Arhimandrit Sretenjskog manastira Tihon Ševkunov. “Putinov ispovjednik” Tihon Ševkunov postat će patrijarh”: komentiraju Kuraev i Chaplin

Arhimandrit Tihon, zvani Georgij Aleksandrovič Ševkunov, rođen je 1958. godine. Diplomirao je na Odsjeku za scenarij Svesaveznog instituta za kinematografiju. Ubrzo nakon završetka VGIK-a odlazi u Pskovo-pečerski manastir, gdje je devet godina bio novak, a zatim se zavjetuje. Vraća se u Moskvu i radi u izdavačkom odjelu Moskovske patrijaršije.

Prije deset godina Ševkunov se prvi put pojavio u tisku kao jedan od ideologa fundamentalističkog smjera Ruske pravoslavne crkve, objavivši članak “Crkva i država” u kojem je otvoreno izrazio svoj stav prema demokraciji. “Demokratska država”, citira oca Tihona iz Free Lapse Breau, “neizbježno će pokušati oslabiti najutjecajniju Crkvu u zemlji, dovodeći u igru ​​drevno načelo “podijeli pa vladaj”. Ova se izjava čini važnom zbog činjenice da ruski mediji oca Tihona nazivaju ispovjednikom predsjednika Putina, odnosno osobom koja utječe na svjetonazor čelnika države.

U crkvenim krugovima o Tihonu se govori kao o poznatom intrigantu i karijeristi. Ovjereni filmski scenarist prvi je korak u svojoj briljantnoj crkvenoj karijeri napravio nedugo nakon povratka u Moskvu iz Pskovo-pečerskog samostana 1991. godine. Zatim je pokrenuo skandal oko požara u samostanu Donskoj, gdje je živio. Prema istražiteljima, uzrok požara je pijani samostanski čuvar koji je zaspao sa zapaljenom cigaretom. Ševkunov je za “zlonamjerno podmetanje požara” optužio zapadne obavještajne agente koji su nam poslani pod krinkom vjernika Ruske pravoslavne crkve u inozemstvu. (Usput, sada "stranci", unatoč dugogodišnjem skandalu, podržavaju oca Tihona. Prema glasinama, vide ga kao glavnog kandidata za mjesto sljedećeg patrijarha cijele Rusije.) Kažu da je ovjereni ni sam scenarist nije nesklon preuzeti najvišu crkvenu dužnost u Rusiji.

Postoje i informacije o povezanosti Tihonova oca s KGB-om. Možda su mu te veze kasnije pomogle da bolje upozna Vladimira Putina. Jedan od parohijana Sretenjskog manastira - bliski prijatelj Tihonov otac, general-pukovnik Nikolaj Leonov. Služio je u KGB-u od 1958. do 1991. godine. U 60-70-ima radio je u Prvoj glavnoj upravi (PGU) KGB-a SSSR-a i bio zamjenik šefa odjela. (U 70-ima Putin je također služio u PSU.) Tihon (Ševkunov) i Nikolaj Leonov su u uredničkom odboru časopisa Ruski dom, koji izlazi u izdavačkoj kući Sretenjskog samostana. Leonov je politički komentator istoimenog programa koji se emitira na kanalu Moscovia, a Shevkunov je i ispovjednik oba projekta - časopisa i televizijske emisije. Među čestim gostima Ruskog doma su predstavnici Ruskog nacionalnog jedinstva (RNU) i Crne stotine.

Otac Tihon poznat je i po globalnijim projektima. Bio je jedan od aktivista pokreta za kanonizaciju kraljevska obitelj. Poveo je “križarski rat” protiv turneje mađioničara Davida Copperfielda u Rusiji, informirajući vjernike da “mađioničarski trikovi ovog vulgarnog američkog Wolanda” čine publiku “ovisnom o najmračnijim i najrazornijim silama”. A njegov najpoznatiji projekt je borba protiv “sotonskih” bar kodova i pojedinačnih brojeva poreznih obveznika (PIB). U bar kodovima i poreznom identifikacijskom broju, prema ocu Tikhonu, skriven je “broj zvijeri” - 666. Osim toga, univerzalni računovodstveni sustav podvrgava pravoslavne potpunoj kontroli od strane sekularnih, antipravoslavnih, s Tihonove točke gledišta pogled, stanje. Njegov članak “Schengenska zona”, posvećen tome “ globalni problem”, objavljeno je u publikaciji RNE “Ruski poredak”. Unatoč činjenici da otac Tihon negira svoju povezanost s ruskim nacistima, njihovi stavovi su vrlo, vrlo bliski.

Evo što sveti otac misli o cenzuri. “Cenzura je normalan alat u normalnom društvu, koji treba sasjeći sve ekstremno. Osobno sam, naravno, za - i na vjerskom i na svjetovnom području. Što se tiče državne cenzure, društvo će prije ili kasnije trezveno shvatiti potrebu za tom institucijom. Sjetimo se kako je Aleksandar Sergejevič Puškin u mladosti grdio cenzuru i nije je rimovao osim s riječju "budala". A kasnije je zagovarao cenzuru.” Međutim, posljednja Tihonova rečenica zbunila je istraživače djela A.S. Puškina. Pa nije Puškin tako nešto napisao!

Tihon je bio jedan od prvih koji je čestitao Putinu na "uznesenju", a potom se javno radovao Jeljcinovom pravovremenom odlasku, osuđujući "eru jeljcinizma".

Otac Tihon krije priču o svom poznanstvu s Putinom. No svoju bliskost s prvom osobom reklamira na sve moguće načine. U crkvenim krugovima priča se da je trač da je Tihon predsjednikov ispovjednik pokrenuo sam Tihon. Sam ovlašteni scenarist ne potvrđuje tu glasinu, ali je ni ne opovrgava - koketira: “Što pokušavaš od mene napraviti nekakvog Richelieua?” Ipak, novinari moskovskih izdanja samouvjereno su napisali iz Tikhonovih riječi da mu se “Vladimir Putin stalno ispovijeda. On je taj koji upućuje predsjednika u duhovni život.”

U svakom slučaju, ovlašteni scenarist Tihon aktivno iskorištava svoju stvarnu (ili imaginarnu) bliskost s predsjednikom. Kako kažu, sada ga se boji i sam patrijarh.

Godine 2017. iguman Sretenjskog samostana, biskup Tihon Ševkunov, gotovo je nadmašio patrijarha Kirila po spominjanju u medijima.

I dalje ga nazivaju ispovjednikom Vladimira Putina, unatoč tome što negira svoju bliskost s predsjednikom. Uporno ga se naziva konkurentom patrijarha Kirila i pripisuje mu se uloga jednog od "mušterija" u slučaju redatelja Kirila Serebrenikova. Zoya Svetova istražila je kako se studentica scenarističkog odsjeka na VGIK-u tijekom 35 godina pretvorila u veliku crkvenu osobu, čiji je utjecaj na Kremlj legendaran.

Crna mantija, glatko razdijeljena tamna pepeljastosijeda kosa, uredna brada — biskup Jegorjevska Tihon Ševkunov susreće me u svom prostranom uredu u Sretensko sjemenište. Saznavši za moj dolazak, brzo prekida razgovor, a njegovi posjetitelji žurno napuštaju ured.

Nije Putinov ispovjednik

„Kako da te zovemo: oče Tihon? Vladika Tihon? - Pitam.

„Još se nisam navikao da me zovu Vladika, zovi me otac Tihon, (zaređen za biskupa 2015. - Z.S.) nudi demokratski i poziva vas da sjednete na kožnu sofu. Sjeda nasuprot mene u stolicu, stavlja je stolić za kavu dva iPhonea jedan na drugom. Ne gasi ih, samo stiša, a tijekom našeg razgovora oba iPhonea doslovno eksplodiraju od poruka. Otac Tihon traži da nam donese biljni čaj. Gledam oko sebe. Fotografije pskovsko-pečerskog starca Ivana Krestjankina sa samim ocem Tihonom, sabrana djela Dostojevskog. Iznad stola je ogromna svijetla slika koja ispunjava cijeli zid - ruralni krajolik, koji podsjeća na naslovnicu Ševkunovljeve knjige "Nesveti sveci". Dogovorili smo se za intervju dva mjeseca - isprva me Shevkunov prilično oštro odbio. Poslao sam poruku da bih želio razgovarati s njim jer pišem članak o njemu: “Znam da je sada naručeno nekoliko članaka o meni. Čak i film. Neću moći sada dati intervju, bez obzira na temu. Poduzmite nešto”, napisao je u odgovoru.

Odgovorio sam mu da se vara, nitko mi ne naručuje pisanje članaka. Napisao je: “Bog će vam oprostiti. Radi svoje." Ali kad sam ga zamolio da govori o mojoj majci, religioznoj spisateljici Zoji Krahmalnikovoj, koja je 1983. osuđena na godinu dana zatvora i pet godina progonstva jer je na Zapadu objavila zbirku kršćanskog štiva “Nadežda”, Ševkunov je ipak pristao na razgovor. .
Razgovarali smo o mami i sovjetskim vjerskim disidentima desetak minuta, a onda još oko sat vremena o svemu. Rezultat je bio intervju objavljen na Radio Slobodi. Shevkunov me hitno zamolio da pošaljem tekst, jer pažljivo uređuje sve svoje intervjue.

Kad sam dobio potvrđeni tekst intervjua, pokazalo se da je Vladyka iznio nekoliko vrlo zanimljivih stavova koji mnogo govore o njegovom odnosu prema važnim pitanjima ruskog života.

Pitao sam ga je li doista prikazao film predsjednika Putina Kirilla Serebrennikova “Šegrt” koji je doveo do pojave “kazališnog slučaja” i uhićenja umjetničkog direktora Gogolj centra Kirilla Serebrennikova.

- Ogovaranje, ogovaranje. Nisam gledao ovaj film Kirila Serebrenikova, nisam gledao ništa što je on radio.

- Pa, znate li da postoji takav direktor?

- Da, naravno da znam.

- Kako znaš da nisi ništa gledao?

“Kada su mi rekli da sam zabranio njegov nastup, ja sam se, naravno, ozbiljnije zainteresirao tko je on. Ali i prije toga čuo sam za njega. Sada gledam vrlo malo filmova. Dobro je ako imam vremena pogledati jedan film godišnje.

— “Šegrt” je vrlo tvrd antiklerikalni film.

- Znam, znam radnju, rekli su mi za to, pročitao sam negdje u članku.

- Ali nikad ga nisi vidio? I nisu to pokazali Putinu?

- Zezaš me?

- Govorim ti što kažu.

- Nikad ne znaš što kažu.

- Onda objasni zašto?

- Zato što su lažljivci i ogovarači.

- Da te ozlijedim?

- Ne, samo da čavrljamo i stvaramo dojam informiranosti. Jesam li to pokazao Putinu? Nemam ništa za raditi! Sranje! Kažete da sam nejasno ocijenio izjavu Venediktova (Miraspravljali S mu izjava Venediktova O volumen, Što navodno Ševkunovposlao na igra "Nurejev" njihov redovnici, koji igra Nesviđalo mi se, I Ševkunov žalio se Medinski — Z. S. ) Venediktova poštujem kao profesionalca. Naši stavovi s njim se radikalno razlikuju, ali on je, naravno, veliki profesionalac, što reći. I stvorio je tako nevjerojatnu, da tako kažem, radio stanicu neprijateljski raspoloženu prema meni osobno.

Vladimir Medinski (lijevo) i Tihon Ševkunov. Fotografija: Yuri Martyanov / Kommersant

— Neprijateljski raspoložena jer je ateist?

- Ne, ateisti, Gospodine! Danas je ateist, sutra vjernik.

- Tko su vam onda neprijatelji?

- Neprijatelji mojih uvjerenja. Oni imaju jedno uvjerenje, ja drugo. Ne kažem da ih treba likvidirati, strijeljati ili zabraniti. Ima protivnika, teških protivnika. Ovdje teške protivnike nazivam neprijateljima. Teški protivnici mogu doći do točke neprijateljstva. Što je neprijateljstvo? To je nepomirljiv stav prema jednoj ili drugoj poziciji. Pravo? I svaka je osoba Božja kreacija za nas. I ni na koji način ne bismo trebali prenijeti na osobu neprijateljstvo prema jednoj ili drugoj njegovoj ideji, svjetonazoru koji je u suprotnosti s našim. Možemo kritizirati i osuđivati ​​njegove ideje i ne slagati se s njima. Definitivno sam rekao: "Aleksej Aleksejevič Venediktov, Glavni urednik“Eho Moskve” laže”. Točka. Kako narod kaže: “Laže kao da peče palačinke.”

- I on ti je odgovorio?

— Dečki su mi to pokazali, zamolio sam ih da prate. Rekao je: "Ne znam peći palačinke."

Nakon Ševkunovljeve montaže, cijeli fragment o Alekseju Venediktovu je nestao iz intervjua, ali je ostao na mojoj glasovnoj snimci.

Iz intervjua je nestao još jedan vrlo zanimljiv fragment:

— Ne mislite li da su današnji službenici FSB-a nasljednici NKVD-a i KGB-a?

- Ne mislim tako. Poznajem nekoliko zaposlenika FSB-a. Poznajem čovjeka koji je radio u obavještajnoj službi. Puno je stariji od mene, beskrajno ga poštujem. Ovo je Nikolaj Sergejevič Leonov, general-pukovnik, naš obavještajac. Naravno, oni nisu sudjelovali u svim tim represijama. A još više moderne agencije za provođenje zakona.

— Jesu li se ponašali nepristojno?

- Ne. Došli su iz nepoznatog razloga i tražili su tragove novca Hodorkovskog. Došli su kod mene kao novinara. A jedan od zaposlenika, čitajući zapisnik o pretresu kod moje majke, rekao je da poznaje te istražitelje koji su prije gotovo četrdeset godina vršili pretres naše kuće.

— Ovo su vjerojatno njihovi učitelji. E sad, reći sadašnjem zaposleniku, kako ih poznajem i zamišljam, da ste izravni nasljednici i nastavljači djela Jagode i Ježova, neću moći okrenuti jezik.

— Zašto ne sljedbenici Andropova, na primjer?

— Koliko ja znam, Andropova mnogi poštuju. Mnogi su kategorički protiv toga. Mladi momci koji su došli na služenje vojnog roka čuvati mir i sigurnost države. Ne sviđa mi se, na primjer, što neki ljudi imaju portret ili bistu Dzeržinskog.

