Zašto je Božić 25. i 7. siječnja? Pravoslavni Božić: tradicija i povijest slavlja

Zašto se Božić slavi 7. siječnja (25. prosinca) Zašto Božić slavimo 7. siječnja (25. prosinca po starom stilu)? Uostalom, nijedno od četiri evanđelja ne kaže da je Isus Krist rođen baš na današnji dan.

Odgovor treba potražiti u ranoj povijesti crkve, u 4. stoljeću. U to vrijeme rimski car Konstantin, koji je bio poganin, prešao je na kršćanstvo i posebnim dekretom ozakonio Isusovu vjeru. Nova crkva odmah je povela borbu protiv postojećih kultova, koristeći u tu svrhu i ispunjavajući tradicionalne novim kršćanskim značenjem. poganskih rituala i praznicima.

Tadašnji štovatelji Sunca slavili su jedan od glavnih blagdana u posljednjih dana prosinca, za vrijeme zimskog solsticija, kada se Zemlja počinje približavati Suncu i postaje svjetlija. Te su dane pogani doživljavali kao pobjedu svjetla nad tamom. Tada su kršćani počeli slaviti Božić kao rođenje pravog Sunca, ulazak u svijet duhovnog svjetla pravog Boga.

Božić je rođendan Sina Božjega od Djevice Marije – dan pomirenja, dobrote, mira, dan proslavljenja Krista. Prema autorskom pravu do odmora starozavjetni proroci, Krist je rođen u gradu Betlehemu 5508. godine od stvaranja svijeta. Pastiri su prvi doznali za njegovo rođenje. Prihvativši ovu vijest svim srcem, otišli su pokloniti se djetešcu. Istočni mudraci, magi, koji su također vjerovali u Krista, poduzeli su težak put do mjesta njegova rođenja. Ali bilo je i onih poput kralja Heroda, koji su priželjkivali njegovu smrt. Kada je shvatio da se njegov plan da pronađe bebu nije ostvario, naredio je ubijanje svih dječaka od dvije godine i mlađih u Betlehemu i njegovoj okolici. Nadao se da će među ubijenima biti i Djetešce Bog, u kojemu je vidio pretendenta na kraljevsko prijestolje. Na ovaj način ubijeno je 14.000 beba. Smatraju se prvim mučenicima za Krista.

S tim u vezi, razdoblje od 7. do 18. siječnja, koje se zove Badnjak, traje 12 dana i podijeljeno je na sljedeći način: prvi tjedan, od 7. do 14. siječnja, naziva se svetim, drugi, od 14. do 18. siječnja - strašne večeri, u spomen na istrebljenje dojenčadi u Betlehemu. U crkvama se u božićnoj noći posvuda održavaju svečane službe. Svi svijećnjaci gore, luster gori, zbor radosno pjeva.
Božićna priča

Rođenje Kristovo jedan je od velikih blagdana kršćanstva i spada u dvanaest velikih blagdana. Ovaj praznik katolici slave 25. prosinca, a pravoslavci 7. siječnja po novom stilu. Ovaj praznik ustanovljen je u čast rođenja Isusa Krista u Betlehemu i jedan je od glavnih kršćanski praznici. To nisu dva različita blagdana, nego jedan te isti blagdan, koji se slavi prema različitim stilovima kalendar, stari i novi. Ovo štovanje ovog blagdana prvenstveno je povezano s kronološkim sustavom po julijanskom i gregorijanskom kalendaru.

U Istočnoj Crkvi svetkovina Rođenja Kristova smatra se drugim blagdanom nakon Uskrsa. A u zapadnoj Crkvi, u nekim denominacijama, ovaj se praznik štuje čak i više od Uskrsa. To se događa jer Rođenje Kristovo simbolizira mogućnost spasenja koja se ljudima otvara dolaskom (rođenjem) Isusa Krista na svijet. U istočnim zemljama Uskrs simbolizira duhovno uskrsnuće osobe, koje se štuje više od Kristova rođenja.

Za blagdan Božića vjernici se pripremaju četrdesetodnevnim postom, koji se naziva Božićni post. Uoči blagdana, koji se naziva i Badnjak, slavi se posebno strogim postom. Na ovaj dan, prema crkvenim propisima, jede se sočivo (zrna pšenice prethodno namočena u vodi), i to tek nakon pojave prve večernje zvijezde, koja personificira pojavu Betlehemske zvijezde.

