Adam Mickiewicz: biografija, ukratko o životu i radu. Adam Mickiewicz - Biografija - životni i stvaralački put

Adam Mitskevich rođen je 24. prosinca 1798. na farmi Zaosye u blizini Novogrudoka, (danas Bjelorusija) u obitelji odvjetnika; majka mu je bila kći malog činovnika.
Nekoliko godina prije pjesnikova rođenja, njegov je otac sudjelovao u ustanku Tadeusza Kosciuszka, usmjerenom protiv podjele poljskih zemalja između Rusije, Pruske i Austrije. Osjećaj nacionalnog ponosa i ljubav prema domovini otac je nastojao prenijeti na sinove. On je, kao i mnogi poljski plemići, povezivao provedbu svojih domoljubnih ideja i povratak jedinstva poljsko-litavske Commonwealtha s Napoleonom.
Zajedno sa svojim starijim bratom Františekom, Adam je studirao u dominikanskoj školi u Novom Grudoku. Ovdje je počeo pisati svoje prve pjesme. Godine 1812. svjedočio je francuskoj invaziji na Rusiju, a potom i sramotnom i tragičnom bijegu francuske vojske. Ti su se događaji urezali u maštu i sjećanje mladića, koji je od tada postao gorljivi napoleonist do kraja života.
Nakon očeve smrti 1812. obitelj je počela osjećati financijsku oskudicu, a Adam je morao postati učitelj osnovnoškolcima.
Godine 1815. Mickiewicz je upisao sveučilište u Vilni na fakultet fizike i matematike, ali je ubrzo prešao na fakultet povijesti i filologije. Jedan od njegovih učitelja bio je poznati povjesničar Joachim Lelewel, s kojim je pjesnik kasnije održavao topla prijateljstva. prijateljski odnosi. Mickiewicz je naučio nekoliko jezika: ruski, francuski, engleski i njemački; čitao je i antičku književnost u originalu.
Godine 1817. Mickiewicz je postao jedan od organizatora tajnog studentskog društva filomata ("onih koji vole znanost"). Glavne odredbe filomatske povelje bile su ljubav prema zavičajnom jeziku, nacionalno dostojanstvo i sućut prema obespravljenima. Kasnije su postali konkretniji i prerasli u obrazovni program. Mickiewicz je bio jedan od najaktivnijih i najradikalnijih članova Društva.
Tijekom sveučilišnih godina Mickiewiczev rad bio je pod utjecajem klasicizma; Osobito se mladi pjesnik zanimao za Voltairea, oponašajući ga i prevodeći njegova djela. Pisao je i pjesničke poruke svojim kolegama filomatima. Mickiewiczeva prva objava bila je pjesma "Gradska zima" 1818. godine.
Tijekom ljetnih praznika 1818. godine Mickiewicz je upoznao Marilyu Vereshchak, djevojku čiji će lik zadržati u svojoj duši cijelog života; ona će postati inspiracija za mnoga njegova buduća djela. Zaljubili su se jedno u drugo, ali Marilynu su sudbinu odavno predodredili njezini bogati roditelji: bila je zaručena za grofa Putkamera, za kojeg se ubrzo udala.
Nakon što je diplomirao na sveučilištu, Mickiewicz je raspoređen u provincijski grad Kovno (danas Kaunas). Bio je to svojevrsni egzil: htjeli su pjesnika lišiti mogućnosti sudjelovanja u aktivnostima tajnih organizacija. Ovdje se bavio učiteljskim radom koji ga je teško opterećivao.
Razdoblje njegova boravka u Kovnu (i tijekom 1821. u Vilni, gdje je Mickiewicz mogao otići na odmor) postalo je prijelazno razdoblje u njegovu stvaralaštvu. Pjesnika zanima poezija sentimentalizma, predromantizma i posebno romantizma; čita Goethea, Southeya, Moorea, Byrona, kao i Schellinga, Sterna, Waltera Scotta i njemačke romantičare. Voli što se predstavnici nove književnosti okreću narodnoj tradiciji i prošlosti svoga naroda. Romantična estetika i filozofija bile su umnogome bliske pjesniku i ubrzo su se odrazile u ciklusu “Balade i romanse”, koji je bio temelj prvog sveska Mickiewiczevih djela, objavljenog u Vilni 1822. U predgovoru mu “Na Romantična poezija” iznio je svoje viđenje nove umjetnosti. Godinu dana kasnije objavljen je drugi svezak pjesnikovih djela, uključujući dvije pjesme "Grazyna" i "Dziady" (ne u cijelosti). Postaje priznati pjesnik, poglavar poljskog romantizma.
Godine 1823., u vezi s istragom o slučaju Philomat, Mickiewicz se zajedno sa svojim drugovima našao u samostanu u Vilni, pretvorenom u zatvor. Sretnim slučajem i zahvaljujući podršci prijatelja, uspijeva se izvući s relativno blagom kaznom - deportacijom u unutrašnje gubernije Ruskog Carstva. U listopadu 1824. stigao je u Petrograd, a početkom 1825. dodijeljen je u Odesu, odakle je u rujnu otputovao na Krim. Koncem ove godine preselio se u Moskvu i 1828. ponovno se vratio u Petrograd.
Razdoblje Mickevičeva boravka u Rusiji ostavilo je traga ne samo na sudbini i djelu samog pjesnika, već i na ruski kulturni i književni život. Ovdje Mickiewicz dobiva pravu slavu i priznanje. Osim toga, ovo vrijeme za njega je bilo izuzetno plodonosno. Piše veseli ciklus “Odesa lirske pjesme" Rezultat njegova boravka na Krimu bili su poznati “Krimski soneti”, po duhu bliski ruskoj književnosti toga doba, za koje su Krim i Kavkaz postali pravi romantičarski simbol.
