Nebeska hijerarhija anđela u ortodoksnom kršćanstvu. Hijerarhija anđela
Stvorivši ljude na svoju sliku i priliku, Gospodin je u njihov život uveo mnoge elemente svojstvene Nebeskom Kraljevstvu. Jedna od njih je hijerarhija svojstvena i ljudskom društvu i svijetu anđela ─ bestjelesnih sila koje okružuju Božje prijestolje. Položaj svakog od njih ovisi o značaju misije koju obavlja. Otprilike koliko kršćanska religija anđeoski redovi, i koje su karakteristike svakog od njih, bit će riječi u našem članku.
Božiji poslanik
Prije nego započnemo razgovor o anđeoskim redovima i pratimo razlike među njima, trebali bismo se zadržati na tome tko su anđeli i koja je njihova uloga u postojećem svjetskom poretku. Sama ova riječ, koja nam je došla s grčkog jezika, prevodi se kao "glasnik" ili "glasnik".
U svim abrahamskim religijama, odnosno onima koje priznaju zajednicu patrijarha Abrahama s Bogom, a to su kršćanstvo, islam i židovstvo, anđeo je prikazan kao bestjelesno biće, ali istovremeno posjeduje razum, volju i svjesno bira put služenja Bogu. U likovne umjetnosti Razvila se tradicija da se anđelima daje izgled antropoformnih (čovjekolikih) bića s krilima.
Anđeli i demoni
Prema Svetom pismu, anđele je stvorio Bog i prije nego što je stvorio vidljivi svijet, au sebi su nosili samo dobar početak. Ali kasnije su neki od njih, ispunjeni ponosom, otpali od svog Stvoritelja i zbog toga bili izbačeni s neba. Oni koji su, sjećajući se svoje prave svrhe, ostali vjerni Gospodinu (oni se obično nazivaju "svijetli anđeli" za razliku od demona ─ "anđeli tame"), postali su Njegovi vjerni sluge. U svakoj od ovih suprotstavljenih skupina postoji određena hijerarhija anđeoskih redova.
Nauk nepoznatog teologa
Korespondencija eteričnih sila s jednom ili drugom razinom hijerarhijske ljestvice koja vodi do Božjeg prijestolja bila je predmet proučavanja mnogih istaknutih teologa prošlih stoljeća. U kršćanstvu je uobičajeno raspodijeliti anđeoske redove u skladu s klasifikacijom čiji je autor bio nepoznati teolog koji je živio na prijelazu iz 5. u 6. stoljeće i ušao u povijest pod imenom Pseudo-Dionizije Sv. Areopagit. Tako neobično ime dobio je zbog činjenice da su dugo vremena njegova djela bila pogrešno pripisivana grčkom filozofu i misliocu iz 1. stoljeća Dioniziju Areopagitu, koji je, prema legendi, bio učenik apostola Pavla.
Iz sustava koji je predložio Pseudo-Dionizije, a koji je autor temeljio na tekstovima Svetog pisma, slijedi da je cijeli svijet svjetlosnih duhova podijeljen u tri skupine, ili trijade, od kojih se svaka sastoji od tri specifične vrste bestjelesnih slugu Božjih. Anđeoske redove autor je rasporedio u strogoj hijerarhiji, ilustrirajući značenje svakog od njih.
Njegovo djelo, na koje su se oslanjali mnogi istaknuti teolozi sljedećih stoljeća, nazvano je “Traktat o nebeska hijerarhija”, a sustav predložen u njemu postao je poznat kao “Devet redova anđela”. Na temelju sustava koji je u njemu predložen, danas je izgrađena cjelokupna hijerarhija anđeoskih redova u pravoslavlju, kao iu većini zapadnih smjerova kršćanstva. Gotovo jedno i pol tisućljeće ostaje dominantan.
Viši rangovi eteričnih sila
Prema ovom učenju, najvišu razinu od devet rangova anđela zauzimaju duhovi koji se zovu serafini, kerubini i prijestolja. Među njima se serafi smatraju najbližima Bogu. Starozavjetni prorok Izaija uspoređuje ih s vatrenim likovima, što objašnjava podrijetlo ove riječi, prevedene s hebrejskog kao "vatreni".
Serafima, koji čine najviši rang anđela, slijede kerubini. Oni su glavni zagovornici ljudskog roda pred Bogom i molitvenici za spasenje duša umrlih. Zato imaju ime prevedeno s hebrejskog kao "zagovornik". Sveta predaja govori o njima kao o čuvarima Nebeske knjige znanja, posjedujući toliko opsežne informacije o svemu na svijetu da ih ljudski um ne može obuhvatiti. Njihovo najvažnije svojstvo je sposobnost pomoći ljudima na putu stjecanja znanja i viđenja Boga.
Nebeska potpora zemaljskih vladara
I na kraju, još jedan anđeoski rang uključen u najvišu trijadu - prijestolja. Naziv skupine ovih bestjelesnih duhova dolazi od činjenice da su upravo oni dobili Božju milost da podupiru zemaljske vladare i pomognu im da izvrše pravednu presudu nad svojim narodom. Osim toga, posebnost prijestolja je u tome što je Stvoritelju bilo drago da u njih ugradi znanje o putovima kojima je ljudsko društvo predodređeno da se kreće i razvija.
Opće je prihvaćeno da se prijestolja nikada ne miješaju u ljudske sukobe, ali su nam u isto vrijeme blizu, pomažu nam da steknemo duhovni uvid i ispunimo se ljubavlju prema Bogu. Svi predstavnici prve najviše trijade sposobni su stupiti u izravnu komunikaciju s osobom.
Nosioci mudrosti i kreatori dobrih pothvata
Srednju trijadu otvara anđeoski čin ─ vlast. Ovo je, prema klasifikaciji Pseudo-Dionizija Areopagita, četvrti rang anđela. Oni utjelovljuju slobodu koja je temelj života čitavog vidljivog svijeta i dokaz je njihove bezgranične i iskrene ljubavi prema Stvoritelju. Gospodstva su, poput prijestolja, u stalnoj interakciji sa zemaljskim vladarima, dajući im mudrost i usmjeravajući njihove misli samo na dobra nastojanja.
Osim toga, ovi Božji sluge pomažu ljudima da nadvladaju porive strasti koji ih obuzimaju i bore se s kušnjama tijela, ne dopuštajući mu da ovlada duhom. Dominioni su dobili svoje ime po tome što im je povjerena kontrola svih ostalih anđela, čiji je položaj na hijerarhijskoj ljestvici niži.
Izvršitelji Stvoriteljeve volje
Sljedeći stupanj srednje trijade zauzimaju sile. Iz rasprave Pseudo-Dionizija poznato je da ovu kategoriju čine anđeli, obdareni neuništivom božanskom tvrđavom i sposobni ispuniti volju svoga Stvoritelja u tren oka. Oni su dirigenti Božje milosti, darovane ljudima kroz njihove molitve i molbe.
Sva čuda koja Gospodin pokazuje svojoj djeci događaju se uz njihovo izravno sudjelovanje. Kao dirigenti božanske energije, moći donose pobožnim kršćanima izbavljenje od bolesti i ispunjenje njihovih najdubljih želja. Oni također pomažu izabranim sinovima Božjim da vide budućnost. Važna značajka snaga je sposobnost jačanja duha osobe, da mu daje hrabrosti i olakšava tugu. Zahvaljujući anđelima koji stoje na ovoj ─ petoj hijerarhijskoj razini, ljudi se nose sa svojim životnim problemima i prevladavaju nedaće.
Borci protiv mračnih sila
Oni dovršavaju srednju trijadu moći. Povjerena im je izuzetno važna misija - čuvati ključeve tamnice u kojoj je zatočen vrag i postavljati prepreke njegovoj bezbrojnoj vojsci. Oni štite ljudski rod od demonskih opsjednutosti i pomažu u borbi protiv iskušenja koje šalje neprijatelj ljudskog roda.
Bez prestanka borbe protiv palih anđela, koji su utjelovljenje zla, vlasti istovremeno štite pobožne ljude, utvrđujući ih u kreposti i ispunjavajući njihova srca ljubavlju prema Bogu. Njima je povjerena odgovornost da od njih odagnaju loše misli, učvrste ih u dobrim namjerama i otprate one koji su uspjeli služiti Bogu nakon smrti u Kraljevstvo nebesko.
Zaštitnici naroda i kraljevstava
Na najnižoj razini hijerarhijske ljestvice anđeoskih redova nalaze se posljednje tri kategorije bestjelesnih duhova, od kojih su najstariji počeci. Oni predstavljaju nepobjedivu legiju branitelja vjere. Načela su dobila svoje ime zbog misije koja im je povjerena da vode preostale dvije kategorije anđela i usmjeravaju njihov rad na ispunjavanje volje Božje.
Osim toga, principi imaju još jednu važnu svrhu - upravljanje izgradnjom hijerarhija među ljudima. Vjeruje se da nitko drugi nego počeci nevidljivo pomazuju zemaljske monarhe na kraljevstvo i blagoslivljaju vladare drugih rangova. S tim u vezi, opće je prihvaćeno da Gospodin svakom narodu šalje anđela ove kategorije, pozvanog da ih zaštiti od nevolja i šokova. Temelj za takvu prosudbu mogu biti riječi starozavjetni prorok Daniel o anđelima judejskog i perzijskog kraljevstva, pazeći da vladari koje su oni pomazali nisu revni za osobno bogatstvo, već za povećanje slave Božje.
Svijet anđela i arkanđela
I konačno, predstavnici posljednje dvije skupine koji su najbliži ljudima su arkanđeli i anđeli. Riječ arhanđeo prevedena s grčkog znači "veliki glasnik". U većini slučajeva, upravo kroz njegova proročanstva ljudi saznaju volju Stvoritelja. Primjer je radosna vijest koju je arkanđeo Gabrijel donio Prečistoj Djevici Mariji. Arkanđeli ponekad postaju budni čuvari Gospodina. S tim u vezi, dovoljno je prisjetiti se arkanđela Mihaela, koji je plamenim mačem blokirao ulaz u Eden.
Najniži redovi nebeske hijerarhije su anđeli. Također se mogu nazvati bestjelesnim duhovima koji su najbliži ljudima, pomažu u svakodnevnom životu. Sveta Crkva uči da pri krštenju Gospodin svakoj osobi šalje posebnog anđela čuvara, koji ga kroz njegov daljnji život štiti od duhovnih padova, a ako do njih dođe, vodi ga na putu pokajanja, bez obzira na težinu počinjenih grijeha. .
Ovisno o tome koliko je čovjekov duhovni svijet bogat, koliko je jaka njegova vjera u Boga i koja mu je svrha života, on može biti pod paskom ne jednog anđela, već nekoliko, ili čak imati izravnu komunikaciju s arhanđelima. Važno je zapamtiti da neprijatelj ljudskog roda ne prestaje iskušavati ljude i odvraćati ih od služenja Stvoritelju, stoga će anđeli i arhanđeli do kraja vremena biti uz one u čijim srcima gori vatra vjere opekline, te ih štiti od napada mračnih sila.
