Milyen témának szentelték a mesebeli libákat és hattyúkat? A „Liba és hattyúk” orosz népmese irodalmi és művészeti elemzése
Tantárgy: Orosz népmese "Liba és hattyúk"
Az óra céljai: tudjon tündérmeséket elemezni, a megfelelő szövegrészt kiválasztani az olvasáshoz és az újramondáshoz; rajzoljon egy verbális portrét.
Az órák alatt
ÉN. Szervezési mozzanat és az órai célok közlése
II. Bevezetés a témába. Felkészülés a kezdeti észlelésre
- Srácok, milyen meséket ismersz?
- Nyissa meg az „Irodalmi olvasás” tankönyvet. Keresse meg a "Szóbeli" résztnépművészet" és olvassa el a mesék nevét. WHOaz olvasott mesék szerzője?
- Így van, ezeknek a meséknek nincs szerzőjük, megírták és újrakészítettékemberek. Ezért nevezik ezeket a meséket népmesének.
- Találjátok ki, melyik meséből van ez:
1) – Azóta a róka és a daru elszakadt barátságuktól.
2) "Volt egyszer egy öreg nagymama, egy nevető unoka,csirke, kisegér..."
3) „Volt egyszer két egér, Twirl és Twirl, és egy kakasHangos torok."
Mi a mesés ezekben a mesékben?
III. Tündérmese újramondása. Elsődleges észlelés
Ma elmesélek egy új orosz népmesét „Liba”hattyúk." Ennek a mesének a hősnője bajban van. Hogyan történt ez, ki segített neki - mindezt alaposan megtudjuk miután meghallgatott egy mesét. Elmesélek egy történetet egy autó segítségéveltinédzser, próbáljon meg gondolkodni a következő kérdéseken(a kérdések fel vannak írva a táblára):
- Milyen csodálatos tárgyakkal találkozik a mese hősnője?
1.A mese során szókincsmunkát végeznek.
Próbáljuk meg elmagyarázni a szavak jelentését:
kóc - egy csokor fonalnak előkészített len; orsó - kézi fonásra szolgáló eszköz, rúd menet tekercseléséhez; sztóma a kemence kimenete.
2. Az elsődleges észlelés ellenőrzése.
- Tetszett a mese?
- Mi tetszett a mesében?
- mi tetszett a legjobban?
- Milyen csodálatos tárgyakkal találkozik a lány?
- Ki segített a lánynak megmenteni a testvérét?
- Válaszolunk ezekre a kérdésekre, miután elolvastuk a mesét?
IV. Egy mese elemzése
Az elemzés első szakasza:
1. Dolgozz a cselekmény megértésén, olvass el egy mesét.
1) A cselekvés kezdete (kezdet).
2) A cselekvés fejlesztése.
3) Fordulópont (fő akció).
4) A cselekvés kifejlődésének legélesebb pillanata (tetőpont).
5) Az akció vége (denouement).
2.
Önálló olvasás - részenkénti keresés.
Az elemzés második szakasza:
3. Önálló munka ellenőrzése, elmélyítés munkája Gyakorlati képet adunk a meséről és a műfajról.
Keresse meg és olvassa el a megjelenő kifejezéseket
a mesében:
A) Élt egyszer egy férfi és egy nő – a kezdet.
b) Mesebeli szavak és kifejezések: Nyílt mező, sötét erdő,
a nap estefelé közeledik, kunyhó csirkecombokon, öreg Baba Yaga, ezüst alma, lány, anyalmafa, tűzhely -
anya.
4. A „libák-hattyúk” szó kidolgozása:
- Miért hívják így a mesét?
- Milyen madarak a „libák-hattyúk”?
5. Szórajz:
- Hogy néznek ki a mesében Baba Yaga szolgái, a varázslatos „libák-hattyúk”?
- Milyen érzéseket tapasztalsz, ha ránézel erre a varázslatos nyájra?
V. Az ismeretek frissítése
Szelektív olvasmány vizuális kommentárral és kérdésekre adott válaszokkal.
- Aki segít a lánynak megmenteni a testvérét, olvassa el.
- Hogyan találta ki a nővér, hogy ki vitte el a testvérét?
- Olvasd el, mit kért a lánytól a tűzhely, az almafa és a folyó.Hogyan válaszolt nekik?
- Miért nem először se a kályha, se a folyó, se az almafa tudna a lány?
- Olvassa el azokat a részeket, amelyek arról beszélnek, milyen csodálatosa tárgyak kisegítették a gyerekeket.
- Miért segítettek ezúttal a lánynak?
- Miért nem segítettek neki azonnal?
- Hogyan változott meg a lány viselkedése a második találkozáskor?
VI. Szövegközeli szelektív újramondás
1. Képzeld magad a lány helyébe.
2. Mit érezhetett a kunyhó küszöbén?
3. Hogyan viselkedett a lány a kunyhóban?
VII. A mesével kapcsolatos munka összegzése
- Miért történt a baleset? Ki a hibás a történtekért?
- Mikor és miért változik egy lány jó irányba?
Házi feladat
Készíts egy tetszőleges részlethez a mese átbeszélését, rajzot.
