З давніх-давен там, де зараз знаходиться територія Таджикистану, жив один з найдавніших народів світу, який зараз повсюдно називають таджиками. Однак, незважаючи на таку довгу історію цього народу, зараз дуже мала кількість людей не тільки у світі, а й у Росії сприймають давню історію та культуру таджицького народу. Зокрема, це сталося через величезну кількість трудових мігрантів, які приїхали для заробітків. Саме вони прибрали з давнього народу той ореол загадковості. Ця стаття розкриє картину походження таджицького народу, і навіть його становлення до нашого часу.

Епоха неоліту

1980-го року на території Кулябської області було проведено розкопки. Саме вони дали світові знання про те, що давня історіяТаджики починається ще в епоху неоліту, яка була близько 500 тисяч років тому. Тоді у цій галузі жили одні з перших первісних людей. Поступово вони почали заселяти високогір'я, у тому числі Тут були знайдені унікальні наскельні малюнки часів раннього неоліту – частіше зображення показують фрагменти полювання, оскільки люди у тутешніх місцях були здебільшого мандрівними мисливцями.

Однак, крім самих мисливців, на території сучасного Таджикистану проживали й племена, які належать до гісарської культури. Їхня основна діяльність була скотарство, хоча вони не гидували і землеробством. У період бронзи вони залишили численні докази свого існування, залишаючи на півночі країни об'єкти гончарної, металургійної та гірничої діяльності.

На півдні ж історія таджицького народу пов'язана із землеробством та виготовленням чудових творів мистецтва з кераміки.

Бактрія та Согда

Саме два племені – бактрійці та согдійці – згодом перетворилися на громадян Таджикистану, які існують на даний момент. Їх історія починається в 1 тисячолітті до нашої ери, коли були утворені дві великі держави з рабовласницькою формою правління. Вони називалися Бактрія та Согда. Однак самі по собі міста були досить слабкі, а тому не змогли протистояти навали одного народу - перси під проводом великого царя-завойовника Кіра повністю підкорили цей народ собі. Так Таджикистан увійшов до величезної перської імперії, яка підпорядкувала собі великі території.

Однак навіть великий народ персів не міг довго утримувати його. На світ уже наступного століття з'явився найбільший завойовник усіх часів - Олександр Великий. Македонський цар просто зім'яв величну перську імперію, тому територія, де проживав таджицький народ, стала частиною його царства. Після його смерті вона перейшла до спадкоємців - Селевкідів.

Тохари

Спадкоємці Олександра, на жаль, не мали його військового генія, а тому повноцінно втримати його імперію просто не змогли. Генерали царя розірвали її частинами. Відокремлено було і Греко-Бактрійське царство. Однак влада македонян була повністю прибрана з держави після того, як сам народ країни повстав проти завойовників. Чималий вплив тут зробило плем'я тохари, які не тільки вплинули на культуру таджицького народу, а й на його політичне життя. Згодом тохари настільки органічно влилися у звичайний народ, що стали суттєвою частиною свого формування таджицької народності. Нова держава змінила ім'я - замість Бактрії вона стала називатися Тохарістаном. Сталося це вже в 4 столітті нашої ери, тому процес розвитку зайняв досить довгий термін.

Імперія Кушанів

У 4 столітті більшість Азії, що належить сучасним Таджикистану, Афганістану і Північної Індії, ставилася до величезної імперії, керованої династією Кушанов. Повноцінний розвиток історії таджицького народу можна розпочинати саме з цього періоду. Саме тоді розпочався справжній розквіт економіки та культури для цієї країни. До наших днів дійшли кілька пам'яток культури та історії того періоду, які повною мірою відображають дивовижне злиття елліністичного, індійського та середньоазіатського мистецтва. Однак і в такому вигляді цей народ не зміг довго залишатися під одним правлінням – розпочався період степових кочових племен. Вже 6 столітті територія країни перебувала під владою Тюркського каганату.

Арабський халіфат

Поступово в 5-6 століттях історія таджицького народу почала йти в область феодалізації. Сам період феодальних відносин тривав майже остаточно 19 століття, хоча постійно видозмінювався. Найбільше економічне піднесення розпочалося прямо перед початком арабських завоювань, що викликало велике розшарування між громадськими групами. Крім цього, почалося і розвиток культури. Пенджикент можна сміливо називати одним із зразків культури раннього Середньовіччя, які існують на території Середньої Азії – його фрески, а також споруди говорять про небувало високий культурний рівень, а також наявність великих досягнень у галузі архітектури та мистецтва.

Однак проіснувати самостійно країна просто не змогла. Хоч народ і чинив значний опір арабській експансії, все одно згодом Таджикистан увійшов до складу Арабського халіфату. Завойовники, постійно борючись з народом, що повстав, практично знищували його культуру і міста, а також накладали величезні податки.

Саманіди

Процес закінчення формування таджицького народу закінчився під час перебування Таджикистану у державі Саманідів. Саме в цей період на перше місце стали виходити 2 міста – Самарканд та Бухара, які прославилися як найбільші центри культури та науки. Велику роль історії таджицького народу зіграв факт, що західноіранська таджицька мова стала панівною, витісняючи всі інші. Це дозволило активно розвивати таджицьку історію, культуру та мистецтво. На жаль, це призвело до того, що народ, який мешкає поблизу Паміру, пішов трохи іншим шляхом, оскільки географічно був ізольований. Тут почали складатися власні етнічні формування із самобутньою культурою.

Перший із правителів

Саме Самані можна вважати найбільшим еміром із династії Саманідів, адже він став засновником держави. Хоча більша частина його історії лежить саме на території сучасного Узбекистану, у Таджикистані його дуже шанують. Окрім численних пам'яток, самі таджики визнають його своїм першим правителем. На даний момент у побуті використовується грошова купюра з його зображенням у 100 сомоні. 1999 року в країні святкувалося 1100-річчя держави Саманідів, де на честь Ісмаїла Самані було зведено архітектурний ансамбль.

Період завоювань

Наступні кілька століть територія сучасного Таджикистану переходила з однієї держави до іншої, її постійно завойовували. Все це не дало утвердитись Таджикистану на карті світу, стати самостійною країною. А в 13 столітті почалося також вторгнення військ полководця Чингісхана. Незважаючи на те, що проти нього чинився сильний опір, завойовник зміг підпорядкувати собі Середню Азію, проте це супроводжувалося кров'ю, а також руйнуваннями. Країна почала перебувати після цього у складі Чагатайського улусу великої монгольської імперії.

Для таджицького народу під час завоювань сталася важлива подія. У їх етнічну групу почали проникати тюрки та монголи, що призвело до того, що в рівнинних народах почала відбуватися тюркізація, яка меншою мірою проникла у гірські племена та міста.

Період ханств

Після смерті Чингісхана знову почали перекидати, але лише між ханствами. У 14 столітті він увійшов до складу держави Тимура, а пізніше і його спадкоємців. У цей період відбувся розвиток науки та мистецтва, зокрема астрономії та літератури. Проте вже за два століття вони перейшли під заступництво узбецьких ханів, які постійно утворювали нові ханства. Здебільшого таджиків поділили між собою Бухарське та Кокандське ханства. Але це зовсім не означає, що народ почав жити спокійно – сама політична ситуація постійно перебувала у військовому становищі. Зовнішні та внутрішні війни за владу призвели до занепаду землеробства, експлуатації людей та руйнувань. У цей період феодальна залежність просто процвітала - через величезні податки народ ходив у постійних боргах перед своїм феодалом, а тому мав виконувати примусові роботи. Культура, мистецтво, художнє таджицьке слово та мова – все перебувало у небувалому занепаді.

Приєднання до Росії

Новий виток розвитку народу розпочався лише 1868 року. Російська Імперія, що постійно потребує нових ринків збуту, борючись з Англією, прискорила приєднання Середньої Азії до себе. Майже весь емірат став частиною Туркестанського генерал-губернаторства, чим автоматично позбавив себе можливості вести самостійні торгові та дипломатичні відносини з іншими країнами. став васальною територією Росії, а пізніше до нього була приєднана і північна частина сучасного Таджикистану 1976 року. Поступово було проведено кордон між Таджикистаном та Афганістаном, які поділили між собою Англія та Російська імперія.

Не можна не визнавати, що в цей період таджики перебували під подвійним гнітом як своїх правителів, так і російських імператорів. Саме тому була величезна кількість народних повстань, які намагалися повалити експлуататорів. Однак приєднання до Росії мало свої світлі моменти. Насамперед припинилися міжусобні війни, а також поступово в країну почав проникати капіталізм. Таджики поступово долучалися до російського народу, відбувалося змішання російських та таджицьких слів, а також почав утворюватися робітничий клас.

