Paano nagaganap ang komunyon at kumpisal sa simbahan? Ano ang kasalanan, paano ito sirain? Ngunit, sa kasamaang palad, karamihan sa mga tao sa panahon ng komunyon ay parang mga bata na naglalaro ng mga mamahaling bato at hindi nauunawaan ang kanilang halaga.

Ang isa sa pinakamahalagang sakramento sa Orthodoxy ay maaaring tawaging Komunyon ng Katawan at Dugo ni Kristo. Ito ang sandali kung kailan ang mananampalataya ay kaisa ng Anak ng Diyos. Gayunpaman, dapat mong malaman kung paano nangyayari ang paghahanda para sa komunyon, lalo na para sa mga taong nagpasya na tanggapin ito sa unang pagkakataon (halimbawa, kailangan mong magkumpisal, manalangin, atbp.). Ito ay kinakailangan para ito ay lumitaw tamang ugali, kamalayan sa hinaharap na pagkakaisa kay Kristo.

Ang paghahanda para sa pagtatapat at pakikipag-isa ay hindi isang araw na pamamaraan, kaya kailangan mong malaman kung ano mismo ang gagawin at kung kailan. Ito mismo ang tatalakayin sa artikulo.

Ano ang Sakramento ng Komunyon?

Bago mo malaman kung paano simulan ang paghahanda para sa komunyon (lalo na ito ay mahalaga para sa mga nagsisimula), dapat mong malaman kung anong uri ng sakramento ito sa pangkalahatan. Una itong tinanggap ni Kristo at inutusan ang kanyang mga tagasunod na ulitin ito. Ang unang komunyon ay naganap sa Huling Hapunan sa bisperas ng kanyang pagpapako sa krus.

Bago ang sakramento, kinakailangan ang banal na paglilingkod, na tinatawag Banal na Liturhiya, o Eukaristiya, na isinalin mula sa Griyego bilang “pasasalamat.” Ito ang pagkilos na ginawa ni Kristo sa malayong nakaraan bago magbigay ng komunyon sa kanyang mga alagad.

Kaya, ang paghahanda para sa komunyon ay dapat magsama ng mga alaala ng mga malayong sinaunang pangyayaring ito. Ang lahat ng ito ay nagpapahintulot sa iyo na tune in sa tamang mood, na walang alinlangan na hahantong sa isang mas malalim na pagtanggap ng Sakramento.

Gaano kadalas ka dapat kumuha ng komunyon?

Ang paghahanda para sa komunyon (lalo na sa mga madalang na gawin ito o sa unang pagkakataon) ay dapat kasama ang konsepto kung ilang beses ka makakasali sa sakramento na ito. Dito dapat mong malaman na ang pagkilos na ito ay boluntaryo, kaya hindi mo dapat pilitin ang iyong sarili na gawin ito. Ang pangunahing bagay ay dumating sa pakikipag-isa na may dalisay at magaan na puso, kapag nais mong sumali sa Misteryo ni Kristo. Ang mga may pagdududa ay dapat sumangguni sa isang pari.

Inirerekomenda na simulan ang komunyon kung ikaw ay panloob na handa para dito. Ang Kristiyanong iyon na namumuhay nang may pananampalataya sa Diyos ay maaaring magsagawa ng sakramento sa bawat liturhiya. Kung may mga pagdududa pa rin sa iyong puso, ngunit naniniwala ka sa Diyos at nasa landas na ito, maaari kang tumanggap ng komunyon minsan sa isang linggo o buwan. Bilang isang huling paraan sa bawat pangunahing post. Gayunpaman, ang lahat ng ito ay dapat na regular.

Dapat ding tandaan na, ayon sa mga sinaunang mapagkukunan, ipinapayong magsagawa ng komunyon araw-araw, ngunit makabubuting gawin ito ng apat na beses sa isang linggo (Linggo, Miyerkules, Biyernes, Sabado). Ang mga nagsisimula pa lamang sa landas ng pananampalatayang Kristiyano ay dapat malaman na mayroong isang araw sa taon - Huwebes Santo (bago ang Pasko ng Pagkabuhay), kapag ang komunyon ay kinakailangan lamang, ito ay isang pagkilala sa sinaunang tradisyon kung saan nagsimula ang lahat. Ito ay nakasulat din tungkol sa artikulo sa itaas.

Naniniwala ang ilang klero na ang madalas na pagtanggap ng sakramento ay hindi katanggap-tanggap. Gayunpaman, dapat itong agad na sabihin na, ayon sa mga kanonikal na batas, sila ay mali. Dito kailangan mong tumingin nang malalim sa isang tao at makita kung gaano niya talaga kailangan ang pagkilos na ito. Bilang karagdagan, ang pakikipag-isa ay hindi dapat mekanikal. Samakatuwid, kung ito ay ginagawa nang madalas, kung gayon ang karaniwang tao ay dapat na patuloy na panatilihin ang kanyang sarili sa mabuting kalagayan at maging handa na tanggapin ang mga Regalo. Hindi lahat ay maaaring gawin ito, kaya kung ano ang inilarawan sa artikulong ito tungkol sa paghahanda ay dapat mangyari nang regular. Ang patuloy na pagdarasal, pagtatapat at pagsunod sa lahat ng pag-aayuno. Dapat malaman ng pari ang lahat ng ito, dahil hindi talaga maitatago ang ganoong buhay.

Panuntunan ng panalangin bago ang komunyon

Kaya, ngayon ay titingnan natin ang lahat ng mga punto na kailangang isaalang-alang bago maghanda para sa sakramento. Una sa lahat, dapat tandaan na ang panalangin sa tahanan bago ang Sakramento ay napakahalaga. Sa Orthodox Prayer Book mayroong isang espesyal na pagkakasunud-sunod na binabasa bago ang komunyon. Ito ay paghahanda para sa komunyon. Ang mga panalangin na binabasa bago ito, hindi lamang sa bahay, kundi pati na rin sa simbahan, ay kasama rin sa paghahanda para sa Sakramento. Kinakailangang dumalo kaagad sa serbisyo bago ang Sakramento, ngunit sa pangkalahatan ay ipinapayong gawin ito araw-araw.

panalangin canon ng Ina ng Diyos;
penitential canon kay Jesu-Kristo;
canon sa Guardian Angel.

Kaya, ang mulat na paghahanda para sa komunyon at pagtatapat, ang mga panalangin mula sa puso ay makakatulong sa mananampalataya na maunawaan ang kahalagahan ng Sakramento at espirituwal na maghanda para sa himalang ito.

Pag-aayuno bago ang komunyon

Mahalaga rin na mag-ayuno bago ang komunyon. Ito kinakailangan. Kung tutuusin Banal na Komunyon, paghahanda para sa kung saan ay dapat maganap sinasadya, ay isang napakahalagang ritwal, at ito ay hindi dapat mekanikal, kung hindi ay walang pakinabang mula dito.

Kaya, ang mga mananampalataya na regular na nagsasagawa ng maraming araw at isang araw na pag-aayuno ay may karapatan lamang sa tinatawag na liturgical fast. Ang kahulugan nito ay hindi kumain ng pagkain o inumin mula alas dose ng gabi bago tumanggap ng Sakramento. Ang pag-aayuno na ito ay nagpapatuloy sa umaga (ibig sabihin, ang pakikipag-isa ay nangyayari sa isang walang laman na tiyan).

Para sa mga parokyano na hindi nagsasagawa ng anumang mga pag-aayuno, gayundin sa mga kakapasok lang sa Orthodoxy, ang pari ay maaaring magtatag ng pitong araw o tatlong araw na pag-aayuno bago ang komunyon. Ang lahat ng gayong mga nuances ay dapat na napagkasunduan din sa simbahan at hindi ka dapat matakot na magtanong tungkol sa kanila.

Paano kumilos, kung ano ang mga pag-iisip na dapat iwasan bago ang Sakramento

Kapag nagsimula ang paghahanda para sa komunyon, dapat matanto ng isang tao ang kanyang mga kasalanan nang buo. Ngunit bilang karagdagan dito, upang maiwasan ang mga ito na maging mas marami, kailangan mong umiwas sa iba't ibang mga libangan, halimbawa, pagbisita sa teatro o panonood ng TV. Dapat talikuran ng mag-asawa ang pisikal na pakikipag-ugnayan sa araw bago ang komunyon at sa araw ng pagkuha nito.

Ang partikular na atensyon ay dapat bayaran sa iyong kalooban, pag-uugali at pag-iisip. Siguraduhing huwag husgahan ang sinuman, itapon ang malaswa at masasamang pag-iisip. Huwag sumuko sa masamang kalooban o pangangati. Ang libreng oras ay dapat na ginugol sa pag-iisa, pagpapakasawa sa pagbabasa ng mga espirituwal na aklat o panalangin (hangga't maaari).

Dapat pansinin na ang pinakamahalagang bagay sa pagtanggap sa mga Banal na Kaloob ni Kristo ay ang pagsisisi. Ang isang tao ay dapat taimtim na magsisi sa kanyang mga aksyon. Ito mismo ang kailangan mong ituon ang iyong pansin. Ang pag-aayuno, pagdarasal, pagbabasa ng mga banal na kasulatan ay mga paraan lamang upang makamit ang kalagayang ito. At kailangan nating tandaan ito.

Paano maghanda para sa pagtatapat

Ang pagtatapat bago ang komunyon ay napakahalaga. Gawin itong kahilingan sa pari ng simbahan kung saan ka tatanggap ng Sakramento. Ang paghahanda para sa komunyon at pagkumpisal ay isang espesyal na pag-iisip na naglalayong itama ang mga kasalanan ng isang tao, ang masamang pag-uugali ng isang tao at maruruming pag-iisip, pati na rin ang pagsubaybay sa lahat ng bagay na sumasalungat at lumalabag sa mga Utos ng Panginoon. Lahat ng nahanap at sinasadya ay dapat ipagtapat. Ngunit tandaan na maging taos-puso, huwag gawing pormal na listahan ng mga kasalanan ang pakikipag-usap sa pari sa isang listahan.

Kaya, bakit kailangan ang gayong seryosong paghahanda para sa pagtatapat at pakikipag-isa? Dapat mong matanto nang maaga ang iyong mga kasalanan upang malaman kung ano ang sasabihin sa pari. Kadalasan nangyayari na ang isang mananampalataya ay dumarating, ngunit hindi alam kung ano ang sasabihin, kung saan magsisimula. Kailangan mo ring tune in sa katotohanan na ang pari ay isang gabay lamang; Samakatuwid, hindi na kailangang makaramdam ng kahihiyan kapag pinag-uusapan ang iyong mga kasalanan. Ito ay kinakailangan upang linisin ang iyong sarili at magpatuloy sa malayang pamumuhay.

Pagkumpisal bago ang komunyon: kamalayan ng mga kasalanan

Kaya, tapos na ang paghahanda para sa pagtatapat at pakikipag-isa. Ngunit ang pinakamahirap na bahagi ay darating pa. Pagdating sa pagtatapat, buksan ang iyong puso nang hindi naghihintay sa mga tanong ng pari. Sabihin sa amin ang lahat ng nagpapabigat sa iyong kaluluwa. Mas mainam na gawin ang pagkilos na ito sa gabi, sa bisperas ng liturhiya, bagaman hindi magiging pagkakamali na gawin ito sa umaga bago ito.

Kung ikaw ay tatanggap ng komunyon sa unang pagkakataon, mas mabuting magkumpisal sa araw bago. Ito ay kinakailangan upang ang pari ay may oras na makinig sa iyo. Kung gusto mong mangumpisal sa umaga, piliin mo ang araw na kakaunti ang tao. Halimbawa, kapag Linggo ay maraming mga parokyano sa simbahan, kaya't ang pari ay hindi maaaring makinig sa iyo nang detalyado. Pagkatapos mong ipagtapat ang iyong mga kasalanan, dapat kang sumunod sa tamang landas at magsikap nang buong lakas na huwag gawin ang mga ito sa hinaharap, kung hindi, ano ang kahulugan ng espirituwal na pag-uusap na ito?

Araw ng komunyon. Ano ang gagawin?

Sa araw ng komunyon, kailangan mong sundin ang ilang mga patakaran. Tulad ng nabanggit sa itaas, kailangan mong pumunta sa templo nang walang laman ang tiyan. Kung naninigarilyo ka, kailangan mong umiwas sa sigarilyo hanggang sa tanggapin mo ang mga Regalo ni Kristo. Sa simbahan, pagdating ng sandali na sila ay ilabas, kailangan mong lumapit sa altar, ngunit hayaan muna ang mga bata kung sila ay dumating, dahil sila ay unang tumanggap ng komunyon.

Hindi na kailangang magpabinyag malapit sa Kalis kailangan mo lamang yumuko nang maaga, naka-krus ang iyong mga braso sa iyong dibdib. Bago tumanggap ng mga regalo, kailangan mong sabihin ang iyong pangalang Kristiyano, at pagkatapos ay kainin kaagad.

Ano ang dapat gawin pagkatapos makatanggap ng komunyon ang isang tao?

Kasama rin sa mga tuntunin sa paghahanda para sa komunyon ang kaalaman kung ano ang kailangang gawin pagkatapos maganap ang Sakramento. Halikan ang gilid ng Chalice at pumunta sa mesa na may prosphora upang kumain ng isang piraso. Huwag umalis ng simbahan hangga't hindi mo hinahalikan ang altar cross na hahawakan ng pari.

Gayundin sa templo mayroong mga panalangin ng pasasalamat na kailangang marinig. Bilang isang huling paraan, maaari mong basahin ang mga ito sa bahay mismo. Panatilihin ang kadalisayan na natanggap mo sa loob ng iyong kaluluwa. Sa bawat oras na ito ay mangyayari nang mas madali at mas madali.

Ano ang dapat mong malaman tungkol sa pagbibigay ng komunyon sa mga bata at may sakit

Dapat sabihin na ang mga maliliit na bata (hanggang pitong taong gulang) ay tumatanggap ng komunyon nang walang pagkukumpisal. Gayundin, hindi nila kailangang ihanda ang paraan ng ginagawa ng isang may sapat na gulang (pag-aayuno, panalangin, pagsisisi). Ang mga sanggol na nakatanggap ng binyag ay tumatanggap ng komunyon sa parehong araw o sa pinakamalapit na liturhiya kasunod ng kanilang binyag.

Ang mga pagbubukod ay ginawa din para sa mga pasyente. Hindi nila kailangang ihanda ang paraan na ginagawa ng malulusog na tao, ngunit kung maaari, dapat man lang silang magtapat. Ngunit kung hindi ito magagawa ng pasyente, ang pari ay magbabasa ng "Naniniwala ako, Panginoon, at umaamin ako." Pagkatapos nito ay agad siyang nagbibigay ng komunyon.

Sa pagsasagawa ng simbahan, ang mga parokyano na pansamantalang itiniwalag mula sa komunyon, ngunit nasa kanilang kamatayan o nasa panganib, ay hindi tinatanggihan ang pagtanggap ng mga Banal na Regalo. Gayunpaman, sa pagbawi (kung nangyari ito), ang pagbabawal ay patuloy na nalalapat.

Sino ang hindi maaaring kumuha ng komunyon

Kasama sa paghahanda para sa komunyon para sa mga nagsisimula ang pag-alam kung sino ang hindi makakatanggap nito. Ito ay tatalakayin sa ibaba:

ang mga hindi umamin ay hindi makakatanggap ng komunyon (maliban sa mga batang wala pang pitong taong gulang);
ang mga parokyano na natiwalag sa pagtanggap ng mga Banal na Sakramento ay hindi rin makakatanggap ng komunyon;
ang mga walang malay;
mga parokyano na sira ang ulo at may nagmamay-ari kung sila ay lumapastangan sa kanilang mga sukat (kung hindi ito nangyari, maaari kang magbigay ng komunyon, ngunit hindi ito dapat mangyari araw-araw);
mga asawa na nagkaroon ng matalik na buhay sa bisperas ng pagtanggap ng mga Sakramento;
Ang mga babaeng may regla ay hindi makakatanggap ng komunyon.

Isang maikling paalala para sa mga kumukuha ng komunyon at kumpisal

Kaya, ngayon ay ibubuod natin ang lahat ng mga sandali na lumitaw kapag naghahanda para sa pagtatapat at pakikipag-isa. Tutulungan ka ng paalala na huwag kalimutan ang lahat ng mga hakbang.

