Spomendan svete ravnoapostolne Marije Magdalene. Sveta Marija Magdalena Ravnoapostolna

Jedna od najpoznatijih ženskih likova u pravoslavlju je Marija Magdalena, o kojoj postoji mnogo pouzdanih informacija i nagađanja raznih istraživača. Ona je glavna među njima, a smatra se i ženom Isusa Krista.

Tko je Marija Magdalena?

Odana Kristova sljedbenica koja je bila mironosica je Marija Magdalena. O ovom svecu poznato je mnogo podataka:

Marija Magdalena se smatra ravnoapostolnom, a to se objašnjava činjenicom da je propovijedala Evanđelje s posebnim žarom, poput ostalih apostola.
Svetac je rođen u Siriji u gradu Magdala, zbog čega se veže nadimak poznat u cijelom svijetu.
Bila je pored Spasitelja kada je razapet i prva je uzviknula "Hristos vaskrse!", držeći u rukama Uskrsna jaja.
Marija Magdalena je mironosica, jer je bila među onim ženama koje su ujutro prvog dana subote došle do groba uskrsloga Krista, noseći sa sobom smirnu (tamjan) za pomazanje tijela.
Vrijedno je napomenuti da se u katoličkim tradicijama ovo ime poistovjećuje sa slikom bludnice koja se pokajala i Marije iz Betanije. Povezano s tim veliki broj legende.
Postoje podaci da je Marija Magdalena žena Isusa Krista, ali o tome nema ni riječi u Bibliji.

Kako je izgledala Marija Magdalena?

Ne postoji jasan opis kako je svetica izgledala, ali tradicionalno je u zapadnoj umjetnosti i simbolizmu predstavljena kao mlada i vrlo lijepa djevojka. Njen glavni ponos bio je duga kosa i uvijek ih ima labave. To je zbog činjenice da je djevojka, kada je izlila pomast na Kristove noge, obrisala ih svojom kosom. Češće nego inače, Marija Magdalena, Isusova žena, prikazuje se nepokrivene glave i posudom s tamjanom.

Marija Magdalena – život

U mladosti bi djevojku bilo teško nazvati pravednom, jer je vodila pokvaren život. Zbog toga su je opsjednuli demoni koji su je počeli podjarmljivati. Ravnoapostolnu Mariju Magdalenu spasio je Isus, koji je izgonio demone. Nakon toga događaja povjerovala je u Gospodina i postala njegova najvjernija učenica. Uz ovaj pravoslavni lik vežu se mnogi važni događaji za vjernike, koji su opisani u Evanđelju i drugim spisima.

Ukazanje Krista Mariji Magdaleni

Sveto pismo govori o svetici tek od trenutka kada je postala Spasiteljeva učenica. To se dogodilo nakon što ju je Isus oslobodio od sedam demona. Cijeli je život Marija Magdalena zadržala svoju odanost Gospodinu i pratila ga je do kraja njegova zemaljskog života. U Dobar petak zajedno s Majkom Božjom oplakivala mrtvog Isusa. Doznavajući tko je Marija Magdalena u pravoslavlju i kako je povezana s Kristom, vrijedi istaknuti da je ona bila prva koja je u nedjelju ujutro došla na Spasiteljev grob kako bi mu još jednom izrazila svoju vjernost.

Želeći da izlije tamjan na Njegovo tijelo, žena je vidjela da su u lijesu ostali samo pogrebni pokrovi, ali samoga tijela nema. Mislila je da je ukraden. U to se vrijeme Krist ukazao Mariji Magdaleni nakon uskrsnuća, ali ga ona nije prepoznala, zamijenivši ga za vrtlara. Prepoznala ga je kad ju je oslovio imenom. Kao rezultat toga, svetac je postao onaj koji je svim vjernicima donio radosnu vijest o Isusovom uskrsnuću.

Djeca Isusa Krista i Marije Magdalene

Britanski povjesničari i arheolozi, nakon svojih istraživanja, izjavili su da je svetica bila ne samo vjerna družica i žena Isusa Krista, već i majka Njegove djece. Postoje apokrifni tekstovi koji opisuju život Ravnoapostolnih. Kažu nam da su Isus i Marija Magdalena imali duhovni brak, a kao rezultat bezgrešnog začeća ona je rodila sina Josipa Najslađeg. Postao je utemeljitelj kraljevske kuće Merovinga. Prema drugoj legendi, Magdalena je imala dvoje djece: Josipa i Sofiju.

Kako je umrla Marija Magdalena?

Nakon što je Isus Krist uskrsnuo, svetac je počeo putovati po svijetu kako bi propovijedao Evanđelje. Mariju Magdalenu sudbina je dovela u Efez, gdje je pomagala svetom apostolu i evanđelistu Ivanu Teologu. Prema crkvenoj predaji umrla je u Efezu i tamo je pokopana. Bollandisti su tvrdili da je svetac umro u Provansi i da je pokopan u Marseilleu, ali to mišljenje nema drevnih dokaza.

Gdje je Marija Magdalena pokopana?

Grob Ravnoapostolnih nalazi se u Efezu, gdje je Ivan Bogoslov u to vrijeme živio u izgnanstvu. Prema legendi, napisao je 20. poglavlje Evanđelja, u kojem govori o svom susretu s Kristom nakon njegova uskrsnuća, pod vodstvom sveca. Od vremena Lava Filozofa grob Marije Magdalene ostao je prazan, jer su relikvije prenesene najprije u Carigrad, a potom u Rim u katedralu Ivana Lateranskog, koja je kasnije preimenovana u čast Ravnoapostolnim. . Neki dijelovi relikvija nalaze se iu drugim crkvama u Francuskoj, na Svetoj Gori, Jeruzalemu i Rusiji.

Legenda o Mariji Magdaleni i jajetu

Tradicije su povezane s ovom svetom ženom. Prema postojećoj predaji, propovijedala je Evanđelje u Rimu. U ovom gradu susreli su se Marija Magdalena i Tiberije, koji je bio car. Židovi su u to vrijeme poštovali važnu tradiciju: kad se čovjek prvi put osvijesti slavna osoba, onda mu svakako mora donijeti kakav dar. Siromašni ljudi su u većini slučajeva donosili povrće, voće i jaja, s kojima je došla i Marija Magdalena.