Червона революція

Після повалення імперії у Росії розпочався період громадянської війни між червоними та білими. У Бухару революція прийшла саме з червоними, а тому вже 1920 року було утворено Бухарську Народну Радянську Республіку. Щоправда, проіснувала вона щодо недовго, й у складі Узбецької РСР 1924 року було створено Таджицька Автономна Радянська Соціалістична Республіка. Спочатку до її складу увійшли 12 волостей, які захопили Туркестан, Східну частину Бухари та частину Паміру. Однак оскільки Таджицька АРСР вважалася підлеглою, то основні політичні центри залишалися у складі Узбекистану. Тільки в 1929 році ця республіка отримала можливість стати незалежною і почала керуватися за загальносоюзним зразком. Але при цьому традиції численних етносів стали просто ігноруватися, що призвело до втрати багатьох культурних цінностей. Після цього до 1991 року країна залишалася під владою СРСР, але також повністю стала незалежною від Узбецької РСР.

Культура

Незважаючи на те, що в Таджикистан мав у радянський період кілька відомих письменників та вчених, ніхто з них не прославився так, як Садріддін Айні. Саме ця людина стала основоположником таджицької радянської літератури, а також видною громадським діячемта вченим. Крім складання кількох книг з історії Середньої Азії, він допомагав створити Самаркандську державний університет. Саме Садриддіну Айні випала честь називатися першим президентом Академії наук Таджицької РСР, а також бути серед депутатів Верховної Ради СРСР. Як можна побачити, він залишив свій слід не лише у культурі країни, а й у її політиці.

Розпад СРСР

Таджикистан на карті світу як самостійна держава з'явився досить пізно. Першим кроком до здобуття незалежності став варіант декларації уряду країни, який вигадали депутати, але при цьому сформульований досить розпливчасто.

Другий крок у боротьбі за незалежність було зроблено зовсім не урядом, а рухом "Растохез", який члени відправили до преси для ознайомлення. Вони написали інший варіант декларації, оскільки вважали, що просто не можуть бути задоволені урядовим документом, що містить численні неясності. Крім тексту вони виклали і критичні зауваження. Сам другий варіант декларації вони пропонували використовувати як основу для нової Конституції, а тому текст був дуже масштабним і містив понад 20 пунктів, які стосувалися не лише незалежності, а й державного устрою та гілок влади в країні.

Він однією з останніх республік оголосив про свій суверенітет, оскільки лише 24 серпня 1990 року було прийнято саму декларацію. Кінцевий текст містив витяги з обох документів.

Повністю незалежним Таджикистан став лише 9 вересня 1991 року, коли було прийнято ухвалу "Про державну незалежність Республіки Таджикистан". Наразі день незалежності Республіки Таджикистан прийнято святкувати саме 9 вересня, який вважається офіційно неробочим днем.

Громадянська війна

Перший рік після оголошення незалежності здавалося, що Таджикистан та його народ набирає обертів. Вступ до СНД та ООН підтверджують факт того, що країна почала прийматися на міжнародній арені, проте кінець цього поклала Громадянська війна 1992-1997 років. За своєю суттю вона стала внутрішньоетнічним конфліктом, що розвивався між прихильниками центральної влади та опозицією, що об'єднала різні угруповання. Не можна не визнавати той факт, що початок війни багато в чому був покладений клановим світоглядом самого народу - таджиків, а також їх ставленням до релігії. Усе це було накладено складну економічну ситуацію у країні. Після того, як все було змішане, настав вибух - Громадянська війна. А масові заворушення в Душанбе у 1990-му році лише посилили ситуацію. Найбільш запеклі бої припали лише на перший рік після початку війни - у цей період країна просто була розколота на 2 частини, проте припинити повністю її вдалося лише у 1997 році за посередництва Організації Об'єднаних Націй.

Сьогоднішній день

Незважаючи на те, що Таджицька РСР визнавалася однією з найменших і нерозвинених, зараз республіка вважається цілком самостійною державою. На жаль, територія країни відокремлена горами, що багато в чому перешкоджає міжнародній торгівлі. Однак, незважаючи на це, таджики мають багату історію, вважаючи себе нащадками персів, що загалом не суперечить історії, оскільки заселення території країни почалося саме з території Стародавньої Персії.

Таджики є домінуючою нацією в країні, практично 85% усіх жителів належать до цієї етнічної групи. Насправді країна, яка так довго перебувала під владою інших народів, навіть зараз перебуває на перших щаблях свого розвитку. Малий ступінь урбанізації, постійні проблеми з водопостачанням та електрикою, постійна міграція – все це суттєво підриває країну. Корінне населення практично не може знайти роботу, що веде до того, що молоді та здорові люди залишають свій край та їдуть на заробітки, часто зовсім нелегально. Однак, якщо враховувати те, що Республіка Таджикистан з'явилася на політичній карті лише в 1991 році, то вона досягла вельми великих успіхів за малої кількості ресурсів.

Висновок

Як можна побачити, таджицький народ веде історію з давніх-давен, а тому неможливо повністю простежити його рухи. Відповідаючи на запитання про те, скільки у світі таджиків зараз проживає – вчені мінімальну цифру називають у 20 мільйонів людей, зараховуючи до них іранський народ, який розмовляє різними діалектами, що належать до персо-таджицьких. Вони не лише населяють безпосередньо Таджикистан, а й невелику частину Афганістану. Вони мають самостійну культуру, кулінарні традиції та безліч інших атрибутів. На даний момент у Росії проживає та працює близько півмільйона таджиків, які знаходяться в країні нелегально, хоча поступово ця цифра зменшується.

Але, незважаючи на політичну і міграційну ситуацію, що склалася нині, неможливо не визнавати, що цей народ має яскраву самобутність. Нехай довгі роки він перебував у підпорядкуванні інших держав, його постійно перекидали від імперії до імперії, але населення вижило, зберегло культурні пам'ятки і по праву вважається однією з найдавніших народностей у світі, ведучи свою історію ще з первісних племен. Зараз таджики є численною народністю, досить яскравою, щоб привертати до себе увагу, але поки що не розвиненою достатньо, щоб зайняти вагоме місце у політиці та міждержавній торгівлі.

Офіційною релігією у Таджикистані визнано іслам. Проте віруючі мусульмани поділяються на різні релігійні течії.

В основному це сунізм і шиїзм. Ось як історично це склалося.

До арабських завоювань на початку VII ст. н.е. основними релігійними культами, сповідуваними народами біля Таджикистану були зороастризм, маніхейство, буддизм і індуїзм, і навіть християнство несторіанського штибу і юдаїзм.

Арабська навала принесла із собою повну «ісламізацію» території, що повністю завершилася до середини XI століття.

Вчений: хто такі таджики і звідки вони беруть початок

Однак, раніше, ще у VII столітті н.е., після смерті пророка Мухаммада, в ісламі виникло кілька течій, головними з яких стали сунізм та шиїзм.

Послідовники шиїзму - шиїти визнають законним наступником пророка Мухаммада лише четвертого халіфа Алі - двоюрідного брата і зятя пророка Мухаммада, а також його нащадків.

У свою чергу, шиїти теж діляться на кілька напрямків.

Наприклад, ісмаїліти, що проживають, в основному, на території Гірського Бадахшана. Свою назву вона отримала від імені Ісмаїла - сина шостого імаму, глави шиїтської громади, Джафара ас-Садіка. Главою громади ісмаїлітів нині є принц Карім Ага-хан IV (народився 1936 року у Женеві; постійно мешкає у Франції).

На відміну від шиїтів, суніти не визнають можливості посередництва між Богом і людьми після смерті Пророка Мухаммеда, заперечують ідею про особливу природу Алі та право його нащадків на імамат.

Суфізм – ще один напрямок ісламу, як багато хто говорить – містико-аскетичний.

Вже в ХІ-ХІІ століттях стали виникати суфійські братства чи ордени, на чолі яких стояли бенкети та ішани. Деякі з цих орденів існують і діють і зараз. Найвідоміші суфійські ордени – накшбандія, кубравія, кадирія, ясавія.

14 октября 1924 года вторая сессия ЦИК СССР после раздела Туркестанской АССР и Бухарской ССР утвердила постановление о национально-территориальном размежевании Средней Азии и образовании Туркменской ССР, Узбекской ССР, Таджикской АССР в составе Узбекской ССР, Казахской АССР, Кара-Киргизской и Кара-Калпакской автономных областей у складі РРФСР. А 16 жовтня 1929 року Таджицька АРСР була перетворена на Таджицьку Радянську Соціалістичну Республіку, яка добровільно увійшла до складу СРСР.