- A Staljin?

— Nikada nisam vidio Staljina. Ali ja ne volim Dzerzhinsky, mogu to reći, ali to je njihova osobna stvar. Znate, to određuju djela.

— Dakle, ne smeta vam što se u Rusiji odvijaju represije protiv antidisidenata?

- Vidim, naravno, da se neki slučajevi pokreću. Slučajevi, uključujući i one pod člankom "kršenje javnog reda". Po člancima Kaznenog zakona, ali ljudi kažu da je to zapravo politički progon. Morate razumjeti te stvari, ne znam. Da je doista bilo nekakvih neovlaštenih demonstracija pod političkim parolama, da. Pa, dečki su privedeni i pušteni. Koliko sam shvatio, to je normalna praksa u cijelom svijetu. Ako netko udari policajca ili ga gađa kamenom, to je već članak Kaznenog zakona. Možete poštedjeti ovu osobu ako padne pod amnestiju i tako dalje. Tu na scenu stupa zakon. Mogu suosjećati s njim, ali u isto vrijeme reći: “Slušaj, ti izlaziš, “moraš izaći na trg”, sjećaš se? Izađite, to je dužnost vaše savjesti, ali nema potrebe za bacanjem kamenja!”

Komunikacija s ocem Tihonom izazvala je u meni mnoga pitanja: je li istina da on nije gledao Serebrenikovljev film “Šegrt” i je li istina da vrlo malo poznaje Vladimira Putina? Vjeruje li doista da neprijatelji Crkve naručuju filmove i članke protiv njega želeći oslabiti utjecaj Ruske pravoslavne crkve na društvo?

Studentski "Šapat"

Budući biskup i opat Sretenskog samostana, u svijetu Gosha Shevkunov, nakon što je završio školu 1977., ušao je u VGIK na odjel scenarija Evgenija Grigorijeva. (Autorskripta filmova "Romantika O ljubavnici", "Tri dan Pobjednik Černišev" — Z. S.) i Veri Tuljakovoj, udovici književnika Nazima Hikmeta. Goša je, kako kažu njegovi kolege studenti, ušao bez ikakvog kumovanja. Njegova majka Elena Shevkunova, poznata liječnica, osnivačica laboratorija za dijagnostiku i liječenje toksoplazmoze, sanjala je o tome da njezin sin ide na studij liječnika, ali Gosha je odabrao kino.

Goša Ševkunov (desno) i Andrej Dmitrijev, 1977. Fotografija: osobna arhiva Dmitrieva

“Odrastao je bez oca, čitao je Dostojevskog, dobro je pisao, sjećam ga se kao slabašnog dječaka s gorućim očima”, prisjeća se Ševkunova kolegica iz razreda, scenaristica Elena Lobačevskaja. — Za Gošu je Evgenij Grigorjev bio poput oca. Na VGIK-u je tada predavala Paola Volkova (tečajeviuniverzalni priče umjetnosti Imaterijal Kultura — Z. S.) , filozof Merab Mamardashvili. Goša je od mene posudio Solženjicinove knjige. A majstor Evgenij Grigorjev rekao nam je na satu da je Solženjicin veliki ruski pisac, a Goša ga je pozorno slušao.”

Još jedan Ševkunov kolega iz razreda, pisac Andrej Dmitrijev, bio je jedan od njegovih bliskih prijatelja tijekom studentskih godina. S vremenom su im se putevi razišli: Dmitriev sada živi u Kijevu i ne planira doći u Moskvu. Ševkunov ga je nazvao tijekom događaja na Majdanu, pitajući ga što se tamo događa. Od tada se nije javljao.

“On je moj kum. Kršten sam i prije nego što se on zamonašio. Ova osoba mi je jako draga, unatoč našim temeljnim razlikama u pogledima. Gosha je jedan od naj talentirani ljudi znam to. Ili praunuk ili unuk esera koji je spremao atentat na cara. Njegova majka bila je izvanredan sovjetski epidemiolog, ali živjeli su u malom stanu u Čertanovu i, kako je rekao Gosha, on je radio u nekakvoj građevinskoj ekipi, a jedan od momaka koji je radio s njim nagovorio ga je da uđe u VGIK. Tip nije uspio, ali Gosha je prošao. Bio je tako naivan i čist, poput Candidea. Sasvim iskreno mi je rekao na mojoj prvoj godini 1977.: "Hajdemo izdavati časopis." Objasnio sam mu: “Ovo je nemoguće.” Nije razumio:

- Zašto?

"Strpat će te u zatvor", rekao sam.

Nije mi vjerovao.

Gosha je smislio različite priče. Na primjer, sjećam se da je napisao scenarij o Ilji Muromcu, bila je i neka priča o čovjeku koji sjedi u svom stanu i manipulira drugim ljudima, bilo je nešto o Slavuju razbojniku.”

Dmitrijev se nije mogao sjetiti zapleta Ševkunovljeve teze. Jedan od zaposlenika VGIK-a rekao je da je zovu "Vozač". Ovo je priča o čovjeku na raskrižju koji ne zna kako živjeti. U scenariju postoji scena s golubom, kada mu junak slomi vrat nakon što ga uhvati na prozorskoj dasci. Nije bilo moguće potvrditi da je to upravo radnja Ševkunovljeve diplomske skripte: VGIK-u nije bilo dopušteno čitati rukopis.

Scenaristica Elena Raiskaya, koja je studirala godinu dana starija od Shevkunova, dobro ga se sjeća, iako nije puno komunicirala s njim: “Bio je nasmijan, mekan, tih. Kad sam saznao da se kasnije posvetio Crkvi, nisam se iznenadio. Uvijek je bio takav – odvojen, prosvijetljen, kako se kaže, nije od ovoga svijeta.”

Olga Javorskaja, još jedna diplomantica VGIK-a, ima nešto drugačija sjećanja na oca Tihona: „Došao je u naš studentski dom i zvali smo ga Goša Šeptunov. Mislim da to nije bez razloga.”

Međutim, Andrej Dmitriev ne vjeruje da su ga mogli regrutirati u institutu: “Ne znam to, on je bio komsomolski organizator tečaja, zajedno smo skupljali priloge, a zatim ih zajedno pili. Nikada nisam čuo da ga netko zove Šeptunov, možda se taj mit kasnije razvio.”

Gosha Shevkunov volio je baptiste i išao je na službe s Dmitrievom. A onda je Dmitriev, koji je kao dijete živio u Pskovu, ispričao prijatelju o Pskovsko-pečerskom samostanu, au svojoj četvrtoj godini Ševkunov je otišao tamo u potrazi za Bogom.

Pskovsko-pečerska lavra. TASS fotokronika

Novak Goša Ševkunov

“Tada je bio samo jedan vlak Moskva-Tartu, stao je u Pechory, jedne noći Gosha je izašao iz vlaka i pokucao na manastirsku kapiju. Pustili su ga unutra i tako je postao početnik”, prisjeća se Dmitriev.

U knjizi „Nesveti sveci“ Ševkunov mnogo piše o Pskovo-Pečerskom manastiru, o monasima, o svom životu u manastiru. Dmitrijev kaže da postoji priča o kojoj u knjizi nema riječi: “Živio je u samostanu i napisao skriptu za maturu. Guverner je bio Gabriel, čvrst čovjek i, očito, Gosha se opirao ovom totalitarnom samostanskom sustavu. Od djetinjstva je imao kroničnu upalu pluća, tada je imao 49 kilograma. Gabrijel ga je poslao u kaznenu ćeliju, gdje je morao spavati na kamenoj klupi, a jednog dana njegova je majka došla u samostan. Općenito je bila protiv njega monaška striga, a kada sam vidio u kakvom je lošem stanju, uplašio sam se. Obratila se njegovoj učiteljici Veri Tuljakovoj, moleći je da joj izbavi sina iz samostana. Tuljakova je pozvala biskupa Pitirima, koji je tada vodio odjel za izdavaštvo Moskovske patrijaršije, i zamolila da odvede Gošu Ševkunova u Moskvu: on je bio profesionalni filmski redatelj i mogao bi biti koristan. Bližio se datum tisućljeća krštenja Rusije i Gosha je mogao snimati filmove. Našavši se u izdavačkom odjelu biskupa Pitirima, brzo je ušao u vrlo ozbiljan krug, a Pechory je posjećivao samo u kratkim posjetima.

Arhimandrit Zinon, jedan od najautoritativnijih majstora ruskog ikonopisa (V 1995 godina iza doprinos V crkva umjetnost primljeno Državna nagrada RF— Z. S.) sredinom 80-ih živio je u istom Pskovo-pečerskom samostanu. On govori sasvim drugačiju verziju Ševkunovljevog postavljanja u izdavački odjel Moskovske patrijaršije: “On je dugo radio u samostanu na štali, nije mu se to sviđalo i, očito, njegovo strpljenje je bilo pri kraju. Rekao mi je da ga je guverner jednog dana zamolio da obiđe samostan nekog službenika KGB-a i njegovu ženu (prema drugom redovniku, kojemu je Ševkunov ispričao istu priču, nije vodio obilazak službenika KGB-a, već nekom istaknutom partijcu i njegovoj ženi). Dakle, žena ovog časnika je pitala kakvo je on obrazovanje. Kad sam čuo da je diplomirao na VGIK-u, bio sam užasnut da osoba s takvim obrazovanjem sjedi u ovoj rupi. Zamolila je svog muža da uredi zgodnu iskušenicu za biskupa Pitirima. Tako je Gosha završio u Moskvi. Rekao je da mu je majka nevjernica i da se ne slaže da on ode u samostan. Dopustila je sinu da položi monaške zavjete, ali samo u Moskvi. Mnogo godina kasnije, Shevkunovljev prijatelj Zurab Chavchavadze rekao je u intervjuu da se Elena Anatolyevna Shevkunova na kraju svog života krstila i položila monaške zavjete.

Drugi redovnik, koji je tih godina živio u samostanu Pskov-Pechersky, prisjeća se da se Gosha već hvalio svojim vezama u KGB-u.

Otac Zinon ne isključuje da je Ševkunov mogao biti “regrutovan” još u VGIK-u: “Mislim da je to moguće. Jednog dana dotrčao je u moj atelje vrlo uzbuđen: „Sa mnom je došao major KGB-a i želi vidjeti kako slikate ikone, možete li ga prihvatiti?“ Kažem mu: “Znaš kako se osjećam prema ovoj javnosti.” Kako ste mogli, a da me unaprijed niste upozorili, obećati osobi da ću je prihvatiti? Neću razgovarati s njim." Frknuo je: “Odgurnuo si čovjeka od Crkve.” I od tada je prekinuo svaku komunikaciju sa mnom.”

Sergej Pugačev (drugi slijeva), Sergej Fursenko, Jurij Kovalčuk, Vladimir Jakovljev, Vladimir Putin i Tihon Ševkunov (slijeva nadesno), 2000-te. Fotografija: osobna arhiva Sergeja Pugačova

"Prisluškivač Goša Šeptunov"

Georgij Ševkunov ostao je novak gotovo deset godina i nije položio monaške zavjete. Već kao iguman Sretenjskog samostana, rekao je svojim župljanima da je odlučio postati monah, gotovo bježeći od krune, ostavljajući svoju nevjestu, koja se smatrala jednom od najljepših djevojaka u Moskvi. Jedan od njegovih prijatelja kaže da je budući arhimandrit imao ljubavnu vezu s poznatom glumicom, ali je više volio monašku karijeru: kao da mu je netko od staraca prorekao da će u budućnosti postati patrijarh.

Bilo kako bilo, jednom u Moskvi, diplomant VGIK-a i novak počeo je nastaviti uspješnu crkvenu karijeru.

"Uvijek je volio društvene intrige", prisjeća se novinar Jevgenij Komarov, koji je radio u izdavačkom odjelu Moskovske patrijaršije kasnih 80-ih. — Gosha zapravo nije radio ni u jednom posebnom odjelu izdavačke kuće, on je izravno komunicirao s Pitirimom, bio je njegov "čuvar", kako je sam rekao. Pratio ga na boemskim zabavama, komunicirao s gostujućim zapadnim biskupima. Ni tada nije mogao piti: brzo se napio. U njemu se osjećalo divljenje prema moćnicima. U šali smo ga zvali ne "početnik Goša Ševkunov", već "prisluškivač Goša Šeptunov".

Drugi bivši zaposlenik odjela za izdavaštvo MP-a, pod uvjetom anonimnosti, kaže da su ih 90-ih počeli posjećivati ​​službenici KGB-a, a Shevkunov je rado komunicirao s njima. Rekao je da trebamo surađivati, jer samo specijalne službe mogu zaštititi zemlju od sotonizma i islamizma, da je KGB snaga koja može sačuvati državu od propasti.

Godine 1990. objavio je politički članak u novinama Sovjetska Rusija, “Crkva i država”, u kojem je tvrdio: “Demokratska država neizbježno će pokušati oslabiti najutjecajniju Crkvu u zemlji, dovodeći u igru ​​drevno načelo podjele. i vladaj.”

U kolovozu 1991. godine rukopoložen je za jeromonaha.

“Ševkunov je imao tešku tranziciju od stranačke životinje do crkveno-birokratske pozicije. Bio je zadužen za kinematografiju kod episkopa Pitirima, zatim je služio kao jerođakon u Donskom manastiru, sve je išlo glatko, a onda je shvatio da mora promijeniti svoj status”, kaže Sergej Čapnin, novinar i bivši izvršni urednik Žurnala. Moskovske patrijaršije.

Početak 90-ih bio je vrijeme kada je Ruska pravoslavna crkva vratila crkve koje su joj bile oduzete tijekom sovjetske ere. Godine 1990. otac Georgij Kočetkov imenovan je rektorom Vladimirske crkve Sretenjskog samostana. Voditelj župe Aleksandar Kopirovski kaže da je u to vrijeme zajednica oca Georgea brojala oko tisuću župljana, postojala je stalna kateheza, pokušavali su opremiti hram. Ali u studenom 1993. patrijarh Aleksije je odlučio prenijeti manastir jeromonahu Tihonu Ševkunovu, koji je tamo namjeravao stvoriti metohion u Pskovo-Pečerskom samostanu.

