Život i povijest svete ravnoapostolne Marije Magdalene. Marija Magdalena: istinita priča

Život Marija Magdalena, obavijen mnogim mitovima i legendama, još uvijek
izaziva očajničku raspravu među povjesničarima religije i teolozima. Tko je ona, ta tajanstvena žena, tko je ona bila za Krista, zašto je njezina slika namjerno iskrivljena i tko je imao koristi od toga da joj se pripisuje prošlost bludnice. Ova recenzija odgovara na ova kontroverzna pitanja.

U pravoslavnoj i katoličkoj vjeri, tumačenje slike Marije Magdalene je radikalno različito: u pravoslavlju se ona štuje kao sveta mironosica, koju je Isus izliječio od sedam demona, au tradiciji Katoličke crkve poistovjećuje se s slika raskajane bludnice Marije iz Betanije, sestre Lazarove. Iako se iz Biblije pouzdano zna da Sveto pismo nigdje izravno ne kaže da je Magdalena bila bludnica u bilo kojem razdoblju svog života.

Marija Magdalena - evanđeoska bludnica

https://static.kulturologia.ru/files/u21941/0mariya-0021.jpg" alt="Marija Magdalena pere noge Kristu." title="Marija Magdalena pere Kristove noge." border="0" vspace="5">!}

Upravo je Rimokatolička crkva, slučajno ili namjerno, u liku pape Grgura Velikog, smislila uvredljiv nadimak za Magdalenu – “bludnica” i poistovjetila je s evanđeoskom grešnicom.

Marija Magdalena - Sveta ravnoapostolna mironosica

Međutim, protiv toga da se Marija smatra pokvarenom ženom izjasnio se pravoslavni sveti Dmitrij Rostovski, koji je svoje mišljenje argumentirao na sljedeći način: "Da je Magdalena imala ukaljan ugled, Kristovi protivnici to ne bi propustili iskoristiti. Ali uza svu svoju mržnju prema Spasitelju, farizeji ga nikada nisu osudili da je među apostolima imao bivšu bludnicu."

Pravoslavna crkva bila je sklona u Mariji vidjeti jednu od žena koje je Krist izliječio i koja je bila opsjednuta demonima. Ovo oslobođenje postalo je smisao njezina života i u znak zahvalnosti žena je odlučila cijeli svoj život posvetiti Gospodinu. I po pravoslavna tradicija, za razliku od katolicizma, Marija se smatra simbolom personifikacije kršćanske žene i štuje se kao ravnoapostolna Sveta Mironosica.

Marija Magdalena - najbolja Kristova učenica i autorica Četvrtog evanđelja

Među Spasiteljevim učenicima Marija je zauzimala posebno mjesto. Bila je štovana zbog svoje iskrene i gorljive odanosti Kristu. I nije nimalo slučajno što je Gospodin Mariji dodijelio čast da postane prva svjedokinja koja ga je vidjela uskrslog.

I ne samo to, većina biblijskih učenjaka danas tvrdi da je Četvrto evanđelje stvorio nepoznati Isusov sljedbenik, koji se u tekstu naziva Ljubljeni učenik. A postoji i pretpostavka da je to bila Marija Magdalena, koja je bila jedan od prvih apostola utemeljitelja i vođa ranokršćanske crkve.

Ali s vremenom je njezina slika postala banalna žrtva borbe za crkvenu vlast. Do 4.-5. stoljeća, čak i zamišljanje ženskog vođe već je postalo krivovjerje, pa su odlučili svrgnuti Mariju Magdalenu. “Ova je tema postala dio stalne unutarcrkvene borbe između pristaša autoriteta Crkve i branitelja osobne Božje objave.”

Marija Magdalena – žena Isusa Krista i majka njegovih sinova

https://static.kulturologia.ru/files/u21941/0mariya-0004.jpg" alt=""Pokajnica Marija Magdalena". Državni muzej Ermitaž, St. Petersburg. Autor: Tizian Vecellio." title=""Pokajnica Marija Magdalena". Državni muzej Ermitaž, Sankt Peterburg.

Sliku Evanđelja Magdalene naširoko su popularizirali majstori talijanskog slikarstva, osobito Tizian, Correggio i Guido Reni. Po njenom imenu"кающимися магдалинами" стали называть женщин, после развратной жизни одумавшихся и вернувшихся к нормальной жизни.!}

Prema tradiciji zapadne umjetnosti, Marija Magdalena oduvijek je prikazivana kao pokajnica, polugola prognanica, nepokrivene glave i raspuštene kose. A sva su umjetnička djela na tu temu toliko slična da je većina nas još uvijek uvjerena u njezinu veliku grešnost.

https://static.kulturologia.ru/files/u21941/0mariya-0005.jpg" alt=""Pokajnica Marija Magdalena." Muzej Paul Getty (SAD). Autor: Tizian Vecellio." title=""Pokajnica Marija Magdalena". Muzej Paul Getty (SAD).

Godine 1850. prvu verziju ove slike nabavio je Nikola I. za zbirku Ermitaža. Sada se nalazi u jednom od talijanskih ormara Novog Ermitaža.

https://static.kulturologia.ru/files/u21941/0mariya-0016.jpg" alt="Marija Magdalena drži Kristovu krunu od trnja. Autor: Carlo Dolci" title="Marija Magdalena drži Kristovu krunu od trnja.

Jedna od najpoznatijih ženskih likova u pravoslavlju je Marija Magdalena, o kojoj postoji mnogo pouzdanih informacija i nagađanja raznih istraživača. Ona je glavna među njima, a smatra se i ženom Isusa Krista.

