Sveta Elizabeta Fjodorovna - pravoslavna princeza Europe. Ikona Svete mučenice Elizabete

Sveta mučenica Elizaveta Fedorovna Romanova

Sveta mučenica velika kneginja Elizaveta Feodorovna (službeno u Rusiji - Elisaveta Feodorovna) rođena je 20. listopada (1. studenog) 1864. godine u Njemačkoj, u gradu Darmstadtu. Bila je drugo dijete u obitelji velikog vojvode od Hesse-Darmstadta Ludwiga IV. i princeze Alice, kćeri engleske kraljice Viktorije. Druga kći ovog para (Alice) kasnije će postati carica Aleksandra Fjodorovna od Rusije.

Velika vojvotkinja od Hessena i Rajnske oblasti Alice sa svojom kćerkom Ellom

Ella sa svojom majkom Alice, velikom vojvotkinjom od Hessena i Rajne

Ludwig IV od Hessena i Alisa s princezama Viktorijom i Elizabetom (desno).

Princeza Elisabeth Alexandra Louise Alice od Hesse-Darmstadta

Djeca su odgajana u tradiciji stara Engleska, njihov život odvijao se po strogom redu koji je uspostavila njihova majka. Dječja odjeća i hrana bili su vrlo osnovni. Najstarije su kćeri same radile zadaće: pospremale sobe, krevete, ložile ognjište. Kasnije je Elizaveta Fedorovna rekla: "Sve su me naučili u kući." Majka je pažljivo pratila talente i sklonosti svakog od sedmero djece i nastojala ih odgajati na čvrstim temeljima kršćanskih zapovijedi, staviti im u srce ljubav prema bližnjima, osobito prema patnicima.

Roditelji Elizavete Fedorovne dali su većinu svog bogatstva u dobrotvorne svrhe, a djeca su stalno putovala s majkom u bolnice, skloništa i domove za osobe s invaliditetom, donoseći sa sobom velike bukete cvijeća, stavljajući ih u vaze i noseći ih po odjelima. od bolesnih.

Elizabeta je od djetinjstva voljela prirodu, a posebno cvijeće koje je s oduševljenjem slikala. Imala je dara za slikanje, te je kroz život posvetila puno vremena ovoj djelatnosti. Voljela je klasičnu glazbu. Svi koji su poznavali Elizabeth od djetinjstva primijetili su njezinu religioznost i ljubav prema bližnjima. Kako je sama Elizaveta Fjodorovna kasnije rekla, čak iu najranijoj mladosti na nju su veliki utjecaj imali život i podvizi njezine svete daleke rođakinje Elizabete Tirinške, u čiju je čast i nosila svoje ime.

Portret obitelji velikog vojvode Ludwiga IV., koji je za kraljicu Viktoriju 1879. godine naslikao umjetnik barun Heinrich von Angeli.

Te je godine za Elizabeth završilo vrijeme djetinjstva. Tuga je pojačala njezine molitve. Shvatila je da je život na zemlji križni put. Dijete se svim silama trudilo ublažiti očevu tugu, podržati ga, utješiti i donekle zamijeniti majku s mlađim sestrama i bratom.

Alice i Louis zajedno sa svojom djecom: Marie u naručju velikog vojvode i (s lijeva na desno) Ella, Ernie, Alix, Irene i Victoria

Velika vojvotkinja Alice od Hessea i Rajne

Umjetnik - Henry Charles Heath

Princeze Victoria, Elizabeth, Irene, Alix Hesse žale za svojom majkom.

U svojoj dvadesetoj godini princeza Elizabeta postala je nevjesta velikog kneza Sergeja Aleksandroviča, petog sina cara Aleksandra II, brata cara Aleksandra III. Svog budućeg supruga upoznala je u djetinjstvu, kada je došao u Njemačku sa svojom majkom, caricom Marijom Aleksandrovnom, koja je također bila iz kuće Hesse. Prije toga, svi kandidati za njezinu ruku bili su odbijeni: princeza Elizabeta u mladosti se zavjetovala da će ostati djevica do kraja života. Nakon iskrenog razgovora između nje i Sergeja Aleksandroviča pokazalo se da je i on potajno dao isti zavjet. Njihov brak je po zajedničkom dogovoru bio duhovan, živjeli su kao brat i sestra.

Veliki knez Sergej Aleksandrovič

Elizabeth Alexandra Louise Alice od Hesse-Darmstadta

Elizaveta Fedorovna sa suprugom Sergejem Aleksandrovičem

Elizaveta Fedorovna sa suprugom Sergejem Aleksandrovičem.

Vjenčanje je održano u crkvi Velike palače Sankt Peterburga po pravoslavnom obredu, a nakon njega po protestantskom u jednoj od dnevnih soba palače. Velika kneginja je intenzivno učila ruski jezik, želeći dublje proučiti kulturu i osobito vjeru svoje nove domovine.

Velika kneginja Elizabeta bila je blistavo lijepa. Tada su govorili da u Europi postoje samo dvije ljepotice, a obje su bile Elizabete: Elizabeta Austrijska, žena cara Franje Josipa, i Elizabeta Fjodorovna.

Velika kneginja Elizaveta Fjodorovna Romanova.

F.I. Rerberg.

Velika kneginja Elizaveta Fjodorovna Romanova.

Zon, Karl Rudolf -

Velika kneginja Elizaveta Fjodorovna Romanova.

A.P.Sokolov

Elizaveta Feodorovna čvrsto je odlučila prijeći na pravoslavlje. Ono što ju je spriječilo od ovog koraka bio je strah da ne povrijedi svoju obitelj, a prije svega oca. Naposljetku je 1. siječnja 1891. napisala ocu pismo o svojoj odluci, tražeći kratki brzojav blagoslova.

Otac svojoj kćeri nije poslao željeni telegram s blagoslovom, već je napisao pismo u kojem je rekao da mu njezina odluka donosi bol i patnju, a on ne može dati blagoslov. Tada je Elizaveta Fedorovna pokazala hrabrost i, unatoč moralnoj patnji, čvrsto odlučila prijeći na pravoslavlje.

Dana 13. (25.) travnja, na Lazarevu subotu, obavljen je sakrament pomazanja velike kneginje Elizabete Fjodorovne, ostavljajući svoje prijašnje ime, ali u čast svete pravedne Elizabete - majke svetog Ivana Krstitelja, čiji je spomen pravoslavni Crkveni spomendan 5. (18.) rujna.

Friedrich August von Kaulbach.

Velika kneginja Elizaveta Fjodorovna, V. I. Nesterenko

Velika kneginja Elizabeth Feodorovna, 1887. Umjetnik S. F. Aleksandrovski

Velika kneginja Elizaveta Fjodorovna

Stanovnici Moskve ubrzo su cijenili njezino milosrdno srce. Išla je u bolnice za siromašne, ubožnice i skloništa za djecu ulice. I posvuda je pokušavala olakšati patnju ljudi: dijelila je hranu, odjeću, novac, poboljšavala uvjete života nesretnika.

Velika kneginja Elizaveta Fjodorovna

Soba velike kneginje Elizabete Fjodorovne

Godine 1894., nakon mnogih prepreka, donesena je odluka da se velika kneginja Alisa zaruči za nasljednika ruskog prijestolja, Nikolaja Aleksandroviča. Elizaveta Feodorovna radovala se što su se mladi ljubavnici konačno mogli ujediniti, a njezina će sestra živjeti u Rusiji, draga njezinu srcu. Princeza Alisa imala je 22 godine i Elizaveta Fjodorovna se nadala da će njena sestra, koja živi u Rusiji, razumjeti i voljeti ruski narod, savršeno savladati ruski jezik i moći se pripremiti za visoku službu ruske carice.

Dvije sestre Ella i Alix

Ella i Alix

Carica Aleksandra Fjodorovna i velika kneginja Elizaveta Fjodorovna

Ali sve se dogodilo drugačije. Nasljednikova nevjesta stigla je u Rusiju dok je car Aleksandar III ležao na samrti. 20. listopada 1894. car je umro. Sutradan je princeza Alisa prešla na pravoslavlje s imenom Aleksandra. Vjenčanje cara Nikole II i Aleksandre Fjodorovne održano je tjedan dana nakon sprovoda, au proljeće 1896. krunidba je održana u Moskvi. Proslave je zasjenila strašna katastrofa: na polju Khodynka, gdje su se ljudima dijelili darovi, počeo je stampedo - tisuće ljudi je ozlijeđeno ili zgnječeno.

Kada je to počelo Rusko-japanski rat, Elizaveta Feodorovna odmah je počela organizirati pomoć fronti. Jedan od njezinih značajnih pothvata bilo je osnivanje radionica za pomoć vojnicima - za njih su bile zauzete sve dvorane Kremaljske palače, osim Prijestolne palače. Tisuće žena je radilo na šivaći strojevi i radne stolove. Ogromne donacije stizale su iz cijele Moskve i provincije. Odavde su bale hrane, uniformi, lijekova i darova za vojnike odlazile na front. Velika kneginja poslala je na frontu logorske crkve s ikonama i svim potrebnim za bogosluženje. Osobno sam poslao Evanđelja, ikone i molitvenike. Velika kneginja je o svom trošku formirala nekoliko sanitetskih vlakova.

Velika kneginja Elizaveta Fjodorovna

Car Nikolaj II., Carica Aleksandra Fjodorovna i Velika kneginja Elizaveta Fjodorovna, D. Beljukin

Car Nikola II, carica Aleksandra Fjodorovna, veliki knez Sergej Aleksandrovič, velika kneginja Elizaveta Fjodorovna

U Moskvi je osnovala bolnicu za ranjenike i stvorila posebne odbore za zbrinjavanje udovica i siročadi poginulih na fronti. Ali ruske su trupe pretrpjele jedan poraz za drugim. Rat je pokazao tehničku i vojnu nespremnost Rusije i nedostatke državne uprave. Počeli su se obračunavati prošli prigovori o samovolji ili nepravdi, terorističkim akcijama, skupovima i štrajkovima bez presedana. Raspadao se državni i društveni poredak, bližila se revolucija.

Sergej Aleksandrovič smatrao je da je potrebno poduzeti oštrije mjere protiv revolucionara i o tome je izvijestio cara, rekavši da s obzirom na trenutnu situaciju više ne može obnašati dužnost generalnog guvernera Moskve. Car je prihvatio njegovu ostavku i par je napustio guvernerovu kuću, preselivši se privremeno u Neskučnoje.

U međuvremenu, borbena organizacija socijal-revolucionara osudila je velikog kneza Sergeja Aleksandroviča na smrt. Njegovi agenti držali su ga na oku, čekajući priliku da ga pogube. Elizaveta Fedorovna je znala da je njezin muž u životnoj opasnosti. Anonimnim pismima upozoravala ju je da ne ide s mužem ako ne želi dijeliti njegovu sudbinu. Velika kneginja se posebno trudila da ga ne ostavi samog i, ako je bilo moguće, posvuda je pratila svog muža.

Veliki knez Sergej Aleksandrovič, V. I. Nesterenko

Veliki knez Sergej Aleksandrovič i velika princeza Elizaveta Fjodorovna

Dana 5. (18.) veljače 1905. Sergej Aleksandrovič ubijen je bombom koju je bacio terorist Ivan Kalyaev. Kad je Elizaveta Fjodorovna stigla na mjesto eksplozije, tamo se već okupila gomila ljudi. Netko ju je pokušao spriječiti da se približi posmrtnim ostacima supruga, no ona je vlastitim rukama skupila dijelove muževljeva tijela razbacane eksplozijom na nosila.

Trećeg dana nakon smrti svog muža, Elizaveta Fedorovna je otišla u zatvor gdje je držan ubojica. Kaljajev je rekao: "Nisam te htio ubiti, vidio sam ga nekoliko puta i kad sam imao spremnu bombu, ali ti si bio s njim i nisam se usudio da ga dotaknem."

- « I nisi shvatio da si me ubio zajedno s njim? - odgovorila je. Nadalje je rekla da je donijela oprost od Sergeja Aleksandroviča i zamolila ga da se pokaje. Ali on je odbio. Ipak, Elizaveta Fedorovna ostavila je evanđelje i malu ikonu u ćeliji, nadajući se čudu. Izlazeći iz zatvora, rekla je: “Moj pokušaj je bio neuspješan, iako tko zna, možda će u zadnji čas shvatiti svoj grijeh i pokajati se za njega.” Velika kneginja je zamolila cara Nikolu II da pomiluje Kaljajeva, ali je taj zahtjev odbijen.

Susret Elizavete Fjodorovne i Kaljajeva.

Od trenutka smrti svog muža, Elizaveta Fedorovna nije prestala tugovati, počela je držati strogi post i puno se molila. Njezina spavaća soba u Nikoljskoj palači počela je sličiti monaška ćelija. Sav raskošni namještaj je iznesen, zidovi su prefarbani u bijelo, a na njima su bile samo ikone i slike duhovnog sadržaja. Nije se pojavljivala na društvenim događanjima. U crkvi je bila samo na vjenčanjima ili krštenjima rodbine i prijatelja i odmah odlazila kući ili poslom. Sada je ništa nije povezivalo s društvenim životom.

Elizaveta Fedorovna u žalosti nakon smrti svog muža

Dana 10. veljače 1909. velika je kneginja okupila 17 sestara samostana koji je osnovala, skinula svoju žalosnu haljinu, obukla redovničku odjeću i rekla: „Napustit ću sjajni svijet u kojem sam zauzimala sjajan položaj, ali zajedno sa svim od vas se uzdižem u veći svijet – u svijet siromašnih i patnje.”

Elizaveta Fedorovna Romanova.

Prvu crkvu samostana ("bolnicu") posvetio je episkop Trifun 9. (21.) rujna 1909. (na dan proslave Božića). Sveta Majko Božja) u ime svetih žena mironosica Marte i Marije. Druga crkva je u čast Pokrova Blažene Djevice Marije, posvećena 1911. (arhitekt A.V. Shchusev, slike M.V. Nesterova)

Mihail Nesterov. Elisaveta Fjodorovna Romanova. Između 1910. i 1912. god.

Dan u Marfo-Marijinskom samostanu počinjao je u 6 sati ujutro. Nakon općeg jutra molitveno pravilo. U bolničkoj crkvi Velika kneginja dala je poslušnost sestrama za nadolazeći dan. Oslobođeni od poslušnosti ostali su u hramu, gde je počela Sveta liturgija. Poslijepodnevni obrok uključivao je čitanje života svetaca. U 5 sati navečer služena je Večernja i Jutrenja u crkvi, gdje su bile sve sestre slobodne od poslušnosti. Na blagdane i nedjelje držano je cjelonoćno bdijenje. U 21 sat u bolničkoj crkvi čitali su večernje pravilo, nakon njega su sve sestre, primivši blagoslov opatice, otišle u svoje ćelije. Akatisti su se čitali četiri puta tjedno tijekom Večernje: u nedjelju - Spasitelju, u ponedjeljak - Arkanđelu Mihaelu i svim Eterima. Nebeske sile, u srijedu - svetim ženama mironosicama Marti i Mariji, au petak - Majci Božjoj ili Muci Kristovoj. U kapelici, sagrađenoj na kraju vrta, čitao se Psaltir za mrtve. Sama opatica često je tamo molila noću. Unutarnji život sestara vodio je divan svećenik i pastir - ispovjednik samostana, protojerej Mitrofan Serebryansky. Dva puta tjedno vodio je razgovore sa sestrama. Osim toga, sestre su svaki dan u određene sate mogle dolaziti svome ispovjedniku ili opatici po savjet i vodstvo. Velika kneginja, zajedno s ocem Mitrofanom, podučavala je sestre ne samo medicinskim znanjima, već i duhovno vodstvo pali, izgubljeni i očajni ljudi. Svake nedjelje nakon večernje službe u katedrali Pokrova Majke Božje održavani su razgovori za narod uz opće pjevanje molitvi.