Bazarya Olga
A „Liba és hattyúk” orosz népmese irodalmi és művészeti elemzése
Orosz népmesék irodalmi és művészeti elemzése
« Hattyúlibák»
1. « Hattyúlibák» Orosz népmese – varázslatos.
2. Téma: BAN BEN a mese arról mesél, Hogyan Libák- a Baba Yagát szolgáló hattyúk ellopták a testvérét, amikor a nővére a barátaival játszott, majd rohant megmenteni és megmentette.
3. Ötlet: A szülőotthont, a szülőföldet, a család iránti szeretetet semmi sem pótolhatja. A kedvességet, a találékonyságot és a találékonyságot dicsérik.
4. A fő jellemzői hősök:
Ebben tündérmese Van egy pozitív hős, nővér, és egy negatív hős, Baba Yaga.
nővér: Szereti az övét fiú testvér:
Lihegett, össze-vissza rohant – nem! Felhívta – a testvér nem válaszol.
Sírni kezdtem, de a könnyek nem segítenek a gyászomon.
Bátor: Kiszaladt egy nyílt mezőre; ugrott a távolba libák-hattyúk és eltűntek a sötét erdő mögött. Libák-a hattyúk már régóta rossz hírnevet szereztek maguknak, sok huncutságot csináltak, kisgyermekeket raboltak el; a lány sejtette, hogy elvitték a testvérét, és rohant, hogy utolérje őket.
Tudja, hogyan javítsa ki a hibáit - Ez az ő hibája, magának kell megtalálnia a testvérét.
Baba Yaga: Mérges
Egy Baba Yaga ül egy kunyhóban, inas arccal és agyaglábbal;
Libát hívott... hattyúk: - siess Hattyúlibák, repülni üldözőben!
5. Művészi eredetiség művek:
A kompozíció jellemzői:
o Hagyományos kezdés tündérmesék: Kezdet (Egyszer élt...)
o Kiállítás (szülői utasítás)
o Nyakkendő (bátyja elrablása Geese and Swans által, a lány a testvérét kereste)
o Climax (megtaláltam a bátyámat a Baba Yagánál)
o Tündérmese véget ér hagyományosan: végkifejlet (szökjön ki a kunyhóból és térjen haza). -És hazaszaladt, és még jó, hogy sikerült futnia, aztán jött apa és anya is.
A mese nagyon dinamikus, sok mozgásigét tartalmaz, amelyek hirtelen és gyors cselekvéseket közvetítenek. Például a Libákról - Hattyúkról azt mondják: "Becsaptak, felvették, elvitték, eltűntek" közvetítik a helyzet súlyosságát.
BAN BEN tündérmese az élettelen személy megszemélyesítésének technikáját alkalmazzák béke:
Tűzhely mondott; Az almafa segített ágakkal befedni; Folyó mondott.
BAN BEN tündérmese a három törvényét használják ismétlések: három próba háromszor libák-hattyúk üldözésével. Jellegzetes nyelv: Színes, érzelmes, kifejező. Például: Libák-a hattyúk már régóta rossz hírnevet szereztek maguknak, sok huncutságot csináltak, kisgyermekeket raboltak el; "Almafa, almafa, mondd meg, hol repültek a libák?» A bátyám egy padon ül, és aranyalmával játszik.
6. Következtetések:
Tündérmese megtanítja a gyerekeket, hogy szeressék szülőföldjüket, rokonaikat, szeretteiket. Megtanít betartani az ígéreteket, hinni a jóban és a jó emberekben, segít az erkölcsi értékek formálásában.
Publikációk a témában:
"Hattyúlibák". Koreográfiai kompozíció az azonos nevű orosz népmese alapján VideóÉletművem a hazafias érzések felkeltése az óvodás korú gyermekekben népzenén és komolyzenén keresztül.
Cél: A fizikai gyakorlatok iránti érdeklődés fejlesztése, a motoros képzelőerő fejlesztése. Barátságos hozzáállást alakítson ki, vágyat keltsen.
Játék-dramatizálás a „Libák és hattyúk” című orosz népmese alapján„Általános fejlesztő jellegű óvoda a gyermekek testi fejlesztését szolgáló tevékenységek kiemelt megvalósításával 47. sz. „Erdei mese” - ág.
Nyílt közvetlen oktatási tevékenységek összefoglalása a „Liba és hattyúk” című orosz népmese alapján. OGO "Cseremhovo fogyatékkal élő gyermekek árvaháza" A nyílt közvetlen oktatás kivonata.
Absztrakt - a "Liba - Hattyúk" orosz népmese forgatókönyve középső csoport Absztrakt - "Liba - Hattyúk" orosz népmese forgatókönyve középső csoport Program tartalma: Fejlesztési feladatok: - Készségek fejlesztése.
A program tartalma: 1. Kognitív képességek fejlesztését szolgáló feladatok: a) 10-en belüli számolási készség fejlesztése, összetétel megszilárdítása.
A „Libák és hattyúk” című orosz népmese olvasásáról szóló lecke összefoglalása a junior csoportban Cél. Ismertesse meg a gyerekekkel a „libák és hattyúk” című mesét, keltse fel újra a mesét. Előzetes munka. A tanár előtti napon.