Поштова марка СРСР 1957 року / фото джерело: wikipedia.org

Республіка відтепер проголошувалась будинком для всіх таджиків, її офіційною мовою оголошувався північний діалект таджицько-перської мови, що відтепер називався таджицькою (zabon-i tojik), на якій створювалася література радянського стилю.

У 1930-ті роки таджицька, поряд з іншими мовами регіону, була спочатку переведена з арабської писемності на латиницю, а потім - на кирилицю.

«Араби»

За найбільш поширеною і практично загальноприйнятою версією, слово «таджик» зводиться до середньоперського tāzīk («араб», новоперсидське tāzi) або іншого спорідненого іранського слова (наприклад, согдійського).

Коли в VIII столітті мусульманські армії вторглися в Мавераннахр, в їхньому складі, крім арабів, була велика кількість іраномовних представників, які недавно прийняли іслам. У ході завоювання цього регіону мусульмани часто вступали у конфлікти з тюрками-карлуками. Тому тюркське населення Середньої Азії прийняли варіант іранського слова täžik для позначення їх супротивників-мусульман.

Тюрки-караханіди використовували цей термін для позначення іраномовних мусульман, які проживали в регіоні Амудар'ї та Хорасані.

Мавераннахр, або Трансоксанія, Хорасан та Хорезм на карті / джерело фото: wikipedia.org

Як повідомляє, наприклад, історик Бейхакі слово «таджик» було прийнято як етнонім (назви нації чи народу) - за його словами, при дворі вживалося вираз «ми, таджики» (mā tāzikān).

Поділ на тюрків і таджиків з цього часу став певною мірою вираженням конфлікту між кочівниками та осілими, військовою владою та цивільною бюрократією.

Бюрократи

На прапорі Таджикистану використовуються ті ж кольори, що і на прапорі Ірану, але в іншому порядку / джерело: pixabay.com

У літературі епох Ільханідов і Тимуридов (це також притаманно і Сефевідського періоду) цей термін зазвичай використовувався для позначення всього персоязычного населення.

Хто давніший: узбеки чи таджики

Назва «таджик» служила у тому, щоб відрізнити перських підданих (державних функціонерів, купців, ремісників чи селян) від правлячої тюркської чи монгольської верхівки. Так, у творі придворного історика Ільханідов Рашид ад-діна зустрічаються вирази bitikčiān-e tāzik («перські секретарі») raʿiyat-e tāzik («перські селяни»). Це слово також з XIII століття досить часто зустрічається в літературі - у Са'ді або Шаха Нематуллаха Валі.

До середини Сефевідського періоду термін tājīk став частиною клішованої формули, яка описувала протистояння між «людьми пера» (бюрократією) та «людьми меча» (військовою верхівкою).

Слід зазначити, що це протистояння було дещо надуманим - історія зустрічалися приклади, коли представники бюрократичних класів робили успішну військову кар'єру.

Від професії до народу

У Середній Азії та Афганістані приблизно з 1400-х років це слово зафіксовано як назву всіх персомовних жителів цих регіонів.

Руй Гонсалес де Клавіхо, посланник кастильського короля Енріке III до Тимура, пише, що люди, які проживають на цій території, називаються tangiquis (схоже, кастильський емісар саме так сприйняв слово tājīk) і говорять перською мовою, яка дещо відрізняється від перської, яка використовується "у Персії". Зауваження Гонсалеса де Клавіхо підтверджується творами узбецьких авторів XVII ст.

Цікаво, що вже на початку ХХ століття слово tājīk зафіксовано для позначення нестандартних перських говір у провінції Фарс для того, щоб відрізнити їх від міського персомовного населення та кочових лурів.

Ханський палац у Коканді (сучасний Узбекистан) / джерело фото: wikipedia.org

Коли 1868 року російські війська завоювали Самарканд і Бухару, персомовное населення цих міст використовували термін tājīk як самоназву.

Така сама ситуація зафіксована в Кокандському ханстві та Ферганській долині. І лише радянський уряд у 1924 році при створенні Таджицької автономної республіки офіційно затвердив слово «таджик» як національність усіх людей, які проживають на цій території.

Матеріали на тему:

Чим перська мова відрізняється від таджицької?

Останні новини

Лінія захисту збірної Ірану з футболу визнана найсильнішою

Пекін: санкції США не завадять Китаю співпрацювати з Іраном

Іранки вперше за 40 років дивилися футбольний матч на стадіоні [ФОТО]

Президент ФІФА отримав перський килим із зображенням кубка ЧС-2018

Чиказький університет повернув Ірану 300 «кредитних карток» епохи Ахеменідів

Таджикистан – гірська країна. 93% його території оточені горами, і звернені до найвищих гірських систем Середньої Азії: Тянь-Шань та Памір. Майже половина території Таджикистану розташована на висоті понад 3000 м. Величезні гори з численними ущелинами та каньйонами, через основу яких течуть потоки гірських річок. Також слід зазначити, що гори Таджикистану виникали в різні епохи.

Гірський ланцюг Курамінського хребта та гори Моголтау розташовані далеко на північ від Республіки, входять до структурно-гірської споруди західного Тянь-Шаню.

Протяжність Курамінського хребта майже 170 км. Найвища вершина (Бабай-об, 3768 м) розташована в північно-східній частині гірського ланцюга. Маленький ізольований хребет Моголтау височить на південному заході від Курамінського гірського ланцюга, його висота досягає 1623 м. Моголтау ізольований проходом Мірзарабат, що простягається річкою Сирдар'я на 40 км. Гірський ланцюг Куменьян та гори Моголтау мають висоту 320 - 500 м.; ліва берегова частина - між річкою, і підніжжям Туркестанського гірського ланцюга, підвищується поступово на південь до 1000 м

Потім слідує Ферганська долина.

Долина розташована між гірським ланцюгом Чаткал та Курамінським хребтом, та горами Моголтау, з північного заходу між Туркестанським та Алайським хребтами. Висота Ферганської долини змінюється від 320 м на островах і річках Сирдар'ї, і до 800-1000 м-коду.

у передгір'ях, що оточують долину. На захід від Ферганської долини є рівнина Голодного степу, найбільша територія, якою розташована в Таджикистані. Її абсолютна висота - 250-300 м.

Гірські ланцюги Гісар займають центральне місце на території Таджикистану і звернені на південь Тянь-Шаню, включаючи Туркестан, Зарафшан, Гісар, Каратегін і Алайські гірські ланцюги.

Вони оточені Ферганською долиною з півночі, Гісаром, Сурхобобом та Річкою Алай із півдня. Повна довжина гірських ланцюгів цієї системи із заходу північ – приблизно 900 км.

Народ Таджики

Туркестанський хребет тягнеться на 200 км. між Ферганською та Зарафшанською долинами. Досягаючи великої висоти у східній частині (Пірамідальний пік, 5621 м), поступово падає на півночі і закінчується гірським ланцюгом Нуратау в Узбекистані. Південні та північні схили Туркестану сильно відрізняються: південний - майже безсніжний (8-14 км); північний схил довше і його снігові рівні досягають позначок 3500-4000 м-коду.

Льодовики розташовані лише у східній частині гірського ланцюга.

Найважливіший із них — Рама (20 km). Дороги, що з'єднують Зарафшанську та Ферганську долини, проходять через Туркестанські гірські ланцюги, багато з яких – до 4000 м та більше висоти.
Найбільш важливим серед них є Шахристанський перевал (3351 м).

Частина хребта між річками Фандарья та Кштут одержала назву «фанські гори», які вирізняються складністю та колосальною висотою (Чимтарга 5495 m).

Гісарський хребет відокремлений від Зарафшанського, утворюючи вододіл між басейнами Амудар'ї та Зарафшана. Його найвища точка знаходиться у східних та середніх частинах (пік, має назву 22-го конгресу Комуністичної партії Радянського Союзу(КПРС) – 4688 км, пік Казнок-4491 m). Гірська ланцюг Гиссара має безліч перевалів, значні з яких — перевал Анзоб (3372 m). Гісарська долина (довжина якої приблизно 100 км.).

та ширина від 1,5 км. до 24 км.) розширено біля підніжжя. Долина Вахша розташована на Півдні – 110 км., ширина 7 – 25 км.

Гори Паміру займають східну частину Памірської гірської системи, де виділяється два регіони: Західний Памір та Східний Памір. Кордон, що проходить між цими регіонами, з'єднує гірський ланцюг Зулумарт із Усойським завалом та озером Яшилкуль.
Короткий і меридіонально розташований хребет Академії Наук вважається головним складником системи Памірських гір, середня висота якого - 5757 м.