Proslava sabora arkanđela Mihaela i dr Nebeske sile bestjelesna ustanovljena je početkom 4. stoljeća na Laodicejskom mjesnom saboru, koji se održao nekoliko godina prije Prvog ekumenskog sabora. Sabor u Laodiceji je svojim 35. kanonom osudio i odbacio heretičko štovanje anđela kao stvoritelja i vladara svijeta i odobrio njihovo pravoslavno štovanje. Blagdan se slavi u studenom - devetom mjesecu od ožujka (kojim je u davna vremena počinjala godina) - u skladu s brojem 9 redova anđela. Osmi dan u mjesecu ukazuje na buduće Vijeće svih nebeskih sila na dan posljednjeg Božjeg suda, koji sveti oci nazivaju "osmi dan", jer nakon ovog doba, koje traje u tjednima dana, Doći će “osmi dan” i tada će “Sin Čovječji doći u slavi svojoj.” i svi sveti anđeli s njim” (Matej 25:31).
Anđeoski staleži podijeljeni su u tri hijerarhije – najvišu, srednju i najnižu. Svaka hijerarhija se sastoji od tri ranga. Najviša hijerarhija uključuje: serafine, kerubine i prijestolja. Najbliži Svetom Trojstvu su šestokrili Serafi (Plameni, Vatreni) (Iz 6,2). Izgaraju od ljubavi prema Bogu i potiču druge na to.
Poslije Serafima pred Gospodinom stoje mnogooki Kerubini (Post 3,24). Njihovo ime znači: izljev mudrosti, prosvjetljenje, jer se kroz njih, obasjane svjetlošću bogopoznanja i razumijevanja Božjih tajni, šalje mudrost i prosvjetljenje za istinsko bogopoznanje.
Iza Kerubina dolaze Bogonosci po milosti koja im je dana za službu, Prijestolja (Kol 1,16), tajanstveno i neshvatljivo noseći Boga. Oni služe Božjoj pravdi.
Prosječna anđeoska hijerarhija sastoji se od tri ranga: Dominacije, Snage i Autoriteta.
Gospodstva (Kol. 1:16) vladaju nad sljedećim redovima anđela. Oni poučavaju od Boga postavljene zemaljske vladare mudrom vladanju. Gospodstva uče osobu kontrolirati svoje osjećaje, ukrotiti grešne požude, porobiti tijelo duhu, dominirati vlastitom voljom i nadvladati iskušenja.
Moći (1 Pt 3,22) ispunjavaju volju Božju. Oni čine čudesa i spuštaju milost čudesa i vidovitosti svecima Božjim. Sile pomažu ljudima da budu poslušni, jačaju ih u strpljenju, daju duhovnu snagu i hrabrost.
Vlasti (1 Pet 3,22; Kol 1,16) imaju moć ukrotiti moć đavla. Oni tjeraju demonska iskušenja od ljudi, potvrđuju askete, štite ih i pomažu ljudima u borbi protiv zlih misli.
Niža hijerarhija uključuje tri ranga: Kneževine, Arkanđele i Anđele.
Poglavarstva (Kol. 1:16) vladaju nad nižim anđelima, usmjeravajući ih da ispunjavaju Božanske zapovijedi. Njima je povjereno upravljanje svemirom, zaštita zemalja, naroda, plemena. Počeli su upućivati ljude da svakome odaju počast prema svom rangu. Oni uče nadređene kako da rade Odgovornosti na poslu ne radi osobne slave i koristi, nego radi časti Božje i koristi drugih.
Arhanđeli (1. Solunjanima 4,16) propovijedaju velike i slavne stvari, otkrivaju tajne vjere, proročanstva i razumijevanje volje Božje, jačaju svetu vjeru u ljudima, prosvjetljujući im um svjetlom svetog Evanđelja.
Anđeli (1 Pt 3,22) su najbliži ljudima. Oni naviještaju Božje namjere i upućuju ljude na krepostan i svet život. One štite vjernike, čuvaju ih od pada, podižu pale, nikada nas ne napuštaju i uvijek su spremne pomoći ako želimo.
Svi činovi Nebeskih sila nose opće ime anđela – u suštini njihove službe. Gospodin otkriva svoju volju najvišim anđelima, a oni zauzvrat prosvjetljuju ostale.
Nad svih devet redova, Gospodin je postavio svetog arhanđela Mihaela (njegovo ime prevedeno s hebrejskog kao "tko je kao Bog") - vjernog slugu Božjeg, jer je s neba bacio ponosnu zvijezdu s drugim palim duhovima. I ostalim Anđeoskim Moćima je uzviknuo: “Obratimo pozornost! Budimo dobri pred svojim Stvoriteljem i nemojmo misliti Bogu ništa što je neugodno!” Prema crkvenoj predaji, zabilježenoj u službi arkanđela Mihaela, sudjelovao je u mnogim starozavjetnim događajima. Tijekom izlaska Izraelaca iz Egipta vodio ih je u obliku stupa od oblaka danju i stupa od vatre noću. Kroz njega se pojavila Sila Gospodnja koja je uništila Egipćane i faraona koji su progonili Izraelce. Arkanđeo Mihael štitio je Izrael u svim katastrofama.
Ukazao se Jošui i otkrio volju Gospodnju da zauzme Jerihon (Jošua 5:13-16). Moć velikog arhanđela Božjeg pokazala se u uništenju 185 tisuća vojnika asirskog kralja Sanheriba (2 Kraljevima 19,35), u porazu zlog vođe Antioha Iliodora i u zaštiti od vatre tri sveta mladića - Ananija, Azarija i Mišael, koji su zbog odbijanja bačeni u peć da budu spaljeni, klanjaju se idolu (Dn 3, 92 - 95).
Po Božjoj volji, arhanđeo je prenio proroka Habakuka iz Judeje u Babilon kako bi dao hranu Danijelu, zatvorenom u lavljoj jami (kondak akatist, 8).
Arkanđeo Mihael zabranio je đavlu da pokaže tijelo svetog proroka Mojsija Židovima radi pobožanstvenjenja (Jud 1,9).
Sveti Arkanđeo Mihajlo pokazao je svoju moć kada je čudesno spasio mladića kojeg su razbojnici s kamenom oko vrata bacili u more kod obale Atosa (Atonski paterikon).
Arkanđeo Mihael je od davnina slavljen svojim čudima u Rusiji. U Volokolamskom paterikonu navodi se priča o prepodobnom Pafnutiju Borovskom iz riječi tatarskih Baskaka o čudesnom spasenju Novgoroda Velikog: „I budući da Veliki Novgrad nikada nije bio uzet od Hagarjana ... ponekad, po Božjem dopuštenju, to je bio grijeh za nas, bezbožni agarjanski kralj Batu zauze zemlju Rosi i spali i ode u novi grad i Bog i prečista Majka Božja pokriše ga pojavom Mihaela Arkanđela, koji mu zabrani da ide u to. Otišao je u litavske gradove i došao u Kijev i vidio velikog arhanđela Mihaela napisanog iznad vrata kamene crkve, a princ je pokazao prstom: "Zabrani mi da idem u Veliki Novgorod."
Zastupstva za ruske gradove Presvete Kraljice Neba uvijek su se provodila Njenim pojavljivanjima s Nebeskom Vojskom, pod vodstvom Arhanđela. Blagodarna Rus' pjevala je u crkvenim pjesmama Prečistu Bogorodicu i Arkanđela Mihaela. Arhanđelu su posvećeni mnogi samostani, katedrale, dvorske i gradske crkve. U drevnom Kijevu, odmah nakon prihvaćanja kršćanstva, podignuta je Arhanđelska katedrala i osnovan samostan. Postoje Arhangelske katedrale u Smolensku, Nižnjem Novgorodu, Starici, samostan u Velikom Ustjugu (početak 13. st.) i katedrala u Svijažsku. U Rusiji nije bilo grada u kojem nije bilo hrama ili kapele posvećene arhanđelu Mihailu. Jedan od glavni hramovi grad Moskva - hram-grobnica u Kremlju - posvećena njemu. Ikone poglavara vrhovnih sila i njegove katedrale su brojne i lijepe. Jedna od njih - ikona "Blažena hostija" - naslikana je za Katedralu Uznesenja u Moskovskom Kremlju, gdje su sveti ratnici - ruski prinčevi - prikazani pod vodstvom arhanđela Mihaela.
Arkanđeli su također poznati iz Svetog pisma i Svete predaje: Gabrijel - tvrđava (sila) Božja, blagovjesnik i sluga božanske svemoći (Dan. 8, 16; Lk. 1, 26); Rafael - iscjeljenje Boga, iscjelitelj ljudskih bolesti (Tob. 3, 16; Tov. 12, 15); Uriel - vatra ili svjetlost Božja, prosvjetitelj (3 Ezra 5, 20); Selafiel je Božji molitvenik, potiče na molitvu (3 Ezra 5, 16); Jehudiel - slavi Boga, jača one koji rade za slavu Gospodnju i zagovara nagradu za njihove podvige; Barahil je djelitelj Božjeg blagoslova za dobra djela, traži od ljudi Božje milosrđe; Jeremiel - uzvišenost Bogu (3 Ezra 4, 36).
Na ikonama su arkanđeli prikazani u skladu s vrstom njihove službe:
Mihael - gazi đavla pod nogama, u lijevoj ruci drži granu zelene datulje, u desnoj ruci - koplje s bijelom zastavom (ponekad plameni mač), na kojem je upisan grimizni križ.
Gabrijel - s rajskom grančicom koju je donio Blaženoj Djevici ili sa svjetlećom lampionom u desnoj ruci i zrcalom od jaspisa u lijevoj.
Rafael u lijevoj ruci drži posudu s ljekovitim napicima, a desnom vodi Tobiju koji nosi ribu.
Uriel - u podignutoj desnoj ruci - goli mač na razini prsa, u spuštenoj lijevoj ruci - "vatreni plamen".
Selafiel - u molitvenom položaju, pogleda prema dolje, ruku sklopljenih na prsima.
Yehudiel - u desnoj ruci drži zlatnu krunu, a u shuitzu bič od tri crvena (ili crna) užeta.
Barachiel - na njegovoj odjeći ima mnogo ružičastog cvijeća.
Jeremiel u ruci drži vagu.
Osnova za stvaranje crkvenog učenja o anđelima je pisanou 5. st. knjiga Dionizija Areopagita “O nebeskoj hijerarhiji” (grč. “Περί της ουρανίας”, lat. “De caelesti hierarchia”), poznatiji u izdanju iz 6. stoljeća. Devet anđeoskih redova podijeljeno je u tri trijade, od kojih svaka ima neku osobitost.