GCD beszédfejlesztéshez a „Liba és hattyúk” orosz népmese alapján a senior logopédiai csoportban GCD a beszédfejlesztéshez a „Libák és hattyúk” című orosz népmese alapján a senior logopédiai csoportban. Javító és nevelő.
Cél. A matematikai ismeretek megerősítése játékos formában. Feladatok. Erősítse meg az ötön belüli számolás képességét, teremtse meg a tárgyak egyenlőségét.
Vázlat
A Libák és hattyúk egy tündérmese arról, hogyan vittek el egy fiút a libák és hattyúk, és a húga elment megkeresni. Egy tűzhely, egy almafa és egy folyó segített a lánynak megmenteni testvérét...
Liba-hattyúk olvasnak
Élt ott egy öregember és egy öregasszony; volt egy lányuk és egy kisfiuk.
- Lányom, lányom! - mondta az anya. - Megyünk dolgozni, hozunk egy zsemlét, varrunk egy ruhát, veszünk egy sálat; légy okos, vigyázz a testvéredre, ne hagyd el az udvart.
A vének elmentek, a leány pedig elfelejtette, mit parancsoltak neki; Leültettem a bátyámat a fűbe az ablak alatt, ő pedig kiszaladt, játszani kezdett, és sétált egyet. Libahattyúk csaptak be, felkapták a fiút, és szárnyaikon vitték el.
Jött a lány, és lám, a bátyja elment! Lihegett, össze-vissza rohant – nem! Felhívott, sírva fakadt, kesergett, hogy rossz lesz az apjától és az anyjától, de a bátyja nem reagált!
Kiszaladt egy nyílt mezőre; Liba-hattyúk ugráltak a távolban, és eltűntek a sötét erdő mögött.
A libák-hattyúk régóta rossz hírnevet szereztek maguknak, sok huncutságot okoznak és kisgyermekeket lopnak; a lány sejtette, hogy elvitték a testvérét, és rohant, hogy utolérje őket. Rohant és futott, és a tűzhely mozdulatlanul állt. 
- Tűzhely, kályha, mondd, hová repültek a libák?
– Edd meg a rozsos pitét – mondom.
- Ó, apám nem eszik búzát!
- Almafa, almafa, mondd, hová repültek a libák?
– Edd meg az erdei almám – mondom.
- Ó, apám még kerti zöldséget sem eszik!
Futottam tovább, volt egy tejfolyó, a kocsonya partja. 
- Tejfolyó, kocsonyapartok, hova repültek a libák?
„Egye meg az egyszerű zselémet tejjel” – mondom.
- Ó, apám még tejszínt sem ehet!
És sokáig futott volna a mezőkön és bolyongott volna az erdőben, de szerencsére egy sündisznóra bukkant; Meg akarta lökni, félt, hogy megsérül, és megkérdezte:
- Süni, sündisznó, láttad, hová repültek a libák?
- Ott! - mutatott rá. 
Sokáig futott a mezőkön és erdőkön. A nap estefelé közeledik, nincs mit tenni - haza kell mennünk. Hirtelen megpillant egy csirkecombon álló kunyhót, az egyik ablak körül, és megfordul.
A kunyhóban az öreg Baba Yaga kócot pörget. A bátyám pedig a padon ül, és ezüstalmákkal játszik.
A lány belépett a kunyhóba:
Szia Nagyi!
Heló csaj! Miért jelent meg?
Átsétáltam mohákon és mocsarakon, átnedvesítettem a ruhámat, és jöttem melegíteni.
Ülj le, miközben forgatod a vonót.
Baba Yaga adott neki egy orsót, és elment. A lány forog - hirtelen kiszalad egy egér a tűzhely alól, és azt mondja neki:
Lány, lány, adj egy kis kását, mondok neked valami szépet.
A lány zabkását adott neki, az egér azt mondta neki:
Baba Yaga elment felfűteni a fürdőt. Meg fog mosni, megpárolni, kemencébe tenni, megsüt és megeszik, és maga is a csontodon ül.
A lány se élve, se nem holtan ül, sír, és az egér ismét azt mondja neki:
Ne várj, vedd a bátyádat, fuss, és megpörgetem neked a kócot.
A lány elvette a testvérét és elrohant. És Baba Yaga az ablakhoz jön, és megkérdezi:
Leányzó, te pörögsz?
Az egér válaszol neki:
Pörögök, nagymama...
Baba Yaga felfűtötte a fürdőt, és a lány után ment. És nincs senki a kunyhóban. Baba Yaga felkiáltott:
Hattyúlibák! Repülj üldözőben! A nővérem elvitte a bátyámat!...
A nővér és a testvér a tejfolyóhoz futott. Liba-hattyúkat lát repülni.
- Folyó anya, bújj el!
- Edd meg a kocsonyámat!
Nincs mit tenni, ettem. A folyó a part alá ültette, a libák elrepültek. Kijött és azt mondta: „Köszönöm!” - és újra fut a testvérével; a libák pedig visszatértek és felé repülnek. Mit kell tenni? Baj! Van egy almafa.
- Almafa, anyalmafa, bújj el!
