Veliki petak, koji 2019. pada 26. travnja, dan je patnje i žalosti. Bogoslužje koje se odvija u pravoslavne crkve, u potpunosti je posvećen sjećanju na tragične događaje koji su se dogodili prije otprilike dvije tisuće godina.

Kako bi se naglasila posebnost ovoga dana, u crkvama se ne služi liturgija: vjeruje se da ju je već obavio Krist na križu. Umjesto toga obavljaju se Kraljevski časoslovi – u crkvi pred Križem čitaju se psalmi i evanđelja o muci Kristovoj.

U crkvama se tri puta - na jutarnjoj, na velikim časoslovima i na velikoj večernji - čita priča o Isusovom životu i smrti. Na bogoslužju Velikog petka svećenici nose crno ruho.

Iznošenje platna na Veliki petak Velikog tjedna

Na Večernjici, koja ovoga dana počinje ranije nego inače, pjeva se kanon "O raspeću Gospodnjem", a zatim na Veliki petak slijedi iznošenje platna kroz Carske dveri. Prije podizanja pokrova s ​​prijestolja, duhovnik se tri puta pokloni do zemlje. Ovaj ritual se izvodi u treći sat dana, u sat smrti Isusa Krista na križu.

Pokrov je ploča (komad tkanine) na kojoj se prikazuje pune visine Isus Krist leži u grobu.

Prikazana je i Presveta Bogorodica kako pada na grob, pored Nje stoje Ivan Bogoslov, žene mironosice i tajni Kristovi učenici - Nikodem i Josip iz Arimateje.

Uz rubove platna izvezen je ili ispisan tekst tropara Velike subote: „Plemeniti Josip skine s drveta prečisto tijelo tvoje, u čisti ga pokrov zamota i mirisima u novom grobu pokri, i položio.”

Pokrov se postavlja na posebno uzvišenje u središtu hrama. “Kovčeg” se ukrašava cvijećem u znak žalosti za Isusom Kristom, a mjesto se pomaže tamjanom. Evanđelje se nalazi u sredini platna.

Pokrov u ovoj službi ima ulogu koju u drugim slučajevima obavlja ikona praznika. Iznošenjem platna na Veliki petak završava se ciklus bogoslužja toga dana.

U petak navečer slavi se Jutrenje, što se već odnosi na dan Velike subote. Na crkvena služba pjevaju se pogrebni tropari i vrši kađenje.

Zatim se vrši krstni ophod oko hrama sa plaštanicom, koju sveštenstvo ili stariji parohijani nose na četiri ugla. Vjernici pjevaju "Svjati Bože".

Iznošenje platna popraćeno je zvonjavom pogrebnih zvona. Na kraju obreda sahrane, ona je dovedena do Carskih dveri, a zatim vraćena na svoje mjesto u sredini hrama.

Na Veliki petak, prije iznošenja platna, vjernici drže strogi post, potpuno se uzdržavajući od hrane. Nakon toga dopušteno je piti vodu i kruh u malim količinama.

Nakon obreda iznošenja platna, na kraju Velike večernje održava se Malo večernje. Tada vjernici mogu častiti platno.

Ovo svetište se smatra čudotvornim: postoji vjerovanje da ako ga častite, možete se izliječiti od mnogih bolesti. Ona ostaje ležati u središtu hrama tri nepuna dana (do Uskrsa). Zatim je vraćaju na oltar.

Na Veliki petak u crkvi se obavlja posebno bogoslužje – obred pokopa svetog platna.

Uskrs (ove godine - 28. travnja 2019.) je Sveti praznik, kojoj prethode vrlo tužni, tragični događaji povezani sa smrću Spasitelja na križu. Dogodilo se to u petak, koji se naziva i Strasni, naglašavajući muku Kristovu, i Veliki, što znači važnost ovoga dana.

Kako se odvija obred iznošenja svetog platna na Veliki petak, detaljno je opisano u nastavku.

Zašto se petak zove Veliki petak?