Godine 1828. u St. Petersburgu je objavljena pjesma “Conrad Wallenrod”. Godinu dana kasnije, Mickiewicz je objavio zbirku svojih djela, koja je uključivala nova djela. Njegove književne i društvene veze također su široke. Još za svog prvog boravka u Petrogradu upoznao je dekabriste Riljejeva i Bestuževa. Nakon sloma dekabrističkog ustanka surađivao je u nekoliko moskovskih časopisa i almanaha, aktivno je prevodio i objavljivao.
Mickeviča su poznavali i poštovali Žukovski, Baratinski, Delvig, Vjazemski, Kozlov, Polevoj. Ipak, najvažnije mu je bilo poznanstvo s Puškinom. Njihov odnos bio je prožet uzajamnim poštovanjem. Mickiewicz je više puta hvalio rad svog ruskog brata, uključujući i mnogo kasnije, nakon njegova odlaska iz Rusije (članak "Puškin i književni pokret u Rusiji", pariška predavanja). Puškin je preveo dvije Mickiewiczeve balade i uvod u “Conrada Wallenroda”; Posebno je visoko cijenio Mickiewiczev dar za improvizaciju. Mickiewicz je preveo Puškinov sonet “Uspomene”. Međutim, pjesnici su se razlikovali u ocjeni poljskog oslobodilačkog ustanka 1830. godine.
Mickevičev rad ostavio je traga u ruskoj književnosti i glazbi. Kasnije su mu se obraćali Ljermontov, Majkov, Bunjin, Aljabjev, Glinka, Čajkovski, Rimski-Korsakov.
Godine 1829. Mickiewicz je uspio otputovati u Europu. Živi od novca od brzo rasprodane naklade svojih djela; putuje u Njemačku (gdje upoznaje Goethea), zatim u Švicarsku i Italiju, što je i bila glavna svrha putovanja. U Rimu se pjesnik našao u elitnom kozmopolitskom društvu znanstvenika, umjetnika i aristokrata.
Ovdje ga zateče vijest o ustanku koji je počeo u Poljskoj. Odlazi u domovinu, ali ustanak su već ugušile ruske trupe. Mickiewicz je poraz shvatio ozbiljno. Sada postaje govornik i publicist emigracije, pokušavajući pomiriti bezbrojne stranke na koje se ona raspadala. Piše svoj odgovor na nacionalnu tragediju 3. dio pjesme “Dziady”; 1832. objavio je dodatak "Dzyady", ciklusu lirskih pjesama i zapisa o Rusiji u obliku putopisnog dnevnika. U pjesmi “Russkim prijateljima” oštro je optužio one kojima se obraćao (ne navodeći imena, posebno Puškina, autora pjesama “Klevetnicima Rusije” i “Borodinova godišnjica”) za lojalnost i odricanje od slobode. voljeti ideale.
Godine 1832. Mickiewicz se preselio u Pariz. Tu ga počinju zanimati mesijanske ideje o posebnom značaju Poljske u sudbini naroda, koje je iznio u “Knjigama poljskog naroda”. Godine 1832-1834. radi na poemi “Pan Tadeusz”, svojevrsnoj enciklopediji poljskog života. Nakon “Pana Tadeuša” praktički je prestao pisati poeziju.
Godine 1834. Mickiewicz se oženio Celinom Szymanowskom, kćeri poznatog pijanista, i upao u krug teških briga oko obitelji i zarade. Uz pomoć George Sand, koju je upoznao preko Chopina, neuspješno pokušava postaviti nekoliko drama. Namjere povijesnih spisa ostaju neispunjene.
Godine 18391840 Mickiewicz predaje antičku književnost u Lausanni. Tada postaje prvim profesorom slavenskih književnosti na Collège de France u Parizu, gdje je 1840.-1841. drži svoj poznati tečaj predavanja o slavenskim književnostima.
U to vrijeme pada pod utjecaj sekte mistika Andrzeja Towianskog, koji mu je izliječio psihički bolesnu ženu. U učenjima Towianskog Napoleon je bio štovan kao mesija, što je odjeknulo u Mickiewiczevoj duši. Pjesnik je dijelio i ideju mesijanskih naroda, kakvima su tovanisti smatrali Francuze i Poljake. Zbog promicanja tovijanizma, francuska je vlada 1845. udaljila Mickiewicza s predavanja.
Godine 1848. pjesnik je osnovao poljsku legiju koja se borila za slobodu Italije, a godinu dana kasnije sudjelovao je u izdavanju demokratskih novina "Tribuna naroda" u Parizu. U lipnju 1849., kada je demokratska opozicija u Francuskoj bila potisnuta, ove su novine bile među mnogima zatvorene; Mickeviču je prijetilo uhićenje. Njegova novinarska djelatnost zauvijek je prestala.
Godine 1852. Mickiewicz je maknut s učiteljske dužnosti, ali se Louis Bonaparte, koji je postao car Napoleon III., sjetio da je poljski pjesnik uvijek ostao stalni apostol napoleonske ideje, te mu je dao mjesto knjižničara u Arsenalu u Parizu.
Tijekom Krimskog rata ponovno su oživljene Mickiewiczeve nade; predložio je vladi da organizira poljsku legiju koja bi pomogla Francuzima i Britancima u borbi protiv Rusije.
Nakon smrti supruge 1855. dobio je imenovanje i otišao morem u Carigrad. Ovdje je Mickiewicz obolio od kolere i umro 26. studenoga 1855. Njegovo tijelo je dopremljeno u Pariz i pokopano na groblju Montmorency.
Godine 1890. Mickiewiczev pepeo prevezen je u Krakow i položen u sarkofag u katedrali Wawel, grobnici poljskih kraljeva i velikana.