Marfo-Marijinski samostan

Protojerej Mitrofan Srebrjanski

Bogoslužbe u samostanu uvijek su bile na briljantnoj visini zahvaljujući iznimnim pastoralnim zaslugama ispovjednika kojega je izabrala opatica. Najbolji pastiri i propovjednici ne samo iz Moskve, nego i iz mnogih udaljenih mjesta Rusije dolazili su ovamo vršiti bogoslužje i propovijedati. Opatica je poput pčele sakupljala nektar sa svih cvjetova kako bi ljudi osjetili poseban miris duhovnosti. Samostan, njegove crkve i bogoslužje izazivali su divljenje svojih suvremenika. Tome su pridonijeli ne samo hramovi samostana, već i prekrasan park sa staklenicima - u najboljim tradicijama vrtne umjetnosti 18. - 19. stoljeća. Bio je to jedan ansambl koji je skladno spajao vanjsku i unutarnju ljepotu.

Velika kneginja Elizaveta Fjodorovna

Suvremenica Velike Vojvotkinje, Nonna Grayton, sluškinja njezine rođakinje princeze Victorije, svjedoči: “Imala je prekrasnu osobinu - vidjeti dobro i stvarno u ljudima, i nastojala je to izvući. Također nije imala nimalo visoko mišljenje o svojim kvalitetama... Nikada nije izgovarala riječi “ne mogu”, a u životu Marfo-Marijinskog samostana nikada nije bilo ništa dosadno. Tamo je sve bilo savršeno, i iznutra i izvana. I tko god je bio tamo, odnio je prekrasan osjećaj.”

U samostanu Marfo-Mariinsky velika je kneginja vodila život askete. Spavala je na drvenom krevetu bez madraca. Strogo je poštovala post, jedući samo biljnu hranu. Ujutro je ustajala na molitvu, nakon čega je dijelila poslušnosti sestrama, radila u klinici, primala posjetitelje, sređivala molbe i pisma.

U večernjim satima je krug pacijenata, koji završava iza ponoći. Noću je molila u kapelici ili u crkvi, a san joj je rijetko trajao dulje od tri sata. Kad je bolesnik mlatio i trebala mu je pomoć, sjedila je uz njegovu postelju do zore. U bolnici je Elizaveta Fjodorovna preuzela najodgovorniji posao: asistirala je na operacijama, previjala, nalazila riječi utjehe i nastojala ublažiti patnje bolesnika. Rekli su da je velika kneginja zračila iscjeliteljskom moći koja im je pomogla da izdrže bol i pristanu na teške operacije.

Opatica je uvijek nudila ispovijed i pričest kao glavni lijek za bolesti. Rekla je: “Nemoralno je tješiti umiruće lažnom nadom u ozdravljenje; bolje im je kršćanski pomoći da prijeđu u vječnost.”

Iscijeljeni pacijenti su plakali dok su napuštali bolnicu Marfo-Mariinskaja, rastajući se s “ velika majka“, kako su nazivali opaticu. U samostanu je postojala nedjeljna škola za tvorničke radnice. Svatko je mogao koristiti fond izvrsne knjižnice. Postojala je besplatna kantina za siromašne.

Opatica samostana Marte i Marije smatrala je da glavna stvar nije bolnica, već pomoć siromašnima i potrebitima. Godišnje je samostan primao i do 12.000 zahtjeva. Tražili su sve: organiziranje liječenja, pronalaženje posla, čuvanje djece, njegu ležećih bolesnika, slanje na školovanje u inozemstvo.

Nalazila je mogućnosti pomoći svećenstvu – osiguravala je sredstva za potrebe siromašnih seoskih župa koje nisu mogle popraviti crkvu niti sagraditi novu. Poticala je, krijepila i novčano pomagala svećenike – misionare koji su djelovali među poganima dalekog sjevera ili strancima na periferiji Rusije.

Jedno od glavnih mjesta siromaštva, na koje je velika vojvotkinja posvetila posebnu pažnju, bila je tržnica Khitrov. Elizaveta Fedorovna, u pratnji svoje ćelijske službenice Varvare Jakovljeve ili sestre samostana, princeze Marije Obolenske, neumorno se seleći iz jedne jazbine u drugu, skupljala je siročad i nagovarala roditelje da joj daju djecu na odgoj. Cijelo stanovništvo Khitrova ju je poštovalo, nazivajući je " sestra Elizabeta" ili "majka" Policija ju je stalno upozoravala da joj ne mogu jamčiti sigurnost.

Varvara Yakovleva

Princeza Marija Obolenskaja

Tržnica Khitrov

Na to je velika kneginja uvijek zahvaljivala policiji na brizi i govorila da njezin život nije u njihovim rukama, već u rukama Boga. Pokušala je spasiti djecu Khitrovke. Nije se bojala ni nečistoće, ni psovki, ni lica koje je izgubilo ljudski izgled. Rekla je: " Sličnost Božja ponekad može biti zamračena, ali nikada ne može biti uništena.”

Dječake otrgnute iz Khitrovke smjestila je u spavaonice. Od jedne skupine takvih nedavnih otrcanika formirana je artela izvršnih glasnika Moskve. Djevojčice su smještene u zatvorenom obrazovne ustanove ili skloništa, gdje su također pratili njihovo zdravlje, duhovno i tjelesno.

Elizaveta Feodorovna organizirala je milosrdne domove za siročad, invalide i teško bolesne osobe, nalazila je vremena da ih posjećuje, stalno im je financijski pomagala i donosila darove. Pričaju sljedeću priču: jednog dana je velika kneginja trebala doći u sirotište za malu siročad. Svi su se spremali dostojanstveno dočekati svoju dobrotvorku. Djevojkama je rečeno da će velika kneginja doći: trebat će je pozdraviti i poljubiti joj ruke. Kad je Elizaveta Fedorovna stigla, dočekala su je mala djeca u bijelim haljinama. Pozdravili su se jednoglasno i svi su pružili ruke Velikoj Kneginji uz riječi: "Poljubi ruke". Učitelji su bili užasnuti: što će se dogoditi. Ali velika kneginja prišla je svakoj od djevojaka i svima poljubila ruke. Svi su zaplakali u isto vrijeme - na njihovim licima iu srcima bila je tolika nježnost i strahopoštovanje.

« Velika Majka“nadala se da će samostan milosrđa Marte i Marije, koji je ona stvorila, procvjetati u veliko plodno stablo.

S vremenom je planirala osnovati podružnice samostana u drugim gradovima Rusije.

Velika kneginja imala je izvornu rusku ljubav prema hodočašću.

Više puta je putovala u Sarov i radosno žurila u hram da se pomoli u svetištu Svetog Serafima. Išla je u Pskov, u Optinu Pustinj, kod Zosime Pustinj, bila je u Soloveckom manastiru. Posjetila je i najmanje samostane u provincijskim i udaljenim mjestima Rusije. Bila je prisutna na svim duhovnim slavljima vezanim uz pronalazak ili prijenos relikvija svetaca Božjih. Velika kneginja je potajno pomagala i pazila bolesne hodočasnike koji su očekivali ozdravljenje od novoproslavljenih svetaca. Godine 1914. posjetila je samostan u Alapajevsku, koji je bio predodređen da postane mjesto njezina zatočeništva i mučeništva.

Bila je zaštitnica ruskih hodočasnika koji su išli u Jeruzalem. Preko društava koja je ona organizirala pokrivani su troškovi karata za hodočasnike koji su plovili od Odese do Jaffe. Sagradila je i veliki hotel u Jeruzalemu.

Još jedno slavno djelo velike kneginje bila je izgradnja ruske pravoslavna crkva u Italiji, u gradu Bariju, gdje počivaju relikvije svetog Nikole iz Mire Likijske. Godine 1914. posvećena je donja crkva u čast sv. Nikole i kuća hospicija.

Tijekom Prvog svjetskog rata, posao Velike kneginje se povećao: bilo je potrebno brinuti se za ranjenike u bolnicama. Neke od sestara samostana puštene su da rade u poljskoj bolnici. Isprva je Elizaveta Fedorovna, potaknuta kršćanskim osjećajima, posjetila zarobljene Nijemce, ali kleveta o tajnoj podršci neprijatelju prisilila ju je da to napusti.

Godine 1916. gnjevna gomila prišla je vratima samostana sa zahtjevom da predaju njemačkog špijuna - brata Elizabete Fjodorovne, koji se navodno skrivao u samostanu. Opatica je sama izašla pred mnoštvo i ponudila se pregledati sve prostorije zajednice. Konjička policija rastjerala je gomilu.

Ubrzo nakon Veljačka revolucija Gomila s puškama, crvenim zastavama i lukovima ponovno se približila samostanu. Opatica je sama otvorila kapiju - rekli su joj da su je došli uhititi i suditi joj kao njemačkom špijunu, koji je u samostanu držao i oružje.

Nikolaj Konstantinovič Konstantinov

Odgovarajući na zahtjeve onih koji su došli da odmah pođu s njima, Velika kneginja je rekla da mora izdati zapovijedi i pozdraviti se sa sestrama. Igumanija je okupila sve sestre u manastiru i zamolila oca Mitrofana da odsluži moleban. Zatim ih je, okrenuvši se prema revolucionarima, pozvala da uđu u crkvu, ali da oružje ostave na ulazu. Nevoljko su skinuli svoje puške i ušli za njima u hram.

Elizaveta Fedorovna stajala je na koljenima tijekom cijele molitve. Po završetku bogosluženja rekla je da će im otac Mitrofan pokazati sve manastirske zgrade, a oni da traže ono što žele. Naravno, tamo nisu našli ništa osim sestrinskih ćelija i bolnice s bolesnicima. Nakon što je gomila otišla, Elizaveta Fedorovna je rekla sestrama: " Očito još nismo dostojni mučeničke krune.”.

U proljeće 1917. došao joj je švedski ministar u ime Kaisera Wilhelma i ponudio joj pomoć pri putovanju u inozemstvo. Elizaveta Fedorovna je odgovorila da je odlučila podijeliti sudbinu zemlje, koju je smatrala svojom novom domovinom i nije mogla ostaviti sestre samostana u ovom Teško vrijeme.

Nikada u samostanu nije bilo toliko ljudi na službi kao prije Oktobarske revolucije. Nisu išli samo po zdjelu juhe ili liječničku pomoć, nego i po utjehu i savjet." velika majka" Elizaveta Fedorovna je sve primila, saslušala i okrijepila. Ljudi su je ostavljali mirni i ohrabreni.

Mihail Nesterov

Freska "Krist s Martom i Marijom" za Pokrovsku katedralu Marfo-Marijinskog samostana u Moskvi

Mihail Nesterov

Prvi put nakon Oktobarske revolucije samostan Marfo-Marijinski nije dirnut. Naprotiv, sestrama je ukazivano poštovanje, dva puta tjedno u samostan je dolazio kamion s hranom: crnim kruhom, sušenom ribom, povrćem, malo masti i šećera. Osigurane su ograničene količine zavoja i osnovnih lijekova.

Godine 1873. Elizabethin trogodišnji brat Friedrich pao je u smrt pred majkom. Godine 1876. u Darmstadtu je počela epidemija difterije; sva djeca osim Elizabeth su se razboljela. Majka je noću sjedila kraj kreveta svoje bolesne djece. Ubrzo je umrla četverogodišnja Maria, a nakon nje i sama velika kneginja Alice se razboljela i umrla u dobi od 35 godina.
Te je godine za Elizabeth završilo vrijeme djetinjstva. Tuga je pojačala njezine molitve. Shvatila je da je život na zemlji križni put. Dijete se svim silama trudilo ublažiti očevu tugu, podržati ga, utješiti i donekle zamijeniti majku s mlađim sestrama i bratom.
U svojoj dvadesetoj godini princeza Elizabeta postala je nevjesta velikog kneza Sergeja Aleksandroviča, petog sina cara Aleksandra II, brata cara Aleksandra III. Svog budućeg supruga upoznala je u djetinjstvu, kada je došao u Njemačku sa svojom majkom, caricom Marijom Aleksandrovnom, koja je također bila iz kuće Hesse. Prije toga, svi kandidati za njezinu ruku bili su odbijeni: princeza Elizabeta u mladosti se zavjetovala da će ostati djevica do kraja života. Nakon iskrenog razgovora između nje i Sergeja Aleksandroviča pokazalo se da je i on potajno dao isti zavjet. Njihov brak je po zajedničkom dogovoru bio duhovan, živjeli su kao brat i sestra.

Elizaveta Fedorovna sa suprugom Sergejem Aleksandrovičem

Cijela obitelj ispratila je princezu Elizabetu na njezino vjenčanje u Rusiji. Umjesto toga, s njom je došla njena dvanaestogodišnja sestra Alisa, koja je ovdje upoznala svog budućeg muža, carevića Nikolaja Aleksandroviča.
Vjenčanje je održano u crkvi Velike palače Sankt Peterburga po pravoslavnom obredu, a nakon njega po protestantskom u jednoj od dnevnih soba palače. Velika kneginja je intenzivno učila ruski jezik, želeći dublje proučiti kulturu i osobito vjeru svoje nove domovine.
Velika kneginja Elizabeta bila je blistavo lijepa. Tada su govorili da u Europi postoje samo dvije ljepotice, a obje su bile Elizabete: Elizabeta Austrijska, žena cara Franje Josipa, i Elizabeta Fjodorovna.