Tko je Marija Magdalena?

Odana Kristova sljedbenica koja je bila mironosica je Marija Magdalena. O ovom svecu poznato je mnogo podataka:

Marija Magdalena se smatra ravnoapostolnom, a to se objašnjava činjenicom da je propovijedala Evanđelje s posebnim žarom, poput ostalih apostola.
Svetac je rođen u Siriji u gradu Magdala, zbog čega se veže nadimak poznat u cijelom svijetu.
Bila je pored Spasitelja kada je razapet i prva je uzviknula "Hristos vaskrse!", držeći u rukama Uskrsna jaja.
Marija Magdalena je mironosica, jer je bila među onim ženama koje su ujutro prvog dana subote došle do groba uskrsloga Krista, noseći sa sobom smirnu (tamjan) za pomazanje tijela.
Vrijedno je napomenuti da se u katoličkim tradicijama ovo ime poistovjećuje sa slikom bludnice koja se pokajala i Marije iz Betanije. Povezano s tim veliki broj legende.
Postoje podaci da je Marija Magdalena žena Isusa Krista, ali o tome nema ni riječi u Bibliji.

Kako je izgledala Marija Magdalena?

Ne postoji jasan opis kako je svetica izgledala, ali tradicionalno je u zapadnoj umjetnosti i simbolizmu predstavljena kao mlada i vrlo lijepa djevojka. Njen glavni ponos bio je duga kosa i uvijek ih ima labave. To je zbog činjenice da je djevojka, kada je izlila pomast na Kristove noge, obrisala ih svojom kosom. Češće nego inače, Marija Magdalena, Isusova žena, prikazuje se nepokrivene glave i posudom s tamjanom.

Marija Magdalena – život

U mladosti bi djevojku bilo teško nazvati pravednom, jer je vodila pokvaren život. Zbog toga su je opsjednuli demoni koji su je počeli podjarmljivati. Ravnoapostolnu Mariju Magdalenu spasio je Isus, koji je izgonio demone. Nakon toga događaja povjerovala je u Gospodina i postala njegova najvjernija učenica. Uz ovaj pravoslavni lik vežu se mnogi važni događaji za vjernike, koji su opisani u Evanđelju i drugim spisima.

Ukazanje Krista Mariji Magdaleni

Sveto pismo govori o svetici tek od trenutka kada je postala Spasiteljeva učenica. To se dogodilo nakon što ju je Isus oslobodio od sedam demona. Cijeli je život Marija Magdalena zadržala svoju odanost Gospodinu i pratila ga je do kraja njegova zemaljskog života. U Dobar petak zajedno s Majkom Božjom oplakivala mrtvog Isusa. Doznavajući tko je Marija Magdalena u pravoslavlju i kako je povezana s Kristom, vrijedi istaknuti da je ona bila prva koja je u nedjelju ujutro došla na Spasiteljev grob kako bi mu još jednom izrazila svoju vjernost.

Želeći da izlije tamjan na Njegovo tijelo, žena je vidjela da su u lijesu ostali samo pogrebni pokrovi, ali samoga tijela nema. Mislila je da je ukraden. U to se vrijeme Krist ukazao Mariji Magdaleni nakon uskrsnuća, ali ga ona nije prepoznala, zamijenivši ga za vrtlara. Prepoznala ga je kad ju je oslovio imenom. Kao rezultat toga, svetac je postao onaj koji je svim vjernicima donio radosnu vijest o Isusovom uskrsnuću.

Djeca Isusa Krista i Marije Magdalene

Britanski povjesničari i arheolozi, nakon svojih istraživanja, izjavili su da je svetica bila ne samo vjerna družica i žena Isusa Krista, već i majka Njegove djece. Postoje apokrifni tekstovi koji opisuju život Ravnoapostolnih. Kažu nam da su Isus i Marija Magdalena imali duhovni brak, a kao rezultat bezgrešnog začeća ona je rodila sina Josipa Najslađeg. Postao je utemeljitelj kraljevske kuće Merovinga. Prema drugoj legendi, Magdalena je imala dvoje djece: Josipa i Sofiju.

Kako je umrla Marija Magdalena?

Nakon što je Isus Krist uskrsnuo, svetac je počeo putovati po svijetu kako bi propovijedao Evanđelje. Mariju Magdalenu sudbina je dovela u Efez, gdje je pomagala svetom apostolu i evanđelistu Ivanu Teologu. Prema crkvenoj predaji umrla je u Efezu i tamo je pokopana. Bollandisti su tvrdili da je svetac umro u Provansi i da je pokopan u Marseilleu, ali to mišljenje nema drevnih dokaza.

Gdje je Marija Magdalena pokopana?

Grob Ravnoapostolnih nalazi se u Efezu, gdje je Ivan Bogoslov u to vrijeme živio u izgnanstvu. Prema legendi, napisao je 20. poglavlje Evanđelja, u kojem govori o svom susretu s Kristom nakon njegova uskrsnuća, pod vodstvom sveca. Od vremena Lava Filozofa grob Marije Magdalene ostao je prazan, jer su relikvije prenesene najprije u Carigrad, a potom u Rim u katedralu Ivana Lateranskog, koja je kasnije preimenovana u čast Ravnoapostolnim. . Neki dijelovi relikvija nalaze se iu drugim crkvama u Francuskoj, na Svetoj Gori, Jeruzalemu i Rusiji.

