Katedrala Uznesenja Moskovskog Kremlja: povijest i arhitektura. Katedrala Uznesenja - povijesno i arhitektonsko remek-djelo Moskovskog Kremlja

Nije tajna da je od davnina u Rusiji bilo polazište izgradnje grada pravoslavna crkva. To je bila osnova svakog naselja. Štoviše, bio je običaj da se zgrada podigne na mjestu gdje su počivale svečeve relikvije. Oni su simbolizirali "srce grada". I ime sveca postalo je "tajno ime" mjesta.

I, naravno, u tom smislu je od posebnog interesa pitanje koji je "vjerski" objekt bio najvažniji kada je Moskva rođena. Svaki Rus mora znati da je ovo Katedrala Uznesenja, koja se nalazi na području Katedralnog trga glavnog grada. No, ima i drugo ime - Katedrala Uznesenja Majke Božje. Ne zna se pouzdano na čije je svečeve relikvije podignut Bijeli kamen. No, nema sumnje da izgradnja Katedrale Uznesenja u Moskvi nipošto nije bila spontan događaj. Kako je sve počelo?

Povijest stvaranja

Povijest izgradnje Katedrale Uznesenja u Moskvi je izvanredna. U početku, u 12. stoljeću, na njegovom je mjestu bila obična drvena crkva.

Stoljeće kasnije planirao je prvu izgradnju Katedrale Uznesenja u Moskvi. Štoviše, uspio je svoju ideju provesti u djelo. Ali nakon četvrt stoljeća, njegov nasljednik odlučio je sagraditi novi hram. I mitropolit kijevski i cijele Rusije Petar savjetovao ga je da to učini. Odlučili su da je zgrada propala i da bi na njenom mjestu trebala niknuti nova. I bilo bi ogromno neznanje ne znati odgovor na pitanje: "Je li pod kojim knezom izvršena izgradnja Katedrale Uznesenja u Moskvi?" A ujedno je i velika povijesna ličnost. Upravo je on proširio granice ruske države i dao konačni otpor Zlatnoj Hordi. Za one koji imaju te podatke nije teško pogoditi pod kojim je vladarom započeta gradnja Katedrale Uznesenja u Moskvi. Pod knezom Ivanom 3, naravno. Štoviše, ruski vladar potrošio je mnogo novca na ovaj projekt. Ali nakon njegove implementacije, Belokamennaya se, s arhitektonskog gledišta, znatno približila gradovima poput Kijeva i Vladimira.

Uzorak za konverzije

Zasigurno, svatko tko ne može odgovoriti na pitanje: "Izgradnja Katedrale Uznesenja u Moskvi: pod kim je započela?" Nema pojma o tome koji je arhitektonski objekt uzet kao osnova za izgradnju glavnog hrama. glavnog grada.

U međuvremenu, može se pretjerano nazvati veličinom arhitektonske umjetnosti. Riječ je o katedrali svetog Jurja u gradu Yuryev-Polsky. Potonji je podigao knez Svyatoslav Vsevolodovič 1234. godine. Prethodno je ovo mjesto bilo dom crkve Svetog Jurja, koja je bila polazište za osnivanje grada Yuryev-Polsky.

Prva razina

Izgradnja Katedrale Uznesenja u Moskvi započela je 1472. godine. je demontiran, a arhitekti su započeli izgradnju novog objekta. Ali 1474. godine u Belokamennoj se dogodio potres. Katedrala, koja je u izgradnji, pretrpjela je ozbiljna oštećenja. Ivan 3 naređuje da se razgradi ono što je izgrađeno i da se sve počne ispočetka. Radove su trebali izvesti arhitekti iz Pskova - Myshkin i Krivtsov.

Iz kojih razloga su naši arhitekti odbili?

Međutim, oni su odbili ovu naredbu. Zašto? Jedna od kronika kaže da su se "obrtnici" iz neovisne republike jednostavno bojali izvesti izgradnju Katedrale Uznesenja u Moskvi (13. stoljeće) zbog složenosti samog posla. Međutim, uzimajući u obzir čvrst temperament ruskog princa, u to je teško povjerovati. Mora postojati još jedan razlog, a povjesničari ga povezuju s herezom, kojoj se samo Talijan Aristotel Fiorovanti mogao “moralno” oduprijeti. Činjenica je da je katedrala, koju je u konačnici dizajnirao stranac, s gledišta promatranja tradicije ruske arhitekture, napravljena gotovo savršeno.

Jedino što je bilo dvojbeno bile su svete relikvije. Možda su postojali dobri razlozi za vjerovanje da relikvije "odmaraju" pripadaju osobi koja je vodila daleko od pravednog načina života. U isto vrijeme, Sofija Poleolog, udavši se za Ivana 3, donijela je sa sobom mnoge stvari vjerskog značaja kao miraz. A ako pretpostavimo da je tijekom obnove katedrale došlo do promjene relikvija, onda se, uzimajući u obzir načela domaćeg urbanizma, promijenilo "tajno ime" i, sukladno tome, "sudbina" naselja. U međuvremenu, povjesničari primjećuju da se upravo pod Ivanom 3. sam ritam razvoja zemlje dramatično promijenio.

Stranac

Na ovaj ili onaj način, Sophia Paleolog uvjerila je svog supruga i njegov najbliži krug da će izgradnju Katedrale Uznesenja u Moskvi izvesti "prekomorski" arhitekt. Ona posebno šalje veleposlanike u Italiju da uvjere i dovedu u Belokamennayu poznatog talijanskog inženjera Aristotela Fiorovantija, koji je postao poznat po tome što je uspio premjestiti zvonik u svojoj domovini. Uskoro prekomorski arhitekt stiže u Belokamennaya. Značajno je da je za stranog gosta gradnja pravoslavne crkve bila sasvim nova stvar. Prije početka rada Fiorovanti je otputovao u Vladimir kako bi izbliza razgledao građevine ruske arhitekture. Majstor je odlučio prvo napraviti probni projekt i sagradio tvornicu opeke u blizini samostana Andronikov.