U 4. stoljeću konačno su oblikovana pravila slavljenja Rođenja Kristova. Tako, na primjer, ako uoči blagdana padne u nedjelju, za proslavu ovog praznika koristi se prvo pravilo Teofilakta Aleksandrijskog. Uoči blagdana, umjesto uobičajenih sati, tzv Kraljevski sat, podsjećaju se na razna starozavjetna proročanstva i događaje vezane uz Kristovo rođenje. U popodnevnim satima služi se Liturgija Svetog Vasilija Velikog, u slučaju da Večernja ne služi u subotu ili u nedelju, kada se služi Liturgija Svetog Jovana Zlatoustog, na uobičajeno vrijeme. Cjelonoćno bdijenje započinje Velikom večernjom, na kojoj se duhovna radost zbog Rođenja Kristova izražava proročkom pjesmom “Jer s nama je Bog”.

U 5. stoljeću patrijarh carigradski Anatolij, u 7. stoljeću Sofonije i Andrija Jeruzalemski, u 8. stoljeću Ivan Damaščanin, Kuzma Majumski, kao i carigradski patrijarh German, pišu crkvene pjesme za blagdana Rođenja Kristova, koje koristi sadašnja crkva. A izvodi se i Božićni kondak „Bogorodice ovaj dan...“ koji je napisao prepodobni Roman Slatkopjevac.

Koliko god lijepa i svečani praznik godine slavi se Rođenje Kristovo različite zemlje nije isto, ali nosi pečat običaja i tradicije određenog naroda. Na primjer, u katolicizmu se Kristovo rođenje slavi veličanstveno i svečano s tri službe: u ponoć, u zoru i danju. Ovakva konstrukcija blagdana simbolizira rođenje Isusa Krista u krilu Očevom, u krilu Majke Božje iu duši vjernika. Od vremena Franje Asiškog u katoličkim crkvama postavljaju se jaslice s likom malog Krista kako bi vjernici mogli štovati sliku novorođenog Isusa Krista. U pravoslavnim crkvama grade se i jaslice (odnosno špilja u kojoj je rođen Isus Krist) s likovima Svete obitelji.

I u katoličanstvu i u pravoslavlju tijekom božićne propovijedi posebno se ističe misao da se rođenjem Isusa Krista (koje simbolizira dolazak Mesije u svijet ljudi) svakom vjerniku otvara mogućnost da postigne spasenje dušu i, kroz ispunjenje Kristova nauka, dobiti vječni život i nebesko blaženstvo. U narodu je blagdan Rođenja Kristova bio popraćen pučkim veseljem, pjesmom i igrom, okupljanjem i kolendavanjem, božićnim veseljem.

Sretan Božić svima

1 Koji se događaj dogodio na Božić

Božić je jedan od glavnih kršćanskih blagdana, ustanovljen u čast rođenja Isusa Krista u tijelu od Djevice Marije. Detaljan prikaz rođenja Isusa Krista daju evanđelisti Luka i Matej

Car Herod naredio je popis stanovništva, a za to je svatko morao doći u svoj grad. Josip, Davidov potomak, sa suprugom Marijom uputio se u Betlehem. U hotelu nisu imali dovoljno mjesta te su odsjeli u špilji koju su koristili kao staju za stoku. Tu je Marija rodila Isusa i položila ga u jasle.

Nakon Isusova rođenja, prvi od ljudi koji su mu se došli pokloniti bili su pastiri, koje je o tom događaju obavijestilo ukazanje anđela. Na nebu se pojavila čudesna zvijezda i odvela mudrace do malog Isusa. Predali su darove - zlato, tamjan i smirnu.

2 Zašto se datum pravoslavnog Božića razlikuje od katoličkog?

Gregorijanski kalendar, po kojem sada živi većina zemalja svijeta, uključujući i Rusiju, uveo je 1582. papa Grgur XIII. Dok su u Rusiji nastavili koristiti julijanski. Gregorijanski kalendar kod nas je uveden 1918. godine, ali Ruska pravoslavna crkva nije odobrila tu odluku i nastavlja koristiti julijanski kalendar. U 21. stoljeću razlika između datuma na dva kalendara je 13 dana.

