Sprawiedliwy Aleksy Mechev. Święty Sprawiedliwy Aleksy z Moskwy

Życie Świętego Sprawiedliwego Aleksego, prezbitera Moskwy

Starszy na świecie, święty prawy Aleksy Mechev, który zyskał sławę w pierwszej ćwierci XX wieku, urodził się w Moskwie 17 marca 1859 roku w pobożnej rodzinie regenta chóru katedralnego Chudovsky.

Jego ojciec, Aleksiej Iwanowicz Meczew, syn arcykapłana rejonu kołomńskiego, jako dziecko został uratowany od śmierci na mrozie w zimową noc przez św. Filareta, metropolitę moskiewsko-kołomńskiego. Wśród chłopców z rodzin duchownych diecezja moskiewska, wybrany według kryterium dostatecznej muzykalności, został przywieziony późnym wieczorem na Troitsky Lane na dziedzińcu metropolitalnym. Dzieci usiadły do ​​kolacji. Nagle Wladyka się zaniepokoiła, szybko się ubrała i wyszła na kontrolę nadjeżdżającego konwoju. W jednych z sań znalazł śpiącego chłopca, pozostawionego tam z powodu przeoczenia.

Widząc w tym Opatrzność Bożą, metropolita Filaret szczególną uwagę i troskę poświęcił ocalonemu dziecku, stale opiekując się nim, a później także jego rodziną.

Narodziny ks. Alexia wydarzyła się w znaczących okolicznościach. Jego matka, Aleksandra Dmitriewna, na początku porodu czuła się bardzo źle. Poród był trudny, długotrwały, a życie matki i dziecka było zagrożone.

W wielkim smutku Aleksiej Iwanowicz udał się na modlitwę do klasztoru Aleksiejewskiego, gdzie sam służył z okazji święta patronalnego Metropolita Filaret. Wszedłszy do ołtarza, odsunął się na bok, lecz przed spojrzeniem Władyki nie krył się smutek ukochanego regenta. „Jesteś dziś bardzo smutny, co się z tobą dzieje?” – zapytał. „Wasza Eminencjo, moja żona umiera przy porodzie”. Święty z modlitwą uczynił znak krzyża: „Módlmy się razem... Bóg jest miłosierny, wszystko będzie dobrze” – powiedział. Następnie wręczył mu prosforę z napisem: „Urodzi się chłopiec, nadaj mu imię Aleksy na cześć świętego Aleksego, męża Bożego, którego dziś czcimy”.

Narodziny gorliwego sługi Tronu Bożego znacząco zbiegły się z czasem Boskiej Liturgii; pierwsze minuty życia przyszłego nieustannego modlitewnika za ludzi cierpiących zostały spełnione i pokryte modlitwami wielkiego świętego Rosji Sobór, który sam był niezrównanym człowiekiem modlitwy.

W rodzinie regenta chóru Chudovsky panowała żywa wiara w Boga, okazano serdeczną gościnność i gościnność; tutaj przeżywali radości i smutki wszystkich, których Bóg wprowadził do ich domu. Dwupokojowe mieszkanie na Troitsky Lane było zawsze zatłoczone, stale przebywali w nim krewni i przyjaciele, którzy wiedzieli, że tutaj otrzymają pomoc i pocieszenie.

Całe moje życie o. Aleksy z szacunkiem wspominał bezinteresowny czyn swojej matki, która przyjęła do domu jej owdowiałą siostrę i trójkę dzieci, mimo że ona sama była blisko trójki własnych dzieci - synów Aleksieja i Tichona oraz córki Varwary. Musieliśmy zbudować łóżko dla dzieci.

Od rodziców Aleksiej przyjął życzliwą postawę wobec ludzi, nawyk stawiania wygody innych na pierwszym miejscu i ciągłego przebywania w miejscach publicznych.

Wśród rodzeństwa i rodzeństwa Lenya, jak nazywano Aleksieja w rodzinie, wyróżniała się życzliwością i cichym, miłującym pokój charakterem. Unikał kłótni, chciał, żeby wszyscy czuli się dobrze; uwielbiał kibicować, pocieszać, żartować. Wszystko to przyszło do niego w pobożny sposób. Poza domem, w środku meczów pokoje dziecięce Lenya nagle spoważniała, szybko odeszła i schowała się, wycofując się z hałaśliwej zabawy. Za to otoczenie nadali mu przydomek „błogosławiony Aloszenka”.

Aleksiej studiował w szkole Zaikonospasskiego, a następnie w Moskiewskim Seminarium Teologicznym. Był bardzo pracowity, sprawny, gotowy do każdej służby. Kiedy skończyłem seminarium, nie miałem jeszcze własnego kącika, tak potrzebnego do nauki. Aby przygotować się na odpowiedź, często musiał uczyć się w nocy.

Wraz z wieloma kolegami z klasy Aleksiej Mechev pragnął studiować na uniwersytecie i zostać lekarzem. Jednak jego matka stanowczo się temu sprzeciwiła, chcąc mieć go jako modlitewnik. „Jesteś taki mały, dlaczego miałbyś być lekarzem? Lepiej zostań księdzem” – powiedziała stanowczo. Aleksiej nie mógł sprzeciwić się woli swojej matki, którą tak szanował i kochał. Następnie Ojciec był jej bardzo wdzięczny za wybór ścieżki życiowej.

Po ukończeniu seminarium, 14 października 1880 r., Aleksiej Mechev został mianowany czytelnikiem psalmów w Znamenskiej, na Znamence, w kościele Czterdziestu Prechistenskich. Tutaj miał przejść trudną próbę.

Proboszcz świątyni był człowiekiem o twardym charakterze, nieracjonalnie wybrednym. Żądał od czytelnika psalmów wykonywania powierzonych mu obowiązków, traktował go niegrzecznie, a nawet bił, a czasem nawet wymachiwał pogrzebaczem. Młodszy brat Tichon, odwiedzając Aleksieja, często zastał go we łzach. Czasami diakon stawał w obronie bezbronnego psalmisty, ale znosił wszystko bez szemrania, bez wyrażania skarg, nie prosząc o przeniesienie do innego kościoła. A potem dziękował Panu, że dał mu przejść przez taką szkołę, a rektor ks. George, zapamiętany jako jego nauczyciel.

Już jako kapłan ks. Aleksy, dowiedziawszy się o śmierci ks. Jerzy, chętnie przychodził na pogrzeb, towarzyszył mu aż do grobu ze łzami wdzięczności i miłości, ku zaskoczeniu tych, którzy znali stosunek zmarłego do niego.

Ojciec Aleksy powiedział, że tacy ludzie pokazują nam nasze wady, których sami nie zauważamy; pomagają nam walczyć z naszą „yashką”. Mamy dwóch wrogów - „okayashkę” i „yashkę”. „Yashka” kapłan nazywał dumą, ludzkim „ja”, które natychmiast deklaruje swoje prawa, gdy ktoś, chcąc nie chcąc, dotyka go i narusza. „Takich ludzi należy kochać jako dobroczyńców” – uczył później swoje duchowe dzieci.

W 1884 r. Aleksiej Mechev poślubił córkę czytelnika psalmów, Annę Petrovnę Molchanovą. W tym samym roku, 18 listopada, został wyświęcony przez Jego Eminencję Misaila, biskupa Mozhaisk, na diakona św. Jerzego na Łubiance, w kościele Sretensky 40.

Stając się sługą ołtarza, diakon Aleksy doświadczył ognistej gorliwości dla Pana i na zewnątrz okazywał największą prostotę, pokorę i łagodność. Jego małżeństwo było szczęśliwe. Anna Pietrowna kochała swojego męża i współczuła mu we wszystkim. Cierpiała jednak na poważną chorobę serca i jej zdrowie stało się przedmiotem jego ciągłej troski. W żonie ks. Alexy spotkała na swojej drodze do Chrystusa przyjaciółkę i pierwszą asystentkę i przy jej pomocy zabiegała o poprawę. Cenił przyjacielskie uwagi żony i słuchał ich tak, jak ktoś inny słucha starszego: natychmiast poprawiał zauważone przez nią niedociągnięcia i uspokajał się w pewności, że jej kochające oko sprawdzi i wskaże to, czego on sam nie zauważył i przeoczył.

W rodzinie urodziły się dzieci: najstarsze córki Aleksandra (1887), Anna (1889), synowie Aleksiej (1891), zmarły w pierwszym roku życia, Siergiej (1892) i najmłodsza córka Olga (1896).

19 marca 1893 r. diakon Aleksy Mechev został wyświęcony przez biskupa Nestora, przełożonego moskiewskiego klasztoru Nowospasskiego, na księdza w kościele św. Mikołaja w Klennikach, należącym do Sretensky czterdziestu. Poświęcenie odbyło się w klasztorze Zaikonospassky.

Mały Kościół św. Mikołaja w Klennikach znajdowała się przy ulicy Maroseyka, a jej parafia była bardzo mała; w bezpośrednim sąsiedztwie znajdowały się duże, uczęszczane kościoły.

Przygotowując się do posługi duszpasterskiej, ks. Aleksy żywił wielkie pragnienie, aby dostać się do jakiejś odległej wioski, „gdzie ludzie są prostsi”, aby poświęcić się bezinteresownej służbie ludziom i zjednoczyć ich w silną duchową rodzinę w Chrystusie na wzór Pierwszego Kościoła Apostolskiego: „Wydawało się, że dla mnie to wśród zwykli ludzie będzie to łatwiejsze do osiągnięcia.”

Otrzymawszy parafię w stolicy, wbrew swojej woli, ks. Aleksy całkowicie poddał się woli Bożej i zdecydowanie postanowił cierpliwie pracować w miejscu, które wskazała mu Opatrzność Boża. Swoją pracę opierał na modlitwie i czujności duchowej, opierając sukces wyłącznie na błogosławieństwie Bożym.

Obejmując stanowisko proboszcza jednoosobowego kościoła św. Mikołaja w Klennikach, ks. Aleksy wprowadził tu codzienne nabożeństwo, podczas gdy w małych kościołach zwykle odprawiano je tylko dwa lub trzy razy w tygodniu. Ojciec przyszedł do świątyni około piątej rano i sam ją otworzył. Z czcią oddając cześć cudownej Teodorze Ikonie Matki Bożej i innym wizerunkom, nie czekając na nikogo z duchowieństwa, przygotował wszystko, co niezbędne do Eucharystii i wykonał proskomedia. Gdy zbliżała się wyznaczona godzina, rozpoczynał jutrznię, podczas której często czytał i śpiewał; następnie przystąpiono do liturgii.

„Przez osiem lat codziennie odprawiałem liturgię w pustym kościele” – powiedział później ksiądz. - Jeden z arcykapłanów powiedział mi: „Nieważne, ile razy przechodzę obok twojego kościoła, wszyscy cię wzywają. Wszedłem do kościoła – był pusty. Nic ci nie wyjdzie, na próżno dzwonisz.” Ale och. Alexy nie był tym zawstydzony i nadal służył.

Zgodnie z ówczesnym zwyczajem Moskale pościli raz w roku podczas Wielkiego Postu. W świątyni św. Mikołaja Klenniki na ulicy Maroseyka można było spowiadać i przyjmować komunię każdego dnia. Z czasem stało się to znane Moskwie. Opisano przypadek, gdy policjant stojący na swoim posterunku wydał się podejrzany, że nieznana kobieta spacerowała brzegiem rzeki Moskwy o bardzo wczesnej godzinie. Kiedy podszedł, dowiedział się, że kobieta popadła w rozpacz z powodu trudów życia i przyszła się utopić. Przekonał ją, aby porzuciła ten zamiar i udała się do Maroseyki do ks. Aleksja...

Zasmuceni, obciążeni smutkami życia, przygnębieni ludzie gromadzili się w tej świątyni. Od nich rozeszła się plotka o jego dobrym opacie.

Życie duchowieństwa wielu małych wówczas parafii było trudne finansowo, a warunki bytowe często kiepskie. Mały drewniany dom, w którym rodzina ks. Alexia była zniszczona, na wpół zgniła; stojący blisko siebie domy dwupiętrowe okna były zacienione. W porze deszczowej strumienie spływające z Pokrovki i Maroseyki spływały na dziedziniec świątynny i do piwnicy domu zawsze było wilgotno;

Matka Anna Pietrowna była poważnie chora; wystąpiła u niej puchlina serca z dużym obrzękiem i bolesną dusznością. Bardzo cierpiała i zaczęła prosić ks. Alexia przestań ją błagać. Anna Pietrowna zmarła 29 sierpnia 1902 roku, w dniu ścięcia głowy Poprzednika i Chrzciciela Pana Jana.

O. Alexy był bardzo smutny i niepocieszony. Któregoś razu w rozmowie na temat znaczenia smutków mówił o sobie: „Pan nawiedza nasze serca smutkami, aby nam odsłonić serca innych ludzi. Tak właśnie było w moim życiu. Przeżyłem wielki żal - straciłem życie mojej dziewczyny po wielu szczęśliwych latach wspólnego życia. Pan ją wziął i całe światło zaćmiło się dla mnie. Zamknęłam się w swoim pokoju, nie chciałam wychodzić do ludzi, wylewałam swój smutek przed Panem.”

W tym czasie uwielbiony obecnie sprawiedliwy święty ks. Jana z Kronsztadu. Ks., który go zna i jest mu bardzo bliski. Dla Aleksego, zaprosiła go do swojego domu kupiecka rodzina Biełowów, która mieszkała w domu nr 9 na Maroseyce i była właścicielką sklepów spożywczych znajdujących się na jego parterze. Stało się to niewątpliwie po to, aby spotkać się z pasterzem kronsztadzkim ks. Aleksja.

„Przyszedłeś podzielić się ze mną moim smutkiem?” – zapytał ks. Aleksy, kiedy wszedł ks. Jan. „Nie przyszedłem dzielić waszego smutku, ale radość” – odpowiedział ks. Janie, Pan cię nawiedza. Opuść swoją celę i wyjdź do ludzi; dopiero odtąd zaczniesz żyć. Narzekasz na swoje smutki i myślisz - nie ma na świecie większego smutku od Twojego, ale bądź z ludźmi, wejdź w cudzy smutek, weź go na siebie, a wtedy zobaczysz, że Twoje nieszczęście jest małe, nieistotne w porównaniu z ogólnym smutkiem i będzie ci łatwiej ”

Po spotkaniu z sprawiedliwy Jan Kronsztad ks. Aleksy został zaproszony do koncelebracji z nim w jednym z moskiewskich kościołów.

Łaska Boża, która obficie spoczęła na pasterzu kronsztadzkim, została oświecona w nowy sposób ścieżka życia O. Aleksja. Przyjął to, co mu powiedziano, jako powierzone mu posłuszeństwo. Ojciec ks. Przed Alexym otworzyły się nowe horyzonty. Na doświadczenie łaski starości niewątpliwie przygotowało go wiele lat prawdziwie ascetycznego życia.

Ci, którzy szukali pomocy w kościele Maroseya, złamani trudnymi okolicznościami, wzajemną wrogością, pogrążeni w grzechach, zapomniawszy o Bogu, ks. Alexy przywitał się z serdeczną życzliwością, miłością i współczuciem. W ich dusze wlała się radość i pokój Chrystusowy, pojawiła się nadzieja w miłosierdziu Boga, w możliwości odnowy duszy. Manifestowane w relacji miłość do nich dawała każdemu poczucie, że są kochani, współczują i przede wszystkim pocieszają.

Ojciec, wróg wszelkiej przemocy, nigdy nie narzucał ciężaru ciężkiego posłuszeństwa. Podkreślając potrzebę zewnętrznych, choćby najmniejszych osiągnięć, wskazywał, że przede wszystkim należy rozważyć swoje mocne strony i możliwości. Ale to, co już postanowiłeś zrobić, musisz to zrobić za wszelką cenę, bez względu na zmęczenie i inne okoliczności. W przeciwnym razie cel nie zostanie osiągnięty. I niezmiennie domagał się tego dobre nastawienie rodzinie i przyjaciołom.