Jedna verzija kaže da je jaje koje je uzeo svetac bilo crveno, što je iznenadilo vladara. Ispričala je Tiberiju o Kristovom životu, smrti i uskrsnuću. Prema drugoj verziji legende "Marija Magdalena i jaje", kada se svetica ukazala caru, rekla je: "Krist je uskrsnuo". Tiberije je sumnjao u to i rekao da će povjerovati samo ako mu jaja pocrvene pred očima, što se i dogodilo. Povjesničari sumnjaju u ove verzije, ali ljudi imaju lijepu tradiciju s dubokim značenjem.

Marija Magdalena - molitva

Zahvaljujući svojoj vjeri, svetica je uspjela pobijediti mnoge poroke i nositi se s grijesima, a nakon smrti pomaže ljudima koji joj se obraćaju u molitvi.

Budući da je Marija Magdalena pobijedila strah i nevjeru, obraćaju joj se oni koji žele učvrstiti vjeru i postati hrabriji.
Molitveni zahtjevi ispred njezine slike pomažu u dobivanju oprosta za počinjene grijehe. Žene koje su pobacile od nje traže pokajanje.
Molitva Mariji Magdaleni pomoći će vam da se zaštitite od loših ovisnosti i iskušenja. Ljudi joj se obraćaju s problemima kako bi ih se što prije riješili.
Svetac pomaže ljudima da dobiju zaštitu od čarobnih utjecaja izvana.
Smatra se zaštitnicom frizera i ljekarničkih djelatnika.

Marija Magdalena – zanimljivosti

Za ovu poznatu žensku ličnost u pravoslavnoj vjeri vežu se mnoge informacije, među kojima se može istaknuti nekoliko činjenica:

Sveta Marija Magdalena spominje se 13 puta u Novom zavjetu.
Nakon što je crkva proglasila ženu svetom, pojavile su se relikvije iz Magdalene. To uključuje ne samo relikvije, već i kosu, čipove iz lijesa i krv. Rasprostranjeni su diljem svijeta i nalaze se u različitim hramovima.
U poznatim evanđeoskim tekstovima nema izravnih dokaza da su Isus i Marija bili muž i žena.
Svećenstvo tvrdi da je uloga Marije Magdalene velika, jer ju je sam Isus nije uzalud nazvao svojom "voljenom učenicom", jer ga je razumjela bolje od drugih.
Nakon što su se pojavili razni filmovi vezani uz religiju, primjerice Da Vincijev kod, kod mnogih su se pojavile razne nedoumice. Na primjer, postoji veliki broj ljudi koji vjeruju da na poznatoj ikoni "Posljednja večera" pored Spasitelja nije Ivan Bogoslov, već sama Marija Magdalena. Crkva uvjerava da su takva mišljenja apsolutno neutemeljena.
O Mariji Magdaleni napisano je mnogo slika, pjesama i pjesama.

Sveta ravnoapostolna Marija Magdalena rođena je u gradu Magdali na obalama Genezaretskog jezera, u Galileji, u sjevernom dijelu Svete zemlje, nedaleko od mjesta gdje je krstio Ivan Krstitelj. Kada je Gospod očistio njenu dušu i telo od svih greha, isteravši iz nje sedam demona, ona je, ostavivši sve, pošla za Njim.

Sveta Marija Magdalena slijedila je Krista zajedno s drugim ženama mironosicama, pokazujući dirljivu brigu za Njega. Postavši vjerna učenica Gospodinova, nikada Ga nije napustila. Ona Ga jedina nije ostavila kad su ga priveli. Strah koji je potaknuo apostola Petra na odricanje i natjerao sve njegove učenike u bijeg, nadvladala je ljubav u duši Marije Magdalene. Stajala je kod Križa sa Sveta Majko Božja, proživljavajući muku Spasitelja i dijeleći veliku tugu Majke Božje. Kad je vojnik prislonio vrh oštrog koplja na tiho Isusovo srce, nesnosna je bol istodobno probola Marijino srce.

Josip i Nikodem skinuše s drveta Prečisto Tijelo Gospoda Isusa Krista. Neutješna Majka prolivala je goruće suze neizmjerne žalosti na krvave rane Bezgrešnog Sina. Predragocjeno Tijelo Isusovo bilo je, prema židovskom običaju, umotano u tanko platno s tamjanom.

Bilo je oko ponoći, a zvijezde su već sjajile na tamnom svodu mirnog neba, kad su Josip i Nikodem, podigavši Neprocjenjivo Breme na svoja ramena, počeli silaziti s vrha smrtnog brda.

U dubokoj tišini hodali su kroz vrt i stigli do njegove istočne strane, uz stjenovito podnožje planine Moriah.

Ovdje, unutra kameni zid, koju je sama priroda oblikovala uz stjenovite izbočine planine, u stijeni je uklesan novi lijes, u koji nitko nikada nije bio položen. Sluge su otkotrljale teški kamen koji je zaklanjao ulaz u špilju, a svjetlost upaljenih vatri odmah je prodrla ispod njezinih sumornih lukova. U sredini je ležao glatko tesan kamen. Tijelo Nezaboravnog Učitelja stavili su na njega učenici. Presveta Bogorodica i Marija Magdalena gledale su gdje je bio položen.

Na vrata lijesa otkotrljan je težak kamen.

Nakon subote, prvog dana u tjednu, Marija Magdalena dolazi na grob vrlo rano, dok je još bio mrak, da oda posljednju počast tijelu Spasiteljevu, pomazujući ga, prema običaju, smirnom i mirisima, i vidi da je kamen odvaljen od kabura. Sa suzama trči Petru i Ivanu i govori im: "Odniješe Gospodina iz groba i ne znamo gdje su ga položili." Odmah su pošli za njom i, došavši do groba, vidjeli su samo platnene krpe i platno kojim je bila povezana Isusova glava, pažljivo smotane, ali ne s krpama, nego kako leže na drugom mjestu. “Oni još nisu znali iz Pisma da On mora ustati od mrtvih” (Ivan 20:1-10).

Održavajući duboku šutnju, Petar i Ivan vratili su se na svoje mjesto, a Marija Magdalena, iscrpljena neznanjem i tugom, stajala je na grobu i plakala. Plačući se sagnula, pogledala u grob i vidjela: na mjestu gdje je ležalo tijelo Isusovo sjede dva anđela u bijelim haljinama. “Ženo, zašto plačeš?” - oni pitaju.

"Odnijeli su moga Gospodina i ne znam gdje su ga položili." Rekavši to, okrene se i ugleda Isusa gdje stoji; ali nije prepoznao da je to Isus.

“Ženo, zašto plačeš? - govori joj Isus. "Koga tražite?"