Legenda o Mariji Magdaleni i jajetu

Tradicije su povezane s ovom svetom ženom. Prema postojećoj predaji, propovijedala je Evanđelje u Rimu. U ovom gradu susreli su se Marija Magdalena i Tiberije, koji je bio car. Židovi su u to vrijeme poštovali važnu tradiciju: kad se čovjek prvi put osvijesti slavna osoba, onda mu svakako mora donijeti kakav dar. Siromašni ljudi su u većini slučajeva donosili povrće, voće i jaja, s kojima je došla i Marija Magdalena.

Jedna verzija kaže da je jaje koje je uzeo svetac bilo crveno, što je iznenadilo vladara. Ispričala je Tiberiju o Kristovom životu, smrti i uskrsnuću. Prema drugoj verziji legende "Marija Magdalena i jaje", kada se svetica ukazala caru, rekla je: "Krist je uskrsnuo". Tiberije je sumnjao u to i rekao da će povjerovati samo ako mu jaja pocrvene pred očima, što se i dogodilo. Povjesničari sumnjaju u ove verzije, ali ljudi imaju lijepu tradiciju s dubokim značenjem.

Marija Magdalena - molitva

Zahvaljujući svojoj vjeri, svetica je uspjela pobijediti mnoge poroke i nositi se s grijesima, a nakon smrti pomaže ljudima koji joj se obraćaju u molitvi.

Budući da je Marija Magdalena pobijedila strah i nevjeru, obraćaju joj se oni koji žele učvrstiti vjeru i postati hrabriji.
Molitveni zahtjevi ispred njezine slike pomažu u dobivanju oprosta za počinjene grijehe. Žene koje su pobacile od nje traže pokajanje.
Molitva Mariji Magdaleni pomoći će vam da se zaštitite od loših ovisnosti i iskušenja. Ljudi joj se obraćaju s problemima kako bi ih se što prije riješili.
Svetac pomaže ljudima da dobiju zaštitu od čarobnih utjecaja izvana.
Smatra se zaštitnicom frizera i ljekarničkih djelatnika.

Marija Magdalena – zanimljivosti

S ovom poznatom ženskom figurom u pravoslavne vjere Riječ je o brojnim informacijama, među kojima se može istaknuti nekoliko činjenica:

Sveta Marija Magdalena spominje se 13 puta u Novom zavjetu.
Nakon što je crkva proglasila ženu svetom, pojavile su se relikvije iz Magdalene. To uključuje ne samo relikvije, već i kosu, čipove iz lijesa i krv. Rasprostranjeni su diljem svijeta i nalaze se u različitim hramovima.
U poznatim evanđeoskim tekstovima nema izravnih dokaza da su Isus i Marija bili muž i žena.
Svećenstvo tvrdi da je uloga Marije Magdalene velika, jer ju je sam Isus nije uzalud nazvao svojom "voljenom učenicom", jer ga je razumjela bolje od drugih.
Nakon što su se pojavili razni filmovi vezani uz religiju, primjerice Da Vincijev kod, kod mnogih su se pojavile razne nedoumice. Na primjer, postoji veliki broj ljudi koji vjeruju da na poznatoj ikoni "Posljednja večera" pored Spasitelja nije Ivan Bogoslov, već sama Marija Magdalena. Crkva uvjerava da su takva mišljenja apsolutno neutemeljena.
O Mariji Magdaleni napisano je mnogo slika, pjesama i pjesama.

Marija Magdalena: biografija

Marija Magdalena je sljedbenica koja se spominje kako u katoličanstvu tako iu pravoslavlju i protestantizmu. Po njoj su nazvana skloništa za pale žene, s njom se poistovjećuje slika grešnice koja se kaje, a molitve upućene ikoni Magdalene daruju poniznost, hrabrost, pomoć u progonu i opomenu nevjernicima. Marija se tradicionalno smatra zaštitnicom socijalnih radnika, propovjednika i učitelja. Marija Magdalena također je bila omiljena tema renesansnih umjetnika.

Djetinjstvo i mladost

Biografija Magdalene puna je misterija i tajni, jer je jedini izvor koji ukazuje na stvarnost života legendarne sljedbenice Isusa Krista tekst iz Evanđelja. Dakle, potvrdite ili demantirajte je li Marija Magdalena povijesna ličnost, biografi i znanstvenici ne mogu do danas.

O djetinjstvu i mladosti ove heroine praktički nema podataka. Ime pobornika Mesije spominje se samo u nekim izvorima - u Evanđelju po Luki, gdje se u pripovijedanju o postojanju Sina Božjega spominje čudesno ozdravljenje od demona, kao iu druga tri rukopisa - John, Matthew i Mark - ime žene nalazi se samo u nekoliko epizoda.

Ravnoapostolna Marija Magdalena rođena je u izraelskom gradu Magdali, smještenom na obali Genezaretskog jezera, u sjevernom dijelu Svete zemlje.

Može se samo nagađati u kakvoj je obitelji Marija odrastala i odgajana, te tko su joj bili roditelji, jer sveto pismo o tome šuti. Iako zapadnoeuropske legende govore da su se njezini roditelji zvali Sir i Euharija, drugi izvori govore da je Magdalena bila siroče i radila na tržnici.

Vrijedno je obratiti pozornost na ime učenika Isusa Krista. Marija dolazi iz hebrejskog jezika, a kršćanska tradicija ovo ime prevodi kao “gospođa”. Prema tradicionalnim biblijskim vjerovanjima, tako se zvala majka Isusa Krista, po kojoj su imena dobila i druge štovane kršćanske osobe. A nadimak Magdalene ima geografske korijene i znači "rođena u gradu Migdal-El."