“Očigledno je ovdje postojao politički motiv”, kaže Kopirovski. „Sretenski samostan nalazi se na Lubjanki i, vjerojatno, onima koji su radili u blizini nije se nimalo sviđala blizina naše zajednice: bavili smo se katehezom, a dolazili su nam stranci.

Kočetkovci su služili na ruskom, a u Ruskoj pravoslavnoj crkvi zvali su ih novoobnoviteljima. Sami parohijani oca Georgija smatrali su iseljavanje iz Sretenjskog samostana "jurišničkim preuzimanjem"; patrijarhov dekret pojavio se tek nakon što su Kozaci, koji su aktivno podržavali oca Tihona Ševkunova, došli u hram da istjeraju Kočetkovce.

“Kada je Ševkunov istjerao Kočetkova iz Sretenjskog samostana, shvatio je da mu treba sistemski medijski resurs. Tako se u njegovoj orbiti pojavio Aleksandar Krutov s “Ruskim domom”, kaže Sergej Čapnin. — Shvatio je da mu treba profesionalna analitika, pojavio se Nikolaj Leonov. I preko Leonova (Nikolaj Leonov - šef analitičkog odjela KGB-a SSSR-a - Z.S.) ušao je u krug KGB-a.”

Bivši senator i bankar Sergej Pugačov kaže da je upravo on 1996. upoznao Tihonova oca s budućim predsjednikom Vladimirom Putinom. U to vrijeme Putin je obnašao dužnost zamjenika upravitelja predsjedničke administracije. Jednom je Pugačov doveo Putina na službu u Sretenjski samostan. Nakon toga su počeli komunicirati.

Sergej Pugačev i Ljudmila Putina tijekom hodočašća u samostan Pskov-Pečerski, sredinom 2000-ih. Fotografija: osobna arhiva Sergeja Pugačova

Duhovni savjetnik predsjednika

“Tihona poznajem od 90-ih. Bili smo vrlo prijateljski nastrojeni”, prisjeća se bivši senator. - On je pravi avanturist. U 90-ima je bio užasan monarhist, prijatelj s sada pokojnim kiparom Slavom Klykovom, monarhistom Zurabom Chavchavadzeom, Krutovom, glavnim urednikom Ruskog doma. U isto vrijeme, on je vrlo sovjetski: voli sovjetske pjesme, plače uz marševe “Slavyanka”. Prisiljava zbor Sretenjskog samostana da izvodi sovjetske pjesme. Ima vinaigrette u glavi: sve je tu pomiješano. Po mom mišljenju, ima užasna osobina za svećenika: štovanje. Na primjer, Nikita Mihalkov mu je idol. Kad to vidi, zanijemi.”

Krajem 1999. Ševkunov je u emisiji “Canon” ispričao kako je do temelja izgorjela Putinova dača u blizini Sankt Peterburga, a jedino što je preživjelo je prsni križ. Počeli su pričati i pisati da je otac Tihon Putinov duhovnik. Danas kaže da to nije tako, a “ima tu sreću da prilično dobro poznaje predsjednika”. A početkom 2000-ih Shevkunovu je status "duhovnog oca predsjednika" prilično odgovarao. U kolovozu 2000. Sergej Pugačov je zajedno sa Ševkunovim odveo Putina starcu Ivanu Krestjankinu ​​u Pskovo-Pečerski samostan. A 2003. upravo je on, a ne patrijarh Aleksej, pratio predsjednika na putovanju u Sjedinjene Države. I tamo je Putin prvojerarhu Ruske pravoslavne inozemne crkve prenio patrijarhov poziv da posjeti Rusiju. Bio je to početak ujedinjenja dviju pravoslavnih crkava, podijeljenih nakon 1917., koje su se godinama smatrale neprijateljskima.

"Putinu je dao vrlo moćno, doslovno imperijalno iskustvo - zahvaljujući Ševkunovu, Putin je odigrao veliku ulogu u ujedinjenju Inozemne Crkve s Moskovskom patrijaršijom", kaže Sergej Čapnin. "Ne sumnjam da je Putin zahvalan Ševkunovu za imajući priliku ući u povijest kao ujedinitelj Crkava. Putin je na svoju stranu privukao antisovjetske aktiviste (Rusku pravoslavnu zagraničnu crkvu – Z.S.), obnovio Crkvu, postao predsjednik ne samo Rusije, nego i Rusa u dijaspori – to je vrlo ozbiljan nematerijalni kapital koji Putin nije mogao imati primio bez Ševkunova. Mislim da predsjednik to cijeni i zahvalan je Ševkunovu. A Ševkunov to pažljivo iskorištava.”

Sada je Ševkunov na čelu komisije za istraživanje ubojstva kraljevske obitelji i odgovoran je za to da Istražni odbor prizna autentične posmrtne ostatke iz Ekaterinburga, koji bi u ljeto 2018. trebali biti svečano pokopani u katedrali Petra i Pavla u Sankt Peterburgu.

Sergej Pugačov kaže da je u Kremlju, pored nekadašnjeg Staljinovog ureda, Boris Jeljcin otvorio kućnu crkvu. Prema bivšem senatoru, jednom je u ovoj prostoriji od 15 metara otac Tihon Ševkunov pričestio Vladimira Putina. “Bio sam protiv toga”, prisjeća se Pugačev. “Putin je zakasnio na službu, a ispovijed je trajala pola sekunde.”

Ševkunov je bio taj koji je nadgledao izgradnju hrama u Putinovoj rezidenciji Novo-Ogarevo u selu Usovo. To je potvrdio i đakon Andrej Kurajev, koji je jednom tamo došao sa Ševkunovom.

Među Ševkunovljevom duhovnom djecom su bivši glavni tužitelj Vladimir Ustinov, guverner Sankt Peterburga Georgij Poltavčenko, šef Vijeća sigurnosti Nikolaj Patrušev, predsjednik Ustavnog suda Valerij Zorkin, general KGB-a Nikolaj Leonov, TV voditelj Andrej Malahov, zamjenik Državne dume i urednik -glavna direktorica novina "Kultura" Elena Yampolskaya, koja je također bila urednica Ševkunovljeve knjige "Nesveti sveci". Yampolskaya je postala poznata po svojoj nepromišljeno izgovorenoj maksimi: “Dvije sile mogu držati Rusiju nad ponorom. Prvi se zove Bog. Drugi je Staljin."

Tihon Ševkunov i Vladimir Putin. Foto: Valery Sharifulin / TASS

"Njegova meta su pravoslavni talibani"

Lina Starostina prvi put je došla kod oca Tihona sa svojim sinom prije više od 20 godina, još u Donskom manastiru. Zatim je pošla za njim do Sretenskog. “Imao je nevjerojatnu moć molitve”, prisjeća se Lina. — Ljudi su stajali u redu da ga vide na ispovijedi u samostanu Donskoj. Vrlo je human, uvijek razumije vaše okolnosti, uvijek komunicira prijateljski, bez grubosti. Nije lovac na novac, smiren je u pogledu udobnosti, ali ima loš ukus. Potrepštine za bogoslužje mogu stajati mnogo novca. On rado pomaže potrebitima.

Sjećam se kako je na jednoj od propovijedi otac Tihon rekao da je Gospod konačno dao Rusiji vjernog predsjednika i da je sada moguće izgraditi pravoslavnu državu. Kako sada razumijem, njegov cilj su pravoslavni talibani, pravoslavno carstvo. On je čovjek od ideja. Njegova glavna ideja: ako ne surađujete s vlastima, onda će Antikrist doći i uništiti Crkvu. Kad su oca Tihona pitali za koga da glasa, on je uvijek odgovarao: znate za koga. Njegove propovijedi bile su propovijedi ljubavi prema bližnjemu i prema neprijateljima – kako i treba biti po Evanđelju. Istodobno je katolike i one koji podržavaju homoseksualce nazvao neprijateljima.”

Lina Starostina napustila je župu Sretenskog samostana 2014. godine, kada je jedan od župljana rekao da otac Tihon podržava aneksiju Krima i ulazak trupa u Ukrajinu, a drugi svećenik joj nije blagoslovio da ode na miting protiv rata. Prije mjesec dana, kada je Shevkunov rekao da Istražni odbor treba provjeriti verziju ritualnog ubojstva kraljevske obitelji, Lina mu je napisala otvoreno pismo koje je objavljeno na web stranici « Ahil":

"Ja da najviše židovska, koji više 20 godine bio je blizu, V samostanskidolazak. Sada— Da Vas velik I utjecajan lice, Ne samo V MP, uzmiviši, A Zatim, četvrtina stoljeća leđa… Meni vjerovao prvi Veo (sašiti — Z. S.) I oltarna slika misno ruho, Ne bio je više radionice, I ja puzao Kuće nakoljena, bojati se dođi na sveto tekstil, Kada šivala nju. I Vas služioliturgija na ovaj prijestolje, Ne bio je napadaji gađenje?

I Veo Uskrs, prvi Uskrs. Kada Vas otvorio nas Kraljevski kapija, Kako ulaz V Raj, Vas već Zatim prezirao oni, Do zašto dotaknuto moj ruke? jamogao biti iz ove, Ne? Ne osjetio? Upućen meni vratitiukrao starac Joanna Krestjankina, Vas svaki godina staviti na nju prijeSjajno post, izašlo na Brada opraštanje, ona Ne zadavljena vas? Vas Takoiskreno pitao opraštanje iz sebe I svi braća samostan, A svi— nakon svegaosumnjičeni?

Za što Vas lagao meni, Kada ja pitao vas 20 godine leđa:

— Otac, pisati I Oni kažu, Što Židovi ubiti kršćanski bebe. Alija, moj najmiliji I poznato, Ovaj nezamislivo!

Vas rekli su Zatim — smiri se, Ne, Sigurno.

Vas podučavao nas: » Naše borba Ne protiv meso I krv, A protiv duhovi zlobapod nebom».

zar ne Ne Vas ponovljeno nas, Što » je naš domovina — Kraljevstvo Božje» ?

» Ček tvoje srce, glavni kriterij — Ljubav Do Neprijatelji. Pozdrav Vas spremanplatiti zlo iza zlo, Vas Ne Znaš Krist» .

Kako Vas mogao prestati ozbiljan optužba rudnik krv braća I sestre, nakon Ići, Kako tisuće, desetice tisuću pokopan V Dijete Yaru, tamo I mojpradjedovi? Nakon Ići, Kako puno iz Židovi bili kršteni, postati svećeniciprotivno svatko I sve. Nakon ubojstva otac Aleksandra Mi? Koliko jednom Vasmolio iza mi I rudnik obitelj, A vas nadjačan sumnje? Vas znao O mojpreci I bili tihi?

Ako svi ove godine sumnje otrovana tvoje samostanski podvig, Oprosti.

Kada— Da Vas Razgovarao: Crkva mora biti progonjen, do očisti se Ibiti vjeran, A S ami izgrađena grobnice prorocima, zajedno S njihov Nepokajnički ubojice.

Vrijeme mijenjaju se, I iz favoriti « elita" Vas možeš postati progonjen Iprezren.

Ako Što, dođi pod, ispod moj sklonište, na nas Vas hoćeš V sigurnosti, Mipodijelimo se komad, čak Ako On htjeti zadnji".

Na rođendanskoj zabavi bivša žena Sergej Pugačov Galina. Tihon Ševkunov (krajnje lijevo) i Nikolaj Patrušev (drugi s desna). Fotografija: osobna arhiva Sergeja Pugačova

Crkveni poduzetnik

Sergej Pugačov godinama je financirao Ševkunovljeve projekte: davao je novac izdavačkoj kući, kolektivnoj farmi "Uskrsnuće" u Rjazanjskoj oblasti i samostanu u kojem žive redovnici Sretenjskog samostana. Nakon projekcije filma “Ispovjednik” TV kanala Dozhd na Artdocfestu, đakon Andrej Kuraev podijelio je svoje znanje o ovom samostanu, u kojem običnom čovjeku ulaz je rezerviran: “Ovaj samostan je zatvorena organizacija u koju nije dopušten nitko osim VIP gostiju.” Otac Andrej je potvrdio da je u samostanu posebno izgrađen heliodrom kako bi VIP osobe "mogle doći i komunicirati s monasima".

Račun iz trgovine Sretenie

U manastiru Sretensky postoji velika knjižara i kafić "Unholy Saints". Prema registru samostalnih poduzetnika, prihod od trgovine u trgovini ide na račun individualnog poduzetnika, monaha Nikodima (u svijetu Nikolaja Georgijeviča Bekenjeva), koji ima pravo trgovine na malo nakitom, veleprodajom keramike i stakla, dr. restorani i deseci drugih vrsta gospodarskih aktivnosti). Veliko pitanje: zašto je bilo potrebno otvoriti IP redovniku koji se po definiciji zavjetuje na siromaštvo? Zašto ne povjeriti vođenje gospodarskih aktivnosti laiku?

Međutim, monah Nikodim je dugo bio pouzdanik oca Tihona. Član je Patrijaršijskog vijeća za kulturu, čiji je predsjednik Ševkunov. Po njegovim uputama i blagoslovu Nikodim je 2010. svjedočio optužbi na suđenju kustosima izložbe “Zabranjena umjetnost 2006.” Juriju Samodurovu i Viktoru Erofejevu.

Prema bazi podataka SPARK, sam Georgij Ševkunov posjeduje 14,29% dionica kolektivne farme Uskrsnuće. U 2015. godini dobit tvrtke iznosila je oko 7 milijuna rubalja.

Shevkunov također ima udio u Ruskoj kulturnoj zakladi, koja pak posjeduje izdavačku kuću Ruski dom. Prema SPARK-u, neto gubitak Fonda iznosi 104 tisuće rubalja. Otac Tihon također ima udio u Fondu za povratak, gdje su svoje udjele ranije imali ministar kulture Medinski i njegov zamjenik Aristarkhov.

Nikakvi drugi podaci o Shevkunovljevim dionicama ili imovini nisu pronađeni u otvorenim izvorima.

Ček iz prodavnice Sretenie, koji je izdao IP Bekenev N.G (Jeromonah Nikodim Bekenev, stanovnik Sretenjskog manastira)

Učinkovit menadžer

Posljednjih su godina dva velika projekta okupirala oca Tikhona Shevkunova - izgradnja crkve Ruskih novih mučenika i ispovjednika u samostanu Sretensky i izložba "Moja povijest" u različitim regijama Rusije.