Događaji Velikog petka postat će jasni ako vrijeme premotamo samo jedan dan unatrag i uronimo u atmosferu četvrtka (onog istog četvrtka kojeg su ljudi zvali Čisti četvrtak).

Mentalno zamislimo Večeru Gospodnju - neku vrstu oproštajne večeri, koja je postala posljednja za Krista i njegove učenike. Naravno, nitko od 12 apostola nije ni slutio da će Isusa nekoliko sati kasnije privesti.

A samo je Juda Iškariotski bio svjestan što se događa, jer je izdajica već započela svoju podlu igru. Postigavši ​​sporazum sa Spasiteljevim neprijateljima, on je doslovno prodao svog učitelja za 30 srebrnika.

Usput, danas su znanstvenici napravili jednostavne izračune koji su otkrili nevjerojatna činjenica. Tih 30 srebrnjaka je današnjih 6 tisuća dolara. To je iznos kojim je Juda cijenio Gospodinov život.

Naravno, Krist je znao za nadolazeću muku, jer je došao na zemlju da umre i potom uskrsne. Svojom pomirbenom žrtvom Gospodin je trebao spasiti cijelo čovječanstvo. Ali je li do detalja znao što će se dogoditi za nekoliko sati? Jedva.

Stoga je odmah nakon večere otišao u Getsemanski vrt da se povuče i psihički pripremi za najteži ispit. Ovako ovo mjesto izgleda danas (Jeruzalem, Izrael).

U međuvremenu, Juda je već bio sa svojim suučesnicima. Preostalih 11 učenika smjestilo se nedaleko od Spasitelja. Četvrtak je bio vrlo naporan dan, pa su vrlo brzo zaspali: svježi zrak, slatko tiho i sentimentalno Mjesečina obavili svoj posao.

Ali Krist nije imao vremena za spavanje. Trenutak njegove patnje i strasti vrlo je detaljno opisan u Bibliji.

Spasitelj je okrenuo svoj pogled prema nebu i jednostavno se molio Bogu.

Možda je svatko čuo izraz "Kristova muka". Ovo nije samo naziv poznatog filma, već i dio istinske Spasiteljeve biografije - događaja iz posljednjih dana njegova zemaljskog života. Naravno, u tom trenutku nije proživljavao tjelesne, već duhovne strasti.

To je ono što ponekad nazivamo riječima "duša boli". Bolne misli, osjećaj neizbježnosti patnje i strašne, nepravedne smrti. Nepotrebno je reći da je u toj duševnoj borbi čovjeku posebno potrebna potpora bližnjih - barem topla riječ i ljubazan pogled.

Očito je upravo to htio Gospodin kada je pristupio svojim učenicima. Ali već su čvrsto spavali. Krist ih nije probudio, nije tražio pomoć, iako je, naravno, imao puno pravo na to. Samo što to nije bio dio njegove misije - Spasitelj ne dijeli svoju patnju, već nosi svoj križ do kraja.

Nekoliko sati kasnije doslovno će nositi golemi drveni križ. Zajedno s razjarenim mnoštvom, predstavnicima vlasti i malim brojem suosjećajnih ljudi, Gospodin je stigao do mjesta zvanog Golgota... (Evanđelje po Mateju, glava 27).

Ovako izgleda danas (Jeruzalem, Izrael).

Vrištanje neprijatelja, smijeh vojnika, šaputanje zavjerenika - njihovi neskladni krikovi pretvorili su se u gnusan kaos, koji je tupim, tužnim šumom odjekivao u ušima svih okupljenih. Nitko nije razmišljao o tome što će se dogoditi za samo nekoliko minuta. Gospodin umire u mukama i borbi.

Istog trenutka dogodilo se neočekivano. Nebo je postalo tamno kao da je iznenada pala noć ili pomrčina Sunca. Kamenje u podnožju križa je popucalo, a zastor u mjesnom hramu pocijepao se točno na pola.

Publika se ozbiljno uplašila. Oni koji su nedavno vikali i rugali se bespomoćnom čovjeku požurili su kući. I mnogi vojnici, plašljivi ljudi, osjećali su ne samo drhtavi strah, nego i duboko poštovanje prema pokojniku. Vjerovali su da je Krist doista Sin Božji.

