Борис Годунов – коротка біографія. Повідомлення про Бориса Годонова

Борис Федорович Годунов(1552 - 23 квітня 1605) - боярин, швагер царя Федора I Івановича, в 1587-1598 фактичний правитель держави, з 27 лютого 1598 - російський цар.

Походження

За легендою, Годунови походили від татарського князя Чета, який приїхав на Русь за часів Івана Каліти. Ця легенда занесена до літопису початку XVII століття. За государевим родовідом 1555 Годунови ведуть своє походження від Дмитра Зерна. Батьки Годунова були боярами при московському дворі. Борис Годунов народився 1552 року. Його батько, Федір Іванович Годунов на прізвисько Кривий, у В'яземському повіті був поміщиком середньої руки.

Зовнішність його англійський мандрівник описує так:

Що ж до особи царя Бориса, це був високий і огрядний людина, своєю представництвом мимоволі нагадував про обов'язкової всім покірності його влади; з чорним, хоча рідким волоссям, при правильних рисах обличчя, він мав в упор дивлячись поглядом і міцною статурою.

Народження. Ранні роки

Народився Борис Годунов у 1552 році, незадовго до підкорення Казані, у родині в'яземського поміщика середньої руки Федора Івановича Годунова. Про отця Федора майже нічого невідомо, крім прізвиська «Кривої», яке дає нам уявлення про фізичну зовнішність отця Бориса. Батько Бориса Федір та його брат Дмитро окрім сімейних маєтків під Вязьмою, з яких несли помісну службу государю, також володіли невеликою вотчиною і в Костромі.

Після смерті батька в'яземського поміщика Федора Кривого (1569) Бориса взяв у свою сім'ю його дядько Дмитро Годунов. У роки опричнини Вязьма, у якій перебували володіння Дмитра Годунова, перейшла опричним володінням. Незнатний Дмитро Годунов був зарахований до опричного корпусу і незабаром отримав при дворі високий чин голови Постельного наказу.

Висунення

Висунення Бориса Годунова починається у 1570-х роках. 1570-го він став опричником, а 1571-го був дружкою на весіллі царя Івана Грозного з Марфою Собакіною. Того ж року Борис сам одружився з Марією Григорівною Скуратовою-Бєльською, донькою Малюти Скуратова. У 1578 році Борис Годунов стає кравчим. Ще через два роки після одруження свого другого сина Федора на сестрі Годунова Ірині, Іван Грозний завітав Бориса званням боярина. Годунови повільно, але вірно піднімалися ієрархічними сходами: наприкінці 1570-х - на початку 1580-х гг. вони виграли відразу кілька місцевих справ.

Годунов був розумний і обережний, намагаючись до певного часу триматися в тіні. У останній рікжиття царя Борис Годунов набув великого впливу при дворі. Разом з Б. Я. Бєльським він став одним із наближених людей Івана Грозного.

Не цілком зрозуміла роль Годунова історія смерті царя. 18 (28) березня 1584 р. Грозний, за свідченням Д. Горсея, був «задушений». Не виключено, що проти царя було складено змову. Принаймні, саме Годунов і Бєльський перебували поруч із царем в останні хвилини його життя, вони ж з ганку оголосили народу про смерть государя.

На престол вступив Федір Іоаннович. Новий цар був не здатний керувати країною і потребував розумного радника, тому було створено регентську раду з чотирьох осіб: Богдана Бєльського, Микити Романовича Юр'єва (Романова), князів Івана Федоровича Мстиславського та Івана Петровича Шуйського.

31 травня (10 червня) 1584 року в день коронації царя Борис Годунов був обсипаний милостями: він отримав чин конюшого, звання ближнього великого боярина і намісника Казанського і Астраханського царств. Однак це не означало те, що Годунов має одноосібну владу - при дворі йшла наполеглива боротьба боярських угруповань Годунових, Романових, Шуйських, Мстиславських. У 1584 був звинувачений у зраді і засланий Б. Бєльський; Наступного року помер Микита Юр'єв, а старий князь Мстиславський був насильно пострижений у ченці. Згодом зазнав опалі і герой оборони Пскова І. П. Шуйський. Фактично, з 1585 року, 13 із 14 років правління Федора Іоанновича - Росією правил Борис Годунов.

Глава уряду за царя Федора

Діяльність правління Годунова була націлена на всебічне зміцнення державності. Завдяки його старанням, у 1589 р. було обрано першого російського патріарха, яким став московський митрополит Іов. Установа патріаршества свідчила про зростання престижу Росії. У внутрішній політиці уряду Годунова переважали здоровий глузд і розважливість. Розгорнулося небувале будівництво міст, кріпосних споруд.

Борис Годунов сприяв талановитим будівельникам та архітекторам. З розмахом здійснювалося церковне та міське будівництво. З ініціативи Годунова почалося будівництво фортець у Дикому полі - степовій околиці Русі. У 1585 була побудована фортеця Воронеж, в 1586 - Лівни. Для забезпечення безпеки водного шляху від Казані до Астрахані будувалися міста на Волзі – Самара (1586), Царицин (1589), Саратов (1590). У 1592 році було відновлено місто Єлець. На Дінці в 1596 був побудований місто Білгород, південніше в 1600 був збудований Царьов-Борисов. Почалося заселення та освоєння спорожнілих під час ярма земель на південь від Рязані (територія нинішньої) Липецької області). У Сибіру 1604 року було закладено місто Томськ.

У період з 1596 по 1602 роки було збудовано одну з найграндіозніших архітектурних споруд допетровської Русі - Смоленську фортечну стіну, яку згодом стали називати «кам'яним намистом Землі російської». Фортеця була побудована з ініціативи Годунова захисту західних рубежів Росії від Польщі.

При ньому в життя Москви увійшли нечувані нововведення, наприклад, в Кремлі був споруджений водопровід, яким вода піднімалася потужними насосами з Москви-річки по підземеллю на Конюшний двір. Будувалися й нові кріпаки. У 1584-91 роках під керівництвом архітектора Федора Савельєва на прізвисько Кінь були зведені стіни Білого міста протяжністю 9 км (вони оперізали район, ув'язнений всередині сучасного Бульварного кільця). Стіни та 29 веж Білого міста були складені з вапняку, обкладені цеглою та оштукатурені. У 1592 році на місці сучасного Садового кільця було побудовано ще одну лінію укріплень, дерев'яно-земляну, прозвану за швидкість будівництва «Скородомом».

Влітку 1591 кримський хан Кази-Гірей з півторатисячним військом підійшов до Москви, проте, опинившись біля стін нової потужної фортеці і під прицілом численних гармат, штурмувати її не наважився. У дрібних сутичках з російськими загони хана постійно зазнавали поразки; це змусило його відступити, кинувши обоз. Дорогою на південь, у кримські степи, військо хана зазнало великих втрат від російських полків, що переслідували його. За перемогу над Кази-Гіреєм Борис Годунов отримав найбільшу винагородузі всіх учасників цієї кампанії (хоча головним воєводою був не він, а князь Федір Мстиславський): три міста у Вазькій землі та звання слуги, яке вважалося почесніше за боярське.

Годунов прагнув полегшити становище посадських людей. За його рішенням торговці та ремісники, які проживали в «білих» слободах (приватновласників, що платили подати великим феодалам), були зараховані до населення «чорних» слобід (що сплачували податок - «тягло» - державі). При цьому розмір «тягла», що стягувався зі слободи в цілому, залишився колишнім, а частка окремого городянина в ньому зменшилася.

Господарська криза 1570-х – початку 1580-х років змусила піти на встановлення кріпацтва. 24 листопада (4 грудня) 1597 року було видано указ про «урочні роки», згідно з яким селяни, які втекли від панів «до нинішнього… року за п'ять років» підлягали розшуку, суду та поверненню «назад, де хтось жив». На тих, хто втік шість років тому і раніше, указ не поширювався, їх колишнім власникам не повертали.

У зовнішній політиці Годунов виявив себе як талановитий дипломат. 18 (28) травня 1595 р. у Тявзіні (поблизу Івангорода) було укладено мирний договір, який завершив російсько-шведську війну 1590-1595 років. Годунов зумів скористатися складною внутрішньополітичною ситуацією у Швеції, і Російське царство, згідно з договором, отримало Івангород, Ям, Копор'є та Корелу. Таким чином Росія повернула собі всі землі, передані Швеції за підсумками невдалої Лівонської війни.

Смерть царевича Дмитра

Спадкоємцем престолу за життя царя Федора був його молодший брат Дмитро, син сьомої дружини Івана Грозного. 15 (25) травня 1591 року царевич за нез'ясованих обставин загинув у питомому місті Угличі. Офіційне розслідування проводив боярин Василь Шуйський. Намагаючись догодити Годунову, він звів причини бояр Нагих, що трапився до «нехтування», внаслідок чого Дмитро випадково заколов себе ножем, граючи з однолітками. Царевич, за чутками, був хворий на «падучу» хворобу (епілепсію).