Prva trijada – serafini, kerubini i prijestolja – karakterizirani neposrednom blizinom Bogu;
Druga trijada – snaga, dominacija i moć – naglašava božansku osnovu svemira i vladavine svijetom;
Treća trijada – počeci, arkanđeli i sami anđeli – karakterizirani neposrednom blizinom ljudi.
Dionizije je sažeo ono što se nakupilo prije njega. Serafimi, kerubini, sile i anđeli spominju se već u Starom zavjetu; u Novom zavjetu pojavljuju se dominioni, poglavarstva, prijestolja, vlasti i arkanđeli.
Prema klasifikaciji Grgura Bogoslova (4. st.)Anđeoska hijerarhija sastoji se od anđela, arkanđela, prijestolja, vladavina, poglavarstva, moći, zračenja, uzašašća i inteligencija.
Prema položaju u hijerarhiji, činovi su raspoređeni na sljedeći način:
serafi – prvi
kerubini – drugi
prijestolja – treći
dominacija – četvrti
snaga - peti
vlasti – šesto
početak - sedmi
arkanđeli - osmo
anđeli - deveti.
Židovske hijerarhijske strukture razlikuju se od kršćanskih jer se pozivaju samo na prvi dio Biblije - Stari zavjet (TaNaKh). Jedan izvor navodi deset rangova anđela, počevši od najvišeg: 1. hayot; 2. Ofanim; 3. arelim; 4. hašmalim; 5. serafi; 6. malakim, zapravo “anđeli”; 7. elohim; 8. bene Elohim (“sinovi Božji”); 9. kerubini; 10. ishim.
U "Maseket Azilut" deset anđeoskih redova dano je drugačijim redoslijedom:1. serafi predvođeni Shemuelom ili Yehoelom; 2. Ofanim predvođen Rafaelom i Ofanielom; 3. kerubini, predvođeni Kerubijelom; 4. Shinanim, nad kojim su postavljeni Tzedekiel i Gabriel; 5. taršišim, čiji su vođe Taršiš i Sabrijel; 6. Ishim sa Zephanielom na čelu; 7. Hašmalim, čiji se vođa zove Hašmal; 8. Malakim, predvođen Uzielom; 9. Bene Elohim, predvođen Hofnielom; 10. Arelim, koje vodi sam Mihael.
Imena starijih anđela (arhanđela) razlikuju se u različitim izvorima. Tradicionalno se najviši rang pripisuje Mihaelu, Gabrijelu i Rafaelu - tri anđela imenovana po imenu u biblijskim knjigama; četvrti im se obično dodaje Uriel, koji se nalazi u nekanonskoj 3 Knjizi o Ezri. Općenito vjerovanje je da postoji sedam viših anđela (povezanih s magična svojstva brojevima 7), pokušaji da ih se navede poimence učinjeni su od vremena 1. knjige o Henoku, ali postoji previše odstupanja. Ograničit ćemo se na popis "veličanstvenih sedam" usvojenih u pravoslavna tradicija: to su Gabriel, Raphael, Uriel, Salafiel, Jehudiel, Barachiel, Jeremiel, na čelu s osmim - Michaelom.
Židovska tradicija također daje izuzetno visok položaj arhanđelu Metatronu, koji je u zemaljskom životu bio patrijarh Henok, ali se na nebu pretvorio u anđela. On je vezir nebeskog dvora i gotovo zamjenik samoga Boga.
1. Serafima
Serafini su anđeli ljubavi, svjetla i vatre. Oni zauzimaju najviši položaj u hijerarhiji činova i služe Bogu, brinući se za njegovo prijestolje. Serafi izražavaju svoju ljubav prema Bogu stalnim pjevanjem psalama hvale.
U hebrejskoj tradiciji, beskrajno pjevanje serafina poznato je kao"trisagion" – Kadosh, Kadosh, Kadosh (“Svet, Svet, Svet Gospodar sila nebeskih, sva je zemlja puna sjaja njegova”), smatra se pjesmom stvaranja i slavlja. Kao stvorenja koja su najbliža Bogu, serafi se također smatraju "vatrenim", jer su obavijeni plamenom vječne ljubavi.
Prema srednjovjekovnom mistiku Janu van Ruijsbroecku, tri reda serafina, kerubina i prijestolja nikada ne sudjeluju u ljudskim sukobima, ali su s nama kada mirno razmišljamo o Bogu i doživljavamo stalnu ljubav u našim srcima. Oni stvaraju božansku ljubav u ljudima.
Sveti Ivan Evanđelist na otoku Patmosu imao je viđenje anđela: Gabriela, Metatrona, Kemuela i Nathaniela među serafinima.
Izaija je jedini prorok koji spominje serafine u Hebrejskim spisima (Stari zavjet), kada pripovijeda o svojoj viziji vatrenih anđela iznad Prijestolja Gospodnjeg: "Svaki je imao šest krila: dva su pokrivala lice, dva su pokrivala noge, a dva su korištena za let."
Još jedno spominjanje serafina može se pronaći u Knjizi Brojeva (21:6), gdje se spominju “ognjene zmije”. Prema Drugoj knjizi o Henoku (apokrifu), serafini imaju šest krila, četiri glave i lica.
Lucifer je napustio rang serafina. Zapravo, Palog princa smatrali su anđelom koji je zasjenio sve ostale dok nije otpao od Božje milosti.
Serafima – U židovskoj i kršćanskoj mitologijianđeli posebno bliski Bogu.Prorok Izaija ih ovako opisuje: “U godini smrti kralja Uzije, vidjeh Gospodina gdje sjedi na visokom prijestolju, a rubovi njegove haljine ispuniše cijeli hram. Serafini su stajali oko Njega; svaki od njih imao je šest krila: s dvama je pokrivao lice, s dvama je pokrivao noge i s dvama je letio. I dozivali su jedni druge i govorili: Svet, Svet, Svet je Gospod nad vojskama! Puna je sva zemlja slave njegove/” (Iz 6. 1-3). Prema klasifikaciji Pseudo-Dionizija, zajedno s kerubinima i prijestoljima, serafini pripadaju prvoj trijadi: “... presveta prijestolja, mnogooki i mnogokrili Redovi, koji se na jeziku Židova zovu Kerubini i Serafini, prema objašnjenju Svetoga pisma, u većoj su i izravnijoj vezi s ostalima
blizina Bogu... što se tiče imena Serafima, ono jasno pokazuje njihovu neprestanu i vječnu želju za Božanskim, njihov žar i brzinu, njihovu gorljivu, stalnu, neumoljivu i nepokolebljivu brzinu, kao i njihovu sposobnost da istinski uzdignu niže na ono što je gore, da ih uzbudi i zapali na istu vrelinu: to također znači sposobnost spaljivanja i spaljivanja. čime ih čisti – uvijek otvorene. njihovu neugasivu, stalno istovjetnu, svjetlotvornu i prosvjetljujuću moć. tjerajući i uništavajući sve nejasnoće.
2. Kerubini
Riječ "kerubin" znači "punina znanja" ili "izljev mudrosti".Ovaj zbor ima moć poznavanja i razmatranja Boga te sposobnost razumijevanja i prenošenja božanskog znanja drugima.
3. Prijestolja
Termin "prijestolja", ili "mnogooki", ukazuje na njihovu blizinu Božjem prijestolju.Ovo je najbliži rang Bogu: oni primaju i svoju božansku savršenost i svijest izravno od Njega.
Pseudo-Dionizije izvještava:
“Dakle, ispravno je da su najviša bića posvećena prvoj od nebeskih Hijerarhija, budući da ona ima najviši rang, pogotovo jer prva Bogojavljenja i posvećenja u početku govore o njoj, kao najbližoj Bogu, a goruća Prijestolja i izljev mudrosti nazivaju se
nebeski Umovi jer ova imena izražavaju njihova bogolika svojstva... Ime najviših Prijestolja znači da oni
potpuno oslobođeni svih zemaljskih vezanosti i, neprestano se uzdižući iznad zemaljskog, mirno streme ka nebu, svom snagom
nepomičan i čvrsto vezan uz istinsko Najviše Biće,
prihvaćanje Njegove Božanske sugestije u potpunoj ravnodušnosti i nematerijalnosti; To također znači da oni nose Boga i ropski izvršavaju Njegove Božanske zapovijedi.
4. Dominacije
Svete vlasti su obdarene dovoljnom moći da se uzdignu i oslobode zemaljskih želja i težnji.Njihova je dužnost raspodijeliti odgovornosti anđela.
Prema Pseudo-Dioniziju, “značajno ime svetih Dominiona... znači određeno neposlušno i slobodno od bilo kakve niske privrženosti zemaljskoj uzvišenosti prema nebeskom, ni na koji način pokolebano nikakvom nasilnom privlačnošću prema nečemu što im nije slično, nego vlast postojana u svojoj slobodi, stojeći iznad svakog ponižavajućeg ropstva, strana svakom poniženju, udaljena od svake nejednakosti prema sebi, neprestano težeći istinskoj vlasti i, koliko god je to moguće, sveto pretvarajući sebe i sve u savršenu sličnost Njemu njemu podređen, ne prianjajući uz ništa što postoji slučajno, nego uvijek potpuno okrenut istinski postojećem i neprestano sudjelujući u suverenoj sličnosti Božjoj.”
5. Ovlasti
Sile poznate kao "sjajne ili sjajne" su anđeli čuda, pomoći, blagoslova koji se pojavljuju tijekom bitaka u ime vjere.Vjeruje se da je David dobio podršku Sila za borbu protiv Golijata.
Moći su i anđeli od kojih je Abraham dobio svoju snagu kad mu je Bog rekao da žrtvuje svog sina jedinca, Izaka. Glavne dužnosti ovih anđela su da čine čuda na Zemlji.
Dopušteno im je miješati se u sve što se tiče fizikalnih zakona na zemlji, ali su također odgovorni za provođenje tih zakona. Ovim rangom, petim u hijerarhiji anđela, čovječanstvu se daje hrabrost kao i milosrđe.
Pseudo-Dionizije kaže: „Ime svetih Moći označava neku snažnu i neodoljivu hrabrost, ako je moguće da im je udijeljena, koja se odražava u svim njihovim bogolikim djelima kako bi od sebe uklonili sve što bi moglo umanjiti i oslabiti Božanske uvide koji su im darovani. oni, silno težeći za nasljedovanjem Boga, ne ostajući besposleni od lijenosti, nego postojano gledajući na najvišu i svejačajuću Silu i, koliko je to moguće, postajući njezinom slikom prema vlastitoj snazi, potpuno su se okrenuli Njoj kao izvoru. Moći i spuštajući se poput Boga do nižih sila da im prenese moć.”
6. Vlasti
Vlasti su na istoj razini kao dominioni i moći, a obdarene su moći i inteligencijom koja je druga samo od Božje. Oni pružaju ravnotežu svemiru.