Mickiewicz Adam, (1798-1855) poljski pjesnik

Rođen na farmi Zaosye u blizini grada Novogrudoka. Sin osiromašenog plemića koji je postao odvjetnik. Otac mu umire 1812. ostavljajući obitelj u teškoj situaciji.
Brutalna politika ruske vlade na ovom području je imala snažan utjecaj na razvoj pjesnikove osobnosti.

Godine 1815. upisao je Povijesno-filološki fakultet Sveučilišta u Vilniusu. Nakon mature bio je učitelj u Kovnu. Godine 1817., pod utjecajem oslobodilačkih ideja, Mickiewicz je s nekoliko prijatelja osnovao tajno “Društvo filomata” (“ljubavna vrlina”). Uhićen 1823. u slučaju filomat-filaretskih organizacija, protjeran je iz Litve (1824.) i ostao je u Rusiji do 1829. (Sankt Peterburg, Odesa, Moskva). Ovdje se zbližio sa sudionicima dekabrističkog pokreta - K. Ryleevom, A. Bestuzhevom i istaknutim piscima koji su visoko cijenili njegov talent. U Rusiji je objavljena knjiga njegovih pjesama “Soneti” (1826.) s ciklusom “Krimski soneti”. Godine 1828. objavljena je pjesma “Konrad Wallenrod” (o borbi Litavaca protiv teutonske agresije).

Godine 1829. napustio je Rusiju i posjetio Njemačku, Švicarsku i Italiju. Nakon neuspjelog pokušaja da se pridruži ustanku 1830., pjesnik je zauvijek ostao u egzilu u Parizu, nastavljajući svoje književno i revolucionarno djelovanje.

Autor nacionalnog epa "Pan Tadeusz" (1832-1834), koji je postao enciklopedija staropoljskog života, remek-djelo verbalnog slikanja, tipizacije i individualizacije likova.
Umro je u Parizu, 1890. pepeo mu je prenesen u Krakov.

Stranica je informativno-zabavna i edukativna stranica za sve uzraste i kategorije korisnika Interneta. Ovdje će i djeca i odrasli korisno provoditi vrijeme, moći će poboljšati svoju razinu obrazovanja, pročitati zanimljive biografije velikih i slavnih ljudi iz različitih razdoblja, pogledati fotografije i video zapise iz privatna sfera te društveni život popularnih i uglednih ličnosti. Biografije talentiranih glumaca, političara, znanstvenika, otkrivača. Predstavit ćemo vam kreativnost, umjetnike i pjesnike, glazbu briljantnih skladatelja i pjesme poznatih izvođača. Scenaristi, redatelji, astronauti, nuklearni fizičari, biolozi, sportaši - mnogi dostojni ljudi koji su ostavili traga u vremenu, povijesti i razvoju čovječanstva sabrani su na našim stranicama.
Na stranici ćete saznati malo poznate informacije iz života slavnih; najnovije vijesti iz kulturnih i znanstvenih aktivnosti, obiteljskog i osobnog života zvijezda; pouzdane činjenice o biografiji izvanrednih stanovnika planeta. Sve informacije su prikladno sistematizirane. Materijal je prezentiran na jednostavan i razumljiv način, lako čitljiv i zanimljivo oblikovan. Potrudili smo se da naši posjetitelji ovdje sa zadovoljstvom i velikim zanimanjem dobiju potrebne informacije.

