Majakovszkij "A szemétről". (Érzékelés, értelmezés, értékelés)

A forradalom szolgálatában állt, a szocialista társadalom szolgálatában. A költő szatírájának hősei nem konkrét szereplők, hanem megszemélyesített hibák, groteszk, karikírozott formában ábrázolva.

Majakovszkij szatírája költészetének egyik fontos alkotóeleme. Sajátossága a hazafias költő lírai szenvedélye, hogy feltárja azt, ami nem egyeztethető össze a magas polgári ranggal, ami akadályozza egy új állam felépítését.

A „A szemétről” című vers középpontjában egy kereskedő áll, aki benőtt a szovjet rendszerbe, és csak a saját jólétével törődik. ezekkel a sorokkal kezdődik:

Dicsőség, dicsőség, dicsőség a hősöknek!!!

Ennek ellenére bőséges elismerésben részesültek.

Most beszéljünk a szemétről.

Ez a kezdet már a vers tartalmáról beszél. Nem áll szándékában a forradalom dicséretét énekelni. Annak ellenére, hogy a forradalmat azonnal és meggondolatlanul, friss elemként söpörte végig a világban, nem tudja nem észrevenni az őt körülvevő hiányosságokat. Majakovszkijt a múlt világának maradványai és a jelen rosszindulatú daganatai kísértik. Készen áll arra, hogy szégyennel bélyegezze meg őket, és sebészszikeként felfedje a társadalom negatív vonásait. Ez hangzik el a vers első soraiban. Nem a forradalmi évek hőseinek dicsőítésére hozták létre. Célja, hogy megbélyegezze a filiszteizmus förtelmeseit. „Eddig kicsit elvékonyodott a szemét” – mondja ebben a versében a költő. Elítéli a forradalom utáni években polgárosodó burzsoáziát, és azt mondja, hogy még a forradalom vihara sem tudott megbirkózni velük. Bár Majakovszkij a forradalmi mozgalom éltető és frissítő hatásában reménykedett:

A forradalmi szív viharai lecsillapodtak.

A szovjet rendetlenség sárba fordult.

És egy kereskedő bögre előkerült az RSFSR háta mögül.

Bármennyire is reménykedett Majakovszkij a forradalomban, a szovjet valóság nem volt tökéletes. Ennek pedig egyszerű az oka: régiek jöttek az újhoz, akik nem akarták megváltoztatni elveiket, életmódjukat, akik hozzászoktak az egzisztenciához. Ennek ellenére voltak forradalmárok - az új irányzat képviselői, de ők is megnyugodtak, miután befejezték, amit elkezdtek. „A forradalmi kebelek viharai elcsitultak...” – mondja művében a költő.

Majakovszkij könyörtelenül szidja a buta, önelégült utcai embert, aki közömbös az élet számos megnyilvánulása, a művészet és a szépség iránt, abszolút szellemtelen.

Majakovszkij versében olyan filiszteusok képeit alkotja, akiknek a látóköre korlátozott, és életük első öröme a fizetésemelés. Majakovszkij ragaszkodik ahhoz, hogy a filisztinizmus nem társadalmi osztály, hanem hamis osztály. A burzsoázia képei groteszken túlzóak. Jellemző vonása ennek a versnek az önfeltárás a filiszterek világában. Karl Marx portréja az otthon dísze lett.

A forradalom igazi hőseivel közvetlenül szembehelyezkedő „söpredék” jellemzése fantasztikus képpel zárul: mintha maga Marx a portréról emelt volna felháborodott hangot a filiszter életforma ellen:

Marx nézett és nézett a falról...

És hirtelen kinyitotta a száját, és kiabálni kezdett:

„A filisztinizmus szálai összekuszálták a forradalmat. A mindennapi élet rosszabb, mint Wrangel filisztersége. Gyorsan fordítsák el a kanárik fejét, hogy a kommunizmust ne verjék meg a kanárik!”