Nakon toga je započeo svoj glavni posao, čija je plaća bila 10 rubalja mjesečno.

Arhitektonska komponenta

Dakle, izgradnja Katedrale Uznesenja u Moskvi od strane Aristotela Fioravantija započela je 1475. godine. Proces izgradnje trajao je četiri godine.

Katedrala Uznesenja u Vladimiru uzeta je kao primjer novog arhitektonskog remek-djela. Time je ruski vladar želio pokazati da će Moskva postati Vladimirov nasljednik u pogledu prvenstva gradova. Izgradnja Katedrale Uznesenja u Moskvi trebala je biti snažan argument u prilog tome da Belokamennaya postane prijestolnica Rusije. Štoviše, očekivalo se da će novi hram podići međunarodni autoritet nove prijestolnice kao nasljednice Bizanta i Rima.

Veličina Katedrale Uznesenja bila je impresivna. Fiorovanti, pridržavajući se arhitektonskih tradicija europske renesanse, uspio je konsolidirati tradicionalne oblike rusko-bizantske crkve u jednu cjelinu. i modernistička renesansa, uzeta kao osnova u uređenju prostora. Talijanski inženjer ne samo da je mogao što točnije reproducirati sjaj i ljepotu Vladimirske crkve, već je i u novoj Katedrali Uznesenja utjelovio najnaprednija dostignuća rimsko-gotičke i rusko-bizantske arhitekture.

Ne dirajući glavne komponente pravoslavnog samostana (oltarske apside, krovne pokrove, kombinaciju križnih kupola), Fiorovanti je arhitektonskom projektu dodao “dobar dio” vlastite vizije, koja je imala malo dodirnih točaka s tradicionalnom ruskom arhitekturom. Primjerice, u praksi je proveo autorovo rješenje u odabiru volumetrijsko-prostornog modela katedrale. Talijan se pobrinuo da grane središnjeg križa ne budu masivne i privlače pažnju.

Poravnao ih je i po visini i po širini. Takav nestandardni pristup stvorio je osjećaj čvrstoće i jedinstva cijelog hrama, koji se, kako je rekao jedan od kroničara, doživljavao "kao jedan kamen".

Katedrala Uznesenja s pet kupola, koja se sastoji od blokova bijelog kamena, oduševila je potomke svojom veličanstvenom visinom, prostorom i jasnoćom geometrijskih proporcija. Ovi parametri postali su polazište u spoznaji da je remek-djelo talijanskog majstora Fiorovantija glavni objekt pravoslavlja u staroj Rusiji.

Interijer

Izgradnja Katedrale Uznesenja u Moskvi pod Ivanom 3 dovršena je 1479. godine. I tijekom sljedeće tri godine nije imao ukrasni elementi. Tek tada je nekoliko majstora, među kojima i ikonopisac Dionizije, započelo slikarski rad, koji je trajao duge 33 godine. Nažalost, zbog objektivnih razloga, uređenje prostorija hrama oduzelo je dosta vremena. Nakon nekoliko desetljeća vlaga i temperaturne promjene oštetile su freske, pa je Katedrala Uznesenja morala biti ponovno oslikana. Osim toga, arhitektonsko remek-djelo Fiorovanti je više puta testirano na snagu od strane prirodnih elemenata. Izgorjela je zbog požara, pa je katedrala redovito bila potrebna obnova.

Mjesto za svadbu kraljeva

S vremenom su nasljednici Ivana 3 shvatili da je izgradnja Katedrale Uznesenja u Moskvi (datum: 1475.) bila neophodna i pravovremena akcija. Godine 1547. tamo je održana ceremonija, a nakon toga su nasljednici ruskog prijestolja bili glavni sudionici ove ceremonije unutar zidina Katedrale Uznesenja. A 1613. godine ovdje je održan Zemski sabor na kojem je odlučeno da će Rusijom vladati car Mihail Fedorovič Romanov. Godine 1624. Fiorovantijeva zamisao ponovno je bila u opasnosti od kolapsa: svodovi su mogli otpasti u svakom trenutku. Bilo je potrebno izvršiti još jednu rekonstrukciju koja je podrazumijevala ojačanje nosive konstrukcije. Ali testovi za snagu Katedrale Uznesenja tu nisu završili.

Godine 1812. razorili su ga francuski osvajači. Naši su vojnici uspjeli spasiti dio “vjerskih” rekvizita i prevesti ih u Vologdu.

Hram u 20. stoljeću

Godine 1917., u arhitektonskom remek-djelu koje je stvorio Fiorovanti, sveruski Rus pravoslavna crkva, koji je rehabilitirao instituciju patrijaršije u Ruskoj pravoslavnoj crkvi. Ubrzo je unutar zidina crkve Uznesenja održana ceremonija ustoličenja novog patrijarha Tihona.

Godine 1918., nakon uskrsne službe, arhitektonska baština Ivana 3 zatvorena je za pravoslavne kršćane. Tijekom Drugog svjetskog rata katedrala Uznesenja nekim čudom ostala je netaknuta od nacista. I tek sredinom 50-ih hram je ponovno otvorio svoja vrata, ali sada sa statusom muzeja. Ali hram je ponovno trebao restauratorske radove, koji su trajali nekoliko desetljeća. Početkom 90-ih, uz dopuštenje Ruske pravoslavne crkve i vodstva muzeja Moskovskog Kremlja, liturgije su se ponovno mogle održavati u Katedrali Uznesenja, a posjetitelji su mogli slušati crkvene napjeve. Ovdje se bogoslužje održava na Uskrs, Božić i Uspenje Majke Božje.