Crkva svete Marije Magdalene u Getsemaniju

Toponim doslovno znači “kula”, a za to postoje razlozi. Činjenica je da su u srednjem vijeku ove građevine bile feudalni simbol viteštva, pa je stoga ta plemenita konotacija prenijeta na osobne kvalitete Magdalene, koja je bila obdarena aristokratskim karakterom.

Ali postoji još jedna pretpostavka u vezi s nadimkom Djevice jednakih apostolima: u višetomnom vjerskom kodeksu Talmud postoji izraz "magadella", što u prijevodu s hebrejskog znači "uvijač za kosu".

Susret s Isusom Kristom

Na temelju Sveto pismo, možemo pretpostaviti da se prvi susret Isusa Krista i Marije Magdalene dogodio u kući farizeja Šimuna, gdje je Spasitelj bio pomazan smirnom. Potvrda je sakrament u kojem se vjerniku, uz posebno pripremljeno posvećeno ulje, daju darovi Duha Svetoga.

Prema legendi, žena koja se ukazala Kristu izlila je vodu na Isusovu glavu iz posude od alabastera, a također mu je oprala noge suzama i obrisala ih kosom svoje glave. Sudeći po četiri evanđelja, Isusovi učenici bili su nezadovoljni što gostujući gost neracionalno troši skupo ulje, koji bi se mogao prodati i prihod podijeliti siromašnima. Farizej je također primijetio da je onaj koji dotiče Krista grešnik, ali je Isus, uspoređujući Šimunovu negostoljubivost i Marijine napore, rekao:

„Zato vam kažem: oprošteni su joj mnogi grijesi jer je mnogo ljubila, ali kome se malo oprašta, malo ljubi. Reče joj: "Oprošteni su ti grijesi."

Ali neki sugeriraju da se susret Magdalene i Isusa dogodio ranije nego u Šimunovoj kući. Krist je rekao da je ona “mnogo ljubila”, odnosno samoga sebe, pa se može pretpostaviti da je Marija mogla biti među onima koji su slijedili Mesiju u Jeruzalem. Nakon oprosta, Magdalena se počela smatrati najboljom Kristovom učenicom, ali Marija nije bila među 12 apostola na slici "Posljednja večera".

Magdalena je počela slijediti Krista, služeći mu i dijeleći svoju imovinu, a mesija je ovoj ženi povjeravao čak i najintimnije tajne, zbog čega je Magdalena stekla odbojnost Kristovih učenika, koji su zahtijevali da se djevica ukloni iz Njegovog kruga.

Prema legendi, ova žena je bila jedina koja nije napustila Spasitelja kada je uhićen, dok se Petar, najodaniji među apostolima, tri puta odrekao svog vođe nakon što je bio priveden.

Poznato je da je Marija Magdalena bila prisutna pri pogubljenju Isusa Krista zajedno s Njegovom majkom, majčinom sestrom i Marijom Kleopinom. Sljedbenik Sina Božjega stajao je pokraj Krista, dijeleći veliko majčinska patnja Majka Božja. Kad je Spasiteljevo srce prestalo kucati, Marija je oplakivala Spasitelja, a zatim pratila Isusovo tijelo do groba koji je Josip uklesao u stijeni.

Bizantska literatura pokazuje da je Marija Magdalena, zajedno s Majkom Božjom, nakon raspeća otišla u stari Grad Efez, Ivanu Bogoslovu, i pomagao mu u njegovim radovima. Inače, Evanđelje po Ivanu sadrži najviše podataka o životu Magdalene.

Prema legendi, Marija Magdalena vratila se dan nakon Kristove smrti u tu pećinu kako bi pokazala svoju privrženost Spasitelju pomazanjem Njegovog tijela aromatična ulja i mir. Ali kad se Isusova družica približila stjenovitoj planini, otkrila je da je kamen koji je prekrivao ulaz u špilju pomaknut i da je sama špilja prazna.

Očajna Marija u tuzi je otišla Ivanu i Petru da im kaže da je tijelo Mesije nestalo s groba. Tada su apostoli, zajedno s Magdalenom, ponovno otišli na stjenovitu planinu i vidjeli da je pećina prazna. Kristovi su učenici ožalošćeni napustili špilju, dok je Marija ostala kraj groba, plačući pokušavajući shvatiti razlog nestanka Isusa Krista.

Marija Magdalena podiže svoje uplakane oči i ugleda dva anđela kako sjede ispred nje. Kada su je upitali za razlog stradanja nesretne djevojke, odgovorila je da je muči nepoznato. Tada je žena podigla pogled i ugledala Isusa Krista, kojeg je isprva zamijenila za vrtlara i zamolila da pokaže gdje se nalazi učiteljev grob. No kad je ona koja je došla izgovorila svoje ime, prepoznala je Sina Božjega i bacila mu se pred noge. Na temelju evanđeoskih izvještaja Isus je odgovorio Mariji:

“Ne dotičite Me, jer još nisam uzašao svome Ocu; Ali idi mojoj braći i reci im: "Uspinjem se svome Ocu i vašem Ocu, i svome Bogu i vašemu Bogu."

kršćanstvo

Prema biblijskim legendama, Sveta Djevica je postala sljedbenica Isusa Krista nakon što je ozdravila od zlih duhova i pokajala se za grijehe, pa mnogi štovatelji kršćanske tradicije imaju ideju da je Marija Magdalena bila velika bludnica i grešnica.

