Інфантилізм особистісний. Соціальний інфантилізм як характеристика віктимної особистості
– це дитячість, незрілість чи нерозвиненість психіки.infantilis - дитячий) - незрілість у розвитку, збереження у поведінці чи фізичному вигляді рис, властивих попереднім віковим етапам.Інфантильна людина – це людина, у поведінці якого домінує незріле поведінка, неготовність брати відповідальність він і самостійно приймати рішення, відсутність життєвих цілей і прагнення щось змінити у собі та у житті в цілому.
Інфантильний розлад особистості має на увазі під собою наявність у дорослої людини рис та поведінки, характерних для дитини. Психологи стверджують, що таке розлад зустрічається найчастіше у тому практиці і є основою інших проблем у житті суб'єкта.
Особливо гостро ця проблема постала після 1990 року, коли система цінностей нашій країні зазнала змін. Школи перестали брати на себе функцію виховання, а у батьків не було на це часу, тому що їм доводилося адаптуватися під нові умови існування держави, що зароджувалась.
Види інфантилізму
- Психічний інфантилізм(психологічний інфантилізм). Уповільнене зростання дитини. Його психічні якості формуються із запізненням та не відповідають віку. Це порушення немає нічого спільного із затримкою розумового розвитку.
- Фізіологічний інфантилізм. Уповільнений чи порушений тілесний розвиток внаслідок кисневого голодування або інфікування плода під час вагітності.
Ознаки інфантильності
Інфантильна життя суб'єкта проявляється на різних рівнях існування: від ставлення до власного здоров'я до уявлень про шлюб і процес створення сім'ї. Характер і мислення інфантильного людини мало чим відрізняється від характеру та мислення дитини. Незрілість суб'єкта проявляється як із психологічного, так і з соціального ракурсу. Перелічимо такі основні ознаки інфантилізму, які можуть виявлятися як усі разом, так і окремо:
- Несамостійність.
- Невміння приймати самостійні рішення.
- Відсутність бажання вирішувати проблеми по-дорослому.
- Відсутність бажання розвиватись.
- Відсутність цілей у житті.
- Егоїстичність та егоцентричність.
- Непередбачуваність.
- Неадекватність.
- Безвідповідальність.
- Схильність до залежностей.
- Утриманські схильності.
- Перебування у світі (порушення сприйняття).
- Складність у спілкуванні.
- Нездатність адаптації.
- Гіподинамія.
- Малий заробіток.
- Відсутність соціального поступу.
Пристосуванець і утриманець
Інфанти не поспішають брати на себе відповідальність. Вони ховаються за спиною батьків, дружин, друзів.
Граючи
Дитина з дитинства через гру відкриває світ. Інфант живе грою: нескінченні тусовки, ігри онлайн, надмірний шопоголізм, часто зміна улюблених гаджетів (навіть якщо він не може собі їх дозволити) і т.д.
Інфантильна людина замкнена на своїй особистості, але при цьому не звикла до складних роздумів і не заглиблюється в інтроспекцію та самоаналіз. Через це йому важко зрозуміти, що відчуває інша людина, важко повірити, що сприймають світ по-різному. Звідси випливає невміння враховувати інтереси інших. Тому часто такі люди зазнають певних труднощів у спілкуванні з оточуючими. Їм важко входити у контакт. У них у ході фраза « мене ніхто не розуміє». Однак вони й самі не докладають зусиль, аби зрозуміти інших.
Відсутність життєвих цілей
«Коли я народжу онуків? Чого я прагну? Що ви мене вантажите!? Мені і так добре! Я ще не нагулялася /-вся» - така позиція інфантильного людини.
Інфантильна особистість не здатна аналізувати ті чи інші ситуації та прогнозувати їх розвиток, не замислюється про майбутнє, не будує планів. Інфантильність особливо добре ілюструє себе, коли особистість не в змозі вибудувати певні стратегії у своїй поведінці для вирішення завдань, досягнення цілей. При цьому така людина, досягаючи мети, намагається уникнути складних схемповедінки (вимагають сил і часу), прийнятих у суспільстві, і задовольняється виключно тими результатами, які зможуть задовольнити його потребу. Таким чином, інфантильність – це ще й нездатність вибудовувати багатоходові комбінації у поведінці.
«Звідки ноги ростуть»
Щоб зрозуміти, що маємо інфантильна особистість, необхідно насамперед звернути увагу до її взаємовідносини з батьками. Якщо спілкування з ними будується в рівноправному ключі і суб'єкт піклується про них, це хороший знак. Якщо ж спостерігається активне вторгнення батьків у простір суб'єкта, оточення його надмірною опікою, прояв нав'язливої поведінки, і при цьому людина не здатна перервати цей потік батьківського піклування, перенести їхнє спілкування на інший день і лояльно ставиться до такої нездорової уваги, то це тривожний дзвінок, який сигналізує у тому, що маємо такий Пітер Пен – диснеевский герой, який хотів дорослішати.
«Головна турбота в житті – досягти безтурботного життя»
Ознаки інфантильності можна бачити і в тих ситуаціях, коли людина постійно прагне перекладати відповідальність на інших. Відповідальність – це якість, що протилежить інфантильності. Інфантильний тип особистості часто демонструє безтурботне поведінка, приміряє він маску блазня, прагне більше веселитися і розважати оточуючих. Проте всередині його можуть жити й інші настрої, але, незважаючи на це, він продовжуватиме відігравати клоуна через те, що така роль «душі компанії» оподатковується мінімальною відповідальністю.
З соціального погляду, інфантильний суб'єкт майже завжди буде малозабезпечений, у нього будуть складнощі у пошуках роботи, у просуванні кар'єрними сходами.
Навіть на фізіологічному рівніінфантильність накладає свій відбиток. Такі люди мають специфічний вираз обличчя з відтінком зневаги чи іронії. Куточки губ приспущені, складки носогубного трикутника застигли ніби у відразі до чогось.
Коли зароджується інфантилізм
Психологи вважають, що інфантильність зароджується при несприятливі умовивиховання у період з 8 до 15 років. На початкових етапах проблема інфантильності поводиться у вигляді істерик, маніпуляцій, непокори батькам, безвідповідального підходу до процесу навчання.
Психологи вважають, що причини інфантильності потрібно шукати у дитинстві, сім'ї та вихованні. Іноді батьки, будучи інфантильними, подають поганий приклад своїм дітям. Вони спричиняють незрілість дитини. Інфантильність у дорослих відкладає відбиток на їхньому потомстві. Але також надмірний вплив батьків, та інші помилки у вихованні, коли батько прагне нав'язати сильні емоційні зв'язки дитині, деспотично позбавляє її самостійності, а іноді навіть перешкоджає йому висловлювати свою думку, призводять до сумних наслідків. Така поведінка пов'язана насамперед із гіпертрофованим бажанням контролювати своїх дітей, їх долю та розвиток.