Hram je svečano osveštan 25. maja 2017. godine. Gradnja je trajala tri godine, a sve to vrijeme žestoki sporovi oko izgradnje nisu jenjavali. Mnogi arhitekti bili su iznenađeni što se hram pokazao tako ogromnim, a za njegovu izgradnju moralo se srušiti nekoliko povijesnih zgrada; osim toga, na natječaju za dizajn pobijedio je nepoznati dizajner Dmitrij Smirnov, koji nema arhitektonsko obrazovanje.

“Kada je naš metodološki odjel dobio projekt divovskog hrama na području Sretenjskog samostana, oštro sam se usprotivio”, kaže namjesnik. Generalni direktor muzeji moskovskog Kremlja, povjesničar arhitekture Andrej Batalov. “Vjerovao sam da bi hram u ime novomučenika trebao biti krajnje skroman i sadržavati aluzije na katakombe u kojima su svećenici i jerarsi služili u ime progona.”

Batalovljevo mišljenje se promijenilo nakon što ga je Ševkunov pozvao u Sretenjski samostan. Batalov je vidio da župljani ne stanu u staru malu crkvu i da stoje na ulici. Složio se s ocem Tihonom da hram treba "obilježiti podvig novomučenika i postati znak da je nemoguće uništiti kršćanstvo u našoj zemlji". Arhitekt Ilya Utkin, koji je poznat po svojim hramskim zgradama, također je sudjelovao na ovom natječaju, ali je njegov projekt odbijen. Kaže da ga je Ševkunov, kada je Patrijarhu Kirilu predstavio natječajne projekte, "po točkama" doveo do modela Dmitrija Smirnova, koji je kasnije prepoznat kao pobjednik.

“S arhitektonskog gledišta, ovaj je projekt predstavljao potpuno nemoguću sliku. Postojao je osjećaj da se na otvorenom polju nalazi tako nevjerojatna kula, gdje plavo nebo i zlatne kupole. Neprofesionalan rad apsolutnih amatera”, ocjenjuje pobjednika arhitekt Utkin.

Otac Tihon je Jurija Coopera, koji je od 70-ih godina živio između Pariza i Moskve, upoznao u Voronježu, gdje je stigao zajedno s ministrom kulture Aleksandrom Avdejevim. Cooper je projektirao novu zgradu Voronješkog dramskog kazališta. “Avdejev me preporučio Shevkunovu, a on me pozvao u projekt izgradnje hrama”, kaže Cooper. — Napravio sam samo vanjski dio hrama. Dmitrij Smirnov je bio moj pomoćnik. On nije arhitekt, već informatičar. Odbio sam raditi unutrašnjost hrama. Ono što je Tihon predlagao napraviti unutar hrama pokazalo se vrlo neukusno, neka vrsta prostora za nove bogataše, tu nema ničeg vjerskog. Svi su zidovi prekriveni užasnim freskama.”

Yuri Cooper kaže da on prijateljski odnosi došlo je do razlaza sa Ševkunovim, a Dmitrij Smirnov, nakon izgradnje hrama, ni u jednom intervjuu nije spomenuo svoje prezime niti je rekao da je sudjelovao u ovom projektu: „Dmitrij nema obrazovanje, on je računalni inženjer koji je radio sa mnom godinama. Tihon ga je namamio i sada radi sve projekte s njim.”

Pitao sam Jurija Kupera je li Ševkunov antisemit, jer se o njemu ponekad govori kao o nacionalistu i crnostotovcu. “Ne, ništa se takvo nije dogodilo. Ponudio mi je da mi postane kum”, rekla je umjetnica.

Shevkunov je osmislio izložbu “Rusija - moja povijest” i proveo cijelu 2017. putujući s njima po Rusiji. Ovi projekti će se nastaviti i iduće godine. Inicijativna skupina za nominaciju Vladimira Putina za predsjednika, kao što je poznato, okupila se upravo na ovoj izložbi na VDNKh u Moskvi.

Ministarstvo obrazovanja i znanosti predložilo je rektorima sveučilišta da ove izložbe iskoriste za organiziranje izvannastavnih aktivnosti za studente i prekvalifikaciju nastavnika povijesti. Ova inicijativa razbjesnila je članove Slobodnog povijesnog društva. Ministrici obrazovanja Olgi Vasilijevoj obratili su se otvorenim pismom tražeći javno stručno ispitivanje ovih izložbi.

A za financiranje izložbi zainteresirao se i Centar za antikorupcijska istraživanja i inicijative “Transparency International - R”: “Od 2013. samo za izradu izložbenog sadržaja izdvojeno je gotovo 150 milijuna rubalja kroz sustav predsjedničkih potpora, kroz subvencije iz Ministarstvo kulture - 50 milijuna rubalja, tehnička podrška za izložbe koštala je 160 milijuna, a 1,5 milijardi potrošeno je na izgradnju paviljona na VDNKh, gdje je izložba sada stalno smještena (Ovaj bez računovodstvo Regionalni troškovi, Ali, Na primjer, konstrukcija jedan izložba kompleks V Svetac— St. Petersburg uspjelo je V 1.3 milijardi kuna rubalja — Z. S. ). Osim toga, izložbe aktivno financira ruski biznis", kaže stručnjak Centra Anastasia Ivolga. — Dobivena proračunska sredstva su apsolutno nekonkurentna, odnosno zapravo je 2013. godine stvorena određena mreža organizacija za određenu ideju određene osobe, kojima je zajamčena financijska potpora za nekoliko godina unaprijed. Prilično je teško zamisliti još jednu sličnu strukturu koja bi tako lako mogla osigurati aktivnu potporu i u Moskvi i u regijama, te za četiri godine lako prerasti u projekt savezne razine.”

Tihon Ševkunov na predstavljanju knjige “Nesveti sveci” u sklopu XXIV Moskovskog međunarodnog sajma knjiga u Sveruskom izložbenom centru. Foto: Maxim Shemetov / TASS

Čovjek u oklopu

Od 2000. godine, kada je, na poticaj samog Ševkunova, jedan od novinara izjavio da je otac Tihon Putinov ispovjednik, njega su nazivali “lubjanskim arhimandritom”, “ispovjednikom Njegovog Veličanstva”, “ispovjednikom s Lubjanke”. Istina, on sam nije žurio opovrgnuti svoju bliskost sa šefom države, primajući određene dividende od statusa "duhovnog oca". Njegova knjiga “Nesveti sveci” doživjela je već 14 izdanja i tiskana je u milijunskim nakladama, prevedena na nekoliko jezika. U intervjuu za RBC Ševkunov je rekao da je od prodaje knjiga zaradio oko 370 milijuna rubalja i uložio ih u izgradnju hrama. Film “The Byzantine Lesson” koji je snimio 2008. zacementirao je njegov imidž antizapadnjaka i mračnjaka. Sergej Pugačov tvrdi da se Ševkunov sada boji vlastite sjene:

“Prije nekoliko godina došao je kod mene u London i molio me: “Idemo u šumu, inače me zapadne službe slušaju posvuda.” Bio je navikao slušati FSB. Ali njegova antizapadnjačka ideja dosegla je novu razinu. Ponovio je: Zapadnjaci žele uništiti našu zemlju. Nekakav tok svijesti. Općenito, izgleda kao Igor Sechin. Samo u mantiji. Ministri satima sjede u njegovoj čekaonici. Kupa se u njemu i jako se boji da ga ne izgubi. Ako mu se nešto ili netko ne sviđa, može postati vrlo čvrst.”

Novinar i izdavač Sergej Čapnin Tihona Ševkunova naziva glavnim tumačem ruske povijesti za vlasti. “On govori predsjedniku kako sjajnu državu vodi. Počevši od filma o Bizantu, on stvara novu “autorsku” mitologiju, koristeći se modernim političkim jezikom, sasvim razumljivim onima koji sjede u Kremlju, kaže Chapnin. — U filmu “Bizantska lekcija” za glupane je objasnio povijest pada Bizanta i podmuklu ulogu Zapada. I ubrzo je odlučio da je time pronašao ključ povijesti Rusije. Za razliku od mnogih biskupa, njega sve to zanima. Ponekad govori razumne stvari, ali kada slušate kako se stavljaju akcenti, postaje strašno - želja da pronađe neprijatelje episkopa Tihona ne napušta ga.

Povjesničar i istraživač Ruske pravoslavne crkve Nikolaj Mitrohin objašnjava zašto Ševkunov tako dugo nije bio zaređen za episkopa: “On je episkop za odnose s FSB-om, mislim da je bio, takoreći, predstavnik FSB-a u Crkvi. I upravo zbog toga nije imenovan biskupom, iako je to po formalnim pokazateljima zaslužio prije 15 godina. I sada su to teško uspjeli. Crkvenjaci baš ne vole FSB-ovce, a pogotovo ne promoviraju tako ambiciozne likove.

Cijela njegova biografija u posljednje vrijeme ukazuje na njegove očite veze s FSB-om. Ima prilično ozbiljan novac i dobre veze s FSB-om. Ulica u kojoj se nalazi Sretenski manastir, ova ulica je, po dogovoru s FSB-om, njegova ulica. Uništio je francusku školu koja je stajala na području samostana i podigao vlastiti gigantski hram. Jasno je da to nije napravio prihodima od izdavačke kuće. Negdje je dobio nešto novca.”

“Službenici FSB-a vole imati svog svećenika, koji je zapeo na istom mjestu 25 godina”, kaže Mitrokhin. “Hrane ga najbolje što mogu, pružaju mu pomoć i usluge. On se ideološki jako poklapa s njima, s njihovom ideološkom vizijom svijeta i svega ostalog. Ponovno sam pogledao film “The Byzantine Lesson”. Ovo je idealan prikaz udžbenika po kojima se uči na Akademiji FSB-a, samo u povijesnoj analogiji: urota, nepomirljivi neprijatelj, pritisak na vlast i državu preko unutarnjih frakcija. Logika udžbenika Instituta KGB. Pročitao sam što su napisali sovjetska povijest».

Glavni urednik portala Kredo.ru Aleksandar Soldatov smatra da patrijarh Kiril nije želio rukopoložiti Ševkunova za episkopa iz ljubomore: njegovo je posvećenje progurala predsjednička administracija”, siguran je on.

“Prema statutu Moskovske patrijaršije, kandidat za patrijarha mora imati iskustvo u upravljanju eparhijama. Ševkunov nema takvo iskustvo, a još nije dobio ni biskupsku stolicu. Ali, ako bude potrebno, povelja će biti prepisana”, nastavlja Soldatov.

Ševkunovljev prijatelj iz mladosti, pisac Andrej Dmitrijev, svoje prijatelje i poznanike dijeli na “ljude školjke” i “ljude grebena”.

“To ne znači da je osoba s kičmom jaka; kičma može biti i slaba”, objašnjava Dmitriev svoju teoriju. "To ne znači da školjka štiti; školjka može biti krhka." Majakovski je bio čovjek od ljuske, jer nije mogao živjeti sam. Ovo je ili stranka, ili obitelj Brik, ili netko treći.

Shevkunov je jedan od najpametniji ljudi ere, on ne može živjeti bez školjke, oduvijek je tražio ovu školjku. Ali oklop je moćan i duhovan.”

“Ševkunov simbolizira konzervativno krilo u Ruskoj pravoslavnoj crkvi”, kaže jedan od svećenika koji je želio ostati anoniman. — Pragmatičar je i romantičar u isto vrijeme. Njegova glavna ideja je da je Rusija pravoslavna zemlja, a da su službenici sigurnosti koji idu u crkvu ispravni službenici sigurnosti. On doista više voli Crkvu nego Krista i opasno je ako se ideologija i vjera u jednom trenutku spoje i vjera svede na ideologiju.”

Pa ipak, kako u jednu glavu stati prijateljstvo sa zaštitarima i veličanje novomučenika?

Otac Josip Kiperman, koji se susreo s novakom Gošom Ševkunovim u Pskovsko-pečerskom samostanu kasnih 80-ih, nudi svoje objašnjenje: „Čekisti su od samog početka planirali izgraditi sovjetsku crkvu kako bi župljani bili jednostavno sovjetski ljudi. Htjeli su otići izgled crkva, ali promijeniti sve unutra. Tihon je jedan od tih sovjetskih ljudi. Najnovija ideja đavola: sve pomiješati da i Ivan Grozni i sveti mitropolit Filip budu zajedno. Bilo je tu i novomučenika i njihovih mučitelja, koji su odjednom ispali dobri, jer političko pravoslavlje i Ivana Groznog i Raspućina vidi kao svece, a Staljina kao vjerno dijete Crkve. Ova zbrka je đavolje najnovije znanje i iskustvo.”

Imenovanje episkopa Tihona (Ševkunova), koji ima slavu „Putinovog duhovnog oca“, za poglavara Pskovske mitropolije uzbudilo je i zbunilo crkveno-politički svijet. Neki su zaključili da je to korak prema patrijarhatu, drugi - da je to suprotno: egzil. Odgovor je sada postao jasan.

Episkop Jegorjevski Tihon imenovan je u Pskovsku metropoliju sa svom mogućom patetikom – na sinodskom sastanku u carskoj zgradi Svetog praviteljujućeg sinoda na Senatskom trgu. Tri dana kasnije, 17. svibnja, patrijarh Kiril ga je uzdigao u rang mitropolita.

Sporan je status “Putinovog ispovjednika” kojeg se vladika Tihon nikada nije odrekao, ali ga nikada nije potvrdio. Od druge polovice 90-ih bio je iguman Sretenjskog samostana u Moskvi kod Lubjanke i, vjeruje se, ondje se sprijateljio s mnogim osobama iz ovog resora, uključujući i Vladimira Putina. Iako episkop Tihon nije njegov duhovnik, oni se dobro poznaju, episkop često prati predsjednika na putovanjima itd.

U kojoj mjeri vanjski prijatelji pomažu episkopu Tikhonu da prođe ljestve karijere u crkvi, au kojoj - to je posljedica njegovih vlastitih talenata, nije toliko važno. Važno je da je donedavno bio iguman Sretenjskog manastira (formalno je njegov poglavar sam patrijarh), rektor Sretenjske bogoslovije i šef Patrijaršijskog vijeća za kulturu. I također vikar (to jest, biskup bez podređenog područja) Moskovske biskupije.