Літопис часів Романових звинувачує у вбивстві Бориса Годунова, адже Дмитро був прямим спадкоємцем престолу і заважав Борису просуватися до нього. Ісаак Масса наводить таку ж версію. Проте, участь Годунова у змові життя царевича не доведено. У 1829 році історик М. П. Погодін першим ризикнув виступити на захист невинності Бориса. Виявлений в архівах оригінал кримінальної справи комісії Шуйського став вирішальним аргументом у суперечці. Він переконав багатьох істориків XX століття (С. Ф. Платонова, Р. Г. Скриннікова) у тому, що справжньою причиною загибелі сина Івана Грозного таки був нещасний випадок. Однак це питання залишилося дискусійним, висловлюються думки і про безглуздість для Годунова смерті царевича (зокрема, із зазначенням на незаконність сина від сьомого шлюбу в очах церкви, а отже сумнівності його прав на престол), та про пряму зацікавленість Бориса у його загибелі (наприклад , через гіпотетичну помсту Дмитра, у разі сходження на престол, за його висилку на князювання в Углич).

Годунів на троні

7 (17) січня 1598 року Федір Іванович помер, і чоловіча лінія Московської гілки династії Рюриковичів припинилася. Ісаак Масса пише: « я твердо переконаний у тому, що Борис прискорив його смерть за сприяння і на прохання своєї дружини, яка хотіла швидше стати царицею, і багато московитів поділяли мою думку». Єдиною близькою спадкоємицею престолу залишилася троюрідна сестра покійного, пострижена в черниці Марія Старицька (1560-1611).

Після спроб призначити правлячою царицею вдову померлого царя Ірину - сестру Бориса, 17 (27) лютого 1598 року Земський собор (враховуючи навіть «рекомендацію» Ірини) вибрав царем швагра Федора, Бориса Годунова, і приніс йому присягу на вірність. 1 (11) вересня 1598 року Борис вінчався на царство. Близька властивість, що було характерно для того часу, переважило далеку спорідненість потенційних претендентів на трон. Не менш важливим уявлявся той факт, що Годунов уже давно фактично правив країною від імені Федора і не збирався випускати владу зі своїх рук після його смерті.

Царювання Бориса ознаменувалося почалося зближенням Росії із Заходом. Не було раніше на Русі государя, який настільки вподобав би іноземців, як Годунов. Він почав запрошувати іноземців на службу. У 1604 р. посилав окольничого М. І. Татищева до Грузії, щоб просватати дочку місцевого царевича.

Контакти Московської держави з Європою, які почали активно розвиватися ще за часів Івана III, практично припинилися за Івана Грозного. У царювання Бориса зв'язки із закордоном знову пожвавилися. До Москви їхали купці, лікарі, промисловці, військові, вчені. Вони отримували посади, добру платню, землі з селянами. Був намір у царя Бориса відкрити в Москві університет, але тому завадило консервативне духовенство, яке боялося, що разом зі знанням на Русь прийдуть і всілякі єресі. Європейська культура проникла у російський побут. Це стосувалося одягу, житла, світських церемоній і навіть таких речей як гоління борід. Борис посилав росіян на навчання за кордон, але вони, як правило, не хотіли повертатися на батьківщину; втім, і в Петра Великого були із цим проблеми. Можна відзначити також інші спільні сторони у політиці цих двох правителів Росії, яких поділяє понад сто років: зближення з Європою, перенесення західної культури на російську землю.

Репресії

Перший цар не з Рюриковичів (якщо не брати до уваги таке підставне обличчя, як Симеон Бекбулатович), Годунов не міг не відчувати хиткість свого становища. За своєю підозрілістю він трохи поступався Грозному. Зійшовши на престол, він почав зводити особисті рахунки з боярами. За словами сучасника, « цвів він, як фінік, листям доброчесності, і якби терн заздрісної злості не затьмарював кольори його чесноти, то міг би древнім царям уподібнитися. Від наклепників ізвіти на безневинних люто суєтно приймав і тому навів на себе обурення чиноначальників всієї Руської землі: звідси багато напастних зол на нього повстали і доброцвіту царства його красу раптово скинули.».

Підозрілість ця спочатку вже виявилася в клятвенному записі, але згодом справа дійшла до опал і доносів. Князі Мстиславському та В. І. Шуйському, які за знатністю роду могли мати претензії на престол, Борис не дозволяв одружуватися. З 1600 р. підозрілість царя помітно зростає. Можливо, не позбавлена ​​ймовірності звістка Маржерета, що вже на той час поповзли темні чутки, ніби Димитрій живий. Першою жертвою підозрілості Бориса був Богдан Бєльський, якому цар доручив будувати Царьов-Борисов. За доносом про щедрість Бєльського до ратних людей та необережних слів: « Борис цар на Москві, а я в Борисові», - Бєльський був викликаний до Москви, піддався різним образам і засланий в одне з віддалених міст.

Холоп князя Шестунова зробив донос на свого пана. Донос виявився не вартим уваги. Тим не менше, донощикові сказали царське жаловане слово на площі і оголосили, що цар за його службу і радість шанує йому маєток і велить служити в боярських дітях. У 1601 р. за помилковим доносом постраждали бояри Романови та його родичі. Старший із братів Романових, Феодор Микитович, був засланий до Сійського монастиря і пострижений під ім'ям Філарета; дружину його, постригши під ім'ям Марфи, заслали до Толвуйського Заонезького цвинтаря, а малолітнього сина їхнього Михайла (майбутнього царя) на Білоозеро. Переслідування з боку Годунова викликали у народі співчуття для його жертв. Так селяни Толвуйського цвинтаря таємно допомагали інокіні Марті і «провідували» для неї новини про Філарета.

Великий голод

Царювання Бориса починалося успішно, проте низка опал породила зневіру, а невдовзі вибухнула і справжня катастрофа. У 1601 р. йшли довгі дощі, а потім прогриміли ранні морози і, за словами сучасника, « побі мраз сильний всяка праця справ людських у поліх». Наступного року неврожай повторився. У країні почався голод, який тривав три роки. Ціна хліба зросла у 100 разів. Відчуваючи, що віра в нього як у государя зникає, Борис забороняв продавати хліб дорожче певної межі, навіть вдаючись до переслідувань тих, хто піднімав ціни, але успіху не досяг. Прагнучи допомогти голодуючим, він не шкодував коштів, широко роздаючи біднякам гроші. Але хліб дорожчав, а гроші втрачали ціну. Борис наказав відкрити для голодуючих царські комори. Однак навіть їх запасів не вистачало на всіх голодних, тим більше, що, дізнавшись про роздачу, люди з усіх кінців країни потягнулися до Москви, кинувши ті мізерні запаси, які все ж таки були в них вдома. Люди починали думати, що це – кара Божа, що царювання Бориса Годунова незаконне і не благословляється Богом.

У 1601-1602 рр. Годунов пішов навіть на тимчасове відновлення дня Юр'єва. Щоправда, він дозволив не вихід, лише вивіз селян. Дворяни таким чином рятували свої маєтки від остаточного запустіння та руйнування. Дозвіл, даний Годуновим, стосувався лише дрібних служивих людей, він поширювалося землі членів Боярської думи і духовенства. Але цей крок ненабагато зміцнив становище царя. Країною прокотилися народні бунти.

Масовий голод та невдоволення встановленням «урочних років» стали причиною великого повстання під керівництвом Бавовни (1602-1603 рр.), в якому брали участь селяни, холопи та козаки. Повстанський рух охопив близько 20 повітів центральної Росії та півдня країни. Повсталі об'єднувалися у великі загони, які просувалися до Москви. Проти них Борис Годунов направив військо під керівництвом І. Ф. Басманова. У вересні 1603 року в запеклій битві під Москвою повстанська армія Бавовни була розбита. Басманов загинув у бою, а сам Бавовна було тяжко поранено, взято в полон і страчено.

Водночас Ісаак Масса повідомляє, що « …запасів хліба в країні було більше, ніж могли б його з'їсти всі жителі у чотири роки… у знатних панів, а також у всіх монастирях та у багатьох багатих людей комори були сповнені хліба, частина його вже погнила від багаторічного лежання, і вони не хотіли продавати його; і з волі божої цар був так засліплений, незважаючи на те, що він міг наказати все, що хотів, він не наказав найсуворішим чином, щоб кожен продавав свій хліб».

Поява самозванця

Країною стали ходити чутки, що «природжений государ», царевич Дмитро, живий. Годунов був наляканий загрозою, що нависла над ним. Про Годунова хулителі відгукувалися невтішно - «робоцар». На початку 1604 року було перехоплено листа одного іноземця з Нарви, в якому оголошувалося, що у козаків знаходиться Дмитром, який дивом врятувався, і Московську землю скоро спіткають великі нещастя.

16 (26) жовтня 1604 р. Лжедмитрій I з жменькою поляків і козаків рушив на Москву. Навіть прокляття московського патріарха не остудили народної наснаги на шляху «царевича Дмитра». Однак у січні 1605 р. відправлені Годуновим урядові війська у битві при Добриничах розбили самозванця, який із нечисленними залишками своєї армії був змушений піти до Путивля.

Смерть та потомство

Ситуація для Годунова ускладнювалася через стан здоров'я. Вже з 1599 з'являються згадки про його хвороби, нерідко цар хворів і в 1600-і роки. 13 квітня 1605 р. Борис Годунов здавався веселим і здоровим, багато і з апетитом їв. Потім піднявся на вежу, з якою нерідко оглядав Москву. Незабаром зійшов звідти, сказавши, що відчуває нудоту. Покликали лікаря, але цареві стало гірше: з вух та носа пішла кров. Цар зомлів і незабаром помер у віці 53 років.