„Droga do zbawienia” – powtarzał nieustannie ks. Alexy „kłamie w miłości do Boga i bliźnich”. Miłość bliźniego nie powinna być deklarowana jako rzekomo skierowana do całej ludzkości, ale powinna zaczynać się od pracy nad sobą w małym kręgu rodziny, w życiu codziennym życie codzienne w relacjach z tymi, wśród których Pan nas umieścił. Musimy uciskać się dla dobra bliskich nam osób, odbudować duszę, złamać charakter, aby naszym sąsiadom było łatwo z nami żyć.

O. Alexy posiadał błogosławiony dar jasnowidzenia. Ci, którzy do niego przychodzili, widzieli, że zna całe ich życie, zarówno jego zewnętrzne wydarzenia, jak i duchowe aspiracje i myśli. W różnym stopniu objawiał się ludziom. Z głębokiej pokory starałam się zawsze nie okazywać pełni tego daru. Zwykle opowiadał o jakichkolwiek szczegółach, szczegółach nieznanej rozmówcy sytuacji, nie bezpośrednio, ale poprzez rozmowę o podobnej sprawie, która rzekomo miała miejsce niedawno. Ojciec tylko raz dawał wskazówki, jak postępować w konkretnej sprawie. Jeśli wizytator sprzeciwiał się i sam nalegał, wówczas ks. Alexy unikał dalszej rozmowy, nie wyjaśnił, do czego doprowadzi to nieuzasadnione pragnienie, a nawet nie powtórzył tego, co pierwotnie powiedziano. Czasami potrafił udzielić wymaganego od niego błogosławieństwa. Pomagał tym, którzy przychodzili ze skruchą i pełnią ufności, wstawiając się za nimi przed Panem i niosąc wybawienie od trudności i kłopotów.

Mając za zadanie poszerzanie zakresu działalności duszpasterskiej, ks. Alexy zaczął odwiedzać pobliski rynek Chitrow, o którym było głośno. Prowadził tam rozmowy ze bywalcami dna miasta. Z wizyty w tych miejscach trzeba było po pewnym czasie zrezygnować ze względu na stale rosnące obciążenie cerkwi i wezwania do nabożeństw w różnych częściach Moskwy.

Ks. Aleksy dał się poznać jako życzliwy ojciec, do którego należy się zwrócić w trudnych dla rodziny sytuacjach. Czytanie instrukcji, potępianie czy analizowanie czyichś złych uczynków nie było w jego zasadach. Potrafił rozmawiać o moralnych aspektach sytuacji rodzinnych, nie naruszając przy tym bolesnej dumy stron konfliktu. I był zapraszany na nabożeństwa w krytycznych momentach.

Przychodząc do rodziny gotowej do rozpadu, kapłan wniósł do niej pokój, miłość i przebaczające zrozumienie dla wszystkich. Nie obwiniał nikogo, nie robił wyrzutów, ale poprzez przytaczanie żywych przykładów błędów i urojeń starał się uświadomić słuchającym swoją winę, wzbudzić w nich poczucie skruchy. To rozproszyło chmury gniewu; a winni zaczęli mieć poczucie, że ich postępowanie było złe.

Właściwe zrozumienie często nie następowało od razu, ale później, gdy ktoś, pamiętając słowa ks. Alexy, zaglądając głębiej w swoją zmiękczoną duszę, mógł wreszcie zobaczyć, że te historie były bezpośrednio z nim związane i zrozumieć, jaką nową drogę dla niego zaplanowano.

W dolnej kondygnacji mieszkalnej świątyni proboszcz otworzył parafialną szkołę podstawową, a także założył przytułek dla sierot i dzieci ubogich rodziców. Dzieci uczyły się tam przydatnych rzemiosł. Przez 13 lat ks. Alexy uczyła dzieci Prawa Bożego w prywatnym gimnazjum dla dziewcząt E.V. Winklera.

Pobłogosławił swoją duchową córkę Marię, która jako nastolatka przybyła do jego kościoła wkrótce po śmierci ojca, księdza i artysty Mikołaja Aleksandrowicza Sokoła, aby malować ikony jaja, ojciec o. Aleksy przyczynił się do późniejszego odrodzenia starożytnego rosyjskiego malarstwa ikonowego, które zostało zapomniane na kilka stuleci, ustępując miejsca malarstwu.

Nabożeństwa w kościele ks. Alexy zaczął wtedy występować nie tylko rano, ale także wieczorem (nieszpory i jutrznia). W niedziele i ferie głosił kazania.

Kazania księdza były proste, szczere, nie wyróżniały się wymową. To, co powiedział, poruszyło serce głębią wiary, prawdomówności i zrozumienia życia. Nie stosował technik oratorskich, skupiając uwagę słuchaczy na wydarzeniach ewangelicznych i żywotach świętych, pozostając jednocześnie w całkowitym cieniu.

Modlitwa do ks. Alexia nigdy nie przestała. Wypełniła jego świątynię, tworząc w niej atmosferę modlitwy, którą odczuwali wszyscy przybywający. Na swoim przykładzie ksiądz pokazał, że przy całym codziennym zgiełku miasta można być daleko od wszystkiego, co ziemskie, mieć nieustanna modlitwa, czyste serce i stanąć przed Bogiem tu na ziemi.

Zapytany, jak poprawić życie parafii, odpowiedział: „Módlcie się!” Wezwał swoje duchowe dzieci do modlitwy podczas nabożeństw pogrzebowych: „Po raz kolejny zetkniecie się ze zmarłymi. Kiedy pojawisz się przed Bogiem, wszyscy podniosą ręce w modlitwie za ciebie, a będziesz zbawiony”.

Ojciec Aleksy bardzo czcił sanktuarium świątyni, cudowną Ikonę Matki Bożej Teodora i często odprawiał przed nią nabożeństwa. Pewnego razu, w przeddzień wydarzeń 1917 r., podczas nabożeństwa, zobaczył łzy spływające z oczu Królowej Niebios. Widzieli to także obecni pielgrzymi. Ksiądz był tak zszokowany, że nie mógł kontynuować posługi, a ksiądz pełniący służbę musiał ją zakończyć.

Zwiększyła się liczba wiernych w świątyni. Zwłaszcza po 1917 r., kiedy ci, którzy odeszli z Kościoła, doświadczeni licznymi trudnościami, spieszyli do kościołów w nadziei na Bożą pomoc. Po zamknięciu Kremla część parafian i śpiewaków klasztoru Chudov przeniosła się, za błogosławieństwem biskupa Arsenija Żadanowskiego, do kościoła ks. Aleksja. Pojawiło się wielu młodych ludzi, studentów, którzy zobaczyli, że rewolucja zamiast obiecanych korzyści przyniosła nowe katastrofy, a teraz starali się zrozumieć prawa świata duchowego.

W tych latach na Maroseyce zaczęli posługę wykształceni, gorliwi młodzi księża i diakoni, w tym syn ks. Aleksy O. Sergiusz Mechev, święcenia kapłańskie w Wielki Czwartek 1919 r., ks. Sergij Durylin, ks. Lazar Sudakov i inni. Pomagali także w prowadzeniu wykładów, rozmów i organizowaniu kursów z zakresu studiowania nabożeństw. Ale obciążenie o. Alexia dorastała – zbyt wielu chciało w jakiejś sprawie otrzymać jego błogosławieństwo, posłuchać jego rad. Część z tych, którzy do niego przychodzili, ojciec musiał już wcześniej przyjmować w swoim mieszkaniu w domu duchownym, wybudowanym przed I wojną światową przez słynnego wydawcę I.D. Sytyna. Teraz przed drzwiami domu można było zobaczyć niekończące się kolejki, a latem goście nocowali na dziedzińcu świątyni.

W trudnych latach wojna domowa i ogólna dewastacja, wobec braku informacji o jego powszechnym rozmieszczeniu, wśród mieszkańców środkowej strefy było wielu, którzy chcieli tu wszystko sprzedać i przenieść się do zbożowych południowych regionów kraju, na Ukrainę. Ks. Aleksy nie udzielał błogosławieństwa na przeprowadzkę, przestrzegał przed niebezpiecznym krokiem, jakim jest ucieczka gdzieś na śmierć. Przytoczył słowa Pana, wypowiedziane przez Niego jako ostrzeżenie dla narodu żydowskiego za pośrednictwem proroka Jeremiasza (XLII, 10-16, 22), aby nie uciekali z niewoli babilońskiej do Egiptu, gdzie śmierć od miecza, głód i zaraza czeka na wszystkich. Ci, którzy pozostaną, otrzymają Boże miłosierdzie i wybawienie.

Pokora ks. była wielka. Aleksja. Nigdy nie obraził się na jakąkolwiek nieuprzejmość wobec siebie. „Co ja… jestem nędzny…” – mawiał. Zmusiwszy swą duchową córkę, aby podczas spowiedzi przypomniała sobie, że źle wypowiadała się o swojej krewnej, ale nie przywiązywała do tego żadnej wagi, powiedział jej: „Pamiętaj, Lidio, że na całym świecie nie ma nikogo gorszego od ciebie i mnie .”

Ksiądz unikał okazywania sobie oznak czci i szacunku, unikał wystawnych nabożeństw, a jeśli już musiał w nich uczestniczyć, starał się stanąć w obronie wszystkich. Obciążały go nagrody, one go obciążały, powodując głęboki, szczery smutek.

Podczas nabożeństwa ks. Alexy poruszał serca modlących się, gdy czytał i śpiewał modlitwy pokutne. W pierwszym tygodniu Wielkiego Postu ze łzami czytał Wielki Kanon Andrzeja z Krety, a pielgrzymi także płakali. W Jutrznię Wielkanocną, jak wspominał jego syn ks. Sergiusz w liście do duchowych dzieci z wygnania Ojciec, radosny i radujący się tej nocy, ze łzami śpiewał starożytny, podobny do siebie ikos, opowiadając o żałobie Chrystusa przez kobiety niosące mirrę. Miało się wrażenie, że całe jego wnętrze łkało na słowa: „płaczemy i wołamy: Władco, powstań, daj zmartwychwstanie upadłym”. Płakał i wołał za siebie, za upadłych ludzi i prosił o zmartwychwstanie dla wszystkich.

Prawdziwi duchowi przyjaciele ks. Aleksy byli współczesnymi ascetami Optiny – starszy Hieroschemamonk Anatolij (Pomortsev) i przełożony klasztoru opat Teodozjusz (Pomortsev). Byli zdumieni wyczynem moskiewskiego starszego „w mieście jak na pustyni”. Ks. Anatolij kierował Moskaliami, którzy do niego przychodzili, do ks. Aleksja. Starszy Nektarios powiedział do kogoś: „Dlaczego przychodzisz do nas? Masz o. Aleksy.”

O. Teodozjusz, po przybyciu do Moskwy, odwiedził świątynię Maroseya. Byłem na nabożeństwie, widziałem, jak szły kolejki spowiedników, jak gorliwie i długo trwała nabożeństwo, szczegółowo dokonano upamiętnienia, ile osób czekało na przyjęcie. I mówił o. Alexy: „Do całej tej pracy, którą wykonujesz sam, potrzebowalibyśmy kilku osób w Optinie. To przekracza siły jednej osoby. Pan ci pomaga.”

W porozumieniu z ks. Aleksy był opatem klasztoru Chudov na Kremlu, archimandrytą Arsenym (Żadanowskim), a od 1914 r. - biskupem Serpuchowa. Wysoko cenił działalność duszpasterską księdza, mądrego starszego miasta, „który przynosi ludziom nie mniejsze pożytek niż jakikolwiek pustelnik. On pod postacią księdza był jednym z tych ascetów, o których prorokował św. Antoniego Wielkiego, mówiąc, że nadejdzie czas, gdy mnisi, żyjący wśród miast i zgiełku świata; sami się zbawią, a innych poprowadzą do Boga”.

Jego Świątobliwość Patriarcha Tichon zawsze brał pod uwagę odwołanie Ojca w przypadkach konsekracji, następnie zapraszał go do podjęcia dzieła zjednoczenia duchowieństwa moskiewskiego. Spotkania odbywały się w Katedrze Chrystusa Zbawiciela, jednak ze względu na ówczesne warunki zostały wkrótce przerwane. Stosunek duchowieństwa do Ojca był zupełnie inny. Wielu uznawało jego autorytet, niektórzy pasterze byli jego duchowymi dziećmi i naśladowcami, ale było też wielu, którzy go krytykowali.

Dwukrotnie wzywano księdza na rozmowę do OGPU (pod koniec 1922 r. oraz 17/30 marca 1923 r.). Zakazano im przyjmowania ludzi. Za drugim razem rozmowa była krótkotrwała, gdyż widzieli, że jest on poważnie chory i cierpi na bardzo dokuczliwą duszność.

W ostatnich dniach maja, zgodnie z nowym stylem, O. Alexy udał się, podobnie jak w poprzednich latach, na odpoczynek do małego miasteczka Vereya Region moskiewski gdzie miał mały dom. Przed wyjazdem odprawił swoją ostatnią liturgię w kościele Maroseya, pożegnał się ze swoimi duchowymi dziećmi, a wychodząc pożegnał się ze świątynią.

zmarł ks. Aleksego w piątek 9/22 czerwca 1923 r. Ostatni wieczór był radosny, czuły wobec wszystkich, pamiętał o tych, którzy byli nieobecni. Śmierć nastąpiła natychmiast, gdy tylko poszedł spać.

Wspólnoty kościelne Moskwy, na czele ze swoimi pastorami, przychodziły jedna po drugiej, aby śpiewać requiem i żegnać zmarłego aż do rana następnego dnia. Aby każdy przybyły mógł się pomodlić, wieczorem odprawiono dwa całonocne czuwania pogrzebowe – jedno w kościele, drugie na dziedzińcu. Liturgię i nabożeństwo pogrzebowe odprawił na czele zastępów duchownych arcybiskup Teodor (Pozdeevsky), rektor klasztoru Daniłow. Na krótko przed śmiercią ks. Aleksy napisał list do biskupa Teodora, prosząc go o to. Władyka Teodor przebywał wówczas w więzieniu, 7/20 czerwca został zwolniony i mógł spełnić wolę księdza.

Przez całą drogę na cmentarz śpiewano pieśni wielkanocne. Zachowanie o. Aleksy, spowiednik Chrystusa, Jego Świątobliwość Patriarcha Tichon, właśnie zwolniony z więzienia, przybył w swoją ostatnią podróż na cmentarz Łazariewskoje. Został entuzjastycznie przyjęty przez wiele osób. Spełniły się słowa ojca: „Kiedy umrę, wszyscy będą szczęśliwi”. Jego Świątobliwość pobłogosławił opuszczaną do grobu trumnę i jako pierwszy rzucił na nią garść ziemi.

Za swojego życia ojciec Aleksy powiedział swoim duchowym dzieciom, że powinny przyjść do jego grobu ze wszystkimi swoimi trudnościami, problemami i potrzebami. I wielu poszło go odwiedzić na cmentarzu Lazarevskoye.

Dziesięć lat później, w związku z zamknięciem cmentarza Łazariewskoje, szczątki ks. Aleksy i jego żony zostali przeniesieni 15/28 września 1933 r. Na cmentarz w Górach Wwedeńskich, popularnie zwany niemieckim. W przeniesieniu uczestniczyli członkowie wspólnoty Maroseya, malarka ikon Maria Nikołajewna Sokolowa, czytaczka psalmów i regentka lewego chóru kościoła Piotra i Pawła w Lefortowie, Klawdija Nikanorovna Nevzgodina, naczelnik kościoła św. zamknięty już w 1932 r. Mikołaja w Klennikach, neuropatolog Siergiej Aleksiejewicz Nikitin, który właśnie wrócił z obozu po odbyciu kary, w przyszłości – biskup Stefan. Biskup Stefan powiedział, że ciało ks. Alexy był wówczas nieprzekupny. Tylko na jednej z nóg złamany został staw skokowy i stopa oddzielona.

