme.

Službeni podaci o broju masovnih pogubljenja i pogroma su sljedeći:
1. najmanje 5 dnevnih pogroma: u studenom 1941., ožujku 1942., srpnju 1942., listopadu 1943.;
2. najmanje 5 noćnih pogroma: u ožujku i travnju 1943. god.
U stvarnosti je pogroma, naravno, bilo više, a ubijanja nisu prestajala niti jednog dana. Zapravo, iz ovog ili onog razloga, nekoliko je zatvorenika umrlo, jer je Gauleiter dao stražarima pravo da pucaju u svakog sumnjivog Židova. Nesretnici su mogli stradati i pri pokušaju približavanja bodljikavoj žici koja je okruživala logor, pa je statistika vrlo nepouzdana i podcijenjena.

Glavni zadatak Nijemaca bio je uništiti nesretne zarobljenike, ali to je bilo gotovo nemoguće učiniti odjednom. Masovno istrebljenje moglo je izazvati ozbiljne prosvjede i rezultirati očajničkim ustankom, pa je razvijen plan za metodično ubijanje ljudi. Uništavanje je izvršeno prema unaprijed utvrđenom planu. U početku su u logoru stvoreni vrlo teški uvjeti i pobijeni su najjači i najpokretniji. Gotovo odmah po ulasku u grad, nacisti su podijelili “Židove” i nežidovsko stanovništvo, zatim među Židovima odabrali najobrazovanije i također ih odmah likvidirali.

Zatvorenicima nije objašnjeno zašto se vrši ovakva selekcija, pa su mnogi od njih dobrovoljno govorili o svojim kvalifikacijama, te o prošlim životima i radu. Jedini dio inteligencije koji nacisti do određenog vremena nisu dirali bili su liječnici. U uvjetima ekstremno nehigijenskih uvjeta, nacisti su se jako bojali epidemija, koje nisu poštedjele ni zatvorenike, a ni same okupatore, pa su čak na neki način poticali medicinske aktivnosti u getu. Budući da su novac i plemeniti metali odmah oduzeti, ulogu novca počeli su igrati komadi tkanine, koji su se u nekim obiteljima sačuvali. Razmijenjeni su za hranu i osnovne potrepštine sa stanovništvom izvan logora. Takva je razmjena ponekad bila i smrtonosna, jer je zarobljenicima bilo zabranjeno čak i prići ogradi.

Osim povremenih masakra, nacisti su prakticirali aktivne provokativne aktivnosti. U logoru su djelovale tajne grupe otpora, a pomoć koja im je pružena ili čak i najmanja sumnja nailazile su na krvave odmazde. Uveden je i policijski sat, svi su Židovi morali primati posebne putovnice, kao i popise osoba koje žive u sobama i stanovima postaviti na dobro vidljiva mjesta. Rad nije bio predviđen, a napuštanje logora bilo je dopušteno samo pod strogim uvjetima. utvrđeni slučajevi. Većinom su Židovi imali nestabilne zarade i teško su gladovali.

Osim fizičkog zlostavljanja i otvorenog uništavanja, Nijemci su intenzivno koristili sredstva psihološki pritisak. Tako se među nežidovskim stanovništvom provodila antisemitska agitacija, a sami zatvorenici su ponižavani na sve moguće načine. Židovi su predstavljeni kao krivci za Staljinove represije, unatoč činjenici da su mnogi predstavnici ovog naroda bili represirani. Gauleiter je postavio posebne znakove srama za nesretnike u obliku oklopa od žute tkanine. Općenito, za identifikaciju Židova bilo je tipično na njihovu odjeću stavljati oznake od žutog materijala u obliku šestokrake zvijezde, no zapovjednicima logora je po tom pitanju bila dana sloboda izbora i svatko im se mogao rugati dok su Htio. Djela Abrama Rubenchika vrijedna su u smislu opisa života u getu u Minsku. Autor zanimljivih i istinite priče o kampu Sam sam posjetio njegove uvjete u mladosti. Neprijatelji nisu slomili njegov duh, i sve vrijeme dok je bio u ovozemaljskom paklu, mislio je samo kako da se osveti mrskim fašistima.