Смерть царя Бориса сталася раптово і до того ж за дуже дивних обставин. Через якихось дві години після обіду, коли зазвичай присутні при цьому лікарі вже пішли, залишивши царя, на їхнє переконання, у доброму здоров'ї, про яке свідчив і його добрий апетит за обідом, - государ взагалі любив добре і щільно поїсти, хоча тепер можна думати, що в цьому він навіть доходив до надмірності, - він раптом не тільки відчув себе погано, але й відчув болі в шлунку, так що, перейшовши в свою спальню, сам ліг у ліжко і велів покликати лікарів (які вже встигли розійтися ). Але перш, ніж вони з'явилися на поклик, цар помер, втративши язик перед смертю. Незадовго до своєї смерті, він, на його думку власним бажанням, з найбільшою поспішністю був пострижений в чернецький чин, з нареченням йому нового імені.

Ходили чутки, що Годунов у нападі розпачу отруївся. За іншою версією він був отруєний своїми політичними супротивниками; версія про природну смерть більш ймовірна, оскільки Годунов і раніше нерідко хворів. Поховали його у Кремлівському Архангельському соборі.

Царем став син Бориса - Федір, юнак освічений та надзвичайно розумний. Незабаром у Москві стався заколот, спровокований Лжедмитрієм. Царя Федора і його мати вбили, залишивши живими лише дочку Бориса - Ксенію. На неї чекала безрадісна доля наложниці самозванця. Офіційно було оголошено, що цар Федір та його мати отруїлися. Тіла їх виставили напоказ. Потім із Архангельського собору винесли труну Бориса і перепоховали у Варсонофіївському монастирі поблизу Луб'янки. Там же поховали його сім'ю: без відспівування, як самогубців.

За царя Василя Шуйського останки Бориса, його дружини та сина були перенесені до Троїцького монастиря і поховані в сидячому положенні біля північно-західного кута Успенського собору. 30 липня (9 серпня) 1622 року в цьому ж місці поховали і Ксенію (у чернецтві Ольгу). У 1782 р. над гробницями було споруджено усипальницю.

У 1945 році гробниця Годунових була розкрита антропологом М. М. Герасимовим, але поховання виявилося раніше потривоженим грабіжниками - кістки і вміст трун було перемішено, черепа не збереглися і представники династії Годунових методом антропологічної реконструкції виявилося неможливим відновити.

У культурі

У 1710 р. німецький композитор Йоганн Маттезон написав оперу «Борис Годунов, або підступом досягнутий трон». Однак прем'єра опери відбулася лише у червні 2007 року - довгий час партитура зберігалася в гамбурзькому архіві, потім у єреванському, куди вона потрапила після Великої Вітчизняної війни.

У 1824-25 рр. Пушкін написав трагедію «Борис Годунов» (опублікована 1831 р.), присвячену царюванню Бориса Годунова та її конфлікту з Лжедмитрієм I. Дія трагедії відбувається у 1598-1605 гг. і закінчується описом вбивства Федора та «проголошення» новим царем «Дмитрія Івановича» (широку популярність здобула фінальна ремарка трагедії - Народ мовчить). Перша постановка трагедії – 1870 р., Маріїнський театр у Петербурзі.

У 1869 р. Модест Мусоргський закінчив роботу над однойменною оперою на текст драми Пушкіна, яка вперше була поставлена ​​на сцені того ж Маріїнського театру (1874).

У 1870 р. А. До. Толстой опублікував трагедію «Цар Борис», дія якої як і, як і в Пушкіна, охоплює сім років царювання Бориса Годунова; трагедія є заключною частиною історичної трилогії (перші – «Смерть Іоанна Грозного» та «Цар Федір Іоаннович»). У сцені з однойменної трагедії А. К. Толстого зображено Годунова на картині Костянтина Маковського «Смерть Івана Грозного» (1888).

У 1954 р. з'явився фільм-опера з Мусоргського. Надалі була екранізована тричі сама драма Пушкіна, востаннє - у 2011 р. режисером Володимиром Мірзоєвим.

28 грудня 2011 року відбулася прем'єра вистави Володимира Еммануїловича Рецептера «Хроніка часів Бориса Годунова».

2018 року відбудеться прем'єра Багатосерійного фільму «Годунів».

Сім'я та діти

Дружина

Скуратова-Бєльська, Марія Григорівна (?-1605) дочка боярина Малюти Скуратова, лідера Івана Грозного. Відповідно до більшості публікацій, шлюб Годунова з дочкою всесильного тимчасового правителя забезпечив йому кар'єру. На думку історика Р. Г. Скринникова, справа була з точністю навпаки - Малюта Скуратов, щоб зміцнити своє становище, прагнув поріднитися з главою Постельного наказу Д. І. Годуновим. У разі терору, проведеного Іваном Грозним, постільничий, через специфіку своїх обов'язків, став однією з найближчих осіб до царя. Тому Малюта Скуратов був зацікавлений у тому, щоб видати дочку заміж за племінника могутнього боярина.

Діти

• Ксенія (1582-1622)
• Іван (1587-1588) помер у дитинстві через нещасний випадок. Борис Годунов, через особливості своєї релігійності, під час хвороби сина наказав напоїти його святою водою і в сильний морозвіднести до храму Василя Блаженного, після чого дитина померла.
• Федір Борисович Годунов (1589 – 10 червня 1605).

Пам'ять

У 2015 році на території Історико-літературного державного музею-заповідника О. С. Пушкіна в садибі В'яземи відкрився перший у світі музей Бориса Годунова, експозиція якого присвячена цареві Борису та його часу. Експозиція розгорнулася у будівлі, дома якої наприкінці XVI - початку XVII століть стояв палац Бориса Годунова.

Великий тиран і вбивця, який зазнав державу страшного голоду і залучив його до хаосу Смутного часу. У той же час за 7 років правління Бориса Годунова Росія зміцнила вплив і власні рубежі, але внутрішні конфлікти спровокували сходження на престол самозванця.

Борис народився 1552 року в сім'ї поміщика, яка жила неподалік міста Вязьма. Родовід Годунових сягає корінням до татарина Чет-Мурзе, що осів на Русі за часів правління. Батьки Бориса - костромські бояри, які з часом стають в'яземськими поміщиками.

Будучи провінційним дворянином, юнак здобув освіту, але не ознайомився з Святим писанням. Вивчення церковних книжок вважалося основним компонентом навчання, тому прогалини у сфері не допускалися. Сучасники називали майбутнього царя малоосвіченим і поганим юнаком. Грамотність і каліграфічний почерк до уваги не бралися.

Наближення до царської свитки

У 1565 бореться за безроздільну владу, а цього поділяє Русь на земщину і опричнину. В останній створюється власна Дума, міністерства та військо. Володіння Годунових опинилися за опричных земель, і Дмитро Іванович (рідний дядько Бориса) записався у військовий корпус. За рахунок опальних бояр збільшив статки. Цар оцінив нагороди Дмитра і наблизив до двору, надавши сановний чин.

Після смерті батьків, Ірини та Бориса Годунових, опіку над дітьми взяв дядько. Постійні роз'їзди не сприяли повноцінному вихованню синів, тому Дмитро влаштував сиріт до Кремля, домовившись із самодержцем. Діти росли на повному достатку разом із царськими спадкоємцями. Іван Грозний любив розмовляти з молодшим Годуновим і навіть наказав записувати власні мудрі думки.

Юнака приваблювала влада і придворна розкіш, але дивували тортури, яким Грозний піддав бунтівників. Перебуваючи у державній свиті, вимушено спостерігав страти та катування опальних. Хлопець швидко збагнув, що не виживе при кривавому дворі, якщо не навчиться контролювати жалість та емоції. Вимушено брав до рук знаряддя тортур і " розважався " разом із Грозним і опричниками.

У 18-річному віці зайняв місце державного постільничого. Попереднього стратили, посадивши на палю. Тепер за обов'язком служби молодик стає очима і вухами царя, завідує кремлівським господарством та охороною. Навушництво та закулісні інтриги – тепер рідна стихія Бориса, який змушений боротися із суперниками.

Смилений придворний сподобався, який побоювався життя і підшукував вірних союзників. Малюта віддав за дружину Годунову молодшу дочку Марію, а – старшу.

У 1571 молодий придворний засватав синові Грозного родичку Євдокію Сабурову. Невістка припала не до душі самодержцю, який звинуватив дівчину в нешанобливості та заслав у монастир. Борис дізнався, що хтивий свёкр домагався юної красуні і розсердився після категоричної відмови. Годунов поділився думкою з другом, який моментально доніс інформацію до царя.

Кар'єра постільничого похитнулася. Тепер розгніваний Грозний будь-якої хвилини віддасть наказ про страту. З катівнього катівня чоловіка визволила улюблена сестричка Ірина, яка вмовила Федора (царського сина) вирішити питання з помилуванням. Дівчина славилася розумом, грамотністю та красою. Чарівна Іриназ дитинства подобалася Федору, але не звертала уваги на недорікуваті залицяння.

Красуня любила читати, із задоволенням навчалася грамоті та виявляла успіхи в математиці. Коли над братом нависла небезпечна небезпека, Ірина кинулася до царського сина з благаннями, а той переконав батька пощадити сім'ю Годунових. На подяку дівчині довелося вийти заміж за придуркуватого Федора, Борису завітали титул боярина.