Przez wszystkie kolejne dziesięciolecia grób ks. Według władz cmentarza najchętniej odwiedzaną była Aleksa. Ludzie dowiadywali się o starszym, słuchając opowieści o otrzymanej pomocy, a później czytając publikacje na jego temat. Wielu, prosząc o jego wstawiennictwo w swoich kłopotach i trudnych okolicznościach życia codziennego, otrzymywało pocieszenie od księdza.

Po Wielkim Wojna Ojczyźniana Nad grobem księdza, za drewnianym krzyżem, wzniesiono pomnik z białego marmuru. Mówią, że uczyniło to jedno z jego duchowych dzieci, które wyemigrowało na Zachód. O. Aleksy mówił, że zapomną nazwy miejsca, w którym znajduje się świątynia Maroseyka (Maroseyka przemianowano na ulicę Bogdana Chmielnickiego), a dzieci duchowe będą do niego przychodzić z Francji.

Wobec braku napisów na krzyżu i pomniku punktem odniesienia dla przybywających po raz pierwszy były „dwa krzyże”, przy czym drugim z nich był ten mały nad pomnikiem. Po pewnym czasie drewniany krzyż został usunięty przez bratanka Marii Nikołajewnej Sokołowej; użyła drewna do tablic ikon.

Regularnie musieliśmy dosypywać ziemię pod kopiec grobowy: ci, którzy prosili ks. Pomoc Alexy zabrała ją ze sobą.

W latach 90-tych, po otwarciu kościoła św. Mikołaja w Klennikach, pomnik został wpisany. U dołu nagrobka ponownie stał ks. Aleksy słowa apostoła Pawła:« Przyjaciel Noś ciężary przyjaciela i w ten sposób wypełniaj prawo Chrystusowe”.

W ciągu swego życia kapłańskiego ks. Aleksy stworzył na świecie niesamowitą wspólnotę duchową, która rzeczywiście, tak jak chciał, ożywiła ducha starożytnego Kościoła apostolskiego. Ks. Aleksy i jego wspólnota, na której czele stanął później jego syn ks. Sergiusza Mecheva, przyciągnął i zjednoczył wielu wspaniałych ludzi - księży i ​​świeckich. Wspólnota ta jako jedna z nielicznych przetrwała czasy najstraszniejszych prześladowań i wychowała nowe pokolenie gorliwych szafarzy Kościoła i pobożnych ludzi Kościoła, którzy przyjęli ducha prawdziwego, pełnego łask życia chrześcijańskiego, którego wyznawał ks. Aleksy.

Centralnym wydarzeniem obchodów rocznicowych w roku 2000 było poświęcenie odtworzonej cerkwi katedralnej Chrystusa Zbawiciela i odbycie w niej Jubileuszowej Rady Biskupów Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej. Jednym z głównych aktów Soboru była kanonizacja wielu ascetów wiary i pobożności, którzy wielbili Pana swoim sprawiedliwym życiem, a także męczeństwem i spowiedzią. Wśród kanonizowanych na tym Soborze byli sprawiedliwy starszy Aleksy, prezbiter moskiewski, i jego syn, Hieromęczennik Sergiusz.

Po gloryfikacji sprawiedliwego Aleksego Mecheva za świętego podjęto decyzję o przejęciu jego czcigodnych relikwii. W dniu 16 czerwca 2001 roku, przez specjalnie utworzoną Komisję Patriarchalną, na której czele stał Jego Eminencja Biskup Aleksy z Orekhovo-Zuevsky, na moskiewskim cmentarzu „Wwedeńskie Góry” w miejscu jego pochówku odnaleziono relikwie Starszego Aleksego i przewieziono je do Klasztor Nowospasski, aby przygotować je do publicznej czci.

Ze szczególną powagą, z prezentacją ikon świątynnych i sztandarów wielu kościołów, przy biciu dzwonów i modlitewnym śpiewie, 29 września 2001 r. odbyła się uroczystość odsłonięcia czcigodnych relikwii nowo uwielbionego świętego Bożego. Procesja Krzyżowa przeniesiony z klasztoru Nowospasskiego do kościoła św. Mikołaja w Klennikach, gdzie Starszy Aleksy pracował jako rektor przez 30 lat. Następnego dnia, 30 września, patriarcha Moskwy i Wszechrusi Aleksy II odprawił tu uroczystą Boską Liturgię.

Teraz, jak za dni jego życia, od rana do wieczora do relikwii sprawiedliwego Aleksego, starszego moskiewskiego, płynie ludzka rzeka.

Istnieje wiele dowodów na pełną łaski pomoc w różnych potrzebach poprzez modlitwy do osób starszych. Wiele takich przypadków odnotowano podczas renowacji świątyni na Maroseyce. Za dni pamięci Ojca kilkakrotnie niespodziewanie nadeszła pomoc z papierami i pilnymi sprawami. prace naprawcze w świątyni i domu kościelnym; napływały datki. Z doświadczenia wiadomo, że w żałobie zwracają się do Niego: „Ojciec ks. Alexy, pomóż” – pomoc nadchodzijuż wkrótce. Utwierdza to w przekonaniu, że ks. Aleksy otrzymał od Pana wielką łaskę modlitwy za tych, którzy się do niego zwracają.

Tak świątynię nazywali ludzie, którzy od niepamiętnych czasów mieli tendencję do skracania nazw.
Maria Nikołajewna Sokolowa, późniejsza zakonnica Juliania, stała się sławną i szanowaną malarką ikon. Większość naszych współczesnych malarzy ikon to bezpośrednio lub pośrednio jej uczniowie. W Moskiewskiej Akademii Teologicznej Maria Nikołajewna zorganizowała w 1958 r. koło malarstwa ikonowego i prowadziła je przez 23 lata, starając się odkryć przed studentami duchowe znaczenie Ikona prawosławna. Prace nad malowaniem ikon, w tym mentoring, kontynuowali uczniowie zakonnicy Juliany: w Moskiewskiej Akademii Teologicznej i Ławrze Trójcy Sergiusza – Ekaterina Sergeevna Churakova, w Moskwie – Irina Vasilyevna Vatagina, która kieruje szkołą malowania ikon przy kościele św. . Mikołaja w Klennikach i jest profesorem na Wydziale Sztuki Cerkiewnej Prawosławnego Instytutu Teologicznego św. Tichona.

Urodzony 17 marca 1859 r. w rodzinie regenta chóru katedralnego Chudovsky. Według wydarzeń, które towarzyszyły narodzinom małego Aleksieja, na zawsze związał się on ze słynnym metropolitą Moskwy i Kołomny. Narodziny Aleksandry Dmitriewnej Mechevy były trudne i długie, a jej mąż Aleksiej Iwanowicz udał się na modlitwę, gdzie z okazji święta patronalnego służył sam biskup Filaret. Smutne spojrzenie ojca przyszłego świętego nie umknęło jego spojrzeniu - poznawszy przyczynę, przeżegnał się i modlił o zdrowie matki i dziecka, a następnie nakazał nadać chłopcu imię Aleksy na cześć Aleksego, męża Bożego, którego pamięć była w tym dniu obchodzona.

Uwaga metropolity Philareta na rodzinę Mechevów nie może być nazwana przypadkową. Wiele lat temu uratował od śmierci samego Aleksieja Iwanowicza Mecheva. Kiedy był dzieckiem, pewnego zimowego wieczoru przyprowadzono go do Metropolitan wraz z innymi uzdolnionymi muzycznie dziećmi. Nagle święty zaniepokoił się, wyszedł na podwórko i odkrył, że jeden śpiący chłopiec został zapomniany w saniach na mrozie. To był Aleksiej Mechev senior, przyszły regent chóru Chudovsky. Arcypasterz to widział Znak Boga i przez całe życie nie spuszczał z oczu uratowanego chłopca.

Dzieciństwo Aleksego Mecheva

Przyszły święty wychował się w duża rodzina, miał brata i siostrę; owdowiała siostra jego matki mieszkała u Mechevów z trójką dzieci. Już w dzieciństwie wyróżniał się łagodnym charakterem, unikał kłótni, uwielbiał pocieszać i żartować, jednak często stronił od hałaśliwych zabaw i spędzał czas w samotności. Krewni nadali mu przydomek „błogosławiony Aloszenka”. Kiedy przyszedł czas na naukę, Aleksiej wstąpił do szkoły w klasztorze Zaikono-Spassky przy ulicy Nikolskiej, a później ukończył Moskiewskie Seminarium Teologiczne. W pewnym momencie chęć niesienia pomocy ludziom zaowocowała zamiarem podjęcia studiów na uniwersytecie i zostania lekarzem, jednak jego matka stanowczo się temu sprzeciwiała, chcąc, aby jej syn został księdzem. Następnie ojciec Alexy podziękował jej tylko za to, że nie pozwoliła mu pójść złą drogą.

W latach 1880–1884 Aleksiej Mechev służył jako czytelnik psalmów w kościele Znamenskaya na Znamence. Nie było to dla niego łatwe – opat ks. Jerzy, który miał twardy temperament, traktował go niegrzecznie i zmuszał do wykonywania wielu dodatkowych prac. Jednak później święty z wdzięcznością wspominał swojego opata i powiedział, że tacy ludzie pomagają zwalczać niedociągnięcia, których sami nie zauważamy - przede wszystkim miłość własną i dumę.

W 1884 r. Aleksiej został diakonem w kościele św. Jerzego na Łubiance. Następnie ożenił się z córką czytelnika psalmów, Anną Petrovną Molchanovą. W rodzinie było pięcioro dzieci: trzy córki i dwóch synów, z których jeden zmarł w niemowlęctwie, a drugi, Siergiej, poszedł w ślady ojca.

Kapłaństwo

W 1893 roku, po dziewięciu latach posługi, diakon Aleksy przyjął święcenia kapłańskie i mianowano go na kapłana. Święcenia odbyły się w klasztorze Zaikonospasskim, gdzie studiował Aleksy, a święcenia kapłańskie przyjął biskup Nestor (Metaniew), rektor klasztoru Nowospasskiego - tam w naszych czasach po raz pierwszy spoczną relikwie świętego sprawiedliwego Aleksego Mecheva czas po ich odkryciu.

Już w chwili święceń o. Aleksy, obciążony rodziną, zaczął marzyć o służbie w jakiejś odległej wiosce, gdzie mógłby zgromadzić wokół siebie prawdziwą duchową rodzinę parafian – w mieście było to znacznie trudniejsze do osiągnięcia. On jednak, upokorzywszy swoje pragnienia, poddał się decyzji hierarchii i chętnie przyjął powierzoną mu parafię na Pokrowce, którą miał prowadzić do końca swoich dni. Ojciec Aleksy marzył o zbudowaniu pełnoprawnej wspólnoty duchowej, ale wydawało się to tym trudniejsze, że kościół św. Mikołaja miał o wiele więcej odnoszących sukcesy „konkurentów” - Kościół Wniebowzięcia Matki Bożej Życia- Trójcy Świętej i innych licznych okolicznych kościołów pielgrzymi chętniej odwiedzali, a na nabożeństwa w Klennikach przychodziło bardzo mało osób: nawet mieszkańcy pobliskich domów często woleli inne kościoły, które znajdowały się w odległości spaceru.

Nowemu opatowi nie przeszkadzało to jednak. Przyjął zasadę, że codziennie odprawia liturgię w swoim kościele, mimo że często nabożeństwa musiał sprawować zupełnie sam. „Jeden arcykapłan powiedział mi: „Bez względu na to, jak często przechodzę obok twojego kościoła, wciąż do ciebie dzwonią”. Wszedłem do kościoła – był pusty. Nic ci się nie uda, na próżno wołasz” – wspominał później ojciec Aleksy. Ale ten arcykapłan się mylił - po Moskwie rozeszły się pogłoski o niezwykle gorliwym księdzu. W kościele św. Mikołaja można było spowiadać i przyjmować komunię każdego dnia, a także zaczęli tu przychodzić ci, którzy potrzebowali pilnej pomocy duchowej. Wielu z tych, których życie odmieniło się po rozmowie z księdzem Aleksym, zaczęło regularnie uczęszczać do kościoła św. Mikołaja. W ten sposób powstała wspólnota. Opat przyjmował wszystkich: przestępców, prostytutki i nieochrzczonych (m.in. artystę Roberta Falka i performerkę romansów cygańskich Anastazję Wialcewy).

Sasza Mitrachowicz 21.12.2017 08:05

Ojciec Aleksy zmarł w 1923 r. Można przypuszczać, że wiele jego duchowych dzieci już wtedy nie miało wątpliwości co do przyszłej kanonizacji księdza, ale oczywiście w czasach sowieckich nie było o tym mowy. Zmarłego proboszcza pochowano na cmentarzu Łazariewskoje. Dziesięć lat później władze moskiewskie splądrowały i zniszczyły ten cmentarz; Szczątki księdza Aleksego przeniesiono następnie na Cmentarz Niemiecki. Mimo ateistycznej presji na pochówek świętego udali się wierzący – najpierw ci, którzy go kiedyś znali, potem ich dzieci i po prostu ludzie szukający pocieszenia. Przy grobie odprawiono nabożeństwo żałobne i zapalono znicze.

W roku 2000 przyszedł czas, aby o. Aleksy został uwielbiony jako święty. W tym chwalebnym roku zastępy naszych niebiańskich orędowników na ogół znacznie się powiększyły. Większość nowych świętych to nowi męczennicy - setki duchownych, którzy zginęli w latach represji, wśród których, nawiasem mówiąc, był syn ojca Aleksego. Ale byli wśród nich i tacy, którym Pan pozwolił spokojną śmierć w rodzinnej parafii. Taki jest święty prawy Aleksy Mechev.

Wkrótce po jego gloryfikacji powołano komisję mającą na celu odzyskanie jego świętych relikwii. Miejsce pochówku księdza nie było dla nikogo tajemnicą i nie było potrzeby specjalnie szukać relikwii (jak to często bywa). Początkowo, po odkryciu mocy ojca Aleksego, przebywali w klasztorze Nowospasskim, ale już jesienią 2001 roku zostali uroczyście przeniesieni do kościoła, który święty uwielbił swoją służbą. Z okazji tego wydarzenia Boską Liturgię odprawił w kościele patriarcha moskiewski i całej Rusi Aleksy II.

Teraz przez cały dzień można czcić drewnianą kapliczkę, w której znajdują się relikwie św. Sprawiedliwego Aleksego. Dwa razy dziennie odprawia nabożeństwo, a we wtorki po Nieszporach odprawia się nabożeństwo z akatystą.

Sasza Mitrachowicz 22.12.2017 07:33

Słynny moskiewski starszy z początku XX wieku, ojciec Aleksy Mechev, urodził się 17 marca 1859 roku w pobożnej rodzinie dyrektora chóru klasztoru Chudov. Jego ojca, Aleksieja Iwanowicza Mieczewa, syna arcykapłana sprawującego posługę w okręgu kołomńskim, od śmierci z zimna w dzieciństwie uratował św. Filaret, metropolita moskiewski i kołomny. Uzdolnionych muzycznie chłopców z rodzin duchownych diecezji moskiewskiej sprowadzono na dziedziniec metropolitalny przy Troitsky Lane. Wieczorem, gdy dzieci jadły już obiad, Metropolita Władyka nagle się zaniepokoiła, szybko się ubrała i wyszła na kontrolę nadjeżdżającego konwoju. W jednych z sań znalazł śpiącego chłopca, pozostawionego tam z powodu przeoczenia. Widząc w tym Opatrzność Bożą, metropolita Filaret szczególną uwagę i troskę poświęcił ocalonemu dziecku, nieprzerwanie opiekując się nim, a następnie jego rodziną.