Još nekoliko sati kasnije, kada je Golgota bila pusta, jedan bogataš, koji se zvao Josip, došao je do križa s tijelom Isusovim (da li slučajnost ili ne, ali isto ime je dano Spasiteljevom zemaljskom ocu , Marijin suprug). Izvadio je tijelo, balzamirao ga, povio i obavio obred ukopa (stavio ga u kamenu grobnicu).

Sutradan su se izdajice već uplašile mrtvi krist, jer su se sjetili njegova obećanja da će za tri dana uskrsnuti. Stoga su odlučili premjestiti teški kamen na ulaz u grobnicu, staviti pečat na njega, a uz to postaviti stražara koji bi trebao stajati na svom mjestu danonoćno.

Ne, ti ljudi nisu znali da nikakva sigurnost ne može poremetiti Božje planove, jer će Kristova misija biti dovršena tek kada on uskrsne. Dakle, ostaje samo čekati ispunjenje ovog obećanja. A upravo je to bio slučaj kad se obećano čeka ne tri godine, nego tri dana.

Uostalom, u nedjelju će se dogoditi veliko čudo, kojeg se dobra polovica čovječanstva i danas sjeća. Zovemo ga Svijetli Uskrs - blagdan nade i dobrih promjena, pobjede života nad smrću, proljeća nad zimom, sila svjetla nad silama tame.

Ali drugi junak ove priče suočio se sa stvarnom smrću, bez izgleda na uskrsnuće. Juda Iskariotski nikada nije uspio uživati ​​u svojih 6000 dolara. Nakon Kristove smrti, užasno se bojao za svoj prijestup, shvativši da je učinio nešto strašno.

Uzevši novčanik s 30 zlosretnih srebrnjaka, izdajica je otišao urotnicima da im vrati novac. Ali život nevino ubijenom čovjeku više nije mogao biti vraćen. A napadači nisu imali ništa s tim krvavim novčićima.

Juda se zbunio i bacio novac ravno u hram. Srebrnjaci su se kotrljali po podu, zveckajući i alarmantno poskakujući. Činilo se da je ovaj zloslutni zvuk nagovijestio neminovnu tragediju. Iskariot je pobjegao iz grada i objesio se o prvo drvo na koje je naišao.

Legenda kaže da se prvo htio objesiti o brezu, ali se ona uplašila i pobijeljela od straha. Tada je izdajica počinio samoubojstvo na stablu jasike. Od tada, grm jasike drhti na vjetru više od ostalih - očito se nikada nije oporavio od onoga što se dogodilo...

Od ovoga pripovijetka Postaje jasno da je takav događaj prava dramatična priča, a Veliki petak se tako zove s razlogom. Usput, svim danima prošli tjedan prije Uskrsa nazivaju se strasnim (kao i sam tjedan), na primjer: Veliki četvrtak (aka Sveti), Veliki petak, Velika subota itd.

Također je uobičajeno dane nazivamo velikima, jer su oni najznačajniji i najcjenjeniji u kršćanstvu. Tako je Veliki petak, bez pretjerivanja, veliki, dramatičan dan, koji i danas od nas traži poseban odnos i poštovanje.

Služba Velikog petka

Služba Velikog petka Velikog tjedna ima nekoliko razlika od tradicionalnih crkvenih službi.

Prije svega, Liturgija se ne služi na ovaj dan, jer je na ovaj dan Krist bio razapet, koji je sam postao žrtva za spasenje svih grešnika. Osim toga, glavna služba obraća pažnju samo na muku i smrt Gospodinovu, koji je puna dva dana ležao u grobu i treći (Uskrs) uskrsnuo.

Glavna ikona službe je platno. To je tkanina na kojoj je izvezen lik tijela preminulog Krista.