Найнижчий перевал Кашал-Аяк (4340 m) знаходиться майже на рівні Монблану, найвищій вершиніАльп. Найвищий пік цього хребта — пік Ісмоїла Самоні (колишній пік Комунізму) досягає 7495 м. Вниз схилами піку стікають кілька льодовиків, що зливаються з льодовиком Гармо. У північній частині гірського ланцюга розташований пік Є. Корженевської (7105 m). Західний Памір характеризується різноманітністю поверхні та контрастністю своїх висот.

Підніжжя гірських ланцюгів розташоване на висоті 1700 - 1800 м. вище за рівень моря, і височить до 6000 м. і вище. З півночі Памір оточений Заалайським хребтом (довжина якого - 95 км). Найвище гірське Памірське шосе, що з'єднує місто Ош із центром ГБАО-Хорогом, проходить через перевал «Кизиларт» -4280 м. У східній частині Паміру розташований гірський хребет Сарикол (висота якого — 5909 м), що проходить державним кордоном з Китаєм.

Детально про Памірські гори

Ак-су. Приблизно за 120 км на південь від міста Худжанд розташована чудова гірська місцевість Ак-Су, що прославилася красою незайманої природи та незвичайними горами. Вершини деяких гір «зашкалюють» за 5000 метрів. Це Ак-Су (5355 м), Блок (5239 м), Іскандер (5120 м) та інші. Ці гори складені із щільного граніту з невеликими виступами та тріщинами. Піднятися по них, здається, практично неможливо, але альпіністи легко дерються по скелястій поверхні, підкорюючи нові вершини.

Гарні легкодоступні ущелини та перевали району створюють ідеальні умови для трекінгу та подорожі верхи на коні.

Джерело таджицького народу

Таджикистан: відомі місцеві жителі

Ось багато відомих людей Таджикистану, які народилися, незалежно від того, чи прожила більша частина їхнього життя в цій країні.

• політик Абдумалік Абдуллаянов, колишній прем'єр-міністр
• художник Абдуллаєв Абдуллаєв, художній керівник, оператор
• Юсуп Абдусаламов, Олімпійський призер, борець
• Андрій Хакимович Абдувалєв, Олімпійський призер, ударні молоти
• співак Шаромі Абубакр
• співак Фіруза Аліфова
• поет Шихабуддін Ам’ак
• Шаховий гросмейстер Фаррух Амонатів
• політик Кадріддін Аслонов
• Посол Сіроджидін Мухрідінович Аслов
• Садріддін Айні, поет, письменник
• політик Яхіор Нурідінович Азімов, колишній прем'єр-міністр

• поет Абдумалік Бахорі,
• Маулана Джалал ад-Дін Мухаммаммі, письменник, поет "Румі", адвокат, богослов, містик
• співак Наргіс Бандішоєва
• Хасан Бароїв, Олімпійський призер, борець
• Футбольний тренер Юрій Михайлович Батуренко
• художник Муріват Бехназаров
• Абу Райхан аль-Біруні, вчений, вчений
• Расул Бокієв, Олімпійський чемпіон, дзюдоїст
• поет Кірам Бухарай

• Посол Абдулмайід Салімович Достоєв
• боксер Шералі Достієв
• Андрій Драгінгірський лижник
• Олег Фезов, музикант, композитор
• актриса Рена Галібова, оперний співак
• Бободжон Гафуров, історик, автор, академік
• співак Артур Олегович Гладишев
• Odbojkaš Ангеліна Грун
• політик Асадулло Гуломов
• художник Зухур Хабібуллаєв
• поет Іноят Хойвєєв "Фарзона"
• Вчений Мамадшо Ілолов
• політик Акбаршо Іскандаров, колишній чинний президент
• музикант Барно Ісхаков
• плавець Катерина Ізмайлова
• математик Абдухамід Юраєв

• танцюрист Маліка Калонтерєва
• лучник Альбіна Камалетдінова
• політик Джамшед Хіллович Карімов, колишній прем'єр-міністр
• поет Гульназар Келді, автор віршів державного гімну
• політик Сафаралі Кеньяєв
• Футбольний тренер Махмедьйон Хабібуллоєв
• боксер Абдусалом Гасановим
• репортер Іскандар Хатлоні
• Давлатман Холов, співак, музикант
• Бахітар Худоіназарів, режисер, продюсер, сценарист
• Давлат Худоназарів, активний правозахисник
• Камаль Куянді, поет
• математик Мухаммад ібн Муса аль-Хорезмі, астроном, географ
• політик Георгій Кошлаков
• Алішер Кудратовгірський лижник
• поет Абулкасім Ахмедзаде Лахуті, політичний активіст
• В'ячеслав Лампів, Олімпійський призер, хокеїст
• обманщик Володимир Ландсман

• репортер Отахон Латіфі, поліси
• Юрій Лобанов, Олімпійський призер
• Кахр Махкамов, Перший президент
• Рахмул Худойназарович МалахбековОлімпійський чемпіон, боксер
• спортсмен Володимир Едуардович Малявін, довжина перемички

Ви щось забули?
Додати відомих громадян Таджикистану

Походження таджиків

Таджики - один із давніх народів Центральної Азії. Таджики становлять основну частину населення Таджикистану, і досить велику частину населення Афганістану.

Численна таджицька діаспора склалася також у Росії та Пакистані. Своє походження таджики відносять до «арійців».

Згідно з історичними дослідженнями, предками таджиків є осілі та кочові іраномовні народи (скіфи/саки та сармати), що поширилися на теренах Центральної Азії в кінці 2-початку 1 тисячоліття до нашої ери.

Спочатку під словом "таджик" (від "тазі, тозі") східні іранці (бактрійці, согдійці, хорезмійці) мали на увазі західних іранців (персів), звернених до мусульманства, які поряд з арабами та іншими народами робили ранні набіги на їхні землі.

Нині деякі східні іранці Афганістану та Центральної Азії продовжують називати себе таджиками.

Як в іранському світі з'явилися таджики

Згодом термін «таджик» набув «збирального» значення для всіх східно-іранських народів, тому поряд з персами західного Ірану є повноправними спадкоємцями історії, культури та літератури всього іранського світу.

Зовнішність та релігія таджиків

У зовнішніх фізіономічних особливостях таджиків ясно помічаються основні риси іранського типу: вони зазвичай середнього зросту, з широкими, міцними кістками; обличчя їх довгасте, ніж у турків, але по широкому лобі, товстих вилицях, товстому носі і великому роті можна укласти про значну домішку туранської крові.

У таджиків високий лоб, виразні очі, чорні вії, густе темно-русяве волосся, густа борода.

Більшість таджиків сповідують магометанську шиїтську релігію, але зберігають ще сліди шанування вогню і сонця. За духовними якостями таджики стоять набагато вище за своїх татарських завойовників - узбеків: Бухара тільки тому зробилася осередком середньоазіатської цивілізації, що там з давніх часів таджики становили переважну більшість населення, яке, хоч і підкорене, не переставало грати ролі цивілізаторів по відношенню до своїх повелителів.

За своїм побутом та способом життя таджики подібні до сарт, внаслідок чого деякі вчені вважали їх за те саме плем'я.

Вамбері стверджував, що слово "сарт" є турецькою назвою таджика.

Таджики Вікіпедія
Пошук по сайту.

