Zavičajni penati, u kojima su naši preci rođeni, u kojima se odvijao život obitelji, u kojima su umirali...

Originalni ruski naziv drvena kuća dolazi iz staroruskog "isba", što znači "kuća, kupatilo" ili "izvor" iz "Priče minulih godina...". Staroruski naziv za drvenu nastambu ukorijenjen je u praslavenskom "jʹstʺba" a smatra se da je posuđenica iz germanskog "stuba". Na staronjemačkom "stuba" značilo " topla soba, kupalište."

Također u "Priče prošlih godina..." Kroničar Nestor piše da su Slaveni živjeli u rodovima, svaki rod na svom mjestu. Način života bio je patrijarhalan. Klan je bio rezidencija nekoliko obitelji pod istim krovom, povezanih krvnim vezama i autoritetom jednog pretka - glave obitelji. Rod su u pravilu činili stariji roditelji - otac i majka i njihovi brojni sinovi sa ženama i unucima, koji su živjeli u jednoj kolibi s jednim ognjištem, svi zajedno radili i pokoravali se stariji brat mlađem, sin svome. otac, a otac djedu. Ako je klan bio prevelik, nije bilo dovoljno mjesta za sve, tada je koliba s toplim kaminom rasla s dodatnim nastavcima - kavezima. Kavez je negrijana prostorija, hladna koliba bez peći, proširenje drvene kuće do glavnog, toplog stana. U kavezima su živjele mlade obitelji, ali ognjište je za sve ostalo isto, na njemu se pripremala zajednička hrana za cijelu obitelj - ručak ili večera. Vatra koja se ložila na ognjištu bila je simbol roda, kao izvor obiteljske topline, kao mjesto gdje se okupljala cijela obitelj, cijeli rod radi rješavanja najvažnijih životnih pitanja.

U drevna vremena kolibe bile "crne" ili "kokošje". Takve kolibe grijale su se pećima bez dimnjaka. Dim od požara nije izlazio kroz dimnjak, već kroz prozor, vrata ili dimnjak na krovu.

Prve plave kolibe, prema arheološkim podacima, pojavile su se u Rusiji u 12. stoljeću. U početku su bogati, imućni seljaci živjeli u takvim kolibama s peći i dimnjakom, postupno su svi seljački slojevi počeli usvajati tradiciju gradnje koliba s peći i dimnjakom, a već u 19. stoljeću rijetko je bilo moguće vidjeti crnu koliba, osim možda samo kupališta. u Rusiji su gradili u crnom stilu sve do dvadesetog stoljeća, sjetite se samo poznate pjesme V. Vysotskog "Kupaonica u crnom stilu":

„...Stop!
Joj, danas ću se bijelo oprati!
Kropi,
Zidovi kupatila prekriveni su dimom.
Močvara,
Čuješ li? Daj mi kupatilo u crnom! "....

Prema broju zidova u kolibi, drvene kuće dijelile su se na četiri zida, pet zidova, križnih zidova i šest zidova.

Koliba s četiri zida- najjednostavnija konstrukcija od balvana, kuća s četiri zida. Takve su kolibe ponekad građene s nadstrešnicama, ponekad bez njih. Krovovi u takvim kućama bili su zabatni. Na sjevernim područjima, nadstrešnice ili kavezi bili su pričvršćeni za kolibe s četiri zida kako zimi mrazni zrak ne bi odmah ušao u toplu sobu i ohladio je.

Koliba s pet zidova - brvnara s petim glavnim poprečnim zidom unutar drvene kuće, najčešći tip kolibe u Rusiji. Peti zid u okviru kuće dijelio je sobu na dva nejednaka dijela: veći dio je bio gornja soba, drugi je služio ili kao ulaz ili kao dodatni dnevni boravak. Gornja prostorija služila je kao glavna prostorija zajednička cijeloj obitelji; tu je bila peć - suština obiteljskog ognjišta, koja je grijala kolibu tijekom oštrih zima. Gornja soba služila je i kao kuhinja i kao blagovaonica za cijelu obitelj.

Izba-križ- Ovo brvnara s unutarnjim poprečnim petim i uzdužnim šestim stijenkama. Krov u takvoj kući najčešće je bio četverovodni (ili, moderno rečeno, četverovodni), bez zabata. Naravno, križne kolibe građene su veće od običnih koliba s pet zidova, za velike obitelji, s odvojenim sobama odvojenim glavnim zidovima.

Koliba sa šest zidova- ovo je isto što i koliba s pet zidova, samo s dva poprečna petog i šestog glavnog zida od balvana, paralelnih jedan s drugim.

Najčešće su kolibe u Rusu građene s dvorištem - dodatnim drvenim pomoćnim prostorijama. Dvorišta u kući dijelila su se na otvorena i zatvorena i nalazila su se podalje od kuće ili oko nje. U središnjoj Rusiji najčešće su se gradila otvorena dvorišta - bez zajedničkog krova. Sve gospodarske zgrade: šupe, šupe, staje, štale, drvarnice itd. stajao podalje od kolibe.

Na sjeveru su građena zatvorena dvorišta, pod zajednički krov, te ploče obložene drvetom na tlu, po kojima se moglo kretati iz jedne gospodarske zgrade u drugu bez straha da će vas uhvatiti kiša ili snijeg, na čijem području nije puhao propuh. Dvorišta, natkrivena jednim krovom, bila su uz glavnu stambenu kolibu, što je omogućavalo, tijekom oštrih zima ili kišnih jesensko-proljetnih dana, doći iz tople kolibe u drvarnicu, staju ili staju, bez opasnosti od pokvašena kišom, prekriven snijegom ili izložena uličnom propuhu.

Prilikom gradnje nove kolibe naši su se preci pridržavali pravila koja su se razvijala stoljećima, jer je izgradnja nove kuće značajan događaj u životu seljačke obitelji, a sve su se tradicije pridržavale do najsitnijih detalja. Jedan od glavnih zavjeta predaka bio je izbor mjesta za buduću kolibu. Nova koliba ne bi se trebala graditi na mjestu gdje je nekoć bilo groblje, cesta ili kupalište. Ali u isto vrijeme bilo je poželjno da mjesto za novu drvenu kuću već bude naseljeno, gdje se živi u potpunom blagostanju, svijetlo i suho.

Osnovni zahtjev za građevinski materijal bio je isti - drvena kuća bila je izrezana od: bora, smreke ili ariša. Buduća brvnara je podignuta, prve godine je brvnara obranjena, a iduće sezone dovršena i obitelj se useljava u novu drvenu kuću sa peći. Deblo crnogoričnih stabala bilo je visoko, vitko, pogodno za obradu sjekirom i istovremeno izdržljivo, zidovi od bora, smreke ili ariša dobro su zadržali toplinu u kući zimi i nisu se zagrijavali ljeti, u toplini, održavajući ugodnu hladnoću. Istodobno, izbor stabla u šumi bio je reguliran nekoliko pravila. Na primjer, bilo je zabranjeno sjeći bolesna, stara i osušena stabla, koja su se smatrala mrtvima i mogla su, prema legendi, donijeti bolest u kuću. Bilo je zabranjeno sjeći drveće koje je raslo na cesti ili u blizini prometnica. Takvo se drveće smatralo "nasilnim", au kući od brvana takvi su balvani, prema legendi, mogli ispasti iz zidova i zgnječiti vlasnike kuće.