Narodziny ojca Aleksego nastąpiły w znaczących okolicznościach. Jego matka, Aleksandra Dmitriewna, na początku porodu źle się poczuła. Poród był trudny, bardzo długi, a życie matki i dziecka było zagrożone. W wielkim smutku Aleksiej Iwanowicz udał się do klasztoru Aleksiejewskiego, gdzie metropolita Filaret służył z okazji święta patronalnego. Wszedłszy do ołtarza, spokojnie odsunął się na bok, ale jego smutek nie krył się przed spojrzeniem biskupa. Po modlitwie święty wręczył mu prosforę z napisem: „Urodzi się chłopiec, nadaj mu imię Aleksy, na cześć świętego Aleksego, męża Bożego, którego dziś czcimy”. Aleksy Iwanowicz był zachęcany, bronił liturgii i zainspirowany nadzieją wrócił do domu. Już w drzwiach przywitała go dobra wiadomość: urodził się chłopiec.

W ich rodzinie panowała żywa wiara w Boga i okazano serdeczną gościnność i gościnność. Ojciec Aleksy z szacunkiem wspominał bezinteresowny czyn swojej matki, która po śmierci męża przyjęła siostrę i trójkę dzieci, mimo że oni sami byli ciasni w dwupokojowym mieszkaniu przy Troitsky Lane z trójką dzieci - synami Aleksym i Tichon i córka Varvara. Musieliśmy zbudować łóżko dla dzieci.

Wśród rodzeństwa i rodzeństwa Lenya, jak nazywano w rodzinie Alexię, wyróżniała się życzliwością i spokojnym, miłującym pokój charakterem. Uwielbiał kibicować, pocieszać i żartować. Podczas wizyty, w środku gier, nagle stał się poważny, szybko się odsunął i ukrył przed hałaśliwą zabawą. Z tego powodu otrzymał przydomek błogosławionego Aloszenki. Aleksy Mechev studiował w szkole Zaikonospasskiego, a następnie w Moskiewskim Seminarium Teologicznym. Kiedy skończyłem seminarium, nie miałem jeszcze własnego kącika, tak potrzebnego do nauki. Aby przygotować pracę domową, musiałem wstawać w nocy. Był sumienny, sprawny, gotowy do każdej służby. Wraz z wieloma kolegami z klasy Aleksiej chciał studiować na uniwersytecie i zostać lekarzem. Jednak jego matka stanowczo się temu sprzeciwiła, chcąc mieć go jako modlitewnik. „Jesteś taki mały, dlaczego miałbyś być lekarzem? Lepiej zostań księdzem” – powiedziała stanowczo. Aleksiejowi trudno było porzucić swoje marzenie, ale nie mógł sprzeciwić się woli matki. Następnie zdał sobie sprawę, że znalazł swoje prawdziwe powołanie i był bardzo wdzięczny swojej matce.

Po ukończeniu seminarium Aleksiej Mechev został mianowany psalmistą w kościele Znamenskaya Prechistensky Forty na Znamence.( „Czterdzieści” to starożytna rosyjska jednostka liczenia. Wyznaczono także grupę świątyń, podrzędny dziekan, który nadzorował kilka parafii.) Rektor tego kościoła, ojciec George, był człowiekiem o twardym charakterze i nieracjonalnie wybrednym. Domagał się, aby czytelnik psalmów pełnił także obowiązki stróża, traktował go niegrzecznie, a nawet bił, ale Aleksy znosił wszystko potulnie i nie prosił o przeniesienie do innego kościoła. Młodszy brat Tichon, odwiedzając Aleksego, często zastał go we łzach. Następnie Aleksy podziękował Panu za danie mu takiej szkoły. Będąc już księdzem, ojciec Aleksy usłyszał o śmierci księdza Jerzego, przybył na nabożeństwo pogrzebowe i ze łzami wdzięczności i miłości towarzyszył mu aż do grobu, ku zaskoczeniu tych, którzy znali stosunek zmarłego do niego.

W 1884 r. Aleksy Mechev poślubił córkę czytelnika psalmów, osiemnastoletnią Annę Petrovną Molchanovą. W tym samym roku, 18 listopada, przyjął święcenia diakonatu. Doświadczył ognistej gorliwości dla Pana, a na zewnątrz okazywał największą prostotę, pokorę i łagodność. Jego małżeństwo było szczęśliwe. Anna kochała męża i współczuła mu we wszystkim. Cierpiała jednak na poważną chorobę serca i jej zdrowie było przedmiotem jego ciągłej troski. Cenił przyjacielskie uwagi żony i słuchał ich tak, jak ktoś inny słucha starszego, i natychmiast starał się korygować zauważone przez nią niedociągnięcia. W rodzinie urodziły się dzieci: Aleksandra (1888), Anna (1890), Aleksiej (1891), który zmarł w pierwszym roku życia, Siergiej (1892) i Olga (1896).

19 marca 1893 r. diakon Aleksy Mechev przyjął święcenia kapłańskie z rąk biskupa Nestora w kościele św. Mikołaja Cudotwórcy w Klennikach Sretensky Forty. Przygotowując się do posługi duszpasterskiej, żywił głębokie pragnienie udania się do parafii w odległej wiosce, gdzie ludzie byli prostsi, i zjednoczenia ich w jedną duchową rodzinę.

Kościół św. Mikołaja Cudotwórcy w Klennikach był niewielki, podobnie jak jego parafia. W bezpośrednim sąsiedztwie znajdowały się duże, uczęszczane świątynie. Obejmując stanowisko proboszcza jednoosobowego (z jednym księdzem) kościoła św. Mikołaja, o. Aleksy wprowadził w swoim kościele codzienne nabożeństwa, podczas gdy w takich kościołach odprawiano je zwykle dwa lub trzy razy w tygodniu. „Przez osiem lat codziennie odprawiałem liturgię w pustym kościele” – powiedział później ksiądz. - Jeden z arcykapłanów powiedział mi: „Nieważne, jak przechodzę obok twojego kościoła, wszyscy cię wołają. Weszłam do kościoła, było pusto... Nic z tego nie będzie, na próżno wołacie. Ale ojciec Alexy nie był tym zawstydzony i nadal służył. Zgodnie z ówczesnym zwyczajem Moskale pościli raz w roku – w okresie Wielkiego Postu. W kościele św. Mikołaja w Klennikach przy ulicy Maroseyka można było spowiadać i przyjmować komunię każdego dnia. Z biegiem czasu stało się to znane w Moskwie. Zasmuceni, obciążeni smutkami życia, przygnębieni ludzie gromadzili się w tej świątyni. Od nich rozeszła się plotka o jego dobrym opacie.

Życie duchowieństwa wielu małych wówczas parafii było trudne finansowo, a warunki bytowe często kiepskie. Mały drewniany dom, w którym mieszkała rodzina ojca Alexy’ego, był zrujnowany, na wpół zgniły. Mieszkanie jest zawsze wilgotne. Matka Anna Pietrowna była poważnie chora. Doszło do obrzęku serca z rozległym obrzękiem i bolesną dusznością. Anna Pietrowna zmarła 29 sierpnia 1902 roku, w dniu ścięcia głowy Poprzednika i Chrzciciela Pana Jana. Ojciec Aleksy opłakiwał stratę żony.

W tym czasie do Moskwy przybył słynny pasterz Jan z Kronsztadu. Rodzina kupiecka, która znała ojca Alexy’ego, ściśle zaaranżowała jego spotkanie z księdzem Johnem. Łaska Boża, która obficie spoczęła na pasterzu kronsztadzkim, w nowy sposób oświetliła drogę życiową księdza Aleksego. Za radą księdza Jana opuścił swoją celę i wyszedł do ludzi, aby wziąć na siebie ich smutek. Przyjął to, co mu wskazano, jako powierzone mu posłuszeństwo. Na doświadczenie łaski starości był przygotowany przez wiele lat prawdziwie ascetycznego życia. W kościele w Marosei ojciec Aleksiej spotkał się z ludźmi załamanymi przez trudną sytuację, którzy zapomnieli o Bogu, z serdeczną życzliwością, miłością i współczuciem. W ich dusze wlała się radość i pokój Chrystusowy, pojawiła się nadzieja na miłosierdzie Boże. Miłość okazana im dawała każdemu poczucie, że są kochani, współczują i pocieszają najbardziej. Ojciec Aleksy powiedział, że Pan nawiedza nas ze smutkami, aby odsłonić przed nami serca innych ludzi.

Ojciec Aleksy otrzymał od Boga dar przewidywania i dał się poznać jako dobry ojciec, do którego należy się zwracać w trudnych dla rodziny chwilach. Przychodząc do rodziny, która była gotowa się rozpaść, wniósł do niej pokój, miłość i przebaczające zrozumienie dla wszystkich.

W dolnej kondygnacji mieszkalnej świątyni ks. Aleksy otworzył parafialną szkołę elementarną, a także założył schronisko dla sierot i dzieci biednych rodziców. Dzieci uczyły się tam przydatnych rzemiosł.

Pobłogosławiwszy swoją duchową córkę Marię (Maria Nikołajewna Sokołowa – zakonnica Juliania), która jako nastolatka przybyła do jego kościoła po śmierci ojca, księdza i artysty, aby malować ikony, ks. Aleksy przyczynił się do późniejszego odrodzenia starożytnego rosyjskiego malarstwa ikonowego, które zostało zapomniane na kilka stuleci, ustępując miejsca malarstwu.

Jego kazania były proste, szczere i nie wyróżniały się elokwencją. Ale to, co powiedział, poruszyło serce głębią wiary, prawdomówności i zrozumienia życia. Droga do zbawienia wiedzie w miłości do Boga i bliźniego – stwierdził ksiądz.

Pewnego dnia ks. Aleksy zapytał: „Czy zastanawiałeś się, dlaczego wszyscy święci apostołowie, każdy z nich, przyjął koronę męczeństwa, umarł na krzyżach, został ścięty mieczem, a apostoł Jan Teolog dożył sędziwego wieku i umarł spokojnie? ?” Na odpowiedź negatywną dot. Aleksy powiedziała: „Ponieważ apostoł Jan miał tak niezrównaną, wielką, nieodpartą miłość chrześcijańską, że jej oprawcy poddali się jej mocy, a ona rozbroiła swoich prześladowców, zgasiła ich gniew i zamieniła go w miłość”. Ty. Aleksy miał właśnie taką miłość do swoich sąsiadów i wszystkie jego instrukcje, kazania i słowa dotyczyły miłości. Był bogaty w tę miłosierną miłość i każdemu, kto przychodził, wydawało się, że to jego ojciec. Alexy kocha bardziej niż ktokolwiek inny.

Ojciec, wróg wszelkiej przemocy, nigdy nie narzucał ciężaru ciężkiego posłuszeństwa. Podkreślając potrzebę zewnętrznych, choćby najmniejszych osiągnięć, wskazywał, że przede wszystkim należy rozważyć swoje mocne strony i możliwości. Ale cokolwiek postanowiłeś zrobić, musisz to zrobić za wszelką cenę, bez względu na zmęczenie i inne okoliczności. Inaczej cel nie zostanie osiągnięty. I niezmiennie domagał się dobrego stosunku do rodziny i przyjaciół.

„Droga do zbawienia” – powtarzał nieustannie ks. Alexy „kłamie w miłości do Boga i bliźnich”. Miłość bliźniego nie powinna być deklarowana jako rzekomo skierowana do całej ludzkości, ale powinna zaczynać się od pracy nad sobą w małym kręgu rodziny, w codziennym życiu, w relacjach z tymi, z którymi Pan nas umieścił. Musimy uciskać się dla dobra bliskich, odbudowywać nasze dusze, łamać nasz charakter, aby naszym sąsiadom było łatwo żyć z nami.”

O. Alexy posiadał pełen łaski dar jasnowidzenia. Ci, którzy do niego przychodzili, widzieli, że zna całe ich życie, zarówno jego zewnętrzne wydarzenia, jak i duchowe aspiracje i myśli. W różnym stopniu objawiał się ludziom. Z głębokiej pokory starałam się zawsze nie okazywać pełni tego daru. Zwykle opowiadał o jakichkolwiek szczegółach, szczegółach nieznanej rozmówcy sytuacji, nie bezpośrednio, ale poprzez rozmowę o podobnym zdarzeniu, które rzekomo miało miejsce niedawno. Ksiądz tylko raz udzielał wskazówek, jak postępować w określonej sprawie. Jeżeli wizytator sprzeciwiał się i sam nalegał, wówczas ks. Alexy unikał dalszej rozmowy, nie wyjaśnił, do czego doprowadzi to nieuzasadnione pragnienie, a nawet nie powtórzył tego, co pierwotnie powiedziano. Czasami potrafił udzielić wymaganego od niego błogosławieństwa. Pomagał tym, którzy przychodzili ze skruchą i pełnią ufności, wstawiając się za nimi przed Panem i niosąc wybawienie od trudności i kłopotów.

Modlitwa do ks. Alexia nigdy nie przestała. Swoim przykładem pokazał, że przy miejskim zgiełku i zgiełku można być daleko od wszystkiego, co ziemskie, mieć nieustanną modlitwę, czyste serce i stanąć przed Bogiem tu na ziemi. Zapytany, jak poprawić życie parafii, odpowiedział: „Módlcie się!”

Starszy Alexy powiedział, że Bóg dał mu wiarę dziecka. Naoczni świadkowie mówią, że podczas nabożeństwa uległ przemianie. Jego wiara z dzieciństwa często objawiała się we łzach, zwłaszcza za Boska Liturgia. Często miał trudności z wypowiedzeniem okrzyków: „Przyjdź, jedz…” lub „Twoje z Twojego…”. Po tych słowach, po zmienionym głosie, wszyscy w świątyni zrozumieli, że płacze. Jego twarz była pełna czułości, a jego płacz pochwycił tych, którzy mu służyli. „I płakałem, pochylając się do tronu” – powiedział diakon, który mu służył.

Ten dar łez, który kapłan posiadał ze względu na pokorę, objawił się w nim szczególnie podczas lektury Wielkiego Kanonu św. Andriej Krycki. Nie czytał, te troparia wymawiał jako własne słowa z głębi skruszonego serca, roniąc łzy. Cały Kościół złączył się z Nim w czułości...

Ojciec Aleksy bardzo czcił sanktuarium świątyni, cudowną Ikonę Matki Bożej Teodora i często modlił się przed nią. Któregoś dnia, w wigilię wydarzeń 1917 roku, podczas nabożeństwa zobaczył łzy spływające z oczu Królowej Nieba. Widzieli to także obecni pielgrzymi. Ksiądz był tak zszokowany, że nie mógł kontynuować posługi, a współkapłan musiał ją zakończyć.

Liczba wiernych w jego kościele wzrosła, a po 1917 r. było ich szczególnie wielu. Wielu młodych ludzi i studentów, widząc, że rewolucja niosła ze sobą nowe nieszczęścia, starało się zrozumieć prawa życia duchowego. W tych latach na Maroseyce zaczęli posługę gorliwi młodzi księża i diakoni, w tym syn ks. Aleksy Ojciec Sergiusz Mechev, wyświęcony na kapłana w Wielki Czwartek 1919 r., ks. Sergiusz (Durylin). Pomagali w prowadzeniu wykładów, rozmów i organizowaniu kursów z zakresu kultu. Ale obciążenie o. Alexia wciąż rosła. Teraz można było już zobaczyć niekończące się kolejki u drzwi domu duchownego, w jednym z mieszkań, w którym ks. Aleksy.

Ojciec unikał okazywania sobie oznak czci i szacunku oraz unikał wystawnych nabożeństw. W 1920 roku Jego Świątobliwość Patriarcha Tichon uhonorował ks. Nagrody Alexia - prawo do noszenia krzyża z dekoracjami. Księża i parafianie zebrali się w kościele, aby złożyć gratulacje księdzu. Ojciec Aleksy, zwykle uśmiechnięty i radosny, wyglądał na zaniepokojonego i zdenerwowanego. Po krótkiej modlitwie zwrócił się ze skruchą do ludu, mówiąc o swojej niegodności, zalewając się gorzkimi łzami, prosząc o przebaczenie i kłaniając się do ziemi. Wszyscy widzieli, że odbierając tę ​​nagrodę naprawdę czuł się jej niegodny.