Ang kamalayan ng kasalanan.
Ang pagsisisi ay perpekto, isang espesyal na estado kapag napatawad mo na ang lahat at hindi nakadama ng masama.
Paghahanda para sa pagtatapat. Dito kailangan mong muling isaalang-alang kung ano ang mga kasalanan na maaaring mayroon: may kaugnayan sa Diyos, mga mahal sa buhay, sa iyong sarili (paninigarilyo, halimbawa), mga kasalanan sa laman, ang mga nauugnay sa pamilya (pagtataksil at iba pa).
Tama at taos-puso, nang walang pagtatago, pag-amin.
Mag-post kung kinakailangan.
Mga panalangin.
Direktang komunyon.
Ang karagdagang pagpapanatili ng kadalisayan at Kristo sa katawan.

Hiwalay, kinakailangang sabihin ang tungkol sa kung paano kumilos sa simbahan sa panahon ng komunyon.

Huwag magpahuli sa liturhiya.
Kailangan mong i-cross ang iyong sarili kapag binubuksan ang mga pintuan ng hari, pagkatapos ay tiklupin ang iyong mga kamay nang crosswise. Lumapit at lumayo sa Chalice sa parehong paraan.
Ang diskarte mula sa kanang bahagi, at ang kaliwa ay dapat na libre. Huwag itulak.
Ang komunyon ay dapat na magkasunod: obispo, matatanda, diakono, subdiakon, mambabasa, bata, matatanda.
Ang mga babae ay kinakailangang pumunta sa templo nang walang kolorete.
Bago tanggapin ang mga Kaloob ni Kristo, huwag kalimutang sabihin ang iyong pangalan.
Ang mga tao ay hindi direktang tumatawid sa kanilang sarili sa harap ng Chalice.
Ito ay nangyayari na ang mga Banal na Regalo ay ibinibigay mula sa dalawa o higit pang mga Chalices. Sa kasong ito, dapat kang pumili ng isa, dahil ang pagtanggap ng komunyon ng higit sa isang beses sa isang araw ay itinuturing na isang kasalanan.
Sa bahay, pagkatapos ng komunyon, kailangan mong basahin ang mga panalangin ng pasasalamat, kung hindi mo pinakinggan ang mga ito sa simbahan.

Ngayon, marahil, alam mo na ang lahat ng mga yugto na kinabibilangan ng komunyon sa simbahan at paghahanda para dito. Napakahalaga na lapitan ito nang may kamalayan, na may malalim na pananampalataya sa iyong puso. Ang pinakamahalagang bagay ay ang pagsisisi sa iyong mga kasalanan, na dapat ay totoo, at hindi lamang sa mga salita. Ngunit hindi ka rin dapat tumigil doon. Kailangan mong tanggihan ang kasalanan mula sa buhay bilang isang bagay na dayuhan, maunawaan na imposibleng mamuhay ng ganito, mapagtanto na ang kagaanan ay maaari lamang dumating sa kadalisayan.

Sa konklusyon

Kaya, tulad ng nakikita natin, ang paghahanda para sa komunyon ay isang seryosong yugto bago ang mismong Sakramento. Ang lahat ng mga rekomendasyon ay dapat sundin upang maging handa sa pagtanggap ng mga Kaloob ni Kristo. Kinakailangang matanto nang maaga ang kahalagahan ng sandaling ito, kung kaya't kinakailangan ang higit na masigasig na panalangin. Ang pag-aayuno ay makakatulong sa isang mananampalataya na linisin ang kanyang katawan, at ang pagtatapat sa isang pari ay makakatulong sa kanya na linisin ang kanyang kaluluwa. Ang malay-tao na paghahanda para sa komunyon at kumpisal ay makakatulong sa parokyano na maunawaan na ang Sakramento na ito ay hindi isa sa maraming mga ritwal, ngunit isang bagay na mas malalim. Ito ay isang espesyal na pakikipag-usap sa Panginoon, bilang isang resulta kung saan ang buhay ng isang Kristiyano ay nagbago nang malaki.

Gayunpaman, dapat itong isaalang-alang (ito ay mahalaga lalo na para sa mga parokyano na kakasimula pa lamang sa landas ng pagsisisi) na imposibleng ayusin ang lahat nang sabay-sabay. Kung ikaw ay nagtatayo ng isang makasalanang pasanin sa loob ng mga dekada, pagkatapos ay kailangan mong alisin ito nang paunti-unti. At ang pagkuha ng komunyon ay ang unang hakbang sa landas na ito.

Paano magsulat ng isang tala na may mga kasalanan at kung ano ang sasabihin sa pari? Ang pagtatapat ay ang pinakamahalagang relihiyosong Sakramento, na naroroon hindi lamang sa Orthodoxy at Kristiyanismo, kundi pati na rin sa iba pang mga relihiyon, tulad ng Islam at Hudaismo. Ay pangunahing punto espirituwal na buhay ng mananampalataya sa mga espirituwal na tradisyong ito.

Isang kuwento sa presensya ng isang saksi - isang klerigo - tungkol sa mga kasalanang nagawa bago nilinis ng Diyos mula sa kanila, ang Diyos, sa pamamagitan ng pari, ay nagpapatawad ng mga kasalanan, at ang pagbabayad-sala para sa mga kasalanan ay nangyayari. Pagkatapos ng pagsisisi, ang pasanin ay tinanggal mula sa kaluluwa, ang buhay ay nagiging mas madali. Karaniwan ang pagtatapat ay nagaganap bago, ngunit ito ay posible nang hiwalay.

Sakramento ng Pagsisisi (Kumpisal) Ang Orthodox Catechism ay nagbibigay ng sumusunod na kahulugan ng Sakramento na ito: Pagsisisi mayroong isang Sakramento kung saan ang isa na nagkukumpisal ng kanyang mga kasalanan, na may nakikitang pagpapahayag ng kapatawaran mula sa pari, ay hindi nakikitang pinalaya mula sa mga kasalanan ni Jesu-Kristo Mismo.

Ang Sakramento na ito ay tinatawag na pangalawang Binyag. SA modernong Simbahan ito, bilang panuntunan, ay nauuna sa Sakramento ng Komunyon ng Katawan at Dugo ng ating Panginoong Hesukristo, dahil inihahanda nito ang mga kaluluwa ng nagsisisi na makibahagi sa Dakilang Hapagkainan na ito. Kailangan para sa Sakramento ng Penitensiya ay konektado sa katotohanan na ang isang tao na naging Kristiyano sa Sakramento ng Binyag, na naghugas ng lahat ng kanyang mga kasalanan, ay patuloy na nagkakasala dahil sa kahinaan ng kalikasan ng tao.

Ang mga kasalanang ito ay naghihiwalay sa tao sa Diyos at naglalagay ng malubhang hadlang sa pagitan nila. Maaari bang malampasan ng isang tao ang masakit na puwang na ito sa kanyang sarili? Hindi. Kung hindi dahil sa Pagsisisi, hindi maliligtas ang isang tao, hindi mapangalagaan ang pagkakaisa kay Kristo na nakuha sa Sakramento ng Binyag. Pagsisisi- ito ay espirituwal na gawain, ang pagsisikap ng isang taong nagkasala na naglalayong ibalik ang isang koneksyon sa Diyos upang maging bahagi ng Kanyang Kaharian.

Pagsisisi ay nagpapahiwatig ng gayong espirituwal na gawain ng isang Kristiyano, bilang isang resulta kung saan ang kasalanang nagawa ay nagiging kasuklam-suklam sa kanya. Ang pagsisikap ng isang tao sa pagsisisi ay tinatanggap ng Panginoon bilang ang pinakamalaking sakripisyo, ang pinakamahalaga sa kanyang pang-araw-araw na gawain.

Paghahanda para sa confession note

Sa Banal na Kasulatan Pagsisisi ay isang kinakailangang kondisyon para sa kaligtasan: "Kung hindi kayo magsisi, kayong lahat ay mamamatay sa parehong paraan" (Lucas 13:3). At ito ay malugod na tinatanggap ng Panginoon at nakalulugod sa Kanya: "Kaya't magkakaroon ng higit na kagalakan sa langit dahil sa isang makasalanang nagsisisi kaysa sa siyamnapu't siyam na matuwid na hindi kailangang magsisi." (Lucas 15:7).

Sa patuloy na pakikibaka laban sa kasalanan, na nagpapatuloy sa buong buhay ng isang tao sa lupa, may mga pagkatalo at kung minsan ay malubhang pagkahulog. Ngunit pagkatapos nito, ang isang Kristiyano ay dapat bumangon nang paulit-ulit, magsisi at, nang hindi sumusuko sa kawalang-pag-asa, magpatuloy sa kanyang lakad, dahil ang awa ng Diyos ay walang hanggan.

Ang bunga ng pagsisisi ay pakikipagkasundo sa Diyos at mga tao at espirituwal na kagalakan mula sa nahayag na pakikibahagi sa buhay ng Diyos. Ang kapatawaran ng mga kasalanan ay ibinibigay sa isang tao sa pamamagitan ng panalangin at sakramento ng isang pari, na binigyan ng biyaya ng Diyos sa Sakramento ng Priesthood upang magpatawad ng mga kasalanan sa lupa.

Ang nagsisising makasalanan ay tumatanggap ng katwiran at pagpapabanal sa Sakramento, at ang ipinagtapat na kasalanan ay ganap na nabubura sa buhay ng isang tao at huminto sa pagsira sa kanyang kaluluwa Mga Sakramento ng Penitensiya ay binubuo sa pagtatapat ng mga kasalanang dinala sa Diyos ng nagsisi sa harapan ng isang pari, at sa paglutas ng mga kasalanang ginawa ng Diyos sa pamamagitan ng klero.

Ito ay nangyayari tulad nito:
1. Binabasa ng pari ang mga paunang panalangin mula sa paglilingkod Mga Sakramento ng Penitensiya, na nag-uudyok sa mga nagkukumpisal sa taos-pusong pagsisisi.

2. Ang nagsisisi, nakatayo sa harap ng krus at ng Ebanghelyo, nakahiga sa isang lectern, na para bang sa harap ng Panginoon Mismo, ay pasalitang ipinagtatapat ang lahat ng kanyang mga kasalanan, nang hindi nagtatago ng anuman o gumagawa ng mga dahilan.
3. Ang pari, na tinanggap ang pagtatapat na ito, ay tinakpan ang ulo ng nagsisisi ng isang epitrachelion at nagbabasa ng isang panalangin ng pagpapatawad, kung saan sa pangalan ni Jesu-Kristo ay inaalis niya ang nagsisisi mula sa lahat ng mga kasalanan na kanyang ipinagtapat.

Ang di-nakikitang epekto ng biyaya ng Diyos ay binubuo sa katotohanan na ang nagsisisi, na may nakikitang katibayan ng kapatawaran mula sa pari, ay hindi nakikitang pinalaya mula sa mga kasalanan ni Jesu-Kristo Mismo. Bilang resulta nito, ang nagkukumpisal ay nakipagkasundo sa Diyos, sa Simbahan at sa kanyang sariling budhi at napalaya mula sa kaparusahan para sa mga ipinagtapat na kasalanan sa kawalang-hanggan.

pagtatapat at pakikipag-isa sa unang pagkakataon

Pagtatatag ng Sakramento ng Penitensiya

Pagtatapat bilang pinakamahalagang bahagi Mga Sakramento ng Penitensiya, ay isinagawa mula pa noong panahon ng mga apostol: "Marami sa mga sumampalataya ang dumating, na nagpahayag at nagpahayag ng kanilang mga gawa (Mga Gawa 19; 18)". Ang mga ritwal na anyo ng pagdiriwang ng Sakramento sa panahon ng apostoliko ay hindi binuo nang detalyado, ngunit ang mga pangunahing bahagi ng liturgical at liturgical na istraktura na likas sa modernong mga ritwal ay umiral na.

Sumunod naman sila.
1. Oral na pag-amin ng mga kasalanan sa isang pari.
2. Ang turo ng pastor tungkol sa pagsisisi ay naaayon sa panloob na istruktura ng tumatanggap ng Sakramento.
3. Mga panalangin ng intercessory ng pastol at mga panalangin ng nagsisisi ng nagsisisi.

4. Resolusyon mula sa mga kasalanan. Kung ang mga kasalanang ipinagtapat ng nagsisisi ay mabigat, kung gayon ang mga mabibigat na parusa sa simbahan ay maaaring ipataw - pansamantalang pag-alis ng karapatang makilahok sa Sakramento ng Eukaristiya; pagbabawal sa pagdalo sa mga pagpupulong ng komunidad. Para sa mga mortal na kasalanan - pagpatay o pangangalunya - ang mga hindi nagsisi sa kanila ay hayagang pinaalis sa komunidad.

Ang mga makasalanang napapailalim sa gayong matinding parusa ay maaaring magbago ng kanilang kalagayan sa kondisyon ng taos-pusong pagsisisi Sa sinaunang Simbahan ay mayroong apat na klase ng mga nagsisisi, na naiiba sa antas ng kalubhaan ng mga penitensiya na ipinataw sa kanila.

1. Umiiyak. Wala silang karapatang pumasok sa templo at kailangang manatili sa beranda sa anumang panahon, na may luhang humihingi ng panalangin mula sa mga pupunta sa serbisyo.
2. Mga tagapakinig. May karapatan silang tumayo sa vestibule at binasbasan ng obispo kasama ng mga naghahanda para sa Binyag. Kasama nila ang mga nakikinig sa mga salitang "The Announcement, come out!" ay inalis sa templo.

3. Nagpapakita. May karapatan silang tumayo sa likod ng templo at makibahagi sa mga tapat sa mga panalangin para sa mga nagsisisi. Sa pagtatapos ng mga panalanging ito, natanggap nila ang basbas ng obispo at umalis sa templo.

4. Sulit na bilhin. May karapatan silang manindigan kasama ng mga mananampalataya hanggang sa katapusan ng Liturhiya, ngunit hindi maaaring makibahagi sa mga Banal na Misteryo. Ang pagsisisi sa sinaunang Simbahang Kristiyano ay maaaring isagawa sa publiko at lihim Pagtatapat ay isang uri ng pagbubukod sa panuntunan, dahil itinalaga lamang ito sa mga kaso kung saan ang isang miyembro ng pamayanang Kristiyano ay nakagawa ng mabigat na kasalanan, na sa kanilang sarili ay medyo bihira.

Mga kasalanang sinasalita sa pagtatapat

mga kasalanang sinasalita sa pagtatapat

Ang pag-amin ng mabigat na mga kasalanang laman ay ginawa sa publiko kung ito ay tiyak na alam na ang tao ay nakagawa ng mga ito. Nangyari lamang ito kapag ang sikreto Pagtatapat at ang itinalagang penitensiya ay hindi humantong sa pagtutuwid ng nagsisisi

Ang saloobin sa mga mortal na kasalanan tulad ng idolatriya, pagpatay at pangangalunya sa sinaunang Simbahan ay napakahigpit. Ang mga nagkasala ay itiniwalag mula sa komunyon ng simbahan sa loob ng maraming taon, at kung minsan ay habang-buhay, at malapit lamang sa kamatayan ang maaaring maging dahilan na ang penitensiya ay inalis at ang Komunyon ay itinuro sa makasalanan.

Pampubliko Pagsisisi isinagawa sa Simbahan hanggang sa katapusan ng ika-4 na siglo. Ang pag-aalis nito ay nauugnay sa pangalan ng Patriarch ng Constantinople Nektarios († 398), na nagtanggal ng posisyon ng presbyter-espirituwal na pari na namamahala sa mga pampublikong gawain. Pagsisisi.

Kasunod nito, unti-unting nawala ang mga degree Pagsisisi, at sa pagtatapos ng ika-9 na siglo ng publiko Pagtatapat tuluyang umalis sa buhay ng Simbahan. Nangyari ito dahil sa kahirapan ng kabanalan. Napakalakas na paraan bilang publiko Pagsisisi, ito ay angkop kapag ang mahigpit na moral at sigasig para sa Diyos ay unibersal at maging “natural.” Ngunit nang maglaon, maraming makasalanan ang nagsimulang umiwas sa publiko Pagsisisi dahil sa kahihiyang kaakibat nito.

Ang isa pang dahilan ng pagkawala ng ganitong anyo ng Sakramento ay ang mga kasalanang inihayag sa publiko ay maaaring magsilbi bilang isang tukso para sa mga Kristiyano na hindi sapat na itinatag sa pananampalataya. Kaya, sikreto Pagtatapat, na kilala rin mula sa mga unang siglo ng Kristiyanismo, ay naging ang tanging anyo Pagsisisi. Karaniwan, ang mga pagbabagong inilarawan sa itaas ay naganap na noong ika-5 siglo.