- Edd meg az erdei almámat!
gyorsan megettem. Az almafa ágakkal árnyékolta és levelekkel borította; a libák elrepültek. Kiment, és újra futott a bátyjával, a libák meglátták őket, és követték őt; Teljesen lecsapnak, már vernek a szárnyaikkal, és mielőtt észrevennéd, kitépnek a kezedből! Szerencsére az úton van egy kályha.
- Tűzhely asszony, bújjon el!
- Edd meg a rozslepényemet!
A lány gyorsan a szájába vette a pitét, és beült a sütőbe. A libák repültek és repültek, sikoltoztak és kiabáltak, és elrepültek semmivel.
És hazaszaladt, és még jó, hogy sikerült futnia: aztán jött apa és anya is.
(Illusztráció: Yu. Mitchenko, illusztrátorok)
Kiadó: Mishka 25.10.2017 10:30 24.05.2019(4,36 /5 - 36 értékelés)
5666 alkalommal olvasva
-
Kozma Skorobogatiy - orosz népmese
Mese szegény Kuzenkáról és a bölcs rókáról. A ravasz róka segített Kuzmának elnyerni a király tetszését, feleségül venni a király lányát és birtokba venni Zmiulán földjét és palotáját... A mese cselekménye nagyon hasonlít a "Csizmás cica" című meséhez. ...
Petrikova Margarita, 8. osztály
A "Liba - hattyúk" orosz népmese elemzése. Használható irodalom órán
Letöltés:
Előnézet:
OROSZ VARÁZSLATOS MESE
A SZLÁV MÍTOSZ TÜKRÖZÉSEKÉNT
(Beszéd az iskolában a Tudomány Napja
Margarita Petrikova 8. osztályos tanuló. Tanár – Matsapaeva E.V.)
Ősidők óta az ember megpróbálta megérteni az őt körülvevő világot, és számos kérdésre válaszolni.
- a nap és a hónap eredetéről, az égboltról és a csillagokról, a földről a sok folyóval és hegyekkel,
- a nappal és az éjszaka változásáról, az évszakokról,
- életről és halálról,
- az állatok és az emberek eredetéről.
Megpróbálva megmagyarázni mindent, ami történik, az ember mítoszokat teremtett
Az Univerzum eredetéről,
Az állat- és növényvilágról,
Az ember eredetéről,
A túlvilágról,
A tűzgyújtásról, a mesterségek eredetéről.
Ebből arra következtethetünk: a mítosz a népi fantázia alkotása, amely megmagyarázza a világ szerkezetét, a természeti jelenségeket, a folyamatban lévő események jelentését és okait (évszakok változása, nappal és éjszaka; természeti katasztrófák; természeti jelenségek; halál stb. .)
De a mítoszokról alkotott elképzelésünk leggyakrabban az ókori mítoszokra, az ókori Görögország és az ókori Róma isteneire és hőseire vezethető vissza. Ez azzal magyarázható, hogy éppen az ókori mítoszokról őrződnek meg az olvasók legszélesebb köre által leginkább ismert, rendkívül művészi értékű irodalmi emlékek.
A reneszánsz (15-16. század) a mítoszok újjászületésének és terjedésének korszakának nevezhető Európában: újjáéledt az ókor iránti érdeklődés, behatoltak az első információk az arabok és az amerikai indiánok mítoszairól.
Tehát a leghíresebb mítoszok az ókori világ mítoszai.
De őseinknek - az ősi szlávoknak - is megvoltak a maguk szláv mítoszai. A szlávok, akik megpróbálták megérteni és megmagyarázni az őket körülvevő világot, megszemélyesítették, élőlények - védelmezők (beregins) és ellenségek (ellenségek) - formájában képviselték a természet erőit. Nyelvünk ma is őrzi olyan kombinációkat, mint a nap felkelt, lenyugodott, lenyugodott, elbújt; fúj a szél, zúg, könnyek. Mindezeket a kifejezéseket, akárcsak több százezer hasonlót, a szlávok mitológiai elképzeléseinek nyomainak nevezhetjük. Sajnos a szláv mítoszok nem jutottak el hozzánk, de számos nyomuk megmaradt a folklórban, és nagyobb mértékben a mesékben. Sok száz éven keresztül zajlott a mítoszok tündérmesévé való átalakulása.
A mesék az ókorból érkeztek hozzánk, mesélték szegény vándorok, járókelők, nyugdíjas katonák - egyszóval azok, akik a világban vándoroltak, és szájról szájra adták tovább az évszázadok során kialakult népi bölcsességet.
Ebből arra következtethetünk: a mese egy újraértelmezett mítosz, amely azt mondja el, hogyan lehet elkerülni a természet ellenséges erőinek elkerülhetetlen fellépését, ha az ember már önkéntelen jogsértő helyzetébe került.
Varázslatos mese "Libak és hattyúk"gyermekkora óta ismert. Fejből ismerjük ezt a mesét. De aligha sejtjük, milyen rejtett titkot őriz! Milyen közel áll a szláv mítoszhoz, mennyi népi bölcsességet hordozott át az évszázadokon keresztül!