Ovo poistovjećivanje Marije s bezimenom ženom iz Evanđelja koja je prala Spasitelju noge može se pronaći u katoličkoj tradiciji, ali blud Kristova sljedbenika ne spominje se ni u Meneji ni u akatistu. Tako u katolicizmu Magdalena poprima lik bivše bludnice, a talijanski je slikar uspio prenijeti ženine emocije u svojoj slici “Pokajnica Marija Magdalena”.

Prema katoličanstvu, Marija Magdalena je bila predstavnica najstarijeg zanata, a kada je upoznala Sina Božjeg, napustila je zanat i postala njegova sljedbenica.

Vrijedno je napomenuti da pravoslavni spisi govore samo o Magdaleninoj demonskoj opsjednutosti, negirajući njezinu buntovnu prošlost. Ali Marijin život nije bio sladak, jer djevica nije bila udana i nije imala djece. U to se vrijeme na takve žene gledalo sumnjičavo, a kako bi se zaštitila od nasrtaja muškaraca, Maria se morala pretvarati da je opsjednuta.

U pravoslavnoj tradiciji Marija Magdalena se pojavljuje kao Sveta ravnoapostolna Mironosica (u protestantizmu - isključivo kao Sveta Mironosica). Dala je neosporan doprinos propovjedničkom djelu. Marija je širila glas o Isusu u Italiji i jednog dana posjetila poganskog vođu Tiberija.

Žena mu je predala dar jaje, u nedostatku ičega drugoga, i rekao “Hristos vaskrse!” Tiberije je izjavio da je uskrsnuće jednako nemoguće kao i činjenica da će donirano jaje postati grimizno. Međutim, jaje je postalo krvavo crveno. Tako je nastala tradicija Uskrsa.

Vjeruje se da je Kristov pratilac mnogo radio u Rimu, o čemu svjedoči knjiga Novog zavjeta, koja sadrži zbirke pisama svetog apostola Pavla.

Što se tiče katolicizma, kaže se da je Marija Magdalena provela drugi dio svog života u pustinji, gdje je vodila asketski način života i svakodnevno se kajala za svoje grijehe. Odjeća svete djevice bila je istrunula, pa je ženina golotinja bila prekrivena dugom kosom, a samu Mariju anđeli su odnijeli na nebo kako bi joj izliječili iscrpljeno staro tijelo. Ali vrijedi reći da je ova radnja posuđena iz opisa života kršćanske svetice Marije Egipatske, koja se smatra zaštitnicom žena koje se ispovijedaju.

Ljubavne teorije

Osobni život Marije Magdalene obavijen je aureolom misterije, pa ne čudi što se među povjesničarima pojavljuju razne ljubavne teorije o svetici jednakih apostolima. Na primjer, neki vjeruju da je Marija Magdalena bila žena Ivana Teologa, dok su drugi uvjereni da je nositeljica smirne bila žena Isusa Krista, jer ova žena igra značajnu ulogu u gotovo najvažnijoj epizodi Novog zavjeta.

Budući da su se predstavnici crkve pokušali riješiti neslužbenih knjiga, praktički nema vijesti o tome tko je bila Isusova voljena, a postoji pretpostavka da su stihovi o obiteljski život mesije u Novom zavjetu su posebno izrezani.

Ali većina učenjaka je sklona dati prednost Magdaleni. U Evanđelju je indikativna epizoda kada su učenici Sina Božjeg bili ljubomorni na Isusa zbog Magdalene zbog poljupca u usne.

Također u tim danima slobodna žena nije imala pravo pratiti lutalice na putu, za razliku od žene jednog od njih. Između ostalog, znanstvenici se pozivaju na činjenicu da se Krist nakon uskrsnuća ukazao Mariji, a ne svojim učenicima. A osim toga, muškarci koji nemaju ženu smatrani su čudnom pojavom, pa bi neoženjeni Isus teško mogao postati prorok i učitelj.

Smrt

U pravoslavlju je Marija Magdalena umrla tiho i smireno, žena je umrla u Efezu, a njene relikvije su prenesene u carigradski samostan svetog Lazara.

Prema drugom ogranku kršćanskog pokreta, dok je Marija bila pustinjakinja u pustinji, pričestio ju je svećenik koji je slučajno zalutao u te krajeve, a kojemu je u prvi mah bilo neugodno zbog golog izgleda žene. Prema katoličanstvu, posmrtni ostaci sveca Ravnoapostolnih čuvaju se u crkvi Saint-Maximin-la-Saint-Baume, u Provansi.

U spomen na Mariju Magdalenu napisane su mnoge živopisne slike i snimljeni dokumentarni filmovi. Važno je napomenuti da je na platnima Kristov učenik prikazan u pojedinačnim scenama izuzetno rijetko, dok se često može vidjeti u liku nositeljice miro, s posudom tamjana.

Memorija

1565. – slika “Pokajnica Marija Magdalena” ()
1861. – pjesma “Marija Magdalena” (Nikolaj Ogarev)
1923 - ciklus pjesama "Magdalena" ()
1970. – rock opera “Jesus Christ Superstar” (Andrew Lloyd Weber)
1985. – pjesma “Marija Magdalena” ()
2017. – film “Marija Magdalena” (Garth Davis)

Sveta Mironosica Ravnoapostolna Marija Magdalena. Na obalama Genezaretskog jezera, između gradova Kafarnauma i Tiberije, postojao je mali grad Magdala, čiji su ostaci preživjeli do danas. Sada na njegovom mjestu stoji samo malo selo Medjdel.