Sa kasalukuyan, sa malaking pagtitipon ng mga kompesor sa ilang simbahan, ang tinatawag na "pangkalahatan" Pagtatapat. Ang pagbabagong ito, naging posible dahil sa kakulangan ng mga templo at iba pa, mas kaunti makabuluhang dahilan, - ay labag sa batas mula sa pananaw ng liturgical theology at kabanalan sa simbahan. Dapat tandaan na ang heneral Pagtatapat- ay hindi nangangahulugang isang pamantayan, ngunit isang palagay dahil sa mga pangyayari.

Samakatuwid, kahit na, sa isang malaking pulutong ng mga nagpepenitensiya, ang pari ay nagsasagawa ng isang heneral Pagtatapat, kailangan niyang, bago basahin ang panalangin ng pahintulot, bigyan ang bawat tagapagkumpisal ng pagkakataon na ipahayag ang mga kasalanan na pinaka-pabigat sa kanyang kaluluwa at budhi. Pag-alis sa parokyano ng kahit na ganoong maikling personal Mga pagtatapat sa pagkukunwari ng kakulangan ng oras, nilalabag ng pari ang kanyang tungkulin sa pastor at pinapahiya ang dignidad ng dakilang Sakramento na ito.

Halimbawa ng sasabihin sa pagtatapat sa pari

Paghahanda para sa Kumpisal
Ang paghahanda para sa Pagkumpisal ay hindi tungkol sa pag-alala ng iyong mga kasalanan nang lubusan hangga't maaari, kundi tungkol sa pagkamit ng isang estado ng konsentrasyon at panalangin kung saan ang mga kasalanan ay magiging halata sa nagkukumpisal. Ang nagsisisi, sa makasagisag na pagsasalita, ay dapat magdala Pagtatapat hindi isang listahan ng mga kasalanan, ngunit isang pakiramdam ng pagsisisi at isang nagsisising puso.

dati Pagtatapat kailangan mong humingi ng tawad sa lahat ng taong itinuturing mong may kasalanan. Simulan ang paghahanda para sa Mga pagtatapat(pag-aayuno) ay dapat gawin isang linggo o hindi bababa sa tatlong araw bago ang mismong Sakramento. Ang paghahandang ito ay dapat na binubuo ng isang tiyak na pag-iwas sa mga salita, pag-iisip at pagkilos, sa pagkain at libangan, at sa pangkalahatan sa pagtalikod sa lahat ng bagay na nakakasagabal sa panloob na konsentrasyon.

Ang pinakamahalagang bahagi ng naturang paghahanda ay dapat na puro, malalim na panalangin, na nagtataguyod ng kamalayan sa mga kasalanan ng isang tao at pag-iwas sa mga ito. Sa ranggo Pagsisisi para paalalahanan ang mga dumating Mga pagtatapat kanilang mga kasalanan, binabasa ng pari ang isang listahan ng mga pinakamahalagang kasalanan at madamdaming paggalaw na likas sa tao.

Dapat makinig sa kanya ng mabuti ang confessor at muling tandaan sa kanyang sarili kung ano ang paratang sa kanya ng kanyang budhi. Ang paglapit sa pari pagkatapos ng "pangkalahatang" Kumpisal na ito, ang nagsisisi ay dapat ikumpisal ang mga kasalanan na kanyang nagawa.
Ang mga kasalanang nauna nang ipinagtapat at pinawalang-sala ng pari ay nauulit Mga pagtatapat hindi dapat dahil pagkatapos Pagsisisi nagiging “parang hindi sila.”

Ngunit kung mula noong nakaraan Mga pagtatapat sila ay paulit-ulit, pagkatapos ay kinakailangan na magsisi muli. Kailangan ding ipagtapat ang mga kasalanang nakalimutan noon, kung bigla na lang itong naaalala ngayon. Kapag nagsisisi, hindi dapat pangalanan ng isa ang mga kasabwat o yaong mga kusang-loob o hindi sinasadyang nagbunsod ng kasalanan. Sa anumang kaso, ang isang tao mismo ay may pananagutan para sa kanyang sariling mga kasamaan, na ginawa niya dahil sa kahinaan o kapabayaan.

Mga kasalanan sa pag-amin ng Orthodoxy

Ang mga pagtatangkang ibigay ang sisi sa iba ay humahantong lamang sa pagpapalala ng nagkukumpisal sa kanyang kasalanan sa pamamagitan ng pagbibigay-katwiran sa sarili at pagkondena sa kanyang kapwa. Sa anumang pagkakataon ay hindi dapat magpakasawa ang isang tao sa mahahabang kwento tungkol sa mga pangyayari na humantong sa "napilitan" ang nagkukumpisal na gumawa ng kasalanan.

Dapat matuto tayong magtapat sa paraang iyon Pagsisisi huwag palitan ang iyong mga kasalanan ng pang-araw-araw na pag-uusap, kung saan ang pangunahing lugar ay inookupahan ng pagpuri sa iyong sarili at sa iyong mga marangal na gawa, pagkondena sa mga mahal sa buhay at pagrereklamo tungkol sa mga paghihirap ng buhay. Ang pagbibigay-katwiran sa sarili ay nauugnay sa pagpapababa ng mga kasalanan, lalo na sa pagtukoy sa kanilang nasa lahat ng dako, na parang "lahat ng tao ay nabubuhay nang ganito." Ngunit malinaw na ang napakalaking kalikasan ng kasalanan ay hindi sa anumang paraan ay nagbibigay-katwiran sa makasalanan.

Ang ilang mga confessor, upang hindi makalimutan ang mga kasalanan na kanilang nagawa dahil sa pananabik o kakulangan ng koleksyon, pumunta sa Confession na may nakasulat na listahan ng mga ito. Ang kaugaliang ito ay mabuti kung ang nagkukumpisal ay taimtim na nagsisi sa kanyang mga kasalanan, at hindi pormal na naglilista ng mga kasamaan na naitala ngunit hindi nagluluksa. Isang tala na may mga kasalanan kaagad pagkatapos Mga pagtatapat kailangang sirain.

Sa anumang pagkakataon dapat mong subukang gawin Pagtatapat kumportable at lampasan ito nang hindi pinipigilan ang iyong espirituwal na mga kapangyarihan, na nagsasabi ng mga pangkalahatang parirala tulad ng “makasalanan sa lahat ng bagay” o pagkukubli sa kapangitan ng kasalanan sa mga pangkalahatang pananalita, halimbawa, “nagkasala laban sa ika-7 utos.” Hindi ka maaaring magambala ng mga bagay na walang kabuluhan at manatiling tahimik tungkol sa kung ano talaga ang nagpapabigat sa iyong konsensya.

Pag-uudyok sa gayong pag-uugali Mga pagtatapat Ang maling kahihiyan sa harap ng isang kompesor ay mapanira para sa espirituwal na buhay. Dahil nasanay kang magsinungaling sa harapan ng Diyos Mismo, maaari kang mawalan ng pag-asa sa kaligtasan. Ang isang duwag na takot na seryosong simulang maunawaan ang "kulig" ng buhay ng isang tao ay maaaring maputol ang anumang kaugnayan kay Kristo.

Ang kaayusan na ito ng nagkukumpisal ay nagiging dahilan din para maliitin niya ang kanyang mga kasalanan, na sa anumang paraan ay hindi nakakapinsala, yamang ito ay humahantong sa isang baluktot na pananaw sa kanyang sarili at sa kanyang kaugnayan sa Diyos at sa kanyang kapwa. Dapat nating maingat na muling isaalang-alang ang ating buong buhay at palayain ito mula sa mga kasalanan na naging nakagawian na.

Paano maayos na maghanda para sa pagtatapat

Direktang binabanggit ng Kasulatan ang mga kahihinatnan ng pagtatakip ng mga kasalanan at pagbibigay-katwiran sa sarili: “Huwag kayong padaya: kahit ang mga mapakiapid, ni ang mga sumasamba sa diyus-diyusan, ni ang mga mangangalunya, ni ang masasamang tao, ni ang mga homoseksuwal, ni ang mga magnanakaw, ni ang mga masasakim, ni ang mga lasenggo, ni ang mga manlalait, ni ang mga manglulupig ay hindi magmamana ng kaharian ng Diyos (1 Cor. 6; 9). , 10).”

Hindi dapat isipin ng isang tao na ang pagpatay sa isang hindi pa isinisilang na fetus (aborsyon) ay isa ring “maliit na kasalanan.” Ayon sa mga tuntunin ng sinaunang Simbahan, ang mga gumawa nito ay pinarusahan sa parehong paraan tulad ng mga mamamatay-tao ng isang tao. Hindi ka maaaring magtago sa maling kahihiyan o kahihiyan Mga pagtatapat ilang mga kahiya-hiyang kasalanan, kung hindi, ang pagtatago na ito ay gagawing hindi kumpleto ang kapatawaran ng iba pang mga kasalanan.

Dahil dito, ang Komunyon ng Katawan at Dugo ni Kristo pagkatapos nito Mga pagtatapat ay nasa “paglilitis at paghatol.” Ang pinakakaraniwang paghahati ng mga kasalanan sa "mabigat" at "magaan" ay napaka-arbitrary. Ang mga nakagawiang "magaan" na mga kasalanan tulad ng pang-araw-araw na kasinungalingan, marumi, lapastangan sa diyos at mahalay na pag-iisip, galit, kasabihan, patuloy na pagbibiro, kabastusan at kawalan ng pansin sa mga tao, kung paulit-ulit nang maraming beses, ay nagpaparalisa sa kaluluwa.

Mas madaling talikuran ang isang mabigat na kasalanan at taimtim na pagsisihan ito kaysa matanto ang kasamaan ng "maliit na" kasalanan na humahantong sa pagkaalipin ng isang tao. Ang isang kilalang parabula ng patristiko ay nagpapakita na ang pag-alis ng isang tumpok ng maliliit na bato ay mas mahirap kaysa sa paglipat ng isang malaking bato na may katumbas na timbang. Kapag nagkumpisal, hindi dapat asahan ang "nangungunang" mga tanong mula sa pari; Mga pagtatapat dapat kabilang sa nagsisisi.

Siya ang dapat gumawa ng espirituwal na pagsisikap sa kanyang sarili, pinalaya ang kanyang sarili sa Sakramento mula sa lahat ng kanyang mga kasamaan. Inirerekomenda kapag naghahanda para sa Mga pagtatapat, alalahanin kung ano ang kadalasang inaakusahan ng ibang tao, kakilala at maging ng mga estranghero, at lalo na ng mga malapit at pamilya, sa nagkukumpisal, dahil kadalasan ang kanilang mga pag-aangkin ay patas.

Kung ito ay tila hindi gayon, kung gayon narito rin ito ay kinakailangan lamang na tanggapin ang kanilang mga pag-atake nang walang kapaitan Pagkatapos na ang pagsamba ng isang tao ay umabot sa isang tiyak na "punto," siya ay may mga problema sa ibang pagkakasunud-sunod na nauugnay Pagtatapat.

Ang ugali na iyon ng Sakramento, na nagmumula bilang resulta ng paulit-ulit na pag-apila dito, ay nagbibigay, halimbawa, sa pormalisasyon. Mga pagtatapat kapag umamin sila dahil "kailangan." Bagama't tuyong naglilista ng totoo at haka-haka na mga kasalanan, ang gayong nagkukumpisal ay walang pangunahing bagay - isang saloobing nagsisisi.

Mga tuntunin sa Pagkumpisal at Komunyon

Nangyayari ito kung tila walang dapat ikumpisal (iyon ay, ang isang tao ay hindi nakikita ang kanyang mga kasalanan), ngunit ito ay kinakailangan (pagkatapos ng lahat, "kailangan na kumuha ng komunyon", "holiday", "hindi nagkumpisal sa mahabang panahon", atbp.). Ang pag-uugali na ito ay nagpapakita ng kawalan ng pansin ng isang tao sa panloob na buhay ng kaluluwa, kakulangan ng pag-unawa sa kanyang mga kasalanan (kahit na sa isip lamang) at madamdaming paggalaw. Formalisasyon Mga pagtatapat humahantong sa katotohanan na ang isang tao ay gumagamit ng Sakramento "sa hukuman at sa pagkondena."

Ang isang napaka-karaniwang problema ay ang pagpapalit Mga pagtatapat ang kanilang mga tunay, malubhang kasalanan, haka-haka o hindi mahalagang mga kasalanan. Madalas hindi nauunawaan ng isang tao na ang kanyang pormal na pagtupad sa “mga tungkulin ng isang Kristiyano (pagbasa ng tuntunin, hindi pag-aayuno sa araw ng pag-aayuno, pagpunta sa simbahan) ay hindi isang layunin, ngunit isang paraan upang makamit ang tinukoy mismo ni Kristo sa mga salita. : "Sa ganito'y makikilala ng lahat na kayo ay Aking mga alagad, kung kayo'y may pag-ibig sa isa't isa" (Juan 13:35).

Samakatuwid, kung ang isang Kristiyano ay hindi kumakain ng mga produktong hayop sa panahon ng pag-aayuno, ngunit "kagat at nilalamon" ang kanyang mga kamag-anak, kung gayon ito ay isang seryosong dahilan upang pagdudahan ang kanyang tamang pag-unawa sa kakanyahan ng Orthodoxy. Nasanay na Mga pagtatapat, tulad ng anumang dambana, humahantong sa malubhang kahihinatnan. Ang isang tao ay tumitigil sa pagkatakot na masaktan ang Diyos sa kanyang kasalanan, dahil "laging mayroong Pagkumpisal at maaari kang magsisi."

Ang ganitong mga manipulasyon sa Sakramento ay laging nagtatapos nang napakasama. Hindi pinarurusahan ng Diyos ang isang tao para sa gayong kalagayan ng kaluluwa, tumalikod lamang siya sa kanya pansamantala, dahil walang sinuman (kahit ang Panginoon) ang nakakaranas ng kagalakan mula sa pakikipag-usap sa isang taong may dalawang isip na hindi tapat sa alinman. Diyos o ang kanyang konsensya.

Ang isang taong naging Kristiyano ay kailangang maunawaan na ang pakikibaka sa kanyang mga kasalanan ay magpapatuloy sa buong buhay niya. Samakatuwid, ang isang tao ay dapat na may kababaang-loob, humihingi ng tulong sa Isa na makakapagpagaan sa pakikibaka na ito at gagawin siyang isang nagwagi, at patuloy na ipagpatuloy ang landas na puno ng biyaya.

Mga kondisyon kung saan ang isang confessor ay tumatanggap ng kapatawaran Pagsisisi- ito ay hindi lamang isang verbal na pag-amin ng mga kasalanan sa isang pari. Ito ang espirituwal na gawain ng nagsisisi, na naglalayong makatanggap ng Banal na kapatawaran, sirain ang kasalanan at ang mga kahihinatnan nito.

Listahan ng mga kasalanan para sa pagtatapat para sa mga babae at lalaki

Ito ay posible sa kondisyon na ang confessor
1) nananaghoy sa kanyang mga kasalanan;
2) determinado na mapabuti ang kanyang buhay;
3) ay walang alinlangan na pag-asa sa awa ni Kristo. Pagsisisi para sa mga kasalanan.

Sa isang tiyak na sandali sa kanyang espirituwal na pag-unlad, ang isang tao ay nagsisimulang madama ang kalubhaan ng kasalanan, ang hindi likas at pinsala nito sa kaluluwa. Ang reaksyon dito ay kalungkutan ng puso at pagsisisi sa mga kasalanan ng isang tao. Ngunit ang pagsisisi na ito ng nagsisisi ay hindi dapat magmula sa takot sa parusa para sa mga kasalanan, kundi sa pag-ibig sa Diyos, na kanyang sinaktan ng kanyang kawalan ng utang na loob.

Ang intensyon na mapabuti ang iyong buhay. Ang matatag na determinasyon na ituwid ang buhay ng isang tao ay isang kinakailangang kondisyon para matanggap ang kapatawaran ng mga kasalanan. Ang pagsisisi lamang sa mga salita, nang walang panloob na pagnanais na iwasto ang buhay ng isang tao, ay humahantong sa mas malaking paghatol.

Tinalakay ito ni San Basil the Great tulad ng sumusunod: “Hindi siya na nagpahayag ng kanyang kasalanan ang nagsabi: Ako ay nagkasala, at pagkatapos ay nananatili sa kasalanan; ngunit ang isa na, sa mga salita ng salmo, ay “nakahanap ng kaniyang kasalanan at kinapootan ito.” Anong benepisyo ang maidudulot ng pangangalaga ng doktor sa isang taong may sakit kapag ang taong dumaranas ng karamdaman ay kumakapit nang mahigpit sa isang bagay na nakasisira sa buhay?

Kaya't walang pakinabang ang pagpapatawad sa isang taong nakagawa ng kawalang-katarungan, at ang paghingi ng tawad sa kalapastanganan sa isang taong patuloy na namumuhay nang walang kabuluhan.".