Kada želite saznati pojedinosti iz biografije poznatih ljudi, često počnete tražiti informacije iz mnogih priručnika i članaka razasutih po Internetu. Sada su, radi vaše udobnosti, sve činjenice i najcjelovitije informacije iz života zanimljivih i javnih ljudi prikupljene na jednom mjestu.
stranica će vam detaljno reći o biografiji poznati ljudi ostavljajući svoj trag u ljudskoj povijesti, kako u antičko tako iu našem vremenu moderni svijet. Ovdje možete saznati više o životu, kreativnosti, navikama, okruženju i obitelji vašeg omiljenog idola. O priči o uspjehu bistrih i izvanrednih ljudi. O velikim znanstvenicima i političarima. Učenici i studenti će na našem resursu pronaći potrebne i relevantne materijale iz biografija velikih ljudi za razne izvještaje, eseje i tečajeve.
Učenje biografija zanimljivih ljudi koji su zaslužili priznanje čovječanstva često je vrlo uzbudljiva aktivnost, budući da su priče o njihovim sudbinama jednako zadivljujuće kao i ostala fikcija. Nekima takvo štivo može poslužiti kao snažan poticaj za vlastita postignuća, dati im samopouzdanja i pomoći im da se nose s teškom situacijom. Postoje čak izjave da se, proučavajući priče o uspjehu drugih ljudi, osim motivacije za djelovanje, u osobi očituju i liderske kvalitete, jačaju hrabrost i upornost u postizanju ciljeva.
Zanimljivo je čitati i biografije bogatih ljudi objavljene na našim stranicama, čija je ustrajnost na putu do uspjeha vrijedna imitacije i poštovanja. Velika imena iz prošlih stoljeća i danas uvijek će buditi znatiželju povjesničara i običnih ljudi. I postavili smo si cilj da taj interes u potpunosti zadovoljimo. Želite li pokazati svoju erudiciju, pripremate li tematski materijal ili ste samo zainteresirani saznati sve o povijesna ličnost– idite na web stranicu.
Oni koji vole čitati biografije ljudi mogu usvojiti njihova životna iskustva, učiti na tuđim pogreškama, uspoređivati ​​se s pjesnicima, umjetnicima, znanstvenicima, donositi važne zaključke za sebe i usavršavati se koristeći iskustvo izvanredne osobe.
Proučavanje biografija uspješni ljudi, čitatelj će saznati kako su napravljena velika otkrića i postignuća koja su čovječanstvu dala priliku da se popne na novu fazu u svom razvoju. Koje su prepreke i poteškoće mnogi morali svladati? poznati ljudi umjetnici ili znanstvenici, slavni liječnici i istraživači, poslovni ljudi i vladari.
Kako je uzbudljivo uroniti u životnu priču putnika ili otkrivača, zamisliti sebe kao zapovjednika ili siromašnog umjetnika, naučiti ljubavnu priču velikog vladara i upoznati obitelj starog idola.
Biografije zanimljivih ljudi na našoj web stranici prikladno su strukturirane tako da posjetitelji mogu lako pronaći informacije o bilo kome u bazi podataka. prava osoba. Naš tim nastojao je osigurati da vam se sviđa jednostavna, intuitivna navigacija i laka, zanimljiv stil pisanje članaka i originalni dizajn stranice.

Poljski pjesnik, publicist, sudionik narodnooslobodilačkog pokreta. Rođen 24. prosinca 1798. u litvanskoj provinciji. Njegova djela postala su ozbiljan doprinos bjeloruskoj i poljskoj književnosti 19. stoljeća. Poput Juliusza Słowackog i Zygmunta Krasińskog, bio je priznat najveći pjesnik Poljska u doba romantizma. "Litvanski Napoleon Horda" - tako ga zovu u Litvi.

Biografija Adama Mickiewicza

Adam je bio sin Mikolaya Mickiewicza, novogrudskog odvjetnika. Otac je bio osiromašeni plemić. Prezime ima bjeloruske korijene, a dolazi od imena koje je suglasno s ruskim Dmitrij. Majčini roditelji bili su sljedbenici Jakova Franka, pokršteni Židovi. U veljači 1799. mladić je kršten u Novogrudoku.

Adam se školovao u dominikanskoj školi, gdje je studirao od 1807. do 1815. godine. Nakon diplome nastavio je studij na Sveučilištu u Vilniusu. Sljedećih godina, Mickiewicz je napisao veliki broj pjesama, najpopularnija je bila “Oda mladosti”. Tijekom studija stvara filaretske i filomatske krugove. Nakon završenog sveučilišta radio je 1819. 4 godine kao školski učitelj.

Godine 1823. slučaj Filomata je napuhan, Mickiewicz je uhićen u Vilni. Budući pisac poslan je u zatvor, smješten u bivšem samostanu. Šest mjeseci kasnije pušten je na slobodu, a krajem 1824. protjeran je iz Litve.

Sljedećih godina Adam je posjetio Sankt Peterburg, Odesu, iz koje je ponekad putovao na Krim, i Moskvu. Karolina Pavlova, koja je kasnije postala poznata pjesnikinja i prevoditeljica, mogla mu je postati supruga 1825. godine, tijekom jednog od njegovih posjeta glavnom gradu Rusije.

Od kraja 1827. Mickiewicz je stalno živio u Petrogradu. Tijekom boravka tamo sprijateljio se s dekabristima Bestuževim i Riljejevim, te piscima Puškinom i Gribojedovim. Ranije se vjerovalo da se poznanstvo s potonjim dogodilo 1825. na Krimu, ali prema najnovijim informacijama, Mickevič je upoznao pisca u Moskvi 1828. Januškevič, Olizar, Venevitinov, Polevoj, braća Xenophon, Delvig i neki drugi su sada bili njegovi dobri prijatelji. Knez Petar Andrejevič Vjazemski postao je Mickiewiczev najbliži prijatelj, a kasnije je preveo “Krimske sonete” na ruski. Godine 1829. Adam je napustio Petrograd i otišao u inozemstvo.

Godine emigracije

U to vrijeme Mickiewicz je posjetio Njemačku, Italiju i Švicarsku. 1831. Uzalud se pokušavao pridružiti ustanku 1831. i njegovim sudionicima. Nakon toga se nakratko zaustavio u Dresdenu. Zatim je 1832. počeo živjeti u Parizu. U to vrijeme pisac je aktivno surađivao s predstavnicima emigranata iz Poljske i Bjelorusije, a mnogo je vremena posvetio političkom novinarstvu. 1839. - i sljedećih godina, predavao je latinsku književnost u Lausanni, kasnije je Mickiewicz bio prvi profesor na College de France koji je predavao slavensku književnost. Andrzej Towianski i njegove ideje neko su vrijeme zaokupljale Mickiewicza; 1845. zabranjeno mu je držanje predavanja, a razlog je bila propaganda towianizma, u kojoj je Adam aktivno sudjelovao. Od 1852. odlukom vlade bio je u mirovini.