Історія виникнення таджицького народу Додавання таджицького народу передували тривалі етногенетичні процеси, що почалися ще в 1-му тис. дні. Територією складання таджиків були стародавні Бактрія (бас.р.Амудар'ї), Согдіана (бас.рр.Зеравшана та Кашкадар'ї), Ферганська долина. Тут мешкали бактрійці, согдійці, забори (стародавні ферганці) – землероби, а також сакські племена, кочували на північних та східних околицях цієї країни. Сучасними нащадками согдійців вважаються ягнобці, саків – припамірські таджики. У 2 ст. у Бактрію проникають юечжі (або тохари). Одна з гілок сако-тохарів - кушан створили могутню державу (Кушанську імперію). Ослаблення його призвело до 4-5 в.н.е. до вторгнення в Ср.Азію нових степових племен - ефталітів, які утворили велику державу, що успішно воювала з сасанідським Іраном. З освітою у 6 ст. Тюркського каганату посилилося проникнення та тюркських етнічних елементів. На час арабського завоювання в 8 ст. на території сучасного Таджикистану виділилися три основні етнічні області: согдійська – на півночі, ферганська – на північному сході та тохарська – на півдні. Арабські вторгнення уповільнили процес формування таджицького народу. З утворенням держави Саманідів у 9-10 ст. завершився процес складання етнічного ядра таджиків. Процес цей був пов'язаний з поширенням загальної таджицької мови, яка поступово витіснила мови східноіранської групи (согдійська, бактрійська, сакська). З кінця 10 ст політичне переважання в СР Азії переходить до тюркомовних народів, все нові хвилі тюркських, а пізніше монгольських племен проникають в області осілого таджицького населення. Починається процес тюркізації таджиків, особливо на рівнинах, меншою мірою – у горах та великих містах (Бухара, Самарканд, Ходжент). За часів Таджицької РСР таджицька мова повністю завершила своє формування. Це стаття з Радянської Історичної енциклопедії 1973 року випуску. А зараз напишемо цю ж статтю з Енциклопедії Кирила та Мефодія за 2005 рік. Додавання таджицького народу передували тривалі етногенетичні процеси, що сягають кінця другого - початку першого тисячоліття до нашої ери, коли з євразійських степів до Середньої Азії прийшли іраномовні племена. Вони змішалися з місцевими племенами епохи пізньої бронзи, і основне населення Середньої Азії стало іраномовним. У Стародавній Бактрії (басейн Амудар'ї), Согде (басейн Зеравшана і Кашкадар'ї), Ферганській долині мешкали землеробські племена бактрійців, согдійців, заборів (стародавні ферганці), на північній і східній околицях Середньої Азії кочі. Нащадками согдійців (за лінгвістичними даними) вважаються ягнебці; сакські племена відіграли важливу роль у формуванні припамірських таджиків. У другому столітті до нашої ери в Бактрію проникли юечжі або тохари, до складу яких входили сакські племена. З утворенням у 6 столітті Тюркського каганату посилилося проникнення до Середньої Азії тюркських етнічних елементів. На час арабського завоювання (8 ст) виділилися три основні етнічні області майбутньої таджицької народності: согдійська на півночі, ферганська на північному сході і тохарська на півдні, населення яких протягом багатьох століть зберігало особливості в культурі та побуті. Арабське вторгнення загальмувало формування таджицького народу. Але з утворенням самостійної держави Саманідів у 9-10 століттях завершився процес складання етнічного ядра таджиків, що було пов'язано з поширенням загальної таджицької мови, що стала в епоху Саманідів панівним. Цією мовою розвиваються таджицька культура та наука, складається багата література. З кінця 10 століття політичне переважання в Середній Азії переходить до тюркомовних народів, нові хвилі тюркських, а згодом монгольських племен проникають області осілого таджицького населення; почався багатовіковий процес тюркізації таджиків, особливо на рівнинах, меншою мірою в горах та великих містах. Однак таджицька мова не тільки збереглася, а й була державною мовою тюркських правителів. У 1868 північні райони, заселені таджиками, увійшли до складу володінь Росії, а населення південного Таджикистану залишалося під владою Бухарського емірату. Споконвічним заняттям таджиків було землеробство, засноване значною мірою на штучному зрошенні, та садівництво; скотарство мало підсобний характер. У таджиків розвинені ремесла, у тому числі художні, багато з яких мали давні традиції (різьблення по дереву та алебастру, декоративні вишивки). Таджицький народ розвивався у зв'язку з іншими народами Середньої Азії. Особливо близька середньовічна історія таджиків та узбеків – народів, які мають спільні етнічні елементи. Як бачите і сучасних енциклопедіях історія виникнення таджиків Написана майже так само. А тепер я простежуватиму історію виникнення таджицького народу за своїм історичним атласом і на основі зібраної мною інформації. Почну з глибокої давнини, яку багато сучасних істориків не визнають. Хто не вірить у існування людської цивілізації на Землі мільйони років тому - тому краще пропустити (не читати цю сторінку) 17 млн. років тому найбільшим материком на Землі була Лемурія, вона розташовувалась на місці сучасного Індійського океану. У західну частину Лемурії входив сучасний острів Магадаскар, північним краєм Лемурії був сучасний Цейлон, крайнім східним краєм Лемурії була територія навколо сучасного острова Пасха. Південним берегом Лемурії був берег Антарктиди. Інших великих материків Землі був чи вони існували як невеликих островів. Навіть Тибет на той час був островом. Паміру та самої території сучасного Таджикистану не було – на цьому місці був океан. Лемурію населяли перший землі народ – перша людська раса – асури. Їхня цивілізація була дуже сильно розвинена. Пізніші народи навіть називали богами або напівбогами. Це були люди високого зросту (до 16-36 метрів, а згодом – до 6 метрів). До 4 млн. років дне основна частина Лемурії пішла під воду Індійського океану. До цього часу материк, що включав у собі Тибет збільшив рахунок появи гір - Гімалаїв і Тибету, а також невеликої частини північної Індії. На той час асури вже були на зріст менше (до 4 метрів). З материка, що йде під воду, частина асурів, яких вже можна назвати до цього часу нащадками асурів стали переселятися на новостворені материки – Східна Африка, Південна Азія, Австралія з Гвінеєю на островах Індонезії. 1 млн. років дне Землі найбільшим материком був материк Атлантида, вона була у Атлантичному океані, інші материки ще були сформовані повністю. Асури продовжували переселятися на схід Африки, південь Південної Азії, Автралію, Гвінею, острови Індонезії. З 400 тисяч років дне, а особливо швидко з 199 тис. років дне материк Атлантида став йти під води океану, на той час сучасні материки вже в основному сформувалися. Тому з Атлантиди почалося переселення народів (нащадків атлантів) на сучасні континенти. У цей час материк Південна Азія з'єднався з материком Північна Азія, навколо Паміру з'явилася велика територія. Але ще в ті часи територія Туркменії, північна частина Узбекистану, юг.Казахстана були під водою великого моря, що включає і Каспійське і Аральське море. Найімовірніше на території Таджикистану з'явилися перші жителі – це нащадки асурів. Вони вже були невисокого зростання (деградовані, дикі асури). Зовнішність їх була схожа на сучасних аборигенів Австралії та папуасів. Це були давні австралоїди. Крім них у цих місцях жили й давні великі мавпи – пітекантропи. До 79 тис. років дне територія Середньої Азії була вже приблизно схожа на сучасну, тільки Каспійське та Аральське моря були більшими. І річки Аральського моря вже з'явилися. Жителів (австралоїдів) побільшало, але ще мало. До цього часу пітекантропів замінив новий вигляд стародавніх мавп - неандертальців, схожих на людей тому, що ходили на двох ногах постійно, але все одно це були мавпи. Нечисленні племена, що жили на той час у Таджикистані, були споріднені з племенами соанської архелогічної культури, що існувала на той час у Північній Індії (австралоїди). З 38 тис. років дне починається масове розселення нащадків атлантів по всій Євразії, але головний потік (туранські племена) пройшов в основному з Європи до Східної Азії, на територію навколо моря (на місці пустелі Гобі було море). Але частина туранських племен залишилася на території Середньої Азії і в цей час вони сформували новий народ- Субарейці (не плутайте їх з аріями). Перша хвиля поселенців зі Східної Європи в Середню Азію почалася приблизно в 17500 дне. Це були племена Костенківської культури, які під тиском інших племен Європи. Костенківська культура склалася зі змішання австралоїдів, які жили приблизно в сучасній Воронезькій області (раса Гримальді) та європеоїдної селетської культури. Племена костенківської культури з'явилися творцями нового народу – дравідоїдів (перехідний народ між європеоїдами та австралоїдами). До 16500 дравідоїди повністю витіснили субарейців з території Середньої Азії, а також з території сучасного Таджикистану. До 14500 дне дравідоїди заселили (масово) і всю територію сучасного Таджикистану, Узбекистану та Туркменії. Приблизно до 7500 дне на великій території Ср.Азії та Ірану склалася археологічна культура Алі-Кош. Це культура дравідоїдів. Вони ще займалися полюванням, збиранням, риболовлею. Приблизно до 6500 року на території Таджикистану склалася гісарська культура, Племена цієї культури теж були дравідоїдами. У решті Ср.Азії приблизно до 5700 дне склалася Джейтунська культура (це теж дравідоїди). Приблизно до 4100 року на території Ср.Азії склалася розвинена культура Анау, це землеробська культура і це були теж дравідоїди. На той час десь на території західного Таджикистану, східної Туркменії, в Афганістані чи північному сході Ірану склався древній центр усіх дравідоїдних племен – священна Аратта. Саме з цього центру почалося просування дравідоїдів на південний схід (там була створена цивілізація Хараппи) і на південний захід (там були створені цивілізації Елама і Шумера). Приблизно до 2800 року на території Ср. Депе, народ цієї культури (теж дравідоїди) вже почав будувати міські поселення, розвивалося ремесло, землеробство та домашнє скотарство. Приблизно з 1900 року. племена стародавніх аріїв (стародавніх іранців та індійців) почали свій рух зі степів Південного Уралута Казахстану на південь - на територію Ср.Азії. Близько 1500 року дне на територію Таджикистану з півночі проникли племена древніх індійців, дравідоїди знищуються, асимілюються або біжать на південь - в Індію (пізніше вони на основі об'єднання з давньоіндійським населенням створять народи дравідів), які збережуться до Індиї. Близько 1300 року на територію Таджикистану вторгаються і заселяють давньоіранські племена. До 1100 дне більшість території Таджикистану входить в кайракумскую археологічну культуру (це давньоіранські племена). До 600 року дне на території Таджикистану та на півночі Афганістану сформувався новий іраномовний народ – бактрійці, які створили свою державу – Бактрію. Я вважаю, що бактрійці (і бактрійська мова) стали основою формування таджицького народу (та й таджицької мови). На півночі від бактрійців кочували сакі (іранські племена), на захід від бактрійців жили согдійці (іраномовний народ, споріднений з бактрійцями). Приблизно 550 року дне Бактрія була підпорядкована ахеменідській Персії, але це ніяк не вплинуло на бактрійців та їхню мову. Навіть завоювання території Бактрії Олександром Македонським не вплинуло на бактрійців та їхню мову. Примерно в 250 году днэ на территорию Таджикистана вторглись племена тохаров (это индоевропейские племена, жившие до этого в северо-западном Китае и вытесненные оттуда племенами хунну (будующие гунны). Одно из племен тохаров – кушаны создали на территории Таджикистана, Афганистана и северной Индии мощное держава - Кушанську імперію.Тохари і бактрійці жили разом і поступово, тохари сприйняли мову бактрійців.Країна називалася Тохарістан, але мова залишалася бактрійською (можливо до нього увійшли деякі тохарські слова).Приблизно в 450 році нашої ери на територію Таджикистану Ефталіти створили також велику державу, до якої входили також Афганістан і Півн.Індія. з півночі на територію Таджикистану стали вторгатися кочові тюркські племена. Але якщо до 1100 року споріднений народ согдійці повністю втратив свою мову, і согдійці самі перетворилися на тюркський народ, бактрійці (майбутні таджики) жили спільно з тюрками і зберегли свою мову, особливо великих містахта гірських областях. Надалі ця мова і стала таджицькою (можливо до неї прийшло кілька тюркських слів). До 1200 року таджицька мова та таджицький народ остаточно сформувався, майже одночасно з ним сформувався тюркський народ – туркмени, та споріднений народ – пуштуни (в Афганістані). Але я думаю, що таджики, які живуть зараз у гірських районах, говорять трохи інакше, ніж долинні таджики, у гірських таджиків напевно збереглося більше слів від бактрійців.