Još uvijek postoje legende o okrutnim odmazdama Nijemaca protiv Židova, međutim, čak ni najstrašnije od njih ne mogu odražavati noćnu moru koja se u stvarnosti dogodila u Minsku i njegovoj okolici. Iza bodljikava žica Više od sto tisuća uplašenih i osuđenih ljudi čamilo je u nevjerojatnoj skučenosti. Mučitelji su izvodili gomile djece na ulicu, postrojavali ih u redove, dijelili im sovjetske plakate i transparente i rugali se zarobljenicima. Natjerali su ih na smiješak i stavili djecu na ramena, nakon čega su ih odvukli u zatvorene i zagušljive hangare i ostavili bez vode i hrane nekoliko dana. Ljudi nisu padali jer su njihova tijela bila čvrsto naslonjena u nezamislivim skučenim uvjetima. Mnogi su umrli stojeći, djeca su umirala pred očima svojih izbezumljenih majki. Oni koji su preživjeli ovaj užas odvođeni su u gudure i strijeljani jedan po jedan. Grobovi nisu bili zatrpani, a iz njih se dugo čuo jauk smrtno ranjenih zarobljenika zatrpanih ispod leševa. Nakon nekog vremena tijela su još uvijek bila prekrivena pijeskom, zemljom i snijegom, međutim, prema suvremenicima, površina grobova na nekim mjestima nije bila mirna.

Tijekom cijelog razdoblja postojanja geta u Minsku, Nijemci su ga sustavno smanjivali. Stanovnici “obrezanih” područja odvođeni su u posebno organizirane jedinice za istrebljenje ljudi. Njemačko vodstvo nije se libilo ni najnehumanijih načina ubijanja, a kako bi uštedjeli novac, nastojali su ne trošiti streljivo. Testirano na nesretnici kemijske tvari, novi lijekovi i druge metode. Židovi su postali potrošni materijal“, što je Wehrmacht nemilosrdno koristio. Brojke koje se navode čak iu službenim statistikama su nevjerojatne. modernog čovjeka. Nekoliko tisuća ljudi moglo bi biti ubijeno u jednom danu. Dakle, 28. srpnja 1942. ubijeno je oko 25 tisuća ljudi, au listopadu 1943. - 22 tisuće.

Međutim, otpor nije slomljen. Unatoč činjenici da se većina zatvorenika riješila partijskih iskaznica, mnogi od njih su se i dalje nadali brzoj pobjedi sovjetske vojske i oslobođenju. Na području ograđenom bodljikavom žicom djelovale su preko dvadeset i dvije partizanske organizacije. Danas znamo slavna imena ovih hrabrih ljudi. Niz njihovih imena zlatnim je slovima upisan u povijest domovine. Smolsky, Schusser, Levina, Kisel, Krivosheina i mnogi drugi, pod prijetnjom strašne opasnosti, podržali su partizane. Mnogi podzemni borci, nakon što su dugo radili u getu, pridružili su se partizanskim odredima i nastavili borbu protiv okupatora. Ogroman broj ljudi odanih domovini stradao je od nacističke ruke, ali bilo je i onih koji su 1943. dočekali kraj mrskog geta.

Spomenik Jama nalazi se u ulici Melnikaite u Minsku i posvećen je žrtvama holokausta

Teško je sjećati se žrtava holokausta, ali nije nimalo lako vidjeti kako se događaji iz tih dalekih godina brišu u sjećanju ljudi. Danas obrijani tipovi sa kukastim križevima slobodno šetaju našom zemljom, gazeći sjećanje na svoje pretke bezumnim obožavanjem fašizma. Na postsovjetskom prostoru zaboravili su na strašne zločine Wehrmachta i pokušavaju ga poistovjetiti sa sovjetskim režimom, pa ćemo vas uvijek iznova podsjećati na ono što se dogodilo kako bi se to u budućnosti izbjeglo. Zločini nacista koji su se gušili u krvi bespomoćnih beba i suzama majki zaslužuju vječnu osudu.

