Apostol Andrija Prvozvani: prvi od dvanaestorice. Je li apostol Andrija Prvozvani bio u Rusiji?

Zapamtite: u svakom mitu postoji zrno istine,

koji opet može postati naš svagdašnji kruh.

Stanislav Jerzy Lec

Naša zemlja je ogromna! Tri puta više Amerike, a ljudi je upola manje... A mi radimo sporo... I novac nije uvijek najvažniji... - Je li ovo dobro ili loše?

Možda je zato sačuvano naše bogatstvo: obradiva zemlja, čiste vode, šume su zelene, a rudna bogatstva bogata, pa se ne žuri trošiti ih za vlastite potrebe. Možda stvar nije u lijenosti ruskog seljaka, već u vjekovnoj mudrosti predaka koji brinu ne samo o sebi, već i o svojim potomcima...

Počivaj ruska zemljo! Čuvamo vas ne godinu dana, nego mnoga, mnoga stoljeća!Vi ste „Kunte domovine“, na koje se ponosimo... Kad bismo vas mogli zaštititi od neprijatelja. Ne, neće to odvesti u rat! To je petlja protiv Rusa! Svatko od nas je slab, kad ga pritisne, postat će Ilya Muromets!

Ali uvijek su pokušavali pobijediti podlošću i prijevarom. Da, ovdje nam vjera pomaže od davnina. Bez obzira kojim putem putovali preko Rusa, sigurno ćete naići na jedan ili drugi hram. Te crkve su različite i svatko ima svoje puteve do njih, ali te crkve imaju zajednički korijen - pravoslavlje. Knez Vladimir krstio je Rus', ali to je bio samo završni ritual... Čini se kao žetva zrele žetve... Ali sjeme kršćanstva posijano je u slavenskim zemljama prije mnogo stoljeća. I to je učinio čovjek koji je dao svoj život za buduću bogatu žetvu. Čovjek čijeg se apostolskog podviga moramo sveto sjećati u svim budućim vremenima.

Život apostola Andrije

Kako stoji u Evanđelju po Ivanu, prvi učenici došli su Isusu od propovjednika Ivana Krstitelja. Bili su to dva jednostavna ribara, Andrej i Ivan, porijeklom iz Betsaide, grada na sjevernoj obali Galilejskog jezera.Andrej je poslušao Isusove riječi i otišao svom bratu Šimunu, također ribaru. Rekao mu je o Mesiji i odveo ga do novog Učitelja. Ugledavši Šimuna, Isus je odmah shvatio svojstva njegove duše i rekao:

Ti si Šimun, sin Jonin: zvat ćeš se Petar, što znači "kamen".

Nakon ove braće, Isus je pronašao još 10 učenika-apostola. Ali od tada se Andrej počeo nazivati u kršćanstvu - "prvozvani apostol".

Tko je Isus želio da mu budu najbliži učenici?

U evanđeoskoj prispodobi - "čudesnom ribolovu na Galilejskom jezeru", leži pravi smisao apostolske službe. Isus je vidio da njegovi ribari apostoli nisu mogli ništa uloviti tijekom cijele noći ribolova. I zapovjedi Petru da ponovno baci mrežu. I tu su izvukli toliko ribe da su čak i ribarski čamci počeli tonuti od njezine težine.

Apostoli su bili šokirani i zbunjeni.

A onda je Isus rekao:

Slijedite me i učinit ću vas ribarima ljudi.

Tim riječima obdario je učenike-apostole velikom moći nad ljudske duše. Sada su svoje ribarske mreže morali promijeniti mrežama kršćanske vjere. Tako je bilo tada...

I kada se Krist oprostio od svojih učenika, odlazeći svome nebeskom ocu, zapovjedio je apostolima da napuste zemlje Galileje i odu propovijedati novu vjeru u različite zemlje, različitih naroda. I svakome je odredio njegov put.

Apostoli su osnovali svoje "Apostolske crkve" u tim novim zemljama. Petar - u Rimu, Marko - u Aleksandriji, Jakov - u Jeruzalemu, Ivan - u Efezu, Toma - u Indiji...

A Andriji Prvozvanom povjerena je najteža služba: trebao je najprije propovijedati kršćanstvo balkanskim i crnomorskim narodima, a zatim uzeti sjeverne slavensko-skitske zemlje kao apostolsku baštinu.

Gospodin je poslao svog prvog i ljubljenog učenika da zasije te poganske zemlje sjemenom kršćanskog učenja. Uostalom, ta je zemlja kasnije postala Sveta Rusija,... posljednje uporište Istine...

Došavši u Carigrad, apostol Andrija posveti Stahija prvome

biskupa ovoga grada, a zatim krenuo na sjever stazom koja će se stoljećima kasnije nazvati “ Odličan način od Varjaga do Grka."

Andrej je prevladao Crno more i došao do Kijevskih planina. I reče učenicima koji bijahu s njim:

- "Vidiš li ove planine? Na ovim planinama zasjat će milost Božja, bit će velik grad i Bog će podići mnoge crkve." I popeo se na te gore, blagoslovio ih, udario po njima svojim apostolskim štapom, postavio ondje križ i molio se Bogu.”

Zatim je, prema “Priči o prošlim godinama” monaha Nestora, prateći Dnjepar, stigao do rijeke Lovot, a uz nju je hodao do jezera Ilmen. Apostol Andrija tada nije otišao u divlju, nepoznatu zemlju barbara, nego u staro slovensko-rusko kraljevstvo, koje je bilo poznato već u starom svijetu.

I dođe prvozvani apostol u prvu prijestolnicu tadašnje Rusije – Slovensk Veliki, da ondje propovijeda riječ Božju. A sve se to dogodilo 60-ih godina naše ere...

Slovensk Veliki je bio drevni grad koji je, prema legendi, postojao još 2,5 tisuća godina prije Krista.

Kako pišu drevne kronike, 2409. pr. e. Sloven i Rus odvojiše se od svoje obitelji i napustiše Crno more, ostavivši svoju braću i rođake.

Sloven, koji je bio stariji brat, nastanio se u blizini rijeke Mutnaya, sa svom svojom obitelji i podanicima, koji su izrazili želju da ga slijede, čak i na kraj svijeta. Sagradio je veliki grad i dao mu ime Slovensk Veliki. Grad je podignut u blizini izvora rijeke, gdje je bilo lijepo, čisto jezero. Taj će se grad, mnogo godina kasnije, zvati Veliki Novgrad.

Prema lokalnim novgorodskim legendama, uključenim u "Državnu knjigu" (1560. – 1563.), u "težini zvanoj gruzijski", apostol Andrija je drugi put "zasadio" svoj štap u zemlju, a zatim ga ostavio na ovom mjestu.

A ta je akcija bila simbol sijanja sjemena kršćanstva na slavenskim zemljama; znak da će za mnogo godina ruska zemlja biti prosvijetljena božanskim svjetlom.

(Štap apostola Andrije iz sela Gruzino detaljnije je opisan u žitiju sv. Mihajla Klopskog, koje je u Novgorodu 1537. napisao bojarin sin V. M. Tučkov u ime sv. Makarija, koji je bio nadbiskup. od Novgoroda 1526–1542).