És ezek a sorok ismét megerősítik a költő és lírájának belső tiltakozását. Nem hajlandó látni a régi bajokat egy új világban, amely közel áll a tökéletes szerkezethez.

A vers utolsó soraira szeretném felhívni a figyelmet:

...fordítsák el a kanárik fejét, hogy a kommunizmust ne verjék meg a kanárik!...

A „kanári” szó az összes korlátot, a filiszterek egész életét jelöli. Célja, hogy általánosítsa a „kereskedő portréját”, határain túl ott van a spiritualitás hiánya és az anyagi értékek iránti vágy, amit a költő annyira megvetett. A kanárit, mint a filisztinizmus szimbólumát (ketrecbe zárt madár, énekelve szórakoztatja a kövértől dagadt emberi lényeket), el kell pusztítani. Ellenkező esetben mindezek a „söpredék” – a burzsoázia – semmissé teszik a forradalom ügyét.

Így a „A szemétről” című verset áthatja az ideális szocialista társadalom kialakulását akadályozó tényezők elleni küzdelem pátosza. Majakovszkij megmutatta benne azokat a hiányosságokat, amelyek arra kényszerítették, hogy költői módszereivel újra és újra cselekedjen. Majakovszkij szatirikus feljelentése erős, de talán az egyetlen eszköz, amellyel a költő megpróbálta újjászervezni a világot.

Csalólapra van szüksége? Aztán mentse - "Majakovszkij szatírája. "Ó basszus." A vers a modern idők kontextusában. Irodalmi esszék!

Majakovszkij szatírája (az „Ülők”, „A szemétről” című versei alapján)

Vladimir Vladimirovich Majakovszkij költő, aki mindig is reagált a modern eseményekre. Számára nem volt olyan téma, amelyre a költészet ne válaszolhatott volna. Mindenre odafigyelt, ha az hozzájárult az anyaország boldogulásához. A húszas években a bürokrácia felülkerekedett a bürokrácián, és Majakovszkij „Az elégedettek” című versével válaszolt erre a gonoszságra.

Amint kitisztul az éjszaka,

Minden nap látom:

ki a felelős,

ki kiben van,

akit öntöznek,

aki a világosban van

az emberek szétszóródnak intézményekben.

A műben foglalt szatirikus általánosítás a szerző politikai látásmódjának élességét és megnövekedett készségeit tanúsította. Majakovszkij költeményének szatirikus ereje egy reális élethelyzet szerves ötvözetéből születik hiperbolával, groteszkséggel, az egyes festmények és képek fantáziájával. A szokásos kép az intézményekben dolgozó alkalmazottakról - és papíreső, amelyből kiválasztják a „több száz közül – a legfontosabbat!” - a következő találkozóra. Sorra következnek az értekezletek, egyik abszurdabb, mint a másik: a színházi részleg találkozik a ménesbirtok vezetőségével, egy újabb megbeszélés célja a „Gupkooperative egy üveg tintavásárlás” kérdésének megoldása. , egy teljesen elképzelhetetlen „A-be-ve-ge-de- e-zhe-ze-ko-ma” találkozó. A lírai hős „amitől fogva” közönséget keres, őszintén felháborodik, elönti a düh. A következő találkozón lavinába tör:

És látom:

Az emberek fele ül.

Ó ördögiség!

Hol van a másik fele?

A hős elméje megőrült ettől a „szörnyű képtől”. És hirtelen:

“Két találkozón van egyszerre.

Egy napon belül

húsz találkozó

lépést kell tartanunk.

Elkerülhetetlenül két részre kell szakadnia.”

Ennek a hiúságnak az értelmetlenségét és reménytelenségét különösen élesen és meggyőzően hangsúlyozza ez a fantasztikus kép, amely a „ne törj szét” köznyelvi kifejezésből fakadt. A vers lírai befejezéssel zárul, pontos és meggyőző:

Ó, legalább

több

egy találkozó

az összes találkozó felszámolásával kapcsolatban!