Prawdziwi duchowi przyjaciele ks. Aleksy był współczesny starszym Optiny – Hieroschemamonkowi Anatolijowi (Potapowowi) i zwierzchnikowi klasztoru opatowi Teodozjuszowi. Ojciec Teodozjusz, po przybyciu do Moskwy, odwiedził świątynię Maroseya. Będąc na nabożeństwie widziałem, jak żarliwie i długo trwało nabożeństwo, jak szczegółowo i szczegółowo przeprowadzono upamiętnienie, jak przebiegały kolejki spowiedników i ile osób czekało na przyjęcie księdza. Powiedział o. Alexy: „Do całej tej pracy, którą wykonujesz sam, potrzebowalibyśmy kilku osób w Optinie. To przekracza siły jednej osoby. Pan ci pomaga.”

Jego Świątobliwość Patriarcha Tichon zawsze brał pod uwagę opinie ks. Aleksego w sprawach święceń i zaprosił go do podjęcia dzieła zjednoczenia duchowieństwa moskiewskiego. Spotkania odbywały się w Katedrze Chrystusa Zbawiciela, jednak ze względu na ówczesne warunki zostały wkrótce przerwane.

Dwa razy o. Aleksy został wezwany do OGPU pod koniec 1922 r. i 30 marca 1923 r., zabraniając mu przyjmowania osób. Ale wkrótce go wypuścili, widząc jego bolesny stan.

W ostatnich dniach maja 1923 r. ks. Aleksy udał się, podobnie jak w latach poprzednich, na odpoczynek do Werei, gdzie miał mały domek. Przed wyjazdem odprawił swoją ostatnią liturgię w kościele Maroseya, pożegnał się ze swoimi duchowymi dziećmi, a wychodząc pożegnał się z kościołem, którego był rektorem przez 30 lat.

zmarł ks. Aleksego w piątek 9/22 czerwca 1923 r. Ostatniego wieczoru był radosny, serdeczny dla wszystkich, pamiętając o nieobecnych, zwłaszcza o swoim wnuku Aloszy. Śmierć nastąpiła, gdy tylko położył się do łóżka, i była natychmiastowa. 27 czerwca trumna z ciałem ks. Alexia została zabrana do kościoła św. Mikołaja Cudotwórcy w Klennikach. Przez dwa dni duchowieństwo moskiewskie nieprzerwanie odprawiało nabożeństwa żałobne, aby dać każdemu przybyłemu możliwość pożegnania. Nabożeństwo pogrzebowe odprawił arcybiskup Teodor (Pozdeevsky), rektor klasztoru Daniłow - o to sam o. Aleksy poprosił w swoim liście na krótko przed śmiercią. Władyka Teodor przebywał wówczas w więzieniu, ale 20 czerwca został zwolniony i mógł spełnić ks. Aleksja. Jego Świątobliwość Patriarcha Tichon, który właśnie wyszedł z więzienia, przybył na cmentarz Lazarevskoye, aby pożegnać ojca Aleksego. Tłumy witały go entuzjastycznie i spełniły się słowa księdza: „Kiedy umrę, wszyscy będą szczęśliwi”. W hołdzie pogrzebowym złożonym przez ks. Aleksy przed śmiercią przekazał swoim duchowym dzieciom, aby kochały ludzi i służyły im. Na ziemi trzeba żyć tylko dla nieba, a jest to możliwe poprzez całkowite, aktywne wyrzeczenie się siebie dla dobra bliźnich.

Dziesięć lat później, w związku z zamknięciem cmentarza Łazariewskoje, szczątki ks. Aleksy i jego żony zostali przeniesieni 28 września 1933 r. na cmentarz Wwiedenskoje (niemiecki). Ciało o. Alexy był nienaruszony, tylko na jednej z nóg miał złamany staw skokowy, a stopa oddzielona. Przez wszystkie kolejne dziesięciolecia grób ks. Najchętniej odwiedzano Aleksję, regularnie trzeba było dosypywać ziemię pod kopiec grobowy, gdyż ci, którzy korzystali z pomocy ks. Alexy został zabrany razem z nią.

Ojciec Aleksy stworzył na świecie niesamowitą wspólnotę duchową, ożywiając ducha starożytnego kościoła apostolskiego. Wspólnota ta przetrwała czasy straszliwych prześladowań i wychowała nowe pokolenie gorliwych sług Kościoła i pobożnych ludzi Kościoła, którzy przyjęli ducha prawdziwego, pełnego łaski życia chrześcijańskiego, którego nauczał ks. Aleksy. We wspólnocie Marosei, po śmierci księdza, zaczęto zbierać wspomnienia o ks. Alexia i jego modlitewna pomoc.

Na Jubileuszowym Soborze Biskupów w 2000 r. ks. Aleksy Mechev został kanonizowany jako święty Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego w celu objęcia czci w całym Kościele. 16 czerwca 2001 r. odnaleziono relikwie św. Sprawiedliwego Aleksego (Mechev).

Ojcze Święty Alexie, módl się do Boga za nami!

„Dobry pasterz. Życie i twórczość moskiewskiego starszego arcykapłana Aleksego Mecheva” – M.: Serda-Press, 2000.

„W mieście jak na pustyni. Sprawiedliwy św. Aleksy Meczew o modlitwie” – M.: W imię św. Ignacy Stawropola, 2009

„Starszy Świata. Życie, listy, kazania, notatki do ksiąg”, Fot. 2010.

Moskiewski starszy, na świecie ojciec Aleksy Mechev, urodził się 17 marca 1859 r. w pobożnej rodzinie regenta chóru katedralnego Chudovsky.

Jego ojciec, Aleksiej Iwanowicz Meczew, syn arcykapłana rejonu kołomńskiego, jako dziecko został uratowany od śmierci w mrozie w mroźną zimową noc przez św. Filareta, metropolitę moskiewsko-kołomńskiego. Spośród chłopców z rodzin duchownych diecezji moskiewskiej, wybranych według kryterium dostatecznej muzykalności, został przywieziony późnym wieczorem na Trinity Lane na dziedzińcu metropolitalnym. Kiedy dzieci jadły obiad, Metropolita Władyka nagle się zaniepokoiła, szybko się ubrała i wyszła na kontrolę nadjeżdżającego konwoju. W jednych z sań znalazł śpiącego chłopca, pozostawionego tam z powodu przeoczenia. Widząc w tym Opatrzność Bożą, metropolita Filaret szczególną uwagę i troskę poświęcił ocalonemu dziecku, nieprzerwanie opiekując się nim, a następnie jego rodziną.

Narodziny ojca Aleksego nastąpiły w znaczących okolicznościach. Jego matka, Aleksandra Dmitriewna, na początku porodu źle się poczuła. Poród był trudny, bardzo długi, a życie matki i dziecka było zagrożone.

W wielkim smutku Aleksiej Iwanowicz udał się na modlitwę do klasztoru Aleksiejewskiego, gdzie metropolita Filaret służył z okazji święta patronalnego. Wszedłszy do ołtarza, spokojnie odsunął się na bok, ale smutek ukochanego regenta nie krył się przed spojrzeniem biskupa. „Jesteś dzisiaj taki smutny, co się z tobą dzieje?” – zapytał. - „Wasza Eminencjo, moja żona umiera przy porodzie”. Święty z modlitwą uczynił znak krzyża. „Módlmy się razem... Bóg jest miłosierny, wszystko będzie dobrze” – powiedział;

następnie wręczył mu prosforę z napisem: „Urodzi się chłopiec, nadaj mu imię Aleksiej, na cześć świętego Aleksego, męża Bożego, którego dziś czcimy”.

Aleksiej Iwanowicz był zachęcany, bronił liturgii i zainspirowany nadzieją wrócił do domu. Już w drzwiach przywitano go z radością: urodził się chłopiec.

Przez całe życie ojciec Aleksy z czcią wspominał bezinteresowny czyn swojej matki, która po śmierci męża przyjęła siostrę i trójkę dzieci, mimo że on sam był blisko trójki swoich dzieci - synów Aleksieja i Tichona oraz córki Varwara. Musieliśmy zbudować łóżko dla dzieci.

Wśród rodzeństwa i rodzeństwa Lenya, jak nazywano Aleksieja w rodzinie, wyróżniała się życzliwością i cichym, miłującym pokój charakterem. Nie lubił kłótni, chciał, żeby wszyscy czuli się dobrze; uwielbiał kibicować, pocieszać, żartować. Wszystko to przyszło do niego w pobożny sposób. Podczas wizyty, w środku zabaw w pokojach dziecięcych, Lenya nagle spoważniała, szybko odsunęła się i ukryła, wycofując się z hałaśliwej zabawy.

Za to otoczenie nadali mu przydomek „błogosławiony Aloszenka”.

Aleksiej Mechev studiował w szkole Zaikonospasskiego, a następnie w Moskiewskim Seminarium Teologicznym. Był sumienny, sprawny, gotowy do każdej służby.

Kiedy skończyłem seminarium, nie miałem jeszcze własnego kącika, tak potrzebnego do nauki. Aby przygotować pracę domową, często musiałem wstawać w nocy.

Wraz z wieloma kolegami z klasy Aleksiej Mechev pragnął studiować na uniwersytecie i zostać lekarzem. Jednak jego matka stanowczo się temu sprzeciwiła, chcąc mieć go jako modlitewnik. „Jesteś taki mały, dlaczego miałbyś być lekarzem? Lepiej zostań księdzem” – powiedziała stanowczo.

Aleksiejowi trudno było porzucić swoje marzenie: działalność lekarza wydawała mu się najbardziej owocna w służbie ludziom. Ze łzami w oczach żegnał przyjaciół, nie mógł jednak sprzeciwić się woli matki, którą tak szanował i kochał. Następnie ksiądz zdał sobie sprawę, że znalazł swoje prawdziwe powołanie i był bardzo wdzięczny swojej matce.

Już ksiądz ks. Aleksy, dowiedziawszy się o śmierci księdza Jerzego, przybył na nabożeństwo pogrzebowe, towarzyszył mu do grobu ze łzami wdzięczności i miłości, ku zaskoczeniu tych, którzy znali stosunek zmarłego do niego.

Następnie ojciec Aleksy powiedział: kiedy ludzie wytykają nam niedociągnięcia, których sami nie zauważamy, pomagają nam walczyć z naszą „jaszką”.

Mamy dwóch wrogów: „okayashkę” i „yashkę” - tak ksiądz nazwał dumę, ludzkie „ja”, które natychmiast deklaruje swoje prawa, gdy ktoś, chcąc nie chcąc, rani ją i narusza. „Takich ludzi należy kochać jako dobroczyńców” – uczył później swoje duchowe dzieci.

W 1884 r. Aleksy Mechev poślubił córkę czytelnika psalmów, osiemnastoletnią Annę Petrovną Molchanovą. W tym samym roku, 18 listopada, przyjął święcenia diakonatu z rąk biskupa Misaila z Mozhaisk.

Stając się sługą ołtarza, diakon Aleksy doświadczył ognistej gorliwości dla Pana i na zewnątrz okazywał największą prostotę, pokorę i łagodność. Jego małżeństwo było szczęśliwe. Anna kochała męża i współczuła mu we wszystkim. Cierpiała jednak na poważną chorobę serca i jej zdrowie stało się przedmiotem jego ciągłej troski. Ojciec Aleksy widział w swojej żonie przyjaciela i pierwszego pomocnika na swojej drodze do Chrystusa, cenił przyjazne uwagi żony i słuchał ich tak, jak ktoś inny słucha starszego; natychmiast podjęła próbę skorygowania dostrzeżonych przez siebie niedociągnięć.

W rodzinie urodziły się dzieci: Aleksandra (1888), Anna (1890), Aleksiej (1891), który zmarł w pierwszym roku życia, Siergiej (1892) i Olga (1896).

19 marca 1893 r. diakon Aleksy Mechev został wyświęcony przez biskupa Nestora, administratora moskiewskiego klasztoru Nowospasskiego, na księdza w kościele św. Mikołaja Cudotwórcy w Klennikach Sretensky Forty. Poświęcenie odbyło się w klasztorze Zaikonospassky. Kościół św. Mikołaja Cudotwórcy w Klennikach na Maroseyce był niewielki, podobnie jak jego parafia. W bezpośrednim sąsiedztwie znajdowały się duże, uczęszczane świątynie.

Kapłan przyszedł do świątyni prawie o piątej rano i sam ją otworzył. Z czcią oddając cześć cudownej Teodorze Ikonie Matki Bożej i innym wizerunkom, nie czekając na nikogo z duchowieństwa, przygotował wszystko, co niezbędne do Eucharystii i wykonał proskomedię. Gdy zbliżała się wyznaczona godzina, rozpoczynał jutrznię, podczas której często czytał i śpiewał; następnie przystąpiono do liturgii. „Przez osiem lat codziennie odprawiałem liturgię przed pustym kościołem” – powiedział później ksiądz. „Jeden arcykapłan powiedział mi: „Nieważne, ile razy przechodzę obok Twojego kościoła, wszyscy do Ciebie dzwonią. Weszłam do kościoła, było pusto... Nic z tego nie będzie, na próżno wołacie. Ale ojciec Alexy nie był tym zawstydzony i nadal służył. Zgodnie z ówczesnym zwyczajem Moskale pościli raz w roku podczas Wielkiego Postu. W kościele św. Mikołaja-Klenniki przy ulicy Maroseyka można było spowiadać i przyjmować komunię każdego dnia. Z biegiem czasu stało się to znane w Moskwie.

Opisano przypadek, gdy policjant stojący na swoim posterunku uznał zachowanie nieznanej kobiety o bardzo wczesnej porze nad brzegiem rzeki Moskwy za podejrzane. Kiedy podszedł, dowiedział się, że kobieta była zrozpaczona trudami życia i chciała się utopić. Przekonał ją, aby porzuciła ten zamiar i udała się do Maroseyki do ojca Aleksego. Zasmuceni, obciążeni smutkami życia, przygnębieni ludzie gromadzili się w tej świątyni. Od nich rozeszła się plotka o jego dobrym opacie.

Życie duchowieństwa wielu małych wówczas parafii było trudne finansowo, a warunki bytowe często kiepskie. Mały drewniany dom, w którym mieszkała rodzina ojca Alexy’ego, był zniszczony, na wpół zgniły; Sąsiednie dwupiętrowe domy stojące ściśle zacieniły okna. W porze deszczowej strumienie spływające z Pokrowki i Maroseyki spływały na dziedziniec kościelny i do piwnicy domu zawsze było wilgotno;

Matka Anna Pietrowna była poważnie chora. Doszło do obrzęku serca z dużym obrzękiem i bolesną dusznością. Anna Pietrowna zmarła 29 sierpnia 1902 roku, w dniu ścięcia głowy Poprzednika i Chrzciciela Pana Jana.

„Czy przyszedłeś podzielić się ze mną moim smutkiem?” – zapytał ojciec Alexy, kiedy wszedł ojciec John. „Nie przyszedłem dzielić twojego smutku, ale twoją radość” – odpowiedział ojciec Jan. „Pan cię odwiedza. Opuść swoją celę i wyjdź do ludzi; dopiero odtąd zaczniesz się cieszyć smutki i pomyśl: nie ma już smutku na świecie. Twój... A ty bądź z ludźmi, wejdź w czyjś smutek, weź go na siebie, a wtedy zobaczysz, że twoje nieszczęście jest nieistotne w porównaniu z nieszczęściem. ogólny smutek i będzie ci łatwiej.”

Łaska Boża, która obficie spoczęła na pasterzu kronsztadzkim, w nowy sposób oświetliła drogę życiową księdza Aleksego. Przyjął to, co mu wskazano, jako powierzone mu posłuszeństwo. Na doświadczenie łaski starości niewątpliwie przygotowało go wiele lat prawdziwie ascetycznego życia.