Ona, misleći da je vrtlar, reče Mu: “Gospodine! Ako si ga iznio, reci mi gdje si ga položio i ja ću ga uzeti.”

"Marija!" – odjednom je začula poznati, dragi glas.

"Učitelj, nastavnik, profesor!" - uzviknula je na svom prirodnom aramejskom jeziku i bacila Mu se pred noge.

Ali Isus joj reče: “Ne dotiči me se, jer još nisam uzašao svome Ocu; Nego idi mojoj braći i reci im: Uzlazim svome Ocu i vašem Ocu, i svome Bogu i vašemu Bogu.

Sijajući od sreće, oživljena u novi život, Marija Magdalena je požurila svojim učenicima.

“Vidio sam Gospodina! Obratio mi se!” - s blaženim užitkom, sjajeći sjajnim zrakama u lijepom plave oči, Marija je obavijestila Isusove učenike o čudesnoj pojavi koju je primila. I njezina je radost dosegla takve razmjere kakve je dosegla njezina nedavna tuga.

"Krist je uskrsnuo! On je uistinu Sin Božji! Vidjela sam Gospodina!…” – bila je to prva radosna vijest koju je Marija Magdalena donijela apostolima, prva svjetska propovijed o uskrsnuću. Apostoli su trebali propovijedati evanđelje svijetu, ali ona je propovijedala evanđelje samim apostolima:

„Raduj se, ti koji si prvi primio vijest o uskrsnuću s usana Kristovih;

Raduj se, ti koji si apostolima prvi objavio riječi radosti.”

Prema legendi, Marija Magdalena nije propovijedala evanđelje samo u Jeruzalemu. Kad su se apostoli razišli iz Jeruzalema na sve strane svijeta, i ona je pošla s njima. Marija, koja je čuvala svaku Spasiteljevu riječ u svom srcu gorućem božanskom ljubavlju, napustila je rodni kraj i otišla propovijedati u poganski Rim. I posvuda je ljudima naviještala Krista i Njegov nauk. I kad mnogi nisu vjerovali da je Krist uskrsnuo, ponovila im je ono što je rekla apostolima u svijetlo jutro Uskrsnuća: “Vidjela sam Gospodina! Obratio mi se." S tom je propovijedi proputovala cijelu Italiju.

Predaja kaže da se u Italiji Marija Magdalena ukazala caru Tiberiju (14-37) i govorila mu o Kristovom životu, čudesima i nauku, o Njegovoj nepravednoj osudi od strane Židova, o Pilatovu kukavičluku. Car je sumnjao u čudo uskrsnuća i tražio dokaze. Zatim je uzela jaje i dajući ga caru rekla: "Hristos vaskrse!" Na te riječi bijelo jaje u carevim rukama poprimi jarkocrvenu boju.

Jaje simbolizira rađanje novog života i izražava našu vjeru u nadolazeće opće uskrsnuće. Zahvaljujući Mariji Magdaleni, običaj da se na dan Uskrsa međusobno daruju uskršnjim jajima Kristovo uskrsnuće proširila među kršćanima diljem svijeta. U jednoj drevnoj rukopisnoj grčkoj povelji, pisanoj na pergamentu, pohranjenoj u biblioteci samostana Svete Anastazije u blizini Soluna (Soluna), postoji molitva koja se čita na dan Svetog Uskrsa za posvećenje jaja i sira, što ukazuje da Opat, dijeleći posvećena jaja, govori bratiji: „Tako smo primili od svetih otaca, koji su ovaj običaj sačuvali od samih apostolskih vremena, jer je sveta ravnoapostolna Marija Magdalena prva pokažite vjernicima primjer ove radosne žrtve.”

Marija Magdalena nastavila je svoju evangelizaciju u Italiji iu samom gradu Rimu sve do dolaska apostola Pavla ondje i još dvije godine nakon njegova odlaska iz Rima, nakon njegova prvog suđenja. Očito, na to misli sveti apostol u svojoj Poslanici Rimljanima (Rim 16,16), kada spominje Mariju (Mariam), koja se "mnogo potrudila za nas".

Marija Magdalena nesebično je služila Crkvi, izlažući se opasnostima, dijeleći s apostolima trud propovijedanja. Iz Rima se svetica, već u dubokoj starosti, preselila u Efez (Mala Azija), gdje je propovijedala i pomagala apostolu Ivanu Teologu u pisanju Evanđelja. Ovdje je, prema predaji Crkve, počivala i pokopana.

Gdje štovati relikvije Marije Magdalene

U 10. stoljeću za vrijeme cara Lava Filozofa (886.-912.) neprolazne relikvije Sveta Marija Magdalena prenesena je iz Efeza u Carigrad. Vjeruje se da su tijekom križarskih ratova prevezeni u Rim, gdje su počivali u hramu u ime svetog Ivana Lateranskog. Kasnije je ovaj hram posvećen u ime svete ravnoapostolne Marije Magdalene. Dio njezinih relikvija nalazi se u Francuskoj, u Provageu, blizu Marseillea. Dijelovi relikvija Marije Magdalene čuvaju se u raznim samostanima na Svetoj gori i u Jeruzalemu. Brojni hodočasnici Ruske Crkve koji posjećuju ova sveta mjesta s poštovanjem štuju njegove svete relikvije.

„Raduj se, slavni jevanđeliste Hristovih nauka;

Raduj se, ti koji si razriješio grešne okove mnogih ljudi;

Radujte se, poučavajući sve Kristovoj mudrosti.

Raduj se, sveta ravnoapostolna Marijo Magdaleno, koja si više od svih blagoslova zavoljela najslađeg Gospoda Isusa.”

Slavljenje Marije Magdalene

Veličamo te, sveta ravnoapostolna Marijo Magdaleno, i častimo sveti spomen tvoj, koja si svojim naukom prosvijetlila sav svijet i privela te Kristu.

Marija Magdalena je predana sljedbenica Isusa Krista, jedna od žena mironosica iz kojih je Gospodin istjerao sedam demona i koja je nakon iscjeljenja posvuda slijedila Krista, bila je prisutna kod raspeća i svjedočila njegovom posmrtnom ukazanju. Prema legendi, neko vrijeme nakon raspeća, Magdalena je s Djevicom Marijom otišla u Efez k Ivanu Teologu i pomogla mu u njegovim radovima.