Prema evanđeljima, vlasti mogu biti i dobre sile i sluge zla. Između devet anđeoskih redova vlasti zatvaraju drugu trijadu, koja osim njih uključuje i gospodstva i moći. Kao što je Pseudo-Dionizije rekao, “ime svetih Moći označava poredak jednak Božanskim Vlastima i Moćima, skladan i sposoban za primanje Božanskih uvida, i strukturu vrhunske duhovne vlasti, koja ne koristi autokratski darovane suverene ovlasti za zao, ali slobodno i pristojno prema Božanskom kao samom sebi uzdižući se, tako sveto dovodeći druge k Njemu i, koliko je to moguće, postajući poput Izvora i Davatelja sve moći i prikazujući Ga... u potpuno istinitoj uporabi Njegove suverene moći .”
7. Počeci
Načela su legije anđela koji štite religiju.Oni čine sedmi zbor u dionizijskoj hijerarhiji, neposredno ispred arkanđela. Počeci daju snagu narodima Zemlje da pronađu i prežive svoju sudbinu.
Također se vjeruje da su čuvari naroda svijeta. Odabir ovog pojma, poput izraza "autoritet", za označavanje naredbi Božjih anđela donekle je upitan, budući da c. Poslanica Efežanima spominje "poglavarstva i vlasti" kao "duhove zloće na visinama" protiv kojih se kršćani moraju boriti ("Efežanima" 6:12).
Među onima koji se smatraju "glavnim" u ovom redu su Nisroc, asirsko božanstvo koje se u okultnim spisima smatra glavnim princem demona pakla, i Anael, jedan od sedam anđela stvaranja.
Biblija kaže: “Uvjeren sam da ni smrt ni život, ni anđeli ni
Počeci, ni Moći, ni sadašnjost, ni budućnost... ne mogu nas rastaviti
iz ljubavi Božje u Isusu Kristu Gospodinu našem (Rim 8,38). Po
klasifikacija Pseudo-Dionizija. počeci su dio treće trijade
zajedno s arkanđelima i sami anđeli. Pseudo-Dionizije kaže:
“Ime nebeskih Kneževina znači Božju sposobnost zapovijedanja i kontrole u skladu sa svetim poretkom koji dolikuje zapovjednim Moćima, kako da se potpuno okrenu Bespočetnom Početku, tako i drugima, kao što je karakteristično za Kneževinu, da vode Njega, utisnuti u sebe, koliko je moguće, sliku netočnog Početka itd. konačno, sposobnost izražavanja Njegove vrhovne nadmoći u dobrobiti zapovjednih Moći..., Navjestiteljski poredak Kneževina, Arkanđela i Anđela naizmjenično zapovijeda nad ljudskim Hijerarhijama, tako da uzašašće i okretanje Bogu, komunikacija i jedinstvo s Njim, koje se od Boga milostivo proteže na sve Hijerarhije, počinje kroz komunikaciju i teče u najsvetijem urednom redu.”
8. Arhanđeli
Arhanđeli - Riječ je grčkog porijekla i prevodi se kao "glavni anđeli", "stariji anđeli".Izraz "Arhanđeli" pojavljuje se po prvi put u židovskoj književnosti na grčkom jeziku pretkršćanskog doba (grčki prijevod "Knjige Henokove" 20, 7) kao prijevod izraza poput ("veliki princ") u primjeni Mihaelu starozavjetnih tekstova (Dn 12, 1); zatim taj pojam percipiraju novozavjetni autori (Juda 9; 1 Sol 4, 16) i kasnija kršćanska literatura. Prema kršćanskoj nebeskoj hijerarhiji, oni su rangirani neposredno iznad anđela. Vjerska tradicija ima sedam arkanđela. Glavni je ovdje arkanđeo Mihael (grčki "vrhovni vojskovođa") - vođa vojski anđela i ljudi u njihovoj univerzalnoj borbi sa Sotonom. Michaelovo oružje je plameni mač.
arkanđeo Gabrijel - najpoznatiji po svom sudjelovanju u Navještenju Djevici Mariji rođenja Isusa Krista. Kao glasnik skrivenih tajni svijeta, prikazuje se s rascvjetanom granom, s ogledalom (odraz je također put spoznaje), a ponekad i sa svijećom u svjetiljci - istim simbolom skrivenog sakramenta.
Arkanđeo Rafael - poznat kao nebeski iscjelitelj i tješitelj nevoljnika.
Rjeđe se spominju četiri druga arkanđela.
Uriel - ovo je nebeska vatra, svetac zaštitnik onih koji su se posvetili znanosti i umjetnosti.
Salafiel - ime vrhovnog sluge s kojim je povezana molitvena inspiracija. Na ikonama je prikazan u molitvenom položaju, s rukama prekriženim na prsima.
Arkanđeo Yehudiel - blagoslivlja askete i štiti ih od sila zla. U desnoj ruci ima zlatnu krunu kao simbol blagoslova, u lijevoj ruci je bič koji tjera neprijatelje.
Barachiel - uloga djelitelja nebeskih blagoslova dodijeljena je običnim radnicima, prvenstveno zemljoradnicima. Prikazan je s ružičastim cvjetovima.
Starozavjetna legenda također govori o sedam nebeskih arhanđela. Njihova drevna iranska paralela je sedam dobrih duhova Amesha Spenta("besmrtni sveci") nalazi podudarnost s mitologijom Veda.To ukazuje na indoeuropsko podrijetlo doktrine o sedam arkanđela, koja je pak u korelaciji s najstarijim idejama ljudi o sedmostrukim strukturama bića, kako božanskog tako i zemaljskog.
9. Anđeli
I grčke i hebrejske riječi koje izražavaju koncept"anđeo" znači "glasnik". Anđeli su često igrali tu ulogu u tekstovima Biblije, ali njeni autori često ovom pojmu daju drugo značenje. Anđeli su bestjelesni Božji pomoćnici. Pojavljuju se kao ljudi s krilima i aureolom svjetlosti oko glave. Obično se spominju u židovskim, kršćanskim i muslimanskim vjerskim tekstovima. Anđeli imaju izgled čovjeka, “samo s krilima i obučeni u bijele haljine: Bog ih stvori od kamena”; anđeli i serafini - žene, kerubini - muškarci ili djeca)<Иваницкий, 1890>.
Dobri i zli anđeli, glasnici Boga ili đavla, susreću se u odlučnoj borbi opisanoj u knjizi Otkrivenja. Anđeli mogu biti obični ljudi, proroci, poticajna dobra djela, nadnaravni nositelji svih vrsta poruka ili mentori, pa čak i neosobne sile, poput vjetrova, oblačnih stupova ili vatre koji su vodili Izraelce tijekom njihovog izlaska iz Egipta. Kuga i pošast nazivaju se zlim anđelima, a sveti Pavao svoju bolest naziva "glasnikom Sotone". Anđelima se pripisuju i mnoge druge pojave, poput nadahnuća, iznenadnih poriva, proviđenja.
Nevidljiv i besmrtan. Prema učenju crkve, anđeli su nevidljivi duhovi bez spola, besmrtni od dana svog stvaranja. Anđela je mnogo, što proizlazi iz starozavjetnog opisa Boga – “Gospodina nad vojskama”. Oni čine hijerarhiju anđela i arkanđela cijele nebeske vojske. Rana crkva je jasno razlikovala devet vrsta, ili "redova" anđela.
Anđeli su služili kao posrednici između Boga i njegovog naroda. Stari zavjet kaže da Boga nitko nije mogao vidjeti i živjeti, pa se izravna komunikacija između Svevišnjeg i čovjeka često prikazuje kao komunikacija s anđelom. Anđeo je bio taj koji je spriječio Abrahama da žrtvuje Izaka. Mojsije je vidio anđela u gorućem grmu, iako se čuo Božji glas. Anđeo je vodio Izraelce tijekom njihovog izlaska iz Egipta. Ponekad se biblijski anđeli pojavljuju poput smrtnika dok se ne otkrije njihova prava priroda, poput anđela koji su došli Lotu prije užasnog uništenja Sodome i Gomore.
Bezimeni duhovi. Drugi anđeli također se spominju u Svetom pismu, kao što je duh s vatrenim mačem koji je blokirao Adamov put natrag u Eden; kerubina i serafina, prikazanih u obliku grmljavinskih oblaka i munje, što podsjeća na vjerovanje starih Židova u boga oluje; glasnik Božji, koji je čudesno izbavio Petra iz zatvora, osim toga, anđeli koji su se ukazali Izaiji u njegovoj viziji nebeskog dvora: “Vidjeh Gospodina gdje sjedi na prijestolju, visokom i uzdignutom, i ogrtač njegove haljine ispunio cijeli hram. Serafimi su stajali oko Njega; svaki od njih ima šest krila; S dvije je pokrio lice, s dvije je pokrio noge, a s dvije je letio.”
Čete anđela pojavljuju se nekoliko puta na stranicama Biblije. Tako je zbor anđela navijestio Kristovo rođenje. Arkanđeo Mihael zapovijedao je velikom nebeskom vojskom u borbi protiv sila zla. Jedini anđeli u Starom i Novom zavjetu koji imaju svoja imena su Mihael i Gabrijel, koji su Mariji donijeli vijest o rođenju Isusa. Većina anđela odbila se imenovati, odražavajući popularno vjerovanje da otkrivanje imena duha umanjuje njegovu moć.
Grčka riječ "anđeo", kao i hebrejska "malak" i muslimanska "malayka", znači isto - "glasnik". Nebeski duhovi, glasnici bogova, te jedinstvene niti života koje povezuju ljude sa svojim stvoriteljima, poznati su mnogim narodima. Vikinzi su ih zvali Valkire, Grci Ori. U Perziji su postojali Fravashi, a ponekad su ih brkali s Peri i Guria, aseksualnim, feminiziranim stvorenjima. Rimljani su ih poznavali kao genije, a Indijci su više nebeske duhove nazivali asurama, a niže - apsarama. Anđeli su prisutni u zoroastrizmu, budizmu i taoizmu. Poznati su asirskim i mezopotamskim mudracima. Vjerovanje u anđele prožima manihejske priče. Šamanska praksa također uključuje poznavanje krilatih stvorenja glasnika.
Anđeli su uobičajeni naziv za vrlo različita stvorenja, podijeljena u tri trijade ili devet anđeoskih redova. Prvi i najviši među njima su prijestolja, serafini i kerubini. Prijestolja su tako nazvana jer su najbliža prijestolju Gospodnjem, to su najviše sile sebedarja i samopožrtvovnosti. Moderna istraživačica Sophie Burnham piše o njima u svojoj “Knjizi anđela”: “Kod Božjeg prijestolja anđeli su lišeni oblika, prisutni kao čista primarna energija, ogromne, brze vatrene lopte, poput supernova, kovitlaju se, rotiraju, žure u crnom prostoru.