Kulturna baština hrama

Izgradnja Katedrale Uznesenja u Moskvi (1475.) bila je glavni preduvjet da Belokamennaja postane srce ruske države. Naravno, novi hram trebao je sadržavati najvrednije stvari za Ruse. pravoslavac relikvije. I ovo je doista bila istina. Katedrala Uznesenja prethodno smještena čudotvorna ikona Majka Božja Vladimirska. U početku je bila vlasništvo Vladimirske katedrale Uznesenja. Ali iz sigurnosnih razloga, knez Vasilij I. ga je prevezao u Moskvu. Sada se nalazi u crkvi-muzeju svetog Nikole u Tolmačiju u Tretjakovskoj galeriji. Ali u Katedrali Uznesenja možete pronaći i ikonu Vladimirske Majke Božje, ali ne original, već kopiju koju je napravio Dionizijev učenik.

Još jedan neprocjenjiv predmet kulturne baštine hrama je rijetka ikona "Spasitelj na prijestolju". Ovo djelo bizantskog majstora prethodno se čuvalo u (Velikom Novgorodu). Sam Ivan III prenio ga je u Katedralu Uznesenja.

Na ovaj ili onaj način, zbirka svetih slika iz razdoblja 11.-12. stoljeća u arhitektonskom remek-djelu Fiorovanti smatra se jednom od najbogatijih na svijetu.

Važno je napomenuti da je Ivan 3 tako visoko cijenio dekorativni rad majstora, među kojima je i ikonopisac Dionizije, koji je započeo tri godine nakon izgradnje hrama (on je, zapravo, pokrenuo izgradnju katedrale Uznesenja u Moskva (godina 1475.)), i mitropolit, da su jednim glasom divljenja rekli: "Vidimo nebo."

Bila je tu još jedna zanimljiva činjenica. Upravitelj Grigorij Gavrilovič Puškin, izravni predak velikog ruskog pjesnika, sudjelovao je u obnovi hrama u razdoblju od 1642. do 1644. godine.

Po nalogu Ivana Groznog, neposredno ispred ikonostasa, odvojen je prostor za molitvu za vladara („Monomahov presto“), što je svojevrsni simbol postulata da je Moskva „treći Rim“. Vrata i zidovi vladarevog molitvenog prostora ukrašeni su s 12 bareljefa koji prikazuju scene iz "Priča o knezovima Vladimirovim".

Vjenčanja ruskih vladara održavala su se unutar zidina Katedrale Uznesenja. Ovdje je u 16. stoljeću njemica Katarina II prihvatila pravoslavnu vjeru.

U doba boljševizma hram je više puta pljačkan.

Trenutno je zamisao Aristotela Fiorovantija, koja se nalazi unutar granica moskovskog Kremlja, podignuta u status muzeja. Međutim, ova činjenica uopće ne znači da se božanske službe ne održavaju u katedrali Uznesenja, naprotiv, one su inicirane u velike kršćanski praznici. Ali mjesto kulturne baštine Ivana 3 ne pripada broju katedrala glavnog grada. Ipak, na popisu spomenika ruskom pravoslavlju Katedrala Uznesenja zauzima jedno od počasnih mjesta.

Kažu da svaki grad, osnovan u antičko doba ili u srednjem vijeku, ima svoje tajno ime. Prema legendi, moglo ga je poznavati samo nekoliko ljudi. Tajno ime grada sadržavalo je njegov DNK. Naučivši "lozinku" grada, neprijatelj bi ga lako mogao zauzeti.

"Tajno ime"

Prema drevnoj urbanističkoj tradiciji, na početku je rođeno tajno ime grada, zatim je pronađeno odgovarajuće mjesto, "srce grada", koje je simboliziralo Drvo svijeta. Štoviše, nije nužno da se pupak grada nalazi u “geometrijskom” središtu budućeg grada. Grad je skoro kao Koščejev: „...njegova smrt je na kraju igle, ta igla je u jajetu, to jaje je u patki, ta patka je u zecu, taj zec je u škrinji, a škrinja stoji na visokom hrastu, a to drvo Koschey čuva kao svoje oko"

Zanimljivo je da su antički i srednjovjekovni urbanisti uvijek ostavljali tragove. Ljubav prema zagonetkama odlikovala je mnoge profesionalne cehove. Sami masoni nešto vrijede. Prije profanacije heraldike tijekom prosvjetiteljstva, ulogu tih rebusa imali su grbovi gradova. Ali ovo je u Europi. U Rusiji do 17. stoljeća uopće nije postojala tradicija šifriranja suštine grada, njegovog tajnog imena, u grb ili neki drugi simbol. Na primjer, Sveti Juraj Pobjedonosac migrirao je na grb Moskve s pečata velikih moskovskih knezova, a još ranije - s pečata Tverske kneževine. To nije imalo nikakve veze s gradom.

"Srce grada"

U Rusiji je polazište za izgradnju grada bio hram. To je bila osovina svakog naselja. U Moskvi je tu funkciju stoljećima obavljala Katedrala Uznesenja. S druge strane, prema bizantskoj tradiciji, hram je trebao biti izgrađen na relikvijama sveca. U tom slučaju relikvije su se obično stavljale ispod oltara (ponekad i na jednoj od strana oltara ili na ulazu u hram). Relikvije su činile "srce grada". Ime sveca je, očito, bilo upravo to "tajno ime". Drugim riječima, ako je "kamen temeljac" Moskve bila katedrala Vasilija Blaženog, onda bi "tajno ime" grada bilo "Vasilijev" ili "Vasilijev-grad".

Međutim, ne znamo čije relikvije leže u podnožju Katedrale Uznesenja. O tome nema niti jednog spomena u kronikama. Vjerojatno se ime sveca držalo u tajnosti.

Krajem 12. stoljeća na mjestu današnje Katedrale Uznesenja u Kremlju stajala je drvena crkva. Stotinu godina kasnije, moskovski knez Daniil Alexandrovich sagradio je na ovom mjestu prvu katedralu Uznesenja. No, iz nepoznatih razloga, 25 godina kasnije Ivan Kalita na tom mjestu gradi novu katedralu. Zanimljivo je da je hram izgrađen po uzoru na katedralu svetog Jurja u Yuryev-Polsky. Nije sasvim jasno zašto? Katedrala svetog Jurja teško se može nazvati remek-djelom drevne ruske arhitekture. Znači bilo je još nešto?