Apostol je kratko vrijeme živio u Novgorodskoj zemlji, čudio se ruskom običaju da se u kupatilu polivaju kvasom i nasmrt bičuju metlama, o čemu je kasnije u Rimu ovako govorio:

"Vidio sam nevjerojatnu stvar u slavenskoj zemlji na svom putu ovamo. Vidio sam drvene kupelji, palili bi ih usijane, a oni bi se svlačili, bili bi goli, i polivali bi se kožnim kvasom, i pobrali bi mlade šipke na sebe, pa bi se tukli, i dokrajčili bi se. , da jedva ispuzaju, jedva živi, i poliju se hladnom vodom, i samo će tako oživjeti. oni to rade svaki dan, ne mučeći ih niko, nego sami sebe muče, a zatim se abdeste, a ne muče.” Kad su to čuli, bili su iznenađeni” (Spomenici književnosti drevne Rusije. XI – početak XII stoljeća. M., 1978., str. 27, - prev. D. S. Likhachev).

Zatim je prvozvani apostol krenuo dalje poznatim putem od Varjaga do Grka. Išao je rijekom Volhov, jezerom Ladoga i Nevom do “Varajaga”, a zatim se kroz Baltičko more i Atlantik vratio u Sredozemlje, u Rim i Carigrad (Carigrad). Tako je sveti apostol Andrija Prvozvani bio, možda, prvi koji je u potpunosti pokrio cijelu trasu budućeg trgovačkog puta od Varjaga do Grka, zatvarajući transeuropski sveti prsten...

Vraćajući se u Grčku, Andrija Prvozvani je uhvaćen i razapet u Patrasu po nalogu prokonzula Egeja. Istodobno, evanđelje bilježi da šipke njegova križa nisu bile okomite jedna na drugu, već su se pokazale oborene koso, poput latiničnog slova X (x). Stoga je takav križ kasnije nazvan Andrijin; postalo je temeljem prvoga ruski red i naša pomorska zastava...

A sada se sjetimo da korita novgorodskih rijeka Lovat, Pola i Vergot tvore ispred jezera Ilmen upravo takav veličanstveni kosi križ u obliku slova "X", prvog u ime Krista. Stoga je vrlo vjerojatno pretpostaviti da su apostola Andriju pogani razapeli na takav kosi križ - kao kaznu za napredovanje kršćanske vjere prema sjeveroistoku.

Časna glava i čestice križa apostola Andrije čuvaju se u Patrasu, u katedrali koja nosi njegovo ime. Ostali dijelovi njegovih relikvija nalaze se u talijanskom gradu Amalfiju, kamo su preneseni iz Carigrada, te u samostanima na Atosu. Od 1644. Ruka svetog Andrije Prvozvanog nalazi se u Uznesenjskoj katedrali Moskovskog Kremlja; trenutno se čuva u katedrali Bogojavljenja u Moskvi.

Njegov crkveni spomen je 13. prosinca po novom stilu (30. studenoga po starom), kao i 13. srpnja (30. lipnja po starom), na blagdan Sabora 12 apostola. Usput, večer prije crkveni dan u spomen na apostola Andriju, naziva se "Andrijska noć", na koju se prema pučko vjerovanje, mladim mladićima i djevojkama pojavljuju se slike zaručnika.

Klice velikog marša

Još prije pada Bizanta proroci pravoslavne vjere rekli su da je sam pohod apostola Andrije u sjeverne zemlje predviđao da će slavenski Novgorod na kraju postati nasljednik Carigrada.

A prvi materijalni znak ovog svetog kontinuiteta bila je bijela krava (pokrivalo za glavu patrijarha), koja je bila simbol čistoće pravoslavne vjere. Jednom ga je car Konstantin darovao papi Silverstu - kao simbol vrhunske duhovne moći.

Zbog bezbožnosti rimskih papa ova se kapulja kasnije preselila u bizantski Carigrad. A onda je carigradski ekumenski patrijarh Filotej imao božansku viziju da će Konstantinopol uskoro pasti i naređeno je da se kapula prenese u Rusiju.

"Ruski car će biti uzvišen od Gospodina iznad svih naroda, i mnogi od stranih kraljeva će pasti pod njegovu vlast. Patrijarhalni čin također će biti prenesen u rusku zemlju u svoje vrijeme iz ovog vladajućeg grada (Carigrad). I zemlja će se zvati Rusija, obasjana svjetlošću, jer je Bog htio proslaviti takvim blagoslovom rusku zemlju, ispunivši pravoslavlje veličinom i učinivši ga najčestitijim od svih i višim od svih prije." ("Priča o novgorodskoj bijeloj kravlji", kronika 15. stoljeća).

Zatim sva četiri pravoslavni patrijarh Zapad i Istok poslali su ga u Novgorod - drevnu sjevernu prijestolnicu Jafetovih potomaka. Novgorodske nadbiskupe je Gospodin izabrao za čuvare ove svete relikvije, sve do uvođenja patrijarhata u Moskvi, kada je ovaj simbol čistoća naše vjere prenesena je na patrijarhe moskovske i cijele Rusije.

I sve do tog vremena Novgorod je ostao sveto središte naših zemalja, mjesto gdje su bila koncentrirana svetinja drevnog kršćanstva: štap apostola Andrije u selu Gruzino na Volhovu i kapuljača pape Selivestra.

Tako se ispostavlja, prema drevnoj legendi, kako pravoslavne svetinje drevna Rusija dobio izravno od Bizanta, a knez Vladimir Vsevolodovič dobio je Monomahovu kapu, barme (kraljevske naramenice) i samo dinastičko ime izravno od carigradskog bazileja.

A onda je Vladimir naslijedio ove kraljevske regalije svojim potomcima - velikim knezovima Vladimira i Moskve.

Put svetog apostola Andrije bio je obilježen čvorištima - izgradnjom crkava Sofije Premudrosti Božje na liniji Bizant - Kijev - Polock - Novgorod. Ova manifestacija duhovno jedinstvo Rus' s ishodištima njezina kršćanstva ostvario je Jaroslav Mudri. Kijevska Rus je u početku svetog Andriju Prvozvanog smatrala svojim zaštitnikom. Godine 1030

Vsevolod Jaroslavič, najmlađi sin kneza Jaroslava Mudrog, na krštenju je dobio ime Andrej, a 1086. godine osnovao je u Kijevu samostan Svetog Andrije (Jančina).

U 13. stoljeću na mjestu propovijedi svetog Andrije Prvozvanog i postavljanja križa u Kijevu sagrađena je crkva Uzvišenja Gospodnjeg, a 1744. godine na ovom mjestu podignuta je kamena crkva. u ime apostola. Andreja koju je projektirao arhitekt F. B. Rastrelli.

Krajem 11.st. A u Velikom Novgorodu pojavljuje se prvi hram u ime apostola Andrije.

Čuveno selo Gružino, na čijem je mjestu, prema legendi, sveti Andrija Prvozvani svojim štapom udario Novgorodsku zemlju, u 18. stoljeću car Pavao I darovao je kao posjed poznatom privremenim radnikom. Grof Arakčejev.

Ovdje, na lijepoj visokoj obali nasuprot ušću rijeke. Keresta, lijeve pritoke Volhova, grof je sagradio veliki hram u čast svetog Andrije Prvozvanog (sačuvani su samo ostaci temelja). Arakčejev je bio siguran da je to učinio na mjestu gdje je apostol Andrija “posao” svoj štap i da otuda navodno dolazi naziv “Gružino”.

(Već u naše vrijeme, mještani, ponosni na slavnu povijest svoje "vesy", postavili su spomen znak s likom križa sv. Andrije na mjestu ruševina).