Święty sprawiedliwy starszy Aleksy ze swoim życiem. Ikona z życiem, 2000. Autorka Irina Vatagina. Kościół św. Mikołaja w Klenikach na Maroseyce w Moskwie

Ojciec Aleksy spotkał się z tymi, którzy szukali pomocy w kościele Maroseya, złamanymi trudnymi okolicznościami, wzajemną wrogością, pogrążonymi w grzechach, którzy zapomnieli o Bogu, z serdeczną życzliwością, miłością i współczuciem. W ich dusze wlała się radość i pokój Chrystusowy, nadzieja objawiła się w miłosierdziu Boga, w możliwości odnowy duszy, okazana im miłość dawała każdemu poczucie, że byli kochani, współczuci i pocieszani bardziej niż ktokolwiek inny .

Ojciec Aleksy otrzymał od Boga łaskawy dar jasnowidzenia. Ci, którzy do niego przychodzili, widzieli, że zna całe ich życie, zarówno jego zewnętrzne wydarzenia, jak i duchowe aspiracje i myśli. W różnym stopniu objawiał się ludziom. Z głębokiej pokory starałam się zawsze nie okazywać pełni tego daru. Zwykle mówił o jakichkolwiek szczegółach, szczegółach nieznanej rozmówcy sytuacji, nie bezpośrednio, ale rzekomo mówiąc o podobnej sprawie, która miała miejsce niedawno.

Ojciec Aleksy dał się poznać jako życzliwy ojciec, do którego należy się zwrócić w trudnych dla rodziny chwilach. Czytanie instrukcji, potępianie czy analizowanie czyichś złych uczynków nie było w jego zasadach. Potrafił rozmawiać o moralnych aspektach sytuacji rodzinnych, nie naruszając przy tym bolesnej dumy stron konfliktu. I był zapraszany na nabożeństwa w krytycznych momentach. Przychodząc do rodziny gotowej do rozpadu, kapłan wniósł do niej pokój, miłość i przebaczające zrozumienie dla wszystkich. Nie obwiniał nikogo, nie robił wyrzutów, ale poprzez przytaczanie żywych przypadków błędów i urojeń starał się uświadomić słuchającym swoją winę, wzbudzić w nich poczucie skruchy. To rozproszyło chmury gniewu, a winni zaczęli czuć się niewłaściwie w swoim postępowaniu. Właściwe zrozumienie często nie przychodziło od razu, ale później, gdy człowiek, pamiętając słowa księdza Alexy'ego i zaglądając głębiej w jego zmiękczoną duszę, mógł wreszcie zobaczyć, że jego historie są z nim bezpośrednio związane i zrozumieć, jaką nową drogę wytycza jego.

W dolnej kondygnacji mieszkalnej świątyni ksiądz otworzył parafialną szkołę elementarną, a także założył przytułek dla sierot i dzieci ubogich rodziców. Dzieci uczyły się tam przydatnych rzemiosł. Przez 13 lat ks. Aleksy uczył dzieci Prawa Bożego w prywatnym gimnazjum żeńskim E. V. Winkler.

Pobłogosławiwszy swoją duchową córkę Marię, która jako nastolatka przybyła do jego kościoła wkrótce po śmierci ojca, aby malować ikony, ksiądz przyczynił się do dalszego odrodzenia starożytnego rosyjskiego malarstwa ikonowego, które przez kilka stuleci pozostawało w zapomnieniu, ustępując miejsca do malowania.

W tym czasie ksiądz Aleksy zaczął odprawiać w kościele nabożeństwa nie tylko rano, ale także wieczorem (nieszpory i jutrznia).

Kazania księdza były proste, szczere, nie wyróżniały się wymową. To, co powiedział, poruszyło serce głębią wiary, prawdomówności i zrozumienia życia. Nie stosował technik oratorskich, skupiając uwagę słuchaczy na wydarzeniach ewangelicznych i żywotach świętych, pozostając jednocześnie w całkowitym cieniu.

Modlitwa ojca Alexy’ego nigdy nie ustała. Swoim przykładem kapłan pokazał, że przy miejskim zgiełku i zgiełku można być daleko od wszystkiego, co ziemskie, mieć nieustanną modlitwę, czyste serce i jeszcze tu na ziemi stanąć przed Bogiem.

Zapytany, jak poprawić życie parafii, odpowiedział: „Módlcie się!” Wzywał swoje duchowe dzieci do modlitwy podczas nabożeństw pogrzebowych: „Jeszcze raz zetkniecie się ze zmarłymi... Gdy staniecie przed Bogiem, wszyscy podniosą ręce za was, a będziecie zbawieni”.

Zwiększyła się liczba wiernych w świątyni. Zwłaszcza po 1917 r., kiedy ci, którzy odeszli z Kościoła, doświadczeni licznymi trudnościami, spieszyli do kościołów w nadziei na Bożą pomoc. Po zamknięciu Kremla część parafian i śpiewaków klasztoru Chudov przeniosła się za błogosławieństwem biskupa Arseny'ego (Żadanowskiego) do kościoła księdza Aleksego. Było wielu młodych ludzi, studentów, którzy zobaczyli, że rewolucja zamiast obiecanych korzyści przyniosła nowe katastrofy, a teraz starali się zrozumieć prawa życia duchowego.

W tych latach na Maroseyce zaczęli służyć gorliwi młodzi księża i diakoni, którzy otrzymali wykształcenie, w tym syn ojca Aleksego, ojciec Sergiusz Mechev, który w Wielki Czwartek 1919 roku przyjął święcenia kapłańskie.

Pomagali także w prowadzeniu wykładów, rozmów i organizowaniu kursów z zakresu studiowania nabożeństw. Ale obciążenie księdza Alexy’ego rosło. Zbyt wielu chciało otrzymać jego błogosławieństwo w jakiejkolwiek sprawie, słuchać jego rad. Część z przybyłych ojciec musiał już wcześniej przyjmować w swoim mieszkaniu w domu duchownym, wybudowanym przed I wojną światową przez słynnego wydawcę I. D. Sytina. Teraz przed drzwiami domu można było zobaczyć niekończące się kolejki, a latem goście nocowali na dziedzińcu świątyni.

Wielka była pokora ojca Aleksego.

Dzięki staraniom sióstr Chudov w 1920 roku Jego Świątobliwość Patriarcha Tichon nadał księdzu prawo do noszenia krzyża z dekoracjami. Wieczorem w świątyni zebrali się księża i parafianie, aby mu pogratulować. Ojciec Aleksy, zwykle uśmiechnięty i radosny, wyglądał na zaniepokojonego i zdenerwowanego. Po krótkiej modlitwie zwrócił się ze skruchą do ludu, mówiąc o swojej niegodności i zalewając się gorzkimi łzami, prosił o przebaczenie i pokłonił się do ziemi. Wszyscy widzieli, że odbierając tę ​​nagrodę naprawdę czuł się jej niegodny.

Prawdziwymi duchowymi przyjaciółmi ojca Aleksego byli współcześni asceci Optiny – starszy Hieroschemamonk Anatolij (Potapow) i przełożony klasztoru opat Teodozjusz. Ojciec Anatolij kierował Moskaliami, którzy przychodzili do niego, aby spotkać się z ojcem Aleksym. Starszy Nektarios powiedział do kogoś: „Dlaczego przychodzisz do nas? Masz Ojca Alexy’ego”.

Sprawiedliwy Aleksy Mechev

Ojciec Teodozjusz, po przybyciu do Moskwy, odwiedził świątynię Maroseya. Byłem na nabożeństwie, widziałem, jak szły kolejki spowiedników, jak gorliwie i długo trwała nabożeństwo, szczegółowo dokonano upamiętnienia, ile osób czekało na przyjęcie. I powiedział do ojca Alexy'ego: „Do całej tej pracy, którą wykonujesz sam, potrzebowalibyśmy kilku osób w Optinie. To przekracza siły jednego. Pan ci pomaga”.

Jego Świątobliwość Patriarcha Tichon, który zawsze liczył się z odwołaniem księdza w przypadku święceń, zaprosił go do podjęcia dzieła zjednoczenia duchowieństwa moskiewskiego. Spotkania odbywały się w Katedrze Chrystusa Zbawiciela, jednak ze względu na ówczesne warunki zostały wkrótce przerwane. Stosunek duchowieństwa do księdza był zupełnie inny. Wielu uznawało jego autorytet, niektórzy pasterze byli jego duchowymi dziećmi i naśladowcami, ale było też wielu, którzy go krytykowali.

W ostatnich dniach maja, zgodnie z nowym stylem 1923 r., ojciec Aleksy udał się, podobnie jak w latach poprzednich, na odpoczynek do Vereya, odległego miasteczka na moskiewskim obwodzie, gdzie miał mały dom. Przed wyjazdem odprawił swoją ostatnią liturgię w kościele Maroseya, pożegnał się ze swoimi duchowymi dziećmi, a wychodząc pożegnał się ze świątynią. Ojciec Aleksy zmarł w piątek 9/22 czerwca 1923 r. Ostatniego wieczoru był radosny, czuły wobec wszystkich, pamiętając o tych, którzy byli nieobecni, zwłaszcza o swoim wnuku Aloszy. Śmierć nastąpiła, gdy tylko położył się do łóżka, i była natychmiastowa.

Trumna z ciałem księdza Aleksego została dostarczona na koniu do kościoła św. Mikołaja Cudotwórcy w Klennikach w środę 14/27 czerwca o godzinie 9:00 rano. Wspólnoty kościelne Moskwy pod przewodnictwem swoich pasterzy przybywały jedna po drugiej, aby śpiewać requiem i żegnać zmarłego. Trwało to aż do rana następnego dnia, aby dać wszystkim przybyłym możliwość modlitwy. Wieczorem odprawiono dwa czuwania pogrzebowe: jedno w kościele, drugie na dziedzińcu. Liturgię i nabożeństwo pogrzebowe odprawił na czele zastępu duchownych arcybiskup Teodor (Pozdeevsky), rektor klasztoru w Daniłowie - o to poprosił w swoim liście na krótko przed śmiercią o. Aleksy. Władyka Teodor przebywał wówczas w więzieniu, ale 7/20 czerwca został zwolniony i mógł spełnić wolę księdza.

Przez całą drogę na cmentarz śpiewano pieśni wielkanocne. Spowiednik Chrystusa, Jego Świątobliwość Patriarcha Tichon, właśnie zwolniony z więzienia, przybył na cmentarz Łazariewskoje, aby pożegnać ojca Aleksego w jego ostatniej podróży. Został entuzjastycznie przyjęty przez tłumy ludzi.

Spełniły się prorocze słowa kapłana: „Gdy umrę, wszyscy będą się cieszyć”. Lit był podawany przez Archimandrytę Anempo-dist. Jego Świątobliwość pobłogosławił opuszczaną do grobu trumnę i jako pierwszy rzucił na nią garść ziemi.

Za swojego życia ojciec Aleksy kazał swoim duchowym dzieciom przyjść do jego grobu ze wszystkimi swoimi trudnościami, problemami i potrzebami. I wielu poszło go odwiedzić na cmentarzu Lazarevskoye.

Dziesięć lat później, w związku z zamknięciem cmentarza Łazariewskoje, szczątki księdza Aleksego i jego żony przeniesiono 15/28 września 1933 r. na cmentarz Wwiedenskie Góry, popularnie zwany niemieckim. Ciało księdza Aleksego było wówczas nienaruszone. Tylko na jednej z nóg złamany został staw skokowy i stopa oddzielona.

Przez wszystkie kolejne dziesięciolecia grób księdza Aleksego był, według władz cmentarza, najchętniej odwiedzanym. Dzięki opowieściom o otrzymanej pomocy i późniejszym publikacjom wiele osób dowiedziało się o ks. Aleksym i prosząc o jego wstawiennictwo w swoich kłopotach i trudnych sytuacjach życia codziennego, otrzymało u księdza pocieszenie.

Regularnie musieliśmy dosypywać więcej ziemi pod kopiec grobowy, gdyż ci, którzy skorzystali z pomocy księdza Aleksego, zabierali go ze sobą…

Pewna kobieta z Tuły straciła jedynego syna. Przez sześć miesięcy nie było od niego żadnych wiadomości; matka była w ciężkim stanie. Ktoś poradził jej, aby skontaktowała się z ojcem Alexym. Przyjechała do Moskwy, od razu udała się do kościoła św. Mikołaja Cudotwórcy w Klennikach i na zakończenie liturgii wraz ze wszystkimi udała się na adorację krzyża. Od księdza, którego zobaczyła po raz pierwszy, oddzieliło ją jeszcze kilku wiernych, gdy ten wręczył jej krzyż nad głowami idących przed nią i w imponujący sposób powiedział: „Módlcie się, jakbyście żyli”. Zdezorientowana zaskoczeniem, zawstydziła się i wstydziła się podejść ponownie. Nie mając siły się uspokoić, zwróciła się do księdza, który dobrze go znał, a on przyprowadził ją do swojego domu. Gdy tylko weszła do pokoju i przyjęła błogosławieństwo, ksiądz, nie usłyszawszy jeszcze od niej ani słowa, a ona nie mogła mówić z podniecenia i dławiących ją łez, wziął ją za ramię i zajrzał jej w oczy z miłością i uczuciem powiedział: „Szczęśliwa mamo, szczęśliwa mamo! Dlaczego płaczesz, mówię ci: on żyje!”

Następnie podchodząc do biurka, zaczął przeglądać leżące na nim papierowe ikony, mówiąc: „Któregoś dnia odwiedziła mnie też moja mama: bardzo martwi się o syna, ale on spokojnie służy w Sofii w sklepie tytoniowym fabryki No cóż, niech Bóg błogosławi” i tymi słowami pobłogosławił ją ikoną. To było podczas Jasnego Tygodnia. Pod koniec września otrzymała list od syna z Bułgarii, w którym poinformował, że pracuje w Sofii w fabryce tytoniu.

Olga Serafimovna, osoba z wyższych warstw społeczeństwa, głęboko religijna i kościelna, była kierownikiem sierocińca, który znajdował się pod opieką wielkiej księżnej Elżbiety Fiodorowna.

Często odwiedzała wraz z księdzem Aleksym kościół św. Mikołaja Cudotwórcy w Klennikach. I na jej zaproszenie odwiedził schronisko.

Pewna kobieta przyszła zapytać księdza, czy powinna wyjść za mąż. Jej mąż został wzięty do niewoli przez Niemców podczas wojny 1914 roku. Od tego czasu minęło prawie 9 lat i nie ma o nim żadnych wieści, ale zabiega o nią bardzo dobry mężczyzna. Zamiast odpowiedzieć, ksiądz powiedział: „Oto, moi drodzy, kilka przypadków: przyszła do mnie pewna kobieta i powiedziała: „Ojcze, pobłogosław mnie, abym wyszła za mąż, gdyż mój mąż od wielu lat jest w niewoli i najwyraźniej już nie żyje. I on naprawdę chce się ze mną ożenić dobry człowiek”. Nie pobłogosławiłem jej, ale mimo to wyszła za mąż. Właśnie wyszła za mąż, po ośmiu, dziewięciu dniach jej mąż wraca z niewoli. I tak przyszli dwaj mężowie z żoną, aby rozstrzygnąć kwestię, czyją jest teraz żoną. Te to są typy przypadków…” Rozmówczyni przestraszyła się i postanowiła poczekać, a kilka dni później jej mąż niespodziewanie wrócił.

Któregoś piątku, po zakończeniu liturgii, do księdza podeszły dwie ubrane na czarno dziewczyny z prośbą o błogosławieństwo na wejście do klasztoru. Jednemu z nich chętnie pobłogosławił i dał dużą prosforę, a drugi powiedział: „Wracaj do domu, jesteś tam potrzebny, a ja nie będę ci błogosławił za pójście do klasztoru”. Dziewczyna odeszła zawstydzona i zawiedziona. Ludzie wokół byli ciekawi, z kim mieszkała i w jakich warunkach. Dziewczyna odpowiedziała, że ​​mieszka z chorą starą matką, która nie chce słyszeć o wyjeździe córki do klasztoru, bo wtedy zostanie zupełnie sama.