Veći dio godine Velika kneginja živjela je sa svojim suprugom na njihovom imanju Iljinskoje, šezdeset kilometara od Moskve, na obali rijeke Moskve. Voljela je Moskvu s njezinim starim crkvama, samostanima i patrijarhalnim životom. Sergej Aleksandrovič bio je duboko religiozna osoba, strogo je poštovao sve crkvene kanone i postove, često je išao na službe, odlazio u samostane - Velika vojvotkinja posvuda je pratila svog muža i stajala besposlena za duge crkvene službe. Ovdje je doživjela nevjerojatan osjećaj, toliko različit od onoga s kojim se susrela u protestantskoj crkvi.
Elizaveta Feodorovna čvrsto je odlučila prijeći na pravoslavlje. Ono što ju je spriječilo od ovog koraka bio je strah da ne povrijedi svoju obitelj, a prije svega oca. Naposljetku je 1. siječnja 1891. napisala ocu pismo o svojoj odluci, tražeći kratki brzojav blagoslova.
Otac svojoj kćeri nije poslao željeni telegram s blagoslovom, već je napisao pismo u kojem je rekao da mu njezina odluka donosi bol i patnju, a on ne može dati blagoslov. Tada je Elizaveta Fedorovna pokazala hrabrost i, unatoč moralnoj patnji, čvrsto odlučila prijeći na pravoslavlje.
Dana 13. (25.) travnja, na Lazarevu subotu, obavljen je sakrament pomazanja velike kneginje Elizabete Fjodorovne, ostavljajući svoje prijašnje ime, ali u čast svete pravedne Elizabete - majke svetog Ivana Krstitelja, čiji je spomen pravoslavni Crkveni spomendan 5. (18.) rujna.
Godine 1891. car Aleksandar III imenovao je velikog kneza Sergeja Aleksandroviča moskovskim generalnim guvernerom. Supruga generalnog guvernera morala je obavljati mnoge dužnosti - postojali su stalni prijemi, koncerti i balovi. Bilo je potrebno nasmiješiti se i nakloniti gostima, plesati i voditi razgovore, bez obzira na raspoloženje, zdravstveno stanje i želju.
Stanovnici Moskve ubrzo su cijenili njezino milosrdno srce. Išla je u bolnice za siromašne, ubožnice i skloništa za djecu ulice. I posvuda je pokušavala olakšati patnju ljudi: dijelila je hranu, odjeću, novac, poboljšavala uvjete života nesretnika.
Godine 1894., nakon mnogih prepreka, donesena je odluka da se velika kneginja Alisa zaruči za nasljednika ruskog prijestolja, Nikolaja Aleksandroviča. Elizaveta Feodorovna radovala se što su se mladi ljubavnici konačno mogli ujediniti, a njezina će sestra živjeti u Rusiji, draga njezinu srcu. Princeza Alisa imala je 22 godine i Elizaveta Fjodorovna se nadala da će njena sestra, koja živi u Rusiji, razumjeti i voljeti ruski narod, savršeno savladati ruski jezik i moći se pripremiti za visoku službu ruske carice.
Ali sve se dogodilo drugačije. Nasljednikova nevjesta stigla je u Rusiju dok je car Aleksandar III ležao na samrti. 20. listopada 1894. car je umro. Sutradan je princeza Alisa prešla na pravoslavlje s imenom Aleksandra. Vjenčanje cara Nikole II i Aleksandre Fjodorovne održano je tjedan dana nakon sprovoda, au proljeće 1896. krunidba je održana u Moskvi. Proslave je zasjenila užasna katastrofa: na polju Khodynka, gdje su se ljudima dijelili darovi, počeo je stampedo - tisuće ljudi je ozlijeđeno ili zgnječeno.

Kada je počeo rusko-japanski rat, Elizaveta Fedorovna je odmah počela organizirati pomoć frontu. Jedan od njezinih značajnih pothvata bilo je osnivanje radionica za pomoć vojnicima - za njih su bile zauzete sve dvorane Kremaljske palače, osim Prijestolne palače. Tisuće žena radile su na šivaćim strojevima i radnim stolovima. Ogromne donacije stizale su iz cijele Moskve i provincije. Odavde su bale hrane, uniformi, lijekova i darova za vojnike odlazile na front. Velika kneginja poslala je na frontu logorske crkve s ikonama i svim potrebnim za bogosluženje. Osobno sam poslao Evanđelja, ikone i molitvenike. Velika kneginja je o svom trošku formirala nekoliko sanitetskih vlakova.
U Moskvi je osnovala bolnicu za ranjenike i stvorila posebne odbore za zbrinjavanje udovica i siročadi poginulih na fronti. Ali ruske su trupe pretrpjele jedan poraz za drugim. Rat je pokazao tehničku i vojnu nespremnost Rusije i nedostatke državne uprave. Počeli su se obračunavati prošli prigovori o samovolji ili nepravdi, terorističkim akcijama, skupovima i štrajkovima bez presedana. Raspadao se državni i društveni poredak, bližila se revolucija.
Sergej Aleksandrovič smatrao je da je potrebno poduzeti oštrije mjere protiv revolucionara i o tome je izvijestio cara, rekavši da s obzirom na trenutnu situaciju više ne može obnašati dužnost generalnog guvernera Moskve. Car je prihvatio njegovu ostavku i par je napustio guvernerovu kuću, preselivši se privremeno u Neskučnoje.
U međuvremenu, borbena organizacija socijal-revolucionara osudila je velikog kneza Sergeja Aleksandroviča na smrt. Njegovi agenti držali su ga na oku, čekajući priliku da ga pogube. Elizaveta Fedorovna je znala da je njezin muž u životnoj opasnosti. Anonimnim pismima upozoravala ju je da ne ide s mužem ako ne želi dijeliti njegovu sudbinu. Velika kneginja se posebno trudila da ga ne ostavi samog i, ako je bilo moguće, posvuda je pratila svog muža.
Dana 5. (18.) veljače 1905. Sergej Aleksandrovič ubijen je bombom koju je bacio terorist Ivan Kalyaev. Kad je Elizaveta Fjodorovna stigla na mjesto eksplozije, tamo se već okupila gomila ljudi. Netko ju je pokušao spriječiti da se približi posmrtnim ostacima supruga, no ona je vlastitim rukama skupila dijelove muževljeva tijela razbacane eksplozijom na nosila.
Trećeg dana nakon smrti svog muža, Elizaveta Fedorovna je otišla u zatvor gdje je držan ubojica. Kaljajev je rekao: "Nisam te htio ubiti, vidio sam ga nekoliko puta i kad sam imao spremnu bombu, ali ti si bio s njim i nisam se usudio da ga dotaknem."
- "I nisi shvatio da si i mene ubio zajedno s njim?" - odgovorila je. Nadalje je rekla da je donijela oprost od Sergeja Aleksandroviča i zamolila ga da se pokaje. Ali on je odbio. Ipak, Elizaveta Fedorovna ostavila je evanđelje i malu ikonu u ćeliji, nadajući se čudu. Izlazeći iz zatvora, rekla je: “Moj pokušaj je bio neuspješan, iako tko zna, možda će u zadnji čas shvatiti svoj grijeh i pokajati se za njega.” Velika kneginja je zamolila cara Nikolu II da pomiluje Kaljajeva, ali je taj zahtjev odbijen.
Od trenutka smrti svog muža, Elizaveta Fedorovna nije prestala tugovati, počela je držati strogi post i puno se molila. Njezina spavaća soba u Nikoljskoj palači počela je nalikovati monaškoj ćeliji. Sav raskošni namještaj je iznesen, zidovi su prefarbani u bijelo, a na njima su bile samo ikone i slike duhovnog sadržaja. Nije se pojavljivala na društvenim događanjima. U crkvi je bila samo na vjenčanjima ili krštenjima rodbine i prijatelja i odmah odlazila kući ili poslom. Sada je ništa nije povezivalo s društvenim životom.

Elizaveta Fedorovna u žalosti nakon smrti svog muža

Sakupila je sav svoj nakit, nešto dala u riznicu, nešto rodbini, a ostatak je odlučila iskoristiti za izgradnju samostana milosrđa. Na Boljšoj Ordinki u Moskvi Elizaveta Fedorovna kupila je imanje s četiri kuće i vrtom. U najvećoj dvokatnici nalazi se blagovaonica za sestre, kuhinja i druge pomoćne prostorije, u drugoj su crkva i bolnica, uz nju je ljekarna i ambulanta za dolazne bolesnike. U četvrtoj kući nalazio se stan za svećenika - ispovjednika samostana, razredi ženske škole sirotišta i knjižnica.
Dana 10. veljače 1909. velika je kneginja okupila 17 sestara samostana koji je osnovala, skinula svoju žalosnu haljinu, obukla redovničku odjeću i rekla: „Napustit ću sjajni svijet u kojem sam zauzimala sjajan položaj, ali zajedno sa svim od vas se uzdižem u veći svijet – u svijet siromašnih i patnje.”