3 Tko slavi Božić

Božić u noći s 24. na 25. prosinca slave ne samo katolici, već i protestanti koji žive prema gregorijanskom kalendaru, kao i 11 od 15 lokalnih pravoslavne crkve svijeta koji se pridržavaju Novo Julijanski kalendar, koji se podudara s gregorijanskim.

Božić u noći sa 6. na 7. siječnja slave četiri pravoslavne crkve - Ruska, Gruzijska, Jeruzalemska i Srpska. Kao i atonski samostani koji žive prema julijanskom kalendaru, te mnogi katolici istočnog obreda (primjerice, Ukrajinska grkokatolička crkva) i neki ruski protestanti.

4 Kako proslaviti Božić

U Ruskoj pravoslavnoj crkvi Božić zauzima drugo mjesto nakon Uskrsa. Prethodi mu 40-dnevni post za Božić. Na Badnjak (noć sa 6. na 7. siječnja) posebno je strog.

U crkvama se održavaju cjelonoćna bdijenja. Na praznik Rođenja Hristovog pravoslavni hrišćani se pozdravljaju rečima: „Hristos se rodi!”, uz odgovor „Slavimo ga!”

5 Zašto se Badnjak zove Badnjak?

Naziv Badnjak dolazi od riječi "sochivo". To su zrna pšenice natopljena sokom iz sjemenki. Uobičajeno je počastiti se Sochivom na Badnjak nakon pojave prve zvijezde. Tradicija da se ništa ne jede “do prve zvijezde” povezana je s legendom da se u božićnoj noći iznad špilje u kojoj se nalazila Marija pojavila Betlehemska zvijezda koja je navijestila Kristovo rođenje.