За царювання Федора

У 1581 цар у запалі скандалу вбиває свого сина Івана. Претендентом на престол стає Федір Іоаннович. Через 3 роки Грозний вмирає страшною смертю, захлинаючись своєю кров'ю. У народі казали, що самодержця подавила пролиту кров безневинно вбитих. Новим правителем стає єдиний спадкоємець.

Федір утомився тримати золочене яблуко, що позначає державу і дав символ Годунову. Ці події, на думку придворних, стають історичними. У Кремлі терміново створюється регентська рада, до складу якої увійшли Юр'єв, Бєльський, Мстиславський, Шуйський та Годунов. Бояри розуміли, що цар не здатний керувати країною, і за дворі починається жорстока боротьба трон.

Народні хвилювання Годунов повернув у вигідне русло, звинувативши Вельського у стратах, тортурах та знущаннях над підданими. Колишнього фаворита відправили у вигнання. Після цього була важка боротьба з боярськими сімействами, які не збиралися ділити владу з «безрідним вискочкою». Бояри діяли силою, а Борис інтригами та хитрістю.

Федір Шаляпін у головної ролів опері "Борис Годунов"

Покінчивши із противниками, майбутній цар вирішив усунути останнього претендента на престол. У Грозного залишився ще один нащадок - царевич Дмитро, засланий з матір'ю в Углич. Дитина загинула 1591 року, наткнувшись на ніж під час нападу епілепсії. Спеціально створена комісія не виявила слідів злочину смерті царевича. Шуріна царя не звинуватили у вбивстві Дмитра, тому що прямих доказів провини не знайшлося, лише непрямі докази.

Цей момент біографії чудово висловив у трагедії «Борис Годунов» віршованим рядком:

«І все нудить, і голова паморочиться,
І хлопчики криваві в очах...
І радий бігти, та нікуди... жахливо!
Так, жалюгідний той, у кому совість нечиста».

В 1869 композитор Мусоргський, перебуваючи під враженням від поеми, написав однойменну оперу, в якій детально показав взаємини народу і правителя.

Реформи

Рідкісний інтриган і вмілий політик 13 років правив країною, прикриваючись ім'ям Федора Івановича. У цей час на Русі зводилися міста, наймогутніші фортеці, храми. Талановитим будівельникам та архітекторам виділялися гроші з скарбниці. У Москві створили перший водогін, названий Кремлівським. У 1596 за указом Годунова зводиться Смоленська фортечна стіна, що захищає від поляків західні кордони Русі.

Федору Савельєву Борис довірив будівництво зовнішньої стіни, що оперізує Біле місто. Іноземці, які відвідали Москву, писали у щоденниках, що тепер взяти місто нападом неможливо. Кримський хан Кази-Гірей лише підтвердив думку іноземців, бо побоявся осадити фортечні мури. За це царському наміснику надали звання «Царьова слуги», що вважалося почесним титулом.

Завдяки Годунову в 1595 підписано договір зі шведами, який закінчив російсько-шведську війну, що тривала 3 роки. Під чуйним керівництвом політика Русі відійшли Корела, Івангород, Ям, Копор'є. У цей час засновано Патріаршество, що дозволило православної церквивідійти від Візантійської патріархії.

Встановив термін для пошуків селян-втікачів. Тепер холопів розшукували протягом 5 років, а потім оголошувалась свобода. Звільнив від податків землі поміщиків, які обробляли ріллі власноруч, не вдаючись до найму працівників.

Царювання

Січень 1598 р. ознаменований смертю останнього з роду Рюриковичів - Федора. Тимчасовою правителькою призначено вдову государя – Ірину. Прямих спадкоємців престолу не залишилося, тому дорога до царства для Годунова вільна. Скликаний Земський собор одноголосно обрав імператора. Важливу роль зіграло те, що покійний цар вважався номінальною фігурою, а державою керував лише Борис.

Зайнявши престол, чоловік розуміє, що шапка – це важка ноша. Якщо перші три роки царювання знаменуються розквітом Русі, то наступні події зводять нанівець досягнення. У 1599 році робить спробу зближення із Заходом, розуміючи, що російський народ відстає в освіті та медицині. Придворні за царським указом набирають за кордоном майстрів та лікарів, з кожним з яких Борис розмовляє особисто.

Через рік государ вирішив відкрити у Москві вищу навчальний заклад, де працюватимуть іноземні педагоги Для втілення проекту відправляє обдарованих молодих людей до Франції, Англії, Австрії, щоб ті набрали досвіду у викладанні.

У 1601 по Русі прокотився масовий голод, тому що дався взнаки неврожай і ранні заморозки. Царським указом знизилися податки, щоб допомогти підданим. Борис вживав заходів для порятунку голодуючих, роздаючи з казни гроші та зерно. Ціни на хліб піднялися сто разів, але самодержець не покарав спекулянтів. Казна та комори спустіли швидко.

Селяни харчувалися лободою, собаками, кішками. Почастішали інциденти канібалізму. Московські вулиці заповнилися трупами, які стрільці скидали у скудельниці (загальні могили). Годунов звернувся до народу із проханням зберігати спокій. Людські маси сколихнуло таке звернення, селяни вважали цей виступ государевою слабкістю.

Від голоду загинуло 127 тисяч людей. Починаються чутки про те, що Бог насилає кару на Русь за незаконне престолонаслідування. Селянське невдоволення переростає в бунт, очолюваний Бавовною. Загони повсталих під міськими мурами розбила армія. Після цього ситуація не стабілізувалася, оскільки з'явилися чутки про те, що царевич Дмитро живий.

Лжедмитрій

Борис Годунов розуміє, що позиція Лжедмитрія набагато міцніша за його власну, адже люди вважають самозванця сином Івана Грозного. Довірені люди зібрали відомості та надали цареві факти, що під образом царевича ховається виключно неприємна особистість – чернець-розстрига Григорій Отреп'єв. Російський народ повірив тому, що прийшов справжній спадкоємець, який урятує від голоду та холоду.

Поляки виділили гроші на збирання армії Отреп'єва, який готувався піти війною за престол. Самопроголошеного царевича підтримували і росіяни, навіть армія загонами переходила під прапори самозванця. Зборище мародерів та бандитів не перемогло, а «Григорій-Дмитро» втік до Путивля. Новина зраділа Годунова, який тяжко переносив зраду придворних та війська.

Особисте життя

Дружиною першого виборного царя стала. Про дівчину збереглося мало фактів. Але ті, що відомі, представляють Марію в приємному світлі. Вихована, покірна красуня стає вірною супутницею чоловіка. За 10 років спільного життя у пари не народилося жодне немовля, а лікарі тільки розводили руками, посилаючись на природну бездітність жінки.

Борис Годунов та Марія Скуратова. Воскові фігури

Чоловік, що зневірився, виписав з Англії іменитого лікаря, який зумів поправити здоров'я дівчини. Через два роки у сім'ї з'явилося двоє діток – син Федір та донька Ксенія. Годунов бавив вільний час у сімейному колі і говорив, що повноцінно відпочиває лише у присутності близьких. Майбутнє своєї династії імператор бачив у дітей, тому обом забезпечив першосортне освіту.

Хлопчика з дитинства готували до трону та навчали педагоги Європи та Москви. говорив, що Федір – це «перший плід Європейського виховання у Росії». Англійський посол Джером Горсей описував у щоденниках, що у сім'ї самодержця підтримуються теплі родинні стосунки, що у Русі вважалося рідкістю.

Смерть

Борис Годунов тривалий час страждав на сечокам'яну хворобу і сильні мігрені. До кінця життя перестав довіряти свиті та боярам, ​​бачачи ворогів усюди, крім сім'ї. Сина тримав при собі невідлучно, турбуючись за майбутнє.

13 квітня 1605 цар приймав англійських послів, коли з ним стався апоплексичний удар. З носа та вух чоловіка хлинула кров, а придворний лікар тільки розводив руками, не в змозі допомогти.

Бояри, що стояли біля ліжка вмираючого, спитали про присягу синові. Монарх сказав: «Як завгодно Богові та народу». Після цього втратив дар мови та помер. Наступником призначається Федір, царювання якого тривало півтора місяці. Дізнавшись про кончину государя, до Москви з військом увійшов Лжедмитрій під тріумфальні крики натовпу.

У той же день за наказом Голіцина стрільці задушили сім'ю Годунових, залишивши в живих тільки Ксенію, яка зомліла. Помилована дівчина мимоволі стає наложницею Лжедмитрія, який, награвшись, заслав знечещену красуню до монастиря.

Гробниця Бориса Годунова

Годунова поховали в Архангельському соборі, але під час заколоту труну витягли і помістили у Варсонофіївський монастир. Через 2 роки Василь Шуйський наказав перепоховати родину Годунових у Трійці-Сергієвій лаврі.

У біографії невдачливого правителя є загадка, яка досі не розгадана істориками. Після смерті Годунова таємниче зникла голова самодержця. Не з'ясовано й те, під час якого із поховань череп відокремили від тулуба. Це виявилося завдяки антропологу Герасимову, який розкрив склеп із останками, щоб відновити вигляд покійного.

Борис Федорович Годунов (1552 – 1605) – російський цар, який правив державою періоди з 1587 по 1598 року.

Дитинство

Вважається, що Годунови ведуть свій рід ще з часів Івана Каліти. Подібні відомості зустрічаються вченими в літописах XVII-XVIII століть і свідчать, що далекі предки Бориса Годунова були московськими боярами і вважалися вірними радниками відразу кількох поколінь правителів. Батьками ж Бориса є поміщик середньої руки Федір Іванович Годунов та її дружина – звичайна селянка.