Страх за своє потомство в нашому суспільстві іноді набуває гротескних форм, призводячи до такого роду порушень – повного підпорядкування та фіксації мислення дитини на батька. З іншого боку, існує, невиправдана з погляду етики, позиція батька стосовно дитині, що призводить до появи в нього т.зв. синдром Попелюшки. У такому разі людина обзаводиться дітьми виключно з егоїстичних міркувань, навмисно вкладаючи розвиток дитини в «прокрустове ложе» служіння самому собі чи своїм уявленням.
Постійний тиск такого роду, зведений до Абсолюту, плавно перетікає і в доросле життя людини. Батькам дуже складно перебудуватися і перестати бачити в вже дорослій людині свою дитину і поміняти пов'язані з нею перелічені вище моделі поведінки. Мати чи батько продовжує невідступно йти за ним, бомбардуючи його дзвінками, навантажуючи сотнею порад, влазячи в особисте життя. Повноцінна особистість зустрічає таку агресивну опіку жорстким опором. Однак інфантильна людина приймає і легко упокорюється з нею, виправдовуючи таке вторгнення в особистий простір батьківським коханням. Насправді ж відбувається підміна понять, а «любов до батьків» приховує у себе страх перед відповідальністю та самостійністю.
Рано чи пізно помилковий підхід у вихованні призведе до асоціації батька та дитини. Психологічне місце першого поступово зіллється з психологічним місцем другого, поєднуючи дві окремі соціальні та психологічні одиниці «я» і «вона» («він») в одне єдине «ми». Інфантильна людина не зможе діяти окремо, поза цим зв'язком.
Однак сучасна проблемаінфантильності – це також проблема нестачі часу. Виховання дитини вимагає постійного зосередження його розвитку. Не всі батьки можуть дозволити собі це через постійну зайнятість. У такому разі батьківський вплив заміщується іншими речами:
- переглядом фільмів,
- комп'ютером,
- прослуховування музики.
- і т.д.
Такий сурогат виховання не приносить особливої користі, але, навпаки, виробляє у дитини ілюзію вседозволеності, маніпулятивний підхід до оточуючих.
Психологи також закидають камінь і в сучасний город. шкільної системиосвіти. Як стверджують фахівці, сьогоднішні школи «калічать дітей». Кожна людина має т.з. сензитивні періоди у розвитку, коли він найбільш відкритий для сприйняття потрібної йому інформації та навчання необхідним навичкам (прямоходження, мова тощо). Шкільний період, який збігається із сензитивним періодом засвоєння соціальних норм (з 7 до 14 років), на жаль, вважається неблагополучним для дорослішання.
Сьогоднішні школи концентруються виключно на знаннях про загальноосвітні предмети, відкидаючи процес виховання. Підліток не отримує необхідного уявлення про те, що таке добре, а що таке погано». Така прогалина у моральному становленні особистості закріплює інфантильні патерни, приводячи, зрештою, до незрілості. З 14 років настає сензитивний період, у якому особистість прагне самостійності. Шкільна лава знову дозволяє йому реалізуватися у цьому бажанні, обмежуючи його рамками навчання. Таким чином, пропущені періоди становлення особистості призводять до десоціалізації та несамостійності – основних ознак інфантилізму.
Як виявляється інфантильність у чоловіків, у жінок, у дітей
Інфантилізм має гендерну диференціацію. Їм можуть страждати як чоловіки, так і жінки. Фахівці стверджують, що чоловіча інфантильність нічим не відрізняється від жіночої. Основна маса відмінностей у прояві інфантильності у статей та різних вікових груп криється у соціальних поглядах на ці групи.
Статева ознака інфантилізмумає місце: і чоловік, і жінка можуть бути інфантильними. В даному випадку симптоматика проблеми має мало відмінностей, проте вона набуває своїх особливостей, якщо дивитися на неї крізь призму громадських установок. Соціум висуває до чоловіка більше вимог. Інфантильний чоловікчастіше засуджується в суспільстві, ніж інфантильна жінка (порівняйте фразеологізми «мамин синок» і « Татова донька» і зверніть увагу на наявність більшого негативного забарвлення у першого по відношенню до другого).
Інфантильність у чоловіків свідчить про неблагонадійний економічний стан, нездатність знайти другу половинку, створити сім'ю та забезпечувати її.
На інфантильність у жінок оточуючі часто дивляться крізь пальці, інколи ж і заохочують дівчину бути трохи дитиною. Це з тим, що чоловікові часто приємно перебувати у суспільстві несамостійної жінки, яку треба піклуватися, зміцнюючи і підкреслюючи цим свій статус здобувача і репутацію лідера. А жінці, у свою чергу, найчастіше імпонує роль залежної та веденої, яка має свій «господар», що значно полегшує її існування в плані прийняття рішень і відповідає усталеній у суспільстві ґендерній ролі.
Інфантильність у дітей
Однак зачатки незрілості можна розглянути й у дитини. Інфантилізм - те, що має бути властиво дітям і це цілком відповідає нормі. Проте можна передбачити тенденцію до перенесення цього стану у доросле життя, якщо звернути увагу на ставлення батьків до своєї дитини. Якщо він постійно ухиляється від зобов'язань та відповідальності, а батьки потурають йому в цьому, то є всі шанси, що він виросте незрілим. Також переважання ігрової сфери над навчальною, у житті дитини, може погано позначитися на її розвитку.
Інфантильність у дітей, яка проявляється під час навчання, може насторожити педагогів. У такому разі вони говорять про наявність передумов, що сигналізують про проблему дорослішання. До таких факторів відносяться переважання ігрових мотивів на заняттях, непосидючість, складність у зосередженні, емоційна нестійкість, емоційна незрілість, істеричність Часто такі діти не можуть включитися в спільну роботуна уроці: ставлять абстрактні питання, не виконують завдання. Їхнє коло спілкування складається з дітей молодших за себе. Це може свідчити про уповільнений розвиток дитини (психологічний інфантилізм) та призвести до проблем становлення особистості. Такі діти часто стають замкнутими, страждають на неврози.
Інфантильність – це проблема чи ні?!
Психологи не дають вводити себе у спокусу, щоб хоч якось виправдати інфантильність. Для них це не окремий спосіб життя, не інший погляд на світ і тим більше не приналежність до субкультури. На думку фахівців, це саме проблема, що характеризується насамперед неможливістю досягати успіху в самореалізації особистості тих чи інших соціальних рамках.
Варто зазначити, що, незважаючи на непридатність до дорослого життя, такі люди часто демонструють високий творчий потенціал. Інфантильний спосіб життя, який часто проходить на тлі відсутності якихось рамок та самообмежень, стимулює роботу правої півкулі мозку у людини. Підвищена активність творчого центру призводить до мрійливості, занурення у фантазії. Такі люди можуть бути добрими художниками чи музикантами.
"У дітей не може бути дітей". Сергій Шнуров про інфантильність та про те, хто такий зрілий чоловік.