U pravilu je platno prilično gust materijal tamne (crne) ili tamnocrvene boje (svećenici se također oblače u odjeću žalosnih nijansi). Oko slike su izvezena slova s ​​frazom o tome kako je Josip uzeo tijelo Gospodina s križa i pokopao ga u grobu.

Cijelo bogoslužje je pobožno bdijenje pred Kristovim grobom, kojeg predstavlja platno. U biti, ovo je izraz žalosti za pokojnicima - neka vrsta parastosa u spomen na Spasitelja, koji je pao žrtvom nepravednog zemaljskog suda.

Tijek usluge je sljedeći:

1. Bdijenje počinje u vrijeme ručka; Prvo se pjevaju pogrebni tropari, zatim Psalam 118. Ovo čitanje ima svoje sveto značenje: štovanje Gospodina, sudjelovanje u njegovoj patnji, kao i slavljenje Presvetog Trojstva.
2. Zatim se vrši posvećenje hrama, nakon čega se objavljuje vijest o ženama koje su došle na grob.
3. Nakon toga, oko 15 sati po lokalnom vremenu, obavlja se obred iznošenja platna. Na kraju krajeva, Krist je umro u to vrijeme Velikog petka, rekavši posljednje riječi: “Oče, predajem duh svoj u tvoje ruke.”
4. Sveštenstvo uzima plaštanicu, sa svake strane joj pristupaju po tri osobe, nakon čega se ikona nosi oko hrama u svečanoj procesiji krsta. Svećenike prate vjernici. Pjevaju pjesmu "Sveti Bože".
5. Pokrov se unosi u hram i stavlja u sredinu hrama na malo uzvišenje okićeno cvijećem. Dakle, ikona podsjeća na lijes u kojem leži preminuli Spasitelj. Ostat će tako do večeri sljedećeg dana.
6. Sada svaki vjernik može prići i pokloniti se ikoni, a također poljubiti probodena mjesta - ruke i noge. Tako se u petak uoči Uskrsa obavlja obred pokopa pokrova (tekst službe je isti, čita se na staroslavenskom).
7. Sutradan, u subotu navečer, platno se nosi na oltar, gdje ostaje do Uskrsa, t.j. do sljedećeg dana.

Obred iznošenja i pokopa platna u crkvi: video

Obred iznošenja i pokopa platna na Veliki petak uistinu je posebno bogoslužje koje se obavlja samo jednom u godini i nije nalik nijednom drugom bogoslužju. To bi svaki vjernik trebao vidjeti svojim očima.

Obred iznošenja i pokapanja platna na Veliki petak ima ne samo simbolički, već i duhovni značaj.

Tako se svećenstvo i vjernici prisjećaju Kristove muke i muke koje je proživio u posljednjim danima svoga života na zemlji. Pokrov u tom smislu djeluje kao materijalna slika, uz pomoć koje se jasno može osjetiti atmosfera tog tragičnog dana.

Na ovaj dan nije uobičajeno pozivati ​​ljude na službu zvonjenjem zvona. Dan je posvećen sjećanju na osudu na smrt, muku na križu i Spasiteljevu smrt.

Služba Bogotjelesnog ukopa Spasitelja

U petak navečer služi se Jutrenje s obredom ukopa Pokrova.

S početkom pjevanja tropara pali se kandilo i otvaraju se Carske dveri. Svećenstvo izlazi na sredinu hrama. Obavlja se potpuno okađenje cijeloga hrama, koje počinje trostrukim kađenjem oko platna, u znak Duha Svetoga, koji se, kako nam kaže Biblija, "kreće nad vodama" pri stvaranju svijeta (Post. 1:2).

Odmah nakon tropara izvodi se drevni obred - pjevanje "bezgrešnih". Ovaj obred je dobio ime prema prvim riječima psalma 118, koji čini 17. katizme: “Blaženi neporočni...”

U ovom obredu, nakon svakog stiha (pojedine rečenice) pogrebne 17. katizme, svećenstvo svečano čita pohvale - kratke, ali prostrane stihove u čast Spasitelja koji je za nas prihvatio svoju smrt na križu.