Detaljno o gradnji drvenih kuća u Rusiji možete pročitati u knjizi koju je početkom 20. stoljeća napisao poznati ruski arhitekt, povjesničar i istraživač ruske drvene arhitekture M. V. Krasovski. Njegova knjiga sadrži ogroman materijal o povijesti drvene arhitekture u Rusiji od najstarijih vremena do početka 20. stoljeća. Autor knjige proučavao je razvoj antičkih tradicija u graditeljstvu drvene zgrade od stambenih zgrada do crkvenih hramova, proučavao tehnike gradnje poganskih drvenih hramova i hramova. O svemu tome M. V. Krasovski je pisao u svojoj knjizi, ilustrirajući to crtežima i objašnjenjima.

Pozdrav, dragi čitatelji i oni kojima bi dobro došla svaka vrsta pomoći s rješenjima za izgradnju i popravak! "Srub-Srub" nije samo internetski projekt koji pruža informacije o arhitektonskim tradicijama, ali i inovacijama. Ovaj web portal mjesto je susreta s profesionalnim majstorima u izgradnji kuća, vikendica i drugih modernih nekretnina.

Projekti drevne ruske kolibe

Ruska koliba, čije fotografije u svojim brojnim varijacijama jednostavno preplavljuju svjetsku računalnu mrežu, dio je ruske baštine. Teško se čak i sjetiti kada je točno ovaj tip građevina ušao u rusku kulturu.

Danas je niz vodećih znanstvenih studija posvećen ukrašavanju ruskih drvenih koliba. Oni koji cijene našu tradiciju i ekološku prihvatljivost u svakodnevnom životu odabiru upravo takvu zgradu kao ljetnu kućicu, kao i mjesto stalnog boravka.

Budući da je drvo služilo kao najstariji građevinski materijal ne samo u Rusiji, građevinske tehnologije koje se temelje na njegovoj upotrebi kao osnovnog materijala imaju dugu povijest.

Ruska drvena koliba nije jedini finalni proizvod koji je nastao od darova prirode. Nekada davno, ne samo stambene zgrade, već i razne vrste tvrđava, hramova, pa čak i bojarskih kuća, građene su od gore navedenog ekološki prihvatljivog materijala. Ova svestranost drva nije izgubljena ni s pojavom kvalitetna tehnologija za proizvodnju opeke, budući da se drvo kao građevinski element može uklopiti u bilo koju regiju, bez obzira na klimatskim uvjetima, prevladava u potonjem. Osim toga, gornji materijal se ugrađuje mnogo brže od svojih konkurenata, bolje zadržavajući toplinu u prostorijama.

Stara ruska drvena koliba ima mnoge estetske prednosti. Snaga drva dobro se dokazala od 15. stoljeća. A te drvene kuće koje su naši preci gradili još u 16. stoljeću mogle su “preživjeti” do danas. Nije li to dokaz superiornosti drva nad ostalim građevinskim materijalima? Najvažnije građevine vremena Rusije izgrađene su uzimajući u obzir određena inženjerska otkrića. Na primjer, prije početka postavljanja, drvene trupce ostavljene su da odstoje. To je bila tajna njihova uspješnog djelovanja nekoliko stotina godina.

Interijer ruske kolibe

Stil ruske kolibe već je uspostavljen koncept na popisu modernih dizajnerskih rješenja u Moskvi i Moskovskoj regiji. Napomenimo da njegova implementacija u praksi otvara mnogo mogućnosti kako za arhitekte tako i za buduće vlasnike zgrade, budući da mašta nije ograničena na korištenje tradicionalnih ukrasnih elemenata.

Nema ograničenja na parametre dizajna ruske kolibe, čije su fotografije dostupne javnosti. Važan kriterij za veličinu svake takve strukture dugo je bila veličina trupca (duljina i debljina).

U modernoj popularnoj kulturi koncept ruskih drvenih koliba često se zamjenjuje popularnim izrazom "kuće od balvana". I jedno i drugo često koriste istinski domoljubi svoje domovine, koji su u praksi spremni podržati svoje "domorodce".

Ruske kolibe u Moskvi i njezinoj okolici tradicionalno se grade od četinara. U drugim dijelovima Rusije moglo se koristiti i drugo drvo (ovisno o klimatskim uvjetima područja, kao io namjeni rada zgrade).

Najpopularnije pasmine bile su i jesu:
- bor;
- smreka;
- i ariš.

Borovina je bila posebno tražena jer ima mekoću koja zadovoljava mnoge potrebe, kao i visok sadržaj smole. Nakon što su se trupci osušili, smola je služila kao idealan vezivni element za drvena vlakna koja su štitila građevinski materijal od pucanja. Trupci takvog bora mogu se učinkovito oduprijeti štetnim učincima vlage nekoliko desetljeća.

U unutrašnjosti ruske kolibe dominiraju drveni predmeti za kućanstvo, uključujući ekološki prihvatljiv namještaj i druge korisne uređaje.

Ruska drvena koliba primjer je svim stranim graditeljima

Čak i sam pogled na staru rusku kolibu može oduševiti mnoge strane stručnjake na području arhitekture. Zgrade od hrastovine izgledaju posebno lijepo. Ova vrsta drva, osim toga, svakoj konstrukciji daje maksimalnu izdržljivost. Hrast ne trune u vodi. Osim toga, nikada nije pogođen gljivicama. Međutim, danas se ova vrsta drva smatra skupom i nije mudro koristiti je u procesu stvaranja stambenih nekretnina za obične ljude.

Aspen trupci bili su i ostaju prilično popularne opcije za građevinski materijal. Što se tiče karakteristika kvalitete, ovo drvo je samo malo inferiorno od hrasta. Ova prirodna građevinska komponenta bila je posebno popularna u krovištu.

Zidovi ruskih drvenih koliba najčešće su građeni od bora i ariša, koji su pripremljeni na poseban način. Krovovi raznih vrsta antičkih građevina često su bili od smreke.

Ruska koliba je dugo tradicionalno imala udoban i maksimalno pojednostavljen interijer. Ovdje nema mjesta “zapadnoj” patetici i “rogovima”. Za kvalitetan aranžman ruskog jezika drvena koliba Uglavnom se koriste trupci širokog promjera. U praksi se također dogodilo da su gore navedene vrste konstrukcija stvorene od trupaca s približno istim parametrima debljine i duljine!

Oznake za članak:

Riječ "izba" (kao i njezini sinonimi "yzba", "istba", "izba", "istok", "stompka") koristi se u ruskim kronikama od davnina. Veza ovog pojma s glagolima "utopiti", "zagrijati" je očita. Zapravo, uvijek označava grijanu strukturu (za razliku od, na primjer, kaveza).

Osim toga, sva tri istočnoslavenska naroda - Bjelorusi, Ukrajinci, Rusi - zadržali su izraz "grijanje" i ponovno označavali grijanu strukturu, bilo da je to ostava za zimsko skladištenje povrća (Bjelorusija, Pskovska oblast, sjeverna Ukrajina) ili sićušna stambena koliba (Novogorodskaya , regija Vologda), ali svakako sa štednjakom.