Як виявляється інфантильність у відносинах
Будь-які контакти інфантильної людини зі зрілими з психологічної точки людьми викликатимуть з їхнього боку роздратування та призводитимуть до конфліктів. Особа, що відбулася, очікує від свого оточення тих же адекватних дій, якими керується вона сама. Незрілий суб'єкт, який не відрізняється здатністю чітко сприймати навколишній світ і адаптуватися під обставини, викликатиме у повноцінної особистості деякі складнощі у спілкуванні з собою і навіть роздратування по відношенню до себе.
Неправильна стратегія виховання залишає в психіці людини незабутній слід. Тому, спілкуючись з людьми, така людина несвідомо тягтиметься до тих, хто займе по відношенню до неї позицію батька. Адже в інших випадках його інфантильність у відносинах наштовхуватиметься лише на конфлікти.
Так, наприклад, підшукуючи собі пару, інфантильні юнаки чи дівчата передусім прагнутимуть знайти собі другу маму чи другого тата, відповідно (часто їх це роблять їхні батьки, виступаючи у ролі свахи). Якщо їм це вдається, і партнера, який повністю відіграватиме необхідну їм роль, знайдено, то можна говорити про вдалий збіг обставин.
Зазвичай обранцями таких людей стають старші за віком соціально активні особи. Однак у такому разі конфлікт не зникне. Він автоматично перетікає у площину відносин нової «мами» чи нового «тата» з біологічними батьками інфантильного суб'єкта. Між ними може розгорнутися конкурентна боротьба за опіку над дитиною. Переможцями цієї боротьби зазвичай стають справжні мами чи тата, яким вдається відтіснити дружин чи чоловіків, і зайняти звичне їм панування над своєю дитиною. Природно, що у разі конфлікт позначиться і молодій сім'ї, найчастіше призводячи до її розпаду.
Інфантильна людина чудово усвідомлює свою ситуацію і ті проблеми, які з неї випливають. Почасти він навіть визнає, що живе неповноцінним життям і не заперечує пов'язані з цим страждання. Однак психологи вважають, що жоден незрілий суб'єкт нізащо не змінюватиметься самостійно. Йому важко робити самостійні кроки до позитивних змін, виходити зі своєї зони комфорту.
Як боротися з інфантильністю? Психологи стверджують, що марно намагатися міняти таких людей нефахівцям. Якщо мами та тата не привчили дитину до самостійності на етапах, коли закладаються ці основи, та їхнє чадо виросло невпевненою та безпорадною людиною, то тут може допомогти лише психолог.
Тому якщо проблему вдалося виявити на ранніх етапах (у підлітковому періоді), то не варто зволікати з візитом до фахівця. Позитивних змін можна досягти лише за рахунок групових консультацій у психолога. При цьому чим старша людина, тим важче їй змінитиметься.
Щоб не доводити цієї проблеми до кабінету психолога, батьки повинні правильно організувати процес виховання. Існують методики, якими діляться психологи, розповідаючи, як позбутися інфантильності:
- Радьтеся з дитиною, питайте її думку, обговорюйте ті чи інші проблеми. Разом обговорюйте сімейний бюджет. Це підвищить у ньому впевненість, дасть зрозуміти, що він перебуває на рівних зі своїми батьками як у плані прав, так і в плані відповідальності.
- Не дозволяйте дитині закриватися у зоні комфорту. Дізнайтеся, які труднощі він має. Час від часу створюйте ситуацію, за якої він відчуватиме труднощі, щоб той самостійно їх долав.
- Віддайте дитину у спортивну секцію. Діти, які займаються спортом, за статистикою стають більш відповідальними та цілеспрямованими.
- Заохочуйте дитину до спілкування з однолітками та людьми старшого віку.
- Робіть над помилками. Роз'яснюйте в яких ситуаціях дитина мала рацію, а в яких – ні.
- Уникайте мислити категорією «ми» щодо дітей. Розділіть це поняття на «я» та «ти». Це дозволить їм бути самостійнішими.
- Дитячий інфантилізм піддається корекції медикаментозним способом. Психоневролог може прописати препарати (ноотропи), що покращують мозкову діяльність, пам'ять, концентрацію.
Наведемо кілька порад психолога, які покажуть, як подорослішати чоловіковіабо як подорослішати дівчині:
- Зрозумійте, прийміть той факт, що ви інфантильна особистість.
- Має намір поставити себе в ситуацію, яка потребує самостійного прийняття рішення: влаштуватися на роботу, де буде певна відповідальність.
- Завести вихованця, про якого доведеться піклуватися і доглядати. Це призведе до поступового звикання до відповідальності.
- Попросити близьких не потурати їхньому інфантилізму.
- Вийти із зони комфорту – переїхати в інше місто, розпочати нове життя.
Сьогодні в нашій країні спостерігається явний перекіс у бік жіночого виховання. У школі нас навчає жінка, вдома — мама і бабуся, в університеті переважають жінки педагоги… Образ чоловіка, батька, захисника, годувальника та війна сходить нанівець, що приносить свої плоди – хлопчики не здатні приймати рішення, пізно одружуються, розлучаються, не можуть побудувати кар'єру.
Рішення: потрібно відновити гармонію чоловічого та жіночого початку Лайте батька в кулуарах, але ні як не на очах дитини. Давайте дитині можливість самому вирішувати життєві проблеми: малюкові запропонуйте самому вирішити якісь черевики одягнути для прогулянки, підлітку дозвольте допомогти вам прибити цвях або можливість вирішити де повісити для нього полицю.
Вже давно було зроблено відкриття, що у нас живуть три іпостасі:
- дитина,
- дорослий,
- Батько.
Кожен цей аспект особистості час від часу вимагає прояву, щоб людина відчувала себе комфортно. Однак якщо замкнутися на одному з них, це не принесе щастя. Прожити життя, залишаючись молодим у душі, це частково досягнення. Проте для повноцінного життя не можна відігравати роль лише дитини, перетворюючись на інфанта, або завжди займати позицію батька, стаючи суворим контролером. Цей світ живе за своїми правилами, адаптуватися до яких наш обов'язок. Однак така адаптація можлива лише за дотримання балансу між нашими іпостасями.
Чому інфантильних чоловіків і жінок стає дедалі більше.
Термін використовується як щодо фізіологічних, і психічних явищ.
У переносному значенні інфантилізм (як дитячість) - прояв наївного підходу у побуті, у політиці тощо. буд., і навіть невміння приймати своєчасно продумані рішення.
Енциклопедичний YouTube
1 / 3
✪ [Уроки Благополуччя] Як навчити підлітка самостійності. Важливо знати!!
✪ Як розпізнати перші ознаки системних неврозів у дітей? Виховання дітей. Мамина школа
✪ Реальний та ілюзорний прогрес жінки. Руслан Нарушевич
Субтитри
Психологічний інфантилізм
Психічний інфантилізм - незрілість людини, що виражається у затримці становлення особистості, коли він поведінка людини відповідає віковим вимогам щодо нього. Переважно відставання проявляється у розвитку емоційно-вольової сфери, нездатності прийняття самостійних рішень та збереженні дитячих якостей особистості.