Nakon 4 godine ostao je udovac i otišao u Carigrad. Svrha ovog putovanja bila je stvoriti legije pomoći Britancima i Francuzima u sukobu s Rusijom.

Umro od kolere 26. studenog 1855. godine. Poznato iz izvora posljednje riječi pisac, rekao je svom bliskom prijatelju i suborcu Sluzhalsky. Pitao je želi li nešto reći za svoju djecu? Miscavige je odgovorio da želi da se uvijek vole.

Pepeo pokojnika odnešen je u Krakov. Godine 1890. Mickiewiczevi ostaci položeni su u sarkofag koji se i danas nalazi u katedrali na Wawelu.

Osobni život

Vjenčanje s Tselinom Szymanowskom održano je 1834. Nakon toga, od djevojčice je rođeno 6 djece. Zvali su se Jozef, Alexander, Vladislav, Jana, Maria i Helena. Wladyslaw je postao istaknuta osoba u poljskoj emigraciji.

Stvaranje

Prva piščeva pjesma objavljena je 1818. u lokalnim novinama. Rad se zvao “Gradska zima”. Prva zbirka se zvala “Poezija” i sadržavala je nekoliko dijelova. Predgovor se zvao “O romantičarskoj poeziji”, a postojao je i dio “Balade i romanse”. Zbirka je hvalila romantičarski trend u poljskoj književnosti, a objavljena je zahvaljujući Józefu Zawadzkom.

Jedno od prvih Mickiewiczevih djela bilo je "Živiljo", koje je pripovijedalo o ubojstvu djevojke svog ljubavnika. Učinila je to jer je pustio Ruse u svoj rodni grad. Simon Daukantos preveo je djelo na litvanski 1819.; prijevod je postao jedno od prvih djela pisca koje se pojavilo u inozemstvu.

Lirska pjesma “Grazyna”, kao i drugi i četvrti dio “Dziady”, uvršteni su u drugi svezak trilogije. U knjizi “Soneti” objavljenoj u Rusiji pojavili su se i novi motivi netipični za poljsku poeziju. U djelo su uključeni i “Krimski soneti” koji govore o čovjeku kojem nedostaje rodni kraj.

“Conrad Wallenrod” posvećen Nikoli 1; pjesma je objavljena u Petrogradu 1828. Glavna tema djela bio je sukob između križara i Litavaca. Junak romana prilično je tragičan lik, žrtvovao je svoj život i vlastitu sreću za sav svoj narod, živio u neprijateljskom okruženju. Junak je postao poglavar Teutonskog reda i odrekao se Litve, svoje prave domovine. Uz pomoć lukavstva i prijevare uspio je uništiti Red. Čitatelji su pjesmu doživjeli kao svojevrsni poziv na borbu protiv porobljivača. Odluka je viđena kao istovremeno prihvaćanje morala i politike: izvana se činilo da su se stanovnici nagodili s pobjedničkim neprijateljem i sada su na njegovoj strani, ali u stvarnosti su se pobijeđeni neprestano potajno borili za slobodu i djelovali protiv pobjednici (slična pojava nazivana je i valenrodizam). Neke lirske pjesme, kao i “Faris”, balade uvrštene su u zbirku “Poezija”

Godine 1832. objavljen je treći dio pjesme “Dziady”. Osobitost pripovijesti bila je kombinacija stvarnosti i fantazije, fragmentarna konstrukcija. Zaplet je uključivao vođenje slučaja Filareta, paralelno s njegovim opisom, ispričana je bit doktrine, što je dovelo do zaključka da je uzrok patnje poljskog naroda bio njihov povijesni poziv na to. Logičan nastavak “Dziady” bila je zbirka pjesama “Ulomak”. Sadrži mnoge opise i prirodne slike Rusije. Najpopularnije pjesme iz zbirke su “Put u Rusiju”, “Russkim prijateljima” (“Mojim prijateljima Moskovljanima”, “Petersburg” i druge).

Zadržimo se detaljnije na pjesmi "Ruskim prijateljima". U njemu je autor pozivao ljude da shvate da on ne poziva na borbu sa samim ruskim narodom, već s imperijalnom vlašću koja je sve zauzela. Prema Mickiewiczu, to je loše za oboje. U svojim pjesmama obraćao se i ruskim pjesnicima postavljajući im pitanja pjevaju li još uvijek svoje ideale slobode i nije li netko prešao na drugu stranu pa se sada umiljava caru i raduje kako mu je loše za svoje bivše prijatelje.

Objavljene 1182. godine, Knjige poljskog naroda i poljskog gostoljublja postale su najživlji prikaz ideja mesijanizma raširenih u Poljskoj. Mickiewicz je nastojao pokazati da su Poljaci dužni sudjelovati u općem ratu, boriti se za svoja prava i slobodu, da će pobjeda drugih naroda dovesti do pobjede Poljske i njezina uskrsnuća. Novine "Poljski hodočasnik" postale su mjesto objavljivanja brojnih djela autora 1832.-1833. Za nju je napisao mnoge članke, uglavnom promičući ideje oslobođenja poljskog naroda.