U Magdali je jednom rođena i odrasla žena čije će ime zauvijek ostati upamćeno. evanđeoska priča. Evanđelje nam ne govori ništa o Marijinoj mladosti, ali predaja kaže da je Marija iz Magdale bila mlada, lijepa i vodila je grešan život. Evanđelje kaže da je Gospodin istjerao sedam demona iz Marije. Od trenutka ozdravljenja Marija je počela novi život. Postala je vjerna učenica Spasitelja.

Evanđelje govori da je Marija Magdalena slijedila Gospodina kada je on s apostolima prolazio kroz gradove i sela Judeje i Galileje propovijedajući Kraljevstvo Božje. Zajedno s pobožnim ženama - suprugom Chuze (Herodova domaćica), Susannom i drugima, služila mu je sa svojih imanja () i, nesumnjivo, dijelila evangelizacijska djela s apostolima, osobito među ženama. Očito se na nju, kao i na druge žene, misli kada kaže da su u trenutku Kristova pohoda na Golgotu, kada je nakon bičevanja nosio na sebi teški križ, iscrpljen pod njegovom težinom, žene pošle za Njim plačući i jecajući, a On ih je tješio. Evanđelje govori da je i Marija Magdalena bila na Kalvariji u vrijeme Gospodinova raspeća. Kad su svi Spasiteljevi učenici pobjegli, ona je neustrašivo ostala kod križa s Majkom Božjom i.

Evanđelisti također navode među onima koji su stajali na križu majku apostola Jakova Malog, i Salomu, i druge žene koje su slijedile Gospodina iz same Galileje, ali svi imenuju prvo Mariju Magdalenu, a osim Majke sv. Bože, spominje samo nju i. To pokazuje koliko se ona isticala među svim ženama koje su okruživale Spasitelja.

Bila mu je vjerna ne samo u danima Njegove slave, nego iu vrijeme Njegovog krajnjeg poniženja i prijekora. Ona je, kako se priča, bila i na ukopu Gospodnjem. Pred njezinim su očima Josip i Nikodem odnijeli Njegovo beživotno tijelo u grob. Pred njenim očima su velikim kamenom zagradili ulaz u pećinu, gdje je zašlo Sunce života...

Vjerna zakonu u kojem je odgojena, Marija je, zajedno s ostalim ženama, ostala na počinku cijeli sljedeći dan, jer je dan te subote bio velik, podudarajući se s blagdanom Uskrsa te godine. Ali ipak, prije početka dana odmora, žene su se uspjele opskrbiti mirisima kako bi prvog dana u tjednu mogle doći u zoru na grob Gospodina i Učitelja i, prema običaju Židovi, pomažite Njegovo tijelo pogrebnim mirisima.

Mora se pretpostaviti da, nakon što su se dogovorile otići na grob rano ujutro prvog dana u tjednu, svete žene, nakon što su otišle svojim domovima u petak navečer, nisu imale priliku susresti se jedna s drugom u subotu. dan, a čim je svanulo sljedećeg dana, zajedno su otišli do groba izvana, i svaki iz svoje kuće.

Evanđelist Matej piše da su žene došle na grob u zoru ili, kako kaže evanđelist Marko, vrlo rano, u zoru; Evanđelist Ivan, kao da ih nadopunjuje, kaže da je Marija došla na grob tako rano da je još bio mrak. Navodno se radovala svršetku noći, ali ne dočekavši zoru, dok je uokolo još vladala tama, otrča do mjesta gdje je ležalo tijelo Gospodnje.

Tako je Marija došla sama na grob. Vidjevši kamen otkotrljan od pećine, u strahu je požurila tamo gdje su živjeli najbliži Kristovi apostoli - Petar i Ivan. Čuvši neobičnu vijest da je Gospodin uzet iz groba, oba apostola otrčaše do groba i, vidjevši pokrove i presavijeno platno, začudiše se. Apostoli su otišli i nikome ništa nisu rekli, a Marija je stajala blizu ulaza u mračnu špilju i plakala. Ovdje, u ovom mračnom lijesu, nedavno je njen Gospodin ležao beživotan. Želeći se uvjeriti da je lijes doista prazan, prišla mu je – a onda ju je iznenada obasjala jaka svjetlost. Vidjela je dva anđela u bijelim haljinama, kako jedan sjedi uz glavu, a drugi uz noge gdje je bilo položeno Isusovo tijelo. Čuti pitanje: "Ženo, zašto plačeš?" - odgovorila je istim riječima koje je maloprije uputila apostolima: "Odniješe Gospodina moga i ne znam gdje su ga položili." Rekavši to, okrenula se i u tom trenutku ugledala Uskrslog Isusa kako stoji kraj groba, ali ga nije prepoznala.

Upita Mariju: "Ženo, zašto plačeš, koga tražiš?" Ona, misleći da vidi vrtlara, odgovori: "Gospodine, ako si ga ti iznio, reci mi gdje si ga položio i ja ću ga uzeti."

Ali u tom trenutku prepoznala je glas Gospodina, glas koji joj je bio poznat od samog dana kada ju je izliječio. Čula je taj glas u one dane, u one godine kada je zajedno s drugim pobožnim ženama išla za Gospodinom kroz sve gradove i mjesta gdje se čula Njegova propovijed. Iz grudi joj se prolomio radosni uzvik: “Rabbi!”, što znači Učitelju.