Dijelovi "bezgrešnih" koji odgovaraju "slavama" katismi (oni se nazivaju "statije") podijeljeni su u male litanije. Ima ih 3 - na slici sveto Trojstvo- nakon svakog članka. Nakon male litanije svećenik izgovara poseban usklik: ti se usklici izgovaraju samo 2 puta godišnje - na obredu ukopa Spasitelja i na obredu ukopa Majke Božje.

Pokrov se nosi oko hrama u krstnom ophodu. Po povratku u hram počinje čitanje proroka, poruke apostola i evanđelja. Riječ je o tome kako su svećenici i židovski farizeji tražili od Pilata da zapečati Spasiteljev grob i tamo postavili svoje straže.

Nakon oproštajnog pjevanja: “Dođite, blagoslovimo Josipa blažene uspomene...” svi prilaze pokloniti se platnu.

Veliki petak ili petak Veliki tjedan je najtužniji dan crkvena godina, budući da se na ovaj dan čini sjećanje smrt na križu i ukop Spasitelja.

Kraljevski sat
Posebnost službe ovog dana je da u crkvama nema liturgije. To je povezano sa sjećanjem na Spasiteljevu muku na križu. Umjesto Božanska liturgija Služi se molitveni slijed Kraljevskih časova. Ovaj naziv potječe iz Ruske pravoslavne crkve: to je bilo zbog činjenice da su ruski carevi morali prisustvovati ovoj službi. U Kraljevskim časovima čitaju se odlomci iz Staroga zavjeta u kojima se proročki predviđa Kristova muka koju je podnio za cijeli ljudski rod.
Na bogoslužju Velikog petka svećenici nose crno ruho.

Uklanjanje platna
Velika Večernja počinje na ovaj dan ranije nego inače, oko petnaest sati, jer je to, prema evanđeoskim pripovijestima, bio čas Spasiteljeve smrti. Nakon ove službe vrši se obred iznošenja pokrova.
Pokrov je ploča s ikonom koja prikazuje Spasitelja kako leži u grobu. Platno je izrađeno od skupocjene tkanine, obično baršuna, a slika je izvezena, a samo su Kristovo lice i tijelo slikoviti. Uz rubove Pokrova izvezen je ili ispisan i tekst tropara Velike subote: „Plemeniti Josip skinu s drveta prečisto tijelo Tvoje, u čisti ga pokrov zavi i mirisima pokri u novom grobu, i položio ga.”
Ovaj liturgijski predmet nije se koristio u drevnoj Crkvi, ali je postao raširen kasnije. Pokrov ima značenje ikone dana, dakle ima određenu ikonografiju. Tako je pored lijesa s Kristovim tijelom prikazana i Presveta Bogorodica kako pada prema lijesu. Uz Nju stoje Ivan Bogoslov, žene mironosice, kao i tajni Kristovi učenici - Nikodem i Josip iz Arimateje. Ova ikonografska slika odražava evanđeosku priču o ukopu Spasitelja. O tom događaju evanđelist Matej pripovijeda sljedeće: „Kad je pala večer, dođe neki bogat čovjek iz Arimateje, imenom Josip, koji je također učio s Isusom; Došao je Pilatu i tražio tijelo Isusovo. Tada je Pilat naredio da se preda tijelo; i Josip uze tijelo, umota ga u čisti pokrov i položi u svoju novu grobnicu, koju bijaše isklesao u stijeni; i otkotrljavši veliki kamen na vrata grobnice, ode. A Marija Magdalena i druga Marija bijahu ondje, sjedile su nasuprot grobu” (Matej 27,57-61).
Obred iznošenja platna sastoji se u tome da kler podiže platno s prijestolja i u pratnji laika iznosi ga na sredinu crkve, gdje sveto platno stavlja na uzvišeno mjesto okićeno cvijećem. Evanđelje se nalazi u sredini platna. Nakon iznošenja platna pjeva se kanon posvećen raspeću i plaču Djevice Marije nad grobom. Po završetku bogoslužja vjernici pristupaju platnu na poklonjenje i cjelivanje.