E mű témájához közel áll a „A szemétről” című vers. Középpontjában egy kereskedő képe áll, aki benőtt a szovjet rendszerbe, és csak a saját jólétével törődik. A forradalom igazi hőseivel közvetlenül szembehelyezkedő „söpredék” jellemzése fantasztikus képpel zárul: mintha maga Marx a portréról emelt volna felháborodott hangot a filiszter életforma ellen:

“Szálak bonyolították össze a filisztinizmus forradalmát.

A filiszteusok élete rosszabb, mint Wrangel.

Gyorsabban

fordítsd meg a kanárik fejét -

úgy hogy a kommunizmus

Nem vertek meg a kanárik!”

A filiszteizmus elleni harc témáját az egészséges szocialista életért a költő számos versében felveti.

A forradalmi kebel viharai lecsillapodtak.

A szovjet rendetlenség sárba fordult.

És kijött

az RSFSR mögül

bögre

kereskedő.

Majakovszkij élesen és könyörtelenül elítéli az „örök” gonoszt

Majakovszkij költő volt, aki mindig reagált a körülötte történt eseményekre. A világköltészetben az egyik legkivételesebb szerepet játszotta - Majakovszkij a forradalmi megújulásnak szentelte tehetségét emberek millióinak boldogsága nevében. Számára nem voltak olyan témák, amelyekről a költészet hallgathatna. A „A szemétről” című mű középpontjában az olvasó egy kereskedő képét látja, akinek sikerült beilleszkednie a szovjet intézmény struktúrájába, de továbbra is kizárólag a saját jólétével törődik. Majakovszkij versében a „söpredéket” állítják szembe a forradalom igazi hőseivel.

Kit kifogásol a költő?

Majakovszkij „A szemétről” című művének elemzése azt mutatja, hogy a mű egyike azoknak a példáknak, amelyek Majakovszkij szatirikus képességét tükrözik. Minden sorában könyörtelen és vádló nevetést hall az olvasó. A költő kigúnyolja azokat, akik számára az ország életében az új korszak csak egy olyan időszak volt, amelyhez alkalmazkodni lehetett és kellett. Elítéli a hétköznapi embereket is, akik számára a szovjet korszak szimbólumai csak tisztelgést jelentettek a divat előtt. Majakovszkij nagy gyűlölettel bánik az ilyen „típusokkal”. S hogy olvasói figyelmét még jobban magára vonja, a költő „újraéleszti” K. Marx portréját: „Marx a falról nézett, nézett... és hirtelen sikoltozni kezdett...”.

Majakovszkij „A szemétről” című művének elemzése: szokatlan szókincs

A nevetséges „filiszteus” szatirikus képének megteremtése érdekében a költő nagyon sajátos szókincset használ. Először is, ez egy nagyszámú különféle szűkített szókincs: „murlo”, „söpredék”, „szemét”, „fordítsa el a fejét...” Szubjektív értékelésének szavain keresztül is érezhető a költő ironikus hangulata: „hálószoba”, „bricanadrág”. Majakovszkij „A szemétről” című művének részletes elemzése azt mutatja, hogy a költőnek sikerült egy teljesen egyedi stílust kialakítania a neologizmusok segítségével. Számára ezek soha nem voltak öncélúak. A költő ezeket a szokatlan szavakat és kifejezéseket használta művei kifejezőképességének fokozására. Például az olyan szavak, mint „figura” és „vadongó kanári”.

A műben a költő kicsinyítő képzőket is használ (például a „hálószoba”, „mennyezet” szavakat). Ez fokozza a mű szatirikus benyomását. A költő a hétköznapi, semleges kifejezések helyett érzelmi felhangú szavakat is használ. Például ez a „bálban a Forradalmi Katonai Tanácsban” kifejezés. Hiszen minden olvasó tudja, hogy a szovjet érában nem lehetett bál. Ez egy szó egy régi korszakból. A költő az élesség és kontraszt elve alapján építi fel a frázisokat, így tárja fel a kereskedő lényegét.