Kristovo rođenje - jedan od najvažnijih kršćanskih Praznici. Na današnji dan svi se sa zahvalnošću prisjećamo da nam je prije 2000 godina Bog poslao svoga prvorođenog Sina, Isusa Krista, dajući nadu u spasenje cijelom ljudskom rodu. Božić se u katoličkim i protestantskim zemljama slavi 25. prosinca Gregorijanski kalendar. U Rusiji pravoslavna crkva također slavi Božić 25. prosinca, ali po starom stilu, tj. Po Julijanski kalendar, što odgovara 7. siječnja prema novom stilu. Na prvom ekumenski sabor u Nikeji je predloženo izračunavanje datuma Uskrsa. Prema riječima biskupa, svi bi kršćani trebali slaviti Uskrs na isti dan – prvu nedjelju nakon punog mjeseca od proljetnog ekvinocija. Ovaj sustav računanja Uskrsa nazvan je aleksandrijskim pashalom. Nakon nekog vremena, datum Uskrsa više ne odgovara prihvaćeno pravilo izračun. Kako se pokazalo, problem je bio u tome što je dan ekvinocija uzet iz kalendara, a ne iz promatranja. Te 325. godine ekvinocij je padao 21. ožujka, a pogreška u julijanskom kalendaru pomicala je dan ekvinocija svakih 128 godina za jedan dan unatrag, te je do 1582. razlika iznosila deset dana. Ispostavilo se da je prekršeno pravilo "Prva nedjelja nakon punog mjeseca od dana proljetnog ekvinocija". Kako bi se izbjegao ovaj problem i sačuvao tekst pravila, uveden je gregorijanski kalendar čija je zadaća bila održati minimalnu razliku između proljetnog ekvinocija i 21. ožujka. S jedne strane, problem je riješen, ali s druge strane, pogreška je zašla u samu bit Uskrsa – u određivanje samog datuma Uskrsa. Pravoslavna tradicija, zadržavajući pravi izračun datuma Uskrsa, za razliku od Katoličke crkve, nije prešla na gregorijanski kalendar i provodi sve izračune pravoslavnih događaja prema julijanskom kalendaru. Stoga je, primjerice, Rođenje Kristovo prema kalendarskom računanju 25. prosinca, a odgovara datumu 7. siječnja. moderni kalendar- i pravoslavni kršćani trebaju slaviti Božić 7. siječnja. Julijanski i gregorijanski kalendar U 10. st. s prihvaćanjem kršćanstva u drevna Rusija došla je kronologija koju su koristili Rimljani, julijanski kalendar, rimski nazivi mjeseci i sedmodnevni tjedan. Julijanski kalendar uveo je Julije Cezar u Rimskoj Republici 46. pr. e. Ovaj je kalendar razvio poznati aleksandrijski matematičar Sosigenes sa skupinom aleksandrijskih astronoma. Pokazalo se da je julijanski kalendar vrlo jednostavan i prilično točan. Nakon smrti Julija Cezara, sedmi mjesec u godini, srpanj, nazvan je u njegovu čast. Zadnja promjena Car August ga je uveo u kalendar, preimenujući osmi mjesec u kolovoz. Da bi kolovoz imao isti broj dana kao i srpanj (Cezarov mjesec), dodao mu je jedan dan - trideset prvi dan, uklonivši ga iz veljače. Tako je veljača postala najkraći mjesec u godini. Godina po julijanskom kalendaru počinje 1. siječnja, budući da je na današnji dan od 153. pr. e. Rimski konzuli su preuzeli dužnost. U julijanskom kalendaru normalna godina sastoji se od 365 dana i podijeljena je na 12 mjeseci. Jednom svake 4 godine proglašava se prijestupna godina u koju se dodaje jedan dan - 29. veljače. Dogovorili smo se da prijestupnim nazivamo one godine čiji su brojevi djeljivi sa 4 bez ostatka. Dakle, julijanska godina prosječno traje 365,25 dana. Druga "velika" reforma kalendara dogodila se u 16. stoljeću, a to je zbog činjenice da je razlika između Julijanskog i solarna godina je 11 minuta 14 sekundi; s tim u vezi julijanski je kalendar zaostajao za prirodom, pa je s vremenom dan proljetnog ekvinocija (od kojega se prema odluci Nicejskog sabora 325. godine računao dan proslave Uskrsa i koji je “čvrsto vrijedan). ” dodijeljen 21. ožujka) ukazivao je na sve ranije datume u kalendaru. Do kraja 16.st. ovaj datum je “trčao” unaprijed za 10 dana. Zbog toga je izračun Uskrsa bio izuzetno težak. I papa Grgur XIII odlučuje provesti reformu. Prema reformi, datum proljetnog ekvinocija direktivom je vraćen na 21. ožujka. U katoličkim je zemljama julijanski kalendar 1582. dekretom pape Grgura XIII. zamijenjen gregorijanskim: sljedeći dan nakon 4. listopada bio je 15. listopada. Protestantske zemlje napuštale su julijanski kalendar postupno, tijekom 17.-18. stoljeća (posljednje su bile Velika Britanija od 1752. i Švedska). Prvo, novi kalendar Odmah u trenutku prihvaćanja pomaknuo sam trenutni datum za 10 dana zbog nagomilanih grešaka. Drugo, počelo se primjenjivati ​​novo, preciznije pravilo o prijestupnim godinama. Godina je prijestupna, odnosno sadrži 366 dana ako: 1) je njezin broj djeljiv s 4, a nije djeljiv sa 100 ili 2) je njezin broj djeljiv s 400 bez ostatka.Tako će tijekom vremena julijanska i Gregorijanski kalendari se sve više razlikuju: za 1 dan po stoljeću, ako broj prethodnog stoljeća nije djeljiv s 4. Julijanski je kalendar u 18. stoljeću zaostajao za gregorijanskim 11 dana, u 19. stoljeću - 12. dana, u 20. stoljeću - za 13. U 21. stoljeću ta će razlika ostati 13 dana. Uostalom, godina 2000., čije su prve dvije znamenke djeljive s 4, donosi dan više u sljedeće stoljeće. U 2100. neće biti takvog dodatnog dana: njegove prve dvije znamenke nisu djeljive s 4, pa stoga nije prijestupni dan. Tako će se u 22. stoljeću julijanski i gregorijanski kalendar razići za 14 dana. U Rusiji je gregorijanski kalendar uvela boljševička vlada 24. siječnja 1918. godine. Zbog ovoga Nova godina počeo slaviti ranije od Božića. Uvođenje novog kalendara dovelo je do pojave praznika pod nazivom "Stara Nova godina".