Stvorivši čovjeka na svoju sliku i priliku, Bog nas je naučio i sustavu podređenosti, koji je sličan onom kako je ustrojeno Kraljevstvo Božje. Arkanđeo Mihael - vrhovni zapovjednik nebeske vojske. Sukladno tome, postoje i redovi anđela. Bez jasne subordinacije, teško je uspostaviti red u bilo kojoj strukturi, zbog čega je Gospodin stvorio devet anđeoskih redova upravo za visoku učinkovitost u upravljanju Kraljevstvom nebeskim.
Važno je razumjeti da je Bog, obdaren mogućnostima bez granica, ponekad prisiljen skrenuti pozornost s jednog pitanja kako bi se posvetio drugom. Nakon svega postojeći svijet toliko krhki da mogu izdržati izravnu intervenciju Stvoritelja. Bog treba pomoć. A devet anđeoskih redova postoji izravno u tu svrhu. Kerubini i Serafini, koji surađuju s Prijestoljima, podređeni su Svemogućem; oni kontroliraju Gospodstva i Moći, kojima su podređene Moći koje kontroliraju Kneževine i Arkanđele, kojima su podređeni Anđeli. Devet rangova podijeljeno je u tri trijade. Dakle, prva trijada su oni koji su u neposrednoj blizini Boga; drugi ističe božansku osnovu svemira i vladavine svijetom; treći su oni koji su bliski ljudima, čovječanstvu.
Nazivaju se kotačima ili prijestoljima i ne mogu se prikazati čak ni simbolično, ali mistici koji su ih promatrali i čuli njihovu zaglušujuću tišinu znaju što su vidjeli i stoga su preplavljeni tom moći.” Međutim, ponekad su prijestolja bila prikazana kao vatreni kotači s krilima. Činilo se da se cijelo njihovo tijelo sastoji od mnogo očiju, sposobnih da sve obuhvate svojim pogledom. Možda su oni jedini među anđelima koji ni izdaleka ne nalikuju ljudima.
Vatreni duhovi serafina u svom šestokrilom tijelu utjelovljuju veliki kozmički princip univerzalne ljubavi: samo njihovo ime, prevedeno s kaldejskog, znači Ljubav. Njihov izgled je pobliže opisan u biblijskoj Knjizi proroka Izaije: “Serafi stajahu oko njega; svaki od njih ima šest krila; S dvije je pokrio lice, s dvije je pokrio noge, s dvije je poletio.
I dozivali su jedni druge i govorili: Svet, svet, svet je Gospod nad vojskama! Sva je zemlja puna slave njegove!”
Samo zbog duboko ukorijenjenog nesporazuma kerubine se ponekad smatra nižim anđelima i prikazuje kao djecu s krilima. Kerubini, koji pripadaju najvišoj trijadi nebeskih stvorenja, simboliziraju Mudrost i beskrajne Moći; oni su čuvari neba.
O tome svjedoči Knjiga Postanka, gdje se opisuje kako je Gospodin istjerao grešnika Adama iz raja: „I istjera Adama, i postavi na istoku Edenskoga vrta kerubina i plameni mač koji se okretaše da čuvaju put. na drvo života.” A kerubini koje je vidio prorok Ezekiel uopće nisu poput beba rumenih obraza: „Kerubini i palme su načinjeni: palma između dva kerubina, a svaki kerubin imao je dva lica.
S jedne strane ljudsko lice je okrenuto prema palmi, a s druge strane lavlje lice je okrenuto prema palmi.” Takvi strašni anđeli čuvali su kovčeg s pločama saveza - božanskim pravilima ljudskog života.
Na ramenima ovih moćnih duhova počivalo je samo prijestolje Gospodnje, koje su lako nosili s jednog mjesta na drugo: "I (Bog) kerubina sjede i poleti, nošen na krilima vjetra."
Kerubini, više od prijestolja i serafina, nalikuju ljudima: “I vide se kerubini pod svojim krilima kao ljudske ruke.”
Eduard Shure piše o imenovanju najviših nebeskih duhova u knjizi “Božanska evolucija”: “Najviša trijada (prijestolja, kerubini i serafini) je trijada blistavih i nadahnjujućih sila koje djeluju u cjelini kozmosa; one čine dio Božanske sfere kao takve, budući da su oni, u suštini, iznad Prostora i Vremena, poput samog Boga, manifestiraju Boga u Vremenu i Prostoru.”
Ispod je drugo trojstvo anđela - moć, snaga i vlast. Bizantski teolog iz 5. stoljeća. Dionizije Areopagit smatrao je dominije prvim među njima, četvrtim u nebeskoj hijerarhiji duhovnih sila. Ako su snage prve hijerarhije širile božansko svjetlo, mudrost i nadahnuće, onda su one druge uređene i uravnotežene. Najviši anđeli vladali su Svemirom, srednji su vladali planetima, uključujući i našu Zemlju. Ako su serafini, kerubini i prijestolja sijali ideje ljubavi, mudrosti i volje u međuzvjezdanim prostorima, onda su gospodstva, sile i moći usklađivale oblike svih stvari i njihovo kretanje. Skratili su put od opće ideje do njezine konkretne provedbe. O njima, koji su se pokorili Kristovoj vlasti, kaže se u novozavjetnoj “Prvoj poslanici apostola Petra”: “...Krist je, da bi nas doveo do Boga, jednom trpio za naše grijehe, pravednik za nepravedni, ubijen je u tijelu, ali je oživljen u duhu, koji, uzašavši na nebo, ostaje uz Boga, i kojemu su se pokorili anđeli i vlasti i sile.” Ali i među tim anđelima pojavili su se protivnici Božji, o kojima govori Poslanica Efežanima: “Obucite se u svu Božju opremu da se možete suprotstaviti lukavstvima đavolskim; jer naša borba nije protiv krvi i mesa, nego protiv poglavarstva, protiv vlasti, protiv vladara tame ovoga svijeta, protiv duhovnih sila zloće u nebesima.”
Najbliži ljudima su principi, arkanđeli i sami anđeli, koji su zaduženi za ideju individualnosti, božanske vatre i samog života ljudi. I dalje piše: “Počeci, ili Duhovi Početka, već su začeli Arkanđele... Uostalom, Počeci su najmoćniji čarobnjaci među Elohimima. Oni mogu dati život i individualnost svojim misaonim formama čistom snagom volje... Zahvaljujući dahu Počela, Arkanđeli se dižu i postaju život.” Tako su se pojavili arkanđeli, od kojih mnoge poznajemo po imenu: ovo je nebeski vojskovođa Mihael; Gabriel koji se ukazao Djevici Mariji s radosnom viješću da će dobiti sina Isusa; iscjeliteljski anđeo Raphael, kao i Uriel, Jehudiel, Jeremiel, Salafiel, Barachiel i mnogi, mnogi drugi.
Jan van Ruysbroeck u svojoj knjizi “Sedam stepenica na ljestvama” je rekao: “Najviši rangovi anđela (kerubini, serafini i prijestolja) ne sudjeluju u našoj borbi protiv poroka i ostaju s nama samo kada se, prije svega nesloge, ujedinimo s Bogu u miru, sabranosti i vječnoj ljubavi." Doista, kako oni, koji kontroliraju galaksije i zvjezdane sustave, mogu razlučiti nevolje svakoga od nas, jednoga u masi milijuna? Samo anđeli koji pučko vjerovanje, borave svakome iza desnog ramena, uvijek svjesni naših radosti i tuge. Znaju sve o nama i u teškim trenucima pritrču u pomoć. Zašto to rade? Odgovor je sadržan u devedesetom Davidovom psalmu, gdje se pjeva: “Jer će anđelima svojim zapovijedati nad tobom, da te čuvaju na svim tvojim putovima; nosit će te na rukama da ne udariš nogom o kamen.” O istome je napisao i veliki indijski pjesnik Rabindranath Tagore: “Vjerujem da smo slobodni unutar određenih granica, ali nevidljiva ruka ili anđeo vodič, poput skrivenog propelera, pokreće nas.”
Oni se brinu o nama tijekom života, au trenucima tuge anđeo silazi k nama da postane naš vodič u Svijet smrti. A u času nadahnuća pjesnicima leti krilata muza. A možda je to najbolje rekao Ralph Waldo Emerson: "Usred turbulentnih kriza, usred nepodnošljivih kušnji, usred težnji koje isključuju suosjećanje, dolazi anđeo."
Redovi anđela važan su dio kršćanske kulture. Uostalom, čak i na nebu postoji stroga hijerarhija. Pomoći ćemo vam da razumijete anđeoski chinaz u ovom članku.
U članku:
Redovi anđela - što su i zašto su potrebni
Kraljevstvo Božje je poput svake organizacije. Ako vam se ove riječi čine bogohulnim, razmislite odakle ljudima struktura društva? Bog je stvorio čovjeka na svoju sliku i priliku, što znači da nam je predao hijerarhiju. Štoviše, podsjetimo da on nosi titulu Arhanđeo, odnosno vrhovni zapovjednik nebeske vojske. Samo ovo može reći da redovi anđela stvarno postoje.
Oni su pročišćeni, osvijetljeni i usavršeni božanskim Izvorima koji su im preneseni na sekundarni način kroz prvi red anđela. Vrline - Odgovorni za održavanje fizičkog svemira. Njihova glavna odgovornost je kontrola pokreta nebeska tijela kako bi se osiguralo očuvanje prostora. Oni imaju velika snaga i čini se da su "radni konji" anđela.
Moći - neki izvori navode moćnike kao nositelje savjesti i čuvare povijesti. Ponekad služe kao anđeli ratnici, žestoko odani Bogu. Neki vjeruju da nijedna Moć nikada nije pala iz milosti, ali druga teorija kaže da je Sotona bio poglavar Moći prije svog pada. Naporno rade kako bi kontrolirali raspodjelu moći među čovječanstvom, otuda i njihovo ime.
Drevna ikona Slika svetog Mihaela Arkanđela, vođe nebeske vojske. Rusija XIX stoljeće.
Za što su stvoreni? Kao u svakoj organizaciji, tako i na nebu, mora postojati zapovjedni lanac. Bez toga će u organizaciji vladati nered i anarhija. I upravo zbog odbijanja poslušnosti bio je protjeran. I zapamtimo da svaki od anđela ima svoje, da tako kažemo, polje djelovanja. Dakle, bez jasne hijerarhije jednostavno je nemoguće uspostaviti red u takvoj strukturi. Općenito, devet anđeoskih redova stvorio je Bog upravo kako bi što učinkovitije upravljao nebeskim kraljevstvom.
Treća sfera su poglavarstva, arhanđeli, anđeli. Principi. Ove entitete obično vidimo s krunom i žezlom. Njihova je dužnost također izvršavati naredbe koje su im dali Dominioni i osigurati blagoslove materijalnom svijetu. Oni kontroliraju grupe ljudi.