У ранньому віці ознаки інфантилізму, зниження рівня поведінкових мотивацій виявляються важко. Тому про психічний інфантилізм зазвичай говорять лише починаючи зі шкільного та підліткового віку, коли відповідні особливості починають виступати виразніше.
Одним з найважливіших факторів розвитку психічного інфантилізму є батьки людини, які недостатньо серйозно ставляться до людини в дитинстві, не дозволяючи приймати самостійні рішення - тим самим обмежуючи підлітка (але не дитину) у свободі. Тобто в інфантилізмі людини, яка народилася нормальною, можуть бути винні самі батьки.
Типовими для інфантильних дітей є переважання ігрових інтересів над навчальними, неприйняття шкільних ситуацій та пов'язаних із ними дисциплінарних вимог. Це призводить до шкільної дезадаптації, а надалі – і до соціальних проблем. Також впливає психічний стан.
Однак інфантильні діти сильно відрізняються від розумово відсталих або аутичних. Вони відрізняються вищим рівнем абстрактно-логічного мислення, здатні переносити засвоєні поняття нові конкретні завдання, продуктивніші. Динаміка інтелектуальної недостатності, що виникає при інфантилізмі, характеризується сприятливістю з тенденцією до згладжування порушень пізнавальної діяльності.
Простий інфантилізм слід відрізняти від дисгармонічного, який може призводити до психопатій.
Фізіологічний інфантилізм
У медицині поняттям «інфантилізм» позначають відставання у фізичному розвитку, яке проявляється у деяких людей як наслідок охолодження, отруєння чи інфікування плода в період вагітності, кисневого голодування при пологах, тяжких захворювань у перші місяці життя, порушення обміну речовин, порушень у діяльності деяких залоз внутрішньої секреції (статевих залоз, щитовидної залози, гіпофізу) та інших факторів. У таких людей уповільнюються зростання та розвитку всіх фізіологічних систем організму.
СОЦІАЛЬНИЙ ІНФАНТИЛІЗМ У МОЛОДІЖНОМУ СЕРЕДОВИЩІ
Дерев'яна Олена Андріївна
студент 5 курсу, кафедра культурології, філософії та соціальних наук НВГУ, РФ, м. Нижньовартовськ
Гутова Світлана Георгіївна
науковий керівник, канд. філос. наук, доцент НВГУ, РФ, м. Нижньовартовськ
Інфантилізм - одна з найважливіших проблем сучасності, оскільки в наш час все більше молодих людей не хочуть дорослішати та брати на себе відповідальність у вирішенні важливих соціальних, політичних, економічних питань. Внаслідок цього зростає рівень інфантильності та соціальної пасивності серед молоді. Одним із найпоширеніших серед сучасної російської молоді видів є соціальний інфантилізм.
Соціальний інфантилізм – англ. infantilism, social; ньому. Infantilismus, sozialer. Це стан, що виявляється у розриві між біологічним та соціокультурним дорослішанням. Соціальний інфантилізм викликається порушенням механізмів соціалізації під впливом соціокультурних умов. Він може виражатися у неприйнятні молодими людьми нових обов'язків та зобов'язань, пов'язаних із процесом дорослішання.
За деякими даними, соціальний інфантилізм більш розвинений серед молоді чоловічої статі. Серед психологів існує думка, що це пов'язано з появою все більшої кількості жінок, які досягли успіхів у кар'єрі, які ніби приміряють на себе роль чоловіка. У такому суспільстві слабші з психологічної погляду чоловіки вибирають собі роль «дітей», яким не потрібно боротися за місце під сонцем і не потрібно приймати жодних «дорослих» рішень. Людина фізіологічно дорослішає, а психологічно вона залишається лише на рівні підлітка. Така людина не приймає умови суспільства, в якому живе, ті нові можливості та рівні відповідальності, які постають перед ним із віком.
Людина, яка страждає на соціальний інфантилізм, не готова до настання старості. Він залишиться дитиною і в шістдесят і сімдесят років. Чим дорослішою стає «доросла дитина», тим важче їй жити в суспільстві, орієнтованому на соціально активних і зрілих людей.
Психологи з благополучних країн б'ють на сполох, що саме соціальний інфантилізм породжує такий потяг молоді до гомосексуальних зв'язків. Оскільки це знімає з партнера безліч відповідальності, наприклад, за народження та виховання дітей. Процес цей відбувається на підсвідомому рівні і не є свідомим та прорахованим вибором. Просто виховання та суспільство штовхає молодих людей до представників своєї статі як до найпростішого засобу для задоволення своїх сексуальних потреб.
Але є й інший аспект цієї проблеми. Людина, яка страждає на соціальний інфантилізм, не готова до настання старості. Він залишиться дитиною і в шістдесят і сімдесят років. Чим дорослішою стає «доросла дитина», тим важче їй жити в суспільстві, орієнтованому на соціально активних і зрілих людей. На думку Ю.А. Шерковина, двоїстий характер системи цінностей, обумовлених одночасно індивідуальним та соціальним досвідом, визначає її подвійне функціональне значення.
По-перше, цінності є основою формування та збереження у свідомості людей установок, які допомагають індивіду зайняти певну позицію, висловити свою думку, дати оцінку. Таким чином, вони стають частиною свідомості та спрямовують діяльність. По-друге, цінності виступають у перетвореному вигляді як мотиви діяльності та поведінки, оскільки орієнтація людини у світі та прагнення до досягнення певних цілей неминуче співвідносяться з цінностями, що увійшли до його особистісної структури. Це свідчить у тому, що ієрархічна структура ціннісних орієнтацій становить зміст позиції особистості.
Для соціально зрілої особистості актуальні, перш за все, екзистенційні потреби людини, тобто потреби її особистого існування: свободи та вільного вибору себе, свого світогляду, дій та вчинків, позиції, самореалізації у творчості. Для інфантильної особистості характерна недостатня усвідомленість значущості задоволення цих потреб для особистісного благополуччя, що позбавляє їх особистісного сенсу для людини і, відповідно, перешкоджає вибору мотиву, мети, вчинку, націленого на задоволення екзистенційних потреб, що зумовлюють самореалізацію, самореалізацію.
Таким чином, сприяння становленню та розвитку соціальної зрілості сприятиме цілеспрямований вплив на ціннісно-смислову сферу особистості через розширення «ступенів свободи» людини – її здібностей, прав, перспектив. Створення таких умов забезпечить звільнення мислення та волі від страху перед невдачею, але сприятиме усвідомленню своєї особистісної та соціальної відповідальності, що необхідно для подолання можливого егоцентризму та індивідуалізму. Аналізуючи сказане вище, сформулюємо основні висновки за результатами аналізу змістовних характеристик соціальної зрілості та соціального інфантилізму:
1. З позицій діалектичного підходу поняття соціальної зрілості та соціального інфантилізму можна як поняття завершеної бінарної опозиції. Критеріями їхнього порівняльного аналізу є рефлексія, активність, відповідальність, самостійність, уміння конструктивно взаємодіяти з навколишнім середовищем.