A munka terv szerinti elemzése

Majakovszkij „A szemétről” című versének terv szerinti elemzése a következő pontokat tartalmazhatja:

A mű címe.
Mikor íródott a vers, mi késztette megírására. Ebben az esetben a költő elégedetlensége a burzsoáziával.
A költő által használt művészi eszközök (neologizmusok, kontrasztok, kicsinyítő képzők).
Egy hős képe. Ebben az esetben egy kereskedőről van szó, akinek alacsony érdekei vannak.
A tanuló véleménye a munkáról.

Fogalmazás

Majakovszkij „A szemétről” című művének elemzésekor a hallgató azt is hangsúlyozhatja, hogy a mű szokatlan kompozíciós szerkezettel rendelkezik. Természetesen az ilyen blokkok kiválasztása a szövegben nagyon feltételes. A mű a költő dicsérő felkiáltásával kezdődik: „Dicsőség, dicsőség, dicsőség a hősöknek!!!” És ez a felkiáltás nagyon éles ellentétben áll a később elmondottakkal. Az olvasó már a legelején észreveheti keserű szatirikus jegyzeteit – egyfajta kezdetét jelentik a műnek.

Majakovszkij „A szemétről” című költeményének elemzése azt mutatja, hogy az alábbiakban egy kifejtés következik, amelynek segítségével Majakovszkij megmagyarázza a szovjet állam filisztinizmusának okait. A kereskedő és felesége képének minden abszurditása és csúnyasága pedig a munka előrehaladtával fejlődik. A vers csúcspontja Marx portréjának „újjáéledése”, aki nem bírta elviselni ezeknek az embereknek a beszélgetését, és életre kelt. Kifejező beszéde a vers végét jelenti.

A teremtés története

A mű 1920-1921 között készült. Ekkor már világos volt, hogy a szovjetek földjén nem minden olyan zökkenőmentes. Majakovszkij képes volt látni a burzsoázia minden undorító életét, és a benne rejlő iróniával leírta ezt a jelenséget. Meg kell azonban jegyezni, hogy a műben leírt polgári élet nem Majakovszkij szatirikus feljelentésének tárgya. Csak a polgári élet igazi lényegét fejezi ki.

A mű főszereplői

Majakovszkij „A szemétről” című művének rövid elemzése során meg kell említeni a mű főszereplőjét. Ez egy burzsoá a maga alacsony érdekeivel. A költő „más söpredéknek” nevezi. A kereskedő különféle áruk beszerzéséről álmodik: vágyainak tárgya például a „Csendes-óceáni lovaglónadrág”. Ami a feleségét illeti, ő sem idegenkedik a ruhatára diverzifikálásától. De mindenképpen szovjet jelképekkel ellátott ruhát szeretne. Végül is „sarló és kalapács nélkül nem fogsz megjelenni a világon”. Elsőre úgy tűnhet, hogy a kereskedő a szovjet korszak embere. De aztán az olvasó látja, hogy a valóságban élete egy másik korszak jeleivel van felruházva - erről beszél a szamovár és a zongora.

A mű nemcsak Majakovszkij szatírájának részletes elemzéséhez szükséges. A „A szemétről” a költő személyes aggodalmát is kifejezi a képmutató filisztereknek a szovjet rezsimre gyakorolt befolyása miatt. Végül is általánosan elfogadott szimbólumok mögé bújnak, de a valóságban soha nem szűntek meg filiszterek lenni. Majakovszkij számára azért is tűnnek veszélyesnek, mert képesek beszivárogni a kormányzati apparátusba, és éppen ez okozza a bürokrácia állandó betegségét. Ráadásul a költőt teljes lelkével borzadta a polgári légkör, amely „a forradalmi kebel hullámait csillapítani” kívánta.