2006 був оголошений у Таджикистані Роком арійської цивілізації. З цього приводу в цій республіці цілий рік проходили численні заходи, покликані нести народу країни і всьому світу істину про глибоке коріння таджицької культури та про її наступність від стародавніх аріїв.

Повернення до витоків

Повернення до національних витоків оголошено основою державної ідеології Таджикистану за президента Емомалі Рахмона (сам він називався до 2007 року Рахмоновим, але перейменував себе і наказав усім своїм підданим, чиї прізвища також мали русифіковані закінчення), переписати їх на іранський манер. При цьому Рахмон синкретично поєднує в цій своїй доктрині іслам та повагу до давньої релігії іранців – зороастризму.

«За часів арабського ярма, – пише Рахмон у своїй книзі “Таджики у дзеркалі історії”, – завойовники доклали чимало зусиль, щоб знищити мову підкореного народу. Були спалені авестійські рукописи, книгосховища, храми, силою меча витісняли релігію наших предків і насаджували свою. державного управління, традиції, етикет, залишався державною та таджицькою мовою… Таджики і після завоювання їх кочівниками продовжували виконувати роль цивілізаторів по відношенню до своїх підкорювачів».

У вересні 2006 року, на урочистому засіданні в Душанбе, присвяченому святкуванню 15-річчя незалежності Таджикистану і Року арійської цивілізації, Рахмон, зокрема, сказав: «Арійська цивілізація заклала основи історії наших предків, зародження та формування традицій держав , більше, вона зіграла роль історичної арени на формування самосвідомості та пізнання світу… Сьогодні у світовій науці термін арійський переважно використовується як етнічне ім'я та назва мови індоіранських народів… Арійська цивілізація набула світової слави ще до VII століття, тобто. до появи ісламської релігії».

З того часу будь-який урочистий державний захід у Таджикистані не обходиться без апеляції до арійських витоків. Відповідним чином побудовано всю навчальну програму з історії, де провідну роль відіграють висловлювання Рахмона.

Нема диму без вогню

Наскільки обґрунтовані претензії сучасного Таджикистану на спадщину давньої індоіранської культури? Необхідно визнати, що етнічна наступність тут справді пряма. Таджики – народ іранської групи. У сучасній науці терміни «арійці», «арії» застосовуються лише до тієї гілки індоєвропейської сім'ї, яка включає іранську та індоарійську мовні групи (деякі виділяють ще дардську групу, до якої відносять деякі нечисленні народності Гімалаїв, Каракоруму і Гіндукуша).

Іранці - давні мешканці Середньої Азії. Найпізніше, з початку II тисячоліття до н. вони заклали у цьому регіоні основи землеробської цивілізації, заснованої на іригації з використанням річок, що течуть з гір Тянь-Шаню та Паміро-Алаю. Відомі у історичний часпід іменами масагетів, саків, согдійців тощо, іранські народи населяли Середню Азію на початок VI століття н.е., коли сюди почали вторгатися тюркські кочові племена.

Тюрки, осідаючи у благодатних долинах Середню Азію, сприймали господарські навички іранців, і з ними багато їх культури. Арабське завоювання торкнулося регіон лише в релігійному відношенні, принісши як обов'язкову релігію іслам (мусульмани ревно викорінювали зороастризм як язичницьку релігію; в той же час їхнє ставлення до християнства та юдаїзму завжди було набагато терпиміше). Багато іранців було тюркизировано, але ще на початку ХХ століття етнографи розрізняли узбеків та сортів. Перші були напівкочовим народом. Сарти ж були осілим населенням землеробських оаз, нащадками стародавнього іранського населення Середньої Азії, що перейняв тюркську мову. У містах нинішнього Узбекистану у 20-ті роки минулого століття жило багато таджиків. Освіта національних радянських республік викликало хвилю переселень узбеків (сартів) із Таджикистану та таджиків із Узбекистану.

Таджики, зрозуміло, не мають національної монополії на історичну спадщину древніх іранців (втім, вони і не говорять про свою винятковість, а зазвичай підкреслюють свою спорідненість з народами сучасних Ірану та Афганістану). Але до їхньої цивілізації та культури вони, безумовно, безпосередньо причетні.

Історичні та сучасні паралелі

Арійська ідеологія сучасного Таджикистану несе у собі сильну антитюркську спрямованість. Коли в 1996 році Рахмонов (який тоді ще носив таке прізвище) звернувся до ЮНЕСКО з проханням оголосити 1999 рік Роком 1100-річчя таджицької державності, це викликало протест Узбекистану. Справа в тому, що цей ювілей був присвячений освіті в Середній Азії держави Саманідів. Однак у державу Саманідів входили також території сучасного Узбекистану, яке столицею була Бухара. Тому в Ташкенті розглядають усі ці арійські дослідження Душанбе як спробу посягнути на узбецькі території. Ми бачили також, що Рахмон ставить культуру арійців-таджиків незрівнянно вище за культуру тюркських народів.

Незважаючи на це ставлення офіційного Ташкента, Емомалі Рахмон проголосив царя Ісмаїла Самані (893-907) засновником першої таджицької держави і навіть назвав на його честь валюту республіки - Сомоні. Парадокс полягає в тому, що Самані проводив ту саму політику ліквідації зороастризму і насадження ісламу. Втім, культ Самані, якому в сьогоднішньому Таджикистані поставлено величні монументи на місці знесених пам'яток Леніну, нічим, по суті, не відрізняються від культу Володимира, хрестителя Русі, Російської Федерації- Адже його столиця також знаходилася за межами нинішньої Росії, і він також викорінював релігію предків російського народу, замінюючи її монотеїзмом.