Szeretnék néhány szót ejteni Alekszandr Nyikolajevics Afanasjev történészről és folkloristáról, az „Orosz népmesék” kiadójáról. Afanasyev A. N. (1826-1871) - mitológia kutatója, számos mű szerzője, amelyekben elmagyarázta és összehasonlította őseink legendáit, szokásait és mítoszait. A Moszkvai Egyetem Jogi Karának elvégzése után a Külügyminisztérium Moszkvai Főlevéltárába vették fel, amely lehetőséget ad történelem, jog, irodalom, népköltészet kutatására, folklórművek publikálására. A kutató leghíresebb tudományos munkái az „Életfa” és a „A szlávok költői nézetei a természetről”. Tapasztalat a szláv legendák és hiedelmek összehasonlító vizsgálatában más rokon népek mitikus meséivel kapcsolatban.”
Ez a mese a következő szavakkal kezdődik: volt „Élt egy öregember és egy öregasszony; van egy lányuk és egy kisfiuk" (Így kezdődik sok népmese) Észrevesz valami furcsaságot ezekben a szavakban? – Öreg ember öregasszonnyal és gyerekekkel. De hogyan kerülhetnek a gyerekek az idősekhez? A szláv mitológiából származott. A gyerekek 7-8 éves korukig családban nőttek fel, majd idősekhez adták élettapasztalat szerzés céljából. Az öregek és asszonyok sokat tudtak: emlékeztek a törzs mítoszaira, meg tudták jósolni a jövőt, megértették a természetet. A beavatási szertartások után a gyerekeknek már nem volt szükségük szülői gondoskodásra. Akkor már csak az öreg és az öregasszony (törzsi vezetők) uralkodott rajtuk.
De térjünk vissza a „Libák és hattyúk” című meséhez. Az öreg és az öregasszony elment dolgozni, a lánynak pedig azt mondták, hogy vigyázzon a bátyjára. És cserébe visznek neki egy zsemlét és egy ruhát. Vagyis e szavak kimondásával az öregek egy bizonyos tilalmat teremtettek. (A tudósok úgy vélik, hogy a primitív ember egész életét számos tilalom korlátozta. Engedély nélkül nem lehetett ezt vagy azt az ételt enni, ezt vagy azt a főzetet inni, békén hagyni a tábort, levadászni ezt vagy azt az állatot. Ha megszeged a tilalom, akcióba lépnek a láthatatlanok, gonosz, hatalmas erők.) A lány nem hallgatott az idősebbek tanácsára, megszegte a tilalmat - otthagyta a bátyját játszani a fűben az ablak alatt, és kiszaladt. .„A hattyúlibák lecsaptak és felkaptáka fiút szárnyra vitték... Hívott, sírva fakadt, kesergett, hogy ez rossz lesz az apjától és az anyjától, de a bátyja nem reagált... A lány sejtette, hogy a libák-hattyúk vitték el. testvér, és rohant, hogy utolérje őket.
Nézzük meg közelebbről a „libák-hattyúk” mesebeli képét. A szláv mitológiában a vízimadarakat: libákat, kacsákat, hattyúkat különösen tisztelték, mivel Dazhdbog, a napisten rajtuk kelt át az Óceán-tengeren. . Általában a madarat egykor általánosan értelmezett költői képnek tekintették, amely alatt a szelek, a felhők, a villámlás és a napfény szerepelt. Ahogy A. N. Afanasjev megjegyzi: „A mitikus mesékben és a népköltészetben a madarak az istenek segítő hírnökei.” Ebben a mesében Baba Yagát szolgálják - az egyetlen istenséget. Liba a folklórban beszédes, anyailag gondoskodó, kissé ostoba lény formájában jelenik meg. A hattyú – ellentmondásos szimbólum: fény és halál, átalakulás és melankólia. vagyis Hattyúlibák az emberi képzelet által létrehozott költői kép.
A lány a bátyja után rohant - vagyis a mese hősnője útnak indul, ahol találkozik egy tűzhellyel, egy almafával, egy kocsonyapartos tejfolyóval. Tűzhely - az otthon szimbóluma. almafa - az anyaföld szimbóluma, a termékenység szimbóluma. Az élet és a jólét szimbóluma -tej folyó zselés bankokkal. És feltételezhetjük, hogy nem mindannyian idegenek, akik rosszat hoznak a lányra és a testvérére, mert mindannyian az Ő világának tárgyai. Mindez nem árt a lánynak! És tényleg, mit kínál a kályha, az almafa és a folyó, cserébe információért, hogy hová repültek a hattyúlibák?
- Egyél rozslepényt
- Egyél egy erdei almát
- Egyél egyszerű zselét tejjel.
Ezek tesztek? Hátborzongató munka egy lánynak? Nem! De hogyan viselkedik? Nem eszik pitét, almát vagy zselét:
Ó, apám nem eszik búzát.
Ó, apám nem is eszik kerti zöldségeket.
Ó, apám még tejszínt sem eszik.
Miután egyszer már megsértette a tilalmat, attól tart, hogy megismétli, mert nem tudni, milyen próba érheti még. Állandóan azt mondja: „Ó, apám...” – ezzel egyértelművé téve, hogy nem bízik teljesen ezekben a varázslatos tárgyakban: az Ő házán kívül vannak. Ez azt jelenti, hogy óvatosan kell bánni velük, bármennyire is ragaszkodónak tűnnek.