Борис Федорович народився 1552 року. Про те, ким були його батьки і чим вони займалися, не вдалося встановити. Єдина згадка про батька правителя міститься в одному з літописів, де йдеться про Федора «Кривого». Саме звідси вчені побудували гіпотезу про те, що його батько – поміщик – був фігурою невеликий, тому не був удостоєний будь-яких згадок у державних паперів.

Однак у них йдеться про його рідного старшого брата Дмитра Івановича Годунова. На відміну від свого родича, той був більшим поміщиком і навіть торгував з іноземними купцями, поставляючи до двору деякі екзотичні товари різного походження.

Про раннє дитинство Бориса Годунова, як і про його батьків, відомо мало. Літописи свідчать лише про те, що малюк народився міцним та виховувався батьками, оскільки фінансовий стансім'ї не дозволяло наймати дитині окремого вихователя.

Юність

В 1569 батько Бориса помирає від важкого запалення легень. Опікунство над шокованим підлітком бере дядько – Дмитро Іванович Грозний, який переселяється до до вдови і починає допомагати їй по господарству. У цей період спостерігається становлення опричнини, тому маєток Годуновых на Вязьмі стає частиною опричниних володінь, а Дмитро отримує титул при дворі. Таким чином, фінансове становище сім'ї вирівнюється і знаходиться в абсолютній залежності від дядька Дмитра.

Період дорослішання Бориса Годунова збігається з правлінням Івана Грозного. На початку 1570 він вперше особисто знайомиться з царем і навіть розмовляє з ним, після чого той вирішує зробити його дружкою на власному весіллі. На думку бібліографів, з цього моменту встановлюється нерозривний зв'язок між Іваном Грозним та Борисом Годуновим.

Незабаром після свого весілля Борис просувається ще далі. Йому шанують титул боярина і роблять його мало не правою рукоюта радником чинного правителя. Довгий час він бере участь у управлінні державою, залишаючись у тіні. Проте дедалі більше бояр і князів стає зрозуміло, ким, власне, віддаються накази, і є зовсім Іван Грозний.

А потім настає те, чого ніхто не міг чекати – цар Іван Грозний вмирає. В останні хвилини його життя в кімнаті поряд з ним знаходилися Годунов та його вірний другБєльський. Причиною раптової смерті царя є асфіксія (задуха), тому досі не встановлено, чи молоді люди були причетні до вбивства, чи лікарі просто помилилися з діагнозом. Проте саме Годунов і Бєльський виходять із кімнати покійного і стають першими, хто доніс до народу страшну звістку.

Управління князівствами

Після смерті Івана Грозного трон займає Федір Іоаннович. Однак з перших днів його правління стає очевидним той факт, що він не тільки не справляється з країною, але і не здатний віддавати чітких вказівок. Щоб допомогти молодому цареві освоїтися, створюється регентська рада, куди, з чуток, мав входити і Борис Годунов. Тим не менше Федір Іоаннович особисто дарує йому титул конюшого, а також призначає правителем Казанського та Астраханського князівств.

Період правління Годунова характеризується як із найбільш вдалих моментів історія Казанського і Астраханського князівств. Справа в тому, що Борис завжди любив релігійну архітектуру, тому, прийшовши до влади, постарався максимально запровадити релігію у життя народу. У своїх володіннях він спорудив безліч церков і соборів (при цьому деякі з них існують досі в цілості та безпеці). Саме з ініціативи Бориса Годунова було споруджено такі міста, як Самара, Саратов, Томськ, Білгород, Царьов-Борисов, Єлець і Царицино.

1596-1602 року були особливо плідними у правлінні Бориса Годунова. Завдяки йому, у Москві з'явився перший водогін, що був встановлені біля Москви-річки насоси, що піднімають воду на величезну висоту і доставляють її на кінний двір палацу Годунова. Крім цього, поряд з іншими кріпосними спорудами міста, було споруджено Смоленський фортечний мур – споруда, якій не було рівних за красою, величчю і, звичайно ж, захистом. Саме тому місцеві жителі прозвали її «Кам'яним намистом Землі Руської».

До речі, укріплення, побудовані Годуновим, послужили благородну місію: в 1591 хан Кази-Гірей підійшов до Москви, вирішивши завоювати державу і поневолити місцевих жителів. Однак під прицілом численних гармат, бачачи багатотисячну армію Бориса Годунова, Кази-Гірей поспіхом кидає власне військо, обози з провізією і відступає, дорогою несучи величезні втрати від російських воїнів.

Сходження на престол

7 січня 1598 року вмирає цар Федір Іванович. Оскільки він не був одружений, династія Рюриковичів на ньому, здавалося б, мала обірватися. Але тут зіграли зв'язки Федора з Борисом Годуновим (завдяки вмілому управлінню останнього, цар мало віддавав указів самостійно, доручивши все Годунову). В результаті у вересні того ж року Борис Годунов вінчається на царство і отримує під своє управління все величезне держава, що активно розвивається.

Як і з Казанським та Астраханським князівствами, управління Руссю виходить більш ніж позитивним. На відміну від Івана Грозного, в період правління якого держава не мала дипломатичних зв'язків ні з ким, Годунов навпаки відкриває кордони і приймає у себе іноземців. У Русь починають з'їжджатися купці, промисловці, лікарі. Люди всіх професій хочуть жити та працювати під керівництвом вмілого керівника та гарного тактика Бориса Годунова. А він, зі свого боку, намагається якнайбільше співпрацювати з представниками різних держав: посилає гінців, призначає іноземців на державну службу, обдаровує цінними подарунками.

Однак сходження Годунова на трон, яке, на перший погляд, пройшло гладко і без суперечок, не було таким. Імператор розумів, що династія Рюриковичів перервалася, а він ніколи б не зміг претендувати на трон, якби не дружні стосунки з покійним Федором Івановичем. Так, з 1600 року Борис Годунов стає ще більш обережним та підозрілим. Своїм найкращим боярам він часто влаштовує допити і забороняє одружуватися, а через донос одного з холопів викликає до себе колишнього кращого друга Богдана Бєльського. Після довгих допитів і полум'яних промов Годунов звинувачує Бєльського у зраді і посилає його в найдальше місто, позбавляючи усіляких привілеїв та прав.

Ще через рік ситуація в державі лише погіршилася. Коли країна, що розвивається, спочатку втратила дипломатичні зв'язки, а потім почався великий голод. Ціни на хліб дорожчали щодня по кілька разів, а люди вмирали, не доживаючи навіть до 20 років. Борис Годунов щиро намагався допомогти всім нужденним. Він переслідував торговців, які піднімали ціни на продукти, відкривав царський комору, щоб нагодувати голодуючих. Але, незважаючи на всі спроби, ситуація лише погіршувалась, що призвело до кількох народних бунтів. Подейкували, що незабаром «робоцарю» (так називали Годунова противники) настане кінець. Проте 13 квітня 1605 року Борис Годунов помер природною смертю.

Варіант 1

У трагедіях Пушкін показав себе великим знавцем людського серця. В історичній драмі «Борис Годунов» розказано трагедію царя Бориса, який досяг престолу неправим шляхом. Пушкін малює характер Бориса всебічно: як честолюбця, якого мучить совість, і як мудрого правителя, який щиро бажає принести користь народу, але може зробити дива, неспроможна ощасливити зруйновану, змучену Смутним часом, війнами, хворобами, голодом, боярської експлуатацією і всякими напастями Русь.

Борис представлений не лише як правитель, як цар, а й як людина, сім'янин, батько, що дбає про долю своїх дітей. Пушкін розумів, що немає людей абсолютно поганих, як і і хороших. Добро і зло в людській душіхимерно переплітаються, і дуже важко дати людині остаточну оцінку.

Центральний образ трагедії – Борис Годунов. Зображуючи царя Бориса, Пушкін переважно слідував Карамзіну, який бачив у царя Бориса злочинця, вбивцю малолітнього царевича Димитрія. Але творчий геній Пушкіна подолав вплив Карамзіна. Пушкін дав у трагедії не односторонній образ царя-вбивці, а живий образ людини у всій глибині, складності та суперечливості його психології.

Цар Борис постає у трагедії як «цар розумний, здібний і досвідчений» (Бєлінський), як людина, наділена цілим рядом позитивних властивостей. Це не викинув за вдачею. Вбивцею зробила його нестримна пристрасть владолюбства, і Борис все життя жорстоко мучить свідомість скоєного ним злочину.

Борис передусім мудрий і досвідчений правитель. Ще за царя Федора він мав усієї повнотою влади, оскільки «цар все дивився очима Годунова» . Вступивши на престол, він прагне завоювати прихильність народу:

«У задоволенні, у славі заспокоїти,

Щедротами кохання його здобути...»

Спочатку це йому вдається. Боярин Воротинський, ворог Бориса, визнає:

«А він умів і страхом, і любов'ю

І славою народ зачарувати.

Басманов теж зазначає у Бориса «високий державний дух» і вірить, що цар створить ще Росії багато добра. Розум, енергія, спроба знайти підтримку в народі, мудрі урядові реформи на кшталт проекту знищення місництва («Не рід, а розум поставлю до воєвод») — усе це характеризує Бориса як досвідченого правителя країни.