Dan u Marfo-Marijinskom samostanu počinjao je u 6 sati ujutro. Nakon općeg jutarnjeg molitvenog pravila. U bolničkoj crkvi Velika kneginja dala je poslušnost sestrama za nadolazeći dan. Oslobođeni od poslušnosti ostali su u hramu, gde je počela Sveta liturgija. Poslijepodnevni obrok uključivao je čitanje života svetaca. U 5 sati navečer služena je Večernja i Jutrenja u crkvi, gdje su bile sve sestre slobodne od poslušnosti. Na blagdane i nedjelje držano je cjelonoćno bdijenje. U 9 sati navečer u bolničkoj crkvi pročitano je večernje pravilo, nakon čega su sve sestre, primivši blagoslov opatice, otišle u svoje ćelije. Akatisti su se čitali četiri puta tjedno za vrijeme Večernje: u nedjelju - Spasitelju, u ponedjeljak - Arkanđelu Mihaelu i svim zemaljskim silama nebeskim, u srijedu - svetim ženama mironosicama Marti i Mariji, a u petak - Majka Božja ili Kristova muka. U kapelici, sagrađenoj na kraju vrta, čitao se Psaltir za mrtve. Sama opatica često je tamo molila noću. Unutarnji život sestara vodio je divan svećenik i pastir - ispovjednik samostana, protojerej Mitrofan Serebryansky. Dva puta tjedno vodio je razgovore sa sestrama. Osim toga, sestre su svaki dan u određene sate mogle dolaziti svome ispovjedniku ili opatici po savjet i vodstvo. Velika kneginja, zajedno s ocem Mitrofanom, podučavala je sestre ne samo medicinskom znanju, već i duhovnom vodstvu degeneriranih, izgubljenih i očajnih ljudi. Svake nedjelje nakon večernje službe u katedrali Pokrova Majke Božje održavani su razgovori za narod uz opće pjevanje molitvi.
Bogoslužbe u samostanu uvijek su bile na briljantnoj visini zahvaljujući iznimnim pastoralnim zaslugama ispovjednika kojega je izabrala opatica. Najbolji pastiri i propovjednici ne samo iz Moskve, nego i iz mnogih udaljenih mjesta Rusije dolazili su ovamo vršiti bogoslužje i propovijedati. Opatica je poput pčele sakupljala nektar sa svih cvjetova kako bi ljudi osjetili poseban miris duhovnosti. Samostan, njegove crkve i bogoslužje izazivali su divljenje svojih suvremenika. Tome su pridonijeli ne samo hramovi samostana, već i prekrasan park sa staklenicima - u najboljim tradicijama vrtne umjetnosti 18. - 19. stoljeća. Bio je to jedan ansambl koji je skladno spajao vanjsku i unutarnju ljepotu.
Suvremenica Velike Vojvotkinje, Nonna Grayton, sluškinja njezine rođakinje princeze Victorije, svjedoči: “Imala je prekrasnu osobinu - vidjeti dobro i stvarno u ljudima, i nastojala je to izvući. Također nije imala nimalo visoko mišljenje o svojim kvalitetama... Nikada nije izgovarala riječi “ne mogu”, a u životu Marfo-Marijinskog samostana nikada nije bilo ništa dosadno. Tamo je sve bilo savršeno, i iznutra i izvana. I tko god je bio tamo, odveden je s prekrasnim osjećajem.”
U samostanu Marfo-Mariinsky velika je kneginja vodila život askete. Spavala je na drvenom krevetu bez madraca. Strogo je poštovala post, jedući samo biljnu hranu. Ujutro je ustajala na molitvu, nakon čega je dijelila poslušnosti sestrama, radila u klinici, primala posjetitelje, sređivala molbe i pisma.
U večernjim satima je krug pacijenata, koji završava iza ponoći. Noću je molila u kapelici ili u crkvi, a san joj je rijetko trajao dulje od tri sata. Kad je bolesnik mlatio i trebala mu je pomoć, sjedila je uz njegovu postelju do zore. U bolnici je Elizaveta Fjodorovna preuzela najodgovorniji posao: asistirala je na operacijama, previjala, nalazila riječi utjehe i nastojala ublažiti patnje bolesnika. Rekli su da je velika kneginja zračila iscjeliteljskom moći koja im je pomogla da izdrže bol i pristanu na teške operacije.
Opatica je uvijek nudila ispovijed i pričest kao glavni lijek za bolesti. Rekla je: “Nemoralno je tješiti umiruće lažnom nadom u ozdravljenje; bolje im je kršćanski pomoći da prijeđu u vječnost.”
Sestre samostana pohađale su tečaj medicinskog znanja. Njihov glavni zadatak bio je posjećivati bolesnu, siromašnu, napuštenu djecu, pružati im medicinsku, materijalnu i moralnu pomoć.
Radili su u samostanskoj bolnici najbolji stručnjaci Moskva, sve operacije su obavljene besplatno. Ovdje su izliječeni oni koje su liječnici odbili.
Iscijeljeni pacijenti su plakali dok su napuštali bolnicu Marfo-Mariinsky, rastajući se s "velikom majkom", kako su nazivali opaticu. U samostanu je postojala nedjeljna škola za tvorničke radnice. Svatko je mogao koristiti fond izvrsne knjižnice. Postojala je besplatna kantina za siromašne.
Opatica samostana Marte i Marije smatrala je da glavna stvar nije bolnica, već pomoć siromašnima i potrebitima. Godišnje je samostan primao i do 12.000 zahtjeva. Tražili su sve: organiziranje liječenja, pronalaženje posla, čuvanje djece, njegu ležećih bolesnika, slanje na školovanje u inozemstvo.
Nalazila je mogućnosti pomoći svećenstvu – osiguravala je sredstva za potrebe siromašnih seoskih župa koje nisu mogle popraviti crkvu niti sagraditi novu. Poticala je, jačala i novčano pomagala svećenike misionare koji su djelovali među poganima dalekog sjevera ili strancima na periferiji Rusije.
Jedno od glavnih mjesta siromaštva, na koje je velika vojvotkinja posvetila posebnu pažnju, bila je tržnica Khitrov. Elizaveta Fedorovna, u pratnji svoje ćelijske službenice Varvare Jakovljeve ili sestre samostana, princeze Marije Obolenske, neumorno se seleći iz jedne jazbine u drugu, skupljala je siročad i nagovarala roditelje da joj daju djecu na odgoj. Cijelo stanovništvo Hitrova ju je poštovalo, nazivajući je "sestrom Jelisavetom" ili "majkom". Policija ju je stalno upozoravala da joj ne mogu jamčiti sigurnost.
Na to je velika kneginja uvijek zahvaljivala policiji na brizi i govorila da njezin život nije u njihovim rukama, već u rukama Boga. Pokušala je spasiti djecu Khitrovke. Nije se bojala ni nečistoće, ni psovki, ni lica koje je izgubilo ljudski izgled. Rekla je: “Sličnost Božja ponekad može biti zamračena, ali nikada ne može biti uništena.”
Dječake otrgnute iz Khitrovke smjestila je u spavaonice. Od jedne skupine takvih nedavnih otrcanika formirana je artela izvršnih glasnika Moskve. Djevojčice su smještene u zatvorene odgojne ustanove ili prihvatilišta, gdje se također prati njihovo zdravstveno stanje, duhovno i tjelesno.
Elizaveta Feodorovna organizirala je milosrdne domove za siročad, invalide i teško bolesne osobe, nalazila je vremena da ih posjećuje, stalno im je financijski pomagala i donosila darove. Pričaju sljedeću priču: jednog dana je velika kneginja trebala doći u sirotište za malu siročad. Svi su se spremali dostojanstveno dočekati svoju dobrotvorku. Djevojkama je rečeno da će velika kneginja doći: trebat će je pozdraviti i poljubiti joj ruke. Kad je Elizaveta Fedorovna stigla, dočekala su je mala djeca u bijelim haljinama. Pozdravili su se jednoglasno i svi su pružili ruke Velikoj Kneginji uz riječi: "Poljubi ruke". Učitelji su bili užasnuti: što će se dogoditi. Ali velika kneginja prišla je svakoj od djevojaka i svima poljubila ruke. Svi su zaplakali u isto vrijeme - na njihovim licima iu srcima bila je tolika nježnost i strahopoštovanje.
“Velika Majka” se nadala da će samostan milosrđa Marte i Marije, koji je ona stvorila, procvjetati u veliko plodno stablo.
S vremenom je planirala osnovati podružnice samostana u drugim gradovima Rusije.
Velika kneginja imala je izvornu rusku ljubav prema hodočašću.
Više puta je putovala u Sarov i radosno žurila u hram da se pomoli u svetištu Svetog Serafima. Išla je u Pskov, u Optinu Pustinj, kod Zosime Pustinj, bila je u Soloveckom manastiru. Posjetila je i najmanje samostane u provincijskim i udaljenim mjestima Rusije. Bila je prisutna na svim duhovnim slavljima vezanim uz pronalazak ili prijenos relikvija svetaca Božjih. Velika kneginja je potajno pomagala i pazila bolesne hodočasnike koji su očekivali ozdravljenje od novoproslavljenih svetaca. Godine 1914. posjetila je samostan u Alapajevsku, koji je bio predodređen da postane mjesto njezina zatočeništva i mučeništva.
Bila je zaštitnica ruskih hodočasnika koji su išli u Jeruzalem. Preko društava koja je ona organizirala pokrivani su troškovi karata za hodočasnike koji su plovili od Odese do Jaffe. Sagradila je i veliki hotel u Jeruzalemu.
Još jedno slavno djelo velike kneginje bila je izgradnja ruske pravoslavne crkve u Italiji, u gradu Bariju, gdje počivaju relikvije svetog Nikole iz Mire Likijskog. Godine 1914. posvećena je donja crkva u čast sv. Nikole i kuća hospicija.
Tijekom Prvog svjetskog rata, posao Velike kneginje se povećao: bilo je potrebno brinuti se za ranjenike u bolnicama. Neke od sestara samostana puštene su da rade u poljskoj bolnici. Isprva je Elizaveta Fedorovna, potaknuta kršćanskim osjećajima, posjetila zarobljene Nijemce, ali kleveta o tajnoj podršci neprijatelju prisilila ju je da to napusti.
Godine 1916. bijesna gomila prišla je vratima samostana tražeći izručenje njemačkog špijuna - brata Elizabete Fjodorovne, koji se navodno skrivao u samostanu. Opatica je sama izašla pred mnoštvo i ponudila se pregledati sve prostorije zajednice. Konjička policija rastjerala je gomilu.
Ubrzo nakon Veljačke revolucije, samostanu se ponovno približila gomila s puškama, crvenim zastavama i lukovima. Opatica je sama otvorila kapiju - rekli su joj da su je došli uhititi i suditi joj kao njemačkom špijunu, koji je u samostanu držao i oružje.
Odgovarajući na zahtjeve onih koji su došli da odmah pođu s njima, Velika kneginja je rekla da mora izdati zapovijedi i pozdraviti se sa sestrama. Igumanija je okupila sve sestre u manastiru i zamolila oca Mitrofana da odsluži moleban. Zatim ih je, okrenuvši se prema revolucionarima, pozvala da uđu u crkvu, ali da oružje ostave na ulazu. Nevoljko su skinuli svoje puške i ušli za njima u hram.
Elizaveta Fedorovna stajala je na koljenima tijekom cijele molitve. Po završetku bogosluženja rekla je da će im otac Mitrofan pokazati sve manastirske zgrade, a oni da traže ono što žele. Naravno, tamo nisu našli ništa osim sestrinskih ćelija i bolnice s bolesnicima. Nakon što je gomila otišla, Elizaveta Fedorovna je rekla sestrama: "Očito još nismo dostojne mučeničke krune."
U proljeće 1917. došao joj je švedski ministar u ime Kaisera Wilhelma i ponudio joj pomoć pri putovanju u inozemstvo. Elizaveta Fedorovna je odgovorila da je odlučila podijeliti sudbinu zemlje, koju smatra svojom novom domovinom i ne može napustiti sestre samostana u ovom teškom vremenu.
Nikada u samostanu nije bilo toliko ljudi na službi kao prije Oktobarske revolucije. Išli su ne samo po zdjelu juhe ili liječničku pomoć, nego i po utjehu i savjet "velike majke". Elizaveta Fedorovna je sve primila, saslušala i okrijepila. Ljudi su je ostavljali mirni i ohrabreni.
Prvi put nakon Oktobarske revolucije samostan Marfo-Marijinski nije dirnut. Naprotiv, sestrama je ukazivano poštovanje, dva puta tjedno u samostan je dolazio kamion s hranom: crnim kruhom, sušenom ribom, povrćem, malo masti i šećera. Osigurane su ograničene količine zavoja i osnovnih lijekova.
Ali svi okolo bili su uplašeni, pokrovitelji i bogati donatori sada su se bojali pružiti pomoć samostanu. Kako bi izbjegla provokaciju, velika kneginja nije izašla izvan kapije, a sestrama je također zabranjeno izlaziti van. Međutim, ustaljena dnevna rutina samostana nije se promijenila, samo su bogoslužja postala duža, a molitve sestara usrdnije. Otac Mitrofan služio je svaki dan u prepunoj crkvi Božanska liturgija, bilo je mnogo sudionika. Neko je vrijeme bila u samostanu čudotvorna ikona Suverena Majka Božja, pronađena u selu Kolomenskoye u blizini Moskve na dan abdikacije cara Nikolaja II s prijestolja. Pred ikonom su služene saborne molitve.
Nakon sklapanja Brest-Litovskog mira, njemačka vlada dobila je suglasnost sovjetskih vlasti da se Velikoj Kneginji Elizabeti Fjodorovnoj dopusti putovanje u inozemstvo. Njemački veleposlanik, grof Mirbach, dva puta je pokušao vidjeti veliku kneginju, ali ga ona nije prihvatila i kategorički je odbila napustiti Rusiju. Rekla je: “Nikome nisam učinila ništa loše. Neka bude volja Gospodnja!
Zatišje u samostanu bilo je zatišje pred oluju. Najprije su poslali upitnike - upitnike za one koji su živjeli i bili na liječenju: ime, prezime, dob, socijalno podrijetlo itd. Nakon toga uhićeno je nekoliko osoba iz bolnice. Tada je objavljeno da će siročad biti premještena u sirotište. U travnju 1918., na treći dan Uskrsa, kada Crkva slavi uspomenu na Iversku ikonu Majke Božje, Elizaveta Fedorovna je uhićena i odmah odvedena iz Moskve. Na ovaj dan Njegova Svetost Patrijarh Tihon je posetio Marto-Marijinski manastir, gde je služio Svetu liturgiju i moleban. Posle bogosluženja patrijarh je ostao u manastiru do četiri sata posle podne, razgovarajući sa igumanijom i sestrama. Bio je to posljednji blagoslov i oproštajna riječ poglavara Ruske pravoslavne crkve prije križni put Velika kneginja na Golgotu.
Gotovo odmah nakon odlaska patrijarha Tihona, automobil s komesarom i latvijskim vojnicima Crvene armije dovezao se do manastira. Elizaveti Fjodorovnoj je naređeno da ide s njima. Dali smo pola sata da se spremimo. Opatica je samo uspjela okupiti sestre u crkvi Svete Marte i Marije i podijeliti im posljednji blagoslov. Svi prisutni su plakali znajući da su unutra vidjeli majku i igumaniju posljednji put. Elizaveta Fjodorovna je zahvalila sestrama na njihovoj posvećenosti i odanosti i zamolila oca Mitrofana da ne napušta manastir i služi u njemu dok god je to moguće.
S velikom kneginjom išle su i dvije sestre - Varvara Yakovleva i Ekaterina Yanysheva. Prije nego što je ušla u automobil, opatica je sve prekrižila.
Saznavši za ono što se dogodilo, patrijarh Tihon pokušao je preko raznih organizacija s kojima je nova vlast računala postići oslobađanje velike kneginje. Ali njegov trud bio je uzaludan. Svi članovi carske kuće bili su osuđeni na propast.
Elizaveta Fjodorovna i njezini drugovi poslani su u željeznička pruga u Perm.
Posljednje mjesece svog života velika kneginja provela je u zatvoru, u školi, na periferiji grada Alapajevska, zajedno s velikim knezom Sergejem Mihajlovičem (mlađim sinom velikog kneza Mihaila Nikolajeviča, brata cara Aleksandra II), njegovim sekretarom. - Fjodor Mihajlovič Remez, tri brata - Ivan, Konstantin i Igor (sinovi velikog kneza Konstantina Konstantinoviča) i knez Vladimir Palej (sin velikog kneza Pavla Aleksandroviča). Kraj je bio blizu. Predstojnica se pripremala za takav ishod, posvećujući sve svoje vrijeme molitvi.
Sestre koje su bile u pratnji svoje opatice dovedene su u Područno vijeće i ponuđeno im je da budu puštene. Obje su molile da ih vrate Velikoj Kneginji, a onda su ih zaštitari počeli plašiti torturom i mukama koje će čekati svakoga tko ostane s njom. Varvara Yakovleva je rekla da je spremna potpisati čak i svojom krvlju, da želi podijeliti svoju sudbinu s velikom kneginjom. Tako je sestra Križa samostana Marte i Marije, Varvara Yakovleva, odlučila i pridružila se zatvorenicima koji su čekali odluku o njihovoj sudbini.
U gluho doba noći 5. (18.) srpnja 1918., na dan kada su relikvije pronađene Sveti Sergije Radonjež, velika kneginja Elizabeta Fjodorovna, zajedno s ostalim članovima carske kuće, bačeni su u okno starog rudnika. Kada su brutalni dželati gurnuli veliku kneginju u crnu jamu, ona je izrekla molitvu: “Gospodine, oprosti im, jer ne znaju što čine.” Tada su zaštitari počeli bacati ručne bombe u rudnik. Jedan od seljaka, koji je svjedočio ubojstvu, rekao je da se iz dubine rudnika čulo pjevanje Kerubina. Pjevali su je ruski novomučenici prije svog prijelaza u vječnost. Umrli su u strašnim mukama, od žeđi, gladi i rana.

Velika kneginja nije pala na dno okna, već na izbočinu koja se nalazila na dubini od 15 metara. Pored nje su pronašli tijelo Johna Konstantinovicha sa zavijenom glavom. Sva slomljena, s teškim modricama, i ovdje je pokušala ublažiti patnju svoga bližnjega. prsti desna ruka Velika kneginja i monahinja Varvara bile su presavijene za znak križa.
Posmrtni ostaci igumanije samostana Marte i Marije i njezine vjerne kelijske služavke Varvare preneseni su 1921. godine u Jeruzalem i položeni u grobnicu crkve Svete Marije Magdalene Ravnoapostolne u Getsemaniju.
Arhijerejski sabor Ruske pravoslavne crkve 1992. godine kanonizirao je časnu mučenicu veliku kneginju Jelisavetu i monahinju Varvaru kao svete novomučenice ruske, ustanovivši im slavlje na dan njihove smrti - 5. (18.) srpnja.

Zašto je mnogima važno znati kada pravoslavna crkva slavi Elizabetin imendan? Ime Elizabeta rašireno je među pravoslavnim kršćanima, i ne samo kršćanima.

Elizabeta je bilo ime bliske rođakinje Majke Božje, to je ime nosila ruska carica, Elizabeta je bilo ime velike kneginje iz obitelji Romanov.

Sigurno mnogi od vas koji čitate ovaj članak imaju rođake ili prijatelje s tim imenom.

Dan anđela Elizabete

U pravoslavnoj tradiciji, uobičajeno je djeci davati imena svetaca. Vjeruje se da jesu nebeski pokrovitelji“anđele” djeteta za cijeli život i pomoć u teškim situacijama.

Na svoj Dan anđela, Elizabeta bi se trebala posebno usrdno moliti svom svecu.

Vjernici na ovaj dan nastoje prisustvovati crkvenim službama, ispovijedati se i pričešćivati. Dobro je pročitati akatist svojoj nebeskoj zaštitnici, ako je imate, ali i osvježiti sjećanje na njezin život.

Elizabetin imendan prema pravoslavnom kalendaru

U pravoslavnom kalendaru postoje čak četiri svetice koje nose ime Elizabeta:

Velika kneginja časna mučenica Elizaveta Feodorovna (Romanova), dan sjećanja 18. srpnja i 11. listopada (otkriće relikvija).
Sveta pravedna Elizabeta, majka Ivana Krstitelja - 18. rujna.
7. svibnja Crkva časti časnu Elizabetu Carigradsku.
Kršćani se 4. studenoga spominju svete mučenice Elizabete, koja je u Carigradu primila smrt za Krista.

Elizabeta Carigradska

Osim toga, mnoge su Elizabete među ženama koje su patile zbog svoje vjere pod sovjetskom vlašću. Datume njihove proslave možete saznati u bilo kojem pravoslavnom kalendaru.

Kako odrediti kada točno Elizabeta treba slaviti imendan? Obično svećenik na krštenju kaže roditeljima po kojem je svecu njihova kćer dobila ime i kaže datum imendana. Što ako ti podaci nisu dati ili se roditelji ne sjećaju?

Prema crkvenim kanonima, ime novorođenčeta bira se prema kalendaru. Tradicionalno su se nazivale u spomen na sveca na čiji je dan dijete rođeno ili kršteno. Ako nisu pronađena prikladna imena, tada su pogledali kalendar deveti ili četrdeseti dan od rođenja djeteta.

Ako Elizabeta ne zna čije je ime dobila, problem je lako riješiti. Vrijedi vidjeti koja se svetica slavi najbliže datumu njezina rođenja. Ovaj dan će se smatrati Danom anđela. U isto vrijeme, morate se veseliti kalendaru, odnosno dan anđela trebao bi uslijediti nakon vašeg rođendana.

Također se događa da roditelji djeteta ili sama osoba koja se krsti kao odrasla osoba žele nositi ime određene svetice, ali se njezin spomen slavi prije njezina rođendana. Na primjer, djevojčica je rođena u kolovozu i, prema pravilima, trebala bi dobiti ime u čast Elizabete, majke Ivana Krstitelja.

Ali roditelji jako vole i poštuju veliku kneginju Elizavetu Fjodorovnu i žele da ona posreduje kod Boga za njihovo dijete. Suvremena crkvena praksa dopušta takve slučajeve.

U čemu pomaže sveta Elizabeta?

Pravoslavna crkva ne poznaje mnogo svetaca s ovim imenom. Ali svi oni mole za one koji nose njihova imena ili im se jednostavno obraćaju u molitvi. Svaka Elizabeta pomaže u bilo kojem dobrom djelu, spašava u teškim situacijama, štiti od nevolja i opasnosti.

Vjeruje se da sveta Elizabeta, majka svetog Ivana Proroka, pomaže ženama bez djece da zatrudne.