Miért olyan fontos a tűzhely, az almafa és a kocsonyapartos folyó számára, hogy megegye az ajándékaikat? Ez ismét az ókori népek, köztük a szlávok hagyománya - ezáltal mintegy klántörzsükké válik. (Ez a rituálé a mai napig megmaradt – kenyérrel és sóval köszöntjük a kedves vendégeket.)
Sem a tűzhely, sem az almafa, sem a folyó nem segített a lányon! Ki mutatta meg neki az utat? SÜNDISZNÓ. És mégsem kér tőle semmit. Miért? A szláv mitológiában sündisznó - az érintés szimbóluma, szúrós golyóvá tekerve a napsugarakkal analógiát jelent. Vagyis most egy másik világhoz ért a lány.
„Lát egy kunyhót, amely csirkecombokon áll, áll és forog. Baba Yaga a kunyhóban ül."Egy ilyen titokzatos és szörnyű kunyhó képe a csirkecombokon, amely egy sűrű erdő mélyén található, az ősi időkben bekerült a népmesékbe. Egy távoli, áthatolhatatlan bozótban, a kíváncsi szemek elől elrejtve álltak ezek a furcsa kunyhók a kezdetleges időkben. Olyanok voltak, mint a túlvilág kulcsa. Minden fiúnak, mielőtt harcos vagy vadász lett volna, át kellett mennie egy ilyen kunyhón, hogy szoros íjat és nehéz lándzsát kapjon rég meghalt őseik kezéből. És csak egy ilyen kunyhón keresztül lehetett eljutni hozzájuk. Ezért a mesék hősei meg sem próbálják megkerülni! A kunyhó ajtaja az erdő felé van fordítva, vagyis a halál házának bejárata a halál oldalán van. Baba Yaga otthonába nem könnyű bejutni: tudnia kell a dédelgetett szavakat: "Kunyhó, kunyhó, fordíts hátat az erdőnek, fordítsd el az elejét nekem." A régiek szerint nem minden embernek volt joga belépni a túlvilágra és beszélni az őseivel - ezt csak egy beavatott tehette meg. Csak annak volt joga belépni a kunyhóba, és megkapni az ősnő, a klán védőnője és az élők sorsának úrnője védelmét, aki az idősebbek minden kérdésére válaszolva megmutatta érettségét. . A lány ezért nem megy be a kunyhóba: odalopakodott az ablakhoz, megragadta a testvérét és elszaladt.
És a libák-hattyúk repülnek utána. A lány megkéri a folyót, hogy rejtse el a bátyjával:
Folyó anya, bújj el!
Edd meg a kocsonyámat!
A zselé evett - a folyó elrejtette őket. De csak a hattyúlibák tértek vissza és repülnek felé.
Almafa, anyalmafa, bújj el!
Edd meg az erdei almámat!
A lány evett egy almát, és az almafa elrejtette őket.
De a hattyúlibák ismét becsaptak a szárnyukba.
Tűzhely asszonyom, bújjon el!
Edd meg a rozslepényemet!
A hattyúlibák a tűzhely fölött köröztek és elrepültek.
Miért segít most a lányon a folyó, az almafa és a tűzhely? A címe megváltozott: most azt mondja:
anya folyó,
anya almafa
kályha asszony,
Ami nem csak a tiszteletet mutatja, hanem a felismerését is, hogy ők mind az Ő világa. Így hát a lány a visszaúton ajándékokat vett a folyóból, egy almafát és egy kályhát. Könnyű volt belépni az ismeretlen oldalára, de nehéz volt elhagyni.
Egy másik érdekes megfigyelés: amikor a lány beszalad az erdőbe,„MEGÉR a tejfolyót, a kocsonya partját”,és amikor visszatér a testvérével -"A tejfolyó fut, a kocsonya partja."A folyó vize az élet, az élet legyőzi a halált.
A gyerekek épségben hazatértek. Egy nap telt el attól a pillanattól kezdve, hogy a lány megszegte a vének tilalmát, amíg haza nem tért testvérével. De ezalatt az idő alatt sokat változott – érett, amint azt a szó jelzi"lány" a történet végén.
Pálya, amelyen a lány keresztülment, több szakaszra osztható:
- a tilalom kiszabása egyfajta amulett a bajból, a vének bölcsessége;
- a tilalom megsértése - a félelem érzésének hiánya;
- ennek a jogsértésnek a következménye a szerencsétlenség, a gonosz erők fellépése;
- a megpróbáltatások és találkozások útja az út mentén;
- mágikus cselekvések használata - barátok, segítők megtalálásának vágya;
- a jóléthez való visszatérés az élettapasztalat megszerzése.
Tehát a „Libák és hattyúk” című mese példáján követtük nyomon a szláv mítosz tükröződését egy mesével. És ez az összefüggés nem véletlen, hiszen a mese egy mítosz, elvált a varázslattól.
És világossá válnak a szavak: „A TÜNDÉR HAZUGSÁG, ÉS VAN BENNE UTASÍTÁS!
A tilalom kiszabása egyfajta amulett a bajból, a vének bölcsessége;
- A tilalom megsértése - a félelem érzésének hiánya;
- Ennek a jogsértésnek a következménye a szerencsétlenség, a gonosz erők fellépése;
- A megpróbáltatások és találkozások útja az úton;
- Mágikus cselekvések használata - barátok, segítők megtalálásának vágya;
- A jóléthez való visszatérés az élettapasztalat megszerzése.