Perestrojka

Uzorni hram u Yuryev-Polskyju sagradio je 1234. knez Svyatoslav Vsevolodovich na mjestu na temeljima bijelog kamena crkve Svetog Jurja, koja je sagrađena 1152. kada je grad osnovao Jurij Dolgoruky. Očigledno je ovom mjestu posvećena posebna pažnja. A izgradnja istog hrama u Moskvi, možda, je trebala naglasiti neku vrstu kontinuiteta.

Katedrala Uznesenja u Moskvi stajala je manje od 150 godina, a onda ju je Ivan III. iznenada odlučio obnoviti. Formalni razlog je dotrajalost objekta. Iako sto i pol godina nije Bog zna koliko za kameni hram. Hram je rastavljen, a na njegovom mjestu 1472. godine započela je izgradnja nove katedrale. Međutim, 20. svibnja 1474. u Moskvi se dogodio potres. Nedovršena katedrala ozbiljno je oštećena, a Ivan odlučuje rastaviti ostatke i započeti gradnju novog hrama. Arhitekti iz Pskova pozvani su na gradnju, ali iz misterioznih razloga kategorički odbijaju gradnju.

Aristotel Fioravanti

Tada je Ivan III., na inzistiranje svoje druge žene Sofije Paleolog, poslao emisare u Italiju, koji su u prijestolnicu trebali dovesti talijanskog arhitekta i inženjera Aristotela Fioravantija. Usput, u svojoj domovini su ga zvali "novi Arhimed". Ovo izgleda apsolutno fantastično, jer je prvi put u povijesti Rusije katolički arhitekt pozvan da izgradi pravoslavnu crkvu, glavnu crkvu moskovske države!

S gledišta tadašnje tradicije bio je heretik. Zašto je pozvan Talijan, koji nikada nije vidio niti jednu pravoslavnu crkvu, ostaje misterij. Možda zato što se niti jedan ruski arhitekt nije htio baviti tim projektom.

Izgradnja hrama pod vodstvom Aristotela Fioravantija započela je 1475., a završila 1479. Zanimljivo je da je za model odabrana Katedrala Uznesenja u Vladimiru. Povjesničari objašnjavaju da je Ivan III. želio pokazati kontinuitet Moskovske države od nekadašnje “prijestolnice” Vladimira. No, ni to ne izgleda baš uvjerljivo, budući da je u drugoj polovici 15. stoljeća nekadašnji Vladimirov autoritet teško mogao imati neko imidžsko značenje.

Možda je to bilo povezano s Vladimirskom ikonom Majke Božje, koja je 1395. prevezena iz Vladimirske katedrale Uznesenja u moskovsku Katedralu Uznesenja, koju je izgradio Ivan Kalita. Međutim, povijest nije sačuvala izravne naznake o tome.

Jedna od hipoteza zašto ruski arhitekti nisu prionuli na posao, a pozvan je talijanski arhitekt, povezana je s ličnošću druge žene Ivana III., bizantske Sofije Paleolog. Razgovarajmo o ovome malo detaljnije.

Sofija i “latinska vjera”

Kao što znate, papa Pavao II aktivno je promicao grčku princezu kao suprugu Ivana III. Godine 1465. njezin otac Toma Paleolog preselio ju je sa svojom drugom djecom u Rim. Obitelj se nastanila na dvoru pape Siksta IV.

Nekoliko dana nakon njihova dolaska Thomas je umro, prije nego što je prešao na katoličanstvo. Povijest nam nije ostavila podatak da je Sofija prešla na “latinsku vjeru”, ali malo je vjerojatno da su Paleolozi mogli ostati pravoslavci dok su živjeli na papinom dvoru. Drugim riječima, Ivan III se najvjerojatnije udvarao jednoj katolkinji. Štoviše, niti jedna kronika ne izvještava da je Sofija prešla na pravoslavlje prije vjenčanja. Vjenčanje je održano u studenom 1472. U teoriji, to se trebalo dogoditi u katedrali Uznesenja. No, malo prije toga hram je razgrađen do temelja kako bi se započela nova gradnja. Ovo izgleda vrlo čudno, jer se oko godinu dana prije toga znalo za nadolazeće vjenčanje. Također je iznenađujuće da se vjenčanje održalo u drvenoj crkvi posebno izgrađenoj u blizini Katedrale Uznesenja, koja je srušena odmah nakon ceremonije. Zašto nije odabrana neka druga kremaljska katedrala ostaje misterij.

Što se dogodilo?

Vratimo se odbijanju pskovskih arhitekata da obnove uništenu katedralu Uznesenja. Jedna od moskovskih kronika kaže da se Pskovljani navodno nisu prihvatili posla zbog njegove složenosti. Međutim, teško je povjerovati da su ruski arhitekti u takvoj prilici mogli odbiti Ivana III., prilično oštrog čovjeka. Razlog kategoričkog odbijanja morao je biti vrlo značajan. To je vjerojatno bilo zbog neke vrste hereze. Hereza koju je samo katolik mogao podnijeti - Fioravanti. Što bi to moglo biti?

Katedrala Uznesenja, koju je izgradio talijanski arhitekt, nema nikakvih "buntovnih" odstupanja od ruske tradicije arhitekture. Jedina stvar koja je mogla izazvati kategoričko odbijanje bile su svete relikvije.

Možda je “hipotekarna” relikvija mogla biti relikvija nekog nepravoslavnog sveca. Kao što znate, Sofija je donijela mnoge relikvije kao miraz, uključujući pravoslavne ikone i knjižnica. Ali vjerojatno ne znamo za sve relikvije. Nije slučajno da je papa Pavao II toliko lobirao za ovaj brak.