U 2. polovici 17.st. sastavljena je monaška „Priča kratka o stvaranju najčasnijeg manastira božanskog Preobraženja Gospoda Boga, Spasitelja našega Isusa Hrista na Valaamu…”. Ova kronika govori o posjeti Andrije Prvozvanog Valaamskom arhipelagu, gdje je sačuvan "Kamen apostola Andrije", na kojem se molio za Svetu Rusiju. Tisuću godina nakon apostolskog dolaska u sjeverne zemlje, iz Rostovske zemlje, koja je primila blagu vijest iz ruku svete solunske braće-prosvjetitelja, otišli su na Valaam njeni prvi poznati sveci, Sergije i Herman. Njihove relikvije kasnije postaju prva kršćanska svetišta naše prve prijestolnice: Velikog Novgoroda.

Tako se početna kijevska legenda o putovanju apostola Andrije po Dnjepru i Volhovu pretvorila u narodno vjerovanje o apostolskom propovijedanju po ruskoj zemlji. Dakle, već pod Ivanom Groznim, apostol se počeo doživljavati kao "krstitelj Rusije", a tema "apostolskog nasljeđa" Ruske crkve, koja je postala "apostolska stolica", već se čula od kraljevske usne, u polemikama s rimokatoličkom crkvom. U carskoj Rusiji ta se tradicija ne samo nastavila, već i ojačala. Pod Petrom I, Andrija Prvozvani postao je službeni nebeski zaštitnik Ruska moć pa čak i pokrovitelj mornarice. Od tada Andrijin križ krasi naše brodske zastave koje su dobile naziv Andrijin.

Tako ispada da iako se službeno krštenje Rusa dogodilo kasnije od mnogih drugih naroda Europe, mi smo bili pozvani na križ - prvi i zauvijek će ostati u povijesti kršćanstva oni prvi koje je apostol Andrija blagoslovio da sveta vjera, dakle - prvozvani narod . Povijest pokazuje da nam je suđeno da postanemo posljednji čuvari prave vjere!

Orden svetog Andrije Prvozvanog

Orden svetog Andrije, koji je Petar I. ustanovio 1698., također je nazvan po svetom Andriji Prvozvanom, prvom i najvišem ordenu Ruskog Carstva. Prva dodjela dogodila se 10. ožujka 1699., kada je Petar stavio insigniju reda na generalnog majstora (kasnije feldmaršala) F. A. Golovina. Orden se dodjeljivao najvišim vojnim i civilnim dužnosnicima, ne nižim od general-pukovnika ili tajnog vijećnika. Car Pavao I. počeo je dodjeljivati svjetovne redove ruskom svećenstvu, a prvi svećenici uključeni u red svetog Andrije Prvozvanog bili su petrogradski i novgorodski mitropolit Gavrilo (Petrov) (1775. – 1801.) i mitropolit Platon ( Levšin) iz Moskve (1775–1812). U cijeloj povijesti reda dodijeljeno je nešto više od 1000 znački. Moto reda je “Za vjeru i vjernost”. Znak reda je kosi križ svetog Andrije od plavog emajla, postavljen na vrhu crnog dvoglavog orla, okrunjenog s tri krune. Na križu je slika raspetoga apostola. Andrije i četiri zlatna latinična slova na krajevima križa: SAPR (Sanctus Andreas Patronus Russiae - “Sveti Andrija, zaštitnik Rusije”).

Red je posjedovao katedralu svetog Andrije u Sankt Peterburgu na Vasiljevskom otoku (Bolšoj prospekt, 21/23). S tim u vezi, iznad ulaza u katedralu učvršćen je znak Reda sv. Andrije Prvozvanog.

Prvi nositelji Reda apostola Andrije Prvozvanog, obnovljenog 1998., bili su akademik D. S. Lihačov, konstruktor streljačkog oružja M. T. Kalašnjikov, predsjednik Kazahstana N. Nazarbajev i Njegova Svetost Patrijarh Aleksije II.

Najviši red Ruske pravoslavne crkve, ustanovljen Dekretom Svetog sinoda 28. prosinca 1988. u vezi s proslavom Tisućgodišnjice krštenja Rusije, također je nazvan po svetom Andriji Prvozvanom. Dodjeljuje se samo pročelnicima lokalnih jedinica pravoslavne crkve. Sastoji se od ovalnog znaka s prikazom apostola Andrije u punoj veličini koji u ruci drži veliki četverokraki križ i osmerokrake dijamantne zvijezde s monogramom S.A. i natpisom po obodu: „Ja sam svjetlo svijeta.”

13. prosinca dan je spomena na apostola Andriju Prvozvanog. Smatra se da je postao prvi propovjednik kršćanstva u Rusiji.

Propovijedanje

Prema legendi, Andrijin ždrijeb je pao da propovijeda u Skitiji. Apostoli su, oslanjajući se na višu volju, tako odredili svaki za sebe mjesto gdje će se širiti riječ učiteljeva. Dakle, tisuću godina prije krštenja, apostol Andrija posjetio je područje buduće Rusije. Monah Epifanije sastavio je žitije svetog Andrije Prvozvanog, prevedeno krajem 11. stoljeća. Prema njegovim riječima, Andrej je nekoliko puta posjetio Skitiju, hodao je do Krima i bio u Hersonesu.

Rusija je imala svoju legendu o posjeti Andrije Prvozvanog ruskim zemljama. "Riječ o očitovanju krštenja ruske zemlje od svetog apostola Andrije, kako je došao u Rusiju" uvrštena je u "Priču o prošlim godinama". Kroničar navodi da je Andrija Prvozvani stigao iz Sinopa u Korsun (Hersonese). Htio je prošetati uz Dnjepar do Rima i usput je blagoslovio mjesto gdje je kasnije nastao Kijev: „I dogodi se da dođe i stade pod planinama na obali. A ujutro je ustao i rekao učenicima koji su bili s njim: "Vidite li ove planine? Na ovim će gorama zasjati milost Božja, bit će veliki grad i Bog će podići mnoge crkve." I popevši se na ove gore, on ih blagoslovi, i postavi krst, i pomoli se Bogu, i siđe s ove gore, gdje će kasnije biti Kijev, i pope se Dnjeprom“, kaže Priča.

Novgorod

Na sjeveru, u zemlji Slovena, apostol je posjetio mjesto rođenja Novgoroda. Prema Priči, Andrija Prvozvani je bio posebno iznenađen moralom mještana: "Vidjeh čudo u slavenskoj zemlji na svom putu ovamo. Vidio sam drvene kupatila, i oni bi ih grijali, i oni bi se svukli i bili goli, i oni bi se polili kvasom od kože, i oni bi pokupili mlade prute na sebe i tukli bi se, i toliko bi se dokrajčili. da bi se jedva izvukli, jedva živi, i polili se hladnom vodom, i samo tako će oživjeti. I to stalno čine, ne mučeći ih niko, nego mučeći sami sebe, a zatim se abdeste, a ne muče.”

Olearije izvještava da je Andrej u Novgorodu ne samo poučavao praksu pravog bogoslužja, već i podučavao u izgradnji crkava i samostana.

U spomen na sveca, u Novgorodu je krajem 11. stoljeća podignut hram, a 1097. godine započeli su crkvene službe Andrije Prvozvanog.