Sveta ravnoapostolna Marija Magdalena rođena je u gradu Magdali, blizu Kafarnauma, na obali Genezaretskog jezera, u Galileji, nedaleko od mjesta gdje je krstio Ivan Krstitelj. Ostaci antičkog grada preživjeli su do danas. Sada na njegovom mjestu stoji samo malo selo Medjdel. Od imena grada ravnoapostolna Marija je dobila nadimak Magdalena, da bi se razlikovala od drugih pobožnih žena koje se u Evanđelju spominju pod imenom Marija.

Marija Magdalena bila je prava Galilejka. A Galilejka, Galilejka znači puno u propovijedanju i utvrđivanju kršćanstva.

Karta Galileje

Sam Krist Spasitelj nazvan je Galilejcem, jer je odrastao i živio od djetinjstva, a zatim je mnogo propovijedao u Galileji. Svi prvozvani Kristovi apostoli bili su Galilejci, osim samo Jude Iskariotskog, izdajice koji nije bio Galilejac. Većina onih koji su povjerovali u Gospodina odmah nakon njegova uskrsnuća bili su Galilejci. Stoga su u početku svi sljedbenici Krista Spasitelja nazivani Galilejcima, budući da su Galilejci shvaćali i širili Kristovo učenje revnije od ostalih Židova. Galilejci su se također uvelike i oštro razlikovali od Židova u drugim regijama Palestine, baš kao što je priroda Galileje bila izrazito različita od južne Palestine.

Galileja

U Galileji je priroda bila vesela, a stanovništvo živahno i jednostavno; u južnoj Palestini postoji neplodna pustinja i narod koji ne želi priznati ništa osim slova i oblika pravila. Stanovnici Galileje spremno su prihvatili ideje duha zakona; Među jeruzalemskim Židovima dominirao je jedan rutinski nastup. Galileja je postala rodno mjesto i kolijevka kršćanstva; Judeja je bila iscrpljena uskim farizejstvom i kratkovidnim saducejima. Međutim, Galilejci nisu pokrenuli znanstvene škole, i stoga su ponosni pismoznanci i farizeji Židova nazivali Galilejce neznalicama i budalama; Zbog nejasnog, nejasnog razlikovanja i izgovora određenih hebrejskih grlenih slova od strane Galilejaca, židovski rabini nisu im dopuštali da naglas čitaju molitve u ime kongregacije i ismijavali su ih. Galilejci su bili revni, suosjećajni, plahoviti, zahvalni, pošteni, hrabri - bili su religiozni s entuzijazmom, voljeli su slušati učenja o vjeri i o Bogu - bili su iskreni, radišni, poetični i voljeli su grčko mudro obrazovanje. I Marija Magdalena pokazala je u svom životu mnoga divna svojstva svojih galilejskih rođaka, prvih i najrevnijih kršćana.

O prvom razdoblju života svete Marije Magdalene ne znamo ništa do nje iscjeljenje od sedam demona po Isusu Kristu(Luka 8,2). Uzrok i okolnosti ove njezine nesreće nisu poznati.

Prema Ocima pravoslavna crkva, „sedam demona“ svete Marije Magdalene samo su Božje dopuštenje njezine patnje od demonskih uroka, koji čak nisu proizašli iz grijeha njezinih roditelja ili njezinih vlastitih. Ali u ovom primjeru, pokazao je svima ostalima čudo iscjeljenja Marije Magdalene kao čin Božje moći i milosrđa učinjen preko Njegovog Mesije. I ona sama, bez tih dubokih patnji i iscjeljenja od njih, možda ne bi iskusila tako visok osjećaj ljubavi i zahvalnosti prema Kristu i ostala bi među mnogima koji suosjećaju s Njim, diveći se Njegovim čudima ili poluformalno ispovijedajući vjeru, ali bez spaljivanja, bez potpunog samožrtvovanja.

Od tada se duša Marije Magdalene rasplamsala najzahvalnijom i predanom ljubavlju prema svom Spasitelju Kristu, te se zauvijek pridružila svom Spasitelju i slijedila ga posvuda. Evanđelje govori da je Marija Magdalena slijedila Gospodina kada je on s apostolima prolazio kroz gradove i sela Judeje i Galileje propovijedajući Kraljevstvo Božje. Zajedno s pobožnim ženama - Ivanom, ženom Huze (Herodova namjesnika), Suzanom i drugima, služila mu je sa svojih imanja (Lk 8,1-3) i, nedvojbeno, dijelila evangelizatorska djela s apostolima, osobito među ženama. Očito na nju, kao i na druge žene, misli evanđelist Luka kada kaže da su u trenutku Kristova pohoda na Golgotu, kada je nakon bičevanja nosio na sebi teški križ, iscrpljen pod njegovom težinom, žene pošle za Njim, plačući i jecajući, i On ih tješi. Evanđelje govori da je i Marija Magdalena bila na Kalvariji u vrijeme Gospodinova raspeća. Kada su svi Spasiteljevi učenici pobjegli, ona je neustrašivo ostala kod križa zajedno s Majkom Božjom i apostolom Ivanom.

Evanđelisti također navode među onima koji su stajali na križu majku apostola Jakova Malog, i Salomu, i druge žene koje su slijedile Gospodina iz same Galileje, ali svi imenuju prvo Mariju Magdalenu, a osim Majke sv. Bože, spominje samo nju i Mariju Kleopinu. To pokazuje koliko se ona isticala među svim ženama koje su okruživale Spasitelja.

Bila mu je vjerna ne samo u danima Njegove slave, nego iu vrijeme Njegovog krajnjeg poniženja i prijekora. Ona je, kako pripovijeda evanđelist Matej, bila i na ukopu Gospodinovu. Pred njezinim su očima Josip i Nikodem odnijeli Njegovo beživotno tijelo u grob. Pred njenim očima su velikim kamenom zagradili ulaz u pećinu, gdje je zašlo Sunce života...

Vjerna zakonu u kojem je odgojena, Marija je, zajedno s ostalim ženama, ostala na počinku cijeli sljedeći dan, jer je dan te subote bio velik, podudarajući se s blagdanom Uskrsa te godine. Ali ipak, prije početka dana odmora, žene su se uspjele opskrbiti mirisima kako bi prvog dana u tjednu mogle doći u zoru na grob Gospodina i Učitelja i, prema običaju Židovi, pomažite Njegovo tijelo pogrebnim mirisima.