Ona sama nije imala djece do duboke starosti i zbog toga je jako patila.

Za života je sveta princeza Elizabeta Fjodorovna bila zaštitnica naroda, pomažući siromašnima i nesretnima. Ona nastavlja činiti isto nakon smrti. Možete joj se obratiti s bilo kojim zahtjevom i ona će vas sigurno čuti.

Princeza Elizabeta je primjer nevjerojatne hrabrosti i istovremeno podložnosti Božjoj volji. Kada je terorist bacio bombu na vagon u kojem je bio Sergej Aleksandrovič, Elizaveta je čula eksploziju i istrčala na ulicu. Vlastitim je rukama sakupila ostatke svog voljenog muža razasute posvuda.

Kada su boljševici preuzeli vlast i Elizaveta Fjodorovna, kao predstavnica kraljevska obitelj, prijetila je opasnost, odbila je napustiti svoju drugu domovinu i hrabro se suočila sa smrću. Stoga bi žene koje nose njezino ime trebale zamoliti sveticu za hrabrost i hrabrost u životnim kušnjama.

Što znači ime Elizabeta?

Ime "Elizabeta" (u crkvenoslavenskoj transkripciji Elisaveta) dolazi iz hebrejskog. Prevedeno na ruski to znači: "Bog je moja zakletva, kunem se Bogu." Druga mogućnost: "slavljenje Boga".

Na hebrejskom se "Elizabeta" izgovaralo "Eliševa".

Elizaveta Jaroslavna, kći Jaroslava Mudrog

U Rusiji su žene iz visokog staleža nazivane ovim imenom. Elizabeta je bilo ime kćeri velikog kneza Jaroslava Mudrog; ovo ime je nosila carica Elizaveta Petrovna.

Princeza Alisa od Darmstadta, koja je postala supruga ruskog princa iz obitelji Romanov, također je dobila ime Elizabeta tijekom svog prelaska iz protestantizma u pravoslavlje.

Kojim imenom je krštena Elizabeta?

Na krštenju Liza dobiva ime "Elizabeta", koje se u crkvi izgovara "Elisaveta".

U svakodnevnom životu djevojka s ovim imenom može se zvati jednostavno Lisa, Lizonka ili na strani način - Elizabeth, Eliza itd.

Po kojoj god svetici Elizabeta dobila ime, trebala bi se truditi biti poput nje dobra djela. I, naravno, uvijek se obratite svojoj zaštitnici u molitvi. Uostalom, ona uvijek čuje i brine o svojim štićenicima.

> ikona svete mučenice Elizabete

Ikona svete Elizabete

Životna priča svete mučenice Elizavete Fjodorovne, utemeljiteljice samostana Marte i Marije, nevjerojatno je tragična. Na ikoni je Sveta Elizabeta prikazana s mučeničkim križem u jednoj ruci i Katedralom Marfo-Marijinskog samostana u drugoj ruci. Poput katoličke svete Elizabete Ugarske - tiringijske utemeljiteljice bolnice za siromašne u Eisenachu, u čiju je čast nazvana Elizabeta Fjodorovna, pravedna mučenica postala je poznata kroz stoljeća po svojoj uzornoj privrženosti idealima Crkve Kristove i osnivanju samostana – samostan milosrđa.

Isus Krist je, pripremajući svoje učenike za buduće muke i mučeništvo, rekao: "Uzmi svoj križ i slijedi me!" Za veliku kneginju Elisavetu Fjodorovnu može se slobodno reći da je dostojanstveno nosila svoj križ, odgovarajući na najokrutnije udarce sudbine s najdubljom, istinski kršćanskom poniznošću.

Elizabeth Alexandra Louise Alice rođena je 1864. godine u obitelji vojvode Ludwiga IV od Hesse-Darmstadta i princeze Alice, kćeri britanske kraljice Viktorije i princa supruga Alberta. Djetinjstvo Elizabete i njezine brojne braće i sestara prošlo je za vrijeme vladavine kraljice Viktorije - skromne, stroge, konzervativne, vrlo religiozne vladarice koja je crkvu, obitelj i monarhiju stavljala iznad svega. Stoga je od djetinjstva Ella (tako su je zvali roditelji) bila naviknuta na strogi red i poslušnost - unuci i unuke kraljice Viktorije radili su bez slugu i sami su obavljali apsolutno sve kućanske poslove. Princeza Alice svakodnevno je sa svojom djecom vodila vjerske razgovore, usađujući im ljubav prema bližnjima, skromnost, pristojnost, suosjećanje i druge kršćanske vrline. Često su djeca i njihovi roditelji odlazili u vojne bolnice, skloništa za beskućnike i domove za invalide kako bi riječju i djelom pomogli bolesnima i patnicima.

U dobi od sedam godina sveta Elizabeta doživjela je prvi životni šok - njezin mlađi brat Frederik, koji je bolovao od hemofilije, preminuo je od krvarenja uslijed pada sa stepenica. Sedam godina nakon ovog tragičnog događaja, obitelj Hesse-Darmstadt oboljela je od difterije. Trogodišnja sestra Mary i Elizabetina majka, princeza Alice, umrla je od paralize dišnog trakta kao posljedica komplikacija difterije. Od tog trenutka pa sve do dvadesete godine sveta je Elizabeta zamjenjivala majku ostaloj braći i sestrama.

Godine 1884., u dobi od 20 godina, Elizaveta Feodorovna udala se u Sankt Peterburgu za velikog kneza Sergeja Aleksandroviča - brata cara Aleksandra III., ujaka posljednjeg cara Ruskog Carstva, Nikolaja II. Cijela Elizabetina obitelj bila je prisutna na vjenčanju: tu su se susreli Nikola II i Ellina sestra Alice, kojoj je suđeno da postane posljednja ruska carica. Pravoslavno vjenčanje održano je u dvorskoj katedrali Zimskog dvorca, a luteranski sakrament održan je u crkvi svete Ane. Vjenčani par odgovarao je jedan drugome: Veliki knez je bio vrlo pobožan, i veliki broj posvetio vrijeme crkvenim poslovima. Ovaj brak bio je iznenađujući u svojoj pravednosti - čak i prije vjenčanja, Sergej Aleksandrovič i Elizabeta zakleli su se jedno drugom da će poštovati zavjet celibata, koji su oboje položili u mladosti. Par se nastanio u palači Beloselsky-Belozersky, ali je većinu vremena provodio na svom imanju Ilyinskoye u blizini Moskve, gdje je Elizabeta čak osnovala poseban sajam, čiji je profit išao siromašnima.

Sve godine nakon udaje, Elizabeth marljivo uči ruski iz pravoslavnih knjiga i posjećuje crkvene službe sa svojim voljenim mužem. Njena fascinacija ruskim jezikom i pravoslavnom vjerom bila je toliko velika da je Elizabeth 1891. godine prešla na pravoslavlje, nakon što se zbog toga posvađala s ocem. Ime velike kneginje ostalo je isto, ali sada se majka Ivana Krstitelja, pravedna Elizabeta, počela smatrati svojom imenjakinjom svetom.

Iste godine veliki knez Sergej Aleksandrovič postaje generalni guverner Moskve i pravedni bračni par konačno se seli u Bijeli Kamen. Unatoč izuzetno zauzetom rasporedu supruge generalnog guvernera, Elizaveta Feodorovna nalazi vremena da olakša život potrebitima: vodila je Ženski odbor Crvenog križa i pomagala nesretnima u skloništima, bolnicama i ubožnicama.

Godine 1904. počeo je rat između Japana i Rusije u kojem je naša zemlja izgubila više od 50.000 ubijenih ljudi. Sveta Elizabeta organizira Poseban odbor za pomoć vojnicima u Kremljskoj palači, gdje su dobrovoljne pomoćnice šivale odjeću za vojsku, prikupljale priloge i lijekove za vojnike i časnike. Uz osobno sudjelovanje Velike kneginje, nekoliko logorskih crkava, s evanđeljima i ikonama, poslano je na Daleki istok za potporu morala. Koristeći vlastita sredstva, Elizaveta Fedorovna kupila je veliku količinu lijekova, steza, zavoja i vlastitim snagama formirala nekoliko kola hitne pomoći.

Ali rezultati rata bili su razočaravajući za Rusko Carstvo. Rat je uvelike potkopao gospodarstvo zemlje, a počeli su kontinuirani prosvjedi diljem Rusije. Društvena nepravda postala je očito očigledna. Počela je politička kriza.

Godine 1905. terorist Ivan Kaljajev bacio je bombu pod posadu velikog kneza Sergeja Aleksandroviča. Terorist, član militantne organizacije socijal-revolucionara, uhvaćen je na mjestu zločina. Suprug svete Elizabete umro je odmah; kočijaš Efim, koji je cijeli život služio velikom knezu, hospitaliziran je sa smrtnom ranom. Nekoliko dana kasnije, Elizaveta Fedorovna posjetila je Ivana Kalyaeva u zatvoru, gdje je u ime svog supruga oprostila teroristu i ostavila mu Evanđelje i malu ikonu. Udovica velikog kneza podnijela je molbu Nikoli II da pomiluje Kalyaeva, ali je odbijena. Sveta Elizabeta je na mjestu pogibije svoga muža podigla spomenik u obliku križa na kojemu su uklesane riječi raspetoga Krista: "Oče! Pusti ih, a da ne znaju što čine..."

Prodavši sav svoj nakit i imovinu, Elizaveta Fjodorovna je kupila prostrano imanje na Boljšoj Ordinki, na čijem je mjestu osnovala samostan Marfo-Marijinski. U samostanu je organiziran samostan, gdje je siromasima i nemoćnima pružena medicinska skrb u bolnici i ljekarni pri samostanu, te psihološka pomoć sestara. Posebnost samostana bila je u tada najsuvremenijem pristupu školovanju sestara Martomarijinskog samostana: profesori su im držali medicinska predavanja o njezi i liječenju bolesnika, duhovnici su s njima vodili poučne razgovore. Sveta Elizabeta i njezine sestre usmjeravale su izgubljene duše na pravi put ne samo hranom, odjećom i molitvama: one su nastojale sve koji su ih željeli naučiti nekom zanimanju, kako se degradirani ljudi ne bi mogli vratiti prijašnjem načinu života.

Ljudi raznih staleža i prihoda odnosili su se prema Elizaveti Fjodorovnoj s ljubavlju i poštovanjem. Bogati su cijenili njen nesebičan rad i iskrenost u dobrim djelima, siromašni i poniženi poštovali su je zbog potpunog odsustva oholosti, zbog činjenice da je u svakome vidjela, prije svega, osobu. Mnoga posvojena djeca odgojena su i zbrinuta unutar zidina samostana Marte i Marije: sveta Elizabeta i njezine sestre čuvale su napuštenu i zanemarenu djecu u svom samostanu.

Ali dogodio se Prvi svjetski rat, nakon kojeg je uslijedila krvava revolucija 1917. godine. Uhićeni su svi članovi kraljevske obitelji. Tužna sudbina pogodila je i Elizavetu Feodorovnu. Velika kneginja i njena ćelijska služavka Varvara Jakovljeva poslane su najprije u Perm, potom u Jekaterinburg, a odatle u Alapajevsk, gdje je Sveta Elizabeta završila svoj zemaljski život. Nju, Varvaru, Fjodora Remeza (upravitelja velikog kneza Sergeja Mihajloviča) i još pet članova carske obitelji boljševici Crvene armije i radnici lokalnih tvornica bacili su u rudnik rudnika željeza Nizhnyaya Selimskaya, nakon što su pogođeni na udarili u glavu kundakom sjekire, nakon čega su tamo bacili nekoliko granata i, prikrivajući tragove zločina, bacali grane i balvane na rudarsko okno. Bojeći se reakcije običnih ljudi na ubojstvo svete Elizabete, boljševici su raširili glasinu o bijegu i otmici Alapajevskih zarobljenika. Nekoliko mjeseci kasnije, kada je Kolchakova komisija koja je istraživala ovo ubojstvo otkrila tijela mrtvih, pojavili su se sumorni detalji masakra bespomoćnih zatvorenika. Nisu svi odmah umrli u špilji - Ivan Konstantinovič i Elizaveta Fedorovna pali su na pod iznad dna okna. Zadobivši višestruke prijelome, sveta Elizabeta je smogla snage previti Ivanovu ranu svojim apostolskim rupcem - redovničkim rubcem s izrezom na licu. Lokalni seljaci pričali su da se iz rudnika nekoliko dana čulo pjevanje molitve. Elizaveta Fedorovna i John umrli su od rana i dehidracije. Prije smrti, velika kneginja se nasmiješila, prsti njezine desne ruke ukočili su se u gesti blagoslova. Kada su tijela Alapajevskih mučenika izvađena iz rudnika, pokazalo se da raspadanje nije dotaklo tijelo svete Elizabete. Njezino tijelo i ostaci Varvare Yakovleve nekoliko godina kasnije prebačeni su u jeruzalemsku crkvu Ravnoapostolne Marije Magdalene, gdje su našli utočište u kripti (donja prostorija za relikvije svetaca) ispod hrama.

Svetu mučenicu Elizabetu i sestru Varvaru kanonizirala je Ruska pravoslavna crkva 1992. godine, 8 godina ranije od kanonizacije carskih strastotrpitelja.

Ispred ikone svete Elizabete moli se za iscjeljenje od bolesti i za davanje duhovne snage u teškim trenucima.

velika kneginja

Dan sjećanja 5. (18.) lipnja; Katedrala svetih Sankt Peterburga - treći tjedan nakon Duhova; Katedrala moskovskih svetaca - nedjelja prije 26. kolovoza. Hramovi Hram Svete Marije Magdalene u Getsemaniju (Jerusalem) - svete relikvije Hram Svetih žena mironosica Marte i Marije (Samostan Marte i Marije)

Sveta mučenica velika kneginja Elisaveta Feodorovna rođena je 1. studenog 1864. Bila je drugo dijete u obitelji velikog vojvode od Hesse-Darmstadta Ludwiga IV i princeze Alice, kćeri engleske kraljice Viktorije. Druga kći ovog para, Alisa, kasnije će postati ruska carica Aleksandra Fjodorovna.

Djeca su odgojena u tradicijama stare Engleske, njihovi su životi slijedili strogi red koji je uspostavila njihova majka. Dječja odjeća i hrana bili su vrlo osnovni. Najstarije su kćeri same radile zadaće: pospremale sobe, krevete, ložile ognjište. Kasnije je Elisaveta Fjodorovna rekla: "U kući su me svemu naučili." Majka je pažljivo pratila talente i sklonosti svakog od sedmero djece i nastojala ih odgajati na čvrstim temeljima kršćanskih zapovijedi, staviti im u srce ljubav prema bližnjima, osobito prema patnicima.

Roditelji Elisavete Fjodorovne dali su većinu svog bogatstva u dobrotvorne svrhe, a djeca su stalno putovala s majkom u bolnice, skloništa i domove za invalide, donoseći sa sobom velike bukete cvijeća, stavljajući ih u vaze i noseći ih po odjelima. od bolesnih.