Vlagyimir Vlagyimirovics Majakovszkij a huszadik század költészetének egyik legfényesebb képviselője. Versei, színdarabjai már régóta klasszikussá váltak, és bekerülnek az iskolai tantervbe. Majakovszkij „A szemétről” című művének elemzése programszerű, hiszen ez a vers egyértelműen illusztrálja a stílust és a költőt.

V. V. Majakovszkij rövid életrajza

A leendő költő Grúziában született, Bagdad kis falujában. Vlagyimir Vlagyimirovics már a gimnázium junior osztályaiban tüntetéseken kezdett részt venni és forradalmi irodalmat olvasni. 1906-ban, apjuk halála után a Majakovszkij család Moszkvába költözött. Itt kezdi meg a propagandamunkát, amiért nem egyszer börtönbe kerül. A festészeti, szobrászati és építészeti iskola diákjaként találkozott a futuristákkal. Most kreatív útja elválaszthatatlanul kapcsolódik ehhez az irányhoz. Majakovszkij első verseit pedig a Futuristák „A közízlés pofonja” című almanachjában tették közzé.

A költő munkássága két szakaszra osztható: a forradalom előtti időszakra, ahol a burzsoázia és a fehérgárda vált a szatíra tárgyává, valamint a forradalom utáni időszakra, amelyben az irónia kortárs társadalmának hiányosságait célozza meg. Vlagyimir Majakovszkij verseinek előadásmódjában és ritmusában szokatlan, szarkasztikus és szatirikusan találó. A „A szemétről” egy olyan vers, amelyben az író zsenialitásának mindezen összetevői feltárultak.

A versek témája

Majakovszkij minden munkája kifejezetten szatirikus irányultságú. A késői időszak (20-as évek) versei azonban példátlan tematikus gazdagságukkal tűnnek ki. Az embernek az az érzése, hogy korának minden hiányossága a szatirikus forró keze és az éles nyelv alá került. A művek hősei, tehát az irónia tárgyai: kulákok, újpolgárok, huligánok, szabotőrök, gyávák, hétköznapi emberek, bigottok, pletykálkodók, felmondók, részegesek, vesztegetők, disszidálók és még sokan mások.

Vers "A szemétről"

Ekkor, 1920 és 1921 között írta Majakovszkij egyik legfigyelemreméltóbb költeményét, „A szemétről” címmel. A filisztinizmus leleplezésének témája, amely „az RSFSR háta mögül jött elő”, a munka fő témája lett.

Szatirikus motívumok

A forradalom utáni években Majakovszkij szatírája felerősödött, élesebbé és aktuálisabbá vált. Munkásságának korai szakaszában a költő szembehelyezkedett az érzéketlen tömeggel, amely nem értette az író magasztos eszméit. A forradalom után Majakovszkij minden szarkazmusa a kommunizmus ellenségeire esett. A költő különösen kigúnyolta a filisztinizmust annak minden megnyilvánulásában. Az új szovjet életben jól megtelepedett és virágzó polgárokat Majakovszkij a forradalom hívei vereségének tekintette. De ahhoz, hogy jobban megértsük és behatoljunk ezekbe a gondolatokba, Majakovszkij kreatív elemzésére van szükség. A „A szemétről” egy vers, amely erre a célra a legalkalmasabb.

A munka éles kontraszttal kezdődik. Az első sorok, amelyek így hangzanak: „Dicsőség, dicsőség, dicsőség a hősöknek!” teljesen ellentétesen folytatódnak: „Most beszéljünk a szemétről.” De ki ez a „szemét”? Kiderült, hogy ő a „filiszter osztály”, amely nemcsak túlélte a forradalom alatt, hanem tökéletesen alkalmazkodott az új élethez, „kényelmes irodákat és hálószobákat” szerzett. Majakovszkij minden elemzését a felháborodás kifejezése és jegyzetei különböztetik meg. A „A szemétről” sem volt kivétel, és magába szívta a költő minden felháborodását és tiltakozását.