А оскільки слово «арійський» має цілком конкретне етнографічне та лінгвістичне значення, ніяк не пов'язане з нацистською лженаукою, то й у вшанування арійської цивілізації в Таджикистані теж неможливо побачити принципові відмінності від, наприклад, щорічних свят на честь слов'янської культури та письма.

У зв'язку з арійською спрямованістю таджицької державної ідеології не можна не згадати, що подібний досвід у ХХ столітті вже провела шаська династія Пехлеві, що царювала в Ірані. Вона також дуже активно пропагувала спадщину давніх перських імперій Ахеменідів, Аршакідів (парфян) і Сасанідів, припадала до зороастрійських духовних джерел. Сама офіційна назва країни Іран походить від Аріана – країна арійців. Так Персія стала називатися після її перейменування, за указом шаха, лише 1935 року. Все це повернення до арійських витоків, як відомо, завершилося в Ірані в 1979 ісламської революцією. Єдина, але принципова відмінність сучасного Таджикистану від того Ірану: Іран до 1979 року був країною, що бурхливо розвивається і модернізується, а Таджикистан старанно підтримує імідж бідної країни, щоб отримувати допомогу від міжнародних організацій.

Історія Таджикистану
Таджикистан стародавній та сучасний

Історія таджицького народу тісно пов'язана з історією інших народів Центральної Азії: узбеків, киргизів, туркменів. Їхні предки - бактрійці, согдійці, саки, масагети - займали територію Центральної Азії, а також Хорасана (частина сучасного Ірану) та район Гіндукуша (Афганістан). Найдавнішими рабовласницькими державами тут були Бактрія та Согдіана, що лежали на берегах верхньої Амудар'ї. У VI-IV ст. до зв. е. вони входили до Ахеменідської імперії, створеної персами. Бактрійці та согдійці були осілими землеробами, вони займалися також ремеслом та торгівлею. Основною формою господарства вони служила родова сільська громада з великими патріархальними сім'ями, існували і рабовласницькі відносини. Ахеменідська держава в 330 р. до н. е. розпалася під натиском греко-македонських військ.

Бактрійці, согдійці та інші народи Центральної Азії, незважаючи на героїчний опір арміям Олександра Македонського, були підкорені. Приблизно через 200 років населення. землеробських районів Бактрії та Согдіани разом із масагетськими кочовими племенами повалили греко-македонське панування. У Бактрії утворилася держава Тохаристан, яка згодом разом із Согдіаною та іншими областями Середньої Азії увійшла до складу величезного Кушанського царства. Через Тохаристан простягалися "шовкові шляхи". Шовк закуповували на ринках басейну річки Таріма та везли до країн греко-римського Заходу. У зворотному напрямку з Риму та Візантії до Китаю йшли скляні вироби(кришталь, тонке різнокольорове скло), з Центральної Азії - предмети прикраси, дорогоцінне каміння, з Індії - паперові та вовняні тканини, прянощі. У V ст. Бактрія, Согдіана та інші області Середньої Азії перебували під владою ефталітів (їх називали також білими гунами), а в VI ст. - Кочових племен тюркомовних. Согдійці дуже вплинули на відсталих кочівників, які, осідаючи, змішувалися з місцевим населенням.

У VI-VII ст. в Тохарістані та Согдіані було багато рабів. Проте йшов процес становлення феодальних суспільних відносин. Результатом його стало піднесення господарства та культури. На копальнях видобували залізо, мідь, срібло, золото, лазурит, рубін, будували зрошувальні канали, а в безводних місцях влаштовували крізне зрошення. Зростало значення феодальних міст, у яких розвивалися ремесла та торгівля. Основною мовою ставала согдійська.

З розвитком феодальних відносин виникло безліч самостійних та напівсамостійних князівств. Вони були дуже слабкі і змогли протистояти арабам, які у VII-VIII ст. вторглися до Центральної Азії.

Прибульці насильно впроваджували свою релігію - іслам та Арабська мова, вводили обтяжливі податки та податі, змушували виконувати важкі роботи. Населення Согдіани та Тохаристану вело невпинну боротьбу за своє звільнення. Через безперервні повстання арабам стало важко утримувати Центральну Азію в покорі за допомогою тільки своїх намісників, тому вони все більше вдавалися до послуг місцевих феодалів. Їхня участь в управлінні при вмілому використанні невдоволення народу іноземцями підготувало ґрунт для звільнення Центральної Азії від арабського панування. Так, наприкінці IX ст. (874 р.) склалося фактично незалежну від Багдадського халіфату феодальну таджицьку державу Саманідів.

У період свого найвищого розквіту воно тяглося від пустель Середньої Азії до Перської затоки та від кордонів Індії до району Багдада. За Саманідів завершився процес утворення таджицького народу, його мова стала панівною.

Держава Саманідів понад 100 років жило мирним життям, що сприяло розквіту у ньому міст, ремесла, розвитку землеробства та торгівлі, гірничої справи. Це була справжня епоха Відродження, яка дала світові великих гуманістів, таких, як основоположник персько-таджицької поезії Рудакі, творець безсмертної поеми "Шахнамі" Фірдоусі та всесвітньо відомий вчений-енциклопедист Абу-Алі Ібн-Сіна (Авіценна). Але поступово класова боротьба, феодальні чвари і часті набіги кочівників розхитали і послабили саманідську державу, яка в 999 р. впала під ударами племен тюркомовних. На його руїнах заснували свою могутність династії Караханідів (на півночі) та Газневидів (на півдні). У той період широкого поширення набула земельна нагорода видним воєначальникам, так звана ікта. Замість колишніх потомствених землевласників (дехкан) велике значення набула нова громадська група – землевласники-іктадори, які посилили експлуатацію селян. Це був час швидкого зростання міст. Особливо велике значення набув Ходжент. У ньому розвивалися ремесла, налагоджувалась торгівля з ближніми та віддаленими країнами: Індією, Іраном, Руссю.

У XII в. у Центральній Азії утворилася держава Сельджуків. Сельджуки – кочові тюркомовні племена – у пошуках місць для зимівель виступили проти Газневидов і, розгромивши їхні війська, встановили своє панування.

На початку XIII ст. (1219-1221 рр.) Центральну Азію завоювали монголи, під проводом Чингіс-хана. Незадовго до смерті він поділив захоплені землі між своїми синами. Основні культурні області Середньої Азії увійшли в улус (наділ) його другого сина Чагатая. Імператор зберіг всі податі і повинності, що раніше існували, включаючи земельну ренту, і ввів нові. Народ чинив опір. Особливо велике повстання спалахнуло 1238 р. у Бухарі, яке очолив ремісник Махмуд Тарабі. Спрямоване проти монголів та феодально-експлуататорської верхівки, воно, як і всі інші, було придушене з великою жорстокістю.

Наступне століття ознаменувалося боротьбою чагатайських ханів, які стояли за міцні зв'язки з осілими культурними центрами, з монгольської військово-кочової знаті, котра відстоювала кочовий побут. Прихід до влади 1370 р. Тимура тимчасово припинив феодальні чвари. Здійснивши кілька завойовницьких походів, Тимур створив величезну державу зі столицею у Самарканді. Більшість території сучасного Таджикистану входила до складу цієї імперії.

У могутній державі Тимура процвітали міста, було відновлено покинуті під час монгольського завоювання землеробські оази Центральної Азії, розвивалася астрономія, математика, історія, література, мистецтво.

Внутрішньодинастична боротьба і набіги кочівників розхитували і цю імперію. Вождь кочових племен Мухаммад Шейбані-хан. використовуючи ворожнечу між нащадками Тимура, 1500-1507 рр. завоював Центральну Азію. При ньому держава складалася з наділів, найбільші - Ташкент, Самарканд, Бухара, Балх, на чолі яких стояли члени шейбанідської династії та великі феодали. І лише у другій половині XVI ст. країна була об'єднана. З 1557 по 1598 р. Центральною Азією правил шейбанід Абдулла-хан. Своєю столицею він зробив Бухару, утворивши Бухарське ханство. 1598 р. Абдуллу-хана вбили, і влада перейшла до династії аштарханідів. Їм вдалося утримати за собою більшу частину Центральної Азії та області Балх. Однак у XVII ст. феодальні усобиці знову загострилися. У цю епоху утворилося Хівінське ханство. Через безперервних воєн і непомірних податків господарство ханств занепало. Як і в минулі століття, правителі роздавали своїм наближеним та феодалам землі разом із селянами, які ставали їх кріпаками.

У наступне століття (XVIII ст.) ханства Центральної Азії залишалися відсталими та політично роздробленими. Це пояснювалося головним чином слабким розвитком товарного виробництва та відсутністю національного ринку.