Pokop platna
U petak navečer slavi se Jutrenje, što se već odnosi na dan Velike subote. Započinje kao pogrebna služba, na kojoj se pjevaju posebni pogrebni napjevi i vrši kađenje. Međutim, ova služba već govori o dolasku žena koje nose miro na grob Spasitelja, i tako počinju zvučati prve riječi o radosnoj vijesti o Kristovom uskrsnuću. Za vreme jutrenja vrši se i procesija krsta sa plaštanicom koja obilazi oko hrama uz pojanje „Svjati Bože“ i zvonjenje pogrebnih zvona. Nakon toga platno se donosi na carske dveri, a zatim se vraća u središte hrama, gdje ostaje do kasne večeri Velike subote. Za to vrijeme vjernici mogu pristupiti i pokloniti se platnu.

Posti se na Veliki petak
Veliki petak obilježen je posebno strogim postom. Na ovaj dan vjernici jedu samo kruh, povrće i druge proizvode. biljnog porijekla. U prošlosti neki pobožni kršćani nisu ništa jeli petkom, što je, naravno, teško učiniti u modernom životu. Postojala je i tradicija napuštanja svih poslova kako bi se puna pozornost posvetila bogoslužju i molitvenom usredotočenju na događaje tog dana.

Tropar, glas 1:
Tebi se, Kriste, razapinjem, muka propade, / sila neprijateljska brzo gazi: / dolje Anđeo, dolje čovjek, / ali nas je sam Gospodin spasio, slava Tebi.

Kondak, glas 8:
Radi nas, dođite, pjevajmo svi Raspetome. / Marija ga vidje na drvetu, i reče: / Ako i podneseš raspeće, / Ti si moj Sin i moj Bog.

Molitva (tropar):
Kao ovca / na klanje si odveden, Kriste Kralju, / i kao blago janje / na Križ si pribijen, od bezakonika, / grijeha radi nas, Čovjekoljupče.

Veliki petak možda je najprometnije doba godine, s nekoliko različitih službi koje se slave tijekom dana. Liturgijski dan počinje ujutro u osam ili devet sati čitanjem Kraljevskih časoslova, na kojima psalmist čita pojedine psalme, ali i odlomke iz Staroga zavjeta (parimia), koji govore o proročanstvima o patnja Mesije. Svećenik na Kraljevski satčita odlomke iz Evanđelja koji govore o muci Gospodina Isusa Krista.

U petak poslijepodne (obično od 12 do 2 sata poslijepodne) služi se Večernja molitva, kojoj se pridodaje mala večernja s čitanjem kanona, zvanom plač. Sveta Majko Božja. Prije čitanja kanona, u središte hrama iznosi se pokrov Spasitelja, koji prikazuje položaj Gospodina Isusa Krista u grobu. Sam kanon govori o patnji koju je podnijela Majka Božja kad je vidjela raspeće svoga sina i Boga.

U petak navečer održava se Jutrenje Velike subote, tijekom kojega se izvodi obred Isusa Krista. Upravo je ova služba povijesno sjećanje na Crkvu ukopa Spasitelja. U nekim se župama ova služba slavi u subotu navečer.

Služba Jutrenje na Veliku subotu je jedinstvena. Ova usluga se šalje samo jednom godišnje. Jedna od glavnih značajki službe je čitanje sedamnaestog stiha naizmjenično s posebnim troparima, podsjećajući osobu na smrt i ukop Spasitelja.

Na kraju službe Jutrenja na Veliku subotu obavlja se obred ukopa pokrova Isusa Krista. Svećenik podiže platno iznad glave i počinje ophod oko hrama. Naprijed ide svećenstvo s platom, a za njim zbor i svi vjernici. Tijekom procesija zvone pogrebna zvona. Ova procesija simbolično je sjećanje na ukop Spasitelja. Kao što znate, nakon smrti Isusa Krista, Josip iz Arimateje i Nikodem skinuli su Spasiteljevo tijelo s križa, pripremili ga za ukop i pokopali u špilji koja se nalazi nedaleko od Golgote.