Pananampalataya kay Kristo at pag-asa sa Kanyang awa

Ang isang halimbawa ng walang pag-aalinlangan na pananampalataya at pag-asa para sa walang katapusang awa ng Diyos ay ang pagpapatawad ni Pedro pagkatapos ng kanyang tatlong beses na pagkakait kay Kristo. Mula sa Sagradong Kasaysayan ng Bagong Tipan ay kilala, halimbawa, na dahil sa tapat na pananampalataya at pag-asa ang Panginoon ay naawa kay Maria, ang kapatid ni Lazarus, na naghugas ng mga paa ng Tagapagligtas ng mga luha, pinahiran ng mira at pinunasan ang mga ito ng kanyang mga luha. buhok (Tingnan ang: Lucas 7; 36-50).

Anong mga kasalanan ang pag-uusapan sa pagtatapat

Ang publikano na si Zaqueo ay pinatawad din, na ipinamahagi ang kalahati ng kanyang ari-arian sa mga dukha at ibinalik sa mga taong kanyang sinaktan ng apat na beses na higit pa kaysa sa kinuha (Tingnan: Lucas 19; 1-10). Ang pinakadakilang santo ng Simbahang Ortodokso, ang Kagalang-galang na Maria ng Ehipto, na naging patutot sa loob ng maraming taon, sa pamamagitan ng malalim na pagsisisi ay nagbago ng kanyang buhay nang labis na kaya niyang lumakad sa tubig, nakita ang nakaraan at hinaharap bilang kasalukuyan, at iginawad sa komunyon. kasama ng mga anghel sa disyerto.

Perpektong tanda Pagsisisi ay ipinahayag sa isang pakiramdam ng kagaanan, kadalisayan at hindi maipaliwanag na kagalakan, kapag ang ipinagtapat na kasalanan ay tila imposible.

Penitensiya

Pagpepenitensiya (Greek epithymion - parusa ayon sa batas) - boluntaryong pagsasagawa ng nagsisisi - bilang moral corrective measure - ng ilang mga gawa ng kabanalan (mahabang panalangin, limos, reinforced post, paglalakbay sa banal na lugar, atbp.).

Ang penitensiya ay inireseta ng confessor at walang kahulugan ng parusa o parusa, nang hindi nagpapahiwatig ng pag-alis ng anumang karapatan ng isang miyembro ng Simbahan. Bilang "espirituwal na gamot" lamang, ito ay inireseta para sa layunin ng pagtanggal ng mga gawi ng kasalanan. Ito ay isang aral, isang ehersisyo na nakasanayan ng isang tao sa espirituwal na tagumpay at nagbibigay ng pagnanais para dito.

Ang mga gawa ng panalangin at mabubuting gawa, na itinalaga bilang penitensiya, ay dapat na sa esensya ay direktang kabaligtaran ng kasalanan kung saan sila itinalaga: halimbawa, ang mga gawa ng awa ay itinalaga sa isang taong nasa ilalim ng pagsinta ng pag-ibig sa salapi; ang isang taong walang pagtitimpi ay itinalaga ng isang pag-aayuno na higit sa inireseta para sa lahat; wala sa isip at dinadala ng makamundong kasiyahan - mas madalas na pumunta sa templo, nagbabasa Banal na Kasulatan, pinahusay na panalangin sa tahanan at iba pa.

Paghahanda para sa listahan ng pagtatapat ng mga kasalanan

Mga posibleng uri ng penitensiya:
1) yumuyuko sa panahon ng pagsamba o pagbabasa ng panuntunan sa panalangin sa tahanan;
2) Panalangin ni Hesus;
3) pagbangon para sa opisina sa hatinggabi;
4) espirituwal na pagbabasa (Akathists, Lives of Saints, atbp.);
5) mahigpit na pag-aayuno; 6) pag-iwas sa pagtatalik ng mag-asawa;
7) limos, atbp.

Ang penitensiya ay dapat ituring bilang kalooban ng Diyos na ipinahayag sa pamamagitan ng pari, tinatanggap ito para sa ipinag-uutos na katuparan. Ang penitensiya ay dapat na limitado sa isang tiyak na takdang panahon (karaniwan ay 40 araw) at, kung maaari, isagawa ayon sa isang mahigpit na iskedyul.

Kung ang nagsisisi, sa isang kadahilanan o iba pa, ay hindi makatutupad ng penitensiya, dapat siyang humingi ng basbas kung ano ang gagawin sa kasong ito mula sa pari na nagpataw nito. Kung ang kasalanan ay ginawa laban sa kapwa, kung gayon kinakailangang kondisyon, na dapat sundin bago magsagawa ng penitensiya, ay pakikipagkasundo sa mga taong nasaktan ng nagsisisi.

Ang isang espesyal na panalangin ng pahintulot, na tinatawag na panalangin ng pahintulot mula sa pagbabawal, ay dapat basahin sa ibabaw ng taong nakatupad sa penitensiya na ibinigay sa kanya, ng pari na nagpataw nito.

Paano maghanda para sa komunyon at kumpisal

Pagtatapat ng mga Bata

Ayon sa mga patakaran ng Simbahang Ortodokso, ang mga bata ay dapat magsimulang magkumpisal sa edad na pito, dahil sa oras na ito ay nakakatugon na sila sa harap ng Diyos para sa kanilang mga aksyon at labanan ang kanilang mga kasalanan. Depende sa antas ng pag-unlad ng bata, maaari siyang dalhin sa Mga pagtatapat parehong mas maaga ng kaunti at mas huli ng kaunti kaysa sa tinukoy na panahon, pagkatapos sumangguni sa pari sa paksang ito.

Ang ritwal ng Pagkumpisal para sa mga bata at kabataan ay hindi naiiba sa karaniwan, ngunit ang pari, natural, ay isinasaalang-alang ang edad ng mga pumupunta sa Sakramento at gumagawa ng ilang mga pagsasaayos kapag nakikipag-usap sa gayong mga kompesor. Ang pakikipag-isa ng mga bata at kabataan, tulad ng mga matatanda, ay dapat gawin nang walang laman ang tiyan.

Ngunit kung, para sa mga kadahilanang pangkalusugan, ang bata ay kailangang kumain sa umaga, ang Komunyon, na may basbas ng pari, ay maaaring ibigay sa kanya. Ang mga magulang ay hindi dapat sinasadya at hindi makatwirang labagin ang alituntunin tungkol sa Komunyon nang walang laman ang tiyan, dahil ang gayong mga aksyon ay maaaring makasakit sa kabanalan ng dakilang Sakramento na ito at ito ay "sa hukuman at pagkondena" (pangunahin para sa mga magulang na kumukunsinti sa kawalan ng batas).

Bawal pumunta ang mga teenager Mga pagtatapat sobrang late. Ang ganitong paglabag ay hindi katanggap-tanggap at maaaring humantong sa pagtanggi na magbigay ng komunyon sa isang huli kung ang kasalanang ito ay paulit-ulit nang maraming beses.

Pagtatapat ang mga bata at kabataan ay dapat gumawa ng parehong mga resulta tulad ng sa Pagsisisi nasa hustong gulang: ang nagsisisi ay hindi na dapat gumawa ng ipinagtapat na mga kasalanan, o kahit papaano ay subukan nang buong lakas na huwag gawin ito. Bilang karagdagan, dapat subukan ng bata na gumawa ng mabubuting gawa, kusang-loob na pagtulong sa mga magulang at mga mahal sa buhay, pag-aalaga sa mga nakababatang kapatid na lalaki at babae.

Pagkumpisal at komunyon ng Orthodoxy

Ang mga magulang ay dapat bumuo ng isang malay na saloobin ng bata patungo sa Mga pagtatapat, hindi kasama, kung maaari, ang isang mapang-abusong, consumerist na saloobin sa kanya at sa kanyang Ama sa Langit. Ang prinsipyong ipinahayag ng simpleng pormula: "Ikaw sa akin, ako sa iyo" ay tiyak na hindi katanggap-tanggap para sa relasyon ng isang bata sa Diyos. Ang isang bata ay hindi dapat hikayatin na "palugdan" ang Diyos upang makatanggap ng ilang mga benepisyo mula sa Kanya.

Kinakailangang gisingin sa kaluluwa ng isang bata ang pinakamagagandang damdamin nito: tapat na pagmamahal sa Isa na karapat-dapat sa gayong pagmamahal; debosyon sa Kanya; likas na pag-ayaw sa lahat ng karumihan. Ang mga bata ay nailalarawan sa pamamagitan ng masasamang ugali na kailangang puksain.

Kabilang dito ang mga kasalanan gaya ng pangungutya at pangungutya (lalo na sa piling ng mga kasamahan) sa mahihina at baldado; maliit na kasinungalingan kung saan ang isang nakatanim na ugali ng walang laman na mga pantasya ay maaaring bumuo; kalupitan sa mga hayop; paglalaan ng mga bagay ng ibang tao, kalokohan, katamaran, kabastusan at mabahong pananalita. Ang lahat ng ito ay dapat na maging paksa ng malapit na atensyon ng mga magulang na tinatawag sa araw-araw na maingat na gawain ng pagpapalaki ng isang maliit na Kristiyano.

PagtatapatAt Komunyon may malubhang sakit na pasyente sa bahay

Sa sandaling iyon kapag ang buhay Kristiyanong Ortodokso paparating na ang paglubog ng araw at siya ay nakahiga sa kanyang kamatayan, napakahalaga na ang kanyang mga kamag-anak, sa kabila ng mahirap na mga pangyayari na madalas na kasama nito, ay maaaring mag-imbita ng isang pari sa kanya upang gabayan siya sa Buhay na Walang Hanggan.

Kung ang namamatay na tao ay maaaring magdala ng huling Pagsisisi at bibigyan siya ng Panginoon ng pagkakataong tumanggap ng komunyon, kung gayon ang awa ng Diyos na ito ay lubos na makakaimpluwensya sa kanyang pagkamatay pagkatapos ng kamatayan. Kailangang isaisip ito ng mga kamag-anak hindi lamang kapag ang pasyente ay isang taong simbahan, kundi kung ang namamatay na tao ay isang taong maliit ang pananampalataya sa buong buhay niya.

Ang huling karamdaman ay lubos na nagbabago sa isang tao, at maaaring hipuin ng Panginoon ang kanyang puso sa kanyang kamatayan. Minsan sa ganitong paraan tinatawag ni Kristo maging ang mga kriminal at mga lapastangan! Samakatuwid, sa pinakamaliit na pagkakataon para dito, kailangang tulungan ng mga kamag-anak ang taong may sakit na gawin ang hakbang na ito tungo sa pagtawag kay Kristo at pagsisihan ang kanyang mga kasalanan.

Kadalasan ang pari ay tinatawag sa bahay nang maaga, lumingon sa "kahon ng kandila", kung saan dapat nilang isulat ang mga coordinate ng pasyente, agad na itakda, kung maaari, ang oras para sa hinaharap na pagbisita. Ang pasyente ay dapat na sikolohikal na handa para sa pagdating ng pari, na nakaayos upang maghanda para sa Mga pagtatapat, hangga't pinapayagan ng kanyang pisikal na kondisyon.

Kumpletong listahan ng mga kasalanan para sa pagtatapat

Pagdating ng pari, kailangan ng pasyente, kung may lakas siyang gawin ito, na humingi sa kanya ng basbas. Ang mga kamag-anak ng pasyente ay maaaring nasa tabi ng kanyang kama at makibahagi sa mga panalangin hanggang sa pagsisimula ng Mga pagtatapat kapag natural na kailangan nilang umalis.

Ngunit pagkatapos basahin ang panalangin ng pahintulot, maaari silang muling pumasok at magdasal para sa komunikante. Chin Mga pagtatapat Ang mga pasyente sa bahay ay naiiba sa karaniwan at inilagay sa ika-14 na kabanata ng Breviary na pinamagatang “The Rite, kapag nangyari na ang maysakit ay bibigyan ng komunyon.”

Kung alam ng pasyente ang mga panalangin para sa Komunyon sa pamamagitan ng puso at magagawang ulitin ang mga ito, pagkatapos ay hayaan siyang gawin ito pagkatapos ng pari, na nagbabasa nito sa magkahiwalay na mga parirala. Upang matanggap ang mga Banal na Misteryo, ang pasyente ay dapat ilagay sa kama upang hindi siya mabulunan, mas mabuti na humiga. Pagkatapos Mga participle ang pasyente, kung maaari, ay nagbabasa mismo ng mga panalangin ng pasasalamat. Pagkatapos ay binibigkas ng pari ang pagpapaalis at ibinigay ang Krus upang halikan ng komunikante at lahat ng naroroon.

Kung ang mga kamag-anak ng pasyente ay may pagnanais at kung pinahihintulutan ito ng kondisyon ng komunikasyon, maaari nilang anyayahan ang pari sa mesa at muling linawin sa isang pag-uusap sa kanya kung paano kumilos sa tabi ng kama ng isang taong may malubhang sakit, ano ang mas mabuti. para makipag-usap sa kanya, kung paano siya susuportahan sa sitwasyong ito.

Pasyon bilang ugat at sanhi ng kasalanan

Ang pagnanasa ay tinukoy bilang isang malakas, paulit-ulit, sumasaklaw sa lahat ng damdamin na nangingibabaw sa iba pang mga impulses ng isang tao at humahantong sa konsentrasyon sa object ng passion. Salamat sa mga katangiang ito, ang pagsinta ay nagiging pinagmulan at sanhi ng kasalanan sa kaluluwa ng tao.

Ang Orthodox asceticism ay nakaipon ng mga siglo ng karanasan sa pagmamasid at paglaban sa mga hilig, na naging posible upang mabawasan ang mga ito sa malinaw na mga pattern. Ang pangunahing pinagmumulan ng mga klasipikasyong ito ay ang pakana ni St. John Cassian the Roman, na sinundan ni Evagrius, Nilus ng Sinai, Ephraim the Syrian, John Climacus, Maximus the Confessor at Gregory Palamas.

Ayon sa mga nabanggit na ascetic na guro, makasalanang hilig likas kaluluwa ng tao- walo:

1. Pagmamalaki.
2. Vanity.
3. Matakaw.
4. pakikiapid.
5. Pagmamahal sa pera.
6. Galit.
7. Kalungkutan.
8. Pagkasira ng loob.

Mga yugto ng unti-unting pagbuo ng pagnanasa:

1. Paghuhula o pag-atake (kaluwalhatian: tamaan - nabangga sa isang bagay) - makasalanang impresyon o ideya na umusbong sa isipan na labag sa kalooban ng isang tao. Ang mga adiksyon ay hindi itinuturing na kasalanan at hindi sinisingil laban sa isang tao kung ang tao ay hindi tumugon sa kanila nang may simpatiya.

2. Ang isang pag-iisip ay nagiging isang pag-iisip na unang nakakatugon sa interes sa kaluluwa ng isang tao, at pagkatapos ay pakikiramay sa sarili. Ito ang unang yugto ng pag-unlad ng hilig. Ang isang pag-iisip ay ipinanganak sa isang tao kapag ang kanyang atensyon ay naging pabor sa dahilan. Sa yugtong ito, ang pag-iisip ay nagdudulot ng isang pakiramdam ng pag-asa sa hinaharap na kasiyahan. Tinatawag ito ng mga Santo Papa na kumbinasyon o pag-uusap na may kaisipan.

kung anong mga kasalanan ang ilista sa pagtatapat

3. Ang pagkahilig sa isang pag-iisip (intention) ay nangyayari kapag ang isang pag-iisip ay ganap na nagmamay-ari ng kamalayan ng isang tao at ang kanyang atensyon ay nakatuon lamang dito. Kung ang isang tao, sa pamamagitan ng pagsisikap ng kalooban, ay hindi makapagpapalaya sa kanyang sarili mula sa isang makasalanang pag-iisip, na pinapalitan ito ng isang bagay na mabuti at nakalulugod sa Diyos, kung gayon susunod na yugto kapag ang kalooban mismo ay dinadala ng makasalanang kaisipan at nagsusumikap para sa pagpapatupad nito.

Nangangahulugan ito na ang kasalanan sa intensiyon ay nagawa na at ang natitira na lang ay halos matugunan ang makasalanang pagnanasa.

4. Ang ikaapat na yugto ng pag-unlad ng pagsinta ay tinatawag na pagkabihag, kapag ang madamdaming atraksyon ay nagsimulang mangibabaw sa kalooban, na patuloy na hinihila ang kaluluwa patungo sa pagsasakatuparan ng kasalanan. Ang isang mature at malalim na pag-iibigan ay isang diyus-diyosan, na kung saan ang isang tao ay sumasailalim dito, kadalasan nang hindi nalalaman, ay pinaglilingkuran at sinasamba.