Тоді на території сучасного Таджикистану існували Кулябське, Гіссарське, Каратегінське, Дарвазьке, Ваханське, Шугнанське князівства. Області, населені таджиками, входили до складу різних ханств та держав. Більшість таджиків Середньої Азії проживало у Бухарському та Кокандському ханствах, менша частина – у самостійних таджицьких князівствах.

У другій половині ХІХ ст. райони Центральної Азії були завойовані Росією, і її території утворилося Туркестанське генерал-губернаторство. До нього увійшли північні райони Таджикистану та Памір, а центральні та південні райони (так звана Східна Бухара) опинилися у володінні васала російського царя – бухарського еміра. З того часу розвиток цих областей Таджикистану йшов різними шляхами. На території, що відійшла до Росії, поступово складалися товарно-грошові відносини, будувалися бавовноочисні та маслоробні заводи, налагоджувався видобуток нафти та вугілля, формувався місцевий пролетаріат.

Наприкінці ХІХ ст. царський уряд провів деякі аграрні реформи. Осіле населення отримало зрошувані землі. Значна кількість земель була вилучена на користь скарбниці. Новий аграрний устрій було ліквідувати феодальні відносини, лише створило умови виникнення капіталістичного землеволодіння. З'явився і став рости новий клас- Куркульство, в руках якого зосереджувалися найкращі угіддя. Землі великих землевласників передавалися в оренду здольщикам-чайрікерам, їхня праця була набагато дешевшою, ніж наймана. Значного поширення набули також сільськогосподарські робітники-поденники - мардикори. Зростання податків, численні повинності, беззаконня викликали у бекствах, куди ділився емірат, часті хвилювання. Особливо відомим було велике повстання 1885 р. у Бальджуанському бекстві, яким керував коваль Осе. У 1900 р. бунтували селяни Келіфського бекства, в 1901 р. - Денауського, в 1902 р. - Курган-Тюбінського. Усі ці виступи дехканських мас жорстоко придушувалися.

Перша світова війнаособливо загострила протиріччя та розшарування у суспільстві. Влітку 1916 р. у Азії спалахнуло наймасовіше за її історію повстання. Воно почалося північ від Таджикистану (Ходжент, Костакоз, Ура-Тюбе, Пенджикент), та був охопило весь Туркестан, Киргизію, Казахстан, частини Астраханської губернії та Уралу. Повстання, переважно селянське, виникло стихійно. Причина його – мобілізація царським урядом місцевого населення на тилові роботи. Царськими, а Бухарі емірськими військами повстання було придушене.

Народи Центральної Азії брали участь у перевороті, який стався в Російській імперії у 1917 році. У містах Туркестану, зокрема в Ходженті, Ура-Тюбе, Самарканді та Новій Бухарі (Каган), виникли Ради робітничих та солдатських депутатів. На їхню вимогу 31 березня 1917 р. було скасовано Туркестанське генерал-губернаторство. Влада захопила буржуазія, що утворила комітет Тимчасового уряду. Бухарський емір необмежено правив своїми володіннями. Тому Лютнева революціямало, що змінила у житті Туркестану. Через війну боротьби влади між різними верствами населення листопаді 1917 р. Ради перемогли у Ташкенті, а й невдовзі й більшої частини Туркестану, зокрема у північних районах Таджикистану і Памірі. У квітні 1918 р. V з'їзд Рад Туркестанського краю проголосив утворення Туркестанської АРСР, яка увійшла до складу РРФСР.

Бухарський емір і феодали, що підтримували його, мусульманське духовенство і місцева буржуазія поставилися до перевороту вороже, шукаючи союзників у боротьбі з Радами. Емір пов'язувався з Колчаком, російськими білим рухом та англійськими представниками бізнесу, які шукали ринки збуту та сировини на цій території, що діяли заодно з афганським урядом. Але розпочати війну еміру не вдалося.

Торішнього серпня 1918 р. утворюється Бухарська комуністична партія. Вона розробляє програму повалення влади еміра. Об'єднані сили червоних бухарських загонів та частини Червоної Армії під командуванням М. Фрунзе 30 серпня 1920 р. взяли в облогу Бухару. Наступного дня емір утік із міста до Душанбе. Штурм Бухари закінчився 2 вересня перемогою Рад.

6 жовтня 1920 р. Перший Всебухарський курултай (з'їзд) народних депутатів проголосив створення Бухарської Народної Радянської Республіки (БНСР). Вона називалася не соціалістичною, а народною тому, що в ній ще не дозріли політичні та економічні умови для встановлення соціалістичних відносин. Уряд БНСР заявив про рівність усіх національностей та скасував податки, конфіскував землі еміру, феодалів та чиновників, оголосив промислові підприємства власністю народу. Але становище Радянської влади залишалося неміцним, доки східної частини республіки діяли контрреволюційні сили. Емір, який утік у кишлак Душанбе, користуючись підтримкою баїв, духовенства, зібрав численну армію і розпочав військові операції. Республіка звернулася по допомогу до уряду РРФСР. З частин Туркестанського фронту було сформовано Гіссарський експедиційний загін, куди увійшли і бійці Бухарської республіки. Загін розгромив війська еміра й у лютому - березні 1921 р. зайняв Душанбе, Куляб, Гарм, а колишній правитель із залишками військ утік у Афганістан. На території Центрального та Південного Таджикистану було встановлено Радянську владу. Частини Червоної Армії, закінчивши свої бойові операції, пішли зі Східної Бухари.

У 1922 р. ЦК РКП(б) прийняв постанову про заходи боротьби з басмачеством і зміцненню Радянської влади БНСР. Спеціально сформована бухарська група військ розгромила банди Енвера. Одночасно із боротьбою проти басмачів міцніла у Східній Бухарі Радянська влада. Дехкани було звільнено від податків, господарствам, які постраждали від війни, надавалися кредити, насіння, сільськогосподарські знаряддя. Всюди відкривалися школи, різні курси, лікарні.

У 1924 р. надзвичайний стан у Східній Бухарі було скасовано, а народну республіку перетворено на соціалістичну. Проведене у тому року національно-територіальне розмежування призвело до утворення середньоазіатських республік, зокрема і Таджицької АРСР у складі Узбецької РСР. Найважливіше політичне та господарське значення для молодої республіки мали декларації про розкріпачення жінок та загальне навчання.

У 1929 р. банди Фузайла Максума (колишній каратегінський бек) здійснили набіг на Гарм, а через два роки з'явилася банда Ібрагім-бека, яка грабувала і вбивала людей. У 1929 р. Таджицька АРСР була перетворена на союзну республіку.

Посівна площа до 1941 р. зросла порівняно з 1913 більш ніж у 1,5 рази. Таджикистан став основною базою тонковолокнистої бавовни. Розвивалася в краї та промисловість, спочатку з переробки сільськогосподарської сировини, а потім стали виникати машинобудування, виробництво будівельних матеріалів та інші галузі. У республіці виріс робітничий клас, сформувалася національна інтелігенція, з'явилися перші вищі навчальні заклади Таджикистану. Але мирна праця радянських людейперервало напад фашистської Німеччини. Чоловіки пішли на фронт. Близько 50 тис. бійців-таджиків за мужність та відвагу у боях удостоєні орденів та медалей, а 40 воїнам присвоєно звання Героя Радянського Союзу. Всесвітню допомогу фронту надавали трудівники, що залишилися в тилу. Жителі республіки зібрали 120 млн. рублів на будівництво танкової колони "Колгоспник Таджикистану" та авіаескадрильї "Радянський Таджикистан". Республіка забезпечувала фронт та тил бавовною, хлібом, м'ясом, фруктами, овочами. І при цьому ще продовжувала будувати великі підприємства – текстильний комбінат, прядильну фабрику, цементний завод, олійні заводи, споруджувати Нижньо-Варзобську ГЕС.

Після закінчення Великої Вітчизняної війни економіка Таджикистану піднялася на новий щабель. Продовжувала збільшуватися виробництво бавовни-сирцю. Таджикистан у складі СРСР займав перше місце за врожайністю бавовни та третє за валовим збором.

У республіці стали давати продукцію сотні нових фабрик та заводів. Промисловість освоїла випуск запасних частин до автомашин, електричного кабелю, килимів, ткацьких верстатів, світлотехнічного обладнання, трансформаторів та холодильників. На річках піднялися греблі нових електростанцій.

У вересні 1991 року з розпадом Радянського Союзу на карті Центральної Азії з'явилася нова держава - незалежна демократична республіка Таджикистан, яка проголошує ідеали миру, добра, гуманізму та справедливості, відкрита для діалогу з усіма країнами та народами.