Arhanđeli. Arkanđele poznajemo iz Biblije, ali ne znamo toliko koliko mislimo. Ove „glavne“ anđele obično povezujemo kao velike navjestitelje radosne vijesti, koji navješćuju ono veliko i najslavnije. Prema Dioniziju Areopagitu, njihova glavna služba je otkrivanje proročanstava, znanja i razumijevanja volje Božje, koju primaju od viših redova anđela i navješćuju nižim redovima, a preko njih i ljudima. Grgur kaže da arkanđeli “jačaju ljude u svetoj vjeri, obasjavaju njihove umove svjetlom spoznaje svetog Evanđelja i otkrivaju otajstva pobožne vjere”.
Stvoritelj je, naravno, obdaren neograničenom moći i mogućnostima - kako bi inače stvorio cijeli svijet? Ali trebali biste shvatiti da čak i on ponekad treba pobjeći od jednog problema kako bi se pobrinuo za drugi. Posebno stvarni svijet previše krhko da izdrži izravnu božansku intervenciju. Ne zaboravimo, koji je Glas Božji. Uostalom, ako se Stvoritelj izravno obrati osobi, on jednostavno neće izdržati snagu pravog glasa i umrijet će. Zato je Bogu potrebna pomoć. Pretjerana moć nameće vlastita ograničenja.
Arkanđeli upravljaju poslovima glasnika različitih kraljevstava. Njihova prisutnost na zemlji obično signalizira velike promjene. Oni su možda najviše zbunjujući među anđeoskim redovima jer često koristimo njihov naziv za druga anđeoska bića. Oni su također među nekolicinom anđeoskih bića koja se posebno spominju imenom u Novom zavjetu. Gabrijel, iako nije izričito nazvan arkanđeo Svetog pisma, općenito se takvim smatra u kršćanskoj misli.
Anđeli su glasnici koji komuniciraju s različitim oblicima života u fizičkim svjetovima. Ovaj Red uključuje anđele čuvare čovječanstva i kao takvi su anđeli najdostupniji ljudima. Ljudi ih ispravnije nazivaju anđelima nego ljudima višeg ranga, jer je njihov Red izravnije povezan s ljudima.
Devet anđeoskih redova
Da, ova naizgled monolitna organizacija ima svojih problema. Najmanje jednom prilikom među anđelima je nastajao razdor. Ali to se dogodilo jer je uspio privući nekoliko pobunjenika na svoju stranu. Iz ovoga možemo zaključiti da temelj problema nije razumnost hijerarhije koju nitko ne dovodi u pitanje. Problem je u tome što samo sam Gospodin može biti savršen na ovom svijetu. Čak su i Adam i Eva, njegova voljena djeca, podlegli iskušenjima Zmije. Da, možete napraviti popust na slobodu izbora koja im je dana. Ali da su njihove duše bile potpuno čiste, tada laskavi govori Neprijatelja ne bi imali svoj razorni učinak.
Vidimo ih kao duhovna bića koja postoje da bi izvršavala zadatke koje im je Bog dao. U muslimanskoj tradiciji, dva anđela su dodijeljena svakoj osobi pri rođenju. Jedan melek bilježi čovjekova dobra djela, a drugi bilježi čovjekova loša djela.
U Psalmima proučavamo koncept "anđela čuvara". Jer On će postaviti svoje anđele na njega da te čuvaju na svim tvojim putevima. Sažetak: Od pamtivijeka je pojam anđela fascinirao čovječanstvo. Anđeli se pojavljuju u religijskoj, mitološkoj i drugoj literaturi u svim kulturama. Uvijek su prikazani s krilima. Provodili smo duhovno istraživanje o različitim aspektima anđela putem ekstrasenzorne percepcije ili šestog čula. Kroz naša otkrića pomoću metodologije duhovnog istraživanja, ovaj članak demistificira temu anđela i nudi nove uvide u njih.
Ako sumiramo sve navedeno, ispada da na Nebu nema hijerarhije. Sve je kao kod ljudi. Ali treba li to čuditi? Malo vjerojatno. Svaka organizacija je dizajnirana da eliminira, da tako kažem, ljudski faktor. U našem slučaju - anđeoski. Ne uspije uvijek, ali kako bi moglo biti drugačije? Čak i takvo savršeno biće kao što je Bog može imati greške.
Nijedan dio ove web stranice ne smije se reproducirati u bilo kojem obliku. Nijedan crtež temeljen na suptilnom znanju, slika ili tekst ne mogu se kopirati ili kopirati bez izražaja. pisano dopuštenje urednika Zaklade za istraživanje duhovnih znanosti.
Metodom duhovnog istraživanja proučavali smo različite aspekte anđela. Ovaj članak odgovara na mnoga često postavljana pitanja o anđelima i pruža uvid u svijet anđela. Također smo osigurali neke od razne forme anđeli, viđeni kroz suptilni vid ili šesto čulo.
9 anđeoskih redova nebeske hijerarhije
Već smo govorili o tome koliko anđeoskih redova ima u kršćanskoj religiji. Postoji 9 anđeoskih redova. Sada prijeđimo na dno - koji su redovi anđela i njihova imena? Priču morate započeti činjenicom da su redovi podijeljeni na trijade anđeli. Stvoreni su s razlogom - svaka trijada ujedinjuje određenu skupinu anđela. Prvi su oni koji su neposredno blizu Gospodina. Drugi naglašava božansku osnovu svemira i svjetske vladavine. Treći su oni koji su izravno bliski čovječanstvu. Pogledajmo svaki detaljnije.
Anđeli postoje od početka stvaranja. To su bića iz nižeg dijela suptilne regije Neba. Oni su najniži u hijerarhiji pozitivnih suptilnih bića. Njihova glavna svrha je da djeluju kao glasnici za bogove niže razine u nižoj suptilnoj regiji Neba. Božanstva govore jezikom svjetla, dok mi ljudi govorimo jezikom zvuka. Stoga, anđeli djeluju kao padajući transformatori, prenoseći poruke od bogova niže razine do vrijednih bića na jeziku koji mogu razumjeti. To je prije svega zbog činjenice da razmišljaju svojim umovima.
Anđeoski činovi u pravoslavlju
Prvu trijadu čine serafini, kerubini i prijestolja. . Ova šestokrila stvorenja žive u stalnom pokretu. Često ih se miješa s muzama, koje također mogu zapaliti vatru života u dušama smrtnika. Ali u isto vrijeme, serafini mogu spaliti osobu svojom toplinom. Kerubini su anđeli čuvari. Oni su ti koji čuvaju stablo života, koje se pojavilo nakon protjerivanja Adama i Eve. Prvi predstavnici velikog Nepovjerenja, jer prije Protjerivanja stablo nije trebalo štititi. Prijestolja nisu dio interijera. Oni su treći rang prve trijade, često se nazivaju Ogledalima mudrosti. One odražavaju božansku providnost i uz njihovu pomoć nebeske duše mogu predvidjeti budućnost.
Pod vrijednim bićima mislimo na ljude na Zemlji i suptilna tijela u regiji Praznine koji imaju neku pozadinu duhovne prakse ili zasluge. Poruke su obično o tome kako riješiti određeni svjetovni problem. Oko 5% vremena sami anđeli također daju svjetovne savjete. Budući da je njihova dužnost prvenstveno na Zemlji, većina ih je privezana. Kada ne dostavljaju poruke, žive živote posvećene užitku u nižoj suptilnoj regiji Neba.
Koje su različite vrste anđela?
Postoji samo oko 30 vrsta anđela. U tablici u nastavku prikazali smo neke od najpopularnijih i njima odgovarajuće. Razlog raznolikosti anđela je taj što svaki od njih radi na različitoj frekvenciji. To im omogućuje da višestrukim ljudskim osobnostima komuniciraju poruke koje najbolje odgovaraju njihovim frekvencijama.
Druga trijada uključuje moći, dominacije i moći. Sile su uključene u prijenos dijela božanske moći na smrtnike. Pomažu u teškim vremenima da se uzme glava, da tako kažemo, a ne očajavamo. Dominioni - srednji rang u anđeoskoj hijerarhiji, personificiraju žudnju za slobodom i neovisnošću, prenose ljudima želju da se uklone iz nejednakosti. Autoriteti su rang koji zatvara drugu trijadu. Neki tekstovi, Evanđelja, na primjer, kažu da autoriteti mogu biti i pomagači dobra i sluge zla. Provedite manifestacije božanske moći u ljudskom svijetu.
Salashti duhovna razina odnosi se na duhovnu razinu postignutu duhovnom praksom za dobrobit društva, dok se vyashti duhovna praksa odnosi na duhovnu razinu postignutu individualnom duhovnom praksom. U moderno doba duhovni napredak za dobrobit društva ima 70% važnosti, a individualna duhovna praksa ima 30% važnosti.
Bilješka. Svaki crtež temeljen na suptilnom znanju može ovisiti o duhovima. Postavili smo zaštitni okvir oko svih crteža, na temelju suptilnog znanja anđela, za zaštitu od bilo kakvog utjecaja negativne energije, dok tragalac šestim čulom za nas opaža i prepisuje obrazac na temelju suptilnog znanja.
Treća trijada dovršava hijerarhijsku ljestvicu. Uključuje principe, arkanđele i anđele. Načela su anđeoski rang koji upravlja ljudskim hijerarhijama. Postoji verzija da su monarsi bili pomazani uz njihovo dopuštenje. Arkanđeli su stariji anđeli koji kontroliraju same anđele. Kao primjer, Arkanđeo Mihael Arkanđeo, poglavica anđeoske vojske. Anđeli su oni koji su najviše uključeni u ljudske živote. Oni donose poruke od Boga, bore se u njegovo ime, daju mu čast i slavu.
Anđeli se tradicionalno prikazuju s krilima. 30% anđela koji imaju krila pripadaju najnižem redu anđela. Oni komuniciraju s ljudima o ispunjavanju vrlo niskih svjetovnih želja. Viši anđeli nemaju krila. Slijedi izvadak iz intervjua s gđom Yoyom Valle dok je stvarala crteže temeljene na intimnom poznavanju anđela.
Vrlo često negativne energije predstavljaju anđele i dovode ljude u zabludu i stvaraju iluzorne oblike anđela s krilima. Dakle, vrlo često duhovi pokušavaju zavesti ljude s psihičkim sposobnostima. Budući da mnogi vidovnjaci vode društvo, negativne energije zavaravaju vidovnjake, koji zauzvrat nenamjerno zavaravaju ljude koje vode. Iz tog razloga 90% vremena kada prosječni vidovnjak vidi anđela, to je obično duh.