Židovski geto... Za mnoge obične ljude to su strašna mjesta gdje su Židovi živjeli vrlo kratko, gdje su ili umirali brzo i bolno, ili jednako tako kratko čekali da budu poslani u plinsku komoru. Međutim, geto i koncentracijski logor su različiti pojmovi. Geto je formalno dio grada u kojem su živjele određene kategorije građana odvojene po nacionalnosti. U ovom slučaju govorimo o Židovima.

Dugo su bili tamo. I zato su imali svoju upravu, pa čak i svoju policiju. Štoviše, policija i uprava nisu bile njemačke, već židovske. Uprava se zvala Judenrat (tj. Židovsko vijeće), formalno joj je bila podređena policija, židovska služba reda.

Od samog početka Judenrat nije ulijevao povjerenje njemačkoj upravi, iako je izravno izvršavao njezine naloge. Policija je postala struktura od povjerenja, a ponegdje čak i jača od uprave, podjarmivši je.

U policiju su u početku dolazili obrazovani ljudi. U nekim je getima čak postojao strogi proces selekcije za novačenje. No ubrzo je jedini uvjet postala dobra fizička priprema, što je utjecalo na njezin daljnji rad.

Židovska policija postala je dobar pomoćnik okupacijskih vlasti. Vlastitu su braću slali u logore, oduzimali im imovinu i novac, organizirali racije, hapsili “nepouzdane”, ubirali neprihvatljive poreze i pazili da nitko ne napusti područje geta. Židovski policajci su vlastitim rukama ubijali zatvorenike geta. Tako je u getu Oshmyany židovska policija sudjelovala u pogubljenju više od 400 ljudi.

Međutim, slobodu nisu dočekali. Nisu ih slali na odmor u odmarališta. Štoviše, često su bili podvrgnuti i deportacijama u koncentracijske logore i istrebljenju, samo što su oni posljednji uhićeni i ubijeni.

Istina, sami predstavnici židovskog naroda pokušavaju tiho govoriti o ovom trenutku u povijesti Drugog svjetskog rata. Kažu da je u policiji bilo mnogo agenata Gestapoa koji su moralno kvarili Židove. Sama djelatnost geto policije podijeljena je na razdoblja: 1) 1939.-proljeće 1941. godine. – razdoblje prvih deportacija u radne logore, kada su odnosi između zatočenika geta i policije bili sasvim normalni; 2) proljeće 1941.-ljeto 1942. - razdoblje odlaska u radne logore i početak odlaska u logore smrti, kada se počinju zaoštravati odnosi između zatvorenika i policije; 3) od srpnja 1942. – razdoblje masovnih prebacivanja u koncentracijske logore, kada su odnosi između policije i zatvorenika bili izrazito napeti.

U svakom razdoblju u policiji su navodno služili različiti ljudi. U potonjem - samo oni koji su slijedili jedan cilj - preživjeti. Istodobno, brojni su primjeri kako policajci pomažu svojim sugrađanima Židovima, budući da su članovi podzemnih organizacija. Međutim, općenito, židovska policija je isti suradnik, kao i svi drugi policajci. Među njima je bilo i podzemnih radnika i onih koji su dobro služili okupacijskim vlastima.

Nakon rata neki policajci su uhićeni i osuđeni na različite uvjete zatvora, neki su osuđeni na smrt. Ali mnogi bivši policajci iz geta otišli su u svoju “povijesnu domovinu” i uspješno doživjeli duboku starost. Nije uvijek bio slučaj da su bivši “čuvari reda u getu” imali krivotvorene dokumente. No, oprošteno im je zbog “izuzetno teških uvjeta života u getu”...