Elisaveta je od djetinjstva voljela prirodu, a posebno cvijeće koje je s oduševljenjem slikala. Imala je dara za slikanje, te je kroz život posvetila puno vremena ovoj djelatnosti. Voljela je klasičnu glazbu. Svi koji su poznavali Elizabeth od djetinjstva primijetili su njezinu religioznost i ljubav prema bližnjima. Kako je sama Elisaveta Fjodorovna kasnije rekla, još u najranijoj mladosti na nju su veliki utjecaj imali život i podvizi svete Elizabete Tirinške, u čiju čast je i nosila svoje ime.

U svojoj dvadesetoj godini princeza Elizabeta postala je nevjesta velikog kneza Sergeja Aleksandroviča, petog sina cara Aleksandra II, brata cara Aleksandra III. Svog budućeg supruga upoznala je u djetinjstvu, kada je došao u Njemačku sa svojom majkom, caricom Marijom Aleksandrovnom, koja je također bila iz kuće Hesse. Prije toga, svi podnositelji zahtjeva za njezinu ruku bili su odbijeni: princeza Elizabeta u mladosti se zavjetovala na djevičanstvo (celibat). Nakon iskrenog razgovora između nje i Sergeja Aleksandroviča pokazalo se da je on tajno položio zavjet djevičanstva. Njihov brak je po zajedničkom dogovoru bio duhovan, živjeli su kao brat i sestra.

Cijela obitelj ispratila je princezu Elizabetu na njezino vjenčanje u Rusiji. S njom je došla i njena dvanaestogodišnja sestra Alisa, koja je ovdje upoznala svog budućeg muža, carevića Nikolaja Aleksandroviča.

Godine 1888. car Aleksandar III zadužio je Sergeja Aleksandroviča da bude njegov predstavnik na posvećenju crkve Svete Marije Magdalene u Getsemaniju, izgrađene u Svetoj zemlji u spomen na njihovu majku, caricu Mariju Aleksandrovnu. Sergej Aleksandrovič je već bio u Svetoj zemlji 1881., gdje je sudjelovao u osnivanju Ortodoksnog palestinskog društva, postavši njegov predsjednik. Ovo je društvo tražilo sredstva za pomoć ruskoj misiji u Palestini i hodočasnicima, proširenje misionarskog rada, stjecanje posjeda i spomenika povezanih sa životom Spasitelja.

Saznavši za priliku da posjeti Svetu zemlju, Elisaveta Feodorovna je to shvatila kao Božju providnost i molila se da joj sam Spasitelj otkrije svoju volju na Svetom grobu.

Veliki knez Sergej Aleksandrovič i njegova supruga stigli su u Palestinu u listopadu 1888. Hram svete Marije Magdalene sagrađen je u Getsemanskom vrtu, u podnožju Maslinske gore. Ovaj hram s pet kupola sa zlatnim kupolama jedan je od najljepših hramova u Jeruzalemu do danas. Na vrhu Maslinske gore stajao je golemi zvonik, nazvan "Ruska svijeća". Vidjevši ovu ljepotu i gracioznost, velika kneginja je rekla: "Kako bih voljela da me ovdje pokopaju." Tada nije znala da je izrekla proročanstvo koje je bilo suđeno da se ispuni. Elisaveta Feodorovna donijela je dragocjeno posuđe, Jevanđelje i zrak na dar crkvi Svete Marije Magdalene.

Nakon posjeta Svetoj zemlji, velika kneginja Elisaveta Feodorovna čvrsto je odlučila prijeći na pravoslavlje. Ono što ju je spriječilo od ovog koraka bio je strah da ne povrijedi svoju obitelj, a prije svega oca. Konačno je 1. siječnja 1891. o svojoj odluci napisala pismo ocu.

Dana 13. (25.) travnja, na Lazarevu subotu, obavljen je sakrament potvrde velike kneginje Elisabeth Feodorovne, ostavljajući svoje prijašnje ime, ali u čast svete pravedne Elizabete - majke svetog Ivana Krstitelja, čiji spomen pravoslavni Crkveni spomendan 5. (18.) rujna. Nakon krizme, car Aleksandar III blagoslovio je svoju snahu dragocjenom ikonom Spasitelja Nerukotvornog, koju je Elisaveta Fjodorovna sveto poštovala cijeli svoj život. Sada je svom mužu mogla reći biblijskim riječima: “Tvoj je narod postao moj narod, tvoj Bog je postao moj Bog! (Ruta 1,16).

Godine 1891. car Aleksandar III imenovao je velikog kneza Sergeja Aleksandroviča moskovskim generalnim guvernerom. Supruga generalnog guvernera morala je obavljati mnoge dužnosti - postojali su stalni prijemi, koncerti i balovi. Bilo je potrebno nasmiješiti se i nakloniti gostima, plesati i voditi razgovore, bez obzira na raspoloženje, zdravstveno stanje i želju. Nakon preseljenja u Moskvu, Elisaveta Fjodorovna doživjela je smrt bliskih ljudi: princezine voljene snahe, Aleksandre (supruge Pavla Aleksandroviča) i njenog oca. To je bilo vrijeme njezina mentalnog i duhovnog rasta.

Nakon očeve smrti, ona i Sergej Aleksandrovič putovali su duž Volge, zaustavljajući se u Jaroslavlju, Rostovu i Uglichu. U svim tim gradovima par se molio u lokalnim crkvama.

Godine 1894., nakon mnogih prepreka, donesena je odluka da se velika kneginja Alisa zaruči za nasljednika ruskog prijestolja, Nikolaja Aleksandroviča. Elisaveta Feodorovna radovala se što su se mladi ljubavnici konačno mogli ujediniti, a njezina će sestra živjeti u Rusiji, draga njezinu srcu. Princeza Alisa imala je 22 godine, a Elisaveta Fjodorovna se nadala da će njena sestra, koja živi u Rusiji, razumjeti i voljeti ruski narod, savršeno savladati ruski jezik i moći se pripremiti za visoku službu ruske carice.

U julu 1903. godine izvršeno je svečano proslavljanje svetog Serafima Sarovskog. U Sarov je stigla cijela carska obitelj. Carica Aleksandra Fjodorovna molila je monaha da joj podari sina. Kada je prijestolonasljednik rođen, na zahtjev carskog para, prijestolje donje crkve sagrađene u Carskom Selu posvećeno je u ime svetog Serafima Sarovskog.

U Sarov je došla i Elisaveta Fjodorovna sa svojim mužem. U pismu iz Sarova ona piše: “...Kakve slabosti, kakve smo bolesti vidjeli, ali i kakvu vjeru. Činilo se da živimo u vrijeme Spasiteljevog zemaljskog života. A kako su molile, kako su plakale – te jadne majke s bolesnom djecom, a hvala Bogu, mnoga su ozdravila. Gospodin nas je udostojio vidjeti kako je nijema djevojčica govorila, ali kako je njena majka molila za nju...”

Kada je počeo rusko-japanski rat, Elisaveta Feodorovna odmah je počela organizirati pomoć frontu. Jedan od njezinih značajnih pothvata bilo je osnivanje radionica za pomoć vojnicima - za njih su bile zauzete sve dvorane Kremaljske palače, osim Prijestolne palače. Tisuće žena radile su na šivaćim strojevima i radnim stolovima. Ogromne donacije stizale su iz cijele Moskve i provincije. Odavde su bale hrane, uniformi, lijekova i darova za vojnike odlazile na front. Velika kneginja poslala je na frontu logorske crkve s ikonama i svim potrebnim za bogosluženje. Osobno sam poslao Evanđelja, ikone i molitvenike. Velika kneginja je o svom trošku formirala nekoliko sanitetskih vlakova.

U međuvremenu, vojna organizacija socijal-revolucionara osudila je velikog kneza Sergeja Aleksandroviča na smrt. Njegovi agenti držali su ga na oku, čekajući priliku da ga pogube. Elisaveta Fjodorovna znala je da je njezin muž u životnoj opasnosti. Anonimnim pismima upozoravala ju je da ne ide s mužem ako ne želi dijeliti njegovu sudbinu. Velika kneginja se posebno trudila da ga ne ostavi samog i, ako je bilo moguće, posvuda je pratila svog muža.

Dana 5. (18.) veljače 1905. Sergej Aleksandrovič ubijen je bombom koju je bacio terorist Ivan Kalyaev. Kad je Elisaveta Fjodorovna stigla na mjesto eksplozije, tamo se već okupila gomila ljudi. Netko ju je pokušao spriječiti da se približi posmrtnim ostacima supruga, no ona je vlastitim rukama skupila dijelove muževljeva tijela razbacane eksplozijom na nosila. Nakon prve pogrebne službe u manastiru Chudov, Elisaveta Fjodorovna se vratila u palaču, presvukla se u crnu haljinu i počela pisati telegrame, a prije svega svojoj sestri Aleksandri Fjodorovnoj, moleći je da ne dolazi na sprovod jer su teroristi mogao ih iskoristiti za atentat na carski par Kada je velika kneginja pisala telegrame, nekoliko puta se raspitivala o stanju ranjenog kočijaša Sergeja Aleksandroviča. Rečeno joj je da je kočijaševa situacija beznadna i da bi uskoro mogao umrijeti. Da ne bi uznemirila umirućeg, Elisaveta Fjodorovna skide svoju žalobnu haljinu, obuče onu plavu koju je prije nosila i ode u bolnicu. Tamo, sagnuvši se nad postelju umirućeg čovjeka, ona mu se, svladavši sebe, nježno nasmiješila i rekla: "On me je poslao tebi." Umiren njezinim riječima, misleći da je Sergej Aleksandrovič živ, predani kočijaš Efim je iste noći umro.

Treći dan nakon smrti svog muža, Elisaveta Feodorovna je otišla u zatvor gdje je držan ubojica. Kaljajev je rekao: "Nisam te htio ubiti, vidio sam ga nekoliko puta i kad sam imao spremnu bombu, ali ti si bio s njim i nisam se usudio da ga dotaknem."

- "I nisi shvatio da si i mene ubio zajedno s njim?" - odgovorila je. Nadalje je rekla da je donijela oprost od Sergeja Aleksandroviča i zamolila ga da se pokaje. Ali on je odbio. Ipak, Elisaveta Feodorovna ostavila je Jevanđelje i malu ikonu u ćeliji, nadajući se čudu. Izlazeći iz zatvora, rekla je: “Moj pokušaj je bio neuspješan, iako tko zna, možda će u zadnji čas shvatiti svoj grijeh i pokajati se za njega.” Velika kneginja je zamolila cara Nikolu II da pomiluje Kaljajeva, ali je taj zahtjev odbijen.

Od velikih knezova samo su Konstantin Konstantinovič (K.R.) i Pavel Aleksandrovič bili prisutni na sahrani. Pokopan je u maloj crkvi samostana Chudov, gdje su se sprovodi svakodnevno održavali četrdeset dana; velika kneginja bila je prisutna na svakoj službi i često je ovamo dolazila noću, moleći se za novopokojne. Ovdje je osjetila blagodatnu pomoć i ukrepljenje od svetih moštiju svetoga Aleksija, mitropolita moskovskoga, kojega je od tada osobito štovala. Velika kneginja nosila je srebrni križ s česticom relikvija svetog Aleksija. Vjerovala je da joj je sveti Aleksije stavio u srce želju da ostatak života posveti Bogu.

Na mjestu ubojstva svog supruga Elisaveta Feodorovna podigla je spomenik - križ koji je dizajnirao umjetnik Vasnetsov. Na spomeniku su ispisane riječi Spasitelja s Križa: “Oče, pusti ih jer ne znaju što čine.”

Od trenutka smrti svog muža, Elisaveta Fjodorovna nije prestala tugovati, počela je držati strogi post i mnogo se molila. Njezina spavaća soba u Nikoljskoj palači počela je nalikovati monaškoj ćeliji. Sav raskošni namještaj je iznesen, zidovi su prefarbani u bijelo, a na njima su bile samo ikone i slike duhovnog sadržaja. Nije se pojavljivala na društvenim događanjima. U crkvi je bila samo na vjenčanjima ili krštenjima rodbine i prijatelja i odmah odlazila kući ili poslom. Sada je ništa nije povezivalo s društvenim životom.

Sakupila je sav svoj nakit, nešto dala u riznicu, nešto rodbini, a ostatak je odlučila iskoristiti za izgradnju samostana milosrđa. Na Boljšoj Ordinki u Moskvi Elisaveta Fjodorovna kupila je imanje s četiri kuće i vrtom. U najvećoj dvokatnici nalazi se blagovaonica za sestre, kuhinja i druge pomoćne prostorije, u drugoj su crkva i bolnica, uz nju je ljekarna i ambulanta za dolazne bolesnike. U četvrtoj kući nalazio se stan za svećenika - ispovjednika samostana, razredi škole za djevojke sirotišta i knjižnica.

Dana 10. veljače 1909. velika je kneginja okupila 17 sestara samostana koji je osnovala, skinula svoju žalosnu haljinu, obukla redovničku odjeću i rekla: „Napustit ću sjajni svijet u kojem sam zauzimala sjajan položaj, ali zajedno sa svim od tebe se uzdižem u veći svijet – u svijet siromaha i patnje.”

Prvu crkvu samostana ("bolnicu") posvetio je episkop Trifun 9. (21.) rujna 1909. (na dan proslave Rođenja Blažene Djevice Marije) u ime svetih žena mironosica. Marta i Marija. Druga crkva je u čast Pokrova Presvete Bogorodice, posvećena 1911. (arhitekt A.V. Shchusev, slike M.V. Nesterova). Izgrađena prema uzorima novgorodsko-pskovske arhitekture, zadržala je toplinu i udobnost malih župnih crkava. No, svejedno, projektiran je za nazočnost više od tisuću vjernika. M.V. Nesterov je o ovom hramu rekao: „Crkva Pokrova je najbolja modernim objektima Moskva, koja pod drugim uvjetima može, uz izravnu namjenu za župu, imati i umjetničku i obrazovnu namjenu za cijelu Moskvu.” Ispod hrama je 1914. godine sagrađena crkva - grobnica u ime Nebeskih sila i Svih svetih, koju je igumanija namjeravala učiniti svojim počivalištem. Oslikavanje grobnice izvršio je P.D. Korin, učenik M.V. Nesterova.

Značajna je posveta stvorenog samostana svetim ženama mironosicama Marti i Mariji. Manastir je trebao postati poput kuće svetog Lazara - prijatelja Božjeg, u kojem je Spasitelj tako često posjećivao. Sestre samostana bile su pozvane spojiti visoku sudbinu Marije, koja sluša riječi vječnog života, i služenje Marte - služenje Gospodinu po bližnjemu.

Osnova samostana Marte i Marije milosrđa bila je povelja samostanskog konaka. Dana 9. (22.) travnja 1910. u Crkvi Svete Marte i Marije biskup Trifon (Turkestan) posvetio je 17 sestara samostana, predvođenih velikom kneginjom Elisavetom Fjodorovnom, u naslov križnih sestara ljubavi i milosrđa. Za vreme svečanog bogosluženja episkop Trifun je, obraćajući se Velikoj Kneginji, već obučenoj u monaško odelo, rekao: „Ova će te haljina sakriti od sveta, i svet će biti sakriven od tebe, ali će u isto vreme biti svedok vašim blagotvornim aktivnostima, koje će zasjati pred Gospodinom na njegovu slavu." Riječi Gospodina Tripuna su se obistinile. Obasjana milošću Duha Svetoga, djelatnost Velike kneginje obasjala je predrevolucionarne godine Rusije ognjem božanske ljubavi i dovela osnivačicu samostana Marte i Marije do mučeničke krune, zajedno sa svojom ćelijskom službenicom. , časna sestra Varvara Yakovleva.