Izgradnja kuće za jednog seljaka bila je značajan događaj. Pritom mu je bilo važno ne samo riješiti čisto praktični problem - osigurati krov nad glavom za sebe i svoju obitelj, nego i urediti životni prostor tako da bude ispunjen blagodatima života, topline, ljubavi i mira. Takav se dom mogao izgraditi, prema mišljenju seljaka, samo slijedeći tradiciju svojih predaka; odstupanja od zavjeta njihovih očeva mogu biti minimalna.

Prilikom gradnje nove kuće veliki značaj dano je izboru mjesta: mjesto je trebalo biti suho, visoko, svijetlo - a istovremeno se vodilo računa o njegovoj ritualnoj vrijednosti: trebalo je biti sretno. Sretnim se smatralo naseljeno mjesto, odnosno mjesto koje je izdržalo test vremena, mjesto gdje ljudi žive u potpunom blagostanju. Mjesta na kojima su se ljudi ranije sahranjivali i gdje je bio put ili kupalište bila su nepogodna za gradnju.

Posebni zahtjevi postavljeni su i na građevinski materijal. Rusi su radije rezali kolibe od bora, smreke i ariša. Ova stabla s dugim, ravnomjernim deblima dobro su se uklopila u okvir, čvrsto priliježući jedno uz drugo, dobro su zadržala unutarnju toplinu i dugo nisu trunula. Međutim, izbor drveća u šumi bio je reguliran mnogim pravilima, čije je kršenje moglo dovesti do transformacije izgrađene kuće iz kuće za ljude u kuću protiv ljudi, donoseći nesreću. Dakle, bilo je zabranjeno uzimati "sveta" stabla za sječu - mogla su donijeti smrt u kuću. Zabrana se odnosila na sva stara stabla. Prema legendi, moraju umrijeti prirodnom smrću u šumi. Bilo je nemoguće koristiti suha stabla koja su se smatrala mrtvima - uzrokovala bi suhoću u kućanstvu. Velika nesreća dogodit će se ako u brvnaru uđe "bujno" stablo, odnosno stablo koje je raslo na raskrižju ili na mjestu nekadašnjih šumskih cesta. Takvo stablo može uništiti okvir i zgnječiti vlasnike kuće.

Gradnju kuće pratili su mnogi obredi. Početak gradnje obilježen je obredom žrtvovanja kokoši i ovna. Izvedeno je tijekom polaganja prve krune kolibe. Novac, vuna, žito - simboli bogatstva i obiteljske topline, tamjan - simbol svetosti kuće stavljali su se ispod balvana prvoga kruna, prozorskog jastuka i matice. Završetak gradnje proslavljen je uz bogatu čast za sve koji su sudjelovali u radovima.

Slaveni su, kao i drugi narodi, zgradu u izgradnji "razvijali" od tijela stvorenja žrtvovanog bogovima. Prema starim ljudima, bez takvog "modela" trupci se nikad ne bi mogli oblikovati u urednu strukturu. Činilo se da je “žrtva izgradnje” svoj oblik prenijela na kolibu, pomažući da se iz iskonskog kaosa stvori nešto racionalno organizirano... “U idealnom slučaju” žrtva izgradnje trebala bi biti osoba. Ali ljudskim žrtvama se pribjegavalo samo u rijetkim, doista iznimnim slučajevima - na primjer, pri postavljanju tvrđave za zaštitu od neprijatelja, kada je u pitanju život ili smrt cijelog plemena. U normalnoj gradnji zadovoljavali su se životinjama, najčešće konjem ili bikom. Arheolozi su iskopali i detaljno proučili više od tisuću slavenskih stanova: u podnožju nekih od njih pronađene su lubanje upravo tih životinja. Posebno se često nalaze konjske lubanje. Dakle, "klizaljke" na krovovima ruskih koliba nikako nisu "za ljepotu". U stara vremena, rep od basta također je bio pričvršćen za leđa konja, nakon čega je koliba bila potpuno poput konja. Sama kuća je predstavljena kao “tijelo”, četiri ugla kao četiri “noge”. Znanstvenici pišu da je umjesto drvenog "konja" nekada bila ojačana lubanja pravog konja. Zakopane lubanje nalaze se i pod kolibama iz 10. stoljeća i ispod onih izgrađenih pet stoljeća nakon krštenja - u 14. i 15. stoljeću. Tijekom pola tisućljeća samo su ih počeli stavljati u pliću rupu. Po pravilu, ova rupa se nalazila pod svetim (crvenim) uglom - odmah ispod ikona! - ili ispod praga da zlo ne uđe u kuću.

Drugi omiljeni kurban prilikom postavljanja temelja kuće bio je pijetao (kokoš). Dovoljno je prisjetiti se "pjetlića" kao krovnog ukrasa, kao i raširenog vjerovanja da zli duhovi trebaju nestati na pijetlov krik. Također su postavili lubanju bika u podnožje kolibe. Pa ipak, neiskorijenjivo se održalo drevno vjerovanje da je kuća sagrađena "na nečiji račun". Zbog toga su nastojali barem nešto, pa makar i rub krova, ostaviti nedovršenim, varajući sudbinu.

Dijagram krovišta:
1 - oluk,
2 - glupo,
3 - Stamik,
4 - lagano,
5 - kremen,
6 - kneževa slega ("knes"),
7 - široko rasprostranjen,
8 - muški,
9 - pad,
10 - prichelina,
11 - piletina,
12 - prolaz,
13 - bik,
14 - ugnjetavanje.

Opći pogled na kolibu

Kakvu je to kuću sagradio za sebe i svoju obitelj naš pra-pra-pradjed koji je živio prije tisuću godina?

To je, prije svega, ovisilo o tome gdje je živio i kojem je plemenu pripadao. Uostalom, čak i sada, nakon posjeta selima na sjeveru i jugu europske Rusije, ne može se ne primijetiti razlika u vrsti stanovanja: na sjeveru je to drvena koliba, na jugu je koliba od blata.

Niti jedan proizvod narodne kulture nije preko noći osmišljen u onom obliku u kojem ga je etnografska znanost zatekla: narodna je misao stoljećima djelovala stvarajući sklad i ljepotu. Naravno, to se odnosi i na stanovanje. Povjesničari pišu da se razlika između dvije glavne vrste tradicionalnih kuća može pratiti tijekom iskapanja naselja u kojima su ljudi živjeli prije naše ere.

Tradicije su uvelike bile određene klimatskim uvjetima i dostupnošću prikladnih građevinskih materijala. Na sjeveru je uvijek prevladavalo vlažno tlo i bilo je dosta drva, dok je na jugu, u šumsko-stepskom pojasu, tlo bilo suše, ali nije uvijek bilo dovoljno drva, pa se moralo okrenuti drugoj gradnji. materijala. Stoga je na jugu, sve do vrlo kasnog vremena (do 14.-15. stoljeća), obični narodni stan bio poluzemunica 0,5-1 m duboko u zemlju. Na kišnom sjeveru, naprotiv, vrlo rano se pojavila prizemna kuća s podom, često čak i malo uzdignutom iznad zemlje.