Ako je tijekom rekonstrukcije hrama došlo do promjene relikvija, tada se, prema ruskoj tradiciji urbanizma, promijenilo "tajno ime", a što je najvažnije - sudbina grada. Ljudi koji dobro i suptilno razumiju povijest znaju da je upravo s Ivanom III počela promjena ritma Rusije. Tada još Velika kneževina Moskva.

Trenutni status

Arhitektura

Interijer

Nekropola Katedrale Uznesenja

Katedrala Uznesenja Moskovskog Kremlja- pravoslavna crkva koja se nalazi na Sabornom trgu Moskovskog Kremlja, Patrijaršijska katedrala patrijarha Moskovskog i cijele Rusije (od 1991.).

Izgrađen 1475-1479 pod vodstvom talijanskog arhitekta Aristotela Fioravantija. Glavni hram ruska država.

Najstarija potpuno očuvana zgrada u Moskvi.

Priča

Prva kamena katedrala na mjestu današnje sagrađena je početkom 14. stoljeća, za vrijeme vladavine Ivana I.: 4. kolovoza 1326. na mjestu nekadašnje drvene crkve sagrađena je bijela kamena katedrala Uznesenja Gospe. osnovana Sveta Majko Božja u ispunjenje želja mitropolita Kijeva i cijele Rusije Petra, koji se nedavno preselio u Moskvu.

Katedrala Uznesenja 1326-1327 bila je prva kamena crkva u Moskvi. Arheološka istraživanja su pokazala da je to bio hram s četiri stupa, tri apside, tri broda i jednom kupolom, izgrađen po uzoru na katedralu svetog Jurja u Jurjevu-Polskom. Hram je građen tehnikom karakterističnom za to vrijeme: zidanje od grubo obrađenih kvadrata bijelog kamena kombinirano je s glatko tesanim elementima arhitektonskog dekora. Hram je bio okrunjen kokošnicima.

Pod Ivanom III, hram je prestao odgovarati statusu katedrale ojačane centralizirane moskovske države. Vjerojatno hram koji je bio predviđen za rušenje više nije popravljan, te je postao vrlo oronuo, što se odražava u kronikama. U ljeto 1471. „mitropolit Filip počeo je ozbiljno razmišljati o izgradnji nove kamene katedralne crkve u Moskvi, jer je stara, koju je sagradio Kalita, već bila u opasnosti od uništenja od davnina i od mnogih požara, njezini su svodovi već bili ojačani , poduprt debelim drvećem.”

Izgradnja nove katedrale golemih dimenzija za to vrijeme povjerena je ruskim arhitektima Krivcovu i Miškinu. 30. travnja 1471. položen je kamen temeljac nove katedrale. Započeta gradnja nije dovršena, jer se hram, koji je bio izgrađen do svoda, srušio nakon potresa ("kukavica") koji se dogodio u Moskvi 20. svibnja 1474. godine. Kroničar svjedoči: „u gradu Moskvi bijaše kukavica i crkva sv. Majko Božja, to je već bilo učinjeno na gornjim odajama, palo je u 1 sat ujutro, a hramovi su se svi zatresli, kao što se zemlja zatresla.”

Ivan III pozvao je arhitekta Aristotela Fioravantija iz Italije, koji je, nakon što je u potpunosti demontirao ostatke prethodne građevine, podigao postojeću zgradu po uzoru na Katedralu Uznesenja u Vladimiru. Hram je osveštao 12. avgusta 1479. godine mitropolit Gerontije.

Hram ima šest stubova, pet kupola i pet apsida. Građena od bijelog kamena u kombinaciji s opekom (svodovi, tamburi, istočni zid iznad oltarskih apsida, istočni četvrtasti stupovi skriveni oltarnom pregradom su od opeke; ostali su okrugli - stupovi su također od opeke, ali obložen bijelim kamenom).

Izvorno oslikavanje katedrale izvedeno je između 1482. i 1515. godine. U slikanju je sudjelovao poznati ikonopisac Dionizije. Godine 1642.-1644. katedrala je ponovno oslikana, ali su sačuvani fragmenti izvornih slika, koje su najstariji primjer fresko slikarstva na području Kremlja koji je došao do nas.

Hram je mnogo puta stradao od požara i više puta je obnavljan i obnavljan. Nakon požara 1547. Ivan Vasiljevič je naredio da se vrh hrama prekrije pozlaćenim bakrenim limovima; relikvije mitropolita Petra prenesene su iz srebrne svetinje u zlatnu. Godine 1624. svodovi katedrale, koji su prijetili padom, rastavljeni su i obnovljeni prema izmijenjenom nacrtu, s dodatnim ojačanjem vezanim željezom i uvođenjem dodatnih pojasnih lukova.

Godine 1547. ovdje je prvi put održana krunidba Ivana IV.

Zemski sabor 1613. održan je u zgradi katedrale, na kojem je Mihail Fedorovič izabran za cara.

Godine 1625. u katedralu je prenesena odjeća Gospodnja, koju je caru Mihailu Fjodoroviču darovao perzijski šah Abas I. U čast tog događaja ustanovljen je praznik "Položaj odjeće Gospodnje" Ruska crkva (od 10. srpnja do Julijanski kalendar). Dragocjeni kovčeg s ogrtačem stavljen je u brončani šator za čuvanje svetih relikvija.

Tijekom petrogradskog razdoblja nastavio je biti mjesto krunidbe svih ruskih careva, počevši od Petra II.

Godine 1812. katedralu je oskrnavila i opljačkala Napoleonova vojska, iako su najvrjednije svetinje evakuirane u Vologdu. Od grobova svetaca sačuvano je samo svetište mitropolita Jone. Katedralu je 30. kolovoza 1813. ponovno posvetio dmitrovski biskup Augustin (Vinogradski).