Ang landas tungo sa paglaya mula sa paniniil ng pagsinta ay taimtim na pagsisisi at determinasyon na itama ang iyong buhay. Ang isang tanda ng mga hilig na nabuo sa kaluluwa ng isang tao ay ang pag-uulit ng parehong mga kasalanan sa halos bawat Pagkumpisal. Kung nangyari ito, nangangahulugan ito na sa kaluluwa ng isang tao na naging malapit sa kanyang pagnanasa, isang proseso ng imitasyon ng pakikibaka dito ay nagaganap. Tinutukoy ni Abba Dorotheos ang tatlong estado sa isang tao na may kaugnayan sa kanyang pakikibaka sa pagnanasa:

1. Kapag siya ay kumilos ayon sa pagsinta (pagdadala nito sa katuparan).
2. Kapag nilalabanan ito ng isang tao (hindi kumikilos dahil sa simbuyo ng damdamin, ngunit hindi pinuputol ito, nasa kanyang sarili).
3. Kapag inalis niya ito (sa pamamagitan ng pakikibaka at paggawa ng kabaligtaran ng pagsinta). Ang pagpapalaya sa kanyang sarili mula sa mga hilig, ang isang tao ay dapat makakuha ng mga birtud na kabaligtaran sa kanila, kung hindi, ang mga hilig na umalis sa tao ay tiyak na babalik.

Mga kasalanan

Ang kasalanan ay isang paglabag sa batas moral ng Kristiyano - ang nilalaman nito ay makikita sa Sulat ni Apostol Juan: "Ang sinumang gumawa ng kasalanan ay gumagawa rin ng kasamaan"(1 Juan 3; 4).
Ang pinakamabigat na kasalanan, na kung hindi nagsisisi, ay humahantong sa kamatayan ng isang tao, ay tinatawag na mortal. Mayroong pito sa kanila:

1. Pagmamalaki.
2. Matakaw.
3. pakikiapid.
4. Galit.
5. Pagmamahal sa pera.
6. Kalungkutan.
7. Pagkasira ng loob.

Ang kasalanan ay ang pagsasakatuparan ng pagsinta sa isip, salita at gawa. Samakatuwid, dapat itong isaalang-alang sa isang diyalektikong koneksyon sa pasyon na nabuo o nabubuo sa kaluluwa ng tao. Ang lahat ng sinabi sa kabanata na nakatuon sa mga hilig ay direktang nauugnay sa mga kasalanan ng tao, na para bang ang paghahayag ng katotohanan ng pagkakaroon ng pagsinta sa kaluluwa ng isang taong nagkakasala ay nahahati sa tatlong kategorya, depende kung kanino sila nakagawa.

Paano nangyayari ang pagtatapat video

Paano nangyayari ang pagtatapat sa video

1. Mga kasalanan laban sa Diyos.
2. Pagkakasala sa kapwa.
3. Mga kasalanan laban sa sarili.

Nasa ibaba ang tinatayang, malayo sa kumpletong listahan ng mga kasalanang ito. Dapat pansinin na napakalawak sa kani-kanina lang ugali upang makita ang isang layunin Pagsisisi sa pinakadetalyadong verbal na pagbilang ng mga kasalanan, sinasalungat nito ang diwa ng Sakramento at nilalapastangan ito.

Samakatuwid, hindi karapat-dapat na makisali sa pagsaway, na ipinahayag sa lingguhang "pagkumpisal" ng hindi mabilang na mga kasalanan at paglabag. “Ang hain sa Diyos ay isang bagbag na espiritu; Hindi mo hahamakin ang bagbag at mapagpakumbabang puso, O Diyos” (Awit 50:19).- sabi ng kinasihang propetang si David tungkol sa kahulugan ng Pagsisisi.

Ang pagbibigay-pansin sa mga galaw ng iyong kaluluwa at pagpuna sa iyong maling gawain sa harap ng Panginoon sa mga tiyak na kalagayan ng buhay, dapat mong laging tandaan na upang makakuha sa Sakramento ng Pagsisisi kailangan mo ng isang "nagsisising puso", at hindi isang "maraming-verbal" na dila. .

Mga kasalanan laban sa Diyos

Pagmamalaki: paglabag sa mga utos ng Diyos; kawalan ng pananampalataya, kawalan ng pananampalataya at pamahiin; kawalan ng pag-asa sa awa ng Diyos; labis na pag-asa sa awa ng Diyos; mapagkunwari na pagsamba sa Diyos, pormal na pagsamba sa kanya; kalapastanganan; kawalan ng pagmamahal at takot sa Diyos; kawalan ng pasasalamat sa Diyos para sa lahat ng Kanyang mga pagpapala, gayundin sa mga kalungkutan at karamdaman; kalapastanganan at pagmumura laban sa Panginoon; kabiguang tuparin ang mga pangako sa Kanya; pagtawag sa Pangalan ng Diyos nang walang kabuluhan (hindi kinakailangan); binibigkas ang mga panunumpa na tumatawag sa Kanyang pangalan; nahuhulog sa maling akala.

Kawalang-galang sa mga icon, relics, santo, Banal na Kasulatan at anumang iba pang dambana; pagbabasa ng mga ereheng aklat, pinapanatili ang mga ito sa bahay; walang galang na saloobin sa Krus, ang tanda ng krus, pectoral cross; takot magconfess Pananampalataya ng Orthodox; kabiguang matupad ang tuntunin sa pagdarasal: umaga at mga panalangin sa gabi; pagkukulang sa pagbabasa ng Salmo, Banal na Kasulatan, at iba pang Banal na aklat; pagliban nang walang magandang dahilan sa mga serbisyo ng Linggo at holiday; pagpapabaya sa mga serbisyo sa simbahan; panalangin nang walang kasigasigan at kasipagan, walang pag-iisip at pormal.

Mga pag-uusap, tawanan, paglalakad sa paligid ng templo habang paglilingkod sa simbahan; kawalan ng pansin sa pagbabasa at pag-awit; pagiging huli sa mga serbisyo at pag-alis nang maaga sa simbahan; pagpunta sa templo at paghipo sa mga dambana nito sa pisikal na karumihan.

Ano ang sasabihin bago mag-confession video

Kakulangan ng sigasig sa pagsisisi, bihirang Pagkumpisal at sadyang pagtatago ng mga kasalanan; Pakikipag-isa nang walang taos-pusong pagsisisi at walang tamang paghahanda, nang walang pakikipagkasundo sa mga kapitbahay, sa pagkapoot sa kanila. Pagsuway sa espirituwal na ama; pagkondena sa klero at monastics; pagmamaktol at hinanakit sa kanila; kawalang-galang sa mga kapistahan ng Diyos; abala sa malalaking araw bakasyon sa simbahan; paglabag sa mga pag-aayuno at palagiang araw ng pag-aayuno - Miyerkules at Biyernes - sa buong taon.

Panonood ng mga ereheng palabas sa TV; pakikinig sa mga di-Orthodox na mangangaral, mga erehe at mga sekta; pagkahilig sa mga relihiyon at kredo sa Silangan; apela sa mga saykiko, astrologo, manghuhula, mangkukulam, "lola", mangkukulam; pagsasanay ng "itim at puti" na mahika, pangkukulam, pagsasabi ng kapalaran, espiritismo; mga pamahiin: paniniwala sa mga panaginip at mga tanda; nakasuot ng "anting-anting" at anting-anting. Mga ideya ng pagpapakamatay at pagtatangkang magpakamatay.

Pagkakasala sa kapwa

Kakulangan ng pagmamahal sa iyong kapwa at sa iyong mga kaaway; kawalan ng kapatawaran sa kanilang mga kasalanan; poot at malisya; pagtugon ng masama sa kasamaan; kawalang-galang sa mga magulang; kawalang-galang sa mga nakatatanda at nakatataas; pagpatay ng mga sanggol sa sinapupunan (pagpapalaglag), pagpapayo sa iyong mga kaibigan na magpalaglag; pagtatangka sa buhay at kalusugan ng ibang tao; nagiging sanhi ng pinsala sa katawan; pagnanakaw; pangingikil; paglalaan ng ari-arian ng ibang tao (kabilang ang hindi pagbabayad ng mga utang).

Pagtanggi na tulungan ang mahihina, inaapi, at nasa problema; katamaran sa trabaho at mga responsibilidad sa bahay; kawalang-galang sa trabaho ng ibang tao; kawalan ng awa; kuripot; kawalan ng pansin sa mga maysakit at sa mga nasa mahihirap na kalagayan sa buhay; pagtanggal ng mga panalangin para sa mga kapitbahay at mga kaaway; kalupitan sa mga hayop at flora, saloobin ng mamimili sa kanila; kontradiksyon at kawalang-sigla sa mga kapitbahay; mga pagtatalo; isang sadyang kasinungalingan para sa "salitang salita"; pagkondena; paninirang-puri, tsismis at tsismis; pagsisiwalat ng mga kasalanan ng ibang tao; nakikinig sa usapan ng ibang tao.

Ano ang dapat gawin bago magkumpisal at komunyon

Pagsasampa ng mga insulto at insulto; pagkapoot sa mga kapitbahay at mga iskandalo; pagmumura sa iba, kabilang ang sariling mga anak; kabastusan at pagmamataas sa pakikipag-ugnayan sa mga kapitbahay; masamang pagpapalaki sa mga bata, kawalan ng pagsisikap na itanim sa kanilang mga puso ang nakapagliligtas na katotohanan ng pananampalatayang Kristiyano; pagkukunwari, paggamit ng iba para sa pansariling pakinabang; galit; hinala ng mga kapitbahay ng mga hindi nararapat na kilos; panlilinlang at pagsisinungaling.

Mapang-akit na pag-uugali sa bahay at sa publiko; ang pagnanais na akitin at pasayahin ang iba; paninibugho at inggit; maruming pananalita, muling pagsasalaysay ng mga malalaswang kwento, malalaswang biro; sinasadya at hindi sinasadya (bilang isang halimbawa na dapat sundin) katiwalian ng iba sa pamamagitan ng mga aksyon ng isang tao; ang pagnanais na makakuha ng pansariling interes mula sa pagkakaibigan o iba pang malapit na relasyon; pagtataksil; mga mahiwagang aksyon na may layuning makapinsala sa isang kapitbahay at sa kanyang pamilya.

Mga kasalanan laban sa iyong sarili

Kalungkutan at kawalan ng pag-asa na nagmumula sa pag-unlad ng kawalang-kabuluhan at pagmamataas; pagmamataas, pagmamataas, tiwala sa sarili, pagmamataas; paggawa ng mabubuting gawa para ipakita; mga saloobin ng pagpapakamatay; mga kalabisan sa laman: katakawan, matamis na pagkain, katakawan; pang-aabuso sa kapayapaan at ginhawa ng katawan: labis na pagtulog, katamaran, pagkahilo, pagpapahinga; pagkagumon sa isang tiyak na paraan ng pamumuhay, pag-aatubili na baguhin ito para sa kapakanan ng pagtulong sa kapwa.

Paglalasing, pag-akit sa mga hindi umiinom, kabilang ang mga menor de edad at may sakit, sa masasamang pagnanasa na ito; paninigarilyo, pagkalulong sa droga, bilang isang uri ng pagpapakamatay; paglalaro ng mga baraha at iba pang laro ng pagkakataon; kasinungalingan, inggit; pagmamahal sa makalupa at materyal kaysa sa makalangit at espirituwal.

Katamaran, pag-aaksaya, kalakip sa mga bagay; pag-aaksaya ng iyong oras; paggamit ng mga talentong bigay ng Diyos hindi para sa kabutihan; pagkagumon sa kaginhawaan, pagiging mapagbigay: pag-iipon para sa tag-ulan mga produktong pagkain, damit, sapatos, muwebles, alahas, atbp.; pagkahilig sa luho; labis na pag-aalala, walang kabuluhan.

Pagnanais para sa makalupang karangalan at kaluwalhatian; "pagpapalamuti" sa sarili ng mga pampaganda, tattoo, piercing, atbp. para sa layunin ng pang-akit. Sensual, mahalay na pag-iisip; pangako sa mapang-akit na mga tanawin at pag-uusap; kawalan ng pagpipigil sa isip at pisikal na damdamin, kasiyahan at pagpapaliban sa maruruming pag-iisip.

Sakramento ng Kumpisal at Komunyon video

pagiging masigla; malaswang pananaw sa mga taong kabaligtaran ng kasarian; pag-alaala nang may kagalakan sa dating mga kasalanan ng laman; pagkagumon sa matagal na panonood ng mga programa sa telebisyon; panonood ng pornograpikong mga pelikula, pagbabasa ng mga pornograpikong libro at magasin; bugaw at prostitusyon; pagkanta ng malalaswang kanta.

Indecent dancing; karumihan sa isang panaginip; pakikiapid (sa labas ng kasal) at pangangalunya (adultery); malayang pag-uugali sa mga taong kabaligtaran ng kasarian; masturbesyon; hindi mahinhin na pagtingin sa mga asawa at kabataang lalaki; kawalan ng pagpipigil sa buhay may-asawa (sa panahon ng pag-aayuno, tuwing Sabado at Linggo, mga pista opisyal sa simbahan).

Pagtatapat

pagdating sa Mga pagtatapat, dapat malaman na ang pari na tumatanggap nito ay hindi isang simpleng kausap para sa kompesor, ngunit isang saksi sa mahiwagang pakikipag-usap ng nagsisisi sa Diyos.
Ang Sakramento ay nangyayari tulad ng sumusunod: ang nagsisisi, papalapit sa lectern, yumuko sa lupa sa harap ng krus at ang Ebanghelyo na nakahiga sa lectern. Kung mayroong maraming mga confessor, ang busog na ito ay ginagawa nang maaga. Sa panahon ng panayam, ang pari at kompesor ay nakatayo sa lectern; o ang pari ay nakaupo, at ang nagsisisi ay lumuluhod.

Ang mga naghihintay ng kanilang pagkakataon ay hindi dapat lumapit sa lugar kung saan isinasagawa ang Kumpisal, upang ang mga kasalanang ipinahahayag ay hindi nila marinig, at ang lihim ay hindi masira. Para sa parehong mga layunin, ang panayam ay dapat isagawa sa mahinang boses.
Kung ang confessor ay isang baguhan, kung gayon Pagtatapat ay maaaring balangkasin tulad ng makikita sa Breviary: ang nagkukumpisal ay nagtatanong ng mga tanong na nagsisisi ayon sa listahan.

Pagtatapat na may mga paliwanag sa video

Sa pagsasagawa, gayunpaman, ang pagbilang ng mga kasalanan ay ginagawa sa una, pangkalahatang bahagi. Mga pagtatapat. Pagkatapos ay binibigkas ng pari ang “Testamento,” kung saan hinihimok niya ang kompesor na huwag ulitin ang mga kasalanang ipinagtapat niya. Gayunpaman, ang teksto ng "Testamento" sa anyo kung saan ito ay nakalimbag sa Trebnik ay bihirang basahin sa karamihan, ang pari ay nagbibigay lamang ng kanyang mga tagubilin sa kompesor.

Pagkatapos Pagtatapat natapos, binasa ng pari ang panalangin na "Panginoong Diyos, ang kaligtasan ng Iyong mga lingkod ...", na nauuna sa lihim na panalangin Mga Sakramento ng Penitensiya.

Pagkatapos nito, lumuhod ang kompesor, at ang pari, na tinakpan ang kanyang ulo ng nakaw, ay nagbasa ng isang panalangin ng pahintulot, na naglalaman ng lihim na pormula: "Ang aming Panginoon at Diyos na si Jesucristo, sa pamamagitan ng biyaya at kabutihang-loob ng Kanyang pag-ibig para sa sangkatauhan, magpatawad. ikaw, anak (pangalan), lahat ng iyong mga kasalanan, at ako, isang hindi karapat-dapat na pari, sa pamamagitan ng Kanyang kapangyarihan na ibinigay sa akin, ay pinatawad at pinapatawad ka sa lahat ng iyong mga kasalanan, sa Pangalan ng Ama, at ng Anak, at ng Banal na Espiritu. Amen".

Pagkatapos ay ginawa ng pari ang tanda ng krus sa ibabaw ng ulo ng kompesor. Pagkatapos nito, bumangon ang kompesor mula sa kanyang mga tuhod at hinalikan ang Banal na Krus at ang Ebanghelyo.