Evanđelist Matej piše da su žene došle na grob u zoru ili, kako kaže evanđelist Marko, vrlo rano, u zoru; Evanđelist Ivan, kao da ih nadopunjuje, kaže da je Marija došla na grob tako rano da je još bio mrak. Očigledno se radovala svršetku noći, ali ne dočekavši zoru, dok je uokolo još vladala tama, otrčala je do mjesta gdje je ležalo tijelo Gospodnje i vidjela kamen otkotrljan od pećine.

U strahu je požurila onamo gdje su živjeli najbliži Kristovi apostoli Petar i Ivan. Čuvši neobičnu vijest da je Gospodin uzet iz groba, oba apostola otrčaše do groba i, vidjevši pokrove i presavijeno platno, začudiše se. Apostoli su otišli i nikome ništa nisu rekli, a Marija je stajala blizu ulaza u mračnu špilju i plakala. Ovdje, u ovom mračnom lijesu, njezin je Gospodin nedavno ležao beživotno. Želeći se uvjeriti da je lijes doista prazan, prišla mu je – a onda ju je iznenada obasjala jaka svjetlost. Vidjela je dva anđela u bijelim haljinama, kako jedan sjedi uz glavu, a drugi uz noge gdje je bilo položeno Isusovo tijelo.

Čuti pitanje: "Ženo, zašto plačeš?" - Odgovorila je istim riječima koje je maloprije uputila apostolima: "Odniješe Gospodina moga i ne znam gdje su ga položili." Rekavši to, okrenula se i u tom trenutku ugledala Uskrslog Isusa kako stoji kraj groba, ali ga nije prepoznala. Očito joj je na duši bilo preteško, a suze su joj poput vela prekrile oči, a On sam joj se nije odmah otkrio, kao ni apostolima koji su Ga sreli na putu za Emaus.

Upita Mariju: "Ženo, zašto plačeš, koga tražiš?" Ona, misleći da vidi vrtlara, odgovori: "Gospodine, ako si ga ti iznio, reci mi gdje si ga položio i ja ću ga uzeti." Marija Magdalena čak i ne spominje Njegovo ime – toliko je uvjerena da Ga svi poznaju, svi bi trebali biti uvjereni kao i ona da je On Bog, a nemoguće je ne poznavati Ga. Ta apsolutna, djetinja, nesebična vjera u Gospodina, potpuna i nesebična ljubav prema Njemu ne dopušta joj ni pomisao kako ona, tjelesno slabo snažna, može sama nositi Njegovo Tijelo, iako iscrpljeno radom zemaljskoga života. I tek kad je On pozove imenom, ona u Njemu prepozna svog Učitelja, i s tim imenom na usnama padne ničice pred Njim, a On joj kaže da Ga ne dira, jer još nije uzašao k Ocu, učeći je. poštovanje u odnosu na one Božanske promjene koje su mu se dogodile nakon Njegovog čudesnog Uskrsnuća.

Marija Magdalena i uskrsli Isus Krist

Ali ona je ta kojoj On vjeruje da će Njegovim učenicima donijeti vijest o Njegovom uzašašću svome Ocu i, izgovorivši te riječi, postaje nevidljiva, a radosna Marija Magdalena trči k apostolima s radosnom viješću: “Vidjela sam Gospodina! ” Ovo je bila prva svjetska propovijed o uskrsnuću.

Apostoli su trebali naviještati evanđelje svijetu, a ona je naviještala evanđelje samim apostolima. Zato je sveta Marija Magdalena kanonizirana kao svetica ravnoapostolna.

Sveti Grgur Bogoslov nalazi u tome prekrasnu aluziju: u Starom zavjetu žena je prihvatila primamljivo smrtno piće od zmije - sok u zabranjenom voću - i dala ga prvom čovjeku. Supruga je čula Radosnu vijest u Novom zavjetu i objavila je. Čija je ruka čovječanstvu oduzela Vječnost, ista mu je - kroz stoljeća - donijela čašu Života. Legende o daljnjem životu svete Marije Magdalene, jednake apostolima, su raznolike. Pratila je Majku Božju i apostole u njihovoj apostolskoj službi na zemaljskim putovima. Poznato je da tradicija razmjene bojanih jaja za Uskrs potječe i iz povijesnog događaja vezanog uz boravak svete Marije Magdalene u Rimu na dvoru cara Tiberija, kada mu je poklonila crveno jaje s istim riječima: “ Krist je uskrsnuo!" i ispričao jednostavnim, srdačnim jezikom o cjelokupnoj povijesti Gospodinova zemaljskog života, o nepravednom suđenju nad njim, o strašnim časovima raspeća i znaku koji se dogodio u isto vrijeme, svjedočeći tada o Njegovom čudesnom uskrsnuću i uzašašću na otac.

Marija Magdalena s carem Tiberijem

Bila je to tako iskrena propovijed, prožeta ljubavlju prema Gospodinu, da je i sam Tiberije povjerovao i gotovo svrstao Krista među mnoštvo rimskih bogova (!!!), čemu se, naravno, Senat usprotivio. Tada je car izdao ukaz o zabrani vrijeđanja kršćana i njihove vjere, što je uvelike pridonijelo daljnjem širenju kršćanstva - a to je također zbog zasluga svete Ravnoapostolne Marije Magdalene pred Gospodinom. Zahvaljujući Mariji Magdaleni među kršćanima diljem svijeta proširio se običaj međusobnog darivanja uskršnjih jaja na dan Kristova svetog uskrsnuća. U jednoj drevnoj rukopisnoj grčkoj povelji, pisanoj na pergamentu, pohranjenoj u biblioteci samostana Svete Anastazije u blizini Soluna (Soluna), nalazi se molitva koja se čita na dan Svetog Uskrsa za posvećenje jaja i sira, što ukazuje da Iguman, dijeleći posvećena jaja, govori bratiji: „Tako smo primili od svetih otaca, koji su sačuvali ovaj običaj od samih apostolskih vremena, jer je sveta ravnoapostolna Marija Magdalena prva pokažite vjernicima primjer ove radosne žrtve.”

Isprva su se uskrsna jaja bojala crvenom bojom, no s vremenom su ukrasi postajali sve bogatiji i svjetliji, pa su uskrsna jaja postala ne samo dio uskrsnog jela koje pripremamo za posvećenje na Veliki četvrtak, već i predmet kreativnosti – od pučke drvene boje do remek-djela najplemenitijih draguljara, na primjer, Fabergea.