2. При цьому соціальна зрілість особистості проявляється активною, усвідомленою, відносно автономною взаємодією людини з навколишнім світом. Ця взаємодія спрямована на розкриття власних внутрішніх резервів, що сприяють оптимальному включенню до суспільно значущої діяльності, та спілкування, інтеграції із спільністю та самовизначенню в ній на основі реалізації внутрішньоособистісного потенціалу при сприятливому емоційному самопочутті. Відповідно, соціальний інфантилізм особистості проявляється нетворчим, безініціативним, пасивно-споживчим ставленням людини до світу, що перешкоджає оптимальному включенню людини до суспільного середовища та творчої самореалізації особистості. Страх ініціативи та відповідальності призводить до стагнації особистості та соціально-психологічної дезадаптації.
3. З позицій екзистенційного та суб'єктного підходів сутнісні характеристики соціальної зрілості та соціального інфантилізму проявляються в континуумі «особистісна свобода – особистісна відповідальність». Психологічний механізм регуляції життєтворчості у континуумі – це воля. Головною умовою розвитку волі як регуляторного механізму є включення людини у громадську діяльність як її учасника та свідоме її освоєння, що потребує осмислення індивідуальної та колективної діяльності. Таким чином, соціальна зрілість особистість досягає за допомогою освоєння свого людського середовища. Відповідно: недостатня включеність і без перспективних стратегій освоєння свого середовища є причиною морально-психологічної незрілості (інфантилізму).
В умовах розвитку сучасного російського суспільствасистеми сімейного виховання та державної освіти повинні орієнтуватися на надання підростаючому поколінню максимальної можливості для життєвого самовизначення, що означає розкриття перед ними світу людських взаємин у всій їх складності та суперечливості, виділення тих моделей взаємодії між людьми, які ведуть до соціального успіху та особистісного розвитку.
Подолання соціально-професійного інфантилізму постає як комплексна соціально-педагогічна підтримка (діагностика, профілактика та корекція соціально-професійного інфантилізму) в умовах життєдіяльності. Вона передбачає комплекс індивідуально орієнтованих заходів щодо ослаблення, зниження або усунення відхилень у фізичному, психічному, моральному розвитку. Така підтримка можлива, якщо враховуються особливості внутрішнього та зовнішнього, професійного середовища, а також формується професійна компетентність.
Одна з форм профілактики соціального інфантилізму – терапія роботою. Людина в процесі роботи виробляє в собі необхідні навички та вміння. Беручи на себе відповідальність, тим самим людина формує у себе ті якості, які допомагають у повсякденному життіі згодом він перестає боятися нової відповідальності, що позитивно впливає його особисте життя. Ще один вид профілактики – робота соціального педагога. Одним із основних напрямків діяльності соціального педагога є профілактична діяльність, у тому числі профілактика правопорушень, девіантної поведінки дітей та підлітків, у тому числі алкоголізму, наркоманії, куріння, ранніх інтимних зв'язків. Одночасно потрібна пропаганда здорового способу життя.
Профілактика - науково обґрунтовані дії, спрямовані на запобігання можливим фізичним, психологічним або культурним відхиленням в окремих індивідів груп ризику, а також на збереження, підтримання та захист нормального рівня життя та здоров'я людей, сприяння їм у досягненні поставлених цілей та розкриття їх внутрішніх потенціалів. Часто первинна профілактика вимагає комплексного підходу, який приводить у дію системи та структури, здатні запобігти можливі проблемичи вирішити поставлені завдання. Профілактична діяльність, здійснювана лише на рівні держави через систему заходів підвищення якості життя, мінімізацію чинників соціального ризику, створення умов реалізації принципу соціальної справедливості, називається соціальної профілактикою. Соціальна профілактика створює те необхідне тло, у якому успішніше здійснюються інші види профілактики: психологічна, педагогічна, медична і соціально-педагогічна. Психолого-педагогічна профілактика - це система запобіжних заходів, пов'язаних з усуненням зовнішніх причин, факторів та умов, що викликають ті чи інші недоліки у розвитку дітей. Здійснюється і натомість загальної гуманізації педагогічного процесу. Успішність системи пов'язана насамперед із усіма суб'єктами педагогічного процесу. Профілактика передбачає вирішення проблем, що ще не виникли. Тому ряд заходів вживається задовго до їх виникнення.
Підсумовуючи можна зробити висновок: сучасна молодь не хоче брати на себе відповідальність, тим самим посилюючи своє становище у суспільстві. Проблеми, з якими стикається молодь, пов'язані зі станом молоді в соціальній структурі суспільства, що характеризуються, насамперед, перехідністю та нестабільністю. Соціальні процеси, що відбуваються в сучасності, лише посилюють ці проблеми. Сьогодні багато вчених звертають увагу на збільшення кількості молодих людей, які не пристосувалися до нових життєвих умов. Так можна виділити деякі тенденції у розвитку соціального інфантилізму: небажання молоді у майбутньому вступати у шлюбні стосунки та мати дітей; ризик формування соціального песимізму чи невіри у можливість реалізувати свої найкращі сили та здібності в майбутньому.
Чинники, що впливають розвиток соціального інфантилізму в сучасної молоді:
· Економічний - молодь недостатньо забезпечена матеріально, не має власного житла, змушена покладатися на фінансову допомогу батьків;
· Духовний - втрата моральних орієнтирів, розмивання традиційних і цінностей. Нівелюються цінності праці, свободи, міжнаціональної толерантності, але в зміну їм приходять споживче ставлення до світу, нетерпимість до чужого, стадність. Проблема «батьків та дітей» – конфлікт молоді з дорослим поколінням;
· Сім'я - відіграє важливу роль у вихованні молодого чоловіка. Молодь залежить від батьків. У процесі виховання закладаються основні цінності життя.
У процесі соціалізації закладаються основні цінності життя, вони формують ставлення до навколишнього світу, орієнтують нас у соціальному просторі [Див. 3]. Багато соціальних інститутів впливають на установки і життєві плани молоді. Так, сім'я, як і раніше, відіграє важливу роль у вихованні молодої людини. Справді, молодь залежить від батьків і не тільки в матеріальному плані. Існує ще й психологічна залежність, яка дозволяє молодим людям стає повністю самостійними.
Щоб подолати соціальний інфантилізм, існують різні методипрофілактики. До них належить подолання соціально-професійного інфантилізму, яке постає як комплексна соціально-педагогічна підтримка: діагностика, профілактика та корекція соціально-професійного інфантилізму. Інша поширена та ефективна форма профілактики соціального інфантилізму – це трудова терапія. Людина у процесі трудової діяльності, накопичує досвід, виробляє необхідні навички та вміння. Покладаючи він відповідальність у процесі виконання важливих соціальних функцій, юнак формує ті якості, які позитивно впливають як з його особисте життя, а й у громадську організацію загалом.