Позитивною якістю Бориса є його погляд на просвітництво. Борис визнає високе значення науки. Він каже синові:

«Вчися, мій сину: наука скорочує

Навчися, мій сину, І легше і ясніше

Нам досвіди швидкоплинного життя.

Державну працю ти осягатимеш.»

У сцені розмови Бориса із сином Феодором та дочкою Ксенією виступає ще одна позитивна рисацаря. Він — люблячий і ніжний батько, що глибоко співчуває горю дочки і зі щирою турботливістю виховує сина, свого майбутнього наступника. Теплотою та задушевністю віє від його розмови з Феодором та Ксенією.

Мудрий правитель, розумна людина, ніжний батько, Борис виявляється водночас глибоко нещасним. Образ його сповнений справжнього трагізму. Чому? Борис колись проклав собі шлях до влади вбивством царевича Димитрія. Це перетворило все його життя на болісну трагедію, наповнивши його душу тяжкими докорами совісті. Своє тяжке душевний станвін висловлює у таких словах:

«І все нудить, і голова паморочиться,

… І радий бігти, та нікуди… жахливо!

І хлопчики криваві в очах.

Так, жалюгідний той, у кому совість нечиста.

Ні влада, ні життя не радують Бориса. Він передчує «небесний грім і горе», тобто неминуча відплата за злочин, і свідомість приреченості переслідує його протягом усього царювання. Найбільш характер його під впливом важкої душевної боротьби змінюється: Борис стає підозрілим, вводить у систему доноси та шпигунство, допускає низку жорстокостей. Він страшний та жорстокий, коли бореться за корону.

Знемагаючи під тяжкістю похмурої таємниці свого злочину, Борис відчуває, що народ починає ставитись до нього з наполегливою недовірою. Винуватцем цієї недовіри було частково боярство, вороже Борису, яке вміло «народ майстерно хвилювати». Але в основі недовіри народу лежав погляд на царя як на вбивцю.

Народ звинувачує Бориса навіть у тих злочинах, яких він не чинив: і в смерті нареченого Ксенії, і в прискоренні смерті царя Федора, і в отруєнні цариці, дружини Федора (сестри Бориса). Скасування Юр'єва дня, коли народ звинувачував Бориса, остаточно відхитнула від нього народну масу. Примара народного кохання розвіялася. Годунов важко переживає таке ставлення щодо нього народу, але змінити його він безсилий. Він дійшов похмурого висновку:

Жива влада для черні ненависна. Вони любити вміють лише мертвих… Борису доводиться витримувати наприкінці царювання подвійну боротьбу: під Севськом, Путивлем, Крамами – із Самозванцем, а у Москві – з народом та боярами. Він ясно усвідомлює, що його боротьби з Самозванцем залежить від настрою народної маси, і каже Басманову:

«Лише дай спершу сум'яття народу

Мені втихомирити.» Але «думка народна» була проти нього. Свідомість неміцності

свого становища та душевний розлад надломили сильний організм

царя. Шапочка Мономаха дісталася йому ціною таких важких мук, яких він не виніс.

Так Пушкін підкреслив у трагедії залежність долі царя від ставлення до нього народу. Це посилило трагізм образу Бориса, зробило цей образ ще глибшим, виразнішим, життєво правдивішим. Але Пушкін дає у трагедії як моральну, а й політичну оцінку особистості Бориса. Борис – носій ідеї самодержавства. Всі добрі наміри його розбиваються про невиразну, глуху недовіру народу не тільки тому,

що народ бачить у ньому вбивцю царевича Димитрія, а й тому, що Борис — сила, яка політично протистоїть народу. Сам Борис каже так:

«Лише суворістю Ми можемо невсипуще

Стримати народ. Так думав Іван,

Смиритель бур, розумний самодержець.

Так думав і — його лютий онук.

Народ відчуває це та відмовляє Борису у підтримці.

О. 3єрчанінов, Н. Колокольцев, В. Литвинов

Варіант 2

Основна тема трагедії - цар і народ - визначила те важливе місце, яке відвів Пушкін у своїй трагедії образу Бориса Годунова, розкритому широко і різнобічно: Борис показаний як і цар, як і батько, як і особистість. Привабливі людські риси Бориса: його величезний розум, могутня воля, чуйність на страждання людей, щире бажання «свій народ у достатку, у славі заспокоїти, щедротами любов його здобути». Як ніжний батько, він щиро сумує за горею своєї дочки, враженою несподіваною смертю нареченого. Як людина, що глибоко розуміє користь освіти, вона хоче, щоб її син виріс людиною культурною, І радіє її успіхам у науці.

Борис – досвідчений та мудрий історичний діяч, правитель. Він тверезо зважає на ставлення до нього бояр, розуміє всю складність обстановки в країні і дає розумні поради своєму синові в передсмертному заповіті. Просватавши дочку за шведського королевича, він думав про зміцнення зв'язків Русі із західноєвропейськими державами. Але цар Борис - типовий представник царського самодержавства, яке почало складатися в Московській Русі з часу Івана III і досягло розквіту за Івана IV. Борис продовжує політику зосередження всієї державної влади у руках царя, що проводилася Іваном III та Іваном IV. Він продовжує їх боротьбу з родовитим

боярством, яке очолювали нащадки удільних князів, і, як Іван Грозний, спирається у цій боротьбі служиве дворянство. Призначаючи Басманова командувачем військами, Борис каже йому: «Пошлю тебе начальствувати з них: не рід, а розум поставлю воєводи». І далі цар повідомляє Басманову про свій намір взагалі скасувати місце і таким чином позбавити боярство його привілею.

Борис продовжує політику московських царів і стосовно народу: «Лише суворістю ми можемо невпинно стримати народ. Так думав Іван III, упокорювач бур, розумний самодержець, так думав і — його лютий онук» (Іван IV). Але в закабаленіе селян Борис йде ще далі своїх попередників. Він «Юр'єв день задумав знищити», тобто позбавити селян права переходити від одного поміщика до іншого, тим самим прикріпивши селян до поміщиків.

Така кріпосницька політика Бориса посилює спочатку недовірливе, та був вороже ставлення щодо нього народу. Характеризуючи правління Годунова, Опанас Пушкін каже Шуйському:

«А чи легше народу?

Їм пообіцяти старовинний Юр'єв день,

Спитай його. Спробуй самозванець

Так і піде потіха.

Але в зображенні Пушкіна Борис типовий московський цар не в усьому: він відрізняється від своїх попередників тим, що він цар-узурпатор, який став на престол за допомогою злочину, а не в порядку законного престолонаслідування. У XVII ст., як про це говорять письмові джерела на той час, Бориса Годунова вважали вбивцею царевича Димитрія, сина Івана IV. Такої думки дотримувався і Карамзін.

Мало того, Карамзін саму трагедію Бориса розглядає як наслідок його злочину: Бог покарав Бориса за вбивство царевича-немовля. Пушкін, «воскресаючи вік минулий у всій його істині», теж малює Бориса як царевбивцю, але, на противагу авторам XVII в. і Карамзіну, він не цим злочином пояснює нещасливе царювання

Бориса і його невдачу заснувати царську династію Годунових. Вбивство Димитрія завдає Борисові душевних мук, загострює нелюбов народу до нього, але не воно головна причина трагедії Бориса.

Загибель Бориса обумовлена ​​соціальними причинами, боротьбою класових сил. На боротьбу з Борисом виступило боярство, донські козаки, які послали Карелу до Самозванця з обіцянкою допомогти йому досягти престолу, Польща, яка підтримувала Самозванця зі своїх міркувань, але головне народ. Гаврило Пушкін правильно говорить Басманову, що Самозванець сильний не «польською допомагай» і не козаками, а «думкою народною».

Народ повстав проти Годунова, й у головна причина загибелі Бориса, оскільки народ — основна, вирішальна сила історії. Народ же відвернувся від Бориса і потім повстав проти нього тому, що бачив у ньому деспота, який не тільки не дбає про благо народу, але, навпаки, погіршує його становище, закріплюючи селянство поміщикам; бачив у ньому вбивцю царевича; розглядав усі його «благодіяння» та «щедроти» як засіб «утримати сум'яття та заколот».

Так Пушкін, розкриваючи образ Бориса, відповів питанням про взаємини царя і народу. Він показав, що основна причина трагедії Бориса в тому, що він втратив повагу, любов, довіру і підтримку народу.

С. Флоринський

Варіант 3

У зображенні характерів своєї трагедії Пушкін намагався наслідувати Шекспіру, що найясніше видно характері Бориса. Годунов, зображений Пушкіним, наділений багатьма позитивними якостями. Як правитель він виявляє високий розум: призначає воєводою Басманова, людину незнатного роду, обіцяючи знищити згубний звичай місництва і тим самим підняти особисті гідності кожного, його розум, а чи не походження.

Борис дбайливий і дбайливий батько сімейства: він цікавиться навчанням сина, щиро співчуває горю Ксенії, що оплакує свого нареченого. Однак коли Борис опановує пристрасть владолюбства, вона заглушує в ньому добрий початок. Досягнувши трон шляхом злочину, Борис починає усвідомлювати свій гріх; ним опановують почуття страху і докори совісті.