U pravoslavlju Božić je jedan od dvanaest Gospodnjih praznika, a prethodi mu 40-dnevni jaslični post. Jeruzalemska, Ruska, Gruzijska, Srpska i Poljska pravoslavna crkva, te Ukrajinska grkokatolička crkva (unutar Ukrajine), staroobredničke i starokalendarske crkve slave 25. prosinca (7. siječnja) prema julijanskom kalendaru. Carigrad, Grčka, Bugarska i niz drugih pomjesnih pravoslavnih crkava slave 25. prosinca prema novojulijanskom kalendaru. Nakon uvođenja gregorijanskog kalendara u Sovjetskoj Rusiji 1918., julijanski kalendar ostao je samo u Rumunjskoj, Jugoslaviji i Grčkoj, gdje se glavna struja pravoslavne crkve nastavila opirati uvođenju novog kalendara. Međutim, katolički dio stanovništva ovih zemalja odavno je sve praznike slavio po novom, a pravoslavni dio po starom. Takva je nedosljednost dovela do nesporazuma koji su natjerali crkvu i vladine agencije da se uključe u reformu kalendara. U svibnju 1923. u Carigradu je održan sabor istočnih pravoslavnih crkava koji je sazvao patrijarh Meletije IV. Raspravljalo se o kalendarskom pitanju te je donesena odluka o reformi. Kako se ne bi prihvatio gregorijanski kalendar, “koji dolazi od katoličkog pape”, odlučeno je da se uvede kalendar pod nazivom novojulijanski kalendar. Ovaj kalendar izradio je jugoslavenski astronom, profesor matematike i nebeske mehanike na Sveučilištu u Beogradu Milutin Milanković (1879.-1956.). Njegov članak, koji se pojavio 1924. u astronomskom časopisu Astronomische Nachrichten, bio je naslovljen: “Kraj Julijanskog kalendara i novi kalendar Istočne Crkve.” Za razliku od gregorijanskog kalendara, on ne izbacuje 3 dana u 400 godina, već 7 dana u 900 godina. Ali odluka Carigradskog sabora ostala je neispunjena. Prije toga, 1919. godine, Rumunjska i Jugoslavija, a kasnije i Grčka, uvode gregorijanski kalendar. Ruska, srpska i jeruzalemska crkva koristile su prethodni Julijanski kalendar. Samo Carigradski patrijarhat i neke etno-grčke pravoslavne crkve trenutno prakticiraju novojulijanski kalendar.Katolička crkva - 25. prosinca po gregorijanskom kalendaru. Armenska apostolska crkva - 6. siječnja.

Rimokatolička crkva i većina protestantskih crkava slave 25. prosinca prema suvremenom gregorijanskom kalendaru.

Ruska, Jeruzalemska, Srpska, Gruzijska pravoslavna crkva i Sveta Gora, kao i istočne katoličke crkve, slave 25. prosinca prema julijanskom kalendaru (tzv. “starom stilu”), što odgovara 7. siječnju suvremenog gregorijanskog kalendara. kalendar.

Carigrad (osim Atosa), Antiohija, Aleksandrija, Cipar, Bugarska, Rumunjska, Grčka i još neke pravoslavne crkve slave 25. prosinca prema novojulijanskom kalendaru, koji će se do 1. ožujka 2800. poklapati s Gregorijanski kalendar, odnosno istovremeno s drugim kršćanskim denominacijama koje slave Božić po “novom stilu”.

Staroistočne crkve slave Božić 6. siječnja na isti dan kad i Bogojavljenje pod zajedničkim nazivom Bogojavljenje.

Pokušaji utvrđivanja godine Kristova rođenja na temelju datuma povezanih događaja (vladavine careva, kraljeva, konzula itd.) nisu doveli do nekog određenog datuma. Navodno je povijesni Isus rođen između 7. i 5. pr. e. Datum 25. prosinca prvi je označio Sextus Julius Africanus u svojoj kronici, napisanoj 221. godine.

Izračun koji je bio temelj naše ere napravio je 525. godine rimski redovnik, papinski arhivar Dionizije Mali. Dionizije se možda oslanjao na podatke iz Kronografske zbirke za 354. godinu (Chronographus anni CCCLIIII). Ovdje je Isusovo rođenje datirano u godinu konzulata Gaja Cezara i Emilija Pavla, odnosno u 1. god. e. Zapis u Kronografu iz 354. izgleda ovako: Hos cons. dominus Iesus Christus natus est VIII Kal. Iane. d. ven. luna XV (“Pod ovim konzulima rodio se Gospodin Isus Krist 8. dana prije siječanjskih kalendi u petak 15. mjeseca”), odnosno 25. prosinca.