U crkvenim krugovima episkop Tihon se tradicionalno smatra glavnim konkurentom patrijarhu Kirilu. Pobožni zaštitari s toplim srcem i čiste ruke Kažu da ga vole puno više od srebroljubivog i ambicioznog Kirilla. Osim toga, Kiril je ekumenist, ljubio je papu, zapadnjak i modernist. Što je još gore, postoji sumnja da duboko u sebi vjeruje da je "svećenstvo više od kraljevstva". Tihon je mnogo veći tradicionalist, nije zaražen nikakvim skandalima, studirao je na VGIK-u i, kažu, vrlo je simpatičan u komunikaciji.

Stoga su Tihonovo arhijerejsko ređenje 2015. mnogi doživjeli kao korak prema patrijaraškom tronu. Bio je vikar 2,5 godine, a sada je konačno na čelu Pskovske mitropolije. To je drugi korak, jer za patrijarha može biti izabran samo biskup koji ima iskustva u vođenju teritorija. Plus blago povećanje statusa - od običnog biskupa do metropolita.

Isprva nije bilo jasno kakvo je imenovanje episkopa Tihona u Pskov. Dapače, priprema za patrijarhat ili izgon iz Moskve, što bi trebalo smanjiti njegov utjecaj.

Međutim, događaji posljednjih dana stavio točku na i. Mitropolit Tihon je smijenjen s dužnosti igumana Sretenjskog samostana i rektora bogoslovije. Izvori upoznati s kanonskim pravom potvrdili su za City 812 da je Tihon pravno mogao, kao vladajući biskup Pskovske metropolije, voditi i samostan u Moskvi. Odnosno njegovo premještanje najvjerojatnije je političke prirode. Očigledno, patrijarh Kiril pokušava lišiti svog konkurenta veza s Moskvom i formalnih razloga da se pojavi u glavnom gradu i prošeta Kremljom. Sada za njega postoji još jedan Kremlj - Pskov. Istina, Tikhon zadržava mjesto šefa kulturnog vijeća, ali to uopće nije poput samostana u blizini Lubyanke. I koliko dugo? Osim toga, Sretenjski samostan bio je važan izvor prihoda za mitropolita Tihona, koji je izgubio i koji vjerojatno neće moći nadoknaditi eparhijski porez od drevne, ali siromašne Pskovske metropolije.

U tom smislu vrijedan je spomena životopis mitropolita Perma i Kungura Metodija. Završio je Lenjingradsku teološku akademiju, radio je u Odjelu za vanjske crkvene odnose, bio je jedan od ljudi bliskih patrijarhu Aleksiju II - općenito, spreman kandidat za njegova nasljednika. Postoji verzija da je rezultat natjecanja između njega i tadašnjeg šefa Odjela za vanjske crkvene odnose, mitropolita Kirila (Gundjajeva) iz Smolenska, doveo do događaja koji su ušli u povijest kao “Duhanski skandal. ” Godine 1997. Moskovsky Komsomolets objavio je niz članaka u kojima je opisao kako je Ruska pravoslavna crkva zarađivala od bescarinskog uvoza duhana i alkohola u zemlju. Novine su Kirila, koji je, prema njihovoj verziji, stajao iza ovih događaja, nazvale “duhanskim metropolitom”.

Godine 2003., kada se Aleksijevo zdravlje pogoršalo i pripreme za bitku za patrijaršiju ušle u odlučujuću fazu, Metod je smijenjen sa svih svojih dužnosti i poslan da se brine za pravoslavne kršćane Kazahstana. Patrijaršijska se stolica, međutim, upraznila tek 2009. godine, a samo godinu dana nakon toga Metod se uspio vratiti u domovinu, u Permsku biskupiju, gdje je i danas.

Međutim, izvor Tihonove snage je u vanjskom svijetu i hardverski poraz unutar Ruske pravoslavne crkve ne može ga bitno oslabiti. A patrijarh ga neće moći spriječiti da se pojavi u glavnom gradu (samo običnom svećeniku biskup može zabraniti napuštanje teritorija biskupije). Stoga, možda, protjerujući Tihona u Pskov, patrijarh Kiril postupa kršćanski, ali očito ne u skladu s pravilima borbe za vlast. Koji kažu da je bolje ne napadati neprijatelja uopće nego ga ostaviti neživog.

Međutim, sam mitropolit Tihon odmah je počeo raditi na novom mjestu, to jest, svoje imenovanje nije tretirao kao dosadnu formalnost koja ga odvlači od važnih poslova u Moskvi, već kao ozbiljno zanimanje na duže vrijeme. Već je smijenio rektora glavnog hrama Pskova - katedrale Svetog Trojstva, koja stoji u središtu pskovskog Kremlja. I sam guverner povijesne Pskov-Pechora napisao je izjavu iz zdravstvenih razloga.

Stanislav Volkov

On je utjecajni episkop, mogući budući patrijarh i Putinov ispovjednik, član Atonskog i Izborskog kluba. Prijatelj je sa Sečinom i Mihalkovim i lobira za kandidaturu Vasiljeve. Ministar kulture Medinski čeka ga u hodniku nekoliko sati. Ideolog je ekstremnog crkvenog fundamentalizma i majstor hardverskih igara. On je Tihon Ševkunov, protagonist dokumentarnog filma “Duhovni čovjek” Sergeja Erženkova i Vladislava Puškareva.

Poslušajte prispodobu: Bio neki vlasnik kuće koji je zasadio vinograd, ogradio ga ogradom, iskopao u njemu tijesak, sagradio kulu i dao ga vinogradarima, otišao. Kad se približilo vrijeme plodova, poslao je svoje sluge vinogradarima da im uzmu plodove; Vinogradari su uhvatili njegove sluge, jedne su pretukli, druge ubili, treće kamenovali.

POGLAVLJE PRVO. Parabola o zlim vinogradarima

Još devedesetih dobit će nadimak lubjanski otac - za duhovnu hranu zaštitara. A više od dvadeset godina kasnije, na Boljšoj Lubjanki, na mjestu pogubljenja, pojavit će se drugi najveći hram u Moskvi, Katedrala novomučenika i ispovjednika Ruske Crkve, koju će lubjanski svećenik svečano otvoriti zajedno s Vladimirom. Putin, također bivši časnik sigurnosti.

Boga nije briga na kojem mu se jeziku ljudi obraćaju - crkvenoslavenskom, ruskom ili čuvaškom. A za župljane je to važno - slovom i riječju shvatiti značenje sakramenta. Otac Georgij Kočetkov jedan je od rijetkih u Pravoslavnoj Crkvi koji donosi radosnu vijest na ruskom jeziku.

“Do 1937. služilo se na ruskom, a onda su svi strijeljani. Vlasti su jako pazile da ljudi u crkvi ništa ne razumiju. Došao je, zapalio svijeću i otišao”.

Bratstvo Preobraženskog izraslo je iz okruženja vjerskog disidentstva. Krajem 80-ih inteligencija otkriva crkve koje su razorili i oskrnavili zaštitari.

“Svi su željeli pronaći duhovni izlaz iz sovjetskog ćorsokaka, a mnogi su najmanje očekivali da će ga naći u kršćanstvu i pravoslavlju. I našli su ga!”— dijeli likovni kritičar Alexander Kopirovski.

Ali ta sloboda nije dugo trajala - oko 2-3 godine. A onda je bio listopad 1993. i pucnjava u Bijeloj kući. Reakcionari, potisnuti na periferiju političkog života, počeli su igrati zamjetnu ulogu u duhovnom životu. Bila je to osveta. Svećenik koji je podržavao Perestrojku, koji je oko sebe okupljao akademike s “liberalnim” bradama, kako bi predsjednik jednog dana rekao, bio je za njih ozbiljan iritant.

“To će biti dvorište Pskovo-pečerskog samostana”“, - rekao je Tihon, a iza njega su se odmah pojavile moćne figure kozaka i crnih stotina sa spremnim zastavama - idite i raspravljajte s njima.

“Otac Krestjankin mu je savjetovao da pronađe neku vrstu samostana u Moskvi kako bi otvorio podvorje Pskovsko-pečerskog samostana, jer se ekonomska situacija, ako se sjećate ranih 90-ih, jako promijenila”, kaže novinar Sergej Bičkov. "Što hoćete - sovjetski ljudi, čak i ako su u haljama, navikli su na metode koje su tada bile prihvaćene", dodaje Alexander Kopirovski.

Izgrednici su iz hrama bacali ikone i knjige, a Georgija Kočetkova optužili su za judaiziranje krivovjerja - kažu da služi na ruskom i da su mu carske dveri širom otvorene.

Aleksij II staje na stranu konzervativaca i Kočetkovljeve župljane proglašava "neorenovatorima" - to je kao da sada upisujete riječ liberal i uništavate nečiju biografiju. Kadrovska odluka je da se Kočetkov premjesti u Crkvu Uznesenja u Pečatnikima, a da se Ševkunov postavi za igumana Sretenjskog samostana.

“Istina je da je Tihon Ševkunov, kada smo bili prisiljeni otići, rekao da neće dugo, da ćemo vas i odande pozvati.”, kaže otac Georgij Kočetkov.

Alexander Shtilmark otišao je u mirovinu, postao mladi otac i omekšao. U ovom sjedokosom, pahuljastom obiteljskom čovjeku, opasanom tolstojevskim pojasom, teško je na prvu prepoznati utemeljitelja Crne stotine.

Borci, izmučeni životom, susreću se sa starim bogatašem u Shtilmarkovom stanu. Nakon molitve - čaj sa sirnicama i uobičajeni razgovori o tome koga zatvoriti, a koga strijeljati. Pogled uperen, škljocaj zatvarača i mitraljeski rafal olovnih riječi: “Ne govorim o Serebrenikovu, koji je tamo uhvaćen s milijunima. Ozbiljno bih te upucao.”

U drugom satu razgovora, kad je kanonada prestala, prelazimo na ono glavno - je li ih Ševkunov angažirao za rješavanje imovinskih sporova: “Možda u poslu dijele sfere utjecaja, dijele šatore, da, možda. Ako bi to učinio Tihon Ševkunov, oni su moji konkurenti, izbacit ću ih. Pa, nije čak ni ozbiljno. Ovo je neka razina, pa, ne znam. Oprosti. Ova ideja, to su oni angažirali, to je razina rasprave nekih idiota na internetu"

Pitam o posljednjem susretu sa Ševkunovom. Odjednom, kao slučajno, ispada da je iguman Sretenjskog samostana pomogao u pregledu izložbe "Čuvajte se religije!" Odgovor: “Dao je vrlo kompetentno stručno mišljenje, na temelju kojeg je donesena presuda Samodurovu i Erofejevu.” "Ako otac Tihon na neki način utječe na Putina, onda vrijedi pasti na koljena i moliti da se inače ništa novo ne dogodi.", dodao je Štilmark.

Razrješenje sukoba između Shevkunova i Kochetkova došlo je 1997. godine. Mihail Dubovitsky, pristaša Shevkunova, postavljen je za drugog svećenika u crkvi Uznesenja u Pechatnikiju, kao pomoćnik oca Georgea. Tijekom jedne od službi, Dubovitsky je izašao iz sjene oca Georgea i nije prepoznao euharistiju koju je slavio. Služba je prekinuta, Dubovitsky je zamoljen da skine svoju odjeću. Zatim se zatvorio u oltar i odande počeo dozivati ​​u pomoć, navodno su ga obnovitelji tukli. Dubovitsky je odveden u bolnicu s dijagnozom shizofrenije. A iz Sretenjskog samostana, koji je udaljen samo dvije minute pješice, dotrčali su organizirani Ševkunovski kozaci i uzvišene bake. Tučnjava je izbila između župljana dviju crkava.

Otac Georgij Kočetkov: “Kao što nam je rekao policajac koji je došao, kada su upravo išli u hram, dobili su poziv iz policijske stanice i rekli: samo ne dirajte mladog svećenika. Odnosno, radilo se o akciji koja je također bila koordinirana s policijom. Tada smo saznali da su ljudi iz Sretenjskog manastira, najvjerojatnije sam otac Tihon, došli kod načelnika policije.

Nakon interne crkvene istrage, unatoč liječničkim zaključcima i mnogim drugim dokazima, Kochetkov je proglašen krivim.

“Ili je Ševkunov osobno ili netko u njegovo ime došao i rekao: moramo pomoći osloboditi hram od Kočetkovaca”,- kaže Vjačeslav Demin, kozački ataman, jedan od sudionika te provokacije, nakon koje je Kočetkovu zabranjena služba. Crkvena inteligencija nije ga nazivala drugačije nego ološem i zločincem, neki su ga čak povezivali s ubojstvom Aleksandra Mena.

“Nitko nije shvaćao da nas Lubjanka nadzire, oni nas samo vode i usmjeravaju ili ovamo ili onamo. I tu počinje moje poznanstvo s Tihonom Ševkunovom. Navodno je tada počeo aktivno surađivati ​​s tom civilizacijom i ona ga je jako odgojila,”- dodaje Demin.

U Deminovoj sobi su dvije zastave - američka i ukrajinska. To je njegov politički stav. Demin se već preselio u SAD na šest mjeseci. Razočaran i ruskim nacionalizmom i crkvom Moskovske patrijaršije čije je interese, kako mu se tada činilo, branio.

Shevkunov je izjavio: “Glasat ću za Putina iz tih i tih razloga. Mogu posvjedočiti kao svećenik da se ovaj čovjek barem nekoliko puta godišnje ispovijeda i pričešćuje.” “Super, super,” Demin komentira video sa Shevkunovom, - izvrstan materijal za čekističku crkvu. Kako im je sve jasno posloženo, kako im sve dobro ide, kako se pričešćuju. Gledam Ševkunova - ostario je. Nekad je bio tako živahan momak, trčkarao je mlad. I sada je, naravno, već tako časni, iskusni biskup.”

Otac Georgije nije otišao u raskol, ostao je vjeran Moskovskoj patrijaršiji, iako to nije bilo lako. Zabrana službe ukinuta je tri godine kasnije. Sada služi nedjeljom u samostanu Novodevichy.

— Vi i otac Tikhon ste osobno komunicirali i možda ću imati nestandardno pitanje: vjeruje li on u Boga?