Znanstvenici pišu da je drevna slavenska poluzemunica stoljećima "penjala" iz zemlje na svjetlost Božju, postupno se pretvarajući u kolibu na slavenskom jugu.

Na sjeveru, s vlažnom klimom i obiljem prvoklasne šume, polupodzemni stambeni objekti puno su se brže pretvarali u nadzemne (kolibe). Unatoč činjenici da se tradicija gradnje stanova među sjevernim slavenskim plemenima (Krivichi i Ilmen Slovenci) ne može pratiti tako daleko u prošlost kao kod njihovih južnih susjeda, znanstvenici imaju sve razloge vjerovati da su drvene kolibe ovdje podignute već u 2. tisućljeća prije Krista, dakle mnogo prije nego što su ova mjesta ušla u sferu utjecaja prvih Slavena. I krajem 1. tisućljeća naše ere ovdje se već razvio stabilan tip nastambe od brvana, dok su na jugu dugo dominirale poluzemunice. Pa, svaka je nastamba bila najprikladnija za svoj teritorij.

Tako je, primjerice, izgledala “prosječna” stambena koliba iz 9.-11. stoljeća iz grada Ladoge (danas Staraya Ladoga na rijeci Volkhov). Obično je to bila četvrtasta zgrada (to jest, gledano odozgo) sa stranom od 4-5 m. Ponekad je drvena kuća podignuta izravno na mjestu buduće kuće, ponekad je prvo sastavljena sa strane - u šumu, a zatim rastavljene transportirane na gradilište i već su bile “čisto” složene. Znanstvenicima su o tome rekli zarezi - "brojevi", primijenjeni redom na trupce, počevši od dna.

Graditelji su se pobrinuli da ih ne zbune tijekom prijevoza: drvena kuća zahtijevala je pažljivo podešavanje krunica.

Da bi cjepanice bolje pristajale jedna uz drugu, u jednoj od njih napravljena je uzdužna udubina u koju je ulazila konveksna strana druge. Drevni su majstori napravili udubljenje u donjem balvanu i pobrinuli se da trupci budu okrenuti prema gore sa stranom koja je bila okrenuta prema sjeveru u živom stablu. S ove strane godišnji slojevi su gušći i manji. A utori između trupaca zalijepljeni su močvarnom mahovinom, koja, usput, ima svojstvo ubijanja bakterija, a često su premazani glinom. Ali običaj oblaganja drvene kuće daskama povijesno je relativno nov za Rusiju. Prvi put je prikazan na minijaturama rukopisa iz 16. stoljeća.

Pod u kolibi ponekad je bio od zemlje, ali češće od drveta, podignut od tla na gredama-zastavama usječenim u donji vijenac. U ovom slučaju u podu je napravljena rupa u plitki podzemni podrum.

Imućniji ljudi obično su gradili kuće s dvije nastambe, često s nadgrađem na vrhu, što je kući izvana davalo izgled trokata.

Uz kolibu je često bila pričvršćena neka vrsta hodnika - nadstrešnica širine oko 2 m. Ponekad se doduše nadstrešnica znatno proširivala i u njoj gradila štala za stoku. Baldahin se koristio i na druge načine. U prostranom, urednom ulazu držali su imovinu, nešto pravili za lošeg vremena, a ljeti su tu, primjerice, mogli smjestiti goste na spavanje. Arheolozi takvu nastambu nazivaju "dvokomornom", što znači da ima dvije prostorije.

Prema pisanim izvorima, počevši od 10. stoljeća, negrijani produžeci koliba - kavezi - postali su rašireni. Ponovno su komunicirali kroz ulaz. Kavez je služio kao ljetna spavaća soba, cjelogodišnja ostava, a zimi - neka vrsta "hladnjaka".

Uobičajeni krov ruskih kuća bio je od drveta, dasaka, šindre ili šindre. U XVI. i XVII stoljeća Bio je običaj pokrivati ​​vrh krova brezovom korom kako bi se spriječila vlaga; to mu je dalo šarolik izgled; a ponekad se na krov stavljala zemlja i tratina kao zaštita od požara. Oblik krovova bio je kosi s dvije strane sa zabatima s druge dvije strane. Ponekad su svi dijelovi kuće, odnosno podrum, srednji sloj i potkrovlje, bili pod jednom kosinom, ali češće potkrovlje, au drugima srednji katovi imali su svoje posebne krovove. Bogati ljudi su imali krovove zamršenih oblika, na primjer, bačve u obliku bačvi, a japanske krovove u obliku ogrtača. Uz rubove, krov je bio obrubljen prorezima, brazdicama, ogradama ili ogradama s tokarenim balusterima. Ponekad su duž cijele periferije pravljene kule - udubljenja s polukružnim ili srcolikim linijama. Takva su se udubljenja radila uglavnom u kulama ili na tavanima i ponekad su bila tako mala i česta da su činila rub krova, a ponekad toliko velika da su bila samo dva ili tri sa svake strane, a prozori su bili umetnuti u sredinu. ih.

Ako su poluzemunice, prekrivene zemljom do krova, u pravilu bile bez prozora, onda kolibe Ladoga već imaju prozore. Istina, još su jako daleko od modernih, s uvezima, prozorima i prozirnim staklom. Prozorsko staklo pojavilo se u Rusiji u 10.-11. stoljeću, ali je i kasnije bilo vrlo skupo i korišteno je uglavnom u kneževskim palačama i crkvama. U jednostavnim kolibama postavljeni su takozvani drag (od “vući” u smislu razmicanja i klizanja) prozora koji su omogućavali prolaz dima.

Dva susjedna balvana bila su prerezana do sredine, au rupu je umetnut pravokutni okvir s drvenim zasunom koji je išao vodoravno. Moglo se gledati kroz takav prozor, ali to je sve. Tako su ih zvali - “prosvjetitelji”... Po potrebi im se navlačila koža; općenito su ti otvori u kolibama siromaha bili mali da bi se očuvala toplina, a kad su bili zatvoreni, u kolibi je usred dana bio gotovo mrak. U bogatim kućama, prozori su bili veliki i mali; prve su zvali crvene, druge su bile duguljaste i uske forme.

Dodatna kruna trupaca koja okružuje kolibe Ladoga na određenoj udaljenosti od glavne izazvala je značajne kontroverze među znanstvenicima. Ne zaboravimo da su od drevnih kuća do našeg vremena dobro očuvani samo jedan ili dva donja kruništa i nasumični fragmenti srušenog krova i podnih dasaka: skuži, arheolog, gdje je što. Stoga se ponekad stvaraju vrlo različite pretpostavke o konstruktivnoj namjeni pronađenih dijelova. Kojoj je svrsi služila ova dodatna vanjska kruna - jedinstveno gledište još nije razvijeno. Neki istraživači vjeruju da je graničio s gomilom (niski izolacijski nasip duž vanjski zidovi koliba), sprječavajući njegovo širenje. Drugi znanstvenici smatraju da drevne kolibe nisu bile okružene ruševinama - zid je bio, takoreći, dvoslojan, stambeni okvir je bio okružen nekom vrstom galerije, koja je služila i kao toplinski izolator i kao spremište komunalnih usluga. Sudeći prema arheološkim podacima, WC se često nalazio na samom stražnjem, slijepom kraju galerije. Razumljiva je želja naših predaka, koji su živjeli u oštroj klimi s mraznim zimama, da iskoriste toplinu kolibe za grijanje nužnika i istovremeno spriječe loš miris da uđe u dom. WC se u Rusiji zvao "zadnja strana". Ova se riječ prvi put pojavljuje u dokumentima s početka 16. stoljeća.