Він стає забобонним, звертається до чаклуну і ворожкам, ворожить, як «червона наречена»; його залишає довіру до людей, і тому він стає підозрілим і жорстоким, переслідує бояр, зазнаючи їх опалі або засуджуючи на ганебну смерть. До народу, якому раніше надавав благодіяння, Борис тепер ставиться зі злобою і говорить про нього: «...твори добро - не скаже він спасибі; грабіж і страти - тобі не буде гірше».

Душевна туга повністю опановує Борисом, і під впливом її він губиться: видає себе Шуйскому, коли той розповідає про появу Самозванця, який прийняв він ім'я вбитого царевича Димитрія; під час розповіді Патріарха про чудове зцілення перед труною царевича обливається потім, блідне і, нарешті, несподівано перериває нараду думи.

С.Бураковський

Варіант 4

Трагедія «Борис Годунов» починається цілою низкою сцен, які супроводжували обрання Бориса на царство. Ще з розмов бояр Воротинського та Шуйського ми дізнаємося, що

Борис був таємний вбивця царевича Димитрія. Дійсно, подібні чутки ходили в народі, і підтримувало їх головним чином старовинне боярство, яке не любило Годунова як людину, яка отримала боярське звання при Іоанні Грозному і правила державою за його наступника Феодора.

Зрозуміло, Годунов скористався своїм становищем, щоб завчасно підготувати дорогу до престолу. Вже при Феодорі він розташував до себе дрібномаєтних дворян, частина духовенства разом з Патріархом також було на його боці. Нарешті настав момент, коли стара родова знать мала зізнатися, що

Учорашній, татарин, зять Малюти,

Зять ката і сам у душі кат,

Візьме вінець та барми Мономаха.

Борис нічим був пов'язані з переказами почесних пологів, які пишалися своїм древнім походженням. Не в цих переказах він шукав опори для своєї могутності, а в самому собі, у своїй особистій енергії:

... він умів і страхом і любов'ю

І славою народ зачарувати.

Він прагнув досягти московського престолу – і ось… вся Москва

Сперлася тут; дивись: огорожа, покрівлі,

Усі яруси соборної дзвіниці,

Глави церков та найхрестиші

Унизані народом.

Перед ним виборні люди, бояри, вся Москва та сам владика-патріарх; всі плачуть, плакають і звуть його на престол:

Будь наш батько, наш царю!

Годунов, проливши кров, здійснивши вбивство царевича, упирається, він відмовляється і зволікає, оскільки добре знає, що царські обов'язки важкі. Зволікає Борис також і тому, що хоче бачити всю Росію біля своїх ніг, що благає його зійти на престол у Москві, якщо вже

судилося бути йому царем. І наостанок -

Вінець за ним! він царю! він погодився!

Не зовсім щирі слова Годунова, сказані Патріарху і боярам відразу після обрання його:

Оголена душа моя перед вами:

Ви бачили, що я приймаю владу

Велику зі страхом та смиренням.

На цю хитрість Годунова Шуйський звернув увагу Воротинського, який пригадав у цей час слова Шуйського:

Народ ще виє, та поплаче, І нарешті з милості своєї

Борис ще скривиться трохи, Прийняти вінець

Що п'яниця перед чаркою вина, смиренно погодиться…

Насправді ж Борис не міг перед усіма оголювати свою душу з її фатальною таємницею, яка і була головною причиною його страху та смирення. Зрозуміло, цієї урочистої хвилини виявлялися кращі почуття його душі. Він думав, що Росія знайде в ньому гідного царя, який намагатиметься все зробити для щастя народу; він щиро вірив, що зможе дати це щастя і цим залікувати свою душевну рану. Це видно з його молитовного звернення до ангела-царя, Феодора:

І пошли тому, кого любив ти,

Нехай правлю я у славі свій народ,

Священне на владу благословення:

Та буду й праведний, як ти.

Зображуючи світлі сторони душі царя, Пушкін виводить особистість Годунова як правителя з російською душею, благовірного царя. Борис погодився на прийняття царської гідності і прагне ознаменувати перші хвилини цього нового життя:

Тепер підемо, вклонимося трунам

Почиваючих володарів Росії,

А там — скликати весь наш народ на бенкет,

Усіх, від вельмож до жебрака сліпого;

Всім вільний вхід, усі гості дорогі.

Вдивляючись у цю межу Бориса, мимоволі помічаєш у ньому російського царя-батюшку. Як цар, він прагне прийняти всіх підданих у своє царське житло, за одним столом хоче пригощати всіх підданих, владу над якими йому дав сам Бог. Але через шість років після початку царювання Борис розчаровується в житті:

Ні влада, ні життя мене не радують.

Передчуваю небесний грім та горе.

Мені щастя нема.

Не любить його народ — у цьому його горе. Нічого не щадив він, щоб «в достатку народ свій заспокоїти», особливо під час голоду та пожежі. Але, приймаючи щедроти і царські милості, народ проклинав самого царя як винуватця всіх бід. Борис розцінює це так:

Жива влада для черні ненависна.

Вони любити вміють тільки мертвих …

Переслідуваний різного роду лихами, він хоче дізнатися про своє майбутнє, а тому кличе до себе чарівника. Лиха народу приводять Годунова, до відчаю і у несамовитості він вимовляє: «Все я…» Цар не знайшов у народі моральної опори для своєї влади. Отруйне жало наклепу проникло навіть у його сімейне життя: Говорили, що він отруїв сестру свою, вдову покійного царя Феодора, і нареченого своєї дочки, королевича Данського.

Це було надзвичайно жорстоко і несправедливо, бо Борис був зразковим батьком сімейства. Отже, йому не залишалося нічого іншого, як шукати опори у собі. І він шукає її.

Ох! відчуваю: ніщо не може нас Над злобою, над темним наклепом.

Серед мирських сумів заспокоїти; Але якщо в ній єдина пляма,

Ніщо, ніщо... єдина хіба совість. Єдине, випадково завелося,

Так, здорова, вона переможе Тоді - біда! ..

У свідомості своєї невинності він вимовляє слово «совість», і раптом помічає, що він не піддається тій течії думок, яка була спрямована до звинувачення народу. Обвинувач шкодує себе і не хоче зізнатися собі в тому, що хотів бути «благим» царем, але ніколи не був «праведним», що його бажання народного щастя було не що інше,

як угода із совістю. Зрозуміло, що він шукав не стільки народного кохання, скільки популярності, яка була для нього необхідна як захист від ворогів. Коли ж цар заглянув у своє сумління, він зрозумів її відповідь і сам зізнався, що «жалюгідний той, у кому совість нечиста». Совість остаточно занапастила Годунова. Вона була послана з могили вбитого на його наказ царевича Димитрія, а самого царя тепер

Все нудить, і голова паморочиться,

І хлопчики криваві в очах.

Ще раз проглядають світлі сторони душі Бориса, коли він розмовляє зі своїми дітьми: втішає дочку, що оплакує свого нареченого, радить синові вчитися і хвалить солодкий «плід навчання». Сцена ця є зразком простої, задушевної, сімейної розмови батька з дітьми. Припущення Шуйського про можливість повстання народу після

появи воскреслого Димитрія приводить царя у розпач; він замикається і не знає, за яку думку схопитися, велить піти царевичу, наказує захистити Росію від Литви заставами, насміхається

над тим, що мертві можуть

Допитувати царів, царів законних,

Призначених, обраних всенародно,

Увінчаних великим патріархом.

Він вимагає і від Шуйського сміятися з цієї звістки, і тут проглядає ще одна риса його характеру — хитрість. Борис ніби не знає про смерть царевича Димитрія, заклинає Шуйського сказати йому всю правду і загрожує жорстокою стратою за неправду.

Шуйський клянеться, що на власні очі бачив труп Димитрія. Але Годунов було не усвідомлювати правди у словах Шуйського: «Натовп безумців привабить Димитрія ім'я, що воскреснуло». Звичайно, якби Годунов не був учасником вбивства Димитрія, то міг би спокійно вступити в боротьбу з уявним Димитрієм або добровільно поступитися своїм місцем дійсному Димитрію. Але становище його було зовсім інше: недаремно йому тринадцять років «поряд усе снилося вбите дитя». В якому положенні опиниться він,

якщо дитя це свого часу не було вбито, а тепер знайдуться свідки злочинів царя? Тоді й зречення престолу не допомогло б йому, не зняло б з нього ганьби, і він не знайшов би підтримки ні в кому, навіть у своєму синові. Зрозуміло, йому було важливо знати, хто його ворог. Це було для нього рівносильне питанню: бути чи не бути, чи можна розраховувати на успіх у цій боротьбі чи ні. Надто далеко зайшов він у своєму честолюбстві, і падіння з тієї висоти, на якій він тепер був, було б жахливим.

Таким чином, відступ назад уже був неможливим, тим більше що Шуйський рішуче заявив: «... Сумніву немає: Димитрій у труні спить». Слова ці давали Борису опору для самозахисту від брехуна, який сіє смуту в державі:

Хто на мене? Порожнє ім'я, тінь - На ознаку цей подуй - і немає його.

Вже тінь зірве з мене порфіру, Так вирішено: не вчиню я страху, -

Чи звук позбавить моїх дітей спадщини? Але зневажати не повинно нічого.

Безумець я! чого ж я злякався? Ох, тяжка ти шапка Мономаха!

Проте бояри, що прийшли, своїми новинами заронили в душу Годунов тримає в боярській думі нараду, на якій Патріарх радить:

… у Кремль святі мощі

Перенести, поставити їх у соборі

Архангельському; народ побачить ясно

Тоді обман безбожного лиходія,

І сила бісів зникне як порох.