Različite moderne studije postavljaju Isusove datume rođenja bilo gdje između 12. pr. e. (trenutak prolaska Halleyeva kometa, koji bi mogao biti Betlehemska zvijezda) do 7. god. e., kada je u opisanom razdoblju proveden jedini poznati popis stanovništva. Međutim, datira nakon 4. pr. e. malo vjerojatno iz dva razloga. Prvo, prema evanđeoskim i apokrifnim podacima, Isus je rođen u vrijeme Heroda Velikog, a umro je 4. godine pr. e. (prema drugim izvorima, u 1 pr. Kr.). Drugo, ako prihvatimo kasnije datume, ispada da bi Isus u vrijeme svoje propovijedi i pogubljenja bio premlad.

Kao što istraživač Robert D. Myers primjećuje: “Biblijski izvještaj o rođenju Isusa ne ukazuje na datum tog događaja. Ali Lukina poruka () da su "u polju bili pastiri koji su noću čuvali svoje stado", ukazuje na to da je Isus rođen u ljeto ili rana jesen. Budući da je prosinac u Judeji hladan i kišovit, pastiri bi, po svoj prilici, noću tražili sklonište za svoje stado.” Međutim, prema Talmudu, pastiri koji su čuvali stada za hramske žrtve bili su u poljima i trideset dana prije Pashe, tj. veljače, kada je količina kiše u Judeji prilično značajna, što pobija mišljenja kritičara.

Prvi kršćani bili su Židovi i nisu slavili Božić, jer je, prema židovskom vjerovanju, rođenje čovjeka “početak žalosti i boli”. Međutim, kralj je “Herod, povodom svog rođendana, priredio gozbu za svoje velikaše, tisućnike i starješine Galileje” (). Za kršćane je blagdan Kristova uskrsnuća (Uskrs) bio i jest važniji s doktrinarnog gledišta.

25. prosinca kao dan “rođenja Kristova u Betlehemu u Judeji” prvi se put spominje u Rimskom kronografu iz 354. godine, koji se temelji na kalendaru koji seže do 336. godine. Istog dana tamo se slavio rimski građanski praznik N(atalis) Invicti. Ovi relativno kasni dokazi upućuju na to da je Božić bio postnicejski festival, ustanovljen u znak prkosa i kao reakcija na dies natalis solis invicti (Rođendan nepobjedivog sunca) koji je 274. godine uspostavio car Aurelijan.

Prema drugom gledištu, donatisti su slavili Božić i prije 4. stoljeća (možda već 243. godine), a njegov je datum već bio izračunat. Datum proslave Blagovijesti postavljen je na 25. ožujka (7. travnja), budući da je u vrijeme kada je ustanovljen julijanski kalendar najčešće padao 25. ožujka proljetni ekvinocij- određena slika ravnoteže dviju naravi u Isusu Kristu: Božanske i ljudske. Dodavanje devet mjeseci ovom datumu - razdoblju ljudske trudnoće - prema tome daje 25. prosinca (7. siječnja). Upravo je 25. prosinca u isto vrijeme padao dan zimskog solsticija, nakon čega je trajanje dnevnih sati na sjevernoj Zemljinoj polutki počinje stizati, što je bio razlog da poganski narodi 25. prosinca smatraju rođendanom boga Sunca. Za kršćane je Sunce istine Isus Krist, a 25. prosinca vrlo je simboličan. Stoga se Božić počeo doživljavati kao praznik svjetla, au kršćanskim crkvama počeli su podizati razgranato drvce s mnogo lampica - prototip božićnog drvca.

U 4. stoljeću, Istok (osim Armenske crkve) i Zapad međusobno su posudili datume, uspostavivši zasebne praznike za Božić i Bogojavljenje. No, datum proslave Blagovijesti nije uvijek striktno vezan uz Božić: u ambrozijanskom obredu sjećanju na Blagovijest posvećena je zadnja (šesta) nedjelja došašća, u mozarapskom - 18. prosinca.