Poput poluzemunica južnih Slavena, drevne kolibe sjevernih slavenskih plemena ostale su u upotrebi stoljećima. Već u to davno vrijeme narodni je talent razvio tip stanovanja koji je vrlo dobro odgovarao lokalnim prilikama, a život gotovo sve do nedavno nije davao ljudima povoda za odstupanje od uobičajenih, udobnih i tradicijom posvećenih modela.

Unutrašnjost kolibe

Seljačke su kuće u pravilu imale jednu ili dvije, rjeđe tri stambene prostorije povezane predvorjem. Najtipičnija kuća za Rusiju bila je kuća koja se sastojala od tople sobe grijane peći i predsoblja. Služile su za kućne potrebe i kao neka vrsta predvorja između hladnoće ulice i topline kolibe.

U kućama imućnih seljaka, osim same kolibe, koju je grijala ruska peć, postojala je još jedna, ljetna, svečana soba - gornja soba, koju su u svakodnevnom životu koristile i velike obitelji. U ovom slučaju, prostorija se grijala s pećnicom.

Unutrašnjost kolibe odlikovala se jednostavnošću i prikladnim smještajem predmeta koji su u njoj bili. Glavni prostor kolibe zauzimala je pećnica, koja se u većem dijelu Rusije nalazila na ulazu, desno ili lijevo od vrata.

Samo u južnoj, središnjoj crnozemnoj zoni europske Rusije peć je bila smještena u kutu najudaljenijem od ulaza. Stol je uvijek stajao u kutu, dijagonalno od peći. Iznad nje je bilo svetište sa ikonama. Uza zidove su bile fiksne klupe, a iznad njih u zidove urezane police. U stražnjem dijelu kolibe, od peći do bočnog zida ispod stropa, bio je drveni pod – pod. U južnim ruskim regijama, iza bočnog zida peći mogla bi se nalaziti drvena podnica za spavanje - pod, platforma. Cijeli ovaj nepokretni okoliš kolibe bio je izgrađen zajedno s kućom i zvao se dvorska odjeća.

Peć je igrala važnu ulogu u unutarnjem prostoru ruskog doma u svim fazama njegovog postojanja. Nije uzalud soba u kojoj je stajala ruska peć nazvana "koliba, peć". Ruska peć je vrsta peći u kojoj se vatra pali unutar peći, a ne na otvorenom prostoru na vrhu. Dim izlazi kroz usta - otvor u koji se stavlja gorivo ili kroz posebno dizajniran dimnjak. Ruska peć u seljačkoj kolibi imala je oblik kocke: uobičajena duljina je 1,8-2 m, širina 1,6-1,8 m, visina 1,7 m. Gornji dio peći je ravan, pogodan za ležanje. Ložište peći je relativno velikih dimenzija: visine 1,2-1,4 m, širine do 1,5 m, sa zasvođenim stropom i ravnim dnom - ognjištem. Ušće, najčešće pravokutnog oblika ili s polukružnim gornjim dijelom, zatvaralo se ventilom, željeznim štitom koji je izrezan po obliku usta s ručkom. Ispred ušća nalazila se platforma – motka na koju se stavljalo kućno posuđe da bi se drškom guralo u peć. Ruske peći uvijek su stajale na peći, koja je bila drvena kuća od tri ili četiri krune okruglih balvana ili blokova, na čijem se vrhu napravio smotak od balvana, koji je bio namazan debelim slojem gline, koji je služio kao dno. štednjak. Ruske peći imale su jedan ili četiri stupa peći. Peći su se razlikovale po dizajnu dimnjaka. Najstariji tip ruske peći bila je peć bez dimnjaka, zvana kokošja ili crna peć. Dim je izlazio kroz usta i tijekom požara visio je ispod stropa u debelom sloju, zbog čega su se gornji rubovi cjepanica u kolibi prekrivali crnom smolastom čađom. Za taloženje čađe korištene su police - police smještene duž oboda kolibe iznad prozora; odvajale su zadimljeni vrh od čistog dna. Da bi dim izlazio iz sobe, otvarala su se vrata i mala rupa u stropu ili u stražnjem zidu kolibe - dimovod. Nakon ložišta, ova je rupa zatvorena drvenim štitom u južnom rubu. rupa je bila začepljena krpama.

Druga vrsta ruske peći - polubijela ili polu-kurnaya - prijelazni je oblik od crne peći do bijele peći s dimnjakom. Polubijele peći nemaju zidani dimnjak, ali iznad stupa je ugrađena cijev, a iznad nje u stropu je napravljena mala okrugla rupa, izlazeći u drvenu cijev. Tijekom izgaranja između cijevi i rupe u stropu umetne se komad željeza. okrugla cijev, nešto širi od samovara. Nakon zagrijavanja peći, cijev se uklanja i rupa se zatvara.

Bijela ruska peć zahtijeva cijev za izlazak dima. Iznad zidanog stupa postavljena je cijev za prikupljanje dima koji izlazi iz otvora peći. Iz cijevi dim teče u svinjče od spaljene opeke vodoravno položeno na tavanu, a odatle u okomiti dimnjak.

U ranijim vremenima peći su se često izrađivale od gline, a za debljinu se često dodavalo kamenje, što je omogućavalo da se peć više zagrijava i duže drži toplinu. U sjevernim ruskim pokrajinama kaldrma se ubijala u glinu u slojevima, naizmjence slojevi gline i kamenja.

Mjesto peći u kolibi bilo je strogo regulirano. U većem dijelu europske Rusije i Sibira peć se nalazila blizu ulaza, desno ili lijevo od vrata. Ušće peći je, ovisno o prostoru, moglo biti okrenuto prema prednjem fasadnom zidu kuće ili prema boku. U južnim ruskim pokrajinama peć se obično nalazila u krajnjem desnom ili lijevom kutu kolibe s ustima okrenutim prema bočnom zidu ili ulaznim vratima. Mnogo je ideja, vjerovanja, rituala i magičnih tehnika vezanih uz peć. U tradicionalnoj svijesti peć je bila sastavni dio doma; ako kuća nije imala peć, smatrala se nenaseljenom. Po narodna vjerovanja, ispod peći ili iza nje živi čamac, zaštitnik ognjišta, ljubazan i uslužan u nekim situacijama, hirovit, pa čak i opasan u nekima. U sustavu ponašanja u kojem je opozicija “prijatelj” - “neznanac” bitna, mijenjao se odnos vlasnika prema gostu ili strancu ako bi slučajno sjedio na njihovoj peći; i osoba koja je večerala s vlasnikovom obitelji za istim stolom i ona koja je sjedila za štednjakom već se percipirala kao "svoja od nas". Okretanje peći dogodilo se tijekom svih rituala, čija je glavna ideja bila prijelaz u novo stanje, kvalitetu, status.

Peć je bila drugo najvažnije “središte svetosti” u kući - nakon crvenog, božjeg kuta - a možda i prvo.