Nakon vjerske procesije platno se ponovno postavlja u središte hrama. Svetinja se unosi u oltar noć uoči Uskrsa na kraju čitanja ponoćnice kanonika Velike subote.

Veliki petak je najstroži dan posta za pravoslavne vjernike. Crkvena povelja pretpostavlja na ovaj dan uzdržavanje od hrane do ručka (do trenutka iznošenja svetog platna tijekom dnevne službe).

Video na temu

Savjet 2: Kako se vrši obred sahrane Majke Božje u pravoslavnim crkvama

Praznik Uspenja Presvete Bogorodice jedan je od dvanaest velikih pravoslavnih praznika, koji se nazivaju dvanaestorice. Osim službe posvećene izravno Uspenju Majke Božje, u mnogim se pravoslavnim crkvama obavlja i poseban obred pokopa Blažene Djevice Marije.

Obred sahrane Presvete Bogorodice posebna je služba, koja se obično slavi uoči trećeg dana (uvečer drugog dana) nakon blagdana Uspenja Majke Božje. Tijekom ove službe pravoslavna crkva sjeća se ukopa Djevice Marije.

Služba Pogreba Majke Božje posebna je služba koja se sastoji od Večernje, Jutrenje i prvoga časa (cjelonoćnog bdijenja). Na službama pod lukovima crkava čuju se posebne pjesme koje uzdižu ljudski um do događaja ukopa Djevice Marije koji se dogodio u Jeruzalemu.

Na službi Večernje Posebna pažnja posvećene su posebne stihire Uznesenja, u kojima se naviješta nada da Majka Božja ne napušta vjernike ni nakon svoje smrti. Također kod Večernje određeni odlomci iz Sveto pismo Starog zavjeta, nazvan parimia.

Služba Jutrenja u obredu ukopa Djevice Marije jedinstvena je. Na početku Jutrenja, pjevajući posebne tropare, svećenstvo iznosi platno Majke Božje na sredinu crkve (ponekad se platno iznosi unaprijed na prethodnim službama). Platno je platno koje prikazuje pogreb Djevice Marije. Okađenje se vrši oko pokrova. Slijedi pjevanje stihova “pogrebne” 17. katizme uz čitanje tropara posvećenih Uspenju Majke Božje. Tropari pozivaju čovjeka da pronikne u otajstvo Uspenja Majke Božje i da svim srcem sagleda spomenuti događaj.

Nakon završetka članaka (17. katizma s troparima) zbor pjeva posebne pjesme posvećene Majci Božjoj, zvane "blažene" (pripjev tropara: "Blagoslovena Gospođo, prosvijetli me svjetlom Sina svoga") . Po svom stilu ove pjesme nalikuju nedjeljnim blagdanskim troparima koji se pjevaju na svakoj nedjeljnoj službi.

Zatim se u crkvi čuje poseban kanon, posvećen Uznesenju Djevice Marije. Na kraju službe jutrenja (nakon pjevanja Velikog slavoslovlja) sveštenstvo i svi vjernici obavljaju ophod oko hrama s pokrovom Majke Božje. Za vrijeme vjerske procesije sa zvonika se čuju zvona. U pobožnoj praksi, put oko hrama se ukrašava svježim cvijećem, a ispred samog pokrova nosi se tzv. „rajska grančica“, koja simbolizira grančicu koju je arhanđeo Gabrijel darovao Djevici Mariji tri dana prije njezina usnuća. . Na kraju procesije oglašava se zvon križa, a platno se ponovno postavlja na sredinu hrama na štovanje vjernika. Zatim se župljani pomazuju posvećenim uljem (uljem). Uskoro služba završava.

Služba Pogreba Presvete Bogorodice je i svečana i tužna služba, jer se na ovaj dan vjernici sjećaju Uspenja (smrti) i ukopa Majke Božje, ali, osim toga, u svijesti vjernika, ostaje obećanje Majke Božje o njezinoj zaštiti ljudi do kraja vremena.

Video na temu