To su svi anđeoski redovi koji postoje u kršćanskoj religiji. U različitim tumačenjima mogu biti različite količine, od 9. do 11. Ali najpouzdaniji je onaj koji se spominje u Dionizijevim djelima Areopagita. Napisane su krajem 5. ili početkom 6. stoljeća. Ovo je čitava zbirka istraživačkih tekstova, čija je svrha bila razjasniti živote nebeskih bića. Teolog si je postavljao teška pitanja i nastojao na njih odgovoriti što jasnije. On je to ucinio. Ključ takvog uspjeha bila je duhovnost istraživača i najmoćnija snaga misli. Pročitao je mnoge tekstove samo da zadovolji svoju i našu znatiželju. Možemo reći da je teolog jednostavno sažeo sve što je prije njega napisano. I to je istina, ali djelomično. Čak i tako naizgled jednostavan posao zahtijevao je titanske napore.
Ostala često postavljana pitanja o anđelima
Stoga je vrlo važno da osoba sa suptilnim vidom provjeri svoje crteže temeljene na suptilnom znanju kod duhovnog vodiča duhovne razine od najmanje 70%. Budući da su anđeli suptilna bića, oni nisu vidljivi običnom ljudskom oku. Mogu se vidjeti samo kroz proširenu i aktiviranu ekstrasenzornu percepciju ili šesto čulo. Njihov mehanizam komunikacije s nama je da razmišljamo svojim umovima.
S obzirom na relativno nisku duhovnu razinu anđela, oni su jako daleko od Boga. Ne, anđeli nemaju sposobnost uslišavanja molitava, odnosno ne mogu sami dati nikakvu dobrobit niti učiniti nešto za ljude. U najboljem slučaju, oni mogu voditi ljude u svjetovnim poslovima stavljajući misli u njihove umove. To se događa u oko 5% slučajeva.
Anđeoski činovi u pravoslavlju
Između pravoslavni i katolički postoji razlika u kulturi. Dotaknula se i uloga koje su dodijeljene anđeoskim redovima. Da, ako gledate općenito, razlike neće biti zapanjujuće. Ipak, iako su različite vjeroispovijesti, iste su vjere. Kako se razlikuju anđeoski redovi u pravoslavlju?
Na molitve odgovaraju naši preminuli preci ili duhovi. Međutim, u svojoj vječnoj potrazi da steknu kontrolu nad ljudima kako bi ih iskorištavali ili zadovoljili njihove žudnje, duhovi ili preci koriste molitvu kako bi prevarili osobu zadovoljavajući njihovu malu želju. Međutim, u procesu ispunjenja svoje želje, oni apsorbiraju osobu svojom crnom energijom. To im omogućuje da steknu kontrolu nad osobom i uzrokuju joj nevolju. Pogledajte članak na temu: “Zašto me moji preminuli voljeni i moji drugi preci žele povrijediti?”
Svih 9 anđeoskih redova prikazano je u "Uznesenju" Francesca Botticinija.
Prvo, u pravoslavnoj vjeri ne postoje trijade. Ovdje postoje diplome. Ima ih također tri, a zovu se - Viša, Srednja, Niža. Međusobno se razlikuju po "udaljenosti" od božanskog prijestolja. To ni na koji način ne znači da Bog voli niži stupanj manje od višeg. Naravno da ne. Samo ako je prvi u izravnom kontaktu s ljudima, vršeći volju Božju, smrtnici gotovo nikada ne vide drugog.
Anđeli se, zbog svoje niske duhovne razine, ne mogu boriti protiv duhova niže razine i stoga nas ne mogu zaštititi. Ne mogu odgovoriti na naše molitve da nam pomognu u duhovnom rastu. Stoga, oni nisu dostojni obožavanja.
Njihova jedina funkcija je isporuka poruka za bogove niže razine u suptilnom području Neba kako bi zaslužili ljude ili suptilna tijela u nižem području. Budući da nas ne mogu duhovno voditi i zaštititi od negativnih energija, nisu vrijedni obožavanja. Uzimaju oblik anđela kako bi zaveli vidovnjake, koji zauzvrat nenamjerno zavaravaju društvo.
- Anđeli su najniži u pozitivnoj suptilnoj hijerarhiji u Svemiru.
- Duhovi uvijek iskorištavaju fascinaciju čovječanstva anđelima.
Sljedeća velika razlika je stupanj personalizacije. U pravoslavlju se češće pojavljuju pojedinačne anđeoske ličnosti. Odaje im se čast kao zagovornicima i čuvarima. U katolicizmu se to događa puno rjeđe. Iako ovdje, kao i kod katolika, ima 9 anđela, 9 redova anđela. Obje su vjere koristile iste tekstove, a manje razlike mogu se pripisati različitim tumačenjima. , na primjer, odražavaju mudrost, a ne skrbništvo. Oni imaju najvišu duhovnu mudrost i mogu je koristiti. Za dobro, naravno, govoreći svojim bližnjima kako najbolje izvršiti ovu ili onu zapovijed Gospodnju.
Ova skupina anđela jedna je od najviših i odgovorna je za materijalni oblik svih kreacija u svemiru i na zemlji. Ovaj nebeski prizor najbliži je Božanskoj prisutnosti. Serafimi, kerubini i prijestolja smatraju se duhovima moći na trećem nebu. Ova najviša skupina odgovorna je za materijalne kreacije zemaljskog i nadnaravnog = Bog graditelj. Oni potiču entuzijazam u svima i predstavljaju energiju i goruću "strast".
Serafi, kao najbliža veza s Bogom, svojim pjesmama održavaju ovaj događaj u ravnoteži. Oni su čista bića svjetla i misli i trebali bi činiti ljude "zdravima" i tako proizvoditi svu ljepotu. Oni su briljantni tvorac čuda. Oni se pripisuju samoj biti stvaranja. Serafimi imaju 6 krila: 2 pokrivaju lice, 2 noge i 2 lete. Često su prikazani u crvenim ili crveno-narančastim haljinama s plamenim mačevima ili svjetlosnim bakljama.
Zadržimo se na posljednjem stupnju, nižem anđeoskom rangu, njihovom opisu i značenju. U pravoslavlju im se pridaje najviše pažnje, jer se češće pokazuju ljudima. Neki viši arkanđeli dobivaju imena kao što su Mihael, Gabrijel, Rafael. Obični anđeli najbliže komuniciraju s ljudima, čak postaju osobni čuvari i zagovornici. preuzeti skrbništvo nad svakim smrtnikom, upućujući ga i pomažući mu, gurajući ga na stazu Božjeg plana, takozvanog Velikog plana.
Anđeli su nevidljivi i besmrtni, ali isto tako nevidljivi i besmrtni kao i ljudska duša. Odnosno, u onoj mjeri u kojoj im Bog da ovo blagostanje. U pravoslavlju, anđeli su povezani s dva elementa - vatrom i zrakom. Vatrom čiste grešnike, donose božanski gnjev i odmazdu. I oni su kao vjetar, jer se velikom brzinom prenose zemljom kako bi što prije izvršili najvišu volju.
Anđeoski redovi su važan dio kraljevstvo nebesko, jer bez njih neće biti reda, ni discipline. Uz njihovu pomoć postaje jasno kako funkcionira hijerarhija božanskih esencija. Od njih je čovječanstvo steklo razumijevanje kako bi njihovo vlastito društvo trebalo funkcionirati.
Nebeska hijerarhija sastoji se od tri lica. Svako lice ima tri reda. Najviše lice sastoji se od serafina, kerubina i prijestolja; sredina - od dominacije, moći i vlasti; najniži - od početaka, arkanđela i anđela.
Najviše anđeosko lice je serafin. Ime im znači vatren, vatren. Izravno i neprestano stojeći pred Onim koji je ljubav, koji živi u nedostupnoj svjetlosti i čije je prijestolje plamen ognjeni, serafini gore najvišom ljubavlju prema Bogu, a ta vatra ljubavi pali druge. Prorok Izaija nam govori o serafinima u 6. poglavlju: “Vidjeh Gospodina gdje sjedi na prijestolju, visokom i uzvišenom, a plašt njegove haljine ispunjavao je cijeli hram. Serafimi su stajali oko Njega, svaki je imao šest krila: s dva je pokrivao svoje lice, s dva je pokrivao noge, a s dva je letio. I dozivali su jedni druge i govorili: Svet, svet, svet je Gospod nad vojskama, puna je sva zemlja slave njegove.
Drugi rang višeg ranga čine kerubini, čije ime znači razumijevanje ili znanje. Zbog toga se nazivaju mnogočitateljima. Kontemplirajući o Božjoj slavi i posjedujući vrhunsko znanje i mudrost, oni izlijevaju Božju mudrost drugima. U Sveto pismo na mnogo mjesta se govori o kerubinima, npr.: “I istjera Bog Adama i postavi na istoku kraj edenskog vrta kerubina i plameni mač koji se okretaše da čuvaju put do stabla života” (Post 3. :24). Knjiga proroka Ezekiela mnogo puta govori o kerubinima: “I vidješe se kerubini pod svojim krilima kao ruke ljudske. I vidjeh: gle, četiri kotača kraj kerubina, po jedan kotač uz svakog kerubina, a kotači kao da su od kamena topaza” (10,8-9).
Treći rang višeg ranga su prijestolja, koja se nazivaju bogonosnim ne u suštini, već u službi, na kojima Bog graciozno i neshvatljivo počiva. Kroz ovo lice Bog otkriva svoju veličinu i pravednost.
Prijeđimo sada na srednje lice nebeske hijerarhije. Njegov viši rang sastoji se od dominiona koji vladaju nad nižim anđelima. Dragovoljno i radosno služeći Bogu, oni koji žive na zemlji prenose moć razborite samokontrole i mudre samoorganizacije; Oni uče kontrolirati osjećaje, obuzdati neuredne požude i strasti, porobiti tijelo duhu, ovladati voljom i pobijediti iskušenja.
Gospodstva u srednjem licu praćena su silama preko kojih Bog čini znakove i čudesa na slavu Božju, da pomogne i ojača one koji rade i koji su opterećeni. Apostol Petar nam naviješta taj obred govoreći da su se anđeli, vlasti i sile pokorili Kristu koji je uzašao na nebo.
Najniži rang srednjeg ranga uključuje autoritete koji imaju veliku moć nad đavlom, pobjeđuju ga, štite čovjeka od njegovih iskušenja i jačaju ga u djelima pobožnosti. Neki sveti oci vjeruju da je anđeo čuvar apostola Petra, koji ga je izveo iz zatvora, pripadao ovom rangu anđela.
U najnižem rangu nebeske hijerarhije su: u prvom rangu načela koja vladaju nad mlađim anđelima, dodjeljuju položaje, raspodjeljuju službe među njima, upravljaju kraljevstvima i ljudskim društvima.
Pretposljednji red čine arkanđeli, evanđelisti i navjestitelji Božjih otajstava, a objavljuju ljudima volju Božju.
Posljednji rang se jednostavno naziva anđelima, bestjelesnim duhovima koji su najbliži ljudima. Oni su prvenstveno poslani u svijet kao naši anđeli čuvari. To je ono što znamo o činovima i licima nebeske hijerarhije.
Velikih sedam.