Dan u Marfo-Marijinskom samostanu počinjao je u 6 sati ujutro. Nakon općeg jutarnjeg molitvenog pravila u bolničkoj crkvi, Velika Kneginja dala je poslušnost sestrama za nadolazeći dan. Oslobođeni od poslušnosti ostali su u hramu, gde je počela Sveta liturgija. Poslijepodnevni obrok uključivao je čitanje života svetaca. U 5 sati navečer služena je Večernja i Jutrenja u crkvi, gdje su bile sve sestre koje su bile slobodne od poslušnosti. Na blagdane i nedjelje držano je cjelonoćno bdijenje. U 9 sati navečer u bolničkoj crkvi pročitano je večernje pravilo, nakon čega su sve sestre, primivši blagoslov opatice, otišle u svoje ćelije. Akatisti su se čitali četiri puta tjedno za vrijeme Večernje: u nedjelju - Spasitelju, u ponedjeljak - Arkanđelu Mihaelu i svim zemaljskim silama nebeskim, u srijedu - svetim ženama mironosicama Marti i Mariji, a u petak - Majka Božja ili Kristova muka. U kapelici, sagrađenoj na kraju vrta, čitao se Psaltir za mrtve. Sama opatica često je tamo molila noću. Unutarnji život sestara vodio je divan svećenik i pastir - ispovjednik samostana, protojerej Mitrofan Serebryansky. Dva puta tjedno vodio je razgovore sa sestrama. Osim toga, sestre su svaki dan u određene sate mogle dolaziti svome ispovjedniku ili opatici po savjet i vodstvo. Velika kneginja, zajedno s ocem Mitrofanom, podučavala je sestre ne samo medicinskom znanju, već i duhovnom vodstvu degeneriranih, izgubljenih i očajnih ljudi. Svake nedjelje nakon večernje službe u katedrali Pokrova Majke Božje održavani su razgovori za narod uz opće pjevanje molitvi.

Bogoslužbe u samostanu uvijek su bile na briljantnoj visini zahvaljujući iznimnim pastoralnim zaslugama ispovjednika kojega je izabrala opatica. Najbolji pastiri i propovjednici ne samo iz Moskve, nego i iz mnogih udaljenih mjesta Rusije dolazili su ovamo vršiti bogoslužje i propovijedati. Opatica je poput pčele sakupljala nektar sa svih cvjetova kako bi ljudi osjetili poseban miris duhovnosti. Samostan, njegove crkve i bogoslužje izazivali su divljenje svojih suvremenika. Tome su pridonijeli ne samo hramovi samostana, već i prekrasan park sa staklenicima - u najboljim tradicijama vrtne umjetnosti 18.-19. stoljeća. Bio je to jedan ansambl koji je skladno spajao vanjsku i unutarnju ljepotu.

U večernjim satima je krug pacijenata, koji završava iza ponoći. Noću je molila u kapelici ili u crkvi, a san joj je rijetko trajao dulje od tri sata. Kad je bolesnik mlatio i trebala mu je pomoć, sjedila je uz njegovu postelju do zore. U bolnici je Elisaveta Fjodorovna preuzela najodgovorniji posao: asistirala je na operacijama, previjala, nalazila riječi utjehe i nastojala ublažiti patnje bolesnika. Rekli su da je velika kneginja zračila iscjeliteljskom moći koja im je pomogla da izdrže bol i pristanu na teške operacije.

Sestre samostana pohađale su tečaj medicinskog znanja. Njihov glavni zadatak bio je posjećivati bolesnu, siromašnu, napuštenu djecu, pružati im medicinsku, materijalnu i moralnu pomoć.

U samostanskoj bolnici radili su najbolji stručnjaci u Moskvi, a sve operacije obavljane su besplatno. Ovdje su izliječeni oni koje su liječnici odbili.

Iscijeljeni pacijenti su plakali dok su napuštali bolnicu Marfo-Mariinsky, rastajući se s "velikom majkom", kako su nazivali opaticu. U samostanu je postojala nedjeljna škola za tvorničke radnice. Svatko je mogao koristiti fond izvrsne knjižnice. Postojala je besplatna kantina za siromašne.

Jedno od glavnih mjesta siromaštva, na koje je velika vojvotkinja posvetila posebnu pažnju, bila je tržnica Khitrov. Elisaveta Fjodorovna, u pratnji svoje ćelijske službenice Varvare Jakovljeve ili sestre samostana, princeze Marije Obolenske, neumorno se seleći iz jedne jazbine u drugu, skupljala je siročad i nagovarala roditelje da joj daju djecu na odgoj. Cijelo stanovništvo Hitrova ju je poštovalo, nazivajući je "sestrom Jelisavetom" ili "majkom". Policija ju je stalno upozoravala da joj ne mogu jamčiti sigurnost.

Na to je velika kneginja uvijek zahvaljivala policiji na brizi i govorila da njezin život nije u njihovim rukama, već u rukama Boga. Pokušala je spasiti djecu Khitrovke. Nije se bojala ni nečistoće, ni psovki, ni lica koje je izgubilo ljudski izgled. Rekla je: “Sličnost Božja ponekad može biti zamračena, ali nikada ne može biti uništena.”

Dječake otrgnute iz Khitrovke smjestila je u spavaonice. Od jedne skupine takvih nedavnih otrcanika formirana je artela izvršnih glasnika Moskve. Djevojčice su smještene u zatvorene odgojne ustanove ili prihvatilišta, gdje se također prati njihovo zdravstveno stanje, duhovno i tjelesno.

Elisaveta Feodorovna organizirala je milosrdne domove za siročad, invalide i teško bolesne osobe, nalazila je vremena da ih posjećuje, stalno ih je financijski podržavala i donosila darove.

“Velika Majka” se nadala da će samostan milosrđa Marte i Marije, koji je ona stvorila, procvjetati u veliko plodno stablo.

S vremenom je planirala osnovati podružnice samostana u drugim gradovima Rusije.

Velika kneginja imala je izvornu rusku ljubav prema hodočašću.

Još jedno slavno djelo velike kneginje bila je izgradnja ruske pravoslavne crkve u Italiji, u gradu Bariju, gdje počivaju relikvije svetog Nikole iz Mire Likijskog. Godine 1914. posvećena je donja crkva u čast sv. Nikole i kuća hospicija.

Tijekom Prvog svjetskog rata, posao Velike kneginje se povećao: bilo je potrebno brinuti se za ranjenike u bolnicama. Neke od sestara samostana puštene su da rade u poljskoj bolnici. Isprva je Elisaveta Feodorovna, potaknuta kršćanskim osjećajima, posjetila zarobljene Nijemce, ali kleveta o tajnoj podršci neprijatelju prisilila ju je da to napusti.

Godine 1916. bijesna gomila prišla je vratima samostana tražeći izručenje njemačkog špijuna, brata Elisavete Fjodorovne, koji se navodno skrivao u samostanu. Opatica je sama izašla pred mnoštvo i ponudila se pregledati sve prostorije zajednice. Gospodin joj nije dopustio da umre tog dana. Konjička policija rastjerala je gomilu.

Ubrzo nakon Veljačke revolucije, samostanu se ponovno približila gomila s puškama, crvenim zastavama i lukovima. Opatica je sama otvorila kapiju - rekli su joj da su je došli uhititi i suditi joj kao njemačkom špijunu, koji je u samostanu držao i oružje.

Elisaveta Fjodorovna je cijelo vrijeme molitve stajala na koljenima. Po završetku bogosluženja rekla je da će im otac Mitrofan pokazati sve manastirske zgrade, a oni da traže ono što žele. Naravno, tamo nisu našli ništa osim sestrinskih ćelija i bolnice s bolesnicima. Nakon što se mnoštvo razišlo, Elisaveta Fjodorovna je rekla sestrama: „Očigledno još nismo dostojne mučeničkog vijenca.

U proljeće 1917. došao joj je švedski ministar u ime Kaisera Wilhelma i ponudio joj pomoć pri putovanju u inozemstvo. Elisaveta Feodorovna je odgovorila da je odlučila podijeliti sudbinu zemlje, koju smatra svojom novom domovinom i ne može napustiti sestre samostana u ovom teškom vremenu.

Nikada u samostanu nije bilo toliko ljudi na službi kao prije Oktobarske revolucije. Išli su ne samo po zdjelu juhe ili liječničku pomoć, nego i po utjehu i savjet "velike majke". Elisaveta Fjodorovna je sve primila, saslušala i okrijepila. Ljudi su je ostavljali mirni i ohrabreni.

Ali svi okolo bili su uplašeni, pokrovitelji i bogati donatori sada su se bojali pružiti pomoć samostanu. Kako bi izbjegla provokaciju, velika kneginja nije izašla izvan kapije, a sestrama je također zabranjeno izlaziti van. Međutim, ustaljena dnevna rutina samostana nije se promijenila, samo su bogoslužja postala duža, a molitve sestara usrdnije. Otac Mitrofan je svakodnevno služio Svetu Liturgiju u prepunoj crkvi, bilo je mnogo pričesnika. Manastir je neko vrijeme čuvao čudotvornu ikonu Majke Božje Carice, pronađenu u selu Kolomenskoye u blizini Moskve na dan abdikacije cara Nikolaja II s prijestolja. Pred ikonom su služene saborne molitve.

Nakon sklapanja Brest-Litovskog mira, njemačka vlada dobila je suglasnost sovjetskih vlasti da dopuste Velikoj Kneginji Elisaveti Feodorovnoj da putuje u inozemstvo. Njemački veleposlanik, grof Mirbach, dva puta je pokušao vidjeti veliku kneginju, ali ga ona nije prihvatila i kategorički je odbila napustiti Rusiju. Rekla je: “Nikome nisam učinila ništa loše. Neka bude volja Gospodnja!

Zatišje u samostanu bilo je zatišje pred oluju. Najprije su poslali upitnike - upitnike za one koji su živjeli i bili na liječenju: ime, prezime, dob, socijalno podrijetlo itd. Nakon toga uhićeno je nekoliko osoba iz bolnice. Tada je objavljeno da će siročad biti premještena u sirotište. U travnju 1918., na treći dan Uskrsa, kada Crkva slavi uspomenu na Iversku ikonu Majke Božje, Elisaveta Fjodorovna je uhićena i odmah odvedena iz Moskve. Ovog dana Njegova Svetost Patrijarh Tihon posetio je Marto-Marijinski manastir, gde je služio Svetu Liturgiju i moleban. Posle bogosluženja patrijarh je ostao u manastiru do četiri sata posle podne, razgovarajući sa igumanijom i sestrama. Bio je to posljednji blagoslov i oproštajna riječ poglavara Ruske pravoslavne crkve prije križnog puta Velike kneginje na Golgotu.

Gotovo odmah nakon odlaska patrijarha Tihona, automobil s komesarom i latvijskim vojnicima Crvene armije dovezao se do manastira. Elisaveta Fjodorovna dobila je naređenje da pođe s njima. Dali smo pola sata da se spremimo. Opatica je samo uspjela okupiti sestre u crkvi Svete Marte i Marije i podijeliti im posljednji blagoslov. Svi prisutni su plakali znajući da posljednji put vide svoju majku i igumaniju. Elisaveta Fjodorovna je zahvalila sestrama na njihovoj posvećenosti i odanosti i zamolila oca Mitrofana da ne napušta manastir i služi u njemu dok god je to moguće.

S velikom kneginjom išle su i dvije sestre - Varvara Yakovleva i Ekaterina Yanysheva. Prije nego što je ušla u automobil, opatica je sve prekrižila.

Saznavši za ono što se dogodilo, patrijarh Tihon pokušao je preko raznih organizacija s kojima je nova vlast računala postići oslobađanje velike kneginje. Ali njegov trud bio je uzaludan. Svi članovi carske kuće bili su osuđeni na propast.

Elisaveta Fjodorovna i njezini suputnici poslani su željeznicom u Perm.

Posljednje mjesece svog života velika kneginja provela je u zatvoru, u školi, na periferiji grada Alapajevska, zajedno s velikim knezom Sergejem Mihajlovičem (mlađim sinom velikog kneza Mihaila Nikolajeviča, brata cara Aleksandra II), njegovim sekretarom. - Feodor Mihajlovič Remez, tri brata - Ivan, Konstantin i Igor (sinovi velikog kneza Konstantina Konstantinoviča) i knez Vladimir Palej (sin velikog kneza Pavla Aleksandroviča). Kraj je bio blizu. Predstojnica se pripremala za takav ishod, posvećujući sve svoje vrijeme molitvi.

Sestre koje su bile u pratnji svoje opatice dovedene su u Područno vijeće i ponuđeno im je da budu puštene. Obje su molile da ih vrate Velikoj Kneginji, a onda su ih zaštitari počeli plašiti torturom i mukama koje će čekati svakoga tko ostane s njom. Varvara Yakovleva je rekla da je spremna potpisati čak i svojom krvlju, da želi podijeliti svoju sudbinu s velikom kneginjom. Tako je sestra Križa samostana Marte i Marije, Varvara Yakovleva, odlučila i pridružila se zatvorenicima koji su čekali odluku o njihovoj sudbini.

U gluho doba noći 5. (18.) srpnja 1918., na dan pronalaska moštiju svetog Sergija Radonješkog, velika kneginja Elisaveta Fjodorovna, zajedno s ostalim članovima carske kuće, bačena je u okno stari rudnik. Kad su brutalni dželati gurnuli veliku kneginju u crnu jamu, ona je izrekla molitvu koju je dao Spasitelj svijeta razapet na križu: "Gospodine, oprosti im jer ne znaju što čine" (Lk 23,34). Tada su zaštitari počeli bacati ručne bombe u rudnik. Jedan od seljaka, koji je svjedočio ubojstvu, rekao je da se iz dubine rudnika čulo pjevanje Kerubina. Pjevali su je ruski novomučenici prije svog prijelaza u vječnost. Umrli su u strašnim mukama, od žeđi, gladi i rana.

Posmrtni ostaci igumanije samostana Marte i Marije i njezine vjerne kelijske služavke Varvare preneseni su 1921. godine u Jeruzalem i položeni u grobnicu crkve Svete Marije Magdalene Ravnoapostolne u Getsemaniju.

Godine 1931., uoči kanonizacije ruskih novih mučenika od strane Ruske pravoslavne crkve u inozemstvu, odlučeno je otvoriti njihove grobove. Obdukciju je u Jeruzalemu izvršila komisija na čelu sa šefom Ruske crkvene misije arhimandritom Antonijem (Grabbe). Grobovi novomučenika postavljeni su na propovjedaonicu ispred Kraljevskih dveri. Promislom Božjim dogodilo se da je arhimandrit Antonije ostao sam kod zapečaćenih kovčega. Odjednom se otvorio lijes velike kneginje Elizabete. Ustala je i prišla ocu Anthonyju za blagoslov. Šokirani otac Antun dao je blagoslov, nakon čega se novomučenica vratila u svoj grob ne ostavljajući tragove. Kada su otvorili lijes s tijelom Velike kneginje, prostorija je bila ispunjena mirisom. Prema riječima arhimandrita Antonija, osjećao se “jak miris, kao na med i jasmin”. Pokazalo se da su relikvije novih mučenika djelomično netruležne.