Ukupno je u Europi stvoreno oko 1000 geta u kojima je živjelo najmanje milijun Židova. U “Priručniku o logorima, zatvorima i getima na okupiranom području Ukrajine (1941.-1944.)”, koji je pripremio Državni komitet arhiva Ukrajine 2000. godine, spominje se više od 300 geta - to znači da je u Ukrajini bilo 300 Judenrata. , od kojih je svaki uključivao 10 -15 utjecajnih Židova i rabina, te desetke, pa čak i stotine židovskih policajaca (u getu u Lavovu bilo je 750 židovskih policajaca).

Podsjećam da su geta rezidencijalne zone koje su postojale na principima židovske samouprave na teritorijima pod kontrolom Nijemaca, gdje su Židovi prisilno preseljavani kako bi ih se izoliralo od nežidovskog stanovništva.

Tijelo samouprave geta bio je Judenrat (“Židovsko vijeće”), koji je uključivao najautoritativnije ljude u gradu ili mjestu. Na primjer, u Zločevu (regija Lavov) 12 ljudi s doktoratom postali su članovi Judenrata. Judenrat je osiguravao gospodarski život u getu, a židovska policija održavala je red.

Gornji sloj u getu činili su uspješni poslovni ljudi, krijumčari, vlasnici i suvlasnici poduzeća, visoki dužnosnici Judenrata i agenti Gestapoa. Priređivali su raskošna vjenčanja, oblačili svoje žene u krzna i darivali ih dijamantima, za njih su radili restorani i noćni klubovi s vrhunskom hranom i glazbom, a uvozile su se i tisuće litara votke.

“Došli su bogataši, optočeni zlatom i dijamantima; ondje su, za stolovima krcatim hranom, uz pucketanje čepova šampanjca, “dame” jarko obojenih usana nudile svoje usluge ratnim profiterima - tako je Vladislav Shpilman, čija je knjiga “Pijanist” bila osnova za film Romana Polanskog o isto ime, opisuje kafić u središtu geta. “Graciozna gospoda i dame sjedili su zavaljeni u kočijama rikše, u skupim vunenim odijelima zimi, u francuskoj svili i skupim šeširima ljeti.”

U getu je bilo 6 kazališta, restorana, kafića, ali Židovi su se zabavljali ne samo u javnim ustanovama, već iu privatnim bordelima i kartaškim klubovima koji su se pojavljivali u gotovo svakom domu...

Mito i iznuda u Varšavskom getu dosegli su astronomske razmjere. Članovi Judenrata i židovske policije su od toga basnoslovno zarađivali.

Primjerice, Nijemci su u getu smjeli imati samo 70 pekarnica, dok je u isto vrijeme bilo još 800 podzemnih pekarnica. Koristili su sirovine prokrijumčarene u geto. Vlasnici takvih podzemnih pekarnica bili su podvrgnuti velikom mitu vlastite policije, Judenrata i gangstera.

Varšavski geto bio je nacionalni centar za ilegalne devizne transakcije - crna mjenjačnica geta određivala je tečaj dolara u cijeloj zemlji.
Osobno me najviše pogodila još jedna činjenica iz života crnačke geto burze: jedan čudom preživjeli Židov prisjetio se da su trgovali parcelama zemlje u Palestini!

Krajnje je zanimljivo zašto Židovi čišćenje Varšavskog geta, koji se utapao u nehigijenskim uvjetima, razvratu i korupciji, nazivaju “ustankom” Nijemaca u travnju 1943.? Zašto se boje reći istinu tko se i protiv koga “pobunio”?
Uostalom, njemački pohod isprovocirali su do zuba naoružani židovski lopovi, reketaši i krijumčari, čime su ugrozili civilno stanovništvo – starce, žene, djecu.

Židovski militanti nisu se uopće “pobunili” protiv Nijemaca, kako kaže legenda, već su pobili njihovu židovsku policiju i gotovo cijeli Judenrat unutar geta, ubili su kazališne umjetnike, novinare - 59 od 60 (!) zaposlenika novina “ Zhagev” umro je od ruku židovskih mafijaša (Baklja). Brutalno su lišili života jednog od vođa geta, kipara i istaknutog cionistu, 80-godišnjeg Alfreda Nossiga.

Bande pljačkaša otimale su sve bez razlike i siromašnima i bogatima: otimale su im satove, nakit iz ruku, odnosile novac, odjeću koja još nije bila iznošena, pa čak i hranu skrivenu za crni dan. Ove židovske bande unijele su teror u geto. Često je u noćnoj tišini započinjala pucnjava između samih bandi - Varšavski geto pretvarao se u džunglu: jedni su napadali druge, noću su se čuli krici Židova koje su napali pljačkaši.

Ali tek nakon što su razbojnici počeli napadati njemačke patrole, Nijemci, koji su dugo trpjeli sve te zločine, intervenirali su i započeli “pohod protiv lopova i krijumčara”. Židovska policija aktivno je sudjelovala u akciji - oni su, kao ljudi koji su dobro poznavali kraj, uvelike pomogli njemačkim jurišnim grupama pri pročešljavanju naselja.

Ne Nijemci, nego židovski gangsteri uništili su geto, dižući kuće u zrak i paleći ih Molotovljevim koktelima. Stotine nevinih ljudi stradalo je u vatri ogromnog požara. Nijemci su pokušali ugasiti požar, ali bezuspješno - banditi su zapalili nove zgrade.
Evo kako jedan od militanata, Aaron Carmi, govori o neuspješnom pokušaju miniranja zgrade: “I nisu tamo postavili mine... Trojica naših momaka su sišla u podrum da ga dignu u zrak.

I što? Oni strše tamo s jezikom zalijepljenim za guzicu. I vrtim se ovdje... i to je bila tragedija!”

Jedan od militanata, Kazik Ratizer, priznao je mnogo godina kasnije: “S kojim pravom smo mi, mala grupa mladih iz ZOB-a (jedna od bandi), imali da odlučujemo o sudbini mnogih ljudi? Otkud nam pravo dizati nerede? Ova odluka dovela je do uništenja geta i smrti mnogih ljudi koji bi inače mogli preživjeti."

Kako je završio “ustanak”? Geto je potpuno uništen, svi stanovnici geta poslani su u radne logore – gotovo svi su preživjeli. Nijemci nisu čak ni pucali na militante zarobljene s oružjem.

Na internetu je popularna fotografija djevojaka buntovnica s kapama. Krajnje desno je Malka Zdrojevich, zarobljena je s oružjem, ali nije strijeljana, nego poslana na rad u Majdanek, naravno “čudom je preživjela holokaust”.

Još popularnija fotografija prikazuje skupinu Židova koju izvode iz podruma. U prvom planu je dječak u kratkim hlačama s podignutim rukama, iza njega je njemački vojnik u kacigi s puškom u rukama.

Ovaj dječak je Zwi Nu;baum, ORL liječnik koji živi u blizini New Yorka, a njemački vojnik Josef Blosche je nakon rata suđen u Istočnoj Njemačkoj i pogubljen pod optužbom da je sudjelovao u akciji gušenja "ustanka" u Varšavski geto.

Zapovjednik "ustanka" - Mordechai Anilevich, zajedno sa svojim stožerom, počinio je kolektivno samoubojstvo u podrumu u ulici Myala 18, gdje je bilo sjedište jedne od bandi.

Lopovi, reketaši i krijumčari koji su pobjegli izvan geta formirali su nove bande koje su pljačkale poljske seljake. General Bur-Komorowski, zapovjednik poljske podzemne Domovinske vojske, izdao je zapovijed 15. rujna 1943. kojom je izravno naredio uništenje pljačkaških židovskih kriminalnih skupina, optužujući ih za banditizam.

Kao primjer možemo navesti geto Theresienstadt, po broju stanovnika usporediv s varšavskim, gdje su njemački i češki Židovi održavali uzoran red. Židovsko vijeće starješina Theresienstadta u više je navrata izvješćivalo inspektore Crvenog križa da uživaju u iznenađujuće povoljnim uvjetima, s obzirom na to da Njemačka ide prema porazu u ratu, a svjetsko Židovstvo je prvo pozvalo na njezino uništenje.

Šef Judenrata u getu Bialystoka (grad u sjeveroistočnoj Poljskoj), Efraim Barash, uspio je stambene zgrade preurediti u radionice, nabaviti alate i strojeve te organizirati rad više od 20 tvornica koje su radile za potrebe njemačke vojske.

Dolazile su komisije, uključujući i iz Berlina, i pregledavale te tvornice. Barash je organizirao izložbu o arijevskoj strani kako bi pokazao kako je geto pridonio njemačkim ratnim naporima. U studenom 1942. Nijemci su likvidirali neka beskorisna okolna geta, ali su geto u Bialystoku ostavili netaknutim.

Valja napomenuti da su se u mnogim getima u istočnoj Europi židovske četvrti zbog totalne nehigijene pretvorile u zonu povećane epidemiološke opasnosti - tamo su izbile epidemije tifusa i dizenterije.

Najčešći uzrok smrti židovskog stanovništva u getu uopće nije bio “holokaust”, već zarazne bolesti. I da budem potpuno iskren, glavni uzrok ovih bolesti bilo je odbacivanje europskih higijenskih postupaka zbog judaizma.

Ovdje navedena povijest Varšavskog geta izgleda prilično neobično, ali sve što je ovdje napisano 100% je preuzeto iz židovskih izvora, a cijeli se članak oko 80% temelji na njima.

Oznake:

Čini se nemogućim. Nacisti su Židove tjerali u rezervate, ali ovdje žive dobrovoljno.

Ultraortodoksna četvrt najmanje je slična ostatku Izraela. Neki čak ne priznaju židovsku državu, plaćaju u dolarima ili eurima.

Turistima je bolje da ne dolaze, mogli bi vas gađati kamenjem. Ali Mea Shearim jedno je od najzanimljivijih područja Jeruzalema.

1 Sam Jeruzalem je vrlo religiozan grad; sekularnoj osobi ne bi bilo ugodno ovdje. Ali ipak i ovdje žive obični ljudi.

2 Ako su djevojke u kratkim suknjama nestale, a viđa se sve više muškaraca u crnim fracima, na dobrom ste putu.

3 Na ulazu u četvrt upozoravaju: organizirane skupine turista, kao i osobe u nepristojan Odjeća nije dopuštena. Nepristojno znači nositi kratke hlače, majice i gole glave. Djevojke ne smiju nositi traperice ili suknje koje nisu “do poda”, muškarci ne smiju nositi Crocsice.

4 Ovdje također ne možete fotografirati. Ako te vide, prebit će te. Tako barem kažu. Nisam riskirao i sve sam pucao "iz pete". Nešto se dogodilo.

5 Područje Mea Shearim prevodi se kao "sto vrata", a izgrađeno je na sliku i priliku siromašnih židovskih gradova istočne Europe. One u kojima su prije Drugog svjetskog rata živjeli preci tamošnjih stanovnika.

6 Neraskidiva veza s prošlošću, život kao što su živjeli naši djedovi. Ovdje glavna ideja ovo tromjesečje. Ne govore hebrejski, samo jidiš. Ne koriste TV, telefone i internet. I rijetko kontaktiraju druge stanovnike grada. Čak i s drugim židovskim vjernicima.

7 Oni također mole cijelo vrijeme. Čak i u pokretu.

8 Ovdje ima više nego dovoljno boja.

9 Ova žena izgleda kao religiozna Arapkinja, ali zapravo je religiozna Židovka. Vrlo malo ultraortodoksnih žena hoda ovim putem, to je ekstrem.

10 Na zidovima visi mnogo kutija, ali to nije pošta. Ni pravoslavci ne koriste poštu.

11 Tzedakah , odnosno darivanje, jedna je od zapovijedi judaizma i jedno od obilježja života na ovim prostorima. Trebate donirati novac siromašnijima od sebe i lokalnoj zajednici za razvoj vjerskih projekata. Mea Shearim je već jedno od najsiromašnijih područja grada, ali oni također doniraju.

12 Oglas lokalnog javnog servisa i oglas o prodaji šešira od dabra. Ovaj košta 1300$, wow!

13 Zidovi bloka izgledaju kao moskovske autobusne stanice, svi oblijepljeni reklamama. Ti veliki listovi papira pravovjernima zamjenjuju Facebook i TV. Ove zidne novine glavni su izvor informacija za narod Meashearim. Izvještavaju o vjenčanjima, sprovodima i obiteljskim slavljima. Ovo je glavna stvar koju trebate znati u zajednici. Ostatak svijeta ih se ne tiče.

14 Ovo ovdje nije zoološki vrt!- kako daju naslutiti natpisi na plakatima. I opet ponavljaju o nedoličnom ponašanju i odijevanju. Moderna sredstva veze prljaju dušu, pa je zabranjeno ulaziti u neke kuće sa Mobiteli.

15 Vlasnica dućana vas moli da ne ulazite u njen stan u nepristojnoj odjeći.

16 Neki stanovnici ove ultrareligiozne četvrti ne priznaju državu Izrael, nemaju dokumente i ne koriste lokalni novac. Štoviše, oni aktivno podržavaju Arape, odobravaju terorističke napade i smatraju holokaust pravednom kaznom za Židove.

17 Djeca u kavezu. Kako bi se spriječilo padanje leđnih jedača kroz prozore, na njih su postavljene rešetke. Ovako oni “hodaju”. U obiteljima je puno djece. Deset nije granica. I nitko ih ne broji, djeca su sreća.

18 Na neki način ove rešetke podsjećaju na kineske, ali tamo se često nalaze na svim prozorima u kući. Ne događa se da svi imaju malu djecu. Iako se upravo to događa u Mea Shearimu!

19 Ovako se oblače mlade djevojke koje bi rado tulumarile po diskotekama i plažama ili služile vojsku. Ne, pravoslavci ne služe. Što će izazvati divlje neprijateljstvo među ostatkom Izraelaca.

20 Coca-Cola je, usput, košer.

21 Unatoč tome što je područje prohodno, na šabat su ulice blokirane, a ako vide auto, mogu ga gađati kamenjem.

22 Ultraortodoksni ljudi često nigdje ne rade, već samo mole i proučavaju Toru.

23 Takvi ljudi žive samo od donacija stranih židovskih zajednica.

24 Hodaš, čudiš se, a preko puta je običan, normalan život. To su također religiozni Židovi, na primjer. Stoje u redu na bankomatu. Puše, piju, smiju se.

25 pravoslavni motorist.

26 U Mea Shearimu nema arhitekture, zgrade su kaotične i vrlo guste. Ljudi žive u malim stanovima od 10-15 ljudi. Ovdje je također vrlo prljavo. Ali i sami ste primijetili.

27 Ovo je pravi geto, a čini mi se da su njegovi stanovnici sektaši. Ne znam da li ih je ispravno tako zvati. Oni su izolirani u svom malom ortodoksnom svijetu i smatraju se boljim Židovima od ostalih. Stoga se s njima nema što ni razgovarati.

28 Ne znam kakav je on Mojsije, ali nosi sandale s čarapama.

29 Nakon nekoliko šetnji ulicama, ponovno se vraćamo u “normalni” Jeruzalem.

30 Ovdje ima i mnogo religioznih ljudi, odjevenih skromno kako se i očekivalo.

31 Ali razlika s Meashearimom je odmah uočljiva.

32 O kojem sam jednom pisao

mletački židovski geto je područje izolirano kanalima u četvrti Canareggio, gdje su ljudi iseljavani za vrijeme Mletačke Republike. Sama riječ "Ghetto" potječe od talijanske riječi "ghetto" - "šljaka", koja se koristila u vezi s talionicom u kojoj se taložila troska, koja se nalazila na istom otoku kao i židovsko naselje.

Alternativno objašnjenje dolazi od talijanske riječi " borghetto" nastao iz borgo - " gradić."

Židovi su se počeli doseljavati u Veneciju u 12. stoljeću, uglavnom na otok Giudecca. Godine 1516. papa je izdao nalog da se Europljani protjeraju iz Venecije. Vijeće desetorice donijelo je kompromisnu odluku o naseljavanju Europljana na zasebnom otoku u četvrti Cannaregio. Naselje je postalo poznato kao Getto Nuovo - nova talionica. Kasnije se isti naziv koristio za sve židovske enklave u Europi.

Venecijanski geto je otok odvojen od ostatka Venecije kanalima preko kojih se nalaze tri mosta. Navečer su vrata na tim mostovima bila zatvorena, a Židovima, osim liječnicima, noću je bilo zabranjeno napuštati Geto. Vrata su čuvali kršćanski stražari. S vremenom je Židovima bilo dopušteno napustiti geto pod uvjetom da su nosili posebne kape i žute oznake.

Uz geografska ograničenja, Židovima je također bilo zabranjeno bavljenje određenim djelatnostima. Smjeli su se baviti manufakturom, lihvarstvom i medicinom. Bilo im je zabranjeno likovne umjetnosti i posjedovati nekretnine.

Stanovništvo geta je raslo, a posljedično se povećavao i broj katova kuća. Samo ovdje možete vidjeti "mletačke nebodere" - zgrade do 8 katova.

Godine 1541. tom je području dodan Stari geto (tal. Ghetto Vecchio), a 1633. Novi geto (tal. Ghetto Novissimo). U to je vrijeme židovsko stanovništvo Venecije premašilo 5000 ljudi i sastojalo se od dvije zajednice: aškenaske i sefardske. Nakon toga, u getu je bilo 5 sinagoga za razne židovske zajednice.

Geto vrata je demontirao Napoleon 1797., ali su obnovljena dolaskom Austrijanaca. Konačno su srušeni 1866. godine.

Do danas je Geto sačuvan kamena ploča(na ulazu iz Fondamenta di Cannaregio), koja objašnjava kaznu kojoj će biti podvrgnut kršteni Židov koji nastavi potajno obdržavati židovske obrede.

Bez obzira na veliki broj rezidentnih Židova, nikada se nisu međusobno asimilirali i formirali "mletačke Židove". 4 od 5 postojećih sinagoga jasno su podijeljene prema etničkoj pripadnosti: postoji njemačka sinagoga, talijanska, španjolska i portugalska sinagoga, kao i levantinska sefardska sinagoga. Peta sinagoga, Scuola Canton, vjeruje se da je bila ili francuska sinagoga ili privatna sinagoga za obitelji koje su platile njezinu izgradnju.

Židovski geto odrazio se i na književnost. Shakespeare u svom “Mletačkom trgovcu” (1595.) spominje venecijanskog Židova Shylocka i njegovu obitelj. Rainer Maria Rilke napisao je 1931 Geschichten von lieben Gott, uključujući scenu iz Ghettoa. Cronbach je napisao trilogiju " Kinder des Ghetto.Traumer des Ghetto.Komödien des Ghetto."(1897 - 1907).