Профілактикою інфантилізму окрім соціальних педагогів та психологів також займаються фахівці з роботи з молоддю. Робота постає як комплексна соціально-педагогічна підтримка. Вона передбачає комплекс індивідуально орієнтованих заходів щодо ослаблення, зниження або усунення відхилень у фізичному, психічному, моральному розвитку. Така підтримка можлива, якщо враховуються особливості внутрішнього, зовнішнього, професійного середовища.
Як наслідок, один із сценаріїв розвитку суспільства може бути пов'язаний з ослабленням соціальних зв'язків і навіть частковою деградацією в моральному плані. Для того щоб уникнути подібних наслідків, треба проводити комплектну соціально-педагогічну роботу щодо запобігання та виявлення інфантилізму в молодіжному середовищі.
Список літератури:
- Бенедік І.В. Психологія аномальної дитини. Севастополь, 2008. – С. 284.
- Жесткова Н.А. Методологічні підходи до дослідження соціальної зрілості та соціального інфантилізму особистості. Вісник Пермського університету. Випуск 2 (14) Перм, 2013. – С. 128-135.
- Молодь як спеціальна соціально-демографічна група. Лекції з соціології. [Електронний ресурс] – Режим доступу. – URL: http://www.grandars.ru/college/sociologiya/molodezh.html – (дата звернення 15. 04. 2014).
- Холостова Є.І., Сорвіна А.С. Соціальна робота: теорія та практика. навч. допомога. М: ІНФРА, М. - С. 230.
- Шерковін Ю.А. Проблема ціннісних орієнтації та масові інформаційні процеси // Психологічний журнал. – 2000. – Т. 3. – № 5. – С. 235-145.
Інфантильність- Це характеристика особистості, що виражає незрілість її психологічного розвитку, збереження рис, властивих більш раннім віковим етапам. Інфантильність людини у побутовому розумінні називають дитячістю, що проявляється у незрілості поведінки, невмінні приймати виважені рішення, небажанні приймати відповідальність.
Під інфантильністю в психології розуміється незрілість індивіда, яка виявляється у затримці становлення особистості, коли її дії не відповідають віковим вимогам. Деякі люди сприймають інфантильність поведінки як належне явище. Життя сучасної людини досить стрімке, саме такий спосіб життя і штовхає людину до подібної поведінки, зупиняючи дорослішання та розвиток особистості, зберігаючи при цьому всередині дорослої маленької та нетямущої дитини. Культ вічної молодості та юності, наявність найрізноманітніших розваг сучасної культури, ось що провокує розвиток інфантильності у людини, відсуваючи на задній план розвиток дорослої особистості та дозволяючи залишатися вічною дитиною.
Жінка з інфантильністю характеру здатна зображувати образу, коли насправді переживає. Серед інших прийомів у таких фемінів на «озброєнні» смуток, сльози, відчуття провини та страху. Така жінка здатна вдавати з себе розгублену, коли не знає, чого сама хоче. Найкраще їй вдається змусити повірити чоловіка, що без нього вона ніхто і що вона без його підтримки пропаде. Вона ніколи не скаже про те, що їй не подобається, вона дутиметься або плакатиме і вередуватиме, але на серйозну розмову її вивести дуже складно.
Справжня інфантильність жінки наводить її життя у справжній хаос. Вона завжди потрапляє в якісь історії, екстремальні ситуації, Звідки її потрібно рятувати. Вона має багато друзів, її зовнішній вигляд далекий від образу леді, її приваблюють джинси, кросівки, різні майки з дитячими або мультяшними принтами. Вона весела, енергійна і непостійна, коло її спілкування головним чином складається з осіб набагато молодше за її вік.
Чоловіки люблять пригоди, тому що вони викликають викид адреналіну, тому знаходять собі інфантильну жінку, з якою ніколи не нудно.
За результатами одного дослідження з'ясувалося, що 34% жінок поводяться інфантильно, коли знаходяться поряд зі своїм чоловіком, 66% говорять про те, що ці жінки живуть в образі легковажної дівчинки.
Причини інфантильності жінки в тому, що вона чинить подібним чином, оскільки їй так легше чогось домогтися від чоловіка, вона не хоче нести відповідальність за особисте життя або мріє, щоб хтось узяв над нею опіку, цей хтось, звичайно, а дорослий і заможний чоловік.
Як позбутися інфантильності
Інфантильність це у психології стійка характеристика особистості, тому позбутися її швидко не можна. Щоб переступити до вирішення питання: як боротися з інфантильністю, треба розуміти, що для цього має бути велика робота. У боротьбі з інфантильністю необхідно запастись дуже великим терпінням, оскільки доведеться пройти через сльози, образи та гнів.
Отже, як позбутися інфантильності. Найбільш дієвим способом вважається виникнення великих змін у житті, в ході яких людина повинна потрапити в такі ситуації та умови, де вона виявиться без підтримки і їй сама доведеться швидко вирішувати проблеми, а потім нести відповідальність за прийняті рішення.
Таким чином, від інфантильності позбавляється багато людей. Для чоловіків такими умовами може бути армія, спецназ, в'язниця. Жінкам більше підходить переїзд у чужу країну, де немає жодних знайомих, і доводиться виживати без родичів і заводити нових друзів.
Після переживання сильних стресових ситуацій, людина втрачає свою інфантильність, наприклад, втративши матеріальне благополуччя, переживши звільнення або смерть дуже близької людини, яка служила опорою та підтримкою.
Для жінок найкращим способом боротися з інфантильністю, є народження дитини і відповідальність, що прийшла з нею.
Занадто радикальні методи навряд чи підійдуть кожній людині, і може статися таке: через різкі зміни в житті, людина може закритися в собі або, не впоравшись з обов'язками, ще більше почне регресувати (регресія – це захисний механізм психіки, який повертає людину на нижчий рівень розвитку його почуттів та поведінки).
Краще використовувати більш доступні ситуації, наприклад, самому приготувати обід, після чого прибрати, зробити позапланове головне прибирання, сходити за покупками та купити виключно те, що потрібно, піти та сплатити рахунки, з'їхати від батьків або перестати жити за їхній рахунок. Таких ситуацій у житті дуже багато, вони іноді здаються незначними, але той, хто знає, що таке інфантильність характеру розуміє, як себе в таких випадках поводяться інфантильні особи, наскільки обтяжливими для них ці ситуації.
У сучасному науковому дискурсі, присвяченому проблемам молоді, Останніми рокамидедалі частіше з'являється термін «інфантильність».
Інфантильність (від латів, infantilis - дитячий) є затримкою або зупинкою розвитку, збереженням у дорослого фізичних і психічних рис, властивих дитячому віку. Це поняття вперше було введено в 1864 р. французьким психіатром Е. Ласегом, який відзначив, властиві деяким особам, які страждають на психічні захворювання, безпорадність, невпевненість у собі, наявність особливої потреби в чиїйсь турботі, чиємусь авторитеті.