Hattyúlibák
Élt ott egy férfi és egy nő. Volt egy lányuk és egy kisfiuk.
– Lányom – mondta az anya –, elmegyünk dolgozni, vigyázunk a bátyádra. Ne hagyd el az udvart, légy okos – veszünk neked egy zsebkendőt.
Az apa és az anya elmentek, a lánya pedig elfelejtette, mit kellett tennie: leültette testvérét az ablak alatti fűre, ő pedig kiszaladt sétálni. Libahattyúk csaptak be, felkapták a fiút, és szárnyaikon vitték el. 
A lány visszatért, nézett – de a bátyja elment! A nő zihált, rohant megkeresni, oda-vissza – nem volt sehol! Felhívta, sírva fakadt, kesergett, hogy ez rossz lesz apjának és anyjának, de a bátyja nem válaszolt. 
Kiszaladt egy nyílt mezőre, és csak annyit látott: hattyúlibák ugráltak a távolban, és eltűntek a sötét erdő mögött. Aztán rájött, hogy elvitték a testvérét: régóta rossz híre volt a libáknak-hattyúknak, hogy kisgyerekeket hurcoltak el.
A lány rohant, hogy utolérje őket. Rohant, futott, és látta, hogy van egy tűzhely. 
- Tűzhely, kályha, mondd, hová repültek a libák-hattyúk?
A tűzhely válaszol neki:
- Edd meg a rozslepényemet, megmondom.
- Eszem a rozsos pitét! Apám még búzát sem eszik...
A kályha nem szólt neki. A lány tovább futott - volt egy almafa. 
- Almafa, almafa, mondd, hová repültek a libák-hattyúk?
- Edd meg az erdei almámat - megmondom.
- Apám még kertieket sem eszik... Az almafa nem szólt neki. A lány tovább futott. Tejfolyó folyik a kocsonya partján. 
- Tejfolyó, kocsonyapartok, hova repültek a hattyúlibák?
- Edd meg az egyszerű zselémet tejjel - megmondom.
- Apám még tejszínt sem eszik... Sokáig futott a mezőkön, erdőkön. A nap estefelé közeledett, nem volt mit tenni – haza kellett mennem. Hirtelen meglát egy csirkecombon álló kunyhót, az egyik ablakkal megfordul. 
A kunyhóban az öreg Baba Yaga kócot pörget. A bátyám pedig a padon ül, és ezüstalmákkal játszik. A lány belépett a kunyhóba:
- Szia Nagyi!
- Heló csaj! Miért jelent meg?
– Átsétáltam mohákon és mocsarakban, átnedvesítettem a ruhámat, és eljöttem melegíteni.
- Ülj le, amíg forgatod a kócot. Baba Yaga adott neki egy orsót, és elment. A lány forog - hirtelen kiszalad egy egér a tűzhely alól, és azt mondja neki:
- Lány, lány, adj egy kis kását, mondok valami szépet.
A lány zabkását adott neki, az egér azt mondta neki:
- Baba Yaga elment fűteni a fürdőt. Meg fog mosni, megpárolni, kemencébe tenni, megsüt és megeszik, és maga is a csontodon ül. A lány se élve, se nem holtan ül, sír, és az egér ismét azt mondja neki:
- Ne várj, vedd a bátyádat, fuss, és megpörgetem neked a kócot.
A lány elvette a testvérét és elrohant. És Baba Yaga az ablakhoz jön, és megkérdezi:
- Lány, te pörögsz?
Az egér válaszol neki:
- Pörögök, nagyi... Baba Yaga felfűtötte a fürdőt, és a lány után ment. És nincs senki a kunyhóban.
Baba Yaga felkiáltott:
- Hattyúlibák ! Repülj üldözőben! A nővérem elvitte a bátyámat!...
A nővér és a testvér a tejfolyóhoz futott. Liba-hattyúkat lát repülni.
- River, anyám, bújj el!
- Edd meg az egyszerű zselémet.
A lány evett és köszönetet mondott. A folyó megvédte a kocsonyapart alatt. 
A libák-hattyúk nem látták, elrepültek. A lány és a bátyja újra elfutottak. És a libák-hattyúk visszatértek, hogy találkozzanak velünk, mindjárt meglátják. Mit kell tenni? Baj! Az almafa áll...
- Almafa, anyám, bújj el!
- Edd meg az erdei almámat. A lány gyorsan megette és köszönetet mondott. Az almafa ágakkal árnyékolta be és levelekkel borította be. 
A libák-hattyúk nem látták, elrepültek. A lány megint elrohant. Fut, fut, nincs messze. Aztán a libák-hattyúk meglátták, kuncogtak - lecsaptak, megverték a szárnyaikkal, és nézd, kitépik a bátyját a kezéből. A lány a tűzhelyhez rohant:
- Tűzhely, anyám, bújj el!
- Edd meg a rozslepényemet.
A lány inkább pitét vett a szájába, és testvérével bementek a sütőbe, leültek a sztómába.
A libák-hattyúk repültek és repültek, sikoltoztak és kiabáltak, és üres kézzel repültek el Baba Yagához. 