A burzsoázia Majakovszkij felfogása szerint nem csak az életmódjuk miatt undorító és undorító, amelytől csak „az öt éven át tartó üléstől a mosdókagylóhoz erős fenekük” lehet bőrkeményedés. Nem, ők is veszélyes opportunisták és bürokraták. Könyörtelen és kérlelhetetlen ebben a versben

„A szemétről” - a mindennapi élet leírása

A „A szemétről” című versben a mindennapi élet ábrázolása nem a feljelentés módja lett, hanem a polgári osztály politikai eszméinek és értékeinek tükröződése. Az ilyen típusú embereket meglepő módon maga a forradalom, a változások korszaka szülte, de csak a magasztos forradalmi eszmék vulgarizálására, lekicsinyelésére és bemocskolására képesek. Majakovszkij a burzsoáziát körülvevő környezet részleteinek segítségével mutatta meg, hogy a világról és a jövőről alkotott elképzeléseik torzak, és távolról sem igazán kommunisták. Így a labda szóval szemantikai összefüggésben jelenik meg a Forradalmi Katonai Tanács, a Köztársaság Forradalmi Katonai Tanácsa, ami teljesen abszurdnak és oda nem illőnek tűnik. Sőt, ott a burzsoá nő új ruhában akar „megjelenni”.

Majakovszkij sokat mondott a burzsoáziáról „A szemétről” című művében. A vers, amelynek elemzése teljes képet ad a költő kortárs világáról alkotott elképzeléseiről, a társadalom értékeiről és hiányosságairól beszél.

Majakovszkij azt mondta, hogy szatirikus mű csak akkor születhet, ha van megfelelő téma, amely csak könyörög a megjelenéshez. De nem elég dönteni egy témáról, tudni kell azt helyesen bemutatni ahhoz, hogy egy társadalmi jelenség minden féreglyukát és hiányosságait megmutassa. És itt a klasszikusok által régóta kidolgozott technikákat alkalmazzák: a kifejezések pontosságát, az expozíció egyértelműségét, abszurditást és hiperbolizálást. Majakovszkij meghatározta ezt a képletet a saját maga számára alkotott művek létrehozására. A „A szemétről” egy olyan vers, amely magában foglalja ezeket az elveket. De különösen jól megmutatkozott a groteszk, ami véget is vetett a mű fináléjának: „Marx a falról nézett, nézett... És hirtelen kinyitotta a száját, és sikoltozni kezdett...”

Következtetés

Így Majakovszkij „A szemétről” című művének elemzése és elemzése azt jelzi, hogy ez a vers az író alkotói módszerének tükre. Ez tükrözi a költő forradalom utáni fejlődési szakaszának fő tematikai és ideológiai tartalmát.

A jövőbe tekintés egy módja annak, hogy elfelejtsük a jelent. Ez a tudományos-fantasztikus alkotások alapelve. És amikor a jövő az életed részévé válik, ahogy az a huszadik század elején történt írókkal és költőkkel, akkor már csak ebben a jövőben kell hinned. Vlagyimir Majakovszkij szilárdan hitte, hogy „a kommunista messzire” fog eljutni, hogy „az évek végtelenségéről szóló versei áttörnek, és súlyosan, durván, láthatóan megjelennek”. Ezért a költészetet az élet felépítésének résztvevőjeként fogta fel. A költő ugyanakkor az időt serkenteni, utolérni próbálva úgy érezte, hogy lemarad, mintha elavult volna:

Az évek farkával hasonlóvá válok
Fosszilis farkú szörnyek.

Talán ezért is fokozódnak munkásságában szatirikus motívumok. És ha a forradalom előtti években a szatíra a költő szavaira érzéketlen tömeg ellen irányult, akkor a forradalom bekövetkeztekor Vlagyimir Majakovszkij szatirikus célpontja az ellenségei, elsősorban belső ellenségei lettek. Például a burzsoázia, akik nem a múlt ereklyéi voltak. A Majakovszkij által látott filisztinizmus a jelen terméke, ami azt jelenti, hogy meglehetősen kitartó, sőt virágzó, különösen az új szovjet élet felépítésének körülményei között.