Restauraciju Katedrale Uznesenja izveo je 1895.-1897. arhitekt S. K. Rodionov, 1900-ih arhitekt S. U. Solovyov, 1911.-1915. arhitekt I. P. Mashkov.

15. kolovoza 1917., na blagdan zaštitnice, ovdje je otvoren Sveruski pomjesni sabor Ruske pravoslavne crkve, koji je u listopadu donio odluku o obnovi patrijaršije u Ruskoj crkvi; 21. studenoga iste godine ustoličen je patrijarh Tihon (Bellavin).

Zatvorena za pristup i štovanje u ožujku 1918., nakon što se vlada RSFSR preselila u Kremlj.

Posljednja služba prije zatvaranja hrama obavljena je na Uskrs 1918. - 22. travnja (5. svibnja); Službu, koja je poslužila kao inicijalna osnova za sliku P. D. Korina „Odlazeća Rusija“, predvodio je vikar Moskovske eparhije, episkop Dmitrovski (Turkestan) Trifon.

Trenutni status

Otvoren kao muzej 1955. U veljači 1960. prebačen je u nadležnost Ministarstva kulture SSSR-a. Od 1991. godine dio je Državnog povijesnog i kulturnog muzeja-rezervata "Moskovski Kremlj".

Od 1990. godine služe se službe u katedrali u posebne dane s blagoslovom patrijarha; naziva se “Patrijaršijska katedrala”.

Arhitektura

Katedrala ima monolitan, lakonski izgled. Jedinstvo građevine naglašeno je jednakom podjelom pročelja lamelama. Na glatke stijenke- uski prozori i arkaturni pojas. Apside katedrale su relativno niske i s juga i sjevera pokrivene pilonima. Katedrala je ukrašena s pet snažnih kupola, pomaknutih prema istoku. Suvremenici su primijetili da je zgrada izgledala "kao jedan kamen".

Izvršavajući najteži zadatak povećanja unutarnjeg volumena hrama, s kojim se njegovi prethodnici Krivtsov i Myshkin nisu mogli nositi, Aristotel Fioravanti je po prvi put u ruskoj arhitekturi upotrijebio križne svodove debljine jedne opeke i metalne unutarnje zidove i otvor. veze. Ali njegova glavna inženjerska ideja bila je da su se, zahvaljujući izgradnji dodatnih lukova iza ikonostasa, istočni odjeljci hrama zapravo pretvorili u monolit koji je apsorbirao značajan dio opterećenja od kolosalnih bubnjeva. Sukladno tome, omogućeno je postavljanje relativno tankih okruglih stupova u središnjem i zapadnom dijelu katedrale, koji su stvarali dojam lakoće konstrukcije i cjelovitosti („čvrstoće“) dijela naosa namijenjenog vjernicima.

Interijer

Svetišta

U katedrali se čuva Gospodnji čavao i štap svetog Petra, mitropolita Kijeva i cijele Rusije.

Od 1395. u katedrali je Vladimirska ikona Majke Božje (od 1930. u Tretjakovskoj galeriji, u crkvi sv. Nikole u Tolmačiju).

Katedrala je bila grobnica većine moskovskih svetaca prije uspostave Svetog sinoda.

Nekropola Katedrale Uznesenja

„U prvoj kamenoj crkvi Kremlja - Uznesenja Majke Božje - formiranje nekropole počelo je 1326. godine. Ovdje su pokopani moskovski knez Jurij Daniilovich (grob mu je izgubljen u antici) i sv. mitropolit Petar. Grobnica je bila zamišljena kao mjesto ukopa svjetovnih i duhovnih vladara Moskovske kneževine, no izgradnjom Arkanđelske katedrale 1333. nekropola je podijeljena. Samo su se poglavari Ruske crkve počeli pokapati u Katedrali Uznesenja. Ukupno je u ovom hramu sahranjeno dvadeset ljudi. Grobovi metropolita XIV - sred. XVI. stoljeća nalaze se u oltaru katedrale, u jugozapadnom uglu i uz sjeverni zid hrama. Ruski patrijarsi iz 17. stoljeća pokopani su uz južne i zapadne zidine. Većina ukopa nalazi se ispod poda hrama i obilježeni su u unutrašnjosti niskim, pravokutnim spomenicima s ravnim poklopcima (u potkraj XIX stoljeća bili su zatvoreni u metalne kutije). Na nadgrobnim spomenicima patrijaraha, za razliku od mitropolitskih, sačuvane su uklesane bijele kamene ploče s epitafima, jasno vidljivim kroz ostakljene okvire korica. Najcjenjeniji ukopi Katedrale Uznesenja su mitropoliti: sv. Petar, Teognost, sv. Jona, sv. Filip II (Količev) i svmč. Patrijarh Hermogen – počinio u rakovima.”

Kijevski mitropoliti

• Petar (u. 1326.),
• Teognost (u. 1353.),
• Ciprijan († 1406.),
• Focije (u. 1431.),
• Jona († 1461.).

Moskovski mitropoliti

• Filip I. (umro 1473.),
• Geroncije (u. 1489.),
• Šimun (u. 1511.),
• Makarije (u. 1563.),
• Filip II († 1569.).

Moskovski patrijarsi

• Job (umro 1607.),
• Hermogen (umro 1612.),
• Filaret († 1633.),
• Joasaf I. (u. 1640.),
• Josip (u. 1652.),
• Joasaf II (u. 1672.),
• Pitirim (u. 1673.),
• Joachim (u. 1690.),
• Adrijan († 1700.).

Vladari Moskve

• Jurij Danilovič († 1325.), moskovski knez 1303.-1325., veliki knez vladimirski 1319.-1322., novgorodski knez 1322.-1325. - grob je izgubljen

ponovno pokopan

• Alexy (Byakont) - relikvije su bile u katedrali od 1929. do 1948., sada u crkvi Elokhov.