“Pan Tadeusz” najveće je piščevo djelo. Pisao ju je od 1832. do 1834. godine. Prvo izdanje objavljeno je 1834. u glavnom gradu Francuske. Mickiewicz je u djelu pokušao najslikovitije prikazati i prenijeti osuđeni, po njegovom mišljenju, plemićki moral i običaje. Sve je to dočarao s nostalgijom, a istovremeno s puno ironije i humora. "Pan Tadeusz" je u Poljskoj nazvan nacionalnim epom, ali i remek-djelom verbalna umjetnost. Andrzej Wajda, poljski redatelj, režirao je filmsku adaptaciju istoimene knjige 1999. godine.

Rezultat Mickiewiczeva djelovanja bila je mogućnost da poljska poezija utječe na rusku poeziju. Istodobno, uz njegovu pomoć, poljska se poezija mogla obznaniti diljem Europe, a on je okupio i poljski duh.

Ako govorimo o stilu prezentacije i jeziku pisca, onda se on najvjerojatnije može pripisati poljskom plemstvu koje je živjelo u Litvi i Bjelorusiji. Općenito, u to vrijeme, što se tiče gramatike i leksičkih resursa, u jeziku naroda koji žive u Litvi mnogo je posuđeno iz bjeloruskog govora, čiji su govornici živjeli vrlo blizu. Mnogo je provincijalizama u Mickiewiczovu govoru. Vjeruje se da ih je u takvim količinama uveo upravo kako bi istaknuo te regionalne značajke. Prema Nikolaju Khaustovichu, doktoru znanosti i profesoru na BSU, sam Adam Mickiewicz je svoja djela smatrao napisanim na poljskom, a ne na "litvinskom", iako je ponekad koristio oba naziva.

Prvo, potrebno je proučiti cjelokupni opseg i prirodu provincijalizama korištenih u piščevim djelima - to je mišljenje ne samo znanstvenika, već i mnogih jezikoslovaca i pisaca. Tek tada će se, po njihovom mišljenju, moći govoriti o piščevom govoru kao umjetnički medij. Sveučilište je nazvano po Mickiewiczu. Profesor te ustanove Stanislav Dobrzhytsky napisao je cijelo djelo "Nekoliko zapažanja o jeziku Mickiewicza", u kojem je proučavao sve što je nadilazilo poljski jezik jezične činjenice s kojima se susretao na stranicama piščevih djela.

Još jedan književni znanstvenik, dr. filozofske znanosti Stanislav Stankevič. Godine 1936. objavio je svoj rad, sažimajući sva svoja istraživanja. Stankevič je proučavao pjesnikova pjesnička djela, dio njegove filomatske korespondencije, kao i druga djela kako bi identificirao razlikovna obilježja fonetika, sintaksa, osobitosti građenja rečenice, kategorije broja i roda, morfologija u govoru Adama Mickiewicza. Posebno je vrijedno istaknuti da je ovo istraživanje provedeno programski, a ne ručno.

Napominjemo da biografija Adama Mickiewicza predstavlja najvažnije trenutke iz njegova života. Ova biografija može izostaviti neke manje životne događaje.

Plan
Uvod
1 Biografija
1.1 Rane godine
1.2 Iseljavanje

2 Adrese na kojima je živio Mickiewicz
3 Kreativnost
4 Mickiewicz u prijevodima
5 izdanja
6 Filmovi
7 slova

9 Spomenici Adamu Mickiewiczu
10 mjesta
Bibliografija

Uvod

Adam Mickiewicz (Poljak) Adam Bernard Mickiewicz , Adam Bernard Miscavige; 24. prosinca 1798., Zaosye (bjeloruski. Zavosse) ili Novogrudok, Litavska gubernija, Rusko Carstvo - 26. studenog 1855., Carigrad, Osmansko Carstvo) - poljski pjesnik, politički publicist, vođa narodnooslobodilačkog pokreta; smatra jednim od trojice najvećih poljskih pjesnika epohe romantizma (uz Juliusza Słowackog i Zygmunta Krasińskog). Imao je veliki utjecaj na formiranje poljske i bjeloruske književnosti u 19. stoljeću. U Bjelorusiji ga smatraju i bjeloruskim pjesnikom.

1. Biografija

1.1. ranih godina

Sin osiromašenog plemića Mikolaja Mickiewicza (1765.-1812.), odvjetnika u Novom Grudoku (današnja Bjelorusija); prezime Mitskevich, kao i niz drugih prezimena poljskog plemstva, bjeloruskog je porijekla, od imena Zmitser (Dmitry). Pjesnikova majka potjecala je iz obitelji pokrštenih Židova, sljedbenika Jacoba Franka. Kršten u farnoj crkvi Novogrudoka 12. veljače 1799.

Nakon školovanja u dominikanskoj školi (1807.-1815.) upisao je Sveučilište u Vilni (1815.). Od 1817. sudjelovao je u stvaranju i djelovanju domoljubnih omladinskih krugova filomata i filareta, pisao programske pjesme (“Oda mladosti”, 1820. i dr.). Nakon završenog sveučilišta službovao je kao učitelj u Kovnu (1819.-1823.).