Dio kolibe od ušća do suprotnog zida, prostor u kojem su se obavljali svi ženski poslovi vezani uz kuhanje, nazivao se kut peći. Ovdje, kraj prozora, nasuprot otvoru peći, u svakoj kući stajali su ručni mlinovi, zbog čega se kut zove i mlinski kamen. U kutu peći bila je klupa ili pult s policama unutra, koja je služila kao Kuhinjski stol. Na zidovima su bili promatrači - police za posuđe, ormari. Iznad, u razini nosača polica, nalazila se greda peći na koju se stavljalo kuhinjsko posuđe i slagalo razno kućno posuđe.

Kutak peći smatrao se prljavim mjestom, za razliku od ostatka čistog prostora kolibe. Stoga su ga seljaci uvijek nastojali odvojiti od ostatka sobe zavjesom od šarenog šiša, šarenog domaćeg pretka ili drvenom pregradom. Ugao peći, prekriven daščanom pregradom, činio je malu prostoriju zvanu "ormar" ili "prilub".
Bio je to isključivo ženski prostor u kolibi: ovdje su žene pripremale hranu i odmarale se nakon posla. Za vrijeme praznika, kada je u kuću dolazilo mnogo gostiju, pored peći se postavljao drugi stol za žene, gdje su gostile odvojeno od muškaraca koji su sjedili za stolom u crvenom kutu. Muškarci, čak ni njihove vlastite obitelji, nisu mogli ući u ženske odaje osim ako je to bilo prijeko potrebno. Pojava stranca ondje se smatrala potpuno neprihvatljivom.

Tradicijski stacionarni namještaj doma najduže se zadržao oko peći u ženskom kutu.

Crveni kut, poput peći, bio je važan orijentir u unutarnjem prostoru kolibe.

U većem dijelu europske Rusije, na Uralu i u Sibiru, crveni kut bio je prostor između bočnih i prednjih zidova u dubini kolibe, ograničen kutom smještenim dijagonalno od peći.

U južnim ruskim regijama europske Rusije, crveni kut je prostor ograđen između zida s vratima u hodniku i bočnog zida. Peć se nalazila u dubini kolibe, dijagonalno od crvenog kuta. U tradicionalnom stanovanju na gotovo cijelom teritoriju Rusije, s izuzetkom južnih ruskih pokrajina, crveni kut je dobro osvijetljen, budući da su oba zida koja ga čine imala prozore. Glavni ukras crvenog kuta je svetište s ikonama i svjetiljkom, zbog čega se naziva i "svetim". U pravilu, posvuda u Rusiji, osim svetišta, postoji stol u crvenom kutu, samo u nizu mjesta u Pskovskoj i Velikolukskoj pokrajini. postavlja se u zid između prozora - nasuprot kutu peći. U crvenom kutu, uz stol, sastaju se dvije klupe, a gore, nad svetištem, dvije police; otuda i zapadno-južni ruski naziv za kutak dana (mjesto gdje se susreću i povezuju elementi kućnog uređenja).

Svi značajni događaji obiteljskog života zabilježeni su u crvenom kutu. Ovdje su se za stolom održavali i svakodnevni obroci i svečane gozbe, a odvijali su se i mnogi kalendarski obredi. U obredu vjenčanja, u crvenom kutu odvijalo se provodadžisanje mladenke, njezina otkupnina od djevojaka i brata; iz crvenog kuta očeve kuće odveli su je u crkvu na vjenčanje, doveli je u mladoženjinu kuću i odveli i nju u crveni kut. Tijekom berbe prvi i posljednji su postavljeni u crveni kut. Čuvanje prvih i posljednjih klasova žetve, obdareno, prema narodnim legendama, magičnim moćima, obećavalo je blagostanje za obitelj, dom i cijelo kućanstvo. U crvenom kutu su se obavljale dnevne molitve, od kojih je započeo svaki važan pothvat. To je najčasnije mjesto u kući. Prema tradicionalnom bontonu, osoba koja je došla u kolibu mogla je otići samo na poseban poziv vlasnika. Trudili su se da crveni kutak bude čist i elegantno uređen. Samo ime "crveno" znači "lijepo", "dobro", "svijetlo". Bila je ukrašena vezenim ručnicima, popularnim printovima i razglednicama. Na policama u blizini crvenog kuta postavljeni su najljepši kućanski pribor, pohranjeni su najvrjedniji papiri i predmeti. Posvuda kod Rusa, kada se postavlja temelj kuće, bio je uobičajeni običaj da se ispod donje krune u svim kutovima stavlja novac, a ispod crvenog kuta stavlja se veći novčić.

Religiozno shvaćanje crvenog kuta neki autori povezuju isključivo s kršćanstvom. Po njihovom mišljenju, jedini sveto središte Kod kuće u pogansko doba bila je peć. Božji kut i peć čak tumače kao kršćanska i poganska središta. Ti znanstvenici u njihovom međusobnom rasporedu vide svojevrsnu ilustraciju ruskog dvovjerja; jednostavno su ih u božjem kutu zamijenile drevnije poganske, a u početku su nedvojbeno tu s njima koegzistirali.

A što se peći tiče... razmislimo ozbiljno je li “ljubazna” i “poštena” Carica Peć, u čijoj se prisutnosti nisu usudili izreći ni jednu psovku, ispod koje je, prema shvaćanjima starih, živjela duša kolibe - Brownie - bi li mogla personificirati "tamu"? Nema šanse. Puno je vjerojatnije pretpostaviti da je peć bila smještena u sjevernom kutu kao nepremostiva prepreka silama smrti i zla koje žele provaliti u dom.

Relativno mali prostor kolibe, oko 20-25 m2, organiziran je na takav način da se u njemu mogla udobno smjestiti prilično velika obitelj od sedam ili osam ljudi. To je postignuto zahvaljujući činjenici da je svaki član obitelji znao svoje mjesto u zajedničkom prostoru. Muškarci su obično radili i odmarali se tijekom dana u muškoj polovici kolibe, koja je uključivala prednji kut s ikonama i klupu blizu ulaza. Žene i djeca su preko dana bili u ženskim prostorijama kod peći. Dodijeljena su i mjesta za spavanje noću. Starci su spavali na podu kraj vrata, peći ili na peći, na kupusu, djeca i neoženjena mladež spavali su pod plahtama ili na plahtama. Po toplom vremenu, odrasli bračni parovi proveli su noć u kavezima i predvorjima; po hladnom vremenu, na klupi ispod zavjesa ili na platformi u blizini peći.

Svaki član obitelji znao je svoje mjesto za stolom. Vlasnik kuće sjedio je ispod ikona za vrijeme obiteljskog obroka. Njegov najstariji sin nalazio se s desne strane svoga oca, drugi sin s lijeve, treći uz starijeg brata. Djeca mlađa od braka sjedila su na klupi koja se protezala od prednjeg ugla uz pročelje. Žene su jele sjedeći na bočnim klupama ili stolicama. Nije se smjelo narušavati uspostavljeni red u kući osim ako to nije prijeko potrebno. Osoba koja ih je prekršila mogla je biti strogo kažnjena.