W środę po nabożeństwie do księdza podeszła kobieta, upadła mu do nóg i zaczęła łkając krzyczeć: „Ojcze, pomóż, Ojcze, ratuj mnie, nie mogę już żyć na świecie: zginął mój ostatni syn na wojnie” i zaczęła uderzać głową w świecznik przedstawiający ikonę św. Mikołaja. Zbliżając się, ksiądz zwrócił się do niej następującymi słowami: „Co robisz, czy można tak bardzo rozpaczać. Oto nasz wielki orędownik i modlitewnik przed Panem”. I pomagając jej wstać, natychmiast rozpoczął nabożeństwo do św. Mikołaja i powiedział do niej: „Zrób trzy pokłony. Nie masz czasu stać i modlić się. Pomodlę się za ciebie sama, a ty szybko wrócisz do domu, czeka cię tam wielka radość”. A kobieta, zachęcona przez księdza, pobiegła do domu następnego dnia, podczas wczesnej liturgii, którą głośno odprawił ks. Aleksy, wczorajszy gość wbiegła. Chciała jak najszybciej zobaczyć się z księdzem, powtarzając podekscytowanym głosem: „Gdzie jest ojciec?” Powiedziała, że ​​kiedy wczoraj wróciła do domu, znalazła na stole telegram od syna, który jej to przekazał aby natychmiast przyjechać na dworzec, aby się z nim spotkać, on sam przyjdzie” – wskazała na wchodzącą w tej chwili osobę młody człowiek. Kapłana wezwano od ołtarza.

Kobieta z łkaniem upadła przed nim na kolana i poprosiła o odprawienie dziękczynnego nabożeństwa.

W okresie Wielkiego Postu, po nabożeństwie, do księdza Aleksego podchodzi kobieta: „Ojcze, pomóż mi, strasznie dręczy mnie smutek. Zanim zdążysz pożegnać piątkę, jest już dziewiąta”. Ojciec, patrząc uważnie w jej twarz, zapytał: „Jak długo przyjmujesz komunię?” Nie spodziewając się takiego pytania, kobieta zawstydziła się i zaczęła mówić zdezorientowana: „Tak, ostatnio, ojcze, pościłam…” - „Jak niedawno?” Ojciec powtórzył pytanie: „Czy będzie mieć około czterech lat ?” - „Nie, ojcze, po prostu przegapiłem ostatni rok, a rok wcześniej byłem chory”. - „A przed tym rokiem byłeś na wsi? Więc masz cztery lata.” Zdając sobie sprawę, że ksiądz znał całe jej życie, uklękła przed nim, prosząc o przebaczenie. „O co mnie prosisz?” – zauważył ksiądz – „proś Boga, o którym zapomniałeś, dlatego ogarnęły cię smutki”. Ojciec Sergiusz Durylin, który wiosną 1921 r. został proboszczem kaplicy Bogolubskiej Ikony Matki Bożej, nadal służył na Maroseyce w określony dzień tygodnia. Opowiedział, że pewnego dnia w 1922 r. do świątyni przyszła kobieta, bardzo płakała i opowiadała o sobie, że pochodzi z Syberii, z miasta Tobolsk. Podczas wojny domowej jej syn zniknął; nie wiedziała, czy żyje, czy nie. Pewnego dnia, po płaczu zwłaszcza w modlitwie

I tak ona, która nigdy nie była w Moskwie, nigdy nie słyszała imienia ojca Aleksego, zdecydowała się wówczas na tak długą i trudną drogę. Musiałem jechać albo pociągiem towarowym, albo pociągiem osobowym. Bóg jeden wie, jak się tam dostała. Odnalazła Maroseykę, kościół i księdza, których wskazał jej mnich Serafin.

Po jej twarzy spłynęły łzy radości i czułości. Po śmierci księdza okazało się, że kobieta ta odnalazła syna.

Istnieje wiele dowodów na pełną łaski pomoc w różnych potrzebach poprzez modlitwy do osób starszych. Wiele takich przypadków odnotowano podczas renowacji świątyni na Maroseyce. W dni pamięci księdza kilkakrotnie niespodziewanie nadeszła pomoc z papierami i pilnymi sprawami związanymi z pracami remontowymi w kościele i domu kościelnym; napływały datki. Z doświadczenia wiadomo, że kiedy w żałobie zwracają się do niego: „Ojcze Ojcze Aleksy, pomóż”, pomoc przychodzi bardzo szybko, Ojciec Aleksy uzyskał od Pana wielką łaskę modlitwy za tych, którzy się do niego zwracają.

Na Jubileuszowym Soborze Biskupów w 2000 r. najstarszy na świecie arcykapłan Aleksy Meczew został kanonizowany jako święty Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej w celu zapewnienia czci w całym Kościele.

Obecnie relikwie św. Aleksego Mecheva znajdują się w Moskwie w kościele św. Mikołaja w Klennikach.

Cytat z:

***

„Moskiewska Gazeta Diecezjalna” nr 10, 2000

• Modlitwa do sprawiedliwego Aleksego Mecheva: Modlitwy do sprawiedliwego Aleksego Mecheva, prezbitera Moskwy. Po śmierci żony św. przybył do ojca Aleksieja. Jana z Kronsztadu i powiedział: „...bądź z ludem, wejdź w cudzy smutek, weź go na siebie, a wtedy zobaczysz, że twoje nieszczęście jest nieistotne w porównaniu z powszechnym żalem i stanie się ci łatwiej Odtąd św. Aleksy Mechev jest tym dobry pasterz

w modlitwie i nieustannej służbie ludziom dzielił i nadal dzieli smutek, potrzeby i choroby wszystkich, którzy zwracają się do niego o pomoc modlitewną.

Akatyst do sprawiedliwego Aleksego Mecheva:

• Literatura hagiograficzna i naukowo-historyczna o sprawiedliwym Aleksieju Mechowie:
• - Moskiewska Gazeta Diecezjalna Starszy miasta

„Dlaczego wszyscy święci apostołowie, każdy z nich, przyjęli koronę męczeństwa, umarli na krzyżach, zostali ścięci mieczem, a apostoł Jan Teolog dożył sędziwego wieku i spokojnie umarł? „- zapytał kiedyś ojciec Aleksy, „ponieważ apostoł Jan miał tak niezrównaną, wielką, nieodpartą miłość chrześcijańską, że nawet oprawcy poddali się jej mocy, a ona rozbroiła prześladowców, zgasiła ich gniew i zamieniła go w miłość”. Ojciec Aleksy miał właśnie taką miłość do swoich bliźnich, a wszystkie jego instrukcje, kazania i słowa dotyczyły miłości. Był bogaty w tę miłosierną miłość i każdemu, kto przychodził, wydawało się, że ojciec Aleksy kocha go najbardziej.

Aleksy Meczew urodzony 17 marca 1859 r w Moskwie w pobożnej rodzinie regenta chóru katedralnego Chudovsky.

Od urodzenia życie księdza Aleksego związane jest z imieniem św. Filareta, metropolity moskiewsko-kołomnego. Kiedyś ocalił ojca Ojca od śmierci na mrozie i widząc w tym Bożą Opatrzność, później zaopiekował się ocalonym dzieckiem, a następnie jego rodziną.

Podczas narodzin ojca Aleksego (a narodziny jego matki, Aleksandry Dmitriewnej, były trudne) modlił się wraz z Aleksiejem Iwanowiczem Meczewem o pomyślne uwolnienie żony od ciężaru i przepowiedział: „ Urodzi się chłopiec, któremu nadasz imię Alexy na cześć świętego, którego dziś obchodzimy. Aleksy, mężu Boży».

Alexy wychował się w rodzinie, w której panowała żywa wiara w Boga, miłość i życzliwy stosunek do ludzi.

Przez całe życie ojciec Aleksy z czcią wspominał bezinteresowny czyn swojej matki, która po śmierci męża przyjęła siostrę i trójkę dzieci, mimo że on sam był blisko trójki swoich dzieci - synów Aleksieja i Tichona oraz córki Varwara. Musieliśmy zbudować łóżko dla dzieci.

Aleksiej był cichym, miłującym pokój człowiekiem; uwielbiał kibicować, pocieszać i żartować. Ale wycofał się z hałaśliwej zabawy, a w środku gier nagle spoważniał i uciekł. Dlatego nadali mu przydomek „błogosławiony Aloszenka”.

Aleksy Mechev studiował w szkole Zaikonospasskiego, a następnie w Moskiewskim Seminarium Teologicznym, po czym marzył o pójściu na uniwersytet i zostaniu lekarzem, aby jak najbardziej owocnie służyć ludziom. Ale matka sprzeciwiła się temu: „ Jesteś taki mały, dlaczego miałbyś być lekarzem? Lepiej byłoby, gdybyś był księdzem" Alexy'emu trudno było porzucić swoje marzenie, ale nie sprzeciwił się woli ukochanej matki. Następnie zdał sobie sprawę, że znalazł swoje prawdziwe powołanie i był bardzo wdzięczny swojej matce.

Po ukończeniu seminarium Aleksy został przydzielony do kościoła Znamenskaja Czterdziestki Prechistenskiego. Rektor kościoła, ojciec George, był człowiekiem twardym i wybrednym. Domagał się, aby czytelnik psalmów wykonywał powierzone mu obowiązki, traktował go niegrzecznie, a nawet bił. Ale Alexy znosił wszystko bez skargi i nie narzekał. Następnie dziękował Panu, że pozwolił mu przejść przez taką szkołę. Będąc już księdzem, ks. Alexy przybył na nabożeństwo pogrzebowe ks. Jerzego, towarzysząc mu do grobu ze łzami wdzięczności i miłości.

« Takich ludzi należy kochać jako dobroczyńców.„, nauczał później swoje duchowe dzieci. Wskazują na braki, których sami nie zauważamy i pomagają nam walczyć z naszym „tak”. Mamy dwóch wrogów: „okayashkę” i „yashkę” - kapłan nazywał tę miłość własną, ludzkim „ja”.

W 1884 r. Aleksy Mechev poślubił córkę czytelnika psalmów, 18-letnią Annę Petrovną Molchanovą i przyjął święcenia diakonatu. Zalotnicy seminarium zwrócili się do Anny, ale ona odmówiła im wszystkim. Ale gdy tylko poznała Alexy'ego, stanowczo powiedziała swojej owdowiałej matce: „ Pójdę po tego malucha" Jego małżeństwo było szczęśliwe. Anna Pietrowna miała „charakter” i na fotografiach swojej wczesnej młodości spoglądała spod zmarszczonych brwi. Ale wzajemna miłość ten charakter wyraźnie się poprawił. Na kolejnych fotografiach to spojrzenie się ociepliło, napięcie w rysach twarzy uległo wygładzeniu. Anna bardzo kochała swojego męża i głęboko mu współczuła we wszystkim. Cierpiała jednak na poważną chorobę serca i jej zdrowie stało się przedmiotem jego ciągłej troski. Ojciec Aleksy widział w swojej żonie przyjaciela i pierwszego pomocnika na swojej drodze do Chrystusa, cenił przyjazne uwagi żony i słuchał ich tak, jak ktoś inny słucha starszego; natychmiast podjęła próbę skorygowania dostrzeżonych przez siebie niedociągnięć.

W rodzinie urodziły się dzieci: Aleksandra (1888), Anna (1890), Aleksiej (1891), który zmarł w pierwszym roku życia, Siergiej (1892) i Olga (1896).

19 marca 1893 r. diakon Aleksy Mechev przyjął święcenia kapłańskie w małym jednoosobowym kościele św. Mikołaja Cudotwórcy w Klennikach Sretenskich czterdziestu. Ojciec Aleksy wprowadził w swoim kościele codzienną nabożeństwo, podczas gdy w małych moskiewskich kościołach zwykle odprawiano je tylko dwa lub trzy razy w tygodniu.

« Przez osiem lat codziennie sprawowałem liturgię w pustym kościele.” – powiedział później ksiądz. - Jeden z arcykapłanów powiedział mi: „Bez względu na to, jak często przechodzę obok Twojego kościoła, wszyscy do Ciebie dzwonią. Poszedłem do kościoła - jest pusty... Nic z tego nie będzie, na próżno wołacie«».

Ale ojciec Alexy nie był tym zawstydzony i nadal służył. Zgodnie z ówczesnym zwyczajem Moskale pościli raz w roku podczas Wielkiego Postu. W kościele św. Mikołaja-Klenniki przy ulicy Maroseyka można było spowiadać i przyjmować komunię każdego dnia. Z biegiem czasu stało się to znane w Moskwie.

Pewnego razu policjant stojący na swoim posterunku wydał się podejrzliwy w związku z zachowaniem nieznanej kobiety o bardzo wczesnej porze nad brzegiem rzeki Moskwy. Kiedy podszedł, dowiedział się, że kobieta była zrozpaczona trudami życia i chciała się utopić. Przekonał ją, aby porzuciła ten zamiar i udała się do Maroseyki do ojca Aleksego. Po tym incydencie do tej świątyni przybywali ludzie pogrążeni w żałobie i obciążeni smutkami życia. Ojciec pospieszył, aby zwrócić uwagę i pocieszyć wszystkich.

Mały drewniany domek, w którym mieszkała rodzina ks. Alexia była zniszczona, na wpół zgniła; w mieszkaniu było zawsze ciemno i wilgotno. Wkrótce u matki Anny Pietrowna zaczęła pojawiać się puchlina serca z obrzękiem i bolesną dusznością. Cierpiała tak bardzo, że zaczęła prosić męża, aby przestał ją błagać i zmarła 29 sierpnia 1902 roku, w dniu ścięcia głowy Poprzednika i Chrzciciela Pańskiego, Jana.

Ojciec Aleksy był niepocieszony. Światło dla niego przygasło i nie chciał wychodzić do ludzi. W tym czasie do Moskwy przybył święty sprawiedliwy ojciec Jan z Kronsztadu. O. Aleksiej miał z nim spotkanie. " Przyszedłeś podzielić się ze mną moim smutkiem?„- zapytał go ks. Aleksy. " Nie przyszedłem dzielić twojego smutku, ale twoją radość, – odpowiedział ks. Jan. — Opuść swoją celę i wyjdź do ludzi; dopiero odtąd zaczniesz żyć... Wejdź w cudzy smutek, weź go na siebie, a wtedy zobaczysz, że twoje nieszczęście jest małe, nieistotne w porównaniu z powszechnym żalem i stanie się ci łatwiej».

Łaska Boża, która obficie spoczęła na pasterzu kronsztadzkim, w nowy sposób oświetliła drogę życiową księdza Aleksego. Wkroczył na drogę starości, do której był już przygotowany przez wiele lat ascetycznego życia.

Ojciec Alexy witał wszystkich przybyłych z serdeczną życzliwością, miłością i współczuciem. Wszystkim wydawało się, że go najbardziej kochają, współczują mu i pocieszają. Ojciec nigdy nie narzucał ciężaru ciężkiego posłuszeństwa, wskazując, że przede wszystkim należy rozważyć swoje siły i możliwości. Ale to, na co już zdecydowałeś, musisz zrobić za wszelką cenę, w przeciwnym razie cel nie zostanie osiągnięty.

« Droga do zbawienia, - Ojciec Aleksy ciągle powtarzał, - leży w miłości do Boga i bliźniego" Musimy uciskać się dla dobra bliskich nam osób, odbudować duszę, złamać charakter, aby naszym sąsiadom było łatwo z nami żyć. " Bądź słońcem dla wszystkich- powiedział.