Борис слухав, а бояри бачили, як

Государ зблід

І великий піт з лиця його закапав.

Тривога царя зростає, він відчуває потребу у сторонній підтримці і просить:

Владика патріарх,

Прошу тебе завітати до палати:

Сьогодні мені потрібна твоя розмова.

Однак тривога не заважає цареві зробити потрібні приготуваннядо війни, і спочатку це мало успіх. Війська Лжедимітрія розбиті полками Годунова, але ця перемога по суті нічого не змінювала. Народ продовжує переходити на бік Самозванця.

Тривожний ззовні і приголомшливий зсередини, відчуваючи, що трон починає під ним вагатися, Борис раптово занедужує; він відчуває наближення смерті і дає передсмертні настанови синові про те, як правити державою. Найніжніші почуття та турботи, найглибша політична мудрість висловлюється в останніх словах Годунова.

Обіймемося, прощавай, мій сину: зараз

Ти царювати почнеш … о Боже, Боже!

Зараз з'явлюсь перед Тобою - і душу

Мені ніколи очистити покаянням.

Але відчуваю — мій сину, ти мені дорожчий

Душевного порятунку.

Будь милостивий, доступний до іноземців,

Довірливо їхню службу приймай.

Зі строгістю зберігай устав церковний;

На повітрі губитися порожнім;

Як дзвін святий, він повинен лише мовити

Велику скорботу чи велике свято.

Бережи, зберігай святу чистоту

Невинності та горду сором'язливість:

Хто почуттями в порочних насолодах

У молоді дні звик потопати,

Той, змужнівши, похмурий і кровожерливий,

І розум його тимчасово темніє.

У сім'ї своїй будь завжди головою;

Мати шануй, але володарюй сам собою

Ти чоловік та цар; люби свою сестру,

Ти їй один охоронець залишаєшся.

Після настанови синові настав останній у житті час для царя.

Все скінчено — мої очі темніють,

Я відчуваю могильний холод …

Вдарив годину, в ченці цар йде-

І темна труна моя буде келією…

В останні хвилини земного життя цар хоче з усіма помиритися, щоб зі світом і у світі відійти до джерела світу - Бога:

Я задоволений. І вільні та таємні образи…

Вибачте мені спокуси і гріхи Святий отче, наблизься, я готовий.

Такі останні слова Годунова.

Таким чином, Пушкін створив образ Годунова яскраво і всебічно, з усіма позитивними та негативними рисами, показавши його добру і світлу, похмуру та безрадісну сторони. Він хитрий, він по-царськи щедрий і великий; у нього світлий розум і широта погляду — «високий державний дух», але совість його соромна, хвора; важка пляма лежить на ній. Докладніше образа Годунова, яким він вийшов у Пушкіна, не можна уявити. Він уловив усі ті риси, якими російський народ визначив історичну особу Годунова.

У трагедії «Борис Годунов» проводиться думка про те, що за злочин, подібний до скоєного Годуновим, небесне правосуддя карає нещадно. Злочин цей постійно переслідується особистими, сімейними та державними лихами.

Карамзін у своїй «Історії Держави Російської» пише: «Свята кров Димитрія вимагала чистої крові; і невинні впали за винного, нехай бояться злочинці та за

своїх ближніх». Пушкін розглядає Годунова як і, як Карамзін, тобто сприймає істину, що Борис був убивцею царевича. І мимоволі пригадуються слова: «І не втечеш ти від суду мирського, як не втечеш від Божого суду!». Трагізм посилюється останніми словами: «народ мовчить» Це мовчання народу виражає жах, що охопив народ побачивши загибель невинних дітей Годунова — спокутної жертви за злочин батька.

Характеристика Бориса Годунова

3 (60%) 3 votes

Борис - людина проста і добра з основ своєї душі, з лагідним серцем і здоровим глуздом. Але до його доброї і спокійної душі забралася тривожна пристрасть - владолюбство; ця пристрасть схвилювала, потрясла душу Бориса і внесла до неї пекельне борошно. Драматизм особистості цього героя полягає у протиріччі цієї пристрасті із загальним мирним устроєм духу.

Характеристика Бориса Годунова відзначена тим, що цей герой – сім'янин та ніжний, люблячий батько; теплом сімейного почуття віє від сцени його розмови з дітьми; він співчуває горю своєї дочки, що оплакує нареченого. Він тлумачить із сином про необхідність навчання, дає йому поради здорового глузду. З особливою силою виявляється любов його до Феодора перед смертю:

...Відчуваю, мій сину, ти мені дорожче
Душевного порятунку...

Говорить він і, ризикуючи згаяти час для покаяння та прийняття схими, дає повчання недосвідченому юнакові, який має зараз успадковувати владу.

Характеристика Бориса Годунова має бути доповнена тим, що хоче бути батьком свого народу. Герой не брехав, коли, вступаючи на престол, говорив боярам, ​​що приймає велику владу «зі страхом і смиренням»; він не лицемірив, звертаючись з молитвою до «ангела царя», просячи його благословення і обіцяючи бути «добрим і праведним»; він дійсно хотів

... свій народ

У достатку, у славі заспокоїти.

Розумна людина, сама недостатньо освічена (він, наприклад, не знайомий з географічною картою і запитує сина про Волгу: «А це що візерунком тут виється?»), він розумно розуміє користь освіти. Борис Годунов хоче знищити згубний, на його думку, звичай місництва. Знехтувавши ремствування бояр, ремствування «знатної черні», він говорить Басманову, посилаючи його начальствувати над військом:

Не рід, а розум поставлю до воєводи.

Простою душею своєю він розуміє всю суєту земної величі, блиску та влади. Однак спокою совісті, яке одне, на його переконання, дає людині справжнє щастя, у нього немає. Чужаючи його природі, тривожна пристрасть, що увірвалася в душу і опанувала її, довела його до злочину і отруїла йому життя.

Будучи людиною прямим, Борис починає хитрувати, прикидатися спраглим спокою келії і далеким від думки про владу, заради якої пролита їм кров царевича-немовля. Простий, неспокійний, він губиться, стає недовірливим, починає всюди підозрювати зраду, розсилає шпигунів, підкуповує боярських слуг, гублячи гідність своєї влади.

Борис Годунов стає марновірним і, всупереч своєму тверезому погляду життя, довіряється чаклунам і ворожкам - розмова із нею робиться його «улюбленою розмовою»; він ворожить, як «червона наречена», бажаючи дізнатися, чи довго і безтурботно належить царювати. Розташований серцем до народу, він перестає вірити йому, зі злобою та сумнівом говорить про народ:

Твори добро - не скаже він дякую

Добрий, він вирішується на страти і що далі, то суворіше і суворіше розправляється з боярами; ріжуться мови та голови, людей тихо і таємно тиснуть у в'язницях; і той, хто хотів бути благим і справедливим, воскрешає часи Грозного і нарешті сам доходить до свідомості подібності свого з померлим царем-кровопійцем, з тією лише невигідною для себе різницею, що той стратив явно і відкрито, на площі, а не таємно.

Цілий радий страшних протиріч! Раз ступивши на дорогу злочинів, Борис Годунов, як за похилою площиною, дедалі швидше опускається, всупереч своїй волі, у вир зла. Душа його була колись своєю цілісністю; але пристрасть внесла в неї роздвоєння, і тепер Борис Годунов не в змозі порозумітися ні з цією пристрастю, ні з муками совісті і знемагає під їхнім гнітом. Тринадцять років, із самої хвилини злочину сниться йому «убита дитина». Спочатку він таїв у собі свої муки, але, коли почалися грізні йому події, він губиться. Він мимоволі видає себе Шуйському, коли той повідомив про появу Самозванця, який прийняв ім'я Димитрія: він то питає боярина, навіщо той не сміється «вигадливої» звістки, то загрожує страшною карою за обман і благає відкрити істину - чи справді помер царевич. До колишніх мук приєднуються муки сумніви, і царю стає, нарешті, не під силу тяжкою ціною куплена влада.

Незабаром мимоволі розкриває Бориса Годунова душу і перед усіма боярами: при розповіді патріарха про диво на могилі царевича він блідне, обливається холодним потом. Але, володіючи собою, він раптом несподівано зупиняє нараду думи і йде у свої покої, просячи Патріарха йти до нього.

Внутрішні муки роздвоєння та закидів совісті доводять царя до смерті. Тіло не витримує душевних страждань. Але він багато чого покарав за свій злочин, і є щось примирливе в передсмертній сцені, коли, готовий за кілька миттєвостей стати на суд Божий, Борис Годунов востаннє розмовляє з сином і дає йому останні настанови. Теплом любові до Феодора та твердою щирою вірою дихають слова.

Розумні його настанови синові - як правити царством; любов'ю і добром відкликається його порада майбутньому цареві - скасувати опали і страти, і прекрасні піднесено-моральні слова:

Бережи, зберігай святу чистоту
Невинності та горду сором'язливість...

Грішна і змучена душа Бориса здійснила свою земну ниву, йде на Божий суд, і поет кінчає життя героя своєї трагедії сценою, яка не залишає в душі нічого нудного і злісного; поет не взяв він виголошення вироку над Борисом: об'єктивний художник і тепла серцем людина, він неупереджено і гуманно поставився до свого героя. Така, коротко, характеристика Бориса Годунова.