U listopadu 1823. uhićen je u Vilni u vezi sa slučajem Philomat, koji je preuveličao N.N. Novosiltsev, i zatvoren u zatvor koji se nalazio u prostorijama bivšeg bazilijanskog samostana Presvetog Trojstva. U travnju 1824. pušten je iz zatvora uz jamčevinu. U listopadu 1824. poslan je u progonstvo iz Litve.

Do 1829. boravi u Rusiji: Petrograd, od veljače do ožujka 1825. - Odesa, s putovanjem na Krim, od prosinca 1825. - Moskva (gdje se neuspješno pokušava oženiti Carolinom Janisch, budućom pjesnikinjom i prevoditeljicom), od studenog 1827. ponovno u Petrogradu. U Rusiji se zbližio sa sudionicima dekabrističkog pokreta (K. F. Ryljejev, A. A. Bestužev), s istaknutim ruskim piscima i pjesnicima (A. A. Delvig, I. V. Kirejevski, braća Ksenofont Poljevoj i Nikolaj Poljevoj, D. V. Venevitinov, E. A. Baratinski), s bibliograf. i poznati autor epigrama S. A. Sobolevski.

U svibnju 1829. napustio je Petrograd u inozemstvu.

1.2. Iseljavanje

Živio u Njemačkoj, Švicarskoj, Italiji. Nakon neuspješnog pokušaja da se pridruži sudionicima ustanka 1831. zaustavio se na nekoliko mjeseci u Dresdenu. 1832. nastanio se u Parizu, surađivao s predstavnicima poljske i litvansko-bjeloruske emigracije, bavio se političkim novinarstvom. 1839-1840 predavao je latinsku književnost u Lausanni. Godine 1840. postao je prvi profesor slavenskih književnosti na College de France. Godine 1841. pao je pod utjecaj propovjednika poljskog mesijanizma Andrzeja Towianskog. Zbog promicanja tovijanizma, francuska je vlada 1845. udaljila Mickiewicza s predavanja. 1852. smijenjen je. Ova ostavka je naručena.

U travnju 1855. Mickiewicz je ostao udovac, a već u jesen 1855. otišao je u Carigrad, namjeravajući organizirati Novu poljsku, a također i Židovsku legiju za pomoć Francuzima i Britancima u borbi protiv Rusije.

Preminuo je 26. studenog nakon što je obolio od kolere. Prije smrti rekao je svom prijatelju Slugalskom, na pitanje želi li nešto poručiti djeci: "Neka se vole", a nekoliko minuta kasnije jedva čujnim šapatom dodao: "Uvijek!"

Godine 1890. Mickiewiczev pepeo prevezen je iz Pariza u Krakow i položen u sarkofag u katedrali Wawel.

Po Mickiewiczu je nazvan krater na Merkuru.

2. Adrese na kojima je živio Mickiewicz

· Novogrudok 1801-1815, Lenjinova ulica, 1, 231400.

· St. Petersburg 04.1828 - 05.15.1829 - kuća I.-A. Jochima - ulica Bolshaya Meshchanskaya, 39.

· Odesa veljača - ožujak 1825. - Deribasovskaya ulica, 16.

· Evpatorija - srpanj 1825., sv. Karaimskaya, 53. Mickiewicz je stigao jahtom „Carolina" iz Odese u društvu Heinricha Rzhevuskyja (budući Balzacov šurjak). Rezultat ovog putovanja na Krim bio je izvanredan lirski ciklus“Krimski soneti”, koje je posvetio “drugovima na Krimskom putu”.

· Moskva 12.1825. - 03.1826. - pansion Fedora Lechnera - Malaja Dmitrovka, 3/10.

3. Kreativnost

Prva pjesma, “Gradska zima” (“Zima miejska”), objavljena je 1818. u vilenskim novinama “Tygodnik Wileński”. Prva zbirka poezije “Poezija” (“Poezje”, sv. 1, Vilna, 1822.) koju je objavio Józef Zawadski uključivala je “Baladije i romanse” (“Ballady i Romanse”) i predgovor “O romantičnoj poeziji” (“O poezji romantycznej” “), postavši manifestom romantičnog pravca u poljskoj književnosti.

Jedno od njegovih prvih djela bila je “Živilya” u kojoj junakinja, Litvanka Živilya, ubija svog ljubavnika jer je pustio Ruse u svoj rodni grad. Ovo je jedno od njegovih prvih djela koje je 1819. godine na strani (litavski) jezik preveo Simon Daukantos.

Drugi svezak „Poezije" (1823.) uključivao je romantičnu lirsko-epsku pjesmu „Grażyna" i 2. i 4. dio dramske pjesme „Dziady" (polj.) ruski. Knjiga „Soneti" (1826.) objavljena je u Rusiji, uključujući ciklus “Krimski soneti” (“Sonety krymskie”) s likom junaka hodočasnika koji čezne za napuštenom domovinom, te orijentalnim motivima novim za poljsku poeziju.

U Petrogradu je 1828. objavljena pjesma “Konrad Wallenrod” s posvetom caru Nikoli I. Ona govori o borbi stanovništva Litve s križarima. Naslovni lik je tragični junak, usamljeni borac u neprijateljskom taboru, koji žrtvuje osobnu sreću zarad spasa svog naroda. Rođeni Litvin, koji se navodno odrekao svoje domovine i postao poglavar Teutonskog reda, svojim lukavstvom vodi Red u propast. Pjesmu su suvremenici čitali kao aluziju na borbu Poljaka protiv njihovih porobljivača i rješenje problema pomirenja morala i politike: izvana se pomiriti sa stanjem koje jači neprijatelj i odlaze u njegovu službu, dok potajno djeluju protiv njega (“Valenrodizam”). Zbirka “Poezije” (knj. 1-2, 1829.) sadržavala je lirske pjesme, pjesmu “Faris” i balade.