Radnim danima koliba je izgledala prilično skromno. U njemu nije bilo ničeg suvišnog: stol je stajao bez stolnjaka, zidovi bez ukrasa. U kutu peći i na policama nalazilo se svakodnevno posuđe.

Na praznik se koliba preobrazila: stol je pomaknut u sredinu, prekriven stolnjakom, a na policama je izloženo svečano posuđe, prethodno pohranjeno u kavezima.

Unutrašnjost gornje sobe razlikovala se od unutrašnjosti kolibe po prisutnosti nizozemske peći umjesto ruske peći ili potpunom odsutnosti peći. Ostatak vile, s izuzetkom kreveta i platforme za spavanje, ponavljao je fiksnu opremu kolibe. Posebnost gornje sobe bila je u tome što je uvijek bila spremna za primanje gostiju.

Ispod prozora kolibe napravljene su klupe, koje nisu pripadale namještaju, već su činile dio proširenja zgrade i bile su čvrsto pričvršćene za zidove: daska je na jednom kraju usječena u zid kolibe, a s druge su napravljene potpore: noge, nasloni za glavu, nasloni za glavu. U starim kolibama klupe su bile ukrašene "rubom" - daskom prikovanom za rub klupe koja je visjela s nje poput volana. Takve radnje zvale su se "rubne" ili "s nadstrešnicom", "s zastorom". U tradicionalnom ruskom domu klupe su se protezale duž zidova u krug, počevši od ulaza, a služile su za sjedenje, spavanje i odlaganje raznih kućanskih potrepština. Svaki dućan u kolibi imao je svoje ime, povezano ili s obilježjima unutarnjeg prostora, ili s idejama koje su se razvile u tradicijskoj kulturi o tome da je aktivnost muškarca ili žene zatvorena na određeno mjesto u kući (muški, ženske trgovine). Pod klupama su spremali razne predmete do kojih je bilo lako doći ako je bilo potrebno - sjekire, alat, obuću itd. U tradicijskim obredima iu sferi tradicijskih normi ponašanja klupa je mjesto na kojemu ne smiju svi sjediti. Tako je pri ulasku u kuću, osobito stranaca, bio običaj stajati na pragu dok ih vlasnici ne pozovu da uđu i sjednu. Isto vrijedi i za provodadžije: do stola se dolazilo i na klupu sjedalo samo na poziv. U pogrebnim obredima pokojnika su postavljali na klupu, ali ne bilo kakvu, već onu koja se nalazila uz daske.

Dugačak dućan je dućan koji se od ostalih razlikuje po svojoj dužini. Ovisno o lokalnoj tradiciji raspoređivanja predmeta u prostoru kuće, duga klupa mogla je imati različito mjesto u kolibi. U sjevernim i središnjim ruskim pokrajinama, u regiji Volga, protezao se od stošca do crvenog kuta, duž bočnog zida kuće. U južnim velikoruskim pokrajinama išla je od crvenog kuta duž zida pročelja. S gledišta prostorne podjele kuće, dugi dućan, kao i kut peći, tradicionalno se smatrao ženskim mjestom, gdje su se u odgovarajuće vrijeme obavljale određene ženske poslove, kao što su predenje, pletenje, vezenje, šivanje. Mrtve su stavljali na dugu klupu, uvijek uz daske. Stoga u nekim pokrajinama Rusije provodadžije nikada nisu sjedile na ovoj klupi. Inače bi im posao mogao poći po zlu.

Kratka klupa je klupa koja se proteže duž prednjeg zida kuće okrenuta prema ulici. Za vrijeme obiteljskih obroka muškarci su sjedili na njemu.

Dućan u blizini peći zvao se kutnaya. Na njega su se stavljale kante s vodom, lonci, lonci od lijevanog željeza, a na to se stavljao svježe pečen kruh.
Klupa na pragu protezala se duž zida na kojem su se nalazila vrata. Koristile su ga žene umjesto kuhinjskog stola i razlikovale su se od ostalih klupa u kući u nedostatku ruba uz rub.
Klupa je klupa koja se proteže od peći duž zida ili pregrade vrata do prednjeg zida kuće. Razina površine ove klupe je viša od ostalih klupa u kući. Klupa s prednje strane ima preklopna ili klizna vrata ili se može zatvoriti zavjesom. Unutra se nalaze police za posuđe, kante, posude od lijevanog željeza i lonci.

Konik je bio naziv za mušku radnju. Bio je kratak i širok. U većem dijelu Rusije bio je u obliku kutije s ravnim poklopcem na šarkama ili kutije s kliznim vratima. Konik je vjerojatno dobio ime po konjskoj glavi isklesanoj u drvetu koja je krasila njegov bok. Konik se nalazio u stambenom dijelu seljačke kuće, blizu vrata. Smatrala se "muškom" radnjom jer je bila muško radno mjesto. Ovdje su se bavili malim zanatima: tkanjem cipela, košara, popravljanjem zaprega, pletenjem ribarskih mreža itd. Ispod konike nalazio se i alat potreban za ove radove.

Mjesto na klupi smatralo se prestižnijim nego na klupi; gost je mogao procijeniti odnos domaćina prema njemu, ovisno o tome gdje je sjedio - na klupi ili na klupi.

Namještaj i dekoracija

Neophodan element uređenja doma bio je stol koji je služio za dnevne i blagdanske obroke. Stol je bio jedan od najstarijih tipova pokretnog namještaja, iako su najraniji stolovi bili izrađeni od ćerpiča i fiksni. Takav stol s klupama od ćerpiča oko njega otkriven je u stanovima Pronskog iz 11.-13. stoljeća (provincija Ryazan) i u kijevskoj zemunici iz 12. stoljeća. Četiri noge stola iz zemunice u Kijevu su police ukopane u zemlju. U tradicionalnom ruskom domu pokretni stol uvijek je imao stalno mjesto, stajao je na najčasnijem mjestu - u crvenom kutu, u kojem su se nalazile ikone. U sjevernoruskim kućama stol se uvijek nalazio duž podnih dasaka, odnosno užom stranom prema prednjem zidu kolibe. Ponegdje, na primjer u Gornjoj Volgi, stol se postavljao samo za vrijeme obroka; nakon jela stavljao se postrance na policu ispod slika. To je učinjeno kako bi u kolibi bilo više prostora.

U šumskoj zoni Rusije stolarski stolovi imali su jedinstveni oblik: masivni okvir, to jest okvir koji povezuje noge stola, bio je prekriven daskama, noge su bile kratke i debele, velika ploča stola uvijek je bila uklonjiva. i stršila je izvan okvira kako bi bilo udobnije sjediti. U donjem dijelu nalazio se ormar s dvokrilnim vratima za posuđe i kruh potreban za taj dan.

U tradicijskoj kulturi, u obrednoj praksi, u sferi normi ponašanja itd. stolu se pridavala velika važnost. O tome svjedoči njegova jasna prostorna lokacija u crvenom kutu. Svako njegovo promicanje od tamo može se povezati samo s ritualom ili kriznom situacijom. Isključiva uloga stola bila je izražena u gotovo svim obredima, čiji je jedan od elemenata bio obrok. To se posebno jasno očitovalo u ceremoniji vjenčanja, u kojoj je gotovo svaka faza završila gozbom. Stol je u narodnoj svijesti konceptualiziran kao „božji dlan“, davanje kruha svagdašnjeg, pa se kucanje po stolu za kojim se jede smatralo grijehom. U obično, neblagdansko vrijeme, na stolu je mogao biti samo kruh, obično zamotan u stolnjak, i soljenka.