Marija Magdalena nastavila je svoju evangelizaciju u Italiji iu samom gradu Rimu. Iz Rima se sveta Marija Magdalena, već u dubokoj starosti, preselila u Efez, gdje je neumorno djelovao sveti apostol Ivan, koji je po njezinim riječima napisao 20. glavu svoga Evanđelja. Tu je svetica završila svoj zemaljski život i bila pokopana.

U 11. stoljeću, za cara Lava Filozofa (886. - 912.), neraspadljive relikvije svete Marije Magdalene prenesene su iz Efeza u Carigrad. Vjeruje se da su tijekom križarskih ratova prevezeni u Rim, gdje su počivali u hramu u ime svetog Ivana Lateranskog. Kasnije je ovaj hram posvećen u ime svete ravnoapostolne Marije Magdalene. Dio njezinih relikvija nalazi se u Francuskoj, u Provageu, blizu Marseillea. Dijelovi moštiju Marije Magdalene čuvaju se u raznim manastirima Svete Gore Atos iu Jeruzalemu, gdje se u Getsemanskom vrtu na Maslinovoj gori nalazi čudesno lijep manastir Svete Marije Magdalene.

Pogled na samostan Svete Marije Magdalene u Jeruzalemu

Glavna crkva samostana svete Marije Magdalene u Jeruzalemu

Njegova glavna zgrada je crkva koju je njoj u čast sagradio ruski car Aleksandar III po savjetu arhimandrita Ivana Kapustina. Godine 1934. oko crkve je nastao ženski pravoslavni manastir koji su osnovala dva obraćenika. pravoslavne vjere Engleskinje - redovnice Mary (u svijetu - Barbara Robinson) i Martha (u svijetu - Alice Sprott).

Tropar, glas 1: Poradi Krista, rođenog od Djevice, časna Magdalena Marija te je slijedila, čuvajući opravdanja i zakone: i danas slavimo tvoj presveti spomen, razrješenje grijeha tvojim molitvama je prihvatljivo.

Kondak, glas 3: Slavni stajaše kod križa Spasova s mnogima drugima, a Majka Gospodnja sažali se, i prolivajući suze, prinoseći ovo u hvalu, govoreći: da je ovo čudno čudo; podupri sve stvorenje da pati kako hoće: slava Tvojoj moći.

Umjetnik: A.A. Ivanov

Slike biblijskih svetaca nalaze se na stranicama mnogih književnih djela - starih i modernih.

Danas govorimo o Svetoj ravnoapostolnoj Mariji Magdaleni i romanu poljskog pisca Gustava Danilovskog “Marija Magdalena”.

Evanđelje po Luki i Marku kaže da je Marija Magdalena, porijeklom iz galilejskog grada Magdale, bila jedna od Kristovih vjernih učenica. Bila je prisutna na Kalvariji tijekom Isusova pogubljenja, svjedočila je ukopu svog Učitelja i prva je vidjela uskrslog Krista. To je ono što se o Mariji Magdaleni zna iz Biblije. U pravoslavlju se poštuje kao jedna od svetih žena mironosica.

U katoličkoj tradiciji Marija Magdalena se obično poistovjećuje s istom bezimenom bludnicom iz Evanđelja, za koju je Krist rekao: “Tko je među vama bez grijeha, neka prvi baci kamen na nju.”

Poznati poljski pisac s kraja 19. i početka 20. stoljeća Gustav Danilovsky u svom romanu “Marija Magdalena” također se pridržava ove verzije.

DANILOVSKI:

Na praznom, suncem obasjanom trgu ostali su samo Isus i Marija drhteći poput trske. Zaprepaštena, ne shvaćajući što se dogodilo, kroz suze koje su joj prekrile oči vidjela je u magli njegove pobjedonosno sjajne oči, koje su još gorjele vatrom nadahnuća, i čula melodičan glas kao da je dolazio izdaleka:

- Ženo, gdje su ti tužitelji? Je li vas netko osuđivao?

- Nitko, gospodine! - Odgovorila je kroz jecaje koji su joj gušili grlo.

- Nitko? - ponovi Isus. - I ne krivim te. Uzmi i pokrij svoju poderanu odjeću. - Bacio joj je ogrtač preko ramena i dodao blagim glasom koji je nježno odzvanjao u njezinu srcu:

- Idi i ne griješi više!

Tijekom mnogih stoljeća lik Marije Magdalene, vjerne učenice i suputnice Isusa Krista, tumačen je na različite načine.

Prema katoličkoj predaji (a slijedi je i poljski romanopisac Gustav Danilovsky), Marija je bila sestra Lazara i Marte, koji su primili Isusa Krista u svom domu u Betaniji.

Katolici identificiraju Mariju Magdalenu s bezimenom grešnicom iz Evanđelja koja je prala Kristove noge mirisnom smirnom u kući Šimuna farizeja.

Ova se scena također pojavljuje u romanu Gustava Danilovskog "Marija Magdalena".

DANILOVSKI:

Podigavši lice, Isus je gledao ravno ispred sebe, a Mariji se učinilo da ju je vidio i svojim je osmijehom pozvao k sebi.

Maria je kao vihor uletjela u sobu i vikala: "Spasitelj!" pala mu pred noge. Raskošne ruke u zlatnim zapešćima stezale su njegova koljena, njegova lijepa glava pognuta je prema glinenom podu.

Iznenađenje je obuzelo sve, i odjednom je divan, opojan miris ispunio sobu; Marija je izlila ružičasti melem na Isusova stopala, strgnula mrežu sa svoje glave i uz sjaj svoje raspuštene kose, dršćući od jecaja koji su joj ispunjavali prsa, počela njima brisati Isusove umorne noge.

Roman Gustava Danilovskog "Marija Magdalena", prvi put objavljen 1912. u Lavovu, govori o duhovnom preporodu Marije od Magdale nakon susreta s Kristom.

Središnja epizoda romana je trenutak kada Marija Magdalena moli Poncija Pilata za oslobađanje Krista i brani Učitelja od farizeja:

DANILOVSKI:

- Gospodine, - Marija je počela, - Nisam čuo što su rekli, ali sam siguran da su ga klevetali. Mrze ga jer razotkriva njihovu laž i licemjerje. I sami su zaglibljeni u porocima, ne mogu podnijeti činjenicu da na njemu nema nijedne sramotne točke. Gospodine, podigao je moga brata iz mrtvih, vratio djevojaštvo u moje srce... Izliječio je mnoge opsjednute i onesviještene, ohrabrio pale, vratio radost tužnima, pokazao put pravednosti izgubljenima u teškim poslovima ovoga svijeta.