A lány köszönetet mondott a kályhának, és hazaszaladt a testvérével.
Aztán jött az apa és az anya. 
Hattyúlibák
Mesés hófehér madarak a fényes mennyei világokból, a szláv istenek hírnökei és szolgái. Segítenek azoknak, akik jót tesznek, és azoknak, akik ezt kedvesen kérik. Néha azért szolgálják Baba Yagát, mert ő ismeri a nyelvüket, és tudja, hogyan kell kommunikálni velük.
Sok népmesében az ember legidősebb segítője a madár. Őseink, a szlávok imádták az ég madarait, és azt mondták, hogy a halál után az ember lelke ilyen madárrá változik, vagy repül rajta egy másik királyságba (egy másik világba) - Iriy Nebesny.
Az ókori Rómában, amikor egy császár meghalt, egy sast engedtek szabadon, hogy elvigye lelkét a mennybe, a felső világba.
Sok szláv istennek megvannak a maga szárnyas segítői: Rodnak fehér sólyom (Rus védőszentje), Perunnak sas (a lovagok patrónusa), Mokoshnak kacsa (a családi tűzhely és jólét védőszentje), Velesnek a prófétai madár Gamayun.
Mostanáig a fehér madár a béke képe a földön, a tiszta emberi lélek képe, a tiszta Szeretet és Hűség képe. Az orosz tündérmesék egyik legszebb képe a Hattyú hercegnő, az egyik legszebb lányhoz intézett megszólítás a Fehér hattyú, hattyú.
„A vének elmentek, a leány pedig elfelejtette, mit kellett tennie; Leültettem a bátyámat a fűbe az ablak alatt, ő pedig kiszaladt, játszani kezdett, és sétált egyet. Libahattyúk csaptak be, felkapták a fiút, és szárnyaikon vitték el. („Liba-hattyúk”, orosz népmese)
Forrás "Fairytale Dictionary"
A mese szakrális jelentése.
A „Liba és hattyú” mese csodálatos jelentéssel bír - segíteni kell másokon, és akkor a jó természetben vissza fog térni. Általában sok tündérmesében a hős az utakon sétál, állatokat ment meg, majd mindenki kedvesen válaszol neki. Itt egy fontos információt meg kell ragadni: van halasztott jó a világon. Ez azt jelenti, hogy a jóságod nem feltétlenül tér vissza hozzád ebben a percben, talán sok év múlva segítenek majd, amikor szükséged lesz rá. És ami a legfontosabb, ne számítson arra, hogy kedvességgel viszonozzák - csak így kell segítenie az embereknek.
LIDA-HATYÚK (vad)
A játékban 5-40 fő vesz részt.
Leírás.
A telek (csarnok) egyik oldalán egy vonal van húzva, amely elválasztja a „libapajtát”, a másik oldalon - egy vonal, amely mögött „legelő” található. A játékosok közül választanak egy „pásztort” és egy „farkast”. A többi „libák” és „hattyúk”. Sorban állnak a libanyakban. A „Pásztor” a „libák” oldalán, a „Farkas” a lelőhely közepén található. A „pásztor” azt mondja: „Libahattyúk, járjatok, amíg meg nem látjátok a farkast!”
Az összes „liba” és „hattyú” a madarakat utánozva „a legelőre repül”. Amint a „pásztor” hangosan megszólal:
„Liba-hattyúk, menjetek haza, a szürke farkas a hegy mögött!”, a „legelőről” a „lúdnyakba” menekülnek, a „farkas” pedig a „lúdnyak” vonalára kapja őket. Az elfogottakat megszámlálják és kiengedik a „falkájukba”, vagy a „farkasbarlangba” mennek, és ott maradnak, amíg le nem váltják. Egy-egy „farkassal” 2-3 alkalommal játszanak, majd választanak egy új „farkast” és egy „pásztort” a nem fogottak közül. Összefoglalva, a legjobb „libákat” (akiket soha nem fogott ki „farkas”) és a legjobb „farkast” (akinek több „libát” sikerült elkapnia). Ha kevés a résztvevő, akkor addig játszanak, amíg az összes „libát” el nem kapják.
Szabályok.
A „libákat” csak a „pásztor” kimondott szavai után engedjük kifutni és visszatérni a „libákhoz”. Aki előbb elfut, azt elkapottnak tekintik.
A „farkas” csak a „hegy alatt” szavak után és csak a „libasor” vonalig fogható. A gyerekek szeretnek beszélgetni a „pásztor” és a „libák” között ebben a játékban: a „szürke farkas a hegy mögött” szavak után a „libák” megkérdezik:
- Mit csinál ott?
A „pásztor” így válaszol: „Lúdokat rágcsál!”
- Melyikek?
- Szürke és fehér.
Az utolsó szavak után a „libák” hazaszaladnak a „libapajtába”.
Ezt a játékot bonyolíthatja, ha egy második „farkast” vezetünk be, és akadályokat helyezünk el padok („út”) formájában a „libák” és „hattyúk” mozgási útján, amelyek mentén futni vagy ugrani kell. .
A sofőrnek csak a „hazai” vonalig van joga elkapni a menekülőket; a vonal mögé elkapott játékos nem tekinthető elkapottnak.