U sferi tradicijskih normi ponašanja, stol je oduvijek bio mjesto gdje se odvijalo jedinstvo ljudi: osoba koja je bila pozvana objedovati za gospodarevim stolom doživljavana je kao “svoj od nas”.
Stol je bio prekriven stolnjakom. U seljačkoj kolibi stolnjaci su se izrađivali od domaćeg pretka, kako jednostavnog platna, tako i tehnikom tkanja i višeosnog tkanja. Stolnjaci koji su se svakodnevno koristili šivani su od dvije šarene ploče, najčešće kariranog uzorka (boje su vrlo raznolike) ili jednostavno grubog platna. Tim se stolnjakom pokrivao stol za vrijeme ručka, a nakon jela se ili skidao ili njime pokrivao kruh koji je ostao na stolu. Svečane stolnjake odlikovala je najbolja kvaliteta platna, dodatni detalji kao što su šivanje čipke između dva panela, rese, čipka ili rese po obodu, kao i uzorak na tkanini.

U ruskom životu razlikovale su se sljedeće vrste klupa: klupa za sedlo, prijenosna klupa i produžna klupa. Klupa za sedlo - za sjedenje i spavanje služila je klupa sa sklopivim naslonom ("sedlana"). Ako je bilo potrebno urediti mjesto za spavanje, naslon se po vrhu, duž kružnih utora napravljenih u gornjim dijelovima bočnih graničnika klupe, bacao na drugu stranu klupe, a potonji se pomicao prema klupa, tako da je nastala svojevrsna postelja, sprijeda ograničena “prečkom”. Naslon klupe za sedlo često je bio ukrašen rezbarijama, što je značajno smanjilo njegovu težinu. Ova vrsta klupa koristila se uglavnom u gradskom i samostanskom životu.

Prijenosna klupa - klupa sa četiri noge ili dvije prazne daske, prema potrebi, pričvršćena za stol, služi za sjedenje. Ako nije bilo dovoljno mjesta za spavanje, klupa se mogla pomaknuti i postaviti duž klupe kako bi se povećao prostor za dodatni ležaj. Prijenosne klupe bile su jedan od najstarijih oblika namještaja među Rusima.
Produžna klupa je klupa s dvije noge, koja se nalazi samo na jednom kraju sjedala; drugi kraj takve klupe bio je postavljen na klupu. Često se ova vrsta klupa izrađivala od jednog komada drveta na način da su noge bile dva korijena drveta, usitnjena na određenu duljinu.

U stara vremena krevet je bila klupa ili klupa pričvršćena za zid, na koju je bila pričvršćena druga klupa. Na tim lavama položili su krevet koji se sastojao od tri dijela: donje jakne ili pernatog kreveta, uzglavlja i jastuka. Uzglavlje ili uzglavlje je oslonac ispod glave na koji se stavljao jastuk. To je drvena kosa ravnina na blokovima; na stražnjoj strani može biti čvrsta ili rešetkasta poleđina, na uglovima - izrezbareni ili okrenuti stupovi. Postojala su dva uzglavlja – donje se zvalo papir i stavljalo se ispod gornjeg, a na gornje se stavljao jastuk. Krevet se pokrivao plahtom od lana ili svile, a odozgo pokrivač koji je išao ispod jastuka. Kreveti su se slagali elegantnije za blagdane ili vjenčanja, a jednostavnije za obične dane. Općenito, međutim, kreveti su pripadali samo bogatim ljudima, pa čak i oni su imali svoje ukrase više za pokazivanje, a sami vlasnici bili su spremniji spavati na jednostavnim životinjskim kožama. Za imućne ljude filc je bio uobičajeni krevet, a siromašni seljani spavali su na pećima, podmetnuvši vlastitu odjeću pod glavu, ili na golim klupama.

Posuđe je bilo postavljeno u stalke: to su bili stupovi s brojnim policama između njih. Na donjim, širim policama, odlagalo se masivno posuđe, a na gornjim, užim policama, malo posuđe.

Posuda se koristila za pohranjivanje zasebno korištenog posuđa: drvena polica ili otvoreni regal. Posuda je mogla imati oblik zatvorenog okvira ili biti otvorena na vrhu; često su joj bočne stijenke bile ukrašene rezbarijama ili su imale figuralne oblike (na primjer, ovalne). Iznad jedne ili dvije police posuđa mogla se s vanjske strane prikovati šipka za stabilizaciju posuđa i postavljanje tanjura na rub. Posuđe se u pravilu nalazilo iznad brodske klupe, pri ruci kod domaćice. Dugo je bio neophodan detalj u nepokretnom ukrasu kolibe.

Glavni ukras kuća bile su ikone. Ikone su se stavljale na policu ili otvoreni ormarić koji se nazivao svetište. Bila je izrađena od drveta i često ukrašena rezbarijama i slikama. Božica je često imala dva sloja: nove ikone stavljale su se u donji sloj, a stare, izblijedjele ikone stavljale su se u gornji sloj. Uvijek se nalazio u crvenom kutu kolibe. Osim ikona, svetište je sadržavalo predmete posvećene u crkvi: sveta voda, vrba, Uskršnje jaje, ponekad Evanđelje. Tu su bili pohranjeni važni dokumenti: računi, zadužnice, uplatnice, spomenice. Ovdje je također ležalo krilo za brisanje ikona. Na bogomolju se često vješala zavjesa, ili bogomolja koja je pokrivala ikone. Ova vrsta police ili ormara bila je uobičajena u svim ruskim kolibama, jer su, prema seljacima, ikone trebale stajati, a ne visjeti u kutu kolibe.

Božnik je bio uzak, dugačak komad domaćeg platna, s jedne strane i na krajevima ukrašen vezom, tkanim ukrasima, vrpcama i čipkom. Bog je bio obješen tako da pokriva ikone odozgo i sa strane, ali ne pokriva lica.

Ukras crvenog kuta u obliku ptice, veličine 10-25 cm, zvao se golub. Visi se sa stropa ispred slika na niti ili užetu. Golubovi su se izrađivali od drveta (bora, breze), ponekad obojenog crvenom, plavom, bijelom, zelenom bojom. Rep i krila takvih golubova bili su izrađeni od krhotina u obliku lepeza. Česte su bile i ptice čije je tijelo bilo od slame, a glava, krila i rep od papira. Pojava slike golubice kao ukrasa crvenog kuta povezana je s kršćanskom tradicijom, gdje golubica simbolizira Duha Svetoga.

Crveni kut također je bio ukrašen pokrovom, pravokutnim komadom tkanine sašivenim od dva komada bijelog tankog platna ili kita. Dimenzije pokrova mogu biti različite, najčešće 70 cm dužine, 150 cm širine. Bijeli pokrovi bili su ukrašeni uz donji rub vezom, tkanim šarama, vrpcama i čipkom. Pokrov je bio pričvršćen za kut ispod slika. U isto vrijeme, boginja ili ikona bila je okružena bogočovjekom na vrhu.

Starovjerci su