Poštovanje i ljubav, nježnost i duboko poštovanje, osjećaj zahvalnosti i priznanje Njegove nadmoći kao velikog Učitelja – sve se stopilo u ovom jednom uzviku. Nije mogla više ništa reći i bacila se pred noge svog Učitelja da ih opere suzama radosnicama. Ali Gospodin joj reče: „Ne dotiči se u Mene, jer još nisam uzašao Ocu svome; nego idi mojoj braći i reci im: „Uspinjem se Ocu svome i Ocu vašemu, i Bogu svome i Bogu vašemu. ”

Došla je k sebi i ponovno otrčala k apostolima da ispuni volju Onoga koji ju je poslao propovijedati. Opet je utrčala u kuću, gdje su apostoli još uvijek bili zbunjeni, i objavila im radosnu vijest: "Vidjela sam Gospodina!" Ovo je bila prva svjetska propovijed o uskrsnuću.

Apostoli su trebali propovijedati evanđelje svijetu, ali ona je propovijedala evanđelje samim apostolima...

Sveto pismo nam ne govori o životu Marije Magdalene nakon Kristova uskrsnuća, ali nema sumnje da ako je u strašnim trenucima Kristova raspeća bila podno Njegovog križa s Njegovom Prečistom Majkom i Ivanom, onda je tu Nema sumnje da je ona bila s njima kroz cijelo neposredno vrijeme nakon uskrsnuća i uzašašća Gospodinova. Tako sveti Luka u knjizi Djela apostolskih piše da su svi apostoli jednodušno ostali u molitvi i prošnji s nekim ženama i Marijom, Majkom Isusovom, i s njegovom braćom.

Sveta predaja kaže da kada su se apostoli razišli iz Jeruzalema da propovijedaju na sve strane svijeta, Marija Magdalena je također pošla s njima propovijedati. Hrabra žena, čije je srce bilo puno sjećanja na Uskrsloga, napustila je rodni kraj i otišla propovijedati u poganski Rim. I posvuda je ljudima naviještala Krista i Njegovu nauku, a kad mnogi nisu vjerovali da je Krist uskrsnuo, ponavljala im je ono što je rekla apostolima u svijetlo jutro Uskrsnuća: “Vidjela sam Gospodina. ” S tom je propovijedi proputovala cijelu Italiju.

Predaja kaže da se u Italiji Marija Magdalena ukazala caru Tiberiju (14-37) i propovijedala mu o uskrslom Kristu. Prema predaji, donijela mu je crveno jaje kao simbol uskrsnuća, simbol novog života uz riječi: “Hristos je uskrsnuo!” Tada je rekla caru da je u njegovoj pokrajini Judeji Isus Galilejac, sveti čovjek koji je činio čudesa, jak pred Bogom i svim ljudima, nevino osuđen, pogubljen na klevetu židovskih velikih svećenika, a kaznu je potvrdio prokurator Poncije Pilat kojeg je imenovao Tiberije.

Marija je ponovila riječi apostola da su oni koji su povjerovali u Krista bili otkupljeni od ispraznog života ne raspadljivim srebrom ili zlatom, nego dragocjenom krvlju Krista kao bezgrešnog i čistog Jaganjca.

Zahvaljujući Mariji Magdaleni, običaj da se na dan Uskrsa međusobno daruju uskršnjim jajima Kristovo uskrsnuće proširila među kršćanima diljem svijeta. U jednoj drevnoj rukopisnoj grčkoj povelji, pisanoj na pergamentu, pohranjenoj u biblioteci samostana Svete Anastazije u blizini Soluna (Soluna), nalazi se molitva koja se čita na dan Svetog Uskrsa za posvećenje jaja i sira, što ukazuje da Iguman, dijeleći posvećena jaja, govori bratiji: „Tako smo primili od svetih otaca, koji su sačuvali ovaj običaj od samih apostolskih vremena, jer je sveta ravnoapostolna Marija Magdalena prva pokažite vjernicima primjer ove radosne žrtve.”

Marija Magdalena nastavila je svoju evangelizaciju u Italiji iu samom gradu Rimu. Očito upravo nju ima na umu apostol Pavao u svojoj Poslanici Rimljanima, gdje zajedno s ostalim asketama propovijedanja Evanđelja spominje Mariju (Mariam), koja je, kako kaže, „radila puno za nas.” Očito su nesebično služili Crkvi i vlastitim sredstvima i svojim radom, izlažući se opasnostima, te su dijelili s apostolima trud propovijedanja.

Prema predaji Crkve, u Rimu je ostala do dolaska apostola Pavla i još dvije godine nakon njegova odlaska iz Rima nakon prvog suđenja. Iz Rima se sveta Marija Magdalena, već u dubokoj starosti, preselila u Efez, gdje je neumorno djelovao sveti apostol Ivan, koji je po njezinim riječima napisao 20. glavu svoga Evanđelja. Tu je svetica završila svoj zemaljski život i bila pokopana.

Njene svete relikvije prenesene su u 9. stoljeću u glavni grad Bizantskog Carstva - Carigrad i postavljene u crkvu samostana u ime svetog Lazara. U doba križarskih ratova prebačeni su u Italiju i postavljeni u Rim ispod oltara lateranske katedrale. Neke od relikvija Marije Magdalene nalaze se u Francuskoj u blizini Marseillea, gdje je njoj u čast u podnožju strme planine podignut veličanstveni hram.

Pravoslavna crkva sveto poštuje uspomenu na Svetu Mariju Magdalenu - ženu koju je sam Gospod pozvao iz tame u svjetlost i iz vlasti Sotone u Boga.