Ojciec Aleksy teraz nigdy nie jest pozostawiony sam, od rana do wieczora oddaje się ludziom, dla nich nie jest już tylko pasterzem, ale biologiczny ojciec i troskliwą mamę. Wkrótce cała Moskwa mówiła o starszym. Kościół nie jest już w stanie pomieścić wszystkich, „od wczesnego rana do późnej nocy jest tłum ludzi, wśród zwykłych ludzi pojawiają się profesorowie, lekarze, nauczyciele, pisarze, inżynierowie, artyści, aktorzy”. W pewnym momencie ojciec Aleksy zaczął odwiedzać pobliski rynek Chitrow, o którym było głośno. Prowadził tam rozmowy ze bywalcami dna miasta. Jednak wkrótce, ze względu na rosnące obciążenie pracą, musiał z tego zrezygnować.

Niezwykle skromny w funduszach, ojciec Aleksy nadal nie ignorował potrzeb i smutku swojego sąsiada. Któregoś razu w wigilię Bożego Narodzenia ksiądz, który sam miał dużą rodzinę, zostawił całą zawartość portfela chorej kobiecie, do której przyszedł udzielić komunii. Wracając do domu, pomyślał z goryczą: „ Tam jest bieda i jest bieda, są na wpół zagłodzone dzieci i są na wpół zagłodzone dzieci – czy dobrze zrobiłam, że wszystko oddałam innym, a swoim nic nie zostawiłam?„Pan w cudowny sposób rozwiązał zamęt sprawiedliwego. Niespodziewanie pojawił się dobroczyńca, który przekazał wystarczającą kwotę ojcu Alexy'emu.

Nigdy nie obraził się na jakąkolwiek nieuprzejmość wobec siebie. " Czy jestem... czy jestem biedny…” – zwykł mawiać. Ksiądz unikał okazywania sobie oznak czci i szacunku, unikał wystawnych nabożeństw, a jeśli już musiał w nich uczestniczyć, starał się stanąć w obronie wszystkich. Obciążały go nagrody, one go obciążały, powodując głęboki, szczery smutek.

Kazania księdza były proste, szczere, nie wyróżniały się wymową. Ich główną zaletą było to, że niosły ze sobą praktyczne instrukcje – jak być i co robić.

Zapytany o to, jak poprawić życie parafii, odpowiedział: „ Modlić się!„Wezwał swoje duchowe dzieci do modlitwy podczas nabożeństw pogrzebowych:” Po raz kolejny zetkniesz się ze zmarłymi. Kiedy staniesz przed Bogiem, wszyscy podniosą ręce w modlitwie za ciebie, a będziesz zbawiony».

Ojciec nie aprobował, gdy rodzice, spiesząc do kościoła, zostawiali swoje dzieci same, bez nadzoru. Błogosławiąc matkę i dziecko, wskazując na dziecko, w imponujący sposób powiedział jej: „ Oto wasz Kijów i Jerozolima».

W dolnej kondygnacji mieszkalnej świątyni ojciec otworzył szkołę parafialną, założył przytułek dla sierot i ubogich oraz przez 13 lat uczył Prawa Bożego w gimnazjum żeńskim E.V. Winklera; przyczynił się do odrodzenia starożytnego rosyjskiego malarstwa ikonowego, które ustąpiło miejsca malarstwu, błogosławiąc swoją duchową córkę Marię Nikołajewnę Sokołową (późniejszą zakonnicę Julianę) do malowania ikon.

Ojciec Aleksy bardzo czcił sanktuarium świątyni, cudowną Ikonę Matki Bożej Teodora i często odprawiał przed nią nabożeństwa. Któregoś dnia, w wigilię wydarzeń 1917 roku, podczas nabożeństwa zobaczył łzy spływające z oczu Królowej Nieba. Widzieli to także obecni pielgrzymi. Ksiądz był tak zszokowany, że nie mógł kontynuować posługi, a ksiądz pełniący służbę musiał ją zakończyć.

Kościół św. Mikołaja w Klennikach

Wnętrze kościoła św. Mikołaja w Klennikach na Maroseyce

Zwiększyła się liczba wiernych w świątyni. Szczególnie po 1917 r., a wśród nich było wielu młodych ludzi, studentów, rozczarowanych rewolucyjnymi ideałami. Po zamknięciu Kremla część parafian i śpiewaków z klasztoru Chudov przeniosła się do kościoła księdza Aleksego. W kościele zaczęli służyć młodzi, wykształceni księża, pomagając księdzu Aleksemu w prowadzeniu wykładów, rozmów i organizowaniu kursów z zakresu studiowania nabożeństw. Wśród nich jest syn jego ojca Aleksy ojciec Siergiej Mechev, wyświęcony na kapłana w Wielki Czwartek 1919 r., obecnie także kanonizowany jako hieromęczennik.

W trudnych latach wojny domowej i powszechnej dewastacji wielu chciało przenieść się do zbożowych południowych regionów kraju, na Ukrainę. Ojciec Aleksy nie udzielił błogosławieństwa posunięć, powołując się na słowa Pana wypowiedziane do Żydów przez proroka Jeremiasza, aby nie uciekali z niewoli babilońskiej do Egiptu, gdzie na wszystkich czeka śmierć. Ci, którzy pozostaną, otrzymają Boże miłosierdzie i wybawienie.

Ojciec Alexy stworzył niesamowitą wspólnotę duchową na świecie. Ta wspólnota, jako jedna z nielicznych, przetrwała czasy najstraszniejszych prześladowań i wychowała nowe pokolenie gorliwych sług Kościoła i pobożnych ludzi Kościoła. Szczególna uwaga zasługuje na tradycję agape we wspólnocie. W nocy z soboty na niedzielę (od ok. 1919 r.) odprawiano całonocne czuwanie, następnie liturgię, a po niej odbył się posiłek w jednym z pomieszczeń świątyni, połączony z komunikacją na tematy duchowe i czytaniem Pisma Świętego. psalmy. Posiłki nazywano agape. Początkowo ojciec Aleksiej sam organizował rozmowy za pomocą agap, stopniowo jednak zaczął przekazywać sytuację w ręce zgromadzonych.

« Tutaj z wyprzedzeniem, kto mógł, przynosił do podwieczorku warzywa, pieczywo, cukier lub karmelowe słodycze. Ustawiono stoły, ławki, krzesła; przybyli duchowni i ksiądz. Ojciec brał udział we wspólnym posiłku i, jak podczas środowych rozmów w swoim mieszkaniu, powiedział coś, dotykając najpilniejszych kwestii życiowych i związkowych. Czy ktoś z obecnych zabrał głos?».

O. Alexy budowała także międzyludzkie relacje duchowe i emocjonalne. Zaczął po prostu od uważnej, odpowiedzialnej i współczującej postawy wobec swoich duchowych dzieci, następnie zaczął nawiązywać między nimi relacje, nieustannie pracując nad „stworzeniem bliskiej rodziny duchowej”. Wysłał jedną z sióstr, aby odwiedziła inną chorą; Dał jej coś jadalnego do zabrania, a kiedy wrócili późno, pobłogosławił jedną siostrę, aby spędziła noc z drugą. I cieszyłem się, gdy wieczór spędziłem na czytaniu dobrej literatury duchowej, i to zawsze wspólna modlitwa na noc. Nie błogosławiłem chodzenia do miejsc, gdzie było więcej newsów i innych rozmów. Pobłogosławił nas, abyśmy okresowo gromadzili się bez niego, wskazując, co czytać i na co zwracać uwagę. Stopniowo ks. Alexy uczył swoje duchowe dzieci, aby służyły sobie nawzajem w każdy możliwy sposób, aby żyły w radościach i smutkach innych.

Prawdziwymi duchowymi przyjaciółmi ojca Aleksego byli jego współcześni asceci z Optiny – starszy Hieroschemamonk Anatolij (Potapow) i przełożony klasztoru opat Teodozjusz (Pomorcew). Byli zdumieni wyczynem moskiewskiego starszego „w mieście jak na pustyni”. Starszy Nektarios powiedział komuś: „ Dlaczego do nas przychodzisz? Masz o. Aleksy».

Archimandryta Arseny (Żadanowski) czcił księdza jako „mądrego starszego miasta, przynoszącego ludziom nie mniejsze korzyści niż jakikolwiek pustelnik”; i Jego Świątobliwość Patriarcha Tichon, zawsze biorąc pod uwagę odwołanie Ojca w przypadku konsekracji.

Dwukrotnie księdza wzywano na rozmowę do OGPU. Zakazano im przyjmowania ludzi. Za drugim razem rozmowa była krótkotrwała, gdyż widzieli, że jest on poważnie chory i cierpi na bardzo dokuczliwą duszność.

Biskup Arseny powiedział: „ Ale jeśli modlitwa orzeźwia i orzeźwia człowieka, to branie na siebie cierpienia innych miażdży serce pasterza i sprawia, że ​​​​jest on fizycznie chory" Ojciec Alexy zaczął cierpieć na chorobę serca, na którą później zmarł...

W ostatnich dniach maja ks. Aleksy wyjechał do Werei, gdzie odpoczywał przez poprzednie lata. Miał przeczucie, że odchodzi na zawsze. Przed wyjazdem odprawiłem ostatnią liturgię w moim kościele, pożegnałem moje duchowe dzieci i Kościół.

- Ojcze, jak trudno jest myśleć, że Cię nie będzie.

- Głupi, zawsze będę z tobą...

Ojciec Aleksy zmarł w piątek 9/22 czerwca 1923 r. Śmierć nastąpiła natychmiast, gdy tylko poszedł spać.

Liturgię i nabożeństwo pogrzebowe odprawił abp Teodor (Pozdeevsky), o co sam ksiądz poprosił go w liście na krótko przed śmiercią. Wladyka Teodor przebywał wówczas w więzieniu; 7/20 czerwca został zwolniony i mógł spełnić swoje życzenie. Przez całą drogę na cmentarz Łazariewskoje śpiewano pieśni wielkanocne. Jego Świątobliwość Patriarcha Tichon, który właśnie został zwolniony z więzienia i został powitany z radością przez lud, przybył, aby pożegnać ojca Aleksego w jego ostatniej podróży. Spełniły się słowa ojca: „ Kiedy umrę, wszyscy będą szczęśliwi».

Dziesięć lat później, w związku z zamknięciem cmentarza Łazariewskiego, szczątki księdza Aleksego i jego żony przeniesiono na cmentarz Wwiedeńskie Góry, popularnie zwany niemieckim. Nad jego grobem stał marmurowy pomnik, a nad nim mały krzyż. W jego dolnej części wyryte są słowa apostoła Pawła, tak bliskie sercu ojca Aleksego: „ Noście jedni drugich brzemiona i w ten sposób wypełniajcie prawo Chrystusowe«.

Relikwie świętego sprawiedliwego Aleksego Mecheva

Na Jubileuszowej Radzie Biskupów w 2000 r. kanonizowano arcykapłana Aleksego Mecheva, aby czcić go w całym Kościele. Ojciec Aleksy został kanonizowany jednocześnie ze swoim synem, Hieromęczennikiem Sergiuszem, oraz z wieloma nowymi męczennikami i spowiednikami Rosji. W 2001 roku odnaleziono relikwie świętego sprawiedliwego Aleksego z Moskwy i przeniesiono je do kościoła św. Mikołaj. Obecnie relikwie świętego sprawiedliwego Aleksego Mecheva znajdują się w moskiewskim kościele św. Mikołaja w Klennikach.

Święty Sprawiedliwy Aleksy Mechev

Troparion, ton 5:
Pomoc w kłopotach, pocieszenie w smutkach, / dobry pasterz, Ojcze Aleksy. / Przez wyczyn starości zajaśniałeś światu, / wyznałeś wiarę i miłość Chrystusa w ciemnościach bezprawia, / Twoje serce bolało z powodu wszystkich, którzy do Ciebie przychodzą // A teraz módl się do Boga za nami, którzy oddaje Ci cześć miłością.

Kontakion, głos 2:
Dokonałeś wielkich dzieł miłości i miłosierdzia, / sprawiedliwy starszy Aleksy, / otrzymałeś od świętego pasterza z Kronsztadu błogosławieństwo na pomoc cierpiącym, / kłopoty i smutki ludzi założyłeś na swą ramę jak łańcuchy. / My, prowadząc Cię śmiało do Pana jak modlitewnik, z czułością wołamy do Ciebie: // módl się do Chrystusa Boga o zbawienie dusz naszych.

Z duchowych nauk Starszego Aleksego Mecheva

„W chwilach smutku nie należy narzekać ani kłócić się z Bogiem, ale raczej modlić się do Niego z wdzięcznością. Pan nie jest jak ludzie; Ludzie, jeśli coś od kogoś cierpią, starają się odwdzięczyć, ale Pan stara się nas korygować nawet w smutkach. Gdybyśmy wiedzieli, jak cierpią inni, nie narzekalibyśmy”.

„Ze łzami proszę i modlę się, bądźcie słońcami, które ogrzewają otaczających Was ludzi, jeśli nie wszystkich, to rodzinę, której Pan uczynił Was członkiem”.

„Bądź ciepłem i światłem dla otaczających cię ludzi; najpierw spróbuj ogrzać swoją rodzinę sobą, popracuj nad tym, a wtedy te prace tak Cię przyciągną, że dla Ciebie krąg rodzinny będzie już wąski, a te ciepłe promienie z czasem będą przyciągać coraz więcej nowych ludzi, a krąg oświeceni przez was będą stopniowo coraz bardziej wzrastać i wzrastać; uważaj więc, żeby twoja lampa świeciła jasno”.

„Pan mówi: «Dopóki jestem na świecie, jestem światłością świata», przez to mówi, że naszym obowiązkiem jest świecić dla innych. Tymczasem sami chodzimy w ciemności, nie tylko nie świecimy innym, dlatego musimy zwrócić się do Pana, prosić Go o pomoc, bo niezależnie od tego, jak silni jesteśmy, bez względu na to, jakie mamy zalety, wciąż jesteśmy bez Boga jest niczym; i wtedy mamy mnóstwo grzechów i dlatego sami nie możemy osiągnąć celu, jakim jest świecenie i ogrzewanie innych. A Pan wzywa nas do Swojego Kościoła i mówi: „Przyjdźcie do Mnie wszyscy, którzy jesteście spracowani i obciążeni, a Ja was pokrzepię. Przestańcie polegać na sobie, szukajcie pomocy u Mnie. Czy w tak trudnych czasach możemy powiedzieć, że śmierć jest daleko od nas, nie… dla wielu z nas [jest] bardzo, bardzo blisko. Spieszcie więc wypełnić swój obowiązek, do którego powołał Was Pan, bo jak sam powiedział, gdy nadejdzie noc, nikt nie będzie w stanie tego zrobić; cokolwiek zrobimy, dobrze czy źle, wszystko się skończy. Dlatego spiesz się, aby zrozumieć, jaki jest twój obowiązek, który musimy wypełnić z bojaźnią i drżeniem, jaki talent został ci dany od Pana.

I chcę płakać, płakać i płakać, widząc, jak wielu z Was dożyło siwych włosów, a nie dostrzegło swojego obowiązku, jakby nie było łaski, nic ich nie dotknęło, jakby byli ślepi od urodzenia. Nie można bez końca nadużywać Bożego miłosierdzia, spędzać czasu w arogancji, złości, nienawiści i wrogości. Pan woła: przyjdźcie do Mnie, póki żyjecie, a Ja was pokrzepię.”

„Są chwile, kiedy naprawdę chcesz komuś pomóc, to niewątpliwie Pan jest tym, który poświęca swoje serce, aby uratować drugiego; bądźcie po prostu czystymi naczyniami, aby On mógł przez was działać i mieć was jako narzędzie w swoich rękach”.

„Pan nie gniewa się nawet od krzyża, wyciąga do nas ręce i woła nas. Chociaż wszyscy Go krzyżujemy, On jest miłością i jest gotowy nam wszystko przebaczyć. U nas czasami jest to usprawiedliwione, gdy się zmęczysz, zirytujesz lub coś innego (pozwól sobie), ale bez względu na okoliczności, w jakich się znajdziesz, bez względu na to, jak bardzo jesteś zmęczony lub chory, musisz postępować tylko tak, jak nakazał Chrystus. ”

Prawo Boże. Święty Sprawiedliwy Aleksy Mechev