Orden svetog Andrije Prvozvanog postao je glavni orden Petrove epohe koji se dodjeljivao za vojne pothvate i državne zasluge. Car ga je ustanovio 30. studenoga 1698. godine. “Na samoga Petra orden sv. Andrije Prvozvanog dodijelio je (10. svibnja 1703.) general-admiral grof Golovin, prvi nositelj ovog ordena. Katarina II je naredila da se svakom novododijeljenom gospodinu izda tiskani primjerak statuta reda... Od 1860. godine utvrđen je iznos jednokratnih priloga po primitku reda na sljedeći način: Sv. Apostol Andrija Prvozvani - 500 rubalja", tako se o ovoj naredbi kaže u rječniku Brockhaus i Efron.

Andrijin križ postao je simbol koji se koristio u mornarici. Car Petar I uspostavio je posebnu zastavu, koja se prvi put pojavila iznad orlovog galiota. Petar I osobno je sudjelovao u razvoju slike za zastavu, napravio je desetak skica. I konačno se zaustavio na ovome: „Zastava je bijela, kroz koju je modri križ svetog Andrije radi onoga što je Rusija primila od ovog apostola. sveto krštenje". U ovom obliku, zastava je bila na ruskim ratnim brodovima do studenog 1917. I tek 1992. pomorska zastava SSSR-a zamijenjena je pomorskom zastavom Rusije. Simbolika Andrijina križa se vratila.

Godine 1644. redovnici samostana sv. Anastazije Uzorac u blizini Soluna poklonio je caru Mihailu Fjodoroviču desnicu svetog Andrije Prvozvanog, koja je bila smještena u Uznesenjskoj katedrali moskovskog Kremlja (sada se čuva u Bogojavljenskoj katedrali u Moskvi). U to vrijeme u Moskvi su već postojali dijelovi relikvija, za koje su 1603.–1604. Po uputama Borisa Fjodoroviča Godunova izrađen je srebrni relikvijarni kovčeg koji je postavljen u Navještenskoj katedrali moskovskog Kremlja.

Na dan Presvetog Trojstva 1703. godine položen je zlatni relikvijar u temelje Petropavlovske tvrđave u Petrogradu, u kojoj su se čuvale relikvije apostola Andrije - u gradu nazvanom po sv. Andrije Prvozvanog. Na otoku Vasiljevskom podignuta je katedrala u čast apostola Andrije.

Vraćajući se iz Grčke, Andrej je došao u grad blizu Korintskog zaljeva - Patras. Kao i svugdje na svom putu, propovijedao je, što se nije svidjelo Egatu Antipatu, lokalnom vladaru. Vladareva supruga Maksimila prihvatila je kršćanstvo, a njegov brat Stratoklo pronašao je ozdravljenje. Egate je naredio pogubljenje apostola na dvometarskom križu u obliku slova X. Upravo je to oruđe za pogubljenje kasnije postalo simbolom sveca. Andrejeva smrt datirana je 62 godine nakon Rođenja Kristova.

Križ se čuvao u najvećoj grčkoj katedrali, nazvanoj po svecu. U čast 1025. obljetnice krštenja Rusije, križ je donesen u Rusiju nakon pregovora s Grčkom crkvom. Mogli su ga vidjeti stanovnici Sankt Peterburga, Moskve i Moskovske regije, Kijeva i Minska.

Apostolom Rusije i sjevernih zemalja općenito smatramo Andreja, brata apostola Petra, porijeklom iz Betsaide, grada na sjevernoj obali Galilejskog jezera. Spomen mu je 30. studenog (13. prosinca po novom stilu) i 30. lipnja (13. srpnja po novom stilu), na blagdan “Katedrale dvanaestorice apostola”. Zašto apostola Andriju smatramo prosvjetiteljem Rusije i je li on ikada posjetio Kijev? Priča crkveni povjesničar Jurij Ruban.

Grčko ime apostola (hebrejski nepoznat) prevodi se kao "hrabar", "hrabar". Prvotno je bio ribar, a zatim je postao učenik Ivana Krstitelja. U popisu dvanaestorice apostola Andrej je uvršten među četiri učenika najbliža Kristu; Štoviše, njegov poziv kao jedan od prvih (Matej 4:18) ili čak prvi (prije njegovog brata - Ivan 1:35-42), priskrbio mu je naziv "Prvozvani" (na grčkom Protokletos). Posljednji spomen Andrije Prvozvanog u Novom zavjetu nalazi se u priči o dolasku Grka u Jeruzalem koji su htjeli vidjeti Krista (Iv 12,20-34). Prema legendi (apokrifna “Djela Andrijina” i dr.), primio je sjeverne zemlje (“Skitiju”) u apostolsko nasljeđe i propovijedao kršćanstvo balkanskim i crnomorskim narodima.

Vraćajući se u Grčku, apostol Andrija je uhvaćen i razapet u Patrasu po nalogu prokonzula Egeja. Primjećuje se da šipke njegovog križa nisu bile okomite jedna na drugu, već se pokazalo da su srušene koso, poput latiničnog slova X (X). Stoga se takav križ počeo zvati Andrije.

Časna glava i čestice križa. Andrije čuvaju se u Patrasu (Grčka), u katedrali koja nosi njegovo ime. Ostali dijelovi njegovih relikvija nalaze se u talijanskom gradu Amalfiju, kamo su preneseni iz Carigrada, te u samostanima na Atosu. Ruka ap. Andrej je u Katedrali Uznesenja Moskovskog Kremlja od 1644. godine; trenutno se čuva u katedrali Bogojavljenja u Moskvi.

Jose de Ribera. Apostola Andrije Prvozvanog

Apostol Bizanta i Rusije

Nastajanje legende o Andriji Prvozvanom odvijalo se u skladu s interesima velike crkvene politike. Prestiž antičkih središta Kršćanstvo je bilo povezano s njihovim rangom "apostolskih crkava", tj. crkava koje su osnovali sami apostoli (Rim - stolica apostola Petra, Aleksandrija - stolica apostola Marka itd.). Kada je lučki grad Bizanta, koji nije imao sličnu povijest, 330. godine postao Drugi Rim (Konstantinopol), glavni grad Rimskog Carstva i središte istočno kršćanstvo(kasnije pravoslavlje), koje se zalagalo za primat s “katoličkim” Prvim Rimom, tada mu je bila potrebna slična priča da uspostavi svoj autoritet. (Iz crkvene povijesti znamo da su carigradski patrijarsi smatrani “skoropolacima”, zahvaljujući svom usponu samo carskoj politici, ne samo u Rimu, nego i na Istoku, posebno u egipatskoj Aleksandriji, koja je isprva bila druga najčasnija vidi u kršćanskom svijetu.) Stoga je nastala legenda o boravku Andrije Prvozvanog u Bizantu i o njegovom posvećenju prvog biskupa ovoga grada Stahija, takozvanog “apostola Sedamdesetorice”.

Kada je Rusija ušla u zonu bizantskog pravoslavlja (kasnije postavši glavna pravoslavna sila), tada ukazala se potreba identificirati “Skite” kojima je propovijedao Andrija Prvozvani sa Slavenima. Stoga je kijevska “Legenda o Andreju” uključena u “Priču o prošlim godinama”, što ga je prisililo da hoda teritorijem buduće Rusije, blagoslovi napuštenu obalu Dnjepra podižući na njoj križ i predvidi pojavu Kijev.