Patrijarh jeruzalemski Diodor blagoslovio je svečani prijenos moštiju novomučenika iz groba, gdje su se ranije nalazile, u sam hram svete Marije Magdalene. Određen je dan 2. svibnja 1982. - blagdan Svetih žena mironosica. Na današnji dan, za vrijeme bogosluženja, konzumiran je Sveti Kalež, Jevanđelje i zračnice koje je sama Velika Kneginja Elizabeta Fjodorovna prinijela hramu kada je bila ovdje 1886. godine.

Arhijerejski sabor Ruske pravoslavne crkve 1992. godine kanonizirao je časnu mučenicu veliku kneginju Jelisavetu i monahinju Varvaru kao svete novomučenice ruske, ustanovivši im slavlje na dan njihove smrti - 5. (18.) srpnja.

Tropar, kondak, veličanje ruskog mučenika 20. stoljeća

Tropar, glas 5

Kriste Gospodine Isuse, vjerni učeniče,/
Izabrano jagnje Ruske Crkve,/
Časni Strastoterpec (ime),/
noseći laki jaram i rane Njegove ljubavi,/
uspinju se ljestvama muke/ k Njemu, kao Nebeskom Zaručniku,/
Molite se za ruski narod da ga čuva u pobožnosti //
i spasi naše duše.

Kondak, glas 4

Kao crin u obliku grimiza, /
usred trnja bezboštva/
u zemaljskoj si domovini procvjetala, /
Časna mučenica (ime),/
podvizi uzdržljivosti ukrašeni patnjom, /
obrati se Nebeskom Zaručniku Kristu,//
Koji će biti ovjenčan ljepotom netruležne slave.

Veličina

Veličamo te, /
časna majka strastoterpka (ime), /
i poštujemo tvoju poštenu patnju, /
čak i za Krista/ za uspostavljanje pravoslavlja u Rusiji//
izdržali ste.

“... Kažete... da me vanjski sjaj crkve fascinirao. Ovdje griješite. Ništa izvanjsko me ne privlači, ne ibadet, nego osnova vjere. Vanjski znakovi podsjećaju me samo na unutarnje... krećem iz čistog uvjerenja; Osjećam da je ovo najviše visoka religija, i da ću to činiti s vjerom, s dubokim uvjerenjem i pouzdanjem da za to postoji Božji blagoslov.”

Iz pisama princeze Elizabete ocu

“Sličnost Božja ponekad može biti zamračena, ali nikada ne može biti uništena.”

Sveta princeza Elizabeta

Jednog je dana velika kneginja trebala doći u sklonište za malu siročad. Svi su se spremali dostojanstveno dočekati svoju dobrotvorku. Djevojkama je rečeno da će velika kneginja doći: trebat će je pozdraviti i poljubiti joj ruke. Kad je Elisaveta Fjodorovna stigla, dočekala su je mala djeca u bijelim haljinama. Pozdravili su se jednoglasno i svi su pružili ruke Velikoj Kneginji uz riječi: "Poljubi ruke". Učitelji su bili užasnuti: što će se dogoditi. Ali velika kneginja prišla je svakoj od djevojaka i svima poljubila ruke. Svi su zaplakali u isto vrijeme - na njihovim licima iu srcima bila je tolika nježnost i strahopoštovanje.

“...Jedino sam siguran da je Gospodar koji kažnjava isti onaj Gospodar koji voli. Puno čitam Evanđelje i ako spoznamo veliku žrtvu Boga Oca koji je poslao svoga Sina da za nas umre i uskrsne, tada ćemo osjetiti prisutnost Duha Svetoga koji nam osvjetljava put. I tada radost postaje vječna, pa makar naša jadna ljudska srca i naši mali zemaljski umovi doživljavali trenutke koji se čine vrlo strašni... Radimo, molimo, nadamo se i osjećamo milosrđe Božje svaki dan. Svaki dan doživljavamo stalno čuđenje. I drugi to počnu osjećati i dolaze u našu crkvu odmoriti dušu.”

Iz pisama princeze Elizabete

U teškim buntovnim danima 17. godine, kada su se rušili temelji nekadašnje Rusije, kada se spremala ubiti rusku državnost u ličnosti Suverena, kada je sve sveto bilo oskvrnjeno, a svetinje Kremlja granatirane, Velika kneginja Elizabeta je napisala da je u ovom tragičnom trenutku osjetila u kojoj je mjeri “Pravoslavna Crkva prava Crkva Gospodnja. “Osjećala sam tako duboko sažaljenje prema Rusiji i prema njezinoj djeci,” piše ona, “koja trenutno ne znaju što rade. Nije li ovo bolesno dijete... Htio bih podnijeti njegovu patnju, naučiti ga strpljenju, pomoći mu... Sveta Rusija ne može propasti. Ali Velika Rusija, nažalost, nema više."

1. studenog 1864. - rođen u obitelji velikog vojvode od Hesse-Darmstadta Ludwiga IV. i princeze Alice.

10. veljače 1909. - službeni početak djelovanja samostana milosrđa Marte i Marije.

9. travnja 1910. - Episkop Trifon (Turkestan) posvetio je 17 sestara samostana, predvođenih velikom kneginjom Elisavetom Fjodorovnom, u naslov križnih sestara ljubavi i milosrđa.

travnja 1918. - uhićenje.

1921. - relikvije svete kneginje Elizabete i njezine kelijske služavke Varvare prevezene su u Jeruzalem.

1992. - kanoniziran od strane Arhijerejskog sabora Ruske pravoslavne crkve.

“Cijelo vanjsko okruženje samostana i sam njegov unutarnji život, i uopće na svim kreacijama Velike kneginje, nosio je pečat milosti i kulture, ne zato što je ona tome pridavala neko samodostatno značenje, nego zato što je takav bio nehotično djelovanje njezina stvaralačkog duha.” .

mitropolit Anastasije

“Imala je prekrasnu osobinu da vidi dobro i stvarno u ljudima, i pokušavala je to izvući. Također nije imala nimalo visoko mišljenje o svojim kvalitetama... Nikada nije izgovarala riječi “ne mogu”, a u životu Marfo-Marijinskog samostana nikada nije bilo ništa dosadno. Tamo je sve bilo savršeno, i iznutra i izvana. I tko god je bio tamo, odveden je s prekrasnim osjećajem.”

Suvremenica velike vojvotkinje Nonne Grayton, služavke njezine rođakinje princeze Victorije

Gledam te, divim ti se svaki čas:
Tako si neizrecivo lijepa!
Oh, tako je, ispod tako lijepe vanjštine
Tako lijepa duša!
Neka vrsta blagosti i najdublje tuge
U tvojim je očima dubina;
Poput anđela ti si tih, čist i savršen;
Kao žena, stidljiva i nježna.
Neka ne bude ništa na zemlji
usred mnogo zla i tuge
Vaša čistoća neće biti okaljana.
I svaki koji te vidi, slavit će Boga,
Tko je stvorio takvu ljepotu!

“Umjela je ne samo plakati s onima koji plaču, nego i radovati se s onima koji se raduju, što je obično teže nego prvo. Budući da nije bila monahinja u pravom smislu te riječi, ona je bolje od mnogih monahinja držala veliki zavjet svetog Nila Sinajskog: "Blago monahu koji poštuje svakog čovjeka kao boga poslije Boga." Pronaći dobro u svakoj osobi i “zazvati milosrđe palima” bila je stalna želja njezina srca. Njezina krotkost nije je spriječila, međutim, da gori svetim gnjevom pri pogledu na nepravdu. Još je strože osuđivala samu sebe ako bi upala u jednu ili drugu, pa i nenamjernu pogrešku...”

mitropolit Anastasije

"...I odvedoše je. Sestre su trčale za njom koliko su mogle. Neke su samo pale po cesti... Kad sam došao na misu, čuo sam da đakon čita litanije i nije mogao, on je plakao... I odveli su je u Jekaterinburg s nekim vodičem, i Varvaru s njom. Nisu ih razdvajali... Onda je poslala pisma nama, svećeniku i svakoj sestri. Bilo je priloženo sto pet bilježaka. , a svaka prema svome karakteru. Iz Evanđelja, iz Biblije, izreka, a nekima od sebe. Poznavala je sve svoje sestre, svu svoju djecu..."

Sestra samostana Zinaida (u monaškom životu Nadežda)

Lit.:

Sell K. Zum Gedächtniss der Höchstselingen Grossherzogin Alice von Hessen Darmstadt, 1878.;
idem Alice Grossherzogin von Hessen und bei Rhein, Prinzessin von Grossbritannien und Irland: Mitheilungen aus ihren Leben und aus ihren Briefen. Darmstadt, 1883.;
La société de Bienfaisance Elisabeth à Moscow fondée 1892. M., 1899;
Felkerzam A.E. Dar vodio. Kng. Elizabeth Feodorovna u Imp. Ermitaž // Stare godine. 1909. siječanj. str. 24-29;
Vodio je Wrangel N.N. Dar. Kng. Elizabeth Feodorovna Ruskom muzeju // Ibid. str. 30-35;
Stepanov M.P. Svod hrama i grobnice. knjiga Sergej Aleksandrovič u ime sv. Sergija Radonješkog u Čudotvornom samostanu u Moskvi. M., 1909.;
Shchetinin B. A., knjiga. Kristovim stopama // IV. 1910. br. 6. str. 955-960;
Vladimirov V. Nova prava umjetnička na ruskom. crkva umjetnost: (Nova crkva Marfo-Marijinskog samostana u Moskvi). Serg. P., 1912.;
Istočno. esej o razvoju dobrotvorne djelatnosti Elisabeth Society u Moskvi i Moskovskoj pokrajini. za 20 godina od 1892. do 1912. M., 1912;
Sobolev N. Pokrovska crkva Marfo-Mariinskog samostana milosrđa // Studio: časopis za umjetnost i pozornicu. 1912. broj 30/31. str. 8-10;
Yushmanov V.D. Označite ruski. hram u ime sv. Nikole Čudotvorca u Bariju. Petrograd, 1913.;
Serafim (Kuznjecov), opat. Kristovi mučenici. dug. Peking, 1920.;
Olsoufieff A. Velika kneginja Elisabeth Feodorovna od Rusije. L., 1922.;
Anastazije (Gribanovski), nadbiskup. Vođen u sjećanju punom ljubavi. Kng. Elizaveta Fedorovna. Jeruzalem, 1925.;
Smirnoff S. Autour de l "assasinat des Grands-Ducs. P., 1928.;
Marie, kraljice Rumunjske. Priča mog života. L., 1934.;
Balueva-Arsenjeva N. Vel. Kng. Elizaveta Feodorovna: (Iz osobnih sjećanja) // Preporod. P., 1962. br. 127. str. 63-70;
Stavrou Th. G. Ruski interesi u Palestini, 1882-1914. Thesal., 1963.;
Belevskaja-Žukovskaja M. Vel. Kng. Elizaveta Feodorovna // Vječni. Asnieres-sur-Seine, 1968. Broj 7/8. str. 15-22;
Noel G. E. Princeza Alice: Zaboravljena kći kraljice Viktorije, L., 1974.;
Illgen V. Führer durch das Darmstädter Schlossmuseum. Darmstadt, 1980.;
Ferrand J. Les familles princiéres de l'ancien empire de Russie. P., 1988. Svezak 4: Nobless russe: Portreti;
Koehler L. Sveta Elizabeta: Nova mučenica. N.Y., 1988.;
Sokolov N.A. Ubojstvo kraljevske obitelji. M., 1990.;
Kirillin A. Hostel za mlade dobrovoljce u Moskvi, 1915-1917 // Tseichgauz. M., 1994. br. 3. str. 12-13;
Elizabeta čet. / IOPS, odjel Nižnji Novgorod. N. studeni, 1994.;
Sveti prmts. vodio Kng. Elizabeth: Život. Akatist / Autor: A. Trofimov. Poyarkovo (Moskovska regija); M., 1995.;
Ebest-Schifferer S. Darmstadtski muzej. 1996.;
O službi žena u Rusiji. pravoslavac Crkve: Daleko od svjetske vreve [: sub.]. N. studeni, 1996.;
Maksimova L. B. Doprinos vodio. Kng. Elizaveta Feodorovna u dobrotvornom pokretu Rusije kon. XIX - rano XX. stoljeće: Dis. M., 1998.;
Kuchmaeva I.K. Podvig sjećanja: (Materijali za trilogiju). M., 2000.;
ona je ista. Vodio je život i podvig. Kng. Elizaveta Fedorovna. M., 2004.;
ona je ista. Kad je život istinit... M., 2008.;
Savelyeva L.I. Iz fondova Moskovskog umjetničkog kazališnog muzeja // PKNO, 1999. M., 2000. P. 157-177;
Vyatkin V.V. Mirisna boja Crkve Kristove: Biografija Primtsa. vodio Kng. Elisaveta Fjodorovna. M., 2001.;
Elizabeta čet. / IOPS, odjel Nižnji Novgorod. N. studeni, 2001.;
Mayerova V. Elizaveta Fedorovna. M., 2001.;
Pamćenje kao maksima ponašanja: (Građa Elizabetinih čitanki). M., 2001.;
Poklonici samostana Marte i Marije milosrđa. M., 2001.;
Miller L.P. Sveti mučenik Rusije Vel. Kng. Elizaveta Fjodorovna. M., 2002.;
Tri stoljeća Sankt Peterburga: Encikl. Sankt Peterburg, 2003. Knj. 2. Str. 404-405;
Lisova N.N. “Predsjednici Palestine”: U spomen na prve predsjednike IOPS-a. knjiga Sergije Aleksandrovič i vodio. Kng. prmts. Elizaveta Fedorovna // Nastavno osoblje. 2003. Vol. 100. str. 103-131;
aka Samostan Getsemani u ime Marije Magdalene // PE. 2006. T. 11. str. 436-438;
aka rus. duhovni i politički. prisutnost u Svetoj zemlji i njezinoj blizini. Istok u 19. – poč XX. stoljeća M., 2006.;
Lobovikova K.I.A.A. Dmitrievsky i vodio. Kng. Elizaveta Feodorovna: (Nekoliko poteza u biografiji znanstvenika) // Svijet Rusije. Bizantske studije: Materijali iz arhiva Sankt Peterburga. St. Petersburg, 2004. str. 241-255;
Službenice i dame od konjice XVIII - poč. XX. stoljeće: Kat. M., 2004. S. 143, 147, 153, 161, 195;
Odbljesak nestvorenog svjetla: Materijali obljetnice VI. Časti svete Elizabete M., 2005.;
Melnik V.I. Prvi mučenik kraljevske kuće: Vel. knjiga Sergej Aleksandrovič Romanov. Serg. P., 2006.;
Gradnja crkve sv. Marija Magdalena na Maslinskoj gori u Jeruzalemu na fotografijama iz albuma Rus. duhovna misija u Jeruzalemu, 1885.-1888. M., 2006.;
Živio je u Petrogradu i Moskvi. Kng. Elizabeth Feodorovna: (Materijali čitatelja sv. Elizabete). M., 2008. (monografija).