Kung ang nagkukumpisal ay itinuturing na imposibleng patawarin ang mga kasalanang ipinagtapat dahil sa kanilang kalubhaan o iba pang mga kadahilanan, kung gayon ang panalangin ng pagpapatawad ay hindi binabasa at ang nagkukumpisal ay hindi pinahihintulutang tumanggap ng Komunyon. Sa kasong ito, ang penitensiya ay maaaring italaga para sa isang tiyak na panahon. Pagkatapos ay binabasa ang mga huling panalangin “Karapat-dapat kumain...”, "Kaluwalhatian, at ngayon..." at ang pari ang nangangasiwa sa pagpapaalis.

Matatapos Pagtatapat mga tagubilin mula sa kompesor sa nagsisisi at italaga sa kanya na basahin ang kanon laban sa kanyang mga kasalanan, kung nalaman ng pari na kinakailangan ito.

Ang materyal ay gumagamit ng mga kabanata mula sa aklat (pinaikling) “Handbook taong Orthodox. Mga Sakramento ng Simbahang Ortodokso" (Danilovsky Evangelist, Moscow, 2007

Umaasa kami na nagustuhan mo ang artikulo tungkol sa pagtatapat at pakikipag-isa: kung paano magsulat ng isang tala na may mga kasalanan at kung ano ang sasabihin sa pari at isang video sa paksang ito. Manatili sa amin sa portal ng komunikasyon at pagpapabuti ng sarili at basahin ang iba pang kapaki-pakinabang at kawili-wiling mga materyales sa paksang ito!

Hindi lahat ng tao, maging ang mga bininyagan sa simbahan, ay regular na nagkukumpisal. Kadalasan, ito ay pinipigilan ng isang pakiramdam ng awkwardness, kahihiyan, o pagmamataas na humihinto sa isang tao. Marami, hindi sanay na magkumpisal mula sa isang maagang edad, sa isang mas mature na edad ay patuloy na ipinagpaliban ang sandali kung kailan kailangan nilang sabihin ang tungkol sa kanilang mga kasalanan sa unang pagkakataon. Bawat taon ay nagiging mas at mas mahirap na magpasya na pumunta sa pag-amin. Upang maalis ang pasanin sa iyong kaluluwa, magsimulang makipag-usap sa Diyos at taimtim na magsisi sa iyong mga kasalanan, dapat mong matutunan kung paano magtapat ng tama. Ang pagpunta sa pag-amin ay tiyak na makakatulong sa iyo: ikaw mismo ang madarama kung paano lumiliwanag ang iyong kaluluwa.

Ang pagkumpisal ay isa sa pinakamahalagang ritwal sa simbahang Kristiyano. Ang kakayahang mapagtanto ang mga kasalanan ng isang tao at sabihin sa Diyos ang tungkol sa mga ito, na magsisi sa kanyang nagawa, ay napakahalaga para sa isang mananampalataya.

Ano ang pagtatapat para sa atin?
Una sa lahat, mahalagang maunawaan ang kakanyahan ng pagtatapat, ang papel nito sa ating buhay.

Pakikipag-usap sa Diyos. Maaari kang magtapat sa bahay, sa harap ng isang icon, sa ilalim ng tubig sa panalangin. Gayunpaman, ito ay pagpunta sa simbahan para sa kumpisal na may espesyal na kahalagahan. Doon ka makikipag-usap sa Diyos sa kanyang Templo, at ang pari ang magiging gabay mo. Mangyaring tandaan: hindi mo sasabihin ang tungkol sa iyong mga kasalanan sa isang mortal na tao, ngunit sa Diyos mismo. Ang pari ay may kapangyarihan mula sa Diyos, kaya niyang ibigay sa iyo kapaki-pakinabang na payo, ipaliwanag sa iyo ang mga dahilan ng iyong mga aksyon, tulungan kang malampasan ang mga maling kuru-kuro. Ang pari ang may karapatang patawarin ka sa iyong mga kasalanan sa pamamagitan ng paglalagay ng epitrachelion sa iyong ulo.
Kababaang-loob ng pagmamataas. Sa taimtim na pagsasabi sa pari tungkol sa iyong mga kasalanan, ibinababa mo ang iyong pagmamataas. Napakahalaga ng pagtatapat, walang nakakahiya o hindi komportable tungkol dito. Ang sakramento ng pagtatapat ay idinisenyo upang linisin mo ang iyong kaluluwa, kilalanin ang iyong mga kasalanan at pagsisihan ang mga ito. Ito ay posible lamang kung talagang bubuksan mo ang iyong kaluluwa sa simbahan, sabihin ang lahat sa pari nang walang pagtatago, nang walang itinatago o pinaliit ang anumang bagay.
Pagsisisi. Hindi mo dapat isipin na ang pag-amin ng mga kasalanan ay masama. Ang tao ay likas na makasalanan; Ngunit mayroon kang kapangyarihan upang maging mas mahusay. Ang pagkilala sa mga pagkakamali at maling akala ng isang tao, masasamang gawa, malalim na pagsisisi sa mga kasalanang nagawa ay kailangan ng bawat tao para sa karagdagang pag-unlad at pagpapabuti ng sarili.

Tanging ang pag-amin lamang ang tunay na makakatulong sa paglilinis ng kaluluwa ng kasalanan at pagtanggap ng kapatawaran mula sa pari. Kung magtatapat ka ng tama at lapitan ang ritwal na ito nang buong pananagutan, ang pag-amin ay makakatulong sa iyo na maging mas mabuting tao.

Paghahanda para sa pagtatapat
Malaking papel ang ginagampanan ng wastong paghahanda para sa pagtatapat. Kakailanganin mong tune in sa pakikipag-usap sa Diyos, isang taimtim na pakikipag-usap sa pari. Ihanda ang iyong sarili sa loob at labas, magbigay ng ilang sandali.

Focus. Umupo sa bahay sa isang tahimik na kapaligiran. Subukang pumasok sa ideya na magkakaroon ka ng komunikasyon sa Diyos sa kanyang Templo. Naghahanda ka para sa isang responsableng gawain sa iyong buhay. Huwag magambala sa anumang bagay.
Magdasal. Maaari kang magbasa ng mga panalangin upang magkaroon ng mood para sa pagtatapat. Basahin ang mga panalangin ni John Chrysostom.
Alalahanin mo ang iyong mga kasalanan. Magsimula sa mga mortal na kasalanan. Marahil ay nagkasala ka dahil sa galit, pagmamataas, o pag-ibig sa pera. Pakitandaan na ang pagpapalaglag sa simbahan ay itinuturing na pagpatay. Ang ganitong kasalanan ay dapat na bigyang pansin muna.
Humanda ka sa pag-amin. Mahalagang alalahanin ang mga larawan ng iyong mga kasalanan sa iyong alaala at taimtim na pagsisihan ang iyong mga kasalanan. Inirerekomenda ng mga ministro ng simbahan na maglaan ng mahabang panahon upang maghanda para sa pagtatapat. Mabuti kung manalangin ka ng marami, mag-ayuno ng ilang sandali, at alalahanin ang iyong mga kasalanan sa pag-iisa.
Isulat ang iyong mga kasalanan. Kumuha ng isang blangkong papel at ilista ang iyong mga kasalanan dito. Ito ay magiging mas madali para sa iyo na matandaan ang lahat sa panahon ng pagtatapat. Ito ay lalong mahalaga na gumamit ng gayong leaflet sa una, pangkalahatan, pag-amin, kung kinakailangan na pag-usapan ang tungkol sa mga kasalanang nagawa sa buong buhay mo.
Bigyang-pansin ang iyong hitsura. Ang isang babae ay dapat magsuot ng palda sa ibaba ng mga tuhod at isang saradong jacket. Kailangan mong itali ang isang scarf sa iyong ulo. Mahalagang iwasan ang pagsusuot ng mga pampaganda. Hindi mo maipinta ang iyong mga labi dahil kailangan mong igalang ang krus. Ang mga lalaki ay hindi dapat magsuot ng shorts, kahit na mainit sa labas. Mas mainam na takpan ang katawan ng mga damit.

Paano magtapat ng tama? Pamamaraan ng pagtatapat
Ang pagsagot sa tanong na "kung paano maayos na magkumpisal sa Simbahang Ortodokso," madalas na napapansin ng mga pari na kahit na ang mga parokyano na regular na bumibisita sa Templo ng Diyos ay hindi palaging nagsasabi ng katotohanan tungkol sa kanilang mga kasalanan. Napakahalaga na seryosohin ang pag-amin at huwag gawing ordinaryong pormalidad. Pagkatapos lamang ay magagawa mong tunay na linisin ang iyong kaluluwa.

Pangkalahatang pagtatapat. Una, maaari kang dumalo sa pangkalahatang pagtatapat. Ang lahat ay pumupunta roon, at inilista ng pari sa ganoong pagkukumpisal ang lahat ng mga kasalanan na madalas gawin ng mga tao. Marahil ay nakalimutan mo ang ilan sa iyong mga kasalanan: ang isang pangkalahatang pagtatapat ay makakatulong sa iyo na maalala ito.
Taos-pusong pagsisisi. Kailangan mo ng taos-pusong pagsisisi para sa iyong mga kasalanan. Tandaan na ang esensya ng pagtatapat ay hindi isang tuyo na listahan ng mga kasalanang nagawa. Alam na ng Diyos ang iyong mga pagkakamali at kasalanan. Una sa lahat, kailangan mo ng pag-amin: makakatulong ito sa iyo na magsisi sa iyong mga pagkakamali, mapagtanto ang iyong mga kasalanan, at huwag gawin ang mga ito sa hinaharap. Sa pamamagitan lamang ng pagpasok sa pagtatapat na may malalim na pagsisisi maaari mong linisin ang iyong kaluluwa at makatanggap ng kapatawaran mula sa Panginoon.
Walang pagmamadali. Sa isang indibidwal na pag-amin, kakailanganin mong sabihin ang lahat ng iyong mga kasalanan at gawin ito nang taimtim. Huwag magmadali. Kung sa palagay mo ay hindi ka pa lubusang nagsisi, mahalagang hilingin na pahabain ang oras ng pagtatapat.
Pag-usapan ang tungkol sa iyong mga kasalanan nang detalyado. Pinapayuhan ng mga pari na huwag limitahan ang iyong sarili sa isang simpleng listahan ng mga pangalan: "pagmamalaki", "inggit", atbp. Sa pakikipag-usap sa isang pari, ipahiwatig ang mga dahilan na nag-udyok sa iyo na magkasala, sabihin ang mga partikular na kaso, ilarawan ang mga sitwasyon. Pagkatapos ay mauunawaan ng ministro ng simbahan ang iyong mga iniisip, ang kakanyahan ng iyong mga kasalanan, at makakapagbigay sa iyo ng napakahalagang payo. Ang pagkakaroon ng natanggap na mga tagubilin mula sa isang pari na tutulong sa iyo na labanan ang pagkamakasalanan, magsisimula kang bumuo ng iyong buhay sa ibang paraan.
Huwag mag-sight read. Hindi mo dapat basahin ang listahan ng mga kasalanan mula sa isang piraso ng papel o basta ibigay ang piraso ng papel sa pari. Sa pamamagitan nito, nine-neutralize mo ang buong sakramento ng kumpisal. Sa pagtatapat maaari kang maging mas dalisay, mas mapalapit sa Diyos, at makatanggap ng kapatawaran ng mga kasalanan. Upang gawin ito, kailangan mong maunawaan ang kakanyahan ng kasalanan, taimtim na magsisi, at sundin ang payo ng pari. Ang piraso ng papel ay kailangan lamang upang hindi mo makalimutang sabihin ang tungkol sa ilan sa iyong mga kasalanan at makapagtapat ng tama.
Pagsusuri at pagpapabuti sa sarili. Kapag nagkumpisal, dapat mong ganap na pag-aralan ang iyong buhay, ang iyong espirituwal na mundo, isaalang-alang hindi lamang ang iyong mga aksyon, kundi pati na rin ang iyong mga hilig at pag-iisip. Nagsasagawa ka ng isang uri ng gawain sa mga pagkakamali upang linisin ang iyong kaluluwa ng mga nagawang kasalanan, alisin ang kanilang pasanin mula rito, at maiwasan ang mga bagong kasalanan.
Buong pag-amin. Sabihin sa pari ang lahat tungkol sa iyong mga kasalanan, isantabi ang iyong pagmamataas. Ang takot na umamin sa isang kasalanan, kahit na isang kahiya-hiya, ay hindi dapat huminto sa iyo. Hindi mo maitatago ang iyong mga kasalanan sa panahon ng pagtatapat.
Pananampalataya sa pagpapatawad. Sa panahon ng pagtatapat, mahalagang taos-pusong magsisi at matibay na maniwala sa pagpapatawad ng Makapangyarihan sa lahat.
Regular na pumunta sa confession. Ang pagpunta sa pangkalahatang pagtatapat nang isang beses, ang paniniwalang hindi ka dapat madalas pumunta sa pagkumpisal ay isang maling posisyon. Sa kasamaang palad, lahat tayo ay makasalanan. Sinusuportahan ng pagkumpisal sa isang mananampalataya ang kanyang pagnanais para sa liwanag, pagsisisi, at nagbibigay ng landas sa pagtutuwid.

Dumating sa pagtatapat ng taos-puso, na may bukas na kaluluwa. Magagawa mong linisin ang iyong sarili, maging mas mabuti, at patatawarin ka ng Diyos sa iyong mga kasalanan.

Ang pagkumpisal ay itinuturing na isang Kristiyanong seremonya kung saan ang taong nagkumpisal ay nagsisi at nagsisi sa kanyang mga kasalanan sa pag-asa ng kapatawaran ng Diyos na si Kristo. Ang Tagapagligtas mismo ang nagtatag ng sakramento na ito at sinabi sa mga disipulo ang mga salita na nakasulat sa Ebanghelyo ni Mateo, ch. 18, bersikulo 18. Ito ay binanggit din sa Ebanghelyo ni Juan, kab. 20, bersikulo 22 – 23.

Sakramento ng Kumpisal

Ayon sa mga banal na ama, ang pagsisisi ay itinuturing ding pangalawang binyag. Lalaki sa panahon ng binyag nilinis mula sa kasalanan ang panganay, na ipinasa sa lahat mula sa unang mga ninuno na sina Adan at Eva. At pagkatapos ng seremonya ng pagbibinyag, sa panahon ng pagsisisi, ang mga personal na kaisipan ay nahuhugasan. Kapag ang isang tao ay nagsasagawa ng sakramento ng pagsisisi, dapat siyang maging tapat at may kamalayan sa kanyang mga kasalanan, taos-pusong pagsisisi sa mga ito, at hindi uulitin ang kasalanan, naniniwala sa pag-asa ng kaligtasan sa pamamagitan ni Jesucristo at ng Kanyang awa. Ang pari ay nagbabasa ng isang panalangin at ang paglilinis mula sa mga kasalanan ay nangyayari.

Marami sa mga ayaw magsisi sa kanilang mga kasalanan ay madalas na nagsasabi na wala silang kasalanan: "Hindi ako pumatay, hindi ako nagnakaw, hindi ako nangalunya, kaya wala akong dapat pagsisihan?" Ito ay nakasaad sa unang Sulat ni Juan sa unang kabanata, bersikulo 17 - "Kung sinasabi nating tayo'y walang kasalanan, dinadaya natin ang ating sarili, at ang katotohanan ay wala sa atin." Nangangahulugan ito na ang mga makasalanang kaganapan ay nangyayari araw-araw, kung naiintindihan mo ang kakanyahan mga utos ng Diyos. May tatlong kategorya ng kasalanan: kasalanan laban sa Panginoong Diyos, kasalanan laban sa mga mahal sa buhay at kasalanan laban sa sarili.

Listahan ng mga kasalanan laban kay Jesu-Kristo

Listahan ng mga kasalanan laban sa mga mahal sa buhay

Listahan ng mga kasalanan laban sa iyong sarili

Nakalista lahat ang mga kasalanan ay nahahati sa tatlong kategorya, sa huling pagsusuri, lahat ng ito ay laban sa Panginoong Diyos. Pagkatapos ng lahat, ang isang paglabag sa mga utos na Kanyang nilikha ay isinasagawa, samakatuwid, isang direktang insulto sa Diyos ang nangyayari. Ang lahat ng mga kasalanang ito ay hindi nagbubunga ng mga positibong bunga, ngunit sa kabaligtaran, ang kaluluwa ay hindi maliligtas mula dito.