Apostol Andrija Prvozvani podiže križ na Kijevskim planinama. N.P. Lomtev, 1848

“...I reče učenicima koji bijahu s njim: “Vidite li ove planine? Na ovim će planinama zasjati milost Božja, bit će veliki grad i Bog će podići mnoge crkve.” I popeo se na ove planine, blagoslovio ih, postavio križ i pomolio se Bogu.” Tada je, prema legendi, čak posjetio Novgorodsku zemlju i zadivio se ruskim običajima da se u kupatilu polijevaju kvasom i nasmrt bičuju metlama, o čemu je pričao kad je došao u Rim.” “Na putu ovamo vidio sam nevjerojatne stvari u slavenskoj zemlji. Vidio sam drvene kupatila, palili bi ih užarene, i skidali bi se, i bili bi goli, i polivali bi se kožnim kvasom, i dizali mlade šipke na sebe, i bili bi se i tako bi se dokrajčili da bi jedva živi ispuzali i polili se hladnom vodom, i jedino tako će oživjeti. I to čine svaki dan, ne da ih niko muči, nego sami sebe muče, a zatim se abdeste, a ne muče.” Oni koji su to čuli bili su iznenađeni” (Spomenici književnosti drevne Rusije. XI - početak XII stoljeća. M., 1978., str. 27, - prev. D. S. Likhachev). Ova posljednja epizoda legendarnog putovanja očito je antinovgorodske naravi: Kijev i Veliki Novgorod od samog su početka bili dva suparnička središta ruske državnosti i kulture.

Kijevska Rus je u Andriji Prvozvanom vidjela zaštitnika državnosti. Godine 1030. Vsevolod Jaroslavič, najmlađi sin kneza Jaroslava Mudrog, dobio je kršteno ime Andrej, a 1086. godine osnovao je samostan Svetog Andrije (Jančina) u Kijevu. U 13. stoljeću na mjestu propovijedi svetog Andrije Prvozvanog i postavljanja križa u Kijevu sagrađena je crkva Uzvišenja Gospodnjeg, a 1744. godine na ovom mjestu podignuta je kamena crkva. u ime apostola. Andreja koju je projektirao arhitekt F. B. Rastrelli.

Krajem 11. stoljeća pojavio se prvi hram u ime sv. Andreja u Novgorodu. Nakon nekog vremena ovdje se dodaje legenda o posjetu St. Andreja budućih ruskih zemalja, pročitajte u Priči o prošlim godinama. Prema lokalnim novgorodskim legendama, uključenim u Knjigu stupnjeva (1560. – 1563.), Andrej je, došavši u „zemlju Slovena“, propovijedao riječ Božju, a zatim „zasadio“ i ostavio svoj štap u „tegu“. zvan gruzijski«. Odavde je uz rijeku Volhov, jezero Ladoga i Nevu otišao do “Varjaga”, zatim u Rim i Carigrad (Carigrad, koji se pojavio samo tri stoljeća nakon sv. Andrije) (Cjelovita zbirka ruskih kronika. T. 21. Dio 1, str. 73).

O štapu ap. Andrije iz sela Gruzina detaljnije je opisano u žitiju svetog Mihajla Klopskog, koje je u Novgorodu 1537. godine napisao bojarin sin V. M. Tučkov u ime svetog Makarija, koji je 1526.–1542. nadbiskup novgorodski. U isto vrijeme vjerojatno je napisan i Pohvalni slovo sv. Andriji Prvozvanom “i o samostanu koji preporuči Gružino”. Kasnije je selo Gruzino darovano caru. Pavla I. grofu Alekseju Andrejeviču Arakčejevu, koji ju je pretvorio u uzorno imanje († 21. 4. (3. 5. 1834.; ovdje je pokopan). Ovdje, na lijepoj visokoj obali rijeke Volkhov, sagradio je veliki hram u čast svetog Andrije Prvozvanog (sačuvani su samo ostaci temelja). Arakčejev je vjerovao da je to učinio na mjestu "naoružanja" apostola. Andrije njegovog roda i da odatle navodno potječe naziv “Gružino”. Nedavno su mještani, ponosni na slavnu povijest svoje “vesi”, na mjestu ruševina podigli spomen obilježje s likom Andrijina križa. (Trenutno – selo Gruzino, 10 km od željezničke stanice Čudovo Moskovske željeznice; Novgorodska oblast.)

U drugoj polovici 17. stoljeća sastavljen je “Kratak izvještaj o stvaranju najčasnijeg samostana božanskog Preobraženja Gospoda Boga našega Spasa Isusa Krista na Valaamu…”, koji govori o posjeti Andrije Prvog- Pozvan u Valaamski arhipelag. To znači da početna kijevska legenda o putovanju ap. Andrije uz Dnjepar i Volhov postala je tradicija apostolskog propovijedanja diljem ruske zemlje.

Već pod Ivanom Groznim apostol se počeo doživljavati kao “krstitelj Rusije”, a tema “apostolskog nasljeđa” Ruske crkve, koja je postala “apostolska stolica”, uporno se čula u onim slučajevima kada je bilo je potrebno zaštititi neovisnost Rusije u crkvenim poslovima (polemike s Rimokatoličkom crkvom i dr.). Ubrzo je Andrija Prvozvani postao nebeski zaštitnik naše države, pa čak i zaštitnik mornarice. Od tada Andrijin križ krasi naše brodske zastave (Andrijin stijeg).

Postoji potpuno razumljiv razvoj ove legende, a moderni Valaamski monasi-mitotvorci "bez oklijevanja" pokazuju "kamen apostola Andrije" zadivljenim prostodušnim hodočasnicima. Vjerojatno će “logika” legende uskoro prisiliti ap. Andreja da otplovi do Solovkija (kako je ovaj slavni samostan gori od Valaama?!), a zatim ga učini polarnim istraživačem.

Andriju Prvozvanog svojim apostolom i zaštitnikom uz Rusiju smatra i Škotska; Na zastavi ove zemlje nalazi se i Andrijin križ.

Noć koja prethodi crkvenom danu uspomene na apostola Andriju naziva se "Andrijeva noć", u kojoj se, prema narodnom vjerovanju, mladićima i djevojkama pojavljuju slike njihovih zaručnika.

Red sv. Andrije Prvozvanog

Po svetom Andriji Prvozvanom nazvan je i Orden svetog Andrije, koji je 1698. godine ustanovio Petar I. - prvi i najviši orden Ruskog Carstva (do 1917.). Prva dodjela dogodila se 10. ožujka 1699., kada je Petar stavio insigniju reda na generalnog majstora (kasnije feldmaršala) F. A. Golovina. Orden se dodjeljivao najvišim vojnim i civilnim dužnosnicima, ne nižim od general-pukovnika ili tajnog vijećnika. Car Pavao I. počeo je dodjeljivati svjetovne redove ruskom svećenstvu, a prvi svećenici uključeni u red svetog Andrije Prvozvanog bili su petrogradski i novgorodski mitropolit Gavrilo (Petrov) (1775. – 1801.) i moskovski mitropolit. Platon (Levšin) (1775–1812). U cijeloj povijesti reda dodijeljeno je nešto više od 1000 znački. Moto reda je “Za vjeru i vjernost”. Znak reda je kosi križ svetog Andrije od plavog emajla, postavljen na vrhu crnog dvoglavog orla, okrunjenog s tri krune. Na križu je slika raspetoga apostola. Andrije i četiri zlatna latinična slova na krajevima križa: SAPR (Sanctus Andreas Patronus Russiae - “Sveti Andrija, zaštitnik Rusije”). Red je posjedovao katedralu svetog Andrije u Sankt Peterburgu na Vasiljevskom otoku (Bolšoj prospekt, 21/23). S tim u vezi, iznad ulaza u katedralu učvršćen je znak Reda sv. Andrije Prvozvanog.