• Prekrasan kulturno-povijesni spomenik, simbol drevne ruske arhitekture.
• Prekrasne freske 17.-17.st, jasan primjer Pravoslavna monumentalna umjetnost.
• Vrlo vrijedne ikone XIII-XIV stoljeća.
• Relikvije moskovskih patrijarha - svetih Jone, Filipa II, Hermogena i Petra.

Freske koje pokrivaju zidove katedrale jasno i detaljno prikazuju scene iz Starog i Novog zavjeta, kao i svece štovane u Rusiji. Glavni radovi na oslikavanju zidova i petoslojnom ikonostasu Katedrale Uznesenja datiraju iz sredine 17. stoljeća. Restauracija ovih slika obavljena je 70-80-ih godina 20. stoljeća. Vrijedno je obratiti pozornost na zanimljivu umjetničku tehniku: površinu stupova umjetnik dijeli na razine niže od onih koje se nalaze na zidovima. Tako se prostor hrama čini manje prostranim, ali višim, usmjerenim prema gore. Osim toga, u Katedrali Uznesenja postoji nekoliko: "Spasitelj zlatne kose" (XIII. stoljeće) i "Spasitelj žarko oko" (XIV. stoljeće).

I, naravno, potrebno je promatrati Katedralu Uznesenja kao dio Kremlja i grada: ona ne samo da organizira prostor Katedralnog trga, već i na mnogo načina oblikuje poznatu panoramu Kremlja, koja je odavno postala poslovna kartica Moskva.

Još pod Ivanom Kalitom, na mjestu gdje je u 12. stoljeću stajala drvena crkva.

Tijekom 100 godina katedrala je propadala, a 1472. godine pod Ivanom III. odlučili su sagraditi novu katedralu Uznesenja. Isprva su ga izgradili ruski arhitekti, ali nakon 2 godine gotovo dovršeni hram se srušio. Pričalo se da vapno nije ljepljivo, a bijeli kamen nije postojan. Tada je, po savjetu supruge Ivana III., bizantske princeze Sofije Paleologos, pozvan talijanski arhitekt Fiorovanti.

Prije svega, otišao je uzeti mjerenja iz Katedrale Uznesenja u Vladimiru, budući da nije bio upoznat s tradicionalnom ruskom arhitekturom i sustavom križnih kupola, kada je cijeli prostor hrama križ s kupolom u središtu. Po povratku, arhitekt je odmah započeo gradnju. I već 4 godine kasnije, 12. kolovoza 1479., posvećena je Katedrala Uznesenja.

Fiorovanti je koristio mnoge arhitektonske inovacije: temelj je produbljen, hrastovi piloti su zabijeni u zemlju, zidovi od opeke su izvana obloženi blokovima bijelog kamena, a apside su "skrivene" iza pilona.

Što je što u crkvi

Pokazalo se da je Katedrala Uznesenja neobična: izvana slična ruskom hramu, ali strukturno drugačije izgrađena - poput ruske pite s talijanskim nadjevom. Iznutra se ta razlika odmah uočava: umjesto uobičajenih četvrtastih stupova, okrugli stupovi dijele prostor na 12 identičnih kvadrata. A visina svodova je 40 metara, pa hram izgleda kao državna dvorana.

Izgled Hram je zadivio Moskovljane: činio se ogroman, ali je izgledao "kao jedan kamen". Sve njegove linije bile su jasne, a njegove linije kao da su nacrtane pomoću šestara.

Po nalogu Mihaila Fedoroviča, tim od 150 ikonopisaca oslikao je Katedralu Uznesenja, stvorivši 250 tematskih kompozicija i više od 2000 pojedinačnih figura. A ikonostas je nastao 1653. godine na inicijativu patrijarha Nikona. Njegovih 69 ikona ilustrira cjelokupnu povijest čovječanstva prema Bibliji.

Posljednji put Kupole katedrale pozlaćene su pod Ivanom IV tehnologijom koja se više ne koristi. Riječ je o pozlati oseke, odnosno živinoj pozlati, kod koje se zlato spaja u leguri sa živom. Zagrijavanjem živa isparava, a zlato se fiksira na površini i poprima topla nijansa. No majstori zlatari umrli su nakon nekoliko godina rada sa živom.

U Katedrali Uznesenja Gospe Moskovskog Kremlja zaređeni su i pokapani mitropoliti i patrijarsi, kršteni su i izopćeni pravoslavni kršćani, među kojima i pisac Lav Tolstoj.

Vodič kroz arhitektonske stilove

Ovdje je Ivan III poderao kanovo pismo, okončavši hordski jaram. Također u Katedrali Uznesenja, od 1498. godine, odvijala se ceremonija krunidbe, a prije toga Vladimir je u Katedrali Uznesenja "okrunjen za kraljevstvo".

Ova veličanstvena ceremonija kao da je potvrdila obožavanje osobe koja je stupila na prijestolje. Njegov glavni element bila je kapa Monomaha, koja je predstavljana kao simbol mudrosti i moći svakom ruskom caru sve do Petra I. (1721. preuzeo je carsku titulu).

A prva carska krunidba u Rusiji i prva krunidba žene (Katarina I.) dogodila se 7. svibnja 1724., također u Uznesenjskoj katedrali moskovskog Kremlja. Prilikom krunidbe koristili su krunu, žezlo, kuglu, plašt, carski lanac, mač, stijeg, pečat i štit. Mnogi od ovih atributa izrađeni su posebno za ceremoniju.

Godine 1812. Francuzi su katedralu Velike Gospe pretvorili u konjušnicu. Opljačkali su i uništili sve što im je došlo pod ruku, počupali ikonostase, izvadili okvire i iz hrama odnijeli oko 300 kg zlata. Srebro je izvađeno, a nakon završetka rata od njega je izliven središnji luster crkve.

U vrijeme Sovjetskog Saveza službe u katedralama Moskovskog Kremlja bile su zabranjene, ali su 1990. godine vraćene Pravoslavnoj crkvi. Sada se u Katedrali Uznesenja nalazi muzej, a službe se održavaju na pokroviteljske praznike. Štoviše, svaki put prije službe katedrala se iznova posvećuje.