На початку ХХ ст. психічний інфантилізм, що характеризується відсутністю будь-яких дефектів і виявляється виключно порушеннями поведінки, став розглядатися як особлива психологічна та соціальна характеристика особистості. Найбільш вивченою формою інфантилізму є так званий простий психічний інфантилізм. При цій формі психічна незрілість охоплює всі сфери діяльності, у тому числі й інтелектуальну, проте переважають прояви емоційно-вольової незрілості. Це виявляється у властивій дітям підвищеної емоційної жвавості, нестійкості, переважання мотиву отримання задоволення, боязні всього нового. В інтелектуальній діяльності також переважає вплив емоцій, а ігрові інтереси переважають над інтелектуальними.
Ряд авторів (Г.Є. Сухарєва, А.Є. Лічко та ін.) ще в останній чверті ХХ ст. наголошували у своїх дослідженнях, що психічний інфантилізм став діагностуватися дедалі частіше. Його типові прояви: затримка розвитку почуття обов'язку, відповідальності, вміння узгоджувати свої бажання з обстановкою, з інтересами інших, гнучко враховувати ситуацію, повільне формування морально-етичних принципів. На думку С.А. Кулакова при інфантильності чи соціальній незрілості яскраво виявляються такі риси особистості, як:
Егоцентризм, уникнення вирішення проблем, нестабільність відносин з оточуючими, переважно однотипний спосіб реагування на фрустрацію і труднощі, невпевненість у собі, високий рівеньпретензій за відсутності критичної оцінки своїх можливостей, схильність до звинувачень;
Емоційна лабільність, низька фрустраційна толерантність та швидке виникнення тривоги та депресії, знижена чи нестабільна самооцінка, поява соціофобій, агресивність;
Спотворення мотиваційно-потребової сфери: блокування потреби в самоствердженні, свободі, приналежності тимчасової перспективи;
Наявність когнітивних спотворень, що посилюють дисгармонію особистості: «афективна логіка»; «довільне відображення» - формування висновків за відсутності свідоцтва у його підтримку, наприклад «я-невдаха» або «я-супермен»; «селективна вибірка» - побудова висновку, заснованого на деталях, вирваних із контексту; "надпоширеність" - побудова глобального висновку, заснованого на одному ізольованому факті; «абсолютне мислення», проживання досвіду у двох протилежних категоріях «все чи нічого», «світ чи чорний, чи кольоровий»; орієнтація на занадто жорсткі норми і вимоги, перфекціонізм, нетерпимість і нетерплячість, що не дозволяють відносинам особистості отримати стійкість; «Персоналізація» - віднесення зовнішніх подій до власної особистості за відсутності аргументів для такого зв'язку; перебільшення негативних подій і мінімізація позитивних, що призводить до ще більшого зниження самооцінки, неприйняття «зворотних зв'язків» і сприяє закритості особистості.
Широкого поширення набув і термін «соціальний інфантилізм» (social infantilism) - стан, що виявляється у розриві між біологічним та соціокультурним дорослішанням молоді, що свідчить про порушення механізму соціалізації та неприйняття молодими людьми нових обов'язків та зобов'язань. По суті, соціальний інфантилізм обмежує «нерозвиненість» особистості сферою соціальних відносин, але якщо психічний інфантилізм однозначно розглядається як дефект розвитку, то соціальна інфантильність не вписується в рамки подібного підходу. Як слушно зазначає В.С. Братусь «... про норму і патологію можна судити лише на підставі співвіднесення особливостей культури певних соціальних груп, до яких належать досліджувані індивіди: те, що хоч нормально для однієї соціальної групи, для іншої буде виглядати як патологія. Існує ціла низка солідних досліджень, що дають приклади міжкультурних відмінностей, як у макромасштабі (наприклад, між Сходом і Заходом), так і в мікромасштабі (наприклад, між різними верствами та соціальними групами одного і того ж суспільства)».
При такому підході, принаймні дві обставини унеможливлюють однозначне визначення нормальної і патологічної поведінки: множинність соціальних спільностей, «соціумів», до яких належить будь-який індивід, і неоднорідність пред'являються кожним таким «соціумом» вимог. «В силу цих обставин поведінка індивіда регулюється не єдиним набором норм і цінностей, а безліччю вимог, хоча і пов'язаних між собою, але не збігаються і часом не узгоджуваних один з одним (вимоги сім'ї, референтної групи, робочого колективу , соціальної сре-ди і т.д.; Дого індивіда отримаємо безліч критеріїв норми ».
Формування соціального інфантилізму пов'язують, в першу чергу з порушенням механізму соціалізації, відповідно і причини його можуть бути настільки різноманітні, як і агенти соціалізації, що впливають на становлення особистості (родина, освітні організації, засоби масової інформації, а також більш глобальні агенти, такі, як, наприклад, культурна своєрідність, тип і рівень розвитку суспільства, цінності, які активно просуваються ЗМІ як загальноцивілізаційні та ін.).
Є.П. Бєлінська та О.А. Тихомандрицька наголошують, що, в першу чергу, саме «родина, як елемент макросередовища є провідником дитини в культуру: релігійні традиції, етнічні стереотипи та моральні цінності діти засвоюють в основному через сім'ю… Роль сім'ї у трансляції культурних впливів тим більше, чим вища гомогенність навколишнього середовища. її соціальної спільності, однак і за достатньої культурної різнорідності суспільства батьки стають основним референтним джерелом вибору цінностей та моделей поведінки».
Примітно, що в Європі аналіз впливу сім'ї як агента соціалізації у Останнім часомдедалі більше переплітається з вивченням впливу модернізації суспільства на його (сімейного виховання) характер та особливості. При цьому діти розглядаються не як спочатку гомогенна група на шляху до подорослішання, але як структурний компонент суспільства, що відображає соціальні та культурні зміни. Схильність до впливу загального руху в бік модернізації та цивілізації не піддається при цьому сумніву.
При вивченні впливу модернізації широко використовуються такі підходи, як, наприклад, запропонована У. Беком концепція «ризикових співтовариств» та введене Н. Еліасом поняття «цивілізаційного процесу». Модернізація стосується змінного складу та структури сім'ї та сімейного життя, зміни стилів життя, структур громадської влади, форм соціального контролю та участі, а також впливу змінних форм цивілізації (соціальних стандартів поведінки) на процес виховання.
Відповідно до У. Беку, тенденція до індивідуалізації виникає як наслідок ерозії традиційних класових відмінностей, укорінених у суспільному «статусі» та традиційних стилях життя. Процеси посилення різноманіття та індивідуалізації стилів життя перебувають у русі, що відбиває як зростання сприятливих можливостей та свободи вибору, і нові форми ризику і примусу . Інакше висловлюючись, роль сім'ї, як соціалізованого інституту поступово знижується, більше, державні інститути прямо йди опосередковано сприяють ослаблення цього впливу.