Prvi nositelji Reda apostola Andrije Prvozvanog, obnovljenog 1998. godine, bili su akademik D. S. Lihačov, konstruktor streljačkog oružja M. T. Kalašnjikov, predsjednik Kazahstana N. Nazarbajev i Njegova Svetost Patrijarh Aleksije II.

Najviši red Ruske pravoslavne crkve, ustanovljen Dekretom Svetog sinoda 28. prosinca 1988. u vezi s proslavom Tisućgodišnjice krštenja Rusije, također je nazvan po svetom Andriji Prvozvanom. Dodjeljuje se samo poglavarima Pomjesnih Pravoslavnih Crkava. Sastoji se od ovalnog znaka s punom slikom ap. Andrije, držeći u ruci veliki četverokraki križ i osmerokraku dijamantnu zvijezdu s monogramom S.A. i natpisom po obodu: "Ja sam svjetlo svijeta".

Jurij Ruban

O najavi: Podizanje križa apostola Andrije na Kijevskim planinama. Minijatura Radziwillskog ljetopisa

U prvom kondaku akatist se veliča kao „prvozvani apostol Hristov, propovednik svetog Evanđelja, bogonadahnuti prosvetitelj ruske zemlje“. O tome su sačuvani nepobitni dokazi u brojnim djelima antičke književnosti, prema kojima je Rus primio sveto krštenje još u apostolsko doba.

Svetac je rođen u gradu Betsaidi u Palestini u 1. stoljeću poslije Krista, a prvi ga je Isus Krist pozvao u apostolsku službu, postavši Njegovim prvopozvanim učenikom. Za kršćansko propovijedanje poslan je u Bitiniju, Trakiju, Makedoniju, Herakliju i Veliku Skitiju. “Također, Apostol je s propovijedanjem posjetio Bosforsko kraljevstvo, zemlju Abaska (Abhaziju), zemlju Alana (Sjeverni Kavkaz), zatim se vratio u donji tok Dnjepra, i idući uz rijeku, propovijedao je Slavenima i Rusima koji ovdje žive.”

Na kijevskim brdima Apostol je, obraćajući se svojim učenicima, rekao: “Vjerujte mi da će milost Božja zasjati na ovim gorama; ovdje će biti veliki grad, i Gospod će ondje podići mnoge crkve i prosvijetliti svu rusku zemlju svetim krštenjem.

Najstariji dokaz propovijedanja apostola Andrije na ruskom tlu pripada svetom biskupu Hipolitu Portuenskom (Rimljaninu) (+ oko 222.). Origen (200-258) u svom djelu posvećenom uspomeni na apostole piše: „Apostoli i učenici našega Gospodina i Spasitelja, razasuti po svemiru, propovijedali su Evanđelje, naime: Toma, kako je predaja do nas ostala, dobio u nasljedstvo Partiju, Andrija Skitiju, Ivan Aziju..."

Sveti Makarije, mitropolit Moskve i Kolomne (1816.-1882.), pisao je o važnosti zapisa ove dvojice drevnih crkvenih pisaca koji su sačuvali pisane dokaze, budući da je “Origen studirao kod Klementa Aleksandrijskog (150.-215.), koji je i sam učenik Pantena (+203) i razgovarao s drugim apostolima." “Hipolit sebe naziva učenikom svetog Ireneja (130.-202.), koji je dugo vremena uživao posebnu bliskost sa svetim Polikarpom i volio ispitivati izravne učenike apostola o svemu što se odnosilo na njihove božanske učitelje. Prema tome, Origen i Hipolit mogli su iz druge ruke saznati za mjesto propovijedanja svetog apostola Andrije!”

Važno je napomenuti da se gornji podatak o propovijedanju apostola Andrije na zemlji Velike Skitije-Rus odnosio samo na zemlje Slavena i Rusa, budući da je „rimska i ranobizantska provincija Mala Skitija (područje moderna Dobrudja, Rumunjska) pojavio se tek krajem 3. - početkom 4. stoljeća naše ere pod carem Dioklecijanom."

“Dorotej (oko 307.-322.), biskup Tira, piše: “tekao je kroz cijelu Bitiniju, svu Trakiju i Skitiju...”. Sveti Sofronije (+390) i sveti Epifanije Ciparski (+403) također u svojim djelima pružaju dokaze o propovijedanju apostola Andrije u Skitiji. Euherije Lionski (+449.) i Izidor Španjolski (570.-636.) u svojim djelima o djelima, propovijedanju i učenju svetog apostola Andrije pišu: "Primio je Skitiju u baštinu i zajedno s Ahajom." Najnoviji crkveni povjesničar koji je opisao podvig apostolskog djela apostola u zemlji Skita je Nikita Paflagon (+873), koji je zabilježio: “prigrlivši evanđelje sve sjeverne zemlje i cijeli obalni dio Ponta u snazi govora, mudrosti i razuma, u snazi znakova i čuda, Podigavši posvuda vjernicima oltare (hramove), svećenike i arhijereje (biskupe), on (Apostol Andrija)» .

O činjenici da su Slaveni i Rusi bili pokršteni još u davna vremena svjedoči iranski pisac Ibn al-Fatih al-Hamazani u “Knjizi zemalja” (“Kitab al-Buldan”, 903.): “Slaveni imaju križeve, ali neka je hvala Allahu za islam."

Nestor Ljetopisac u "Priči o prošlim godinama" (u daljnjem tekstu: PVL) opisuje posjet kijevskim brdima od strane svojih učenika. Međutim, iz životopisa učenika apostola Andrije Stahija, Amplija, Urvana, Narcisa, Apelija i Aristobula, poznato je da su bili upućeni na Evanđeoska propovijed u druge zemlje: Stahije - u Bizant, Amplije, Urvan, Amplije je ostavljen da upravlja mjesnom Crkvom u Diospolisu u Palestini, Narcis je propovijedao u Ateni i Grčkoj, Apelije - u Herakliju i Aristobul - u Britaniji. To znači da oni nikako nisu mogli biti blizu apostola Andrije na njegovom misionarskom putu u Veliku Skitiju-Rus, budući da su bili prepušteni upravljanju svojim biskupijama. O kojim studentima onda kroničar govori? Čvrsto tvrdimo: ovo su ruski učenici apostola Andrije. Nema sumnje da su mnogi od njih po njemu zaređeni za svećenike i biskupe.

V.N. Tatishchev (1686-1750) s pravom primjećuje da “...oni (apostoli) nisu propovijedali planinama ili šumama, nego narod i krstio ljude koji su prihvatili vjeru.” “Nestorova greška je što je nazvao grad Planine, ne znajući da sarmatska riječ Kivi znači isto, nazvao ih je praznim planinama. I kako svi stari pisci prije Krista i ubrzo nakon Krista, Herodot, Strabon, Plinije i Ptolomej stavljaju mnoge gradove uz Dnjepar, jasno je da je Kijev ili grad Gory bio naseljen prije Krista, baš kao Ptolomej u istočnoj zemlji grad Azagorium, ili Zagoria , u blizini Kijeva ukazuje, a ovaj je nazvan jer je postao iza grada Gore... a Grci i Latini, ne znajući slavenski jezik i ne razumijevajući nevješte legende, planine promašio tuču."