S tobom je bila Olga Klyukina. Vidimo se opet u autorskom programu “Prototipovi: sveci u književnosti”.

Marija Magdalena: biografija

Marija Magdalena je sljedbenica koja se spominje kako u katoličanstvu tako iu pravoslavlju i protestantizmu. Po njoj su nazvana skloništa za pale žene, s njom se poistovjećuje slika grešnice koja se kaje, a molitve upućene ikoni Magdalene daruju poniznost, hrabrost, pomoć u progonu i opomenu nevjernicima. Marija se tradicionalno smatra zaštitnicom socijalnih radnika, propovjednika i učitelja. Marija Magdalena također je bila omiljena tema renesansnih umjetnika.

Djetinjstvo i mladost

Biografija Magdalene puna je misterija i tajni, jer je jedini izvor koji ukazuje na stvarnost života legendarne sljedbenice Isusa Krista tekst iz Evanđelja. Dakle, potvrdite ili demantirajte je li Marija Magdalena povijesna ličnost, biografi i znanstvenici ne mogu do danas.

O djetinjstvu i mladosti ove heroine praktički nema podataka. Ime pobornika Mesije spominje se samo u nekim izvorima - u Evanđelju po Luki, gdje se u pripovijedanju o postojanju Sina Božjega spominje čudesno ozdravljenje od demona, kao iu druga tri rukopisa - John, Matthew i Mark - ime žene nalazi se samo u nekoliko epizoda.

Ravnoapostolna Marija Magdalena rođena je u izraelskom gradu Magdali, smještenom na obali Genezaretskog jezera, u sjevernom dijelu Svete zemlje.

O obitelji u kojoj je Marija odrastala i odgajana te tko su joj bili roditelji može se samo nagađati, jer sveto pismo o tome šuti. Iako zapadnoeuropske legende govore da su se njezini roditelji zvali Sir i Euharija, drugi izvori govore da je Magdalena bila siroče i radila na tržnici.

Vrijedno je obratiti pozornost na ime učenika Isusa Krista. Marija dolazi iz hebrejskog jezika, a kršćanska tradicija ovo ime prevodi kao “gospođa”. Prema tradicionalnim biblijskim vjerovanjima, tako se zvala majka Isusa Krista, po kojoj su imena dobila i druge štovane kršćanske osobe. A nadimak Magdalene ima geografske korijene i znači "rođena u gradu Migdal-El."

Crkva svete Marije Magdalene u Getsemaniju

Toponim doslovno znači “kula”, a za to postoje razlozi. Činjenica je da su u srednjem vijeku ove građevine bile feudalni viteški simbol, pa je stoga ta plemenita konotacija prenijeta na osobne kvalitete Magdalene, koja je bila obdarena aristokratskim karakterom.

Ali postoji još jedna pretpostavka u vezi s nadimkom Djevice jednakih apostolima: u višetomnom vjerskom kodeksu Talmud postoji izraz "magadella", što u prijevodu s hebrejskog znači "uvijač za kosu".

Susret s Isusom Kristom

Na temelju Sveto pismo, možemo pretpostaviti da se prvi susret Isusa Krista i Marije Magdalene dogodio u kući farizeja Šimuna, gdje je Spasitelj bio pomazan smirnom. Potvrda je sakrament u kojem se vjerniku, uz posebno pripremljeno posvećeno ulje, daju darovi Duha Svetoga.

Prema legendi, žena koja se ukazala Kristu izlila je vodu na Isusovu glavu iz posude od alabastera, a također mu je oprala noge suzama i obrisala ih kosom svoje glave. Sudeći po četiri evanđelja, Isusovi učenici bili su nezadovoljni što gostujući gost neracionalno troši skupo ulje, koji bi se mogao prodati i prihod podijeliti siromašnima. Farizej je također primijetio da je onaj koji dotiče Krista grešnik, ali je Isus, uspoređujući Šimunovu negostoljubivost i Marijine napore, rekao:

„Zato vam kažem: oprošteni su joj mnogi grijesi jer je mnogo ljubila, ali kome se malo oprašta, malo ljubi. Reče joj: "Oprošteni su ti grijesi."

Ali neki sugeriraju da se susret Magdalene i Isusa dogodio ranije nego u Šimunovoj kući. Krist je rekao da je ona “mnogo ljubila”, odnosno samoga sebe, pa se može pretpostaviti da je Marija mogla biti među onima koji su slijedili Mesiju u Jeruzalem. Nakon oprosta, Magdalena se počela smatrati najboljom Kristovom učenicom, ali Marija nije bila među 12 apostola na slici "Posljednja večera".

Magdalena je počela slijediti Krista, služeći mu i dijeleći svoju imovinu, a mesija je ovoj ženi povjeravao čak i najintimnije tajne, zbog čega je Magdalena stekla odbojnost Kristovih učenika, koji su zahtijevali da se djevica ukloni iz Njegovog kruga.

Prema legendi, ova žena je bila jedina koja nije napustila Spasitelja kada je uhićen, dok se Petar, najodaniji među apostolima, tri puta odrekao svog vođe nakon što je bio priveden.

Poznato je da je Marija Magdalena bila prisutna pri pogubljenju Isusa Krista zajedno s Njegovom majkom, majčinom sestrom i Marijom Kleopinom. Sljedbenik Sina Božjega stajao je pokraj Krista, dijeleći veliko majčinska patnja Majka Božja. Kad je Spasiteljevo srce prestalo kucati, Marija je oplakivala Spasitelja, a zatim pratila Isusovo tijelo do groba koji je Josip uklesao u stijeni.

Bizantska literatura pokazuje da je Marija Magdalena, zajedno s Majkom Božjom, nakon raspeća otišla u stari Grad Efez, Ivanu Bogoslovu, i pomagao mu u njegovim radovima. Inače, Evanđelje po Ivanu sadrži najviše podataka o životu Magdalene.

Prema legendi, Marija Magdalena vratila se dan nakon Kristove smrti u tu pećinu kako bi pokazala svoju privrženost Spasitelju pomazanjem Njegovog tijela aromatična ulja i mir. Ali kad se Isusova družica približila stjenovitoj planini, otkrila je da je kamen koji je prekrivao ulaz u špilju pomaknut i da je sama špilja prazna.

Očajna Marija u tuzi je otišla Ivanu i Petru da im kaže da je tijelo Mesije nestalo s groba. Tada su apostoli, zajedno s Magdalenom, ponovno otišli na stjenovitu planinu i vidjeli da je pećina prazna. Kristovi su učenici ožalošćeni napustili špilju, dok je Marija ostala kraj groba, plačući pokušavajući shvatiti razlog nestanka Isusa Krista.