Godine 1923. na svepravoslavnom saboru u Carigradu predstavnici 11 autokefalnih pravoslavnih crkava odlučili su prijeći na “novojulijanski kalendar” (trenutačno se poklapa s gregorijanskim kalendarom). U naše vrijeme, po novom stilu, Božić slave Carigradska, Aleksandrijska, Antiohijska, Rumunjska, Bugarska, Ciparska, Helenska, Albanska, Poljska, Američka Crkva, kao i Crkva Češke i Slovačke. 4 lokalne patrijaršije - jeruzalemska, ruska, gruzijska i srpska - slijede Julijanski kalendar. Također, Božić po julijanskom kalendaru (7. siječnja po gregorijanskom kalendaru) slavi se i u atonskim samostanima. Sve "starokalendarske" denominacije također slijede Julijanski kalendar grčka crkva, kao i pravih pravoslavnih sinoda koji su se odvojili od gore navedenih autokefalija i patrijaršija.

Ali zašto se onda u Rusiji Božić slavi nakon Nove godine, dok ga stranci slave 25. prosinca?

Sve je u razlici u kalendarima prema kojima žive crkve Europe i Rusije. Prema “starom stilu”, odnosno prema julijanskom kalendaru, koji su razvili aleksandrijski astronomi i uveo Julije Cezar 1. siječnja 45. godine, smatra se 25. prosinca. Julijanski je kalendar, međutim, bio nesavršen i dopuštao je prilično značajnu pogrešku. Do 1582. godine ta je pogreška u odnosu na stvarno astronomsko vrijeme bila +10 dana i nastavila je rasti. Tada su odlukom pape Grgura XIII mnoge zemlje prešle na novi kalendar, koji je kasnije dobio naziv gregorijanski. Ovaj kalendar eliminirao je sve postojeće pogreške u proračunu vremena.

U Rimu su počeli živjeti prema "novom stilu" u listopadu 1582.: 4. listopada odmah je postao 15, a nakon toga počelo je točnije odbrojavanje. Nešto kasnije, druge zapadne zemlje prešle su na gregorijanski kalendar.

U Rusiji, međutim, nisu prihvatili “ novi stil"i nastavio računati sve pravoslavne događaje prema Julijanskom kalendaru. Gregorijanski kalendar je u našu zemlju "došao" tek 1918. - uveden je. Istina, crkva, do tada odvojena od države, nije odobravala ovu odluku i nastavila se pridržavati julijanskog kalendara. To objašnjava činjenicu da Božić, koji po starom stilu pada 25. prosinca, odgovara, prema moderna kronologija, 7. siječnja. To jest, zapravo, crkva slavi rođendan Isusa Krista ne 7. siječnja, već 25. prosinca, ali samo prema julijanskom kalendaru.

Zajedno s Rusima, Rođenje Kristovo u noći sa 6. na 7. siječnja slave Ukrajinska, Gruzijska, Ruska, Jeruzalemska i Srpska pravoslavna crkva, atonski manastiri koji žive po starom julijanskom kalendaru, kao i mnogi istočnjački obred. (primjerice Ukrajinska grkokatolička crkva), kao i neki ruski protestanti.

Od 15. lipnja 2014. do stari stil prešao u Poljsku pravoslavnu crkvu.
Preostalih 11 pomjesnih pravoslavnih crkava u svijetu slavi Kristov rođendan, kao i katolici, u noći s 24. na 25. prosinca, jer se pridržavaju novojulijanskog kalendara, usvojenog 1923. na sastanku pravoslavnih crkava (pojavilo se zbog do promjena Julijanskog kalendara). Sada se novojulijanski kalendar poklapa s gregorijanskim.

Čelnici su u više navrata postavljali pitanje konačnog prelaska na gregorijanski kalendar, ali zbog činjenice da o tome nije moguće postići jedinstveno mišljenje, ništa se ne mijenja. Tema je otvorena.

Usput

Razlika između julijanskog i gregorijanskog kalendara povećava se za jedan dan svakih stotinjak godina, a već u ovom stoljeću bit će 13 dana. Godine 2100. razlika u kronologiji će “narasti” na 14 dana, pa će 25. prosinca po julijanskom kalendaru pasti na 8. siječnja po gregorijanskom kalendaru.

Razlika između gregorijanskog i novojulijanskog kalendara od jednog dana nakupljat će se do 2800. (razlika od 1 dana između julijanskog kalendara i astronomske godine akumulira se tijekom 128 godina, gregorijanskog - preko 3333 godine, a novojulijanskog - preko 40.000 godina ).