Tamang paghahanda para sa pagtatapat

Ito ay kinakailangan upang maghanda para sa sakramento ng pagtatapat nang buong kaseryosohan para sa layuning ito, ang isa ay dapat makisali sa maagang paghahanda. Sapat na tandaan at isulat sa isang papel ang lahat ng kasalanang nagawa, at basahin din detalyadong impormasyon tungkol sa sakramento ng kumpisal. Dapat kang kumuha ng isang piraso ng papel para sa seremonya at basahin muli ang lahat bago ang proseso. Ang parehong sheet ay maaaring ibigay sa confessor, ngunit ang mga mabibigat na kasalanan ay dapat bigkasin nang malakas. Ito ay sapat na upang pag-usapan ang tungkol sa kasalanan mismo, at hindi maglista ng mahahabang kwento, halimbawa, kung mayroong poot sa pamilya, at sa mga kapitbahay, dapat magsisi ang isa sa pangunahing kasalanan - ang pagkondena sa mga kapitbahay at mga mahal sa buhay.

Sa ritwal na ito, ang confessor at ang Diyos ay hindi interesado sa maraming mga kasalanan, ang kahulugan mismo ay mahalaga - taos-pusong pagsisisi para sa mga kasalanang nagawa, isang taos-pusong pakiramdam ng isang tao, isang nagsisising puso. Ang pagtatapat ay hindi lamang kamalayan sa makasalanang mga nagawa ng isang tao, kundi pati na rin pagnanais na hugasan sila. Ang pagbibigay-katwiran sa sarili para sa mga kasalanan ay hindi paglilinis, ito ay hindi katanggap-tanggap. Sinabi ni Elder Silouan ng Athos na kung ang isang tao ay napopoot sa kasalanan, hinihiling din ng Diyos ang mga kasalanang ito.

Magiging mahusay kung ang isang tao ay gagawa ng mga konklusyon mula sa bawat araw na lumilipas, at sa bawat oras na tunay na magsisi sa kanyang mga kasalanan, isulat ang mga ito sa papel, at para sa mga mabibigat na kasalanan ay kailangang ipagtapat sa isang kompesor sa simbahan. Dapat kang humingi agad ng tawad sa mga taong nasaktan sa salita o gawa. Mayroong isang panuntunan sa aklat ng panalangin ng Orthodox - ang Penitential Canon, na dapat basahin nang masinsinan sa gabi bago ang sakramento ng kumpisal mismo.

Mahalagang malaman ang iskedyul ng simbahan at kung anong araw ang maaari kang pumunta sa kumpisal. Maraming mga simbahan kung saan ang mga pang-araw-araw na serbisyo ay ginaganap, at ang araw-araw na sakramento ng kumpisal ay nagaganap din doon. At sa iba pa dapat mong malaman ang tungkol sa iskedyul ng mga serbisyo sa simbahan.

Paano Magtapat sa mga Bata

Ang mga batang wala pang pitong taong gulang ay itinuturing na mga sanggol at maaaring tumanggap ng komunyon nang walang paunang pagtatapat. Ngunit ito ay mahalaga upang sanayin ang mga ito mula sa pagkabata sa isang pakiramdam ng pagpipitagan. Kung walang kinakailangang paghahanda, ang madalas na pakikipag-isa ay nagdudulot ng pag-aatubili na makisali sa bagay na ito. Mas mabuti ihanda ang mga bata para sa sakramento sa loob ng ilang araw, ang isang halimbawa ay ang pagbabasa ng Banal na Kasulatan at mga panitikang Ortodokso ng mga bata. Bawasan ang oras ng panonood ng TV. Sundin ang mga panalangin sa umaga at gabi. Kung ang isang bata ay nakagawa ng masasamang bagay sa nakalipas na ilang araw, dapat mong kausapin siya at ipahiya siya sa kanyang ginawa. Ngunit kailangan mong laging malaman: ang bata ay sumusunod sa halimbawa ng kanyang mga magulang.

Pagkatapos ng edad na pito, maaari kang magsimulang magkumpisal sa parehong batayan ng mga matatanda, ngunit walang paunang sakramento. Ang mga kasalanan na nakalista sa itaas ay natupad sa malalaking dami at mga bata, kaya ang pakikipag-isa ng mga bata ay may sariling mga nuances.

Upang matulungan ang mga bata na taimtim na magtapat, kinakailangan na magbigay ng isang listahan ng mga kasalanan:

Ito ay isang mababaw na listahan ng mga posibleng kasalanan. Maraming personal na kasalanan ang bawat bata batay sa kanilang mga iniisip at kilos. Isang mahalagang layunin ang mga magulang ay itinuturing na ihanda ang anak para sa pagsisisi. Kailangan ng anak isinulat niya ang lahat ng kanyang mga kasalanan nang walang pakikilahok ng kanyang mga magulang- hindi mo siya dapat isulat. Dapat niyang maunawaan na kailangang taimtim na aminin at pagsisihan ang masasamang gawa.

Paano magkumpisal sa simbahan

Ang pagtatapat ay nahuhulog sa oras ng umaga at gabi araw. Ito ay itinuturing na hindi katanggap-tanggap na ma-late sa naturang kaganapan. Sinisimulan ng isang grupo ng mga nagsisisi ang proseso sa pamamagitan ng pagbabasa ng mga ritwal. Kapag nagsimulang tanungin ng pari ang mga pangalan ng mga kalahok na dumating sa pagkumpisal, kailangan mong sumagot nang hindi malakas o tahimik. Ang mga latecomer ay hindi tinatanggap para sa pagtatapat. Sa pagtatapos ng kumpisal, binabasa muli ng pari ang rito, tumatanggap ng sakramento. Ang mga kababaihan sa panahon ng natural na buwanang paglilinis ay hindi pinapayagang lumahok sa naturang kaganapan.

Kailangan mong kumilos nang may dignidad sa simbahan at huwag istorbohin ang ibang mga kompesor at ang pari. Bawal ipahiya ang mga taong pumunta sa event na ito. Hindi na kailangang ipagtapat ang isang kategorya ng mga kasalanan at iwanan ang isa pa mamaya. Ang mga kasalanang iyon na pinangalanan sa huling pagkakataon ay hindi muling binabasa. Maipapayo na magsagawa ng sakramento mula sa parehong confessor. Sa sakramento, ang isang tao ay hindi nagsisi sa harap ng kanyang confessor, ngunit sa harap ng Panginoong Diyos.

Sa malalaking simbahan maraming nagtitimpi ang nagtitipon at sa kasong ito ito ay ginagamit "pangkalahatang pag-amin". Ang punto ay binibigkas ng pari ang mga karaniwang kasalanan, at ang mga nagkumpisal ay nagsisi. Susunod, ang lahat ay dapat pumunta sa panalangin ng pahintulot. Kapag naganap ang pagtatapat sa unang pagkakataon, hindi ka dapat pumunta sa ganoong pangkalahatang pamamaraan.

Unang beses na pagbisita pribadong pag-amin, kung wala, kung gayon pangkalahatang pagtatapat kailangan mong kumuha ng huling puwesto sa pila at makinig sa sinasabi nila sa pari sa pagkumpisal. Maipapayo na ipaliwanag ang buong sitwasyon sa pari; Ang susunod ay ang tunay na pagsisisi. Kung sa panahon ng proseso ng pagsisisi ang isang tao ay nanatiling tahimik tungkol sa isang malubhang kasalanan, kung gayon hindi siya patatawarin. Sa pagtatapos ng sakramento, ang isang tao ay obligado, pagkatapos basahin ang panalangin ng pahintulot, na halikan ang Ebanghelyo at ang krus, na nakahiga sa lectern.

Wastong paghahanda para sa komunyon

Sa mga araw ng pag-aayuno, na huling pitong araw, ang pag-aayuno ay itinatag. Ang diyeta ay hindi dapat isama isda, pagawaan ng gatas, karne at mga produktong itlog. Sa ganitong mga araw, hindi dapat gawin ang pakikipagtalik. Kailangang dumalo nang madalas sa simbahan. Basahin ang Penitential Canon at sundin ang mga panuntunan sa panalangin. Sa bisperas ng sakramento, dapat kang dumating para sa paglilingkod sa gabi. Bago matulog, dapat mong basahin ang mga canon ng Arkanghel Michael, ang ating Panginoong Hesukristo at ang Ina ng Diyos. Kung ito ay hindi posible, ang gayong mga tuntunin sa panalangin ay maaaring ilipat sa loob ng ilang araw sa panahon ng pag-aayuno.

Nahihirapan ang mga bata sa pag-alala at pag-unawa sa mga panuntunan sa panalangin, kaya dapat mong piliin ang numero na nasa iyong kapangyarihan, ngunit kailangan mong talakayin ito sa iyong confessor. Upang maghanda nang paunti-unti kailangan mo dagdagan ang dami mga tuntunin sa panalangin . Karamihan sa mga tao ay nalilito ang mga alituntunin ng pagtatapat at pakikipag-isa. Dito kailangan mong maghanda nang hakbang-hakbang. Upang gawin ito, dapat kang humingi ng payo mula sa isang pari, na magpapayo sa iyo sa mas tumpak na paghahanda.

Sakramento ng Komunyon isinasagawa sa walang laman na tiyan, hindi ka dapat kumonsumo ng pagkain at tubig pagkalipas ng 12 o'clock, at hindi ka rin dapat manigarilyo. Hindi ito nalalapat sa mga batang wala pang pitong taong gulang. Ngunit kailangan nilang sanayin ito isang taon bago ang pang-adultong sakramento. Dapat basahin mga panalangin sa umaga at para sa Banal na Komunyon. Sa panahon ng pagtatapat sa umaga dapat kang makarating sa tamang panahon nang walang pagkaantala.

Komunyon

Itinatag ng Panginoong Diyos ang sakramento sa mga oras ng Huling Hapunan, nang hatiin ni Kristo ang tinapay kasama ang kanyang mga disipulo at uminom ng alak kasama nila. Komunyon tinutulungan kang makapasok sa Kaharian ng Langit, samakatuwid ay hindi maintindihan ng isip ng tao. Ang mga kababaihan ay hindi pinapayagang dumalo sa komunyon na may suot na pampaganda, at sa mga ordinaryong Linggo ay dapat nilang punasan ang anumang bagay sa kanilang mga labi. Sa mga araw ng regla, ang mga babae ay hindi pinapayagang lumahok sa Sakramento., pati na rin ang mga kamakailang nanganak, para sa huli kailangan mong basahin ang panalangin para sa ikaapatnapung araw.

Kapag lumabas ang pari dala ang mga Banal na Regalo, kinakailangang yumuko ang mga kalahok. Susunod, kailangan mong makinig nang mabuti sa mga panalangin, paulit-ulit sa iyong sarili. Pagkatapos ay dapat mong i-cross ang iyong mga armas sa iyong dibdib at lumapit sa mangkok. Ang mga bata ay dapat mauna, pagkatapos ay ang mga lalaki, at pagkatapos ay ang mga babae. Malapit sa tasa ang pangalan ng isa ay binibigkas at sa gayon ang komunikasyon ay tumatanggap ng mga Kaloob ng Panginoon. Pagkatapos ng komunyon, tinatrato ng diakono ang kanyang mga labi ng isang plato, pagkatapos ay kailangan mong halikan ang gilid ng tasa at lumapit sa mesa. Dito umiinom ang tao at inuubos ang prosphora portion.

Sa pagtatapos, ang mga kalahok ay nakikinig sa mga panalangin at nagdarasal hanggang sa matapos ang serbisyo. Pagkatapos ay dapat kang pumunta sa krus at makinig nang mabuti sa panalangin ng pasasalamat. Sa dulo, lahat ay uuwi, ngunit sa simbahan ay hindi ka maaaring magsalita ng walang laman na mga salita at makagambala sa isa't isa. Sa araw na ito kailangan mong kumilos nang may dignidad at huwag dudungisan ang iyong kadalisayan ng mga makasalanang gawa.

Ang pagtatapat ay isang mahalagang kaganapan sa buhay ng bawat mananampalataya. Ang tapat at taos-pusong sakramento ay isang paraan para sa isang simbahang layko na makipag-usap sa Panginoon sa pamamagitan ng isang kompesor. Ang mga alituntunin ng pagsisisi ay binubuo hindi lamang sa kung anong mga salita ang sisimulan, kapag maaari kang sumailalim sa ritwal at kung ano ang kailangan mong gawin, kundi pati na rin sa obligasyon ng pagpapakumbaba at isang matapat na diskarte sa paghahanda at pamamaraan ng pag-amin.

Paghahanda

Ang taong nagpasiyang pumunta sa pagtatapat ay dapat mabinyagan. Ang isang mahalagang kondisyon ay ang sagrado at walang pag-aalinlangan na maniwala sa Diyos at tanggapin ang Kanyang Rebelasyon. Kailangan mong malaman ang Bibliya at maunawaan ang Pananampalataya, na kung saan ang pagbisita sa library ng simbahan ay makakatulong.

Dapat mong tandaan at tandaan, o mas mabuti pa, isulat sa isang piraso ng papel ang lahat ng mga kasalanan na ginawa ng confessor mula sa edad na pito o mula sa sandaling tinanggap ng tao ang Orthodoxy. Hindi mo dapat itago o alalahanin ang mga pagkakamali ng ibang tao, o sisihin ang ibang tao para sa iyong sarili.

Kailangang ibigay ng isang tao ang kanyang salita sa Panginoon na sa Kanyang tulong ay aalisin niya ang pagiging makasalanan sa kanyang sarili at gagawa ng mga pagbabayad para sa kanyang masasamang gawa.

Pagkatapos ay kailangan mong maghanda para sa pagtatapat. Bago maglingkod, kailangan mong kumilos tulad ng isang huwarang Kristiyano:

sa araw bago, manalangin nang masigasig at muling basahin ang Bibliya;
tanggihan ang libangan at libangan;
basahin ang Penitential Canon.

Ano ang hindi dapat gawin bago magsisi

Bago magsisi, ang pag-aayuno ay opsyonal at isinasagawa lamang sa kahilingan ng tao. Sa anumang kaso, hindi ito dapat ibigay sa maliliit na bata, mga buntis na kababaihan at mga taong may sakit.

Bago ang sakramento, ang isang Kristiyano ay umiiwas sa pisikal at espirituwal na mga tukso. May pagbabawal sa panonood ng mga entertainment program at pagbabasa ng literatura sa entertainment. Ipinagbabawal na gumugol ng oras sa computer, maglaro ng sports o maging tamad. Mas mainam na huwag dumalo sa maingay na mga pagpupulong at hindi sa mga masikip na kumpanya, upang gugulin ang mga araw bago magkumpisal sa pagpapakumbaba at panalangin.

Paano nagaganap ang seremonya?

Kung anong oras magsisimula ang kumpisal ay depende sa napiling simbahan na kadalasang nagaganap sa umaga o gabi. Ang pamamaraan ay nagsisimula bago ang Banal na Liturhiya, habang at kaagad pagkatapos ng serbisyo sa gabi. Sa kondisyon na siya ay nasa ilalim ng tangkilik ng kanyang sariling tagapagkumpisal, ang mananampalataya ay pinahihintulutang sumang-ayon sa kanya nang isa-isa kung kailan niya ipagtatapat ang tao.

Bago pumila ang mga parokyano upang makita ang pari, isang pangkalahatang pangkalahatang panalangin ang binabasa. May isang sandali sa teksto nito kung saan tinawag ng mga mananamba ang kanilang sariling pangalan. Susundan ito ng paghihintay sa iyong turn.

Hindi na kailangang gamitin ang mga brochure na inilabas sa mga simbahan na naglilista ng mga kasalanan bilang isang modelo para sa pagbuo ng iyong sariling kumpisal. Hindi mo dapat isulat na muli ang payo mula doon kung ano ang dapat mong pagsisihan; mahalagang gawin ito bilang isang tantiya at pangkalahatan na plano.

Kailangan mong magsisi nang tapat at taos-puso, pinag-uusapan tiyak na sitwasyon, kung saan mayroong lugar para sa kasalanan. Kapag nagbabasa ng isang karaniwang listahan, ang pamamaraan ay nagiging isang pormalidad at walang anumang halaga.

Ang pagtatapat ay nagtatapos sa pagbabasa ng kompesor ng pangwakas na panalangin. Sa pagtatapos ng talumpati, iniyuko nila ang kanilang mga ulo sa ilalim ng stola ng pari, at pagkatapos ay hinahalikan ang Ebanghelyo at ang krus. Maipapayo na kumpletuhin ang pamamaraan sa pamamagitan ng paghingi ng basbas mula sa pari.