Marija Magdalena podiže svoje uplakane oči i ugleda dva anđela kako sjede ispred nje. Kada su je upitali za razlog stradanja nesretne djevojke, odgovorila je da je muči nepoznato. Tada je žena podigla pogled i ugledala Isusa Krista, kojeg je isprva zamijenila za vrtlara i zamolila da pokaže gdje se nalazi učiteljev grob. No kad je ona koja je došla izgovorila svoje ime, prepoznala je Sina Božjega i bacila mu se pred noge. Na temelju evanđeoskih izvještaja Isus je odgovorio Mariji:

“Ne dotičite Me, jer još nisam uzašao svome Ocu; Ali idi mojoj braći i reci im: "Uspinjem se svome Ocu i vašem Ocu, i svome Bogu i vašemu Bogu."

kršćanstvo

Prema biblijskim legendama, Sveta Djevica je postala sljedbenica Isusa Krista nakon što je ozdravila od zlih duhova i pokajala se za grijehe, pa mnogi štovatelji kršćanske tradicije imaju ideju da je Marija Magdalena bila velika bludnica i grešnica.

Ovo poistovjećivanje Marije s bezimenom ženom iz Evanđelja koja je prala Spasitelju noge može se pronaći u katoličkoj tradiciji, ali blud Kristova sljedbenika ne spominje se ni u Meneji ni u akatistu. Tako u katolicizmu Magdalena poprima lik bivše bludnice, a talijanski je slikar uspio prenijeti ženine emocije u svojoj slici “Pokajnica Marija Magdalena”.

Prema katoličanstvu, Marija Magdalena je bila predstavnica najstarijeg zanata, a kada je upoznala Sina Božjeg, napustila je zanat i postala njegova sljedbenica.

Vrijedno je napomenuti da pravoslavni spisi govore samo o Magdaleninoj demonskoj opsjednutosti, negirajući njezinu buntovnu prošlost. Ali Marijin život nije bio sladak, jer djevica nije bila udana i nije imala djece. U to se vrijeme na takve žene gledalo sumnjičavo, a kako bi se zaštitila od nasrtaja muškaraca, Maria se morala pretvarati da je opsjednuta.

U pravoslavna tradicija Marija Magdalena pojavljuje se kao Sveta Ravnoapostolna Mironosica (u protestantizmu - isključivo kao Sveta Mironosica). Dala je neosporan doprinos propovjedničkom djelu. Marija je širila glas o Isusu u Italiji i jednog dana posjetila poganskog vođu Tiberija.

Žena mu je predala dar jaje, u nedostatku ičega drugoga, i rekao “Hristos vaskrse!” Tiberije je izjavio da je uskrsnuće jednako nemoguće kao i činjenica da će donirano jaje postati grimizno. Međutim, jaje je postalo krvavo crveno. Tako je nastala tradicija Uskrsa.

Vjeruje se da je Kristov pratilac mnogo radio u Rimu, o čemu svjedoči knjiga Novog zavjeta, koja sadrži zbirke pisama svetog apostola Pavla.

Što se tiče katolicizma, kaže se da je Marija Magdalena provela drugi dio svog života u pustinji, gdje je vodila asketski način života i svakodnevno se kajala za svoje grijehe. Odjeća svete djevice bila je istrunula, pa je ženina golotinja bila prekrivena dugom kosom, a samu Mariju anđeli su odnijeli na nebo kako bi joj izliječili iscrpljeno staro tijelo. Ali vrijedi reći da je ova radnja posuđena iz opisa života kršćanske svetice Marije Egipatske, koja se smatra zaštitnicom žena koje se ispovijedaju.

Ljubavne teorije

Osobni život Marije Magdalene obavijen je aureolom misterije, pa ne čudi što se među povjesničarima pojavljuju razne ljubavne teorije o svetici jednakih apostolima. Na primjer, neki vjeruju da je Marija Magdalena bila žena Ivana Teologa, dok su drugi uvjereni da je nositeljica smirne bila žena Isusa Krista, jer ova žena igra značajnu ulogu u gotovo najvažnijoj epizodi Novog zavjeta.

Budući da su se predstavnici crkve pokušali riješiti neslužbenih knjiga, praktički nema vijesti o tome tko je bila Isusova voljena, a postoji pretpostavka da su stihovi o obiteljski život mesije u Novom zavjetu su posebno izrezani.

Ali većina učenjaka je sklona dati prednost Magdaleni. U Evanđelju je indikativna epizoda kada su učenici Sina Božjeg bili ljubomorni na Isusa zbog Magdalene zbog poljupca u usne.

Također u tim danima slobodna žena nije imala pravo pratiti lutalice na putu, za razliku od žene jednog od njih. Između ostalog, znanstvenici se pozivaju na činjenicu da se Krist nakon uskrsnuća ukazao Mariji, a ne svojim učenicima. A osim toga, muškarci koji nemaju ženu smatrani su čudnom pojavom, pa bi neoženjeni Isus teško mogao postati prorok i učitelj.

Smrt

U pravoslavlju je Marija Magdalena umrla tiho i smireno, žena je umrla u Efezu, a njene relikvije su prenesene u carigradski samostan svetog Lazara.

Prema drugom ogranku kršćanskog pokreta, dok je Marija bila pustinjakinja u pustinji, pričestio ju je svećenik koji je slučajno zalutao u te krajeve, a kojemu je u prvi mah bilo neugodno zbog golog izgleda žene. Prema katoličanstvu, posmrtni ostaci sveca Ravnoapostolnih čuvaju se u crkvi Saint-Maximin-la-Saint-Baume, u Provansi.

U spomen na Mariju Magdalenu napisane su mnoge živopisne slike i snimljeni dokumentarni filmovi. Važno je napomenuti da je na platnima Kristov učenik prikazan u pojedinačnim scenama izuzetno rijetko, dok se često može vidjeti u liku nositeljice miro, s posudom tamjana.

Memorija

1565. – slika “Pokajnica Marija Magdalena” ()
1861. – pjesma “Marija Magdalena” (Nikolaj Ogarev)
1923 - ciklus pjesama "Magdalena" ()
1970. – rock opera “Jesus Christ Superstar” (Andrew Lloyd Weber)
1985. – pjesma “Marija Magdalena” ()
2017. – film “Marija Magdalena” (Garth Davis)