Prvozvani apostol hodao je sa svojim učenicima uz Dnjepar, došao do Kijevskih planina, zatim stigao do jezera Ilmen, popeo se do jezera Ladoga, plovio Varjaškim (Baltičkim) morem do južne obale Vagrije, gdje je propovijedao zapadnim Slaveni, konačno su došli u Rim, i "ispovijest, poučavaj dobro i vidi dobro..." . Kako je važna ova izvanredna rečenica: govori se kratko, ali iznenađujuće jezgrovito, o velikom trudu koji su podnijeli on i njegovi ruski učenici!

Prve ruske svete mučenice Inna, Pinna i Rimma (1. st.) bile su učenice svetog apostola Andrije, iako se u službenoj crkvenoj povijesti prvim ruskim svecima smatraju mučenici Teodor i Ivan, koji su ubijeni pod knezom Vladimirom, koji je kasnije postao veliki krstitelj Rusije, koji je pravoslavlje uspostavio kao državnu vjeru.

Za vladavine slavensko-ruskog (antijskog) cara Boža (+375.) Goti su predvođeni svojim knezom Vitimirom započeli rat protiv Slavena. U jednoj od bitaka, kralj Bozh je zarobljen i razapet sa svojim sinovima i sedamdeset starješina (možda svećenika?) na križevi! . Goti, budući da su bili pogani, mogli su se nositi samo s kršćani, budući da je dobro poznato da je mač za smrt zajedničkog neprijatelja svih Gota, Varjaga i Vikinga s obzirom na drevno pogansko vjerovanje koje idolizira mač kao totem boga Odina. A smrt na križu za slavensko-ruskog cara, njegove rođake i suradnike bila je za Gote osveta Slaveno-Rusima koji su odstupili od poganstva i prihvatili pravoslavnu vjeru.

Koliko je narod tih dana duboko prihvatio kršćansku vjeru, vidi se iz povijesti ekumenskog pravoslavlja. Mnogi povjesničari ne obraćaju dužnu pažnju na značaj Velike skitske crkve, čiji su biskupi sudjelovali na koncilskim zasjedanjima ekumenskih sabora! U četverotomnom izdanju akata Svetih vaseljenskih sabora, u popisima episkopa koji su sudjelovali na koncilskim zasjedanjima Sedam vaseljenskih sabora, navedeni su sadašnji episkopi ne samo Male nego i Velike Skitije-Rusije, a u na popisu sudionika VII sabora (787.) nalazi se čak i biskup Porus!

Skitski redovnici aktivno su sudjelovali u Djelima IV (451.) i V (553.) Sabora. Njihovo djelovanje podržali su pravoslavni episkopi Istoka, kao i papa Hormizd (+523). Štoviše, revnost skitskih monaha za čistoću pravoslavlja bila je toliko poznata u to vrijeme da su ih za života poštovali kao ispovjednike! Kratki ispovjedni simbol: “Jedinorođeni Sin i Riječ Božja je besmrtan...”, koji su napisali ovi redovnici, ljubazno je poklonjen caru Justinijanu Velikom (483.-565.). Car Justinijan bio je podrijetlom Slaven, pravo ime mu je bilo Upravda. Autorstvo ovog simbola-himne naknadno je pripisano caru Justinijanu, a uz njegovo ime on je ušao u red Božanska liturgija.

Na IV ekumenskom saboru (451.) odlučeno je o dodjeli autokefalne uprave Hersoneškoj (Skitskoj) Crkvi! U spomen na to „Ruska Pravoslavna Crkva s poštovanjem slavi činove svetih otaca IV. ekumenski sabor" Ovaj događaj obilježava se 18. svibnja. Poznati crkveni oci, kao i bizantski povjesničari i kroničari, u svojim djelima pružaju mnoštvo dokaza, izuzetnih po svom značaju, koji pokazuju veliki trud apostola Andrije da stvori samostalnu samostalnu samostalnu Rusku pravoslavnu crkvu. Njihova autoritativna riječ nepobitan je dokaz da je utemeljitelj Crkve na našim prostorima apostol Andrija Prvozvani.

Uspomena na propovijed svetog apostola Andrije sveto se čuvala u Rusiji. Godine 1030. Vsevolod Jaroslavič, najmlađi sin kneza Jaroslava Mudrog, dobio je kršteno ime Andrej i 1086. godine osnovao Andrijin (Jančin) samostan u Kijevu. Godine 1089. mitropolit Perejaslavski Efraim posvetio je kamenu katedralu koju je sagradio u Perejaslavu u ime svetog Andrije Prvozvanog. Krajem 11. stoljeća u Novgorodu je podignut hram u ime svetog Andrije Prvozvanog.

Memorija je bila uključena u sve vrste ruskih kalendara. Od 12. stoljeća razvila se tradicija legendi o apostolu u ruskom Prologu itd. Od 16. stoljeća postale su poznate novgorodske legende o propovijedanju apostola Andrije u ruskoj zemlji, koje nadopunjuju Priču prošlih godina. . Takve su legende sadržane u “Državnoj knjizi” (1560.-1563.), gdje je u novoj preradi zabilježena “Priča o posjetu Rusiji Andrije Prvozvanog”, smještena u kratkom obliku u život sv. . Olge i po duljini - u životu sv. Vladimire. Legenda iz „Knjige o stupnjevima“ kaže da je apostol, došavši u zemlju Slovensku, propovijedao riječ Božju, posadio i ostavio svoj štap u „tegu zvanom Gruzijski“, gdje je kasnije podignuta crkva u ime apostola Andrije. Odavde je uz rijeku Volhov, jezero Ladoga i Nevu otišao u “Varjage”, zatim u Rim i Carigrad. Knjiga stupnjeva također izvještava da su u Hersonesu otisci stopala apostola Andrije sačuvani na kamenu: kiša ili morska voda koja ih je ispunila postala je ljekovita.

U drugoj polovini 16. stoljeća “Priča ukratko o stvaranju najčasnijeg manastira božanstvenog Preobraženja Gospoda Boga Spasa našega Isusa Krista na Valamu i djelomice pripovijest o časnim svetiteljima, otac istoga manastira. , glave Sergija i Hermana, i o donošenju njihovih svetih moštiju” sastavljen je koji govori o posjetu apostola otoku Valaamu.

Tema apostolskog nasljedstva Ruske Crkve zvučala je aktualno kroz razvoj ruske države. Pod carem Petrom I., koji je svetog Andriju Prvozvanog smatrao svojim zaštitnikom, prvi red Ruskog carstva dobio je naziv "Krstitelj ruske zemlje", a Andrijin križ počeo se prikazivati na zastavama Ruska mornarica. Godine 1998. Orden svetog Andrije vraćen je kao najviše priznanje Ruska Federacija.

U svim prijelomnim trenucima ruske povijesti, apostol Andrija Prvozvani, zaštitnik ruske zemlje, pružio je poseban zagovor zemlji u kojoj je prihvaćeno njegovo evanđelje o Kristu Spasitelju.

Zapamtite: u svakom mitu postoji zrno istine,

koji opet može postati naš svagdašnji kruh.

Stanislav Jerzy Lec

Naša zemlja je ogromna! Tri puta veća od Amerike, a ljudi upola manje... A mi radimo sporo... I novac nije uvijek najvažniji... - Je li ovo dobro ili loše?