Otac George: U neke, naravno, vjeruje, u koje - ne znam. Jako mi je teško sa sigurnošću reći da je ovo Krist, da imamo jednog Boga, da imamo jednu vjeru. Bilo bi mi jako teško da se, recimo, zajedno pričestimo i zajedno slavimo euharistiju. Učinio sam to jednom na zahtjev patrijarha 1994. godine, a kad mi je na oltaru, po običaju, rekao “Hristos je među nama”, razmišljao sam što da odgovorim. A ja sam odgovorio ne “Ima i bit će”, kako bi trebalo biti po servisnoj knjižici, nego “Nadam se da će biti”. Ocu Tihonu se to nije svidjelo, ali što ćete, pred Bogom se ne može lagati.

DRUGO POGLAVLJE. Nesveti sveci

Dječak iz Čertanova, koji je, na trenutak, drugi kraj Moskve, njegova majka, voditeljica laboratorija za liječenje toksoplazmoze, željela je da Gosha upiše medicinsku školu. Ali prijatelj je zamolio da ga podrži na prijemnom ispitu i ide s njim. I evo ironije sudbine: moj prijatelj nije ušao, ali Gosha je uspio. Odjel za pisanje scenarija, radionica Evgenija Grigorijeva.

Zurab Chavchavadze je 15 godina stariji od Shevkunova. Potomak emigranata koji su se vratili u Rusiju i diplomirao na VGIK-u, bilo je to prijateljstvo na prvi pogled.

Zurab Chavchavadze: “ Sreli smo ga u Divejevu. Još nije obranio diplomu na VGIK-u"

Nakon što je obranio diplomu, Gosha odlazi u Pskovsko-pečerski samostan, odakle se vraća kao Tihon.

“A onda je Elena Anatolyevna počela paničariti, jer je njezin san bio o njegovoj karijeri, o budućim unucima koje bi mogla čuvati. Znam da je Goša vrlo rano ostala bez oca, tako da je svu snagu i nade polagala u Gošu. Sve sam razumio, ali sam bio nemoćan pomoći joj u ovome, jadnici.”, kaže Zurab Chavchavadze.

Shevkunovljev miran, povučen život i aktivna priroda ne slažu se najbolje. Osvrnuvši se malo oko sebe, pronalazi primjenu znanja stečenog na VGIK-u - snima filmske i fotokronike samostana kako bi za povijest sačuvao lik i glas Ivana Krestjankina, vidioca koji je za života smatran velikim.

Vladimir Putin se na poticaj Tihona Ševkunova i oligarha Sergeja Pugačova odlučio sastati sa starijim na početku svog prvog predsjedničkog mandata. U pravoslavna sredina ovaj će sastanak biti okružen legendama - domoljubne stranice će pisati da je posljednji prorok Rusije blagoslovio predsjednika ni manje ni više nego Feodorovskom ikonom Majke Božje, uz riječi "Pođi s Bogom!"

“Otac John nije ostavio ni najmanji dojam na Putina, rekao je: “Smiješan starac.” Kad je izašao iz ćelije, rekao je: "Smiješan starac." Štoviše, on me osobno zamolio da prisustvujem. Mislio sam da će se ondje zaključati s njim, ako je moguće, i neće izlaziti iz ćelije barem sat vremena. Ali za minutu je spoj gotov."- kaže Sergej Pugačev.

Crtice iz života samostana i njegovih žitelja bit će osnova zbirke priča “Nesveti sveci”. Priče o svećenicima, majkama i čudesnim iscjeljenjima, takve su popularne priče svojedobno bile objavljene u Trinity Leaflets, a potaknuo ih je glavni tužitelj Pobedonostsev, koji je "ispružio sovilja krila nad Rusijom".

Svi junaci Ševkunovljevih priča su pozitivni. Čak i kad se podlo ponašaju i surađuju s vlastima, poput igumana samostana Gabrijela Stebljučenka. Kreatura KGB-a, čovjek tako čvrste i neobuzdane naravi da je od braće dobio nadimak - arhibandit.

“On je stvorio takav odred, kao ove Crvene garde, pravoslavne. Odnosno, to su bili oni koji su ga obavijestili. Počeo je protjerivati ​​najaktivnije redovnike", kaže Alexander Ogorodnikov. Tihon Ševkunov i Ogorodnikov pratili su paralelne tečajeve - obojica su studirali na VGIK-u, mnogo griješili, a zatim žarko vjerovali. “Ljudi koji su pokušali shvatiti zašto uopće žive na zemlji, nekako su počeli postavljati više duhovnih pitanja,”- kaže Ogorodnikov.

Tada su im se putevi razišli. Ševkunov se počeo penjati sve više i više duž crkvena hijerarhija, a Ogorodnikov je otišao u logor, gdje je proveo ukupno 9 godina: tri godine zbog parazitizma i šest zbog antisovjetske agitacije. I tako su se 1987. upoznali - oslobođeni ispovjednik i monah Tihon. Upoznao ih je Aleksandrin brat Rafail. Knjiga Unholy Saints posvećuje mu nekoliko poglavlja.

Aleksandar Ogorodnikov : „Ispostavilo se da sam s njim vrlo malo komunicirao, jer je uglavnom bio povezan sa jeromonahom Rafailom. Ali znam da je s velikim zanimanjem slušao moje priče. Pitali su me za zonu i tako dalje, kako je bilo, rekao sam mu, njega je to jako zanimalo, pažljivo je slušao. Pričao sam o nekim divnim događajima koji su mi se dogodili: o tome kako su me “slomili”, o svim tim represijama.”

Upoznao ih je jeromonah Rafailo, Aleksandrov brat i jedan od onih koje Ševkunov naziva svojim duhovnim vodičem. Protjeran iz samostana zbog brata disidenta, Rafael je ubrzo poginuo u prometnoj nesreći. Knjiga mu je posvetila nekoliko poglavlja: “Otac Raphael počeo je osuđivati ​​sovjetski režim. Uzbunio sam se i natuknuo sam svećeniku da bi se telefon stvarno mogao prisluškivati. Dakle, Georgij Aleksandrovič je već bio nasmrt preplašen.

Sovjetska vlast se srušila - i Ševkunov je pozvao Ogorodnikova na predstavljanje svoje knjige. Pitao sam u kuloarima je li puno lagao? iskreno je odgovorio Ogorodnikov. Od tada se više nisu vidjeli.

“Ta sergijevska pobožnost, koja kao da prožima ovu knjigu, usprkos živahnim prizorima, kao da je pokazala onima o kojima je ovisila njihova karijera da je on svoj – sve razumije. Jeste li primijetili da u ovoj knjizi nema niti jedne osude GB? Kao da je ovako, znate, kao da ga nema,"— dijeli Ogorodnikov.

Alexander je organizirao i vodi sklonište za beskućnike. U gradnji su pomagali strani volonteri - i novcem i rukama. “Ne mogu vidjeti djecu beskućnike, pokušavam učiniti nešto, u svojim skromnim snagama, kako bih nekako pomogao. To je naša dužnost, mi to dugujemo, naša generacija, to su naša djeca. Ako ne mi, tko onda?”— objašnjava on.

Posljednjih nekoliko godina u prihvatilištu žive izbjeglice s jugoistoka Ukrajine. Ovdje, u Rusiji, pokazalo se da im njihovi dojučerašnji istomišljenici nisu bili od koristi, disident im je pružio ruku pomoći.

Aleksandar se rijetko pojavljuje u Moskvi, većinu godine provodi u svojoj kući na Volgi. Tamo prima novinare, književnike, dokumentariste, uglavnom strane. O njegovom ispovjednom podvigu u inozemstvu napisano je nekoliko knjiga, ali u Rusiji još nijedna.

Aleksandar Ogorodnikov: “Činjenica da sam sjedio, i to ne sam, u zoni, kao da nameće pitanje: zašto ste, na primjer, to nekako zaobišli? Kad bi im se postavilo ovo pitanje: što biste učinili u obranu progonjenih kršćana? Spomenuli su, na primjer, moje ime ili ime Jakunjina, ili drugih sudionika seminara, što su rekli? Rekli su da sjede za svoja posla, odnosno kao da nemaju ništa s nama. Uglavnom su nas napustili."

studenog 1991., samostan Donskoj. Guverner je odsutan, u samostanu su tri osobe: stražar, monah Tihon i njegov prijatelj Zurab Chavchavadze, koji kaže: “Časkali smo sat vremena, vidim da želi spavati, po mom mišljenju. Pozdravio sam se i otišao. Kada sam izašao iz samostana, otvorio sam kapiju, odjednom sam vidio auto kako se približava kapiji, ogroman vatrogasni kamion je skoro ušao. I kaže mi tamo neki vatrogasni bojnik: "Vi ovdje gori?"

U svibnju 1991. godine, čim je obnovljen monaški život u samostanu Donskoj, monasi su zatražili blagoslov od patrijarha da započnu potragu za relikvijama svetog Tihona, ali su odbijeni. A onda je 18. studenog iznenada izbio požar u katedrali Maly Donskoy. Napadači su bacili molotovljev koktel točno na prozor hrama - navodi Tikhon Shevkunov. Zapravo, ima dosta čudnih stvari u ovoj priči. Prosudite sami. 18. studenoga je dan Tihonova stupanja na patrijaršijski tron. Kad je Gosha Shevkunov tonzuriran, kao što ste vjerojatno već pogodili, dobio je ime u čast patrijarha. U jednom od svojih intervjua prisjetio se da je neposredno prije požara u samostanu Donskoy primio telegram od Vasilija Rodzianka, gdje mu je napisao: "Uskoro ćeš upoznati Tihona."

Shevkunov je paljevinu hrama nazvao sabotažom i okrivio parohijane Ruske pravoslavne crkve u inozemstvu, nazivajući ih agentima stranih obavještajnih službi. No, nije jasno zašto bi stranci zapalili grobnicu patrijarha Tihona, kojeg su sami proglasili svetim 1981. godine – mnogo prije nego što je to učinila Moskovska patrijaršija. Bilo kako bilo, istinu o tom požaru nikada nećemo saznati. Sva arhiva je uništena - odgovorili su iz policije na naš upit.

“Ujutro smo stajali na pepelu, u hramu je bila zadimljena drvena ikona, spaljene kovčezi ikona. Manje od nekoliko dana kasnije, popravke je trebalo ponoviti. Pa, ovo smo shvatili kao izravnu uputu - potražite je,”— ispričao Ševkunov . Proročanstvo Vasilija Rodzianka, ako se stvarno dogodilo, obistinilo se: Tihon je sreo Tihona: “Kada su podigli poklopac lijesa, ja sam hrabro, Bože me oprosti, stavio ruku, s blagoslovom, i jednostavno uhvatio čovjeka za ruku, za rame, živo rame. Vrisnula sam: “Evo! Ovdje!". To je to - zatvori, zatvori."

Lazarovo uskrsnuće, umnažanje kruhova – što je to ako ne čudo? "Gdje god Bog želi, poredak prirode je poražen." Ali svijest modernog čovjeka Tako je posloženo da mu vjera u drevne legende više nije dovoljna, on želi čudo ovdje i sada.

Tihon Ševkunov: “Svi oni koji su glasno pljeskali Pussy, glasno plješću Levijatanu.”

A diplomant scenarističkog odjela to razumije kao nitko drugi. Ševkunov je član Patrijaršijskog vijeća za kulturu i često govori o radu ruskih redatelja: “Evo vam pravoslavlja, evo vam kulture, evo vam povijesti, evo vam državnosti, eto do čega je došlo. Jesti."

Nekoliko sugovornika reklo je za Dozhd da je biskup više puta neugodno govorio o Kirilu Serebrenikovu tijekom sastanaka s Putinom. Nadzor nad ravnateljem uspostavljen je početkom godine, rekli su izvori bliski FSB-u, a biskupovo nezadovoljstvo moglo je utjecati na odluku o pokretanju operativnih radnji.

“Da sam praćen saznao sam puno ranije nego iz materijala slučaja. Konobari su rekli: "Imate magnetofon ispod stola." Odnosno, znao sam za to,”— Kirill Serebrennikov je rekao ove riječi na sudu Basmanny. A da je bio pod nadzorom, i to više od godinu dana, znali su ne samo njegovi prijatelji, nego čak i oni s kojima je Kiril povremeno komunicirao, kao i to da je moćni episkop Tihon bio njegov mogući kupac. progon.

Sam Tikhon Shevkunov odbio je komentirati, ali evo što je rekao njegov prijatelj Zurab Chavchavadze: “Kirill Serebrennikov i Tihon - gdje su uopće dodirne točke? Što nije u redu s Kirillom Serebrennikovom... Što je s vulgarnošću u njegovoj takozvanoj umjetnosti? Naravno, otac Tihon to nikada neće prihvatiti. “Uopće ne vidim normalnu osobu koja bi došla u Boljšoj teatar gledati genitalije.”

Časnike iz Lubjanke - i aktivne i umirovljene - često je moguće sresti u obližnjem Sretenjskom samostanu. Za generala obavještajne službe Nikolaja Leonova, Ševkunov je postao kum, i ispovjednik. “Bio sam ateist, naravno, nekršten, s gotovo 50 godina staža u KPSS-u. A pitanje je tko će mene krstiti? Otac Tihon tada kaže: "Ja ću te krstiti." Zato što je otac Tihon objasnio da kada se krstiš, s tebe se uklanjaju svi grijesi koje si nakupio za to vrijeme,” on kaže.

Kad je Igor Smykov otišao u policijsku mirovinu, odmah se prekrižio. Već nekoliko godina obilazi zemlju s ikonom cara Nikole i s njom leti duž svetih državnih granica. Samo njegovo ime simbolizira vezu između crkve i snaga sigurnosti. Smikov je Ševkunovu uručio Orden svetog Pasionrca Nikole i bio na sastanku monarhističkog kruga. Kamo god pogledate, poznata lica: Chavchavadze, Malofeev, Borodai, general Reshetnikov. Je li general bojnik vjerske službe, otac Zvezdoniy, nestao.

Ikona je ista s kojom je Natalija Poklonskaja došla na skup Besmrtni puk— prvi put je mirotočila u Sretenjskom manastiru. 7. studenog, točno na dan Oktobarska revolucija, za vrijeme službe oca Tihona. Opet čuda, i to je sve!