Jednom ogrezla u grijehu, ona je, dobivši iscjeljenje, iskreno i neopozivo započela novi čist život i nikada nije pokolebao na ovom putu. Marija je ljubila Gospodina koji ju je pozvao na novi život; Bila mu je vjerna ne samo onda kada je On, istjeravši iz nje sedam demona, okružen oduševljenim narodom, hodao po gradovima i selima Palestine, stekavši slavu čudotvorca, nego i kada su ga svi učenici ostavili izvan strah i On, ponižen i razapet, visio je u agoniji na Križu. Zato joj se Gospodin, znajući njezinu vjernost, prvi ukazao, ustajući iz groba, i upravo je ona bila udostojena biti prva propovjednica Njegovog uskrsnuća.

Na obalama Genezaretskog jezera, između gradova Kafarnauma i Tiberije, postojao je mali grad Magdala, čiji su ostaci preživjeli do danas. Sada na njegovom mjestu stoji samo malo selo Medjdel.

U Magdali je jednom rođena i odrasla žena čije će ime zauvijek ostati zapisano u evanđeoskoj povijesti. Evanđelje nam ne govori ništa o Marijinoj mladosti, ali predaja kaže da je Marija iz Magdale bila mlada, lijepa i vodila je grešan život. Evanđelje kaže da je Gospodin istjerao sedam demona iz Marije. Od trenutka ozdravljenja Marija je započela novi život. Postala je vjerna učenica Spasitelja.

Evanđelje govori da je Marija Magdalena slijedila Gospodina kada je on s apostolima prolazio kroz gradove i sela Judeje i Galileje propovijedajući Kraljevstvo Božje. Zajedno s pobožnim ženama - Ivanom, ženom Huze (Herodova namjesnika), Suzanom i drugima, služila mu je sa svojih imanja (Lk 8,1-3) i, nedvojbeno, dijelila evangelizatorska djela s apostolima, osobito među ženama. Očito na nju, kao i na druge žene, misli evanđelist Luka kada kaže da su u trenutku Kristova pohoda na Golgotu, kada je nakon bičevanja nosio na sebi teški križ, iscrpljen pod njegovom težinom, žene pošle za Njim, plačući i jecajući, i On ih tješi. Evanđelje govori da je i Marija Magdalena bila na Kalvariji u vrijeme Gospodinova raspeća. Kada su svi Spasiteljevi učenici pobjegli, ona je neustrašivo ostala kod križa zajedno s Majkom Božjom i apostolom Ivanom.

Evanđelisti također navode među onima koji su stajali na križu majku apostola Jakova Malog, i Salomu, i druge žene koje su slijedile Gospodina iz same Galileje, ali svi imenuju prvo Mariju Magdalenu, a osim Majke sv. Bože, spominje samo nju i Mariju Kleopinu. To pokazuje koliko se ona isticala među svim ženama koje su okruživale Spasitelja.

Bila mu je vjerna ne samo u danima Njegove slave, nego iu vrijeme Njegovog krajnjeg poniženja i prijekora. Ona je, kako pripovijeda evanđelist Matej, bila i na ukopu Gospodinovu. Pred njezinim su očima Josip i Nikodem odnijeli Njegovo beživotno tijelo u grob. Pred njenim očima su velikim kamenom zagradili ulaz u pećinu, gdje je zašlo Sunce života...

Upita Mariju: "Ženo, zašto plačeš, koga tražiš?" Ona, misleći da vidi vrtlara, odgovori: "Gospodine, ako si ga ti iznio, reci mi gdje si ga položio i ja ću ga uzeti."

Apostoli su trebali propovijedati evanđelje svijetu, ali ona je propovijedala evanđelje samim apostolima...

Zahvaljujući Mariji Magdaleni među kršćanima diljem svijeta proširio se običaj međusobnog darivanja uskršnjih jaja na dan Kristova svetog uskrsnuća. U jednoj drevnoj rukopisnoj grčkoj povelji, pisanoj na pergamentu, pohranjenoj u biblioteci samostana Svete Anastazije u blizini Soluna (Soluna), nalazi se molitva koja se čita na dan Svetog Uskrsa za posvećenje jaja i sira, što ukazuje da Iguman, dijeleći posvećena jaja, govori bratiji: „Tako smo primili od svetih otaca, koji su sačuvali ovaj običaj od samih apostolskih vremena, jer je sveta ravnoapostolna Marija Magdalena prva pokažite vjernicima primjer ove radosne žrtve.”

Marija Magdalena nastavila je svoju evangelizaciju u Italiji iu samom gradu Rimu. Očito upravo nju ima na umu apostol Pavao u svojoj Poslanici Rimljanima (16,6), gdje uz ostale askete propovijedanja Evanđelja spominje Mariju (Mariam), koja je, kako on kaže, , "mnogo se trudio za nas." Očito su nesebično služili Crkvi i vlastitim sredstvima i svojim radom, izlažući se opasnostima, te su dijelili s apostolima trud propovijedanja.

Pravoslavna crkva sveto poštuje uspomenu na Svetu Mariju Magdalenu - ženu koju je sam Gospod pozvao iz tame u svjetlost i iz vlasti Sotone u Boga.

Jednom ogrezla u grijehu, ona je, dobivši iscjeljenje, iskreno i neopozivo započela novi, čisti život i nikada nije pokolebala na tom putu. Marija je ljubila Gospodina koji ju je pozvao na novi život; Bila mu je vjerna ne samo onda kada je On, istjeravši iz nje sedam demona, okružen oduševljenim narodom, hodao po gradovima i selima Palestine, stekavši slavu čudotvorca, nego i kada su ga svi učenici ostavili izvan strah i On, ponižen i razapet, visio je u agoniji na Križu. Zato joj se Gospodin, znajući njezinu vjernost, prvi ukazao, ustajući iz groba, i upravo je ona bila udostojena biti prva propovjednica Njegovog uskrsnuća.