Malo nam je otvoreniji sv. Sveto pismo i sv. Legenda o sedam najviših arkanđela: Mihaelu, Gabrijelu, Rafaelu, Urielu, Salafielu, Jehudielu i Barahijelu.
Prva dva arkanđela stoje na posebnoj visini i nazivaju se i arkanđelima sile Gospodnje. Oni su iznad svih anđeoskih lica i kao da vode sve nebeske eterične sile.
Ime Mihael na hebrejskom znači: “Tko je kao Bog?” ili "Tko je jednak Bogu?" "IL" je skraćenica od starohebrejske riječi "Elohim", što na ruskom znači Bog.
Mihael je bio drugi u nebeskoj hijerarhiji nakon Satanaela, koji se također zvao Lucifer ili Dennitsa, tj. sin zore. Kada se ovaj, u svojoj oholosti, pobunio protiv Boga, Gospod je, prema svom božanskom nahođenju, dopustio da se anđeli koji su mu ostali vjerni, predvođeni arkanđelom Mihaelom, bore protiv njega.
Očigledno je borba bila vrlo teška, jer su ga (sile svjetla), prema Otkrivenju Ivana Bogoslova, “pobijedile krvlju Jaganjčevom i riječju svoga svjedočanstva, i nisu ljubile svoje duše ni do smrt” (Otk 12,11). Ovaj odlomak Otkrivenja daje nam razumjeti da je misterij otkupljenja kroz Jaganjčevu krv, predodređen u Božjim planovima, već počeo reprezentativno djelovati u nebeskom svijetu i pridonio pobjedi anđela koji su o njemu svjedočili na nebu. . Što se tiče borbe "do smrti", ovdje treba vidjeti žestinu te borbe do posljednje granice, borbe koja bi mogla završiti, takoreći, duhovnom smrću dijela nebeskih četa.
Što se još može reći o arkanđelu Mihaelu? Prorok Daniel ga naziva anđelom čuvarom židovskog naroda. I nakon što je ukočeni židovski narod na sebe navukao prokletstvo, izdavši svog Spasitelja i Otkupitelja na smrt, i time izgubio svoju izabranost, arkanđeo Mihael je, prema univerzalnom kršćanskom vjerovanju, postao nebeski zaštitnik i prvak Crkve Kristove. Stoga mnogi sveti oci, ne bez razloga, vjeruju da su arhanđeo Mihael, zajedno s arkanđeo Gabrijelom, upravo anđeli koji su se ukazali ženama mironosicama i propovijedali radosnu vijest o Kristovom uskrsnuću. I u nizu drugih novozavjetnih pojavljivanja anđela moguće je vidjeti ovu vrhunsku dvojnost. U nastavku ćemo govoriti o posebnim fenomenima arhanđela Gabrijela.
Na dan Posljednjeg suda, naravno, nitko drugi do arkanđeo Mihael neće predvoditi nebesku vojsku koja dolazi s Kristom. Stoga je na ikonama ovaj arhanđeo uvijek prikazan u ratnom obliku s kopljem ili mačem u rukama. Ponekad je vrh koplja okrunjen bijelom zastavom na kojoj je upisan križ. Bijela zastava znači nepokolebljivu čistoću arkanđela i nepokolebljivu odanost Nebeskom Kralju, a križ ukazuje da se bitka s kraljevstvom tame i pobjeda nad njim može postići samo uz pomoć Kristova križa.
Drugo mjesto u cijeloj nebeskoj hijerarhiji zauzima arkanđeo Gabrijel. Ovo ime označava Božju moć. Budući da među nebeskim stanovnicima ime uvijek označava bit njegove službe, ovaj je arkanđeo osobito navjestitelj i sluga svemoći Božje. On je bio taj koji je Zahariji navijestio kako će se Božjom snagom iz njega roditi neplodni starac, najveći od svih rođenih od žena, Ivan Krstitelj i Krstitelj Gospodnji. Navijestio je kumovima Joakimu i Ani rođenje divne i blažene Djevice. Posjetio ju je i poučio u jeruzalemskom hramu, jačajući njezinu tjelesnu snagu nebeskom hranom. Donio joj je rajsku grančicu na dan Blagovijesti s prekrasnom viješću da je upravo Ona odabrana od Boga da primi Boga Riječi u svoje krilo. Arkanđeo Gabrijel ukazuje se više puta pravednom Josipu, dajući mu potrebne savjete. Prema nekim ocima, upravo je on bio anđeo koji je krijepio Gospodina noću u Getsemaniju dok je molio za čašu. I, kao što je gore navedeno, on i arkanđeo Mihael zajedno su sudjelovali u evanđelju uskrsnuća i uzašašća Krista Spasitelja. Napokon se isti arhanđeo Gabrijel ukazao Majci Božjoj da joj navijesti dan njezina zemaljskog usnuća.
Arkanđeo Gabrijel se u crkvenim pjesmama naziva "službenikom čuda", kao vjesnik velikih Božjih čuda. Stoga se ikonografski ponekad prikazuje s rajskom grančicom u desnoj ruci, a ponekad u njoj drži upaljeni fenjer, dok u lijevoj drži zrcalo od jaspisa. Fenjer znači da su Božje sudbine skrivene do vremena, a ogledalo znači da se one odražavaju kroz Gabrijela, kao u ogledalu.
Iz Riječi Božje znamo imena i djela još petorice arkanđela.
Treći od njih zove se Rafael, što znači ozdravljenje Božje. On je iscjelitelj bolesti i pomoćnik u žalostima. Arkanđeo Rafael opisan je u knjizi o Tobiji. Govori kako je ovaj arkanđeo, prerušen u muškarca, pratio pravednog Tobiju, oslobodio njegovu nevjestu od zlog duha, vratio vid svom starom ocu i, poučivši Tobiju korisnim uputama, nestao. Stoga je ovaj arhanđeo prikazan s medicinskom posudom u ruci, kako je kasnije naslikan Pantelejmon Iscjelitelj. Dolično ga je zazivati za sve one koji duševno i tjelesno pate, podupirući molitvu djelima milosrđa i ljubavi.
Ime četvrtog arhanđela je Uriel, što znači svjetlost ili vatra Božja. Prikazan je s podignutim mačem i drži ga u desnoj ruci uz prsa, te s plamenom u lijevoj ruci, okrenut prema dolje. Kao anđeo svjetla, Uriel prvenstveno prosvjetljuje umove ljudi objavom istina općenito, a posebno božanski otkrivenih istina. Kao anđeo Božanskog ognja, on ljubavlju prema Bogu raspaljuje srca onih koji ga prizivaju i uništava iz njih sve nečisto, zemaljsko i grešno. Stoga se smatra zaštitnikom onih koji revnuju za širenje prave vjere Kristove, t j . misionari, kao i ljudi koji su se posvetili čistoj znanosti. On je pravi izvor mnogih velikih znanstvenih otkrića. Ona otkrića za koja oni koji su ih sami napravili često su, kažu, dolazila iznenada, kao po nadahnuću odozgo. Dobro je da se pisci i pjesnici mole arkanđelu Urielu za nadahnuće ako žele biti pisci i pjesnici Božjom milošću. Ali ne bismo trebali tražiti od arkanđela otkrivenje tajni prirode koje nadilaze naš razum i naše ljudske potrebe, kao i nagovještaj budućih događaja.
Poslušajmo kako je Uriel odgovorio Ezri, čovjeku pobožnom, ali ne pretjerano radoznalom. Ezra je od anđela želio doznati tajnu Božjih sudbina za svijet i zašto zlo naizgled pobjeđuje u svijetu? Arkanđeo je pristao odgovoriti, ali je zahtijevao da Ezra najprije ispuni jednu od svoje tri želje: ili izvagati plamen vatre, ili pokazati početak vjetra, ili vratiti prošli dan. Kad mu je Ezra ukazao da nije u stanju to učiniti, pobožni mu je arkanđeo ovako odgovorio:
“Da sam te pitao koliko je stanova u srcu mora, ili koliko je izvora u samom temelju ponora, ili koje su granice raja, možda bi mi rekao: Nisam zašao u ponor, i u pakao, ni u nebo.” nikada nije uzašao. Sada sam te pitao samo o vatri, vjetru i danu koji si doživio, tj. o onome bez čega ne možeš - a na to mi nisi odgovorio.” I reče anđeo Ezri: “Ne možeš znati što je tvoje i s tobom od mladosti tvoje; Kako bi tvoj um mogao prihvatiti put Svevišnjega, iu ovom već iskvarenom dobu razumjeti pokvarenost koja je očita u mojim očima?” (3 Ezdra 4, 7-11).
Ova mudra arkanđelova uputa ne bi škodila da se prisjete znanstvenicima ovoga doba i da ne zaborave da ljudima znanja dolikuje da budu, prije svega, sluge svjetla istine.
Peti arhanđeo se zove Salafiel, što znači Božji molitvenik. Spominje se u istoj Ezrinoj knjizi. Prikazan je u molitvenom položaju, s rukama na prsima i oborenih očiju. Za one koji slabo napreduju u molitvi, dobro je zamoliti arhanđela Salafiela da ih nauči kako se moliti. A koliko nas se može pohvaliti da mogu moliti pozorno, neometano i, ako ne gorljivo, onda barem toplo? I koliko malo ljudi zna da postoji nebeski učitelj molitve, a ne poziva arhanđela Salafiela u pomoć.
Ime šestog arhanđela je Jehudiel, što znači slava ili hvala Božja. U desnoj ruci ima zlatnu krunu, a u lijevoj bič od tri užeta. Njegova je dužnost, s mnoštvom anđela koji su mu podređeni, štititi, poučavati i štititi u ime Presvetog Trojstva i snagom Kristova Križa ljude koji rade na slavu Božju u raznim odgovornim granama ljudske službe, da nagraditi dobre radnike i kazniti zle. Kraljevi, vojskovođe i gradonačelnici, suci, domaćini itd. trebali bi usmjeriti svoj molitveni pogled na ovo veliko nebesko biće.
Najzad, posljednji od svete sedmorice najviših anđela, posljednji po redu, a ne po dostojanstvu, jeste Varahil, anđeo blagoslova Božjeg, kako njegovo ime znači i izražava izgled u kojem se pojavljuje na svetim ikonama. Prikazan je s mnogo ružičastih cvjetova u dubini odjeće. Budući da su Božji blagoslovi raznoliki, služba ovog arkanđela je vrlo raznolika. On je vrhovni vođa anđela čuvara, jer kroz njega se šalju blagoslovi obiteljskog blagostanja, dobrota zraka i obilje zemaljskih plodova, uspjeh u kupnji i općenito u svim svakodnevnim poslovima, t j . sve ono u čemu ljudima pomažu njihovi anđeli čuvari.
U istoj Ezrinoj knjizi spominje se i ime arkanđela Jeremiela, što znači Božja visina, no Crkva vjeruje da je to drugo ime arkanđela Uriela.
(Ulomak iz teksta Arhiepiskopa Serafima Čikaškog).