3. rujna, tijekom posjeta Jekaterinburgu, Shevkunov je govorio protiv filma "Matilda", nazvavši ga klevetom. A već u noći s 3. na 4. rujna Denis Murashov udario je u kino u kojem se trebala održati premijera. Dan ranije, kako je sam princ priznao, sudjelovao je u liturgiji u Crkvi na Krvi, koju je vodio Ševkunov.

“Nije slučajno što je s filmom “Matilda” nastala ovakva gigantska potpuno društvena eksplozija, jer možda će se i to nekako ugraditi (možda je već nekontrolirano), barem u početku, možda je i to ugrađeno u atrakciju javnosti. zanimanje za povijest kraljevske obitelji, možda je trebalo rezultirati prepoznavanjem kraljevskih posmrtnih ostataka u nekoliko koraka,”- kaže Sergej Čapnin, bivši urednik časopisa Moskovske patrijaršije.

Bit će to lijepa produkcija: stota obljetnica pogubljenja Romanovih, četvrti mandat i Sveruska vjerska procesija. Sjednite udobnije.

Sergej Pugačev: “U priči s Matildom ne skriva svoju poziciju. Otac Tihon je ipak normalna sovjetska osoba koja je bila pionir, listopad, komsomolac, odnosno on u to iskreno vjeruje. Ali nažalost, ovo ispada prilično čudno. sovjetski stil."

TREĆE POGLAVLJE. Grobnice proroka

Sastajemo se sa Sergejem Pugačevom u Nici. Perimetar parka ogradili su tjelohranitelji s walkie-talkiejima; zamoljeni su da ih ne uzimaju u kadar - i ne bi stali.

Sergej Pugačev: “Zove me i čestita mi praznike. Nadam se da se sjeća. Inače, kaže mi da se sjeća i moli.”

Pugačev je bio župljanin Ševkunova i prvi ktitor Sretenjskog samostana. Nakon njegovog odlaska u inostranstvo otac Tihon je hirotonisan za episkopa, a to je direktan put do patrijaršijskog trona.

Sergej Pugačev: “Bez lažne skromnosti, njemu je, naravno, drago što je već biskup, očito ima patrijarhalne ambicije.”

1996. budući predsjednik upravo se preselio u Moskvu. Pugačov i Putin voze se u istom automobilu pored Sretenjskog manastira.

Sergej Pugačev: “Pa, upoznao sam oca Tihona s Putinom. Stigli smo do Sretenjskog manastira. Bila je služba, mislim da je bila večernja, ne sjećam se sad. A upoznali smo se na cjelonoćnom bdijenju. Nakon toga dosta smo komunicirali, dovodeći Tihona u Putinovu daču, na crkvene praznike i tako dalje. Odnosno, Putin je jako volio slušati hor Sretenjskog manastira".

Ljudmila Putina postala je župljanka Sretenjskog samostana. A evo i fotografije s rođendana Pugačevljeve supruge, za istim stolom - Sečin, Patrušev i Ševkunov. Uveden od strane bankara u Putinov najuži krug, episkop Tihon se brzo navikao na to.

Sergej Pugačev: “Putin prirodno nema ispovjednika. Barem po mom mišljenju, Putin je nevjernik.”

Istina, sam Ševkunov ne žuri da odbaci ove glasine o duhovnom mentorstvu. Koliko god ga novinari ispitivali, biskup je stidljivo izbjegavao izravan odgovor.

Sergej Pugačev: "Mnogi ministri sanjaju da ga vide - ovo je već nešto poput ovoga."

- A kad si unutra posljednji put jeste li komunicirali s njim?

Sergej Pugačev: Pa ne znam, on je paranoičan, misli da ga neko čuje i općenito je opasno razgovarati sa mnom. Ja sam progovorio. On je šutio, rekao dobro, nazvat ću te, ajde, sad je nezgodno, tamo-vamo. Medinski je sjedio u čekaonici i čekao dva sata.

Ševkunov je postao važna politička figura nakon ujedinjenja crkava. Pregovori su se vodili u Americi. Za svećenstvo Ruske pravoslavne crkve ovo je bila svojevrsna zabava - stranci su se htjeli uvjeriti da se Moskovska patrijaršija promijenila i pokajala za grijeh sergijanstva. Osim Ševkunova, u delegaciji je bio svećenik Georgij Mitrofanov, pristaša Bijele Rusije - to je bio vrlo proračunat politički potez.

Georgij Mitrofanov : “Kada me pitate je li me netko iskoristio u političke svrhe tijekom ovog dijaloga, mogu reći samo jedno: bio sam i ostao, i ostajem klerik Ruske pravoslavne crkve. Nije slučajno što je arhimandrit Tihon pratio predsjednika Putina na sastanku s poglavarima stranih crkava i prije ponovnog ujedinjenja. Pa svaka država teži da se proširi.”

Čim je potpisan akt o kanonskom zajedništvu, sve se vratilo u normalu. Sada izdavačka kuća Sretenjskog samostana objavljuje panegirike patrijarhu Sergiju, a govornici Ruske pravoslavne crkve, iako oprezni, govore o njegovoj kanonizaciji.

Sergej Čapnin : “Postalo je očito da se gradi novo carstvo. I ovo novo carstvo prirodno treba jedinstvenu crkvu. Shvatio je da nije samo vladar Rusije, već da obnavlja razderano tkivo prošlosti, i glavna uloga Tihon je odigrao ulogu u tome.”

“Ruski narod ne zna ništa drugo nego graditi carstva”, rekao je jednom Ševkunov. Empire je u svojoj novoj verziji svejed, nije mu bitno je li bijelo ili crveno. Tako je nastao složeni sinkretički kult pravoslavlja i boljševizma. “Većina nas je živjela u Sovjetskom Savezu. Da, bila je to Rusija, iskrivljena na neki način, ali to je bila prava Rusija. Dobro je naš predsjednik rekao da onaj tko ne žali razaranje Sovjetski Savez, on nema srca,”- On je rekao.

Godine 2005. ruska nacionalna ideja pretvara se u prah. U samostanu Donskoj, uz zvuke oživljene sovjetske himne, pokopani su bijeli general Denikin i filozof Iljin. Taj čin, kako su zamislili autori, uključujući i Ševkunova, simbolizira povijesno pomirenje.

Iljinovi citati razbacani po javnim govorima, voljeni vladar Aleksandar III (njegov portret, usput, visi u vladarevoj kancelariji), sveti Korsun. Možda mislite, kratki tečaj Shevkunov osobno čita priče Putinu.

Otvorenje spomenika Vladimiru. Simboličan odgovor Ukrajini. Scenarista je i dalje isti. Sada u Rusiji postoje tri Vladimira - jedan leži u mauzoleju, drugi sjedi u Kremlju, a treći stoji točno nasuprot.

Sergej Pugačov : “On je, zapravo, propali redatelj, dakle... ili bolje rečeno ostvareni redatelj, čak u većoj mjeri nego Nikita Mihalkov. Mihalkov nije ni sanjao takvu slavu, nikada nije postao takav stup moći. A otac Tihon je takav stup moći.”

Selo Krasnoye, Ryazan region. Ovo bi mogla biti epizoda Sorokinove knjige. Predsjednik kolektivne farme "Uskrsnuće" i episkop Ruske pravoslavne crkve zajedno. Načelnik seoske uprave Kamalutdin Pašajev pokazuje nam imanje Sretenjskog manastira: “Samo su se htjeli potpuno ograditi čvrstom betonskom ogradom, a onda, kada je stanovništvo postalo ogorčeno, naravno, ogradili su je mrežom.”

Nekoliko poljoprivrednih polja, kaskada ribnjaka, teološko sjemenište i samostan na mjestu obnovljenog imanja generala Ermolova - ukupna površina farme je više od 30 hektara. I Niva se naslanja na ogradu. Dalje - bodljikava žica i bijesni pas. U Shevkunovljevu rezidenciju možemo ući samo s blagoslovom, što nam je uskraćeno.

Kad je kamera ugašena, glavar sela puno je razgovorljiviji. Gostiju je toliko da imate vremena samo pokrpati ceste za njihov dolazak i istjerati cijelo selo na dan čišćenja! Planirao je doći i Putin, ali su se u zadnji čas promijenili planovi.

Pravoslavlje šakama. Ovo je kadrovska rezerva Sretenskog samostana, sjemeništarci prve godine. Još ne skaču s litica kao budući guverneri, ali već su naučili kako zauzeti stav.

Oko samostana se odmah stvorila vlastita "zlatna milja" - vikendice umirovljenih sigurnosnih službenika. Usput, upravitelji kolektivne farme Uskrsnuće dolaze iz Stavropoljskog FSB-a.

2013., transkript govora čitateljima, rasprave o cenzuri: “Imam dobar stav prema cenzuri. Vjerujem da razumna cenzura, korektna cenzura, naravno, treba postojati.” A ovo je citat iz P programski članak za borce protiv poreznog broja i druge fundamentaliste - članak se zove "Schengenska zona", objavljen je u Barkašovljevim novinama "Ruski poredak": “Ono što me je pogodilo u New Yorku je neproporcionalan broj brojeva, 666.”

Uberizacija je zahvatila i crkvu. Šare na pročelju Hrama novomučenika i ispovjednika nisu isklesali majstori rezbari – one su otisnute na 3D printeru. Radi nove dominante srušeno je nekoliko povijesnih građevina. Centar Moskve nije vidio ništa slično - i sam se pretvorio u jedan veliki spomenik stradanju. Arhitektonska patnja.

Sergej Čapnin: Pojavljuje se ideja o pomirenju sovjetske povijesti i povijesti Ruskog Carstva.

Arhitekt novog hrama bio je 32-godišnji Dmitrij Smirnov, koji nikada prije nije izgradio nijednu crkvu. Njegov portfelj uključuje ukrase za "Tvornicu zvijezda" i seoske kuće za ruske dužnosnike. Kaže da ga je pobjeda na natjecanju potpuno iznenadila.

Dmitrij Smirnov: Inače, dan kasnije počeo sam čitati općenito o samostanu i saznao da mi je rođendan na dan osnivanja samostana. Bilo je tako cool.

Paralelno s izgradnjom hrama, Smirnov je razvio dizajn povijesnih izložbi. Zahvaljujući Ševkunovu postao sam član crkve.

Dmitrij Smirnov: Prije toga zadnji put sam bio u crkvi na krštenju.

— Što vas je najviše pogodilo? Možda vam je Vladyka preporučio neku knjigu?

Dmitrij Smirnov: “Unholy Saints”, zapravo, ako ste čitali, čuli, ja sam slušao audioknjigu, prikazana je dosta zanimljivo, vrlo ljudskim jezikom, to jest tako zanimljivo. Plus, slušao sam par propovijedi od biskupa. Odnosno, što je on tamo rekao, ne sjećam se sada, stvarno, ali u tom trenutku kad sam to slušao, imao sam nešto u sebi, neki osjećaj.

— Jeste li čitali živote ovih novomučenika?

Dmitrij Smirnov: Pa malo. Zapravo, o njima se nije puno pisalo.

- Tko su ispovjednici, znate li?

Dmitrij Smirnov: Ne mogu reći. Da budem iskren, nisam jak u teologiji, blago rečeno.

“Mnogi od tih ljudi su još živi.

Aleksandar Ogorodnikov: Odveli su nas u sjedište KGB-a ovdje, na Lubjanki, pukovnik Šilkin me zamišljeno pogledao i rekao: "Saša, ne želimo da stvaramo nove mučenike."

Aleksandar Ogorodnikov odlučio je otići u Moskvu pogledati novu crkvu Novih mučenika i ispovjednika. Ipak je izgrađena njemu u čast.

Aleksandar Ogorodnikov: Ne održavam odnose s Tihonom. Svi ti jeromonasi koje je okupio oko sebe, koji su bili oko jeromonaha Rafaila, mog pokojnog brata, onda su svi tiho otišli. Crkva mora biti slobodna. Ovo je njegov glavni uvjet. Izvan toga gubi karizmu i pravo na slobodan glas. Ne želim reći da je lažno, ali izgleda kao velika lijepa igračka. Možda se osjećam kao stranac na tuđim proslavama, znaš? Naravno, nitko ga nije pozvao kad je otvoren, iako ti ljudi još postoje. Čini se da su još uvijek živi. Pravoslavni službenik sigurnosti je dostojan lik. Tko smo mi? Tamo su razmišljali o zemlji, o domovini, obrani zemlje od osvajača, od „pete kolone“. A mi smo upravo ta “peta kolona”.

Georgij Kočetkov: To bi mogao biti simbol prevladavanja onoga što se dugo radilo na Lubjanki ili u ime Lubjanke, kada su uništavani naš narod i naša crkva, a upravo to kriju ljudi koji veličaju crkve. Ove grobnice su izgrađene za proroke, ali proroci su ubijeni.

U intervjuu za Dozhd, Tikhon Shevkunov je odbio: “Znam da vaša televizija trenutno snima film za koji plaćaju njegovi kupci i autori Posebna pažnja mojoj skromnoj osobi. Ali ta činjenica ne može nimalo promijeniti moju odluku o nemogućnosti naše suradnje u sadašnjim okolnostima.”

“Nakon petnaest godina postao sam prilično umoran od ovakvih novinarskih pitanja i nagađanja.”

Episkop Tihon (u svijetu Georgij Aleksandrovič Ševkunov; 2. srpnja 1958., Moskva) - biskup Ruske pravoslavne crkve, biskup Jegorjevsk, vikar patrijarha moskovskog i cijele Rusije, upravitelj Zapadnog vikarijata grada Moskve.

Opat moskovskog Sretenjskog stavropigijalnog samostana. Izvršni tajnik Patrijaršijskog vijeća za kulturu. Supredsjedatelj Crkveno-javnog vijeća za zaštitu od alkoholne opasnosti. Član upravnog odbora Zaklade sv. Vasilija Velikog (osnivač fonda je biznismen Konstantin Malofeev). Nakon završene gimnazije stupio je kao novak u Pskovo-Pečerski manastir. U rujnu 2003. godine pratio je šefa države u SAD, gdje je Putin prenio poziv patrijarha Aleksija II prvohijerarhu RPCZ (ruski pravoslavna crkva u inozemstvu) Mitropolit Lavr posjetiti Rusiju. Episkopa Tihona (Ševkunova) u medijima su nazivali ispovjednikom Konstantina Malofejeva (ali sam Malofejev tvrdi da je njegov ispovjednik monah iz Trojice-Sergijeve lavre) i Vladimira Putina.