Erre a jelenségre az egyik első csapást Majakovszkij méri a versben. "Ó szemét", melynek elemzését a továbbiakban bemutatjuk. A vers első sorai "Dicsőség, dicsőség, dicsőség a hősöknek!!!" helyébe maró gúny lép "hab" akiknek sikerült túlélniük a forradalmi viharok rohama alatt, alkalmazkodni, alkotni “Kényelmes irodák és hálószobák”.

Majakovszkij városlakói nem csak azért undorítóak, mert érzéketlenek „Öt év üléstől, olyan erős a feneke, mint a mosdókagyló”, pusztán azért veszélyesek, mert ügyesen kiderül, hogy azok „sietve cserélődő tollak”, az államapparátusban, ami az intézményi bürokrácia betegségéhez vezet (egy évvel később az „Ülők” című versben élénken reprodukálva).

Valószínűleg a költőnél sokkal ijesztőbb az a légkör, amelyet a városlakók teremtenek körülöttük, akik aggódnak „A forradalmi kebel viharai lecsillapodtak”És „A szovjet rendetlenséget sár borította”. Ilyen légkör gondosan megrajzolt mindennapi részletekkel, pontosan és kifejezően megjelölve. Például a szovjet korszak nélkülözhetetlen attribútuma Marx-portré (nyilván, ikon helyett). Vagy az Izvesztyija újság, amiből egy cica alom lett. Nem istenkáromlás ez? És ragyog az önelégültségtől ( “Elegem van a szamovárból”) egy szovjet tisztviselő arca, aki még otthon sem felejti el pártnevén szólítani feleségét: – Nadya elvtárs! A "párt elvtárs" hogy megfeleljen a férjének: ő nemcsak "zongorán tanulni", még mindig akar "ruha emblémákkal", mert „Sarló és kalapács nélkül nem fogsz megjelenni a világon!”

A „A szemétről” című versben szereplő élet nem szatirikus feljelentés tárgya, hanem egy olyan jelenség politikai lényegének kifejezése, amely ún. nyárspolgárság. Az ebbe az osztályba tartozó emberek furcsa módon a forradalmi korszakból születtek, de csak a forradalommal kapcsolatos eszmék vulgarizálására képesek. A helyzet minden részlete, amit maguk körül teremtenek, arra késztet, hogy másként értékeljük a forradalomhoz tartozó fogalmakat. Még egy szót is "Forradalmi Katonai Tanács", vagyis a Köztársaság Forradalmi Katonai Tanácsa, kiderül, hogy a szóhoz kötődik "labda", amelyen Nadya megy "kitalálni" emblémákkal ellátott ruhában. Mi lehet abszurdabb, mint az ilyen fogalmak közötti kapcsolat?

Majakovszkij gyakran beszélt arról, hogyan születnek szatirikus művek. A munka a választással kezdődik Témák, „könyörögve, hogy gúnyolódjanak”. Pontosan ez a téma a „A szemétről” című vers mögött. De a gúny csak akkor hangzik el, ha a versnek van „kihegyezett szava”. Majakovszkij felsorol néhány ilyen élesítés módszerét: ez „ostorrímek készítése”, a következtetések különcsége, abszurd hiperbolizmus.

A „A szemétről” című vers teljes készlettel rendelkezik. Először is gyilkos. éles rímek: "hamburger dorombolása", "fenék", "hab", melynek élességét durva, sértő szavakkal érik el. Másodszor, a következtetések különcsége valóban megdöbbentő:

A filiszteusok élete rosszabb, mint Wrangel.

És természetesen, groteszk befejezés, amelyben Marx a falról nézve – Kinyitotta a száját, és sikoltozni kezdett.. Az abszurd igazi színháza, amelyben ennek a versnek minden olvasója részt vesz.

„Lilichka!”, Majakovszkij versének elemzése
„Az ülők”, Majakovszkij versének elemzése