Цікаво, що подібна модель розглядається західними вченими як форма подолання соціальної інфантильності, хоча на наш погляд тут йдеться швидше про зміщення акцентів із сімейної соціалізації до деяких суспільних моделей. Добре це чи погано - предмет окремої дискусії, хоча якщо ми звернемося не до теоретичних конструкцій, а до реалій ХХІ ст., то побачимо, що руйнація сім'ї на Заході має все більш цілеспрямований характер. Це й ослаблення власне інститутів сім'ї, і всіляке заохочення ЛГБТ-культури, і гіпертрофований розвиток ювенальної юстиції, функції якої дедалі більше спотворюються. Якщо додати до цього «культ молодості», що постійно просувається глобальними ЗМІ, буквально змушує людей і зовні, і внутрішньо зберігати «юність» наскільки б штучні методипри цьому не застосовувалися, можна припустити, що деформація всього процесу соціалізації набуває непередбачуваного характеру. Як справедливо зазначає М. Кириленко, «культ молодості в сучасному суспільстві став настільки агресивним, що право на старіння слід було б записати до Декларації прав людини».
Поряд із сім'єю, найважливішими інститутамисоціалізації є система освіти і церква, а й тут бачимо вибудовування у про, розвинених країн, дедалі більше агресивної моделі, нівелюючої роль суспільної свідомості і низводящей всю систему цінностей до низового рівня (фізіологічного, особистісного, споживчого). Це і програми сексуального виховання, і послідовне розмивання традиційних норм моралі та етики.
Що ж до засобів масової інформації, то їх роль у процесі соціалізації досить давно і переконливо доведена. Прискорення темпів у суспільному розвиткові, зростання кількості невизначених соціальних ситуацій і відсутність жорстких підстав для соціальної ідентифікації постійно ставлять перед людиною завдання орієнтування в соціальному світі, що ускладнюється, а ЗМІ, в силу інтерпретативного характеру переданих відомостей, дозволяють вирішити це завдання максимально зручним способом. У результаті, «перед кожною повсякденною людиною соціальний світ вже певним чином «позначений» засобами масової інформації».
Найбільш негативна сторона впливу ЗМІ полягає в тому, що для більшої частини споживачів інформації канали активного, самостійного освоєння культури витісняються пасивними, інтерпретативними. Невипадково фахівці у сфері соціальної психології підкреслюють специфіку «особливих соціалізованих процесів у новому інформаційному середовищі проти «реальної» соціалізацією» .
Усе, що відбувається призводить до порушення моделі розвитку не стільки молоді, скільки всього суспільства загалом, тобто. інфантильності суспільства. Цей процес у соціокультурному контексті досить детально описав О.С. Ахієзер у роботі «Критика історичного досвіду»: «…відставання здатності приймати задовільні рішення масовою свідомістю, владою, правлячої та духовної елітою від фактичного ускладнення рівня суспільства, його динамізму, що зрештою призводить до дезорганізації і, можливо, до незворотних катастрофічних наслідків. Інфантилізм виявляється у низькому рівні державності масової свідомості… призводить до того, що… розрив між мінімальним рівнем здатності приймати ефективні рішення, що визначаються складністю проблем, і реальною здатністю їх приймати, може виявитися небезпечно більшим» .
Природно, що найбільш сильний вплив усі перелічені деформації у суспільному розвиткові надають на молодь, яка виявляється найбільш сприйнятливою групою до прийняття цінностей, що продукуються і транслюються. Причому сьогодні йдеться вже не стільки про якісь особистісні порушення, скільки про масове спотворення свідомості молоді, яка в результаті стає однією з найсерйозніших загроз для суспільства та держави.
Саме молодь стає не тільки легко маніпулюваною колективним суб'єктом, а й головним провідником найбільш руйнівних явищ у світі. Її руками здійснюються «кольорові революції», скидаються уряди, розв'язуються війни. Ще 30-ті гг. Й. Хейзінга використав поняття близьке до терміну інфантильність - пуерилізм. У філософському, культурологічному та соціологічному контексті це означає поведінку «членів того чи іншого організованого колективу за мірками підліткового чи юнацького віку». І хоча Й. Хейзінга, автор концепції «людини граючої» проголошував універсальність феномену гри та її неминуще значення в людській цивілізації, пуерилізм він розглядав як «виразне побоювання явище сучасного суспільного життя», свого роду деструктивну модель розвитку, підкреслюючи «масовість яким воно поширюється у суспільному житті нашого часу.
Дійсно, як показує практика, «політична дитячість» має властивість виявлятися саме в масових форматах, формуючи різні молодіжні рухи, які часто несуть у собі потужний деструктивний потенціал: фанати, нацисти та ін. Показовим є той факт, що Хейзінга вперше описав пуерилізм як явище, властиве молоді Північної Європи, 1938 р. На початку ХХІ ст. людство знову стикається зі схожими явищами, а небезпека соціальної незрілості як особливого соціокультурного феномена наростає не менш стрімко, ніж у роки, що передували Другій світовій війні.
Природа масового прояву інфантильності, на нашу думку, у руйнуванні роботи соціалізуючих інститутів. Це може відбуватися у ситуації великих соцієтальних трансформацій, коли втрата ціннісних орієнтирів пов'язана зі зламом старої моделі та вибудовуванням нової. У той же час, у другій половині XX – на початку XXI ст. виявилася ще одна тенденція - цілеспрямована діяльність з управління ціннісним сприйняттям громадських груп. Так, на думку ряду дослідників, особливу активність у цьому відношенні виявляють США, які виступають як головний провідник ідеології глобалізму. Головними цінностями, що активно заохочуються на всіх рівнях впливу, оголошуються цінності грошей, індивідуалізму, лібералізму, особистих свобод, які часто доводяться до абсурду.
На думку С. Халімі, результатом подібної діяльності стає «витіснення глибокого роздуму над питаннями соціального устрою, дискусій про суспільство та його перспективи, заміщення інтелектуалів людьми вистави». М'яке вплив, тобто. вплив на цінності, а не на складові каркасу суспільного устрою виступає сьогодні як основний інструмент досягнення цілей США, які публічно оголосили себе єдиною супердержавою, місія якої полягає у повсюдному поширенні цивілізованої (з їхньої точки зору) моделі суспільного устрою.
«Впливу через цінності» тією чи іншою мірою схильні до всіх індивідів і суспільства, але найбільш сприйнятливою групою виступає молодь. Саме це її властивість і стало активно використовуватися, зокрема на формування керованих соціальних криз.
Лабільність свідомості та нестійкість соціальних орієнтацій, апріорі властиві молоді, виявляються дуже важливими факторами, що дозволяють порівняно легко маніпулювати цією соціальною групою в суспільних процесах, впливаючи, в першу чергу, на їх ціннісні уявлення, руйнуватися (перекручуючи, не дозволяючи сформувати .
Прояви пуерилізму як форми масової інфантилізації молоді ми можемо бачити сьогодні все частіше: це і футбольні фанати, і молодь «весело» протестуюча на «майданах» і «болотних», і рухи націоналістів, що зароджуються в різних країнах, і менш яскраві, але не менш небезпечні прояви інфантильності у вигляді соціальної апатії, процвітання споживчої культури та ін.
Сьогодні перед вітчизняною педагогікою та перед усім суспільством стоїть дуже серйозний виклик. Подолання інфантилізації російської молоді - складне комплексне завдання, яке має вирішуватись на всіх рівнях.