Paano magtapat ng tama

Kapag nagsasagawa ng sakramento, mahalagang sundin ang mga sumusunod na rekomendasyon:

Banggitin nang walang lihim at pagsisihan ang anumang masamang nagawa. Walang saysay ang pagdalo sa komunyon kung ang isang tao ay hindi handang mapagkumbaba na alisin ang mga kasalanan. Kahit na ang kasamaan ay ginawa maraming taon na ang nakalilipas, ito ay nagkakahalaga ng pagtatapat sa Panginoon.
Huwag matakot sa pagkondena mula sa pari, dahil ang komunikasyon ay nagsasagawa ng isang diyalogo hindi sa ministro ng simbahan, kundi sa Diyos. Ang klerigo ay obligadong itago ang sikreto ng sakramento, kaya't ang sinasabi sa panahon ng paglilingkod ay mananatiling lihim sa mga nanunubok. Sa paglipas ng mga taon ng paglilingkod sa simbahan, pinatawad ng mga pari ang lahat ng maiisip na kasalanan at maaari lamang silang magalit sa pamamagitan ng kawalan ng katapatan at pagnanais na itago ang mga masasamang gawa.
Panatilihing kontrolin ang damdamin at ilantad ang mga kasalanan sa pamamagitan ng mga salita.“Mapapalad ang mga nagdadalamhati, sapagkat sila ay aaliwin” (Mateo 5:4). Ngunit ang mga luha, kung saan walang malinaw na kamalayan sa mga nagawa ng isang tao, ay hindi kaligayahan. Ang mga damdaming nag-iisa ay hindi sapat; kadalasan ang mga tumatanggap ng komunyon ay sumisigaw dahil sa awa sa sarili at sama ng loob.
Ang pag-amin kung saan ang isang tao ay dumating upang palabasin ang mga emosyon ay walang silbi, dahil ang mga naturang aksyon ay naglalayong lamang sa pagkalimot, ngunit hindi sa pagwawasto.
Huwag itago ang iyong pag-aatubili na aminin ang iyong kasamaan sa likod ng mga sakit sa memorya. Pagtatapat "Nagsisisi ako na nagkasala ako sa isip, salita at gawa" ay karaniwang hindi pinapayagan sa pamamaraan. Makakatanggap ka ng kapatawaran kung ito ay kumpleto at taos-puso. Ang isang marubdob na pagnanais na sumailalim sa pamamaraan ng pagsisisi ay kinakailangan.
Pagkatapos ng kapatawaran ng mga pinakamalubhang kasalanan, huwag kalimutan ang tungkol sa iba pa. Ang pag-amin ng kanyang pinakamasamang mga gawa, ang isang tao ay dumaan sa pinakadulo simula ng tunay na landas sa pagpapatahimik ng kaluluwa. Ang mga mortal na kasalanan ay bihirang gawin at kadalasang labis na pinagsisisihan, hindi katulad ng mga maliliit na pagkakasala. Sa pamamagitan ng pagbibigay pansin sa damdamin ng inggit, pagmamataas o pagkondena sa kanyang kaluluwa, ang isang Kristiyano ay nagiging mas dalisay at mas nakalulugod sa Panginoon. Ang gawain upang puksain ang maliliit na pagpapakita ng kaduwagan ay mas mahirap at mas mahaba kaysa sa pagbabayad-sala para sa malaking kasamaan. Samakatuwid, kailangan mong maingat na maghanda para sa bawat pag-amin, lalo na para sa isa na hindi mo maalala ang iyong mga kasalanan.
Upang pag-usapan sa simula ng pagtatapat tungkol sa kung ano ang mas mahirap sabihin kaysa sa iba. Ang pamumuhay na may kamalayan sa isang gawa kung saan pinahihirapan ng isang tao ang kanyang kaluluwa araw-araw, maaaring mahirap tanggapin ito nang malakas. Sa kasong ito, mahalagang tandaan na nakikita at alam ng Panginoon ang lahat ng bagay at naghihintay lamang ng pagsisisi sa kanyang nagawa. Nangangahulugan ito na sa simula pa lamang ng pakikipag-usap sa Diyos ay mahalaga na mapagtagumpayan ang iyong sarili at ipahayag ang iyong sarili kakila-kilabot na kasalanan at taos pusong humingi ng tawad para sa kanya.
Kung mas makabuluhan at maigsi ang pag-amin, mas mabuti.. Kailangan mong sabihin ang iyong mga kasalanan nang maikli ngunit maikli. Maipapayo na agad na makarating sa punto. Kailangang maunawaan agad ng pari kung ano ang gustong pagsisihan ng taong darating. Hindi mo dapat banggitin ang mga pangalan, lugar at petsa - hindi ito kailangan. Pinakamainam na ihanda ang iyong kuwento sa bahay sa pamamagitan ng pagsulat nito, at pagkatapos ay i-cross out ang lahat ng hindi kailangan at nakakasagabal sa pag-unawa sa kakanyahan.
Huwag kailanman gumamit ng pagbibigay-katwiran sa sarili. Ang awa sa sarili ay nagpapahirap sa kaluluwa at hindi nakakatulong sa makasalanan sa anumang paraan. Ang pagtatago ng perpektong kasamaan sa isang pag-amin ay hindi ang pinakamasamang bagay na magagawa ng isang Kristiyano. Mas masahol pa kung katulad na sitwasyon inuulit ang sarili. Mahalagang tandaan na sa pamamagitan ng pagdalo sa isang sakramento, ang isang tao ay naghahangad ng pagpapalaya mula sa mga kasalanan. Ngunit hindi niya ito makakamit kung iiwan niya ang mga ito sa kanyang sarili, sa bawat oras na tinatapos ang pag-amin sa mga salita tungkol sa kawalang-halaga ng ilang mga pagkakasala o tungkol sa kanilang pangangailangan. Mas mainam na sabihin ang sitwasyon sa iyong sariling mga salita nang walang mga dahilan.
Mag-effort ka. Ang pagsisisi ay mahirap na trabaho na nangangailangan ng pagsisikap at oras. Ipinapalagay ng pagtatapat ang araw-araw na pagtagumpayan ng sariling pagkatao sa landas patungo sa mas magandang personalidad. Ang sakramento ay hindi ang madaling paraan kalmado ang damdamin. Ito ay hindi isang palaging pagkakataon upang humingi ng tulong sa isang partikular na mahirap na oras, upang pag-usapan ang mga masakit na bagay, upang lumabas sa mundo bilang isang bagong tao na may dalisay na kaluluwa. Mahalagang gumawa ng mga konklusyon tungkol sa iyong sariling buhay at mga aksyon.

Listahan ng mga kasalanan

Ang lahat ng mga kasalanang nagawa ng isang tao ay may kondisyong nahahati sa mga grupo, depende sa nilalaman nito.

Kaugnay ng Diyos

Pag-aalinlangan tungkol sa sariling pananampalataya, sa pagkakaroon ng Diyos, at sa katotohanan ng Banal na Kasulatan.
Pangmatagalang hindi pagdalo sa mga banal na simbahan, kumpisal at komunyon.
Kakulangan ng kasipagan kapag nagbabasa ng mga panalangin at canon, kawalan ng pag-iisip at pagkalimot na may kaugnayan sa kanila.
Pagkabigong tumupad sa mga pangako sa Diyos.
kalapastanganan.
Mga intensyon ng pagpapakamatay.
Pagbanggit ng masasamang espiritu sa pagmumura.
Pagkonsumo ng pagkain at likido bago ang komunyon.
Pagkabigong mag-ayuno.
Magtrabaho sa panahon ng bakasyon sa simbahan.

Kaugnay ng kapwa

Pag-aatubili na maniwala at tumulong na iligtas ang kaluluwa ng ibang tao.
Kawalang-galang at kawalang-galang sa mga magulang at nakatatanda.
Kawalan ng aksyon at motibasyon na tumulong sa mga mahihirap, mahihina, nagdadalamhati, nahihirapan.
Hinala ng mga tao, selos, pagkamakasarili o hinala.
Ang pagpapalaki ng mga bata sa labas ng pananampalatayang Orthodox Christian.
Paggawa ng pagpatay, kabilang ang pagpapalaglag, o pagsira sa sarili.
Kalupitan o marubdob na pagmamahal sa mga hayop.
Pagbibigay ng sumpa.
Inggit, paninirang-puri o kasinungalingan.
Galit o insulto sa dignidad ng ibang tao.
Pagkondena sa kilos o iniisip ng ibang tao.
Pang-aakit.

Kaugnay ng iyong sarili

Kawalang-pagpapasalamat at kawalang-ingat sa sariling mga talento at kakayahan, na ipinahayag sa pag-aaksaya ng oras, katamaran at walang laman na panaginip.
Shirking o ganap na pagwawalang-bahala sa sariling nakagawiang obligasyon.
Pansariling interes, pagiging maramot, ang pagnanais para sa mahigpit na ekonomiya upang makaipon ng pera, o masayang paggastos ng badyet.
Pagnanakaw o pamamalimos.
pakikiapid o pangangalunya.
Incest, homosexuality, bestiality at iba pa.
Pagsasalsal (mas mainam na tawagan ang kasalanan ng masturbesyon) at pagtingin sa mga masasamang larawan, pag-record at iba pang mga bagay.
Lahat ng uri ng panliligaw at panliligaw na may layunin ng pang-aakit o pang-aakit, kawalang-galang at pagwawalang-bahala sa kaamuan.
Pagkalulong sa droga, pag-inom ng alak at paninigarilyo.
Gluttony o sadyang pagpapahirap sa sarili sa pamamagitan ng gutom.
Kumakain ng dugo ng hayop.
Ang kapabayaan sa kalusugan ng isang tao o labis na pag-aalala tungkol dito.

Para sa mga babae

Paglabag sa mga tuntunin ng simbahan.
Ang pagpapabaya sa pagbabasa ng mga panalangin.
Ang pagkain, paninigarilyo, pag-inom para mawala ang sama ng loob o galit.
Takot sa pagtanda o kamatayan.
Malaswang pag-uugali, kahalayan.
Pagkagumon sa pagsasabi ng kapalaran.

Sakramento ng pagsisisi at komunyon

Sa Russian Orthodox Church, ang mga proseso ng pagkumpisal at pakikipag-isa ay magkakaugnay. Bagama't ang pamamaraang ito ay hindi kanonikal, gayunpaman ay ginagawa ito sa lahat ng sulok ng bansa. Bago makatanggap ng komunyon ang isang Kristiyano, dumaan siya sa pamamaraan ng pagkukumpisal. Ito ay kinakailangan para sa pari na maunawaan na ang komunyon ay inihahain sa isang sapat na mananampalataya na nag-ayuno bago ang sakramento, na nakatiis sa pagsubok ng kalooban at budhi, at na hindi nakagawa ng mabibigat na kasalanan.

Kapag ang isang tao ay pinalaya mula sa kanyang masasamang gawa, isang kawalan ng laman ang lilitaw sa kanyang kaluluwa na kailangang punuin ng Diyos, ito ay maaaring gawin sa pakikipag-isa.

Paano magtapat sa isang bata

Walang mga espesyal na patakaran para sa pag-amin ng mga bata, maliban kung umabot sila sa edad na pito. Kapag dinala ang iyong anak sa sakramento sa unang pagkakataon, mahalagang tandaan ang ilang mga nuances ng iyong sariling pag-uugali:

Huwag sabihin sa bata ang tungkol sa kanyang mga pangunahing kasalanan o magsulat ng isang listahan ng kung ano ang dapat sabihin sa pari. Mahalaga na siya mismo ay naghahanda para sa pagsisisi.
Bawal makialam lihim ng simbahan. Iyon ay, tanungin ang mga tanong ng mga supling: "paano ka magkukumpisal," "ano ang sinabi ng pari," at iba pa.
Hindi mo maaaring hilingin sa iyong confessor para sa espesyal na pagtrato sa iyong anak, o magtanong tungkol sa mga tagumpay o maselang sandali ng buhay simbahan ng iyong anak na lalaki o anak na babae.
Kinakailangang dalhin ang mga bata sa pagkumpisal nang mas madalas bago sila magkaroon ng kamalayan na edad, dahil malaki ang posibilidad na ang pagkukumpisal ay magiging isang nakagawiang gawi mula sa isang sakramento. Magreresulta ito sa pagsasaulo ng listahan ng iyong maliliit na kasalanan at pagbabasa nito sa pari tuwing Linggo.
Ang pagtatapat para sa isang bata ay dapat na maihahambing sa isang holiday, upang siya ay pumunta doon na may pag-unawa sa kasagrado ng kung ano ang nangyayari. Mahalagang ipaliwanag sa kanya na ang pagsisisi ay hindi isang ulat sa isang may sapat na gulang, ngunit isang boluntaryong pagkilala sa kasamaan sa sarili at isang taos-pusong pagnanais na puksain ito.
Hindi mo dapat tanggihan ang iyong mga supling malayang pagpili kompesor. Sa isang sitwasyon kung saan nagustuhan niya ang isa pang pari, mahalagang payagan siyang mangumpisal sa partikular na ministrong ito. Ang pagpili ng isang espirituwal na tagapagturo ay isang maselan at matalik na bagay na hindi dapat panghimasukan.
Mas mainam para sa isang matanda at isang bata na dumalo sa iba't ibang parokya. Bibigyan nito ang bata ng kalayaan na lumaking malaya at may kamalayan, hindi pinahihintulutan ang pang-aapi ng labis na pangangalaga ng magulang. Kapag ang pamilya ay hindi nakatayo sa parehong linya, ang tukso na marinig ang pag-amin ng bata ay nawawala. Ang sandali kung kailan ang mga supling ay naging may kakayahang kusang-loob at taos-pusong pag-amin ang naging simula ng landas ng paglayo ng mga magulang sa kanya.

Mga Halimbawa ng Kumpisal

Pambabae

Ako, ang iglesya na si Maria, ay nagsisisi sa aking mga kasalanan. Ako ay mapamahiin, kaya naman bumisita ako sa mga manghuhula at naniniwala sa mga horoscope. Nagtataglay siya ng sama ng loob at galit sa kanyang minamahal. Masyado niyang inilantad ang kanyang katawan kapag lumalabas para makuha ang atensyon ng iba. Sana manligaw ako ng mga lalaking hindi ko kilala, naisip ko ang karnal at malaswa.

Naawa ako sa sarili ko at naisipan kong itigil ang mamuhay ng mag-isa. Siya ay tamad at idly na ginugol ang kanyang oras sa paggawa ng mga hangal na aktibidad sa libangan. Hindi ko kinaya ang mabilis. Siya ay nanalangin at nagsisimba nang mas madalas kaysa sa inaasahan. Sa pagbabasa ng mga canon, naisip ko ang tungkol sa makamundong, at hindi ang tungkol sa Diyos. Pinapayagan ang pakikipagtalik bago ang kasal. Nag-isip ako ng mga maruruming bagay at nagkalat ng tsismis at tsismis. Naisip ko ang kawalan ng silbi ng mga serbisyo sa simbahan, panalangin at pagsisisi sa buhay. Patawarin mo ako, Panginoon, sa lahat ng mga kasalanan kung saan ako nagkasala at tanggapin ang salita ng karagdagang pagtutuwid at kalinisang-puri.

panlalaki

Lingkod ng Diyos Alexander, ipinagtatapat ko sa aking Diyos, Ama, Anak at Banal na Espiritu, ang aking mga masasamang gawa mula pagkabata hanggang sa araw na ito, na ginawa nang sinasadya at hindi sinasadya. Nagsisisi ako sa makasalanang pag-iisip tungkol sa asawa ng ibang tao, na hinihimok ang iba na gumamit ng mga nakalalasing na sangkap at namumuhay ng walang ginagawa.

Limang taon na ang nakalipas, masigasig akong lumihis sa serbisyo militar at nakibahagi sa pambubugbog sa mga inosenteng tao. Nilibak niya ang mga pundasyon ng simbahan, ang mga batas ng mga banal na pag-aayuno at mga banal na serbisyo. Ako ay malupit at bastos, na ikinalulungkot ko at hinihiling sa Panginoon na patawarin ako.

Mga bata

Ako, si Vanya, ay nagkasala at naparito upang humingi ng kapatawaran para dito. Minsan ay naging bastos ako sa aking mga magulang, hindi tumupad sa aking mga pangako, at naiirita. Matagal akong naglaro sa computer at lumakad kasama ang mga kaibigan sa halip na magbasa ng Ebanghelyo at manalangin. Kamakailan ay iginuhit ko ito sa aking kamay at pinitik kung kailan ninong nagtanong sa akin na hugasan ang aking ginawa.

Minsan ay nahuli ako sa serbisyo noong Linggo, at pagkatapos noon ay hindi ako nagsisimba ng isang buwan. Minsan ay sinubukan kong manigarilyo, na naging dahilan ng pag-aaway ko sa aking mga magulang. Hindi ko inilakip ang kinakailangang kahalagahan sa payo ng aking ama at mga nakatatanda, at sadyang kumilos nang salungat sa kanilang mga salita. Sinaktan ko ang mga taong malapit sa akin at nagalak sa kalungkutan. Patawarin mo ako, Diyos, sa aking mga kasalanan, sisikapin kong huwag mangyari ito.