– Prijeđimo na drugu tešku temu – razumijete li kao rektor strukturu gospodarstva Ruske pravoslavne crkve?

— Kao iguman razumijem kako funkcionira ekonomija našeg samostana. Što se tiče budžeta Patrijaršije, koliko ja znam, on se sastoji od priloga biskupija i donacija kršćana.

— Koliko vaš samostan doprinosi patrijaršiji?

- Sretenski samostan prenosi godišnji doprinos Patrijaršiji - mijenja se iz godine u godinu, ali redoslijed je od 3 do 5 milijuna rubalja. u godini. Ako je situacija teška, a sva sredstva troše se na održavanje života samostana, tada patrijarh oslobađa priloga za opće crkvene potrebe. To se događa posvuda s crkvama koje se obnavljaju i grade; Prve posebno teške godine i nismo prebacivali sredstva Patrijaršiji.

— Prebacujete li godišnji prilog na račun Patrijaršije?

- Koja banka?

— Ako se ne varam, u Sberbank.

“Mi sami možemo zaraditi novac”​

— Kako se financira Sretenjski manastir?

— Glavni izvor je naša samostanska naklada. Izdajemo do četiri stotine naslova knjiga: duhovne, povijesne, znanstvene i beletristike. Drugo: imamo poljoprivrednu proizvodnju - zadrugu "Uskrsnuće" u Rjazanskoj oblasti, preuzeli smo je 2001. u potpuno ruiniranom stanju.

— Čini se da još uvijek imate kafić Unholy Saints.

— Ova pozicija je prilično skupa. Mali kafić u koji ljudi idu nakon nedjeljne službe na druženje, za to smo ga stvorili. Da, i dalje dobivamo novac od crkve - ali za vrijeme naše službe nitko ne hoda s tanjurom, sami župljani ostavljaju koliko im je potrebno za održavanje crkve.

— Ima i svijeća.

— Kod nas možete preuzeti svijeće besplatno ili položiti manji iznos. Skupi čisti vosak i velike svijeće imaju određenu cijenu.

— Koliko vas košta održavanje samostana?

- To su velika sredstva, ne vidim potrebu da ih otkrivam. Podržavamo najvišu vjersku ustanovu stvorenu u samostanu – sjemenište. Prošle godine studiralo je 250 ljudi. Sjemeništarci – šest godina na punom pansionu.

— Bivša računovođa Patrijaršije Natalija Deružkina procijenila je godišnje održavanje dvaju sjemeništa - Moskve i Sankt Peterburga - na 60 milijuna rubalja. Koliko od ovog iznosa trošite na vođenje Bogoslovije? Pola?

- Otprilike. Braća samostana sama zarađuju novac za sjemenište, za održavanje i tekuće popravke cijelog samostana, za pomoć sirotište, u kojem se odgaja 100 djece, mjestu, mnogim našim obrazovnim projektima, u dobrotvorne svrhe. Za sve to sami možemo zaraditi i znamo.

- Donatora ima...

- Da naravno. Pomoć filantropa je vrlo važna i svima smo im iskreno zahvalni. Svojedobno, tijekom nekoliko najtežih godina obnove uništenog samostana, puno nam je pomogao Sergej Pugačev (bivši senator i bivši vlasnik Mezhprombank, osuđen na dvije godine zatvora; trenutno u Francuskoj). — RBC). Da bi bio jasan omjer onoga što su sami redovnici zaradili i onoga što su dobili od donacija samostanu, čak iu najboljim godinama, dobrotvorna sredstva su iznosila najviše 15% proračuna za održavanje samostana. Ali u slučaju novogradnje potrebna je pomoć. To se dogodilo kada smo shvatili da je veličina naše crkve za župu već beznadno mala, te smo uzeli blagoslov Njegova Svetost Patrijarh Kirila za izgradnju novog hrama.

— Znam da vam Rosnjeft pomaže.

- Da, bez nje i bez pomoći drugih dobrotvora ne bismo izgradili novi hram. Ali braća samostana ne stoje po strani: 370 milijuna rubalja, sva sredstva dobivena od prodaje gotovo dva milijuna primjeraka moje knjige “Nesveti sveci”, dodijelili smo za izgradnju.

— Pomaže li vam zaista puno biznismen Konstantin Malofejev?

— Zaklada Svetog Vasilija Velikog (osnivač fonda je Malofejev. — RBC) dvaput je sudjelovao u djelomičnom financiranju naših povijesnih izložbi u Manježu, a jednom je dodijelio 50% potrebnog proračuna za uzdržavanje Bogoslovije. Općenito, dobrotvorna pomoć nije nešto trajno. U sedamnaest godina postojanja Bogoslovije samo smo tri puta dobili takvu pomoć od dobrotvora, au ostalim smo se godinama snalazili sami.

— Nerviraju li vas pitanja o novcu?

- Dapače, iznenađuju. Iskreno govoreći, uvijek mi se činilo da su takva pitanja, najblaže rečeno, neetična. Za svaki slučaj, upozoravam vas: ako negdje u Njemačkoj, Engleskoj ili Francuskoj razgovarate o takvim temama, razgovor će odmah biti prekinut. Ali, ponavljam, ako je ovo toliko zanimljivo vama i vašim čitateljima, spreman sam odgovoriti. Kad smo već kod pomoći, jednom smo, primjerice, organizirali akciju dijeljenja besplatnih evanđelja. Objavljeni su na račun Olega Deripaske. To se ne odnosi na sam Sretenjski samostan, ali je pripremljen naš zajednički projekt za "Povijesni park" na VDNKh zajedničkim naporima moskovska vlada, Patrijaršijski savjet i tvrtka Norilsk Nickel.

"Moram komunicirati sa širokim spektrom ljudi"

— Ako se ne varam, imate veliki broj utjecajnih poznanika.

— Ja sam predsjednik Patrijaršijskog vijeća za kulturu i stvarno moram komunicirati sa širokim spektrom ljudi, uključujući i poznate ljude u društvu.

Episkop jegorjevski Tihon Ševkunov, patrijarh moskovski i cijele Rusije Kiril i ruski predsjednik Vladimir Putin (Foto: Alexey Nikolsky/TASS)

- Ja govorim o nečem drugom, bolje rečeno. Je li vam lako komunicirati s predstavnicima vlasti? Oprostite mi, molim vas, ali stalno se hvatam kako mislim da su službenici FSB-a - to vam je odmah do vrata - slikovito rečeno jabuke sa stabla jabuke koje su u sovjetsko vrijeme ubijale svećenike.

— Razumijem da vi kao novinar zaoštravate problem. Ali izjednačavanje zločina pripadnika službe sigurnosti, koji su represirali i uništavali vlastiti narod, sa sadašnjom vojnom službom u sferi reda i mira moguće je samo u neizlječivoj svijesti jednog ultraliberala. Ovakvim pristupom moram odbiti razgovor s Vama riječima: “Budući da su Vaši prethodnici, novinari prethodnih novinskih agencija i tiskovina, dugi niz godina bezočno lagali cijelom svijetu i vlastitom narodu, ne namjeravam s Vama komunicirati! ”

- Kad si lagao? Zatim? Sada?

— Što se tiče onoga što se sada događa, vi znate bolje. Ali u ovom slučaju govorim o sovjetskim vremenima, kada su novinari ponekad toliko lagali da su svi oko njih crvenjeli. Trenutno postoje brojni odjeli koji su radili ne samo u SSSR-u, već iu prethodnim, vrlo dalekim vremenima. Moramo shvatiti je li se vektor odnosa prema narodu, prema pojedincu, prema crkvi danas promijenio, čak iu kaznenim agencijama ili nije? Postoji li sada zapovijed države za represijom nad crkvom? Ne.

— Postoji li proturječnost u ovom stavu? Sada nema progona Ruske pravoslavne crkve, ali hoće li se crkva zauzeti za one koji su pod represijom?

"Ako bude nepravednih progona, on će se sigurno suprotstaviti."

- Slažete se, ipak se događaju paradoksalne stvari - u školama se predlaže uvođenje jedinstvenog udžbenika povijesti, u kojem Josip Staljin izgleda gotovo kao učinkovit menadžer. I ima svećenika koji se pridržavaju istog stava (posebno svećenik Evstafij Žakov, rektor crkve Svete ravnoapostolne kneginje Olge u Strelni, otvoreno je izrazio svoje poštovanje prema Staljinu i čak objesio ikonu s prikazom Generalisimus u hramu. — RBC).

— U verziji budućeg udžbenika koju sam vidio, ocjena staljinističkog razdoblja prikazana je na vrlo uravnotežen način. Ukoliko imate verziju udžbenika s drugačijim tumačenjem, pošaljite mi je. Među današnjim svećenstvom postoje vrlo različiti pogledi na osobnost Staljina, ali u isto vrijeme nikada nisam vidio svećenika koji bi rekao: "Staljin je moj ideal!" a još više bi opravdalo represije ili barem uklonilo Staljinovu osobnu odgovornost za njih.

— Ne mislite li da crkva prolazi kroz razdoblja klatna u odnosima s državom? Ljubav je mržnja. Sada, na primjer, ljubav. To znači da se mržnja mora vratiti.

- Više od devet stotina godina - od krštenja Rusije - ljubav. Zatim nekoliko desetljeća – mržnja. Pa što ti misliš? Umjesto toga, ovdje je sve kompliciranije. Što se tiče suštine Vašeg pitanja - o međudjelovanju Crkve i države - danas imamo dominantan stav o nedvojbenoj razumnosti i obostranoj koristi odvojenosti Crkve i države. Ne može biti govora ni o kakvom objedinjavanju dviju institucija – države i crkve. Ovo će donijeti samo štetu.

— Zašto imate osjećaj da Ruska pravoslavna crkva i vlast idu ruku pod ruku?

- Pa neka idu ruku pod ruku gdje ne može nego biti dobrodošlo. Crkva i državne institucije zajednički se bave dobrotvornim radom, pomažu potrebitima i čuvaju drevne spomenike kulture vezane uz Crkvu i njezinu povijest. A također i projekte iz područja kulture, povijesne znanosti i neke opće diplomatske programe. Ali naravno da govorite o politici?

- da

— Mogu vas umiriti: Ruska Crkva je odavno donijela zakon da svećenici i biskupi ne smiju sudjelovati u političkom životu zemlje.

“Ipak, predstavnici Ruske pravoslavne crkve dosta aktivno govore o političkim temama.

— Predstavnici mnogih javnih organizacija izražavaju svoje mišljenje o širokom spektru društvenih, kulturnih i političkih pojava, ali to ne znači njihovo stvarno sudjelovanje u državnoj politici.

— Otac Vsevolod Chaplin aktivno je govorio u prilog stanovnicima Donbasa.

— Otac Vsevolod Chaplin je poseban razgovor.

- Da, ali Chaplin nije sam. Na primjer, rektor crkve u blizini St. Petersburga otvoreno posvećuje pancire za milicije DPR-a.

- Pa, koji je zločin? Pancirni prsluk može spasiti živote.

— Ako govorimo o ocu Chaplinu, on jest U zadnje vrijeme zahtijeva da se objave stavke prihoda i rashoda Ruske pravoslavne crkve.

- Dakle, ovako: vaš intervju o crkvenim financijama je neka vrsta pozdrava nama od oca Vsevoloda?! Pa postoje posebna tijela za financijski nadzor, neka ona sve kompetentno i odgovorno provjere.

“Čujem i znam da u nekim biskupijama ima i zloporaba crkvenih vlasti”

— Kako vam se čini zakon o povratu vjerske imovine? Usput, niste vi vlasnik samostana?

- Ne. Na neodređeno i besplatno korištenje. Sve u samostanu je vlasništvo države.

- Zašto? Je li vam prikladnije?

- Tako se dogodilo.

— Jesu li vam dali novac u okviru saveznog programa „Kultura Rusije”?

- Jednom prije deset godina - obnoviti freske u hramu. Ali nisu ga dali nama, nego restauratorskoj organizaciji koja je divno restaurirala ove freske. Što još trebam prijaviti? Gradske vlasti izdvojile su sredstva za popločavanje antičkog dijela samostanskog dvorišta.

- Koliko ja znam, ti si glava javno vijeće pod Rosalkogolregulirovanie. Zašto ti ovo treba?

- Vrlo potrebno. Prije sedam godina, uz blagoslov patrijarha Kirila, osnovano je Crkveno-narodno vijeće za zaštitu od alkoholne opasnosti. Supredsjedatelji smo bili pisac Valentin Rasputin i ja. Nekoliko godina kasnije pozvan sam na čelo javnog vijeća pod Rosalkogolregulirovanie. Za mene je glavni zadatak mog rada smanjiti konzumaciju alkoholnih pića u zemlji, prvenstveno među tinejdžerima i mladima. Učinili smo nešto: prema najnovijim podacima, potrošnja alkohola u Rusiji pala je za 18% u šest godina.

- Vašim molitvama?

— Molitvom i zajedničkim trudom mnogih ljudi.

— Koliko ja razumijem, svećenicima je u Moskvi život lakši nego u provinciji - na periferiji je postotak dijecezanskih priloga veći, župljana je višestruko manje, a ljudi su siromašniji. Svećenici se žale.

— Što se tiče toga da je postotak odbitaka veći, za to ne znam. U principu poznajem samo župni život Pskovske biskupije, koji sam i sam opisao u knjizi „Nesveti sveci“. Moji prijatelji su jako siromašni svećenici koji su također od svoje plaće pomagali svojim bakama. Pokojni o. Nikita i o. Viktor nisu uopće ništa plaćali Pskovskoj biskupiji, jer nisu imali ništa - njihove su župe bile potpuno siromašne. Ali ovo su moja saznanja o biskupiji od prije desetak godina. Naravno, čujem i znam da ima i zloporaba crkvenih vlasti u nekim biskupijama. Pa ako je tako, onda je ovo katastrofa.

"Nisam prvi koji vam govori o takvim problemima."

- Ne ne.

“Ipak, o tome nije bilo govora na prošlom Saboru biskupa.

— Financijske teme nisu bile predmet rasprave na Biskupskom saboru.