Kremlj: mini-vodič kroz teritorij

U muzeju Katedrale Uznesenja možete vidjeti, na primjer, drveno kraljevsko sjedište ili Monomahovo prijestolje. Izrađena je 1551. godine za Ivana IV. Ovo čudo vjerojatno su stvorili novgorodski rezbari, budući da je prijestolje bogato ukrašeno složenim rezbarijama. A 12 bareljefa na zidovima Carevog mjesta ilustrira "Priču o knezovima Vladimirskim", koja govori o donošenju kraljevskih regalija u Rus' - Monomahovu kapu, barmu (ceremonijalni plašt) i druge predmete. Otuda drugi naziv prijestolja. I šatorski baldahin Kraljevskog mjesta oblikovan je kao Monomakhov šešir.

A uz zidove Katedrale Uznesenja nalaze se grobovi ruskih metropolita i patrijarha. Hram je počeo da služi kao grobnica 1326. godine, kada je u njemu sahranjen mitropolit Petar. U katedrali je ukupno 19 ukopa.

Kažu da......po nalogu Ivana III., Aristotel Fiorovanti sagradio je skrovište u središnjem kapitulu Katedrale Uznesenja. Nakon završetka izgradnje hrama i tamnica Kremlja, arhitekt je nestao. Prema službenoj verziji, napali su ga razbojnici. A prema popularnoj legendi, Ivan III je zahtijevao da Fiorovanti otkrije tajnu dobivanja kamena mudraca, ali on je to odbio. Razjareni kralj naredio je da se arhitekta zazida u jednu od tamnica, a zatim je Fiorovanti prokleo cijelu njegovu obitelj. Iste noći grom je udario u nedavno obnovljenu katedralu Uznesenja. Hram se zapalio. Požar se teško gasio, ali katastrofe su se nizale jedna za drugom. Tada je Ivan III naredio da se otvori tamnica u kojoj je arhitekt bio zazidan, ali njega nije bilo - samo poderani lanac i prsten kralja Salomona. Od tada duh velikog arhitekta luta uokolo.
...bizantski carevi u 12. stoljeću dali su Monomahovu kapu Vladimiru Monomahu kao nasljedniku i nasljedniku carstva - otuda i naziv. No zapravo je Ivan Kalita donio šešir iz Zlatne Horde, a u oporukama je bio naveden kao "zlatni šešir". Sada se regalija čuva, a na njoj je lako uočiti uzorak orijentalnog tepiha. Križ i obrub od samurovine dodani su istodobno s nastankom legende o Monomahovoj kapi. Štoviše, sastoji se od zlata, bisera i drago kamenjeŠešir je također od velike vrijednosti. Godine 1812., kada su Francuzi pljačkali riznicu Kremlja, lokalni je službenik riskirao život i sakrio ga, a regalije su sačuvane.
...pojava izraza "Filkino pismo" povezuje se s Katedralom Uznesenja i metropolitom Filipom Količevom.
U dobi od 13 godina Filip je otišao u Solovecki samostan i kasnije postao njegov opat. Uživao je na glasu pravednika, a 1566. Ivan IV. odlučio ga je postaviti za moskovskog mitropolita. Filip je tražio da se opričnina ukine. Car je isprva bio ljut, ali je onda postavio uvjet: poslušat će mitropolitov savjet o državnim poslovima, ali se neće miješati u opričninu ili u careve kućne poslove. Filip je prihvatio mitropoliju.
Nekoliko mjeseci su prestale egzekucije i ispadi gardista, a onda se sve vratilo na staro. Filip je pokušao zaustaviti bezakonje, zauzimao se za osramoćene, a kralj je počeo izbjegavati susrete s metropolitom.
Tada je Filip počeo slati pisma i pisma Ivanu IV., u kojima ga je molio da se urazumi. Car ih je ponižavajuće nazvao „Filkinim pismima“ i uništio ih.
I jednog dana, u nedjelju, za vrijeme mise, car se pojavio u katedrali Uznesenja, u pratnji gardista i bojara. Posjetitelji su bili odjeveni u klaunovsku, navodno redovničku odjeću. Ivan IV prišao je Filipu i stao kraj njega čekajući njegov blagoslov. Ali mitropolit je rekao da ne prepoznaje cara u ovoj odori.
Ljutiti vladar napustio je katedralu i naredio istragu o zlim namjerama metropolita. Pod mučenjem, redovnici Soloveckog samostana oklevetali su svog bivšeg igumana. Nakon toga, Filip je bio okružen gardistima tijekom službe u katedrali Uznesenja. Objavili su njegovo razrješenje, istrgnuli s Filipa mitropolitsko ruho, istjerali ga metlama iz crkve, bacili u drvarnicu i odveli u tamnicu u Bogojavljenski manastir. Zatim je odveden u zatvor udaljenog manastira Tver Otroch. Godinu dana kasnije, Ivan IV je tamo poslao Maljutu Skuratova, a kraljevski gardist je vlastitim rukama zadavio Filipa.
Kasnije je car Fjodor Ivanovič naredio da se svetac pokopa u samostanu Solovecki. A 1648. Filip je proglašen svetim jer je otkriveno da njegove relikvije liječe bolesne.
Godine 1652. car Aleksej Mihajlovič naredio je da se relikvije svetog Filipa prevezu u Moskvu. Smješteni su u Katedrali Uznesenja u Kremlju, a na mjestu njihova susreta izvan Moskve postavljen je hrastov križ s spomen natpisom. Područje okolo kasnije se počelo zvati "Krestovskaja ispostava". Sam križ je stajao do 1929. godine, nakon čega je premješten u obližnju Crkvu Znamenja u Perejaslavskoj Slobodi. Tamo se i dalje nalazi. A stari naziv područja sačuvan je u imenima Krestovsky Lane i Krestovsky Market.