Treći dio poeme “Dziady” (1832.), fragmentarne strukture i dva plana radnje, fantastičnog i stvarnog, prikazuje, posebice, istragu o slučaju Filaret, te iznosi doktrinu “poljskog mesijanizma”, prema kojem je stradanje Poljske povezano s posebnim povijesnim pozivom naroda mučenika – “Kristom naroda”. Uz “Dziady” je ep “Odlomak” - ciklus pjesama sa slikama Rusije.

Ideje poljskog mesijanizma razvijaju se u umjetničko-publicističkom djelu “Knjige poljskog naroda i poljskog hodočašća” (“Księgi narodu polskiego i pielgrzymstwa polskiego”, 1832). Poljsko rasejanje je pozvano da sudjeluje u općem ratu za slobodu naroda, čije bi uskrsnuće trebalo dovesti do uskrsnuća Poljske. Iste su ideje propagirane u Mickiewiczevim člancima u novinama “Pielgrzym Polski” , 1832-1833).

Najveće Mickiewiczevo djelo je epska pjesma "Pan Tadeusz" ("Pan Tadeusz czyli Ostatni zajazd na Litwie"), napisana 1832.-1834., a objavljena u Parizu 1834. godine. Pjesma stvara sliku živopisnog, ali povijesno propalog gospodskog morala punog nostalgije i humora. Smatra se poljskim nacionalnim epom i remek-djelom verbalnog slikarstva. “Pan Tadeusz” snimio je poljski redatelj Andrzej Wajda (1999.).

Mickiewicz, koncentriravši u sebi duh svoga naroda, prvi je dao poljskoj poeziji pravo na svoj glas među intelektualnim poslanicima Europe i ujedno joj dao priliku da utječe na našu poeziju.

4. Mickiewicz u prijevodima

Mickiewiczeva su djela na ruski prevodili pjesnici i prevoditelji različitih razina talenta. A. S. Puškin preveo je baladu “Tri Budryja” (u prijevodu “Budrys i njegovi sinovi”, 1833.; objavljena u “Biblioteci za čitanje” 1834.) - izuzetno precizan prijevod, koji se smatra nenadmašnim remek-djelom prevoditeljske umjetnosti, kao i balada “Vojevoda” i uvod u “Conrad Wallenrod”. Prvi prijevod dijela dramske poeme “Dziady” pripada W. A. ​​von Rothkirchu. Među Mickevičevim prevoditeljima su I. I. Kozlov, koji je 1827., koristeći prozni međuredni prijevod P. A. Vjazemskog, u cijelosti preveo “Krimske sonete”, N. V. Berg, koji je preveo pjesme i epsku pjesmu “Pan Tadeusz”, V. G. Benediktov ( “Gražina”, “Conrad Wallenrod”, stihovi), G. P. Danilevsky, S. F. Durov, A. N. Maikov (osobito, “Krimski soneti”), L. A. Mei, P. I. Weinberg , A. P. Koltonovski (kasnih 1890-ih - ranih 1900-ih), kasnije - K. D. Balmont, V. Ja. Brjusov, Igor Severjanin, akmeist M. A. Zenkevič, E. G. Polonskaja, N. N. Asejev (“Pjesma Filareta”), O. B. Rumer (“Plivač”, “Joakimu Lelevelu” i druge pjesme), S. I. Kirsanov (osobito , “Posveta albumu”, nadaleko poznata s Davidova albuma Tukhmanova “U valu moga sjećanja”, “Smrt pukovnika”, “Ordonova reduta”), Mihail Svetlov (“Zvono i zvona”, “Tvrdoglava žena” i ostale pjesme), M. S. Živov, L. N. Martinov (“ Dzyady”, pjesme), David Samoilov (pojedinačne pjesme), Arsenij Tarkovski (“Gražina”, pjesme “Shanfari”, “Almotenabbi”), A. M. Geleskul, prozaik i prevoditelj Asar Eppel i mnogi drugi pjesnici i prevoditelji. Sonete Mickeviča, osim M. Ju. Ljermontova, A. N. Majkova, I. A. Bunjina, V. F. Hodaseviča i drugih pjesnika, preveo je V. Levik.

Među prevoditeljima bjeloruski jezik- V. I. Dunin-Martsinkevich, Yanka Kupala, B. A. Tarashkevich, Maxim Luzhanin (Alexander Amvrosievich Karatay), Rygor Borodulin. Mickiewicza su na litvanski prevodili E. Dauksha, V. Kudirka, Maironis, M. Gustaitis (»Krimski soneti« i »Dziady«), K. Yurgelionis (pjesme), L. Gyra, K. Shakianis (preveo »Pan Tadeusz«). 1924.«), V. Mikolaitis-Putinas, J. Marcinkevičius i drugi pjesnici. Prijevode na ukrajinski izveli su P. A. Kulish, P. P. Gulak-Artemovski, Elena Pchilka, M. F. Rylsky. Na češki jezik Mickiewicz objavio u prijevodima Jaroslava Vrchlickog i E. Krasnogorske. Mickiewicza je na esperanto preveo A. Grabovsky.