Ili je možda zato očuvano naše bogatstvo: oranice, čiste vode, zelene šume i bogata rudna bogatstva, jer nam se ne žuri potrošiti ih za vlastite potrebe. Možda stvar nije u lijenosti ruskog seljaka, već u vjekovnoj mudrosti predaka koji brinu ne samo o sebi, već i o svojim potomcima...

Život apostola Andrije

Ti si Šimun, sin Jonin: zvat ćeš se Petar, što znači "kamen".

Nakon ove braće, Isus je pronašao još 10 učenika-apostola. Ali od tada se Andrej počeo nazivati u kršćanstvu - "prvozvani apostol".

Tko je Isus želio da mu budu najbliži učenici?

Apostoli su bili šokirani i zbunjeni.

A onda je Isus rekao:

Slijedite me i učinit ću vas ribarima ljudi.

Tim je riječima učenike-apostole obdario velikom moći nad ljudskim dušama. Sada su svoje ribarske mreže morali promijeniti mrežama kršćanske vjere. Tako je bilo tada...

Apostoli su osnovali svoje "Apostolske crkve" u tim novim zemljama. Petar - u Rimu, Marko - u Aleksandriji, Jakov - u Jeruzalemu, Ivan - u Efezu, Toma - u Indiji...

Gospodin je poslao svog prvog i ljubljenog učenika da zasije te poganske zemlje sjemenom kršćanskog učenja. Uostalom, ta je zemlja kasnije postala Sveta Rusija,... posljednje uporište Istine...

Došavši u Carigrad, apostol Andrija posveti Stahija prvome

biskupa ovoga grada, a zatim krenuo na sjever putem koji će stoljećima kasnije biti nazvan “Veliki put iz Varjaga u Grke”.

Andrej je prevladao Crno more i došao do Kijevskih planina. I reče učenicima koji bijahu s njim:

I dođe prvozvani apostol u prvu prijestolnicu tadašnje Rusije – Slovensk Veliki, da ondje propovijeda riječ Božju. A sve se to dogodilo 60-ih godina naše ere...

Slovensk Veliki je bio drevni grad koji je, prema legendi, postojao još 2,5 tisuća godina prije Krista.

Kako pišu drevne kronike, 2409. pr. e. Sloven i Rus odvojiše se od svoje obitelji i napustiše Crno more, ostavivši svoju braću i rođake.

A ta je akcija bila simbol sijanja sjemena kršćanstva na slavenskim zemljama; znak da će za mnogo godina ruska zemlja biti prosvijetljena božanskim svjetlom.

Apostol je kratko vrijeme živio u Novgorodskoj zemlji, čudio se ruskom običaju da se u kupatilu polivaju kvasom i nasmrt bičuju metlama, o čemu je kasnije u Rimu ovako govorio:

Vraćajući se u Grčku, Andrija Prvozvani je uhvaćen i razapet u Patrasu po nalogu prokonzula Egeja. Istodobno, evanđelje bilježi da šipke njegova križa nisu bile okomite jedna na drugu, već su se pokazale oborene koso, poput latiničnog slova X (x). Stoga je takav križ kasnije nazvan Andrijin; postao je temelj prvog ruskog ordena i naše pomorske zastave..

Njegov crkveni spomen je 13. prosinca po novom stilu (30. studenoga po starom), kao i 13. srpnja (30. lipnja po starom), na blagdan Sabora 12 apostola. Inače, noć koja prethodi crkvenom danu uspomene na apostola Andriju naziva se "Andrijeva noć", u kojoj se, prema narodnom vjerovanju, mladićima i djevojkama pojavljuju slike njihovih zaručnika.

Klice velikog marša

Još prije pada Bizanta, proroci pravoslavne vjere govorili su da je sam pohod apostola Andrije u sjeverne zemlje predviđao da će slavenski Novgorod na kraju postati nasljednik Carigrada.

Tada su ga sva četiri pravoslavna patrijarha Zapada i Istoka poslali u Novgorod - drevnu sjevernu prijestolnicu Jafetovih potomaka. Upravo su novgorodski nadbiskupi bili izabrani od Gospodina za čuvare ove svete relikvije, sve do uvođenja u patrijaršije u Moskvi, kada je ovaj simbol čistoće naše vjere prenesen na patrijarhe moskovske i cijele Rusije.

Tako ispada, prema drevnoj legendi, da kao što je drevna Rusija primila pravoslavna svetišta izravno od Bizanta, knez Vladimir Vsevolodovič je dobio kapu Monomaha, barme (kraljevske naramenice) i samo dinastičko ime izravno od carigradskog bazileja.

A onda je Vladimir naslijedio ove kraljevske regalije svojim potomcima - velikim knezovima Vladimira i Moskve.

Put svetog apostola Andrije bio je obilježen čvorištima - izgradnjom crkava Sofije Premudrosti Božje na liniji Bizant - Kijev - Polock - Novgorod. Ovu manifestaciju duhovnog jedinstva Rusije s izvorima njezina kršćanstva proveo je Jaroslav Mudri. Kijevska Rus je u početku svetog Andriju Prvozvanog smatrala svojim zaštitnikom. Godine 1030

Vsevolod Jaroslavič, najmlađi sin kneza Jaroslava Mudrog, na krštenju je dobio ime Andrej, a 1086. godine osnovao je u Kijevu samostan Svetog Andrije (Jančina).

Krajem 11.st. A u Velikom Novgorodu pojavljuje se prvi hram u ime apostola Andrije.

(Već u naše vrijeme, mještani, ponosni na slavnu povijest svoje "vesy", postavili su spomen znak s likom križa sv. Andrije na mjestu ruševina).

Tako se početna kijevska legenda o putovanju apostola Andrije po Dnjepru i Volhovu pretvorila u narodno vjerovanje o apostolskom propovijedanju po ruskoj zemlji. Dakle, već pod Ivanom Groznim, apostol se počeo doživljavati kao "krstitelj Rusije", a tema "apostolskog nasljeđa" Ruske crkve, koja je postala "apostolska stolica", već se čula od kraljevske usne, u polemikama s rimokatoličkom crkvom. U carskoj Rusiji ta se tradicija ne samo nastavila, već i ojačala. Pod Petrom I. Andrija Prvozvani postao je službeni nebeski pokrovitelj ruske države, pa čak i pokrovitelj mornarice. Od tada Andrijin križ krasi naše brodske zastave koje su dobile naziv Andrijin.

Orden svetog Andrije Prvozvanog

Red je posjedovao katedralu svetog Andrije u Sankt Peterburgu na Vasiljevskom otoku (Bolšoj prospekt, 21/23). S tim u vezi, iznad ulaza u katedralu učvršćen je znak Reda sv. Andrije Prvozvanog.

Najviši red Ruske pravoslavne crkve, ustanovljen Dekretom Svetog sinoda 28. prosinca 1988. u vezi s proslavom Tisućgodišnjice krštenja Rusije, također je nazvan po svetom Andriji Prvozvanom. Dodjeljuje se samo poglavarima Pomjesnih Pravoslavnih Crkava. Sastoji se od ovalnog znaka s prikazom apostola Andrije u punoj veličini koji u ruci drži veliki četverokraki križ i osmerokrake dijamantne zvijezde s monogramom S.A. i natpisom po obodu: „Ja sam svjetlo svijeta.”