Lazar Četverodnevni

Konstantin Ikonomos, učitelj

Ο Άγιος Λάζαρος, ο τετραήμερος

raka s relikvijama sv. pravedni Lazare u Larnaki

SVETO PISMO I RACIONALISTI: Lazar je odrastao u Betaniji i bio je brat Marte i Marije. Bio je prijatelj Isusa Krista () Ivan. 11.5, 36; Matt. 21, 17; Mk. 11:11) i Gospodin ga je uskrisio od mrtvih. Lazarovo uskrsnuće najdetaljnije je opisano u 11. poglavlju Evanđelja Ivana Teologa. Mnogi racionalisti gledaju na priču o ovom uskrsnuću jednostavno kao na " simbol grešnikove duhovne obnove"i ništa više.

Međutim, ovi pogledi proturječe nekim detaljima u opisu ovog događaja u Evanđelju, koji, strogo govoreći, ne ostavljaju nikakvu sumnju u autoritet i sigurnost njegovih riječi. Dakle, grad Betanija (15 stadija od Jeruzalema), vrijeme (četiri dana mrtvi), strah od smrada, opis lijesa, grobna odjeća, emocionalna reakcija Gospodina, prisutnost saduceja (koji ne vjeruju u uskrsnuće) ), kao i neprijatelji Gospodnji koji su htjeli ubiti samoga Gospodina Isusa, živi su dokaz da Ivan Evanđelist govori o stvarnom i potresnom događaju.

LAZAR NA CIPRU: Lazar je nakon uskrsnuća, oko 30.-33. godine poslije Krista, napustio Betaniju i došao u Larnaku na otoku. Cipar. Ovdje je susreo apostole Pavla i Barnabu dok je hodao od Salamine do Paphosa, te je zaređen za biskupa Crkve, koju je sam utemeljio. Sveti Lazar imao je trideset godina nakon što ga je Gospodin uskrsnuo u Betaniji, izvijestio je o tome sv. Epifanije Ciparski kaže: “U legendi nalazimo da je Lazaru bilo trideset godina kada je uskrsnuo (od strane Gospodina), a nakon uskrsnuća je živio još trideset godina i zatim je počinuo pred Gospodinom.”
Tijekom trideset godina svečeva boravka na biskupskoj stolici u Kitiji, sv. Teodor Studit u svom Katekizmu. Narodna legenda kaže da je sveti Lazar bio ozbiljan i da se nije smijao svih trideset godina koliko je živio nakon uskrsnuća, nipošto zato što nije imao milost Božju, jer među blagodatima koje je vjernicima dao Sve- Duha Svetoga postoje “radost, mir, dugotrpljivost, blagost” (Gal 5,22), već zato što su njegove oči, tijekom njegova četverodnevnog boravka u paklu, vidjele beskrajnu, vječnu osudu grešnika. Priča se i da se samo jednom nasmiješio kada je vidio neku ženu koja je ukrala glinenu posudu i komentirao ovaj događaj na sljedeći način: „Glina krade pilon“, odnosno zemljani čovjek krade nešto što je napravljeno od zemlje, ne znajući da “dan kad će Gospodin doći kao tat” (1. Solunjanima 5:2). Zapadna tradicija da je Lazar bio aktivan misionar u Provansi i postao biskupom Marseillea datira još iz 12. stoljeća.
SMRT SVECA: Nakon njegove druge smrti, koja se dogodila 16. listopada, prema Codex Kausocalivia, sveti Lazar je pokopan u mramornoj grobnici, koja je, prema carigradskom sinaksaru, imala natpis: Lazar od četiri dana i prijatelj Kristov. U Kodeksu Kavsokalyvia, pod 16. listopada, prema tome se izvješćuje da je potrebno posebno slaviti tako velikog sveca, budući da ga je Gospodin uskrsnuo (baš kao i stavljanje prsta apostola Tome u Kristov bok) , jer to nisu samo svetkovine, nego svetkovine Gospodnje. Uz 16. listopada vezan je i spomen na pronalazak njegovih časnih relikvija, koji se dogodio za vrijeme vladavine cara Leona VI. Mudrog, 890. godine. Taj se događaj slavi 17. listopada. Lazarevo uskrsnuće slavi se kao "Lazareva subota". S neobičnim žarom i ljubavlju upravljao je svetom Ciparskom Crkvom do kraja svoga zemaljskog života.

Tropar: Opće uskrsnuće prije tvoje muke, uvjeravam te da si uskrisio Lazara od mrtvih, Kriste Bože naš. Na isti način, mi, kao mladi pobjede koji nose znak, kličemo Tebi kao Pobjedniku smrti. Hosana u visinama, blagoslovljen koji dolazi u ime Gospodnje."

Crkva Svetog Lazara u Larnaki na Cipru

Nakon uskrsnuća, Lazar je živio još 30 godina. Bio je biskup na Cipru i propovijedao kršćanstvo.

Nakon njegove smrti mošti episkopa Lazara položene su u mramorni kovčeg na kojem je pisalo: „Lazar četverodnevni, prijatelj Kristov“. U 9. stoljeću bizantski car Lav Mudri naredio je da se Lazarove relikvije prenesu u Carigrad. A u gradu Kitionu (danas Larnaca) sagrađen je hram u čast Kristova prijatelja Lazara.

Crkva je podignuta na samom svečevu grobu. Ovaj hram je mjesto hodočašća vjernika.

Hram je sagrađen oko 890. godine. Engleski konzul u Siriji Alexander Drumond, koji je posjetio Cipar 1745., s divljenjem je napisao o Lazarovoj crkvi: “Nikada nisam vidio ništa slično!”

Ikonostas crkve smatra se primjerom najvještijeg drvorezbarstva. U hramu se nalazi nekoliko drevnih bizantskih ikona. Neposredno ispod ikonostasa nalazi se crkvica uklesana u stijenu - do nje vode stepenice sa desne strane ikonostasa. Sadrži dva sarkofaga. U jednoj od njih nekad je bio sahranjen Lazar.

Oko hrama još uvijek postoji nekoliko zgrada samostana koji je ovdje postojao prije mnogo godina. U jednoj od njih danas je smješten muzej. Na području crkve sačuvano je i malo groblje sa zadivljujuće lijepim klesanim kamenim sarkofazima.

Zvonjava zvona crkve svetog Lazara čuje se u svim krajevima Larnake. Život građana usko je povezan s ovim hramom: ovdje se krste djeca, održavaju se vjenčanja, a veliki broj vjernika okuplja se ovdje za nedjeljne i blagdanske službe.

Prvi kršćanski nadbiskup, a nakon njegove smrti nebeski zaštitnik Lazara, kojega je Krist uskrsnuo, postao je grad. Najpoznatija grobnica u Larnaki je grobnica svetog Lazara. Ona je unutra Crkva Svetog Lazara, koja je sagrađena oko 900. god. Crkva Svetog Lazara i njegov grob mogu se vidjeti u centru grada.

Lazare pravedni. Uskrsnuće u Betaniji, u malom selu jugoistočno od Jeruzalema, pravednog Lazara, brata Marte i Marije, kojega je sam Gospodin nazvao svojim prijateljem, jako je razbjesnilo Židove. Izložen smrtnoj opasnosti, nakon umorstva svetog prvomučenika Stjepana, sveti Lazar je odveden na morsku obalu, ubačen u čamac bez vesla i udaljen izvan granica Judeje. Po božanskoj volji, sveti Lazar, zajedno sa učenikom Gospodnjim Maksiminom i svetim Celidonijem, slepcem koga je Gospod iscelio, doplovio je do obala Kipra. Imajući trideset godina prije uskrsnuća, živio je na otoku više od trideset godina. Tu je sveti Lazar susreo svete apostole Pavla i Barnabu. Uzdigli su ga na položaj biskupa grada Kitije (Kition, koji su Židovi nazivali Hetim). Ruševine drevnog grada Kitiona otkrivene su tijekom arheoloških iskapanja i dostupne su za inspekciju.

Sljedeća legenda povezana je s imenom pravednog Lazara. Došavši na otok jednog vrućeg ljetnog dana i obilazeći predgrađe Kitiona u potrazi za skloništem, pravedni Lazar je želio utažiti svoju žeđ. Pošto nije pronašao izvor u blizini, zatražio je grozd od žene koja je radila u blizini njegove kuće. Odbila je svečevu njegovu skromnu molbu, navodeći kao razlog neuspjeh usjeva i sušu. Na odlasku, pravedni Lazar je rekao: "Zato, za kaznu za vaše laži, neka se vinograd osuši i pretvori u slano jezero." Od tada, pet kilometara zapadno od Larnace, Ciprani pokazuju Slano jezero hodočasnicima i turistima i poznati su po svojoj gostoljubivosti. Od prosinca do ožujka ovdje zimuju stotine bijelih i ružičastih flaminga. S ceste koja vodi prema gradu i zračnoj luci pruža se veličanstven pogled na planine koje se zrcale u jezeru, kojim dominira vrh Svetog Križa sa samostanom Stavrovouni.

Pravedni Lazar jako je želio upoznati Majku Božju, ali zbog progona nije mogao napustiti otok. Primivši poruku od Presvete Bogorodice i poslavši lađu po Nju iz Kitiona, on je čekao Njen dolazak. Napustivši Palestinu, Sveta Majko Božja U pratnji apostola Ivana Bogoslova i drugih suputnika krenula je na put kroz Sredozemno more. U „Pričama o zemaljskom životu Presvete Bogorodice“, koje je izdao ruski Pantelejmonov manastir na Atosu, daljnji događaji opisani su na sljedeći način: „Do Cipra je bilo još malo puta, kad iznenada zapuha jak suprotni vjetar i lađari, uza sve svoje napore i umijeće, nisu mogli izaći na kraj s Vjetar, jak, pretvorio se u oluju i brod se, ne slušajući zemaljskog kormilara, prepustio smjeru Božjeg prsta i odjurio od Cipra u; Egejskog mora, brzo je projurio između brojnih otoka arhipelaga i, bez štete ili najmanjeg gubitka, pristao na obalu planine Atos." Po volji Božjoj počela je sama Vječna Djeva monaški život na Svetoj gori. Vraćajući se u Jeruzalem, Majka Božja je posjetila Cipar, blagoslovila tamošnju Crkvu koju su stvorili apostoli i predala svetom Lazaru biskupski omofor sašiven njezinim rukama.

Nakon smrti, pravedni Lazar je sahranjen u blizini Kitiona, na mjestu koje je kasnije dobilo naziv "Larnax" - "lijes, sarkofag". Na mramornom grobu sveca bio je natpis: " Četverodnevni Lazar, Kristov prijatelj."

Prema legendi, pronađen je u blizini groba sv. Lazara 392. godine. Cipar ikona Majke Božje. Na njemu je prikazana Presveta Bogorodica kako sjedi na prijestolju s djetetom Bogom, a s obje strane stoje dva anđela s granama u rukama. Proslava ikone održava se 3. svibnja / 20. travnja (stara umjetnost). Kopije ikone distribuirane su u mnoge zemlje. U Rusiji je poznata ciparska slika Djevice Marije koja se čuva u moskovskoj katedrali Uznesenja. U selu Stromyn, Moskovska oblast, 22/9 srpnja (stari stil) i prve nedjelje Velikog posta, slavi se proslava čudotvorne kiparske ikone.

Mošti pravednog Lazara pronađene su 898. godine pod bizantskim carem Lavom IV Mudrim (886.-911.) i prenesene u grad Carigrad, gdje im je sagrađeno srebrno svetište, a ranije je podignut hram u čast sv. svetac pod carem Vasilijem I. Makedoncem (867-886). Na dan prijenosa svetih relikvija sveca s Cipra u Carigrad, 30./17. listopada (br. sv.), slavi se njegov spomen. Kasnije su franački križari odnijeli relikvije u sredozemni lučki grad Marseille.

Nad grobom svetog Lazara na Cipru u 9. stoljeću izgrađen je kameni hram u čast pravednog Lazara. Početkom sedamdesetih godina 20. stoljeća (točnije 1972. godine), tijekom restauratorskih radova u hramu, ispod oltara otkrivene su kamene grobnice, u jednoj od kojih je pronađen dio relikvija sv. Lazara. Za njih je posebno izrađen srebrno-pozlaćeni kovčeg u obliku biskupske mitre i sagrađena rezbarena pozlaćena svetinja (grobnica) s baldahinom i malom bizantskom kupolom na vrhu s križem. Relikvije svetog Lazara stalno su izložene za javno štovanje u središtu hrama u blizini južnog stupa. Posebno izgrađenim prolazom u podnožju hrama, čiji se ulaz nalazi u južnom dijelu potplata, hodočasnici se nekoliko stepenica spuštaju u niski, polumračni poddio, natkriven modernim betonskim svodom. Na istočnom zidu, na ulazu u ovu podzemnu prostoriju, nalazi se sveti izvor zatvoren u cijevi. Postoje pravokutne kamene grobnice s teškim poklopcima iz rimskog razdoblja. Postoji običaj da se u znak zahvalnosti za isceljenje na grob i ikonu svetog Lazara u hramu donose voštane figure ljudi i delova tela, kojih na ovom mestu ima u izobilju. Radionica svijeća nalazi se u susjednoj ulici, nekoliko desetina metara, sjeveroistočno od Lazarevog hrama. Proizvodi voštane figurice i različite svijeće. Među njima se ističu goleme blagdanske svijeće, više od metra visine i nekoliko centimetara u promjeru.

Hram u čast pravednog Lazara, izgrađen od masivnih kamenih blokova, više puta je obnavljan, ali je u osnovi zadržao trobrodnu baziliku iz 9. stoljeća. Vanjski dio hrama doživio je neke promjene tijekom svoje stoljetne povijesti. Tri kupole koje su krunile hram potpuno su demontirane. Na nju je s južne strane nadograđena velika otvorena galerija. Uz jugoistočni zid nalazi se visoki četverokatni zvonik. Ono što se posebno ističe u dekoraciji hrama je višeslojni rezbareni drveni ikonostas, postavljen u 18. veku. Na sjevernom stupu u središtu hrama visi ikona Majke Božje "Odigitrije" u okviru, naslikana u 18. stoljeću u Rusiji. Sa juga i zapada Lazarov hram je okružen dvospratnim zgradama. Dio zapadne zgrade zauzima mali crkveno-arheološki muzej koji govori o povijesti hrama. Njegova izložba uključuje drevne ikone pravednog Lazara i drugih svetaca, crkveno ruho i posuđe. Ovdje se čuva i rijetka slika sv. Lazara naslikana u 12. stoljeću. Na ikoni je prikazan u biskupskom ornatu. Na drugoj drevnoj ikoni, teško oštećenoj u požaru, čudom je sačuvan lik sv. Lazara. Desna ruka blagoslivlja (cara), a u lijevoj drži Evanđelje. Nastojatelj hrama je arhimandrit Lazar.

Također Posebna pažnja Vrijedno je obratiti pažnju na ikonostas, koji se sastoji od 120 ikona, što je prekrasan primjer drevnog rezbarenja drveta. Najvrednija ikona je ona iz 1734. godine, koja prikazuje Svetog Lazara u činu episkopa Kitiona. Osim toga, u crkvi se nalazi mali muzej koji sadrži veličanstvenu bizantsku vjersku umjetnost, uključujući drevne rezbarije u drvu, ikone i crkveno posuđe. A uz katedralu nalaze se i grobovi brojnih Europljana koji su živjeli u gradu u 17. i 18. stoljeću. Sam sveti Lazar smatra se svecem zaštitnikom Larnake, a proslava njegovog uskrsnuća odvija se u gradu u velikim razmjerima. To se događa tjedan dana prije pravoslavnog Uskrsa.

Hramska ikona Vaskrsenja svetog Lazara u hramu u njegovu čast. Larnaka, Cipar.

Na današnji dan slavimo uskrsnuće svetog pravednog Lazara Četverodnevnog, prijatelja Kristova. Rodom je bio Židov, po vjeri farizej, sin farizeja Šimuna, kako negdje kažu, iz Betanije. Kada je naš Gospodin Isus Krist krenuo na svoje zemaljsko putovanje za spasenje ljudskog roda, Lazar mu je na taj način postao prijatelj. Budući da je Krist često razgovarao sa Šimunom, jer se i on nadao uskrsnuću mrtvih, te je mnogo puta dolazio u njihovu kuću, Lazar ga je zajedno sa svoje dvije sestre, Martom i Marijom, zavolio kao svoga.

Bližila se spasonosna muka Kristova, kada je došlo vrijeme da se sa sigurnošću objavi otajstvo uskrsnuća. Isus je ostao s onu stranu Jordana, nakon što je prvo uskrisio Jairovu kćer i sina udovice (iz Naina) iz mrtvih. Njegov prijatelj Lazar, teško se razbolio, umro je. Isus, iako ga nije bilo, kaže učenicima: Lazar, prijatelj naš, zaspa, a nakon nekog vremena opet reče: Lazar je mrtav (Iv 11,11.14). Pozvan od svojih sestara, Isus je, napustivši Jordan, došao u Betaniju. Betanija je bila blizu Jeruzalema, petnaest koraka dalje (Ivan 11:18). I sretoše ga Lazarove sestre govoreći: “Gospodine! da si Ti bio ovdje, naš brat ne bi umro. Ali već sada, ako hoćeš, ti ćeš ga podići jer ti (sve) možeš” (usp. Iv 11,21-22). Isus je upitao Židove: "Gdje ste ga stavili?" (Ivan 11:34). Zatim su svi otišli do groba. Kad su htjeli odvaliti kamen, Marta reče: Gospodine! već smrdi; jer je bio u grobu četiri dana (Ivan 11:39). Isus, pomolivši se i prolivši suze nad ležećim, povika iza glasa: Lazare! izaći (Ivan 11:43). I odmah izađe pokojnik, odriješiše ga, i on ode kući.

prijevod “Pravoslavnog apologeta” 2013

08.05.2015

Prema Evanđelju, sveti Lazar je bio brat Marije i Marte. Njegov život bio je povezan sa Spasiteljem, jer je njega Krist uskrsnuo četvrtog dana nakon njegove smrti. U Katoličkoj crkvi danom svetog Lazara smatra se 17. prosinca, a on se smatra i prvim biskupom koji je službovao u Marseilleu.

Evanđelje govori o Lazaru samo u Ivanovom imenu, a svi događaji koji su s njim povezani povezani su s uskrsnućem. Kad je Krist otišao do Lazara - do groba gdje je bio sahranjen, počeo je jako plakati, a oni koji su stajali u blizini i koji su to vidjeli počeli su govoriti da je Isus jako volio Lazara. Nakon što se Krist našao u blizini pećine, kamen je odvaljen od nje, a Spasitelj se počeo moliti. Prošlo je nekoliko minuta i iz pećine se pojavila ruka čovjeka, a zatim i cijeli čovjek, pokazalo se da je to Lazar. Bio je vezan u pelene, Krist je tražio da ga odvežu.

Ne zna se točno mjesto Lazarove sahrane

Prema katoličkoj tradiciji, koja se odrazila u Legendi, Lazar je sa svojom sestrom i Marijom Magdalenom odlučio otići u Marseille, gdje je počeo propovijedati Kristov nauk. U Marseillesu su uglavnom bili pogani koji nisu odmah prihvatili novog učitelja. Nakon nekog vremena, Lazar je mogao postati biskup Marseillea.

Lazarove relikvije dopremljene su u posebnom mramornom relikvijaru u grad Kitiy, koji se danas zove Larnaca. Na raku je bio mali natpis, koji pokazuje da je Lazar bio prijatelj Spasitelja.

Nekoliko godina kasnije, car Lav Mudri naredio je da se svečeve relikvije prevezu u Carigrad, gdje su položene u mali hram istog imena. U 10. stoljeću u gradu Larnaki u blizini Lazarovog groba sagrađena je crkva nazvana po njemu. Najzanimljivije je da su u 20. stoljeću znanstvenici slučajno otkrili malog raka koji je sadržavao ljudske ostatke. Po njihovom mišljenju, to su bili ostaci svetog Lazara. Najvjerojatnije nisu sve relikvije sveca odnesene u Carigrad. Znanstvenici se i dalje ne slažu oko mjesta ukopa svetog Lazara, jer su se svojedobno šuškale da je pokopan u Betaniji, gdje se nalazi i njegov grob. Ovo mjesto se sada smatra muslimanskim, a da biste vidjeli grob morate platiti novac. Uz mezar je mala džamija. Grad Betanija za vrijeme bizantske vladavine zvao se Lazarion, nakon što su ga zauzeli muslimani, grad se počeo zvati El Azaria, što na arapskom znači "Lazarov grad".

Nekoliko činjenica o uskrsnuću i tradiciji štovanja Lazara

Ime Lazar dolazi od skraćenog oblika drugog imena - Elizar. Ako govorimo o prijevodu ovog imena, to znači "Bog mi je pomogao." Mali, ali vrlo cijenjeni viteški red nazvan je u njegovu čast, koji se zove Sveti Lazarov red.

Prema statistikama, u ovom trenutku postoji više od šest tisuća ljudi u ovom redu koji žive na različitim kontinentima. Red se smatra monaškim, ali se odnosi na vojne osobe koje sudjeluju u neprijateljstvima. Sve je počelo s križarima koji su se borili u zemljama Palestine u 11. stoljeću. Danas se predstavnici reda bave samo dobrotvornim radom.

Na Cipru, u gradu Larnaki, gdje se nalazi crkva Svetog Lazara, u maloj podzemnoj kripti nalazi se grobnica, a u njemu je muzej. Ovaj muzej sastavljen je od jedinstvenih eksponata koji nisu ni od koga kupljeni niti naručeni. Sve što se tamo nalazi donijeli su i darovali župljani hrama koji su ga posjećivali stoljećima. Prošlo je mnogo vremena, a muzej je postao pretijesan, nije bilo dovoljno mjesta, pa je izgrađena nova zgrada koja je pretvorena u novi i prošireni muzej.

O Lazaru su likovni kritičari govorili različito

U prošlom stoljeću Van Gogh je odlučio govoriti o neobičnoj interpretaciji zapleta prikazanog u Novom zavjetu. ovaj posao umnogome se razlikovao od kanonskog prikaza, jer je Spasitelj, koji je učinio čudo uskrsnuvši Lazara, prikazan kao Sunce, a na glavnom je mjestu bio sam svetac sa sestrama Marijom i Martom. U moderna Rusija Lazar simbolizira čovjeka koji pati od bolesti i siromaštva, iako je nakon smrti nagrađen u svom kasnijem životu na nebu.

Na Kubi ne može svatko moliti milostinju, to mogu samo oni koji su se posvetili Svecu. Lazar na ovom otoku ostaje najvažniji svetac zaštitnik za stanovništvo, a ne samo predstavnici kršćanstva pokušavaju slaviti blagdan, već i pristaše Santerija, koji Lazara smatraju božanstvom, gospodarem bolesti.

Kako katolici slave Dan svetog Dominika

Iz godine u godinu, 6. kolovoza obilježava se rođendan svetog Dominika. S tim u vezi, predstavnici Katoličke crkve obilježavaju ovaj dan. Dominik je bio taj koji je osnovao vjerojatno najpoznatiji red među redovnicima,...

1. Kožne bolesti iu Bibliji

Evanđelje po Luki, prema autoru, odražava samu bit pacijentove psihologije s kožnom ili bilo kojom drugom patologijom, a također ukazuje na put do ozdravljenja: “I kad je ušao u neko selo, susrelo ga je deset gubavaca koji su se izdaleka zaustavili i rekli iza glasa: Isuse Učitelju! smiluj nam se. Kad ih ugleda, reče im: Idite, pokažite se svećenicima. I dok su hodali, čistili su se. Jedan od njih, vidjevši da je ozdravio, vrati se, slaveći Boga jakim glasom, i pade ničice pred Njegove noge, zahvaljujući Mu; a to je bio Samaritanac. Tada je Isus rekao: "Nije li desetorica očišćena?" gdje je devet? kako se nisu vratili da daju slavu Bogu, osim ovog stranca? I reče mu: ustani, idi; tvoja te vjera spasila"(Luka 17,12-19).

Nije bez razloga da se u Svetom Evanđelju najviše primjera ozdravljenja beznadnih bolesnika navodi na strašnim kožnim ranama. guba. Jer i sama riječ guba svakom normalnom čovjeku zvuči jako zastrašujuće. Do sada se neki oblici ove bolesti smatraju neizlječivima, suvremena medicina je najčešće nemoćna pred gubom, a pacijent beznadan. U tom pogledu čudesna evanđeoska ozdravljenja gubavaca izgledaju još uvjerljivije i vizualnije.

Neposredno nakon Isusova boravka u pustinji, gdje je "četrdeset dana bio iskušavan od đavla" (Luka 4,2) kada je On "u snazi ​​Duha" (Luka 4:14)"došao u Nazaret, gdje je odgojen" (Luka 4:16) kada je između ostalog rekao u sinagogi: “Bilo ih je i mnogo gubavci u Izraelu u prorok Elizej, a niti jedan od njih nije odobren osim Naaman Sirijac. Čuvši to, svi u sinagogi se razbjesniše i, ustavši, istjeraše Ga iz grada i odvedoše Ga na vrh planine na kojoj je bio podignut njihov grad kako bi Ga svrgnuli; ali je On prošao posred njih i otišao.” (Luka 4:27-30) .

Ovako burna, bijesna reakcija okupljenih u sinagogi na ove riječi, po mom mišljenju, ne zahtijeva dodatne komentare, već samo potvrđuje važnost teme kojom se bavimo. Naglasit ću samo da kronološki Isus još nije ispričao prispodobu o bogatašu i prosjaku Lazaru (Luka 16,20-31), te nije učinio čudesna ozdravljenja gubavaca (Matej 8,2-3), (Marko 1:40-42), (Luka 5:12-14; 17:12-19).

GUBA

2. Kožne bolesti i psorijaza u Bibliji

Dijeljenje sa Profesor Grigoriev G.I.ideja o potrebi da se obratimo trojstvu tijela, duše i duha osobe kada ga liječimo radi uspješnog ozdravljenja, ima smisla razmotriti dokaze Sveto pismo o bolesti koja se ovdje proučava. Identifikacijaguba (koja se spominje u Bibliji) s gubom, sada poznatom pod ovim imenom (koja je praćena paralizom, čirevima, samoamputacijama udova, a također dovodi do izobličenosti lica, oštećenja očiju, želuca, usta i grkljana) ima odavno ispitivan. Poznato je, međutim, da se tijek bolesti može mijenjati kroz stoljeća. Istraživači također sugeriraju da bi biblijski pojam gube mogao uključivati ​​i druge bolesti koje se trenutno smatraju neovisnima i kojima bi guba mogla pripadati. S druge strane, u nekim slučajevima guba se u Bibliji odnosi na psorijazu (psoriasis vulgaris). Grčka riječ gubaSeptuaginta a u Novom zavjetu prevedeno je kao guba. U grčkoj medicini riječ guba označavala je prvenstveno psorijazu, čiji se simptomi uglavnom podudaraju sa simptomima gube. Zbog ove zabune u terminima, nažalost, još uvijek nije jasno koja je bolest, guba ili psorijaza, uzrokovala čovječanstvo prvi Ikone Hrista - slika nerukotvorena (Nerukotvorni Spasitelj).

Na psorijaza Na tijelu bolesnika pojavljuju se crvenkasti čvorići, mrlje i plakovi prekriveni bijelim ljuskicama. Te mrlje i pločice brzo, poput gube, prekrivaju cijelo tijelo (Brojevi 12,10; 2. Kraljevima 5,27; 2. Ljetopisa 26,19), ali češće, povećavajući se u veličini, sporo rastu. Zahvaćeno područje može se povećati i kao rezultat pojave novih kvržica i mrlja (Lev 13,8.22.27). U slučajevima kada osip zahvaća cijelo tijelo pacijenta (Lev 13,12), liječnici govore o eritrodermiji. Bolest je očito kronična (2. Kraljevima 15,5). Prve manifestacije bolesti obično su iznenadne i izražene (Brojevi 12,10; 2. Kraljevima 5,27; 2. Ljetopisa 26,19); ponekad je bolest izazvana oštećenjem kože apscesom ili opeklinom (Lev 13,18-19.24). Ovakvo ponašanje je karakteristično za psorijazu, njezino aktivno (progresivno) razdoblje i uklapa se u koncept Koebnerovog simptoma ili izomorfne iritacijske reakcije. Biblija ne govori ništa o uzrocima bolesti, osim da nema opasnosti od infekcije. Međutim, često se bolest može manifestirati kod više članova obitelji, što ukazuje na njenu nasljednu prirodu (2 Kr 3,29; 2 Kr 5,27); međutim, ne pojavljuje se uvijek. Obolijevaju i muškarci i žene. Bolest se može pojaviti na koži, kao i na sluznicama, bilo gdje, pa tako i na glavi, ali kosa ne ispada. No, nažalost, možemo samo nagađati gdje se u Bibliji govori o gubi, a gdje o psorijazi.

U Mojsijevom Petoknjižju (na hebrejskom Tora, tj. Zakon), u 13. poglavlju Levitskog zakonika, Mojsiju i Aronu dane su detaljne upute Gospodnje koje se moraju pridržavati prilikom dijagnosticiranja gube (Lev 13: 1-46). Da bismo razlikovali gubu od drugih kožnih bolesti, potrebno je promatrati bolesnika 7 (Lev 13,21.26) - 14 dana (Lev 13,4-6,31-34). Na gubu se posumnja kada se na koži pojavi tumor, osip ili bijele mrlje. Guba se može razviti od čireva (Lev 13,18) ili opeklina (Lev 13,24.25). Ponekad može utjecati na cijelo tijelo pacijenta odjednom (Brojevi 12:10; 2. Kraljevima 5:27).

Simptomi guba: mrlja na tijelu pojavljuje se "udubljena u kožu" (Lev 13,3, 20, 25, 30), dlake na tijelu postaju bijele (Lev 13,3, 10, 20, 25), na glavi i brada postaje tanja i postaje zlatno-žuta nijansa (Lev 13,30). Ako su zahvaćena velika područja kože, onda je to siguran znak gube; u ovom slučaju nema potrebe promatrati boju kose (Lev 13,36). Ponekad se “živo meso” pojavljuje na zahvaćenim područjima (Lev 13,10.14-16), ali ta rana, međutim, može zacijeliti (Lev 13,16). Boja osipa od gube može biti bijela ili crvenkasto bijela (Lev 13,10, 16, 17, 19, 24, 42, 43); kada je osip prekrio velika područja tijela ili cijelo tijelo, govorili su da je osoba prekrivena gubom "poput snijega" (Izlazak 4:6; Brojevi 12:10; 2. Kraljevima 5:27; Lev 13:13). U Bibliji nema točnih podataka o broju oboljelih od gube; ponekad se navodi da je bilo "mnogo" gubavaca (Luka 4:27). (2. Kraljevima 3:29; 2. Kraljevima 5:27) navodi da guba može biti nasljedna (bolest koju je uzrokovao Bog). Nigdje se, međutim, ne govori o ozbiljnijoj, po život opasnoj prognozi ove bolesti. U (Lev 13,46; 14,3) stoji da se guba može izliječiti (Lev 13,46; 14,3), ali informacije o odredbi medicinska pomoć takvi pacijenti ne. Detaljno se govori samo o iznenadnom ozdravljenju Mirjame po Mojsijevoj molitvi (Brojevi 12,13), kao i Sirijca Naamana po riječi Elizejevoj (2 Kraljevima 5,14), te gubavaca po riječi Isusa (Marko 1:40-42; Matej 8:2-3; Luka 5:12-14; 17:12-19). Poznata je i zapovijed koju je dao svojim učenicima: “...liječite bolesne, gubavcičistiti, dizati mrtve, izgoniti demone; Besplatno ste primili, besplatno dajte” (Matej 10,8).

“Stari nam zavjet govori o samo dva slučaja ozdravljenja od gube. Riječ je o Božjem ozdravljenju Mojsijeve sestre Mirjam (Brojevi 12,10-15) i o ozdravljenju sirijskog vojnog zapovjednika Naamana od strane proroka Elizeja (2. Kraljevima 5,1-19).

Mirjam je morala čekati sedam dana na čišćenje, Naaman je morao sedam puta uroniti u Jordan. Isus liječi odmah! Ništa drugo ne bi moglo bolje dokazati onima oko Njega da sam Bog radi s Njim i kroz Njega.

U slučaju ozdravljenja, morao je proći postupak rehabilitacije, koji je opisan u (Lev 14). Nakon složenih rituala i žrtvovanja, osoba se morala umiti, oprati odjeću i obrijati. Sedam dana kasnije svećenik ga je ponovno pregledao. Morao je obrijati glavu i obrve. Uslijedile su nove žrtve i još složeniji rituali. Nakon toga su obavili završni pregled, i ako se pokazalo da je osoba čista, puštana je uz potvrdu da je čista” (Arhimandrit Januarij (Ivlijev) u “Razgovorima na Jevanđelje po Marku”, pročitano na radiju. “Grad Petrov” Razgovor: 42 5 G).

Nigdje u Bibliji ne govori o tome da se zdravi ljudi boje da se ne zaraze od bolesnih. Gubavi vojni zapovjednik Naaman ostaje u službi, komunicira sa svojom obitelji, ima pristup kralju i putuje s velikom pratnjom (2. Kraljevima 5:1, 4-6, 9, 11, 13). Bolesna osoba koja je imala osip po cijelom tijelu smatrana je zdravom nakon što je proglašena čistom (Lev 13,13). Na primjer, kad je Isus bio u Betaniji, u kući Šimuna gubavca, oko njega je bilo mnogo ljudi i nitko se nije bojao da će se zaraziti, a sam bolesnik nije bio izoliran (Matej 26,6-13). Moguće je da je Šimuna prije toga sam Isus izliječio od gube ili da je imao psorijazu koja nije bila zarazna i nije opasna za druge, što je vjerojatnije.

Isus u kući Šimuna gubavca

Varijanta tijeka gube ili psorijaze opisana je u prispodobi o bogatašu i prosjaku Lazaru, “...koji je ležao na njegovim vratima ukrastei htjeli su se hraniti mrvicama koje su padale s bogataševog stola, a psi su došli i lizalikrastenjega" (Luka 16,20.21). Zanimljivo, u antičko dobaguba naziva bolest svetog Lazara. No, prosjaka Lazara nitko nije izolirao od okoline, pa možemo pretpostaviti da je ipak bolovao od nezarazne psorijaze ili banalnog vulgarnog impetiga.

Valja napomenuti da izolacija gubavca od društva nije imala medicinski, već vjerski razlog; vjerovalo se da se nečistoća prenosi dodirom (Lev 15,4-12). Oni koji su bili bolesni nisu bili dopušteni u logor (Lev 13,46; Br 5,2; 12,14) i živjeli su izvan gradskih vrata, baš kao što su četiri gubavca bila prisiljena izvan zidina Samarije čak i tijekom rata (2. Kraljevi 7:3-10). Gubavi kralj Uzija živio je u zasebnoj kući do dana svoje smrti i bio je izopćen iz Doma Jahvina (2. Kraljevima 15,5).

Ponos i kazna kralja Uzije.

Guba kralja Uzije Skupština okruga Devonshire, 1635 Harmens van Rijn Rembrandt

Svećenik, pogođen gubom, više nije mogao jesti od svetinje (Lev 22,4). Za druge bolesti, čak i ako su učinile svećenika "nesposobnim" za službu, to nije bilo zabranjeno (Lev 21,20-22). Gubavac je morao nositi poderanu odjeću, hodati nepokrivene glave, biti pokriven “do usana” i kad bi se ljudi pojavili, vikati: “Nečiste! nečist!" (Lev 13,45).

Iz teksta (Luka 17,12) jasno je da se gubavci usuđuju razgovarati s Isusom samo izdaleka. U nekim slučajevima, guba je Božja kazna (Brojevi 12:10; Pnz 24:8, 9; 2. Kraljevima 5:27; 2. Ljet. 26:19-21, 23) ili se kao takva zove na nečiju glavu (2. Kraljevima 3:29). Liječenje od gube smatralo se čišćenjem (2. Kraljevima 5:10, 14; Matej 10:8; Marko 1:40-42; Luka 4:27; 5:12-14; 7:22; 17:12-19). Izliječena osoba morala se pokazati svećeniku i prinijeti posebnu žrtvu (Lev 14,1-32; Marko 1,44).

Uz gubu - bolest ljudi - potanko se govori i o "gubi" koja se pojavljuje na odjeći i zidovima kuća (Lev 13,47-59; 14,33-53) i čini ih nečistima. U tim slučajevima guba se vjerojatno odnosi na pljesnive mrlje uzrokovane vlagom.

Osim gube, opisana je neka vrsta smrtonosnog apscesa za judejskog kralja Ezekiju (Iz 38,1.21), možda misleći na pošast (bubonsku kugu), smrtonosnu bolest čak i danas.

Ovdje je popis biblijskih knjiga, s naznakom poglavlja i stihova, gdje se spominje guba i možda psorijaza.

STARI ZAVJET

1. Izlazak (4:6,7).

2. Levitski zakonik:

- o kožnim bolestima (13:1-46);

- o pošasti gube na odjeći (13:47-59);

- o obredima koji se izvode nakon izlječenja od kožne bolesti (14:1-32);

- o pošasti gube na zidovima kuće (14:33-54).

3. Brojevi (12:10).

4. Ponovljeni zakon (24,8-9).

5. Druga knjiga o Samuelu (3,29).

6. Četvrta knjiga o kraljevima:

- (5:1, 14, 27);

- (7:3-10).

7. Druga knjiga Ljetopisa (26,19-21, 23).

8. Knjiga o Jobu (2,7-8).

NOVI ZAVJET

9. Evanđelje po Mateju (8,2-4; 10,8; 26,6-13).

10. Evanđelje po Marku (1,40-42).

11. Evanđelje po Luki (5,12-14; 16,20.21; 17,12-19).

1 Guba (u grčkom - guba, Hansenova bolest, hansenoza, hanseniasis; zastarjeli nazivi - lepra, elephantiasis graecorum, lepra arabum, satyriasis, lepra orientalis, fenička bolest, žalosna bolest, Krim, lijena smrt, bolest svetog Lazara itd.) - kronično infekcija, koja se javlja u obliku kronične granulomatoze, uzrokovane mikobakterijama (Mycobacterium Lepre), s primarnim oštećenjem kože, sluznica, perifernog NS-a, ponekad i prednje očne sobice, gornjih dišnih putova iznad grkljana, testisa, te kao ruke i noge. Uzročnika lepre (Mycobacterium leprae) otkrio je 1871. u Norveškoj G. A. Hansen. Radio je u bolnici St. Jorges (osnovana u 15. st.) u Bergenu. Sada je muzej, možda najbolje očuvana kolonija gubavaca u sjevernoj Europi. Razdoblje inkubacije je obično 3-5 godina, ali može varirati od šest mjeseci do nekoliko desetljeća. Razlikuju se: lepromatozni tip (najteži i najzarazniji oblik lepre), tuberkuloidni tip (najpovoljniji oblik lepre) i granične (srednje) skupine (kombiniraju obilježja oba polarna tipa).

2 Septuaginta (lat. Interpretatio Septuaginta Seniorum - “prijevod sedamdesetorice starješina”) - zbirka prijevoda Starog zavjeta na starogrčki, nastalih u 3.-2.st. PRIJE KRISTA e. u Aleksandriji. Često se piše kao LXX (broj "sedamdeset" napisan rimskim brojevima).

3 Legenda o knezu Avgaru. “Prema legendi, prva ikona Krista pojavila se za njegova života. Edeski knez Abgar, bolestan od gube, poslao je svog slugu Spasitelju s molbom da dođe i izliječi ga. U slučaju da Krist ne bi mogao doći, Abgar je zamolio slugu da naslika Njegov portret i donese mu ga (sluga je bio slikar). Primivši kneževu poslanicu, Krist je uzeo čisto bijelo platno, oprao svoje lice i obrisao ga krpom, na kojoj se pojavio lik Njegovog lica.

Čudotvorna slika Kristova čuvana je u Edesi stoljećima: spominju je Evagrije u "Crkvenoj povijesti" (VI. stoljeće), sv. Ivan Damaščanski (VII. stoljeće) i VII. ekumenski sabor. Godine 944 Čudotvorna slika svečano je prenesen u Carigrad. U čast ovog događaja, car Konstantin VII sastavio je govor hvale i ustanovio godišnju proslavu 16. kolovoza, koja traje do danas. Tijekom pljačkanja Konstantinopola od strane križara 1204. slika je vjerojatno izgubljena, budući da se nakon toga ne spominje gdje se nalazila. (Čuveno Torinsko platno ne može se poistovjetiti s edeskim likom, jer je njegovo podrijetlo drugačije: na njemu je utisnut lik Kristova tijela koje leži u grobu.)” (Episkop Ilarion (Alfejev), 2003.).

PREPORUČENI ČLANCI, FILMOVI, AUDIO PREDAVANJA, LITERATURA

Iz Biblije. Evanđelje po Ivanu (poglavlje 11, stihovi 38-44) govori o jednom od čuda koje je učinio Isus Krist, kako je uskrisio izvjesnog Lazara četvrti dan nakon njegove smrti (r. 44): “I dođe mrtvac. isprepleteno na rukama i nogama... ... Rječnik krilate riječi i izrazi

Četverodnevni, Kinez, biskup, prijatelj Božji. U svom zemaljskom životu Spasitelj, “Jedini Čovjekoljubac”, imao je i osobne prijatelje, osobito one koji su mu bili bliski. Među njima, evanđelje ističe Lazara i njegove sestre Martu i Mariju. Marfa... ...Ruska povijest

uskrsnuće Lazara- šalim se. i željezo. O nečijem ozdravljenju. nakon teške bolesti Iz evanđeoske priče o jednom od Kristovih čuda, njegovom uskrsnuću čovjeka po imenu Lazar četiri dana nakon ukopa... Rječnik mnogih izraza

Raising Lazarus Lazarus Rising Broj epizode Sezona 4, Epizoda 1 Lokacija Illinois, Pontiac Nadnaravni demoni Castiel (Anđeo) Napisao Eric Kripke Režija Kim Manners Premijera ... Wikipedia

Ovaj izraz ima i druga značenja, vidi Uskrsnuće Lazara. Guercino Uskrsnuće Lazara, 1619. i ... Wikipedia

Ovaj izraz ima i druga značenja, pogledajte Uskrsnuće (značenja). Za eshatološko uskrsnuće vidi Uskrsnuće od mrtvih. Sadržaj 1 Podrijetlo riječi ... Wikipedia

Sadržaj 1 Podrijetlo riječi 2 U starogrčkoj mitologiji 3 U Bibliji ... Wikipedia

Sadržaj 1 Podrijetlo riječi 2 U starogrčkoj mitologiji 3 U Bibliji ... Wikipedia

Sveti Lazar. Vidi Uskrsnuće svetog Lazara (USKRŠENJE) ... Veliki rječnik ruskih izreka

knjige

• Uskrsnuće Lazara, Vladimir Šarov. Vladimir Šarov poznat je kao majstor intelektualne provokacije, kao autor romana u kojima ruska povijest poprima potpuno fantastična obilježja. U središtu romana `Uskrsnuće...
• Lazarovo uskrsnuće, Čertinov V.. Mladi uspješni Peterburgac pronalazi skrovište u kući svog nedavno preminulog djeda, au njemu je pismo od prije 73 godine, upućeno nepoznatom Lazaru Černiju. Iz znatiželje, on razotkriva ovo...

Malo ljudi zna za Lazarov sindrom. U svijetu je zabilježeno samo 38 slučajeva ove pojave. Razmotrimo točnije njegovo značenje za znanost i život. Ovaj fenomen je izuzetno rijedak i o njemu također postoji vrlo malo podataka. Jedino što sa sigurnošću možemo reći je da postoji. Ali sve donedavno znanost to nije mogla objasniti. Cijelo se objašnjenje temelji na individualne karakteristike osoba.

Što je?

Ovaj sindrom se naziva i Lazarevo uskrsnuće. Odnosno, mogućnost uskrsnuća, kao takva, ne postoji, samo što svaki pojedinac ima različitu autoreanimaciju, a ponekad postoji i poremećaj venske cirkulacije. Takvi pacijenti nemaju znakova života 10 minuta. Prilikom pokretanja srca koristi se električni uređaj, koji u roku od 60 sekundi pokreće cirkulaciju organa za održavanje života. Međutim, kod bolesnika s Lazarusovim sindromom to se događa mnogo dulje, pa ih treba dulje pratiti. Budući da se početak rada srca može dogoditi spontano u bilo kojoj minuti. Nakon određenog vremena proglašava se smrt.

Odakle naziv?

Zašto je Lazarusov sindrom dobio ime? Sve je vrlo jednostavno. Tako se zvao čovjek kojeg je Isus Krist vratio u život. Taj se događaj spominje u Bibliji. Sa znanstvenog stajališta, to je ponovno uspostavljanje spontane cirkulacije nakon prekida kardiopulmonalne reanimacije. Ali to se događa i bez sudjelovanja akcija oživljavanja. Prvi put se o ovom pojmu počelo govoriti 1982. godine. Do ovog trenutka bilo je slučajeva da je smrt zabilježena kod potpuno zdrave osobe.

Znanstveni podaci

Kao što je ranije spomenuto, znanost poznaje samo 38 slučajeva u kojima se osoba vratila u život. Sve situacije su vrlo individualne. One su se odvijale u bolnici i izvan nje. Svi pacijenti su imali kompletnu razne bolesti, dakle, drugačije održavanje života. Vrijeme zastoja srca i funkcioniranje cijelog tijela u cjelini također varira, vremensko razdoblje je od 6 do 75 minuta. Naravno, da liječnici ne znaju za sindrom, ljudi bi bili proglašeni mrtvima.

Navodni faktori

Kako se Lazarusov sindrom objašnjava u medicini? Mnogi se znanstvenici slažu da bi krivac mogao biti nepravilan rad ljudskog plućnog sustava. Što bi mogao biti razlog loše cirkulacije krvi u venskom sustavu, što bi moglo utjecati na srčani ritam? Rad srca može se obnoviti tek nakon što se uklone prepreke pristupu kisika do njega.

Što znači autoreanimacija nakon srčanog zastoja? Kod autoreanimacije moguća je električna aktivnost bez pulsa, no iznimno je važno ne pretjerivati ​​s plućnom reanimacijskom ventilacijom. Stručnjaci savjetuju da se na trenutak zaustavi proces oživljavanja kako bi se dalo vremena venskom sustavu i srcu da sami počnu raditi. Za to nije predviđeno više od 30 sekundi; ako ne dođe do uskrsnuća Lazara, odnosno ponovnog pokretanja rada srca, tada se nastavlja umjetno oživljavanje.

Uzroci

Mnogi liječnici nastoje primijeniti ovu teoriju na pacijente koji ne boluju od plućne bolesti. U praksi postoji objašnjenje za sindrom:

1. Spor učinak lijekova. Tijekom obnove spontane cirkulacije nakon srčanog zastoja, pacijentu se daju lijekovi koji mogu oživjeti kardiopulmonalni sustav. Ali svako tijelo drugačije reagira na lijekove, pa može doći do kašnjenja u isporuci potrebnih tvari u srce.

2. Hiperkalijemija. Prilično čest slučaj je kada postojeća bolest sprječava kontrakciju miokarda.

3. Ishemija može dovesti do disfunkcije miokarda, ovo stanje traje nekoliko sati, a zatim normalna operacija srce je obnovljeno.

4. Asistolija. Javlja se ventrikularna fibrilacija, zatim dolazi do asistolije. U većini slučajeva ovo je stanje smrtonosno. A samo u 15% pacijenata srčani ritam se vraća.

Lazarusov sindrom - posljedice

Ova činjenica ima ozbiljne medicinske posljedice, a dovodi i do pravnih posljedica za osoblje. Liječnici prolaze temeljitu provjeru, a cijeli proces reanimacije je razjašnjen. Na primjer, kako je obavljen rad na reanimaciji pacijentova kardiopulmonalnog sustava? Koliko je trajao rad na uspostavljanju spontane cirkulacije? Koji su lijekovi korišteni nakon prestanka?

Medicinski tim može biti optužen za nemar i neispunjavanje svojih obveza. Mogu postojati i optužbe za nekompetentnost, što može dovesti do uklanjanja s posla, ili zahtjevi rodbine protiv medicinskog osoblja za novčanu naknadu. Protiv radnika koji su obavljali KPR mogu se podnijeti kaznene prijave. Pacijent može biti optužen za ubojstvo iz nehata ako nisu ispunjeni svi zahtjevi za ponovno uspostavljanje funkcije održavanja života.

Naravno, postoji i rizik za bolesnika od teških poremećaja. Rođaci mogu optužiti liječnike da su naštetili zdravlju pacijenta nakon što su odgodili ponovno uspostavljanje spontane cirkulacije nakon smrti. Medicinski radnici Potreban je izuzetan oprez pri bilježenju u karton bolesnika svih radnji oživljavanja nakon kardiopulmonalnog aresta.

Postupci liječnika

Što je smrt? To je proces u kojem su glavni važni organi za održavanje života oštećeni i dovode do zatajenja srca i dišnog sustava. Ali ti podaci nisu posve točni za utvrđivanje smrti kod ljudi. Od danas postoji koncept fenomena Lazarus. Stoga vrijedi pričekati barem 10 minuta prije nego što potvrdite da je osoba umrla. Za to vrijeme bolesnikova obitelj treba biti upoznata s njegovim stanjem. Liječnik vam mora detaljno reći što se dogodilo i kakve posljedice mogu nastati. Što se radi ili će se dogoditi u budućnosti. Rodbina bi trebala znati da se njihova voljena osoba stalno nadzire kako bi se osiguralo da se vrijeme smrti zabilježi bez ikakvih pogrešaka. Budući da osim zaustavljanja srca i pluća, mozak mora prestati raditi. Tada se nepogrešivo može konstatirati smrt osobe. Liječnik je također dužan izraziti sućut rodbini umrlog i pružiti liječničku pomoć ako je potrebna.

Mnogo je slučajeva u povijesti kada su ljudi bili živi pokapani. Budući da fenomen Lazara još nikome nije bio poznat. I danas je mnogi znanstvenici opovrgavaju ili dovode u pitanje, pokušavajući pronaći razumna objašnjenja za tu činjenicu. Ipak, većina liječnika se slaže da ova pojava postoji i da se o njoj mora voditi računa. Glavno je da nema očitih pogrešaka u postupcima medicinskog tima. Moraju ispunjavati sve zahtjeve za povratak vitalnih funkcija tijela.

Zaključak

Dakle, Lazarusov sindrom je odgođeni povratak spontane cirkulacije nakon prestanka kardiopulmonalne reanimacije. Reverzibilna posljedica napora oživljavanja može biti dinamička hiperventilacija tjelesnog plućnog sustava. Nakon srčanog i plućnog zastoja bolesnika treba promatrati najmanje 10 minuta. U tom slučaju mora biti spojen na monitore koji mjere krvni tlak i EKG, nakon čega, ako vitalni organi ne počnu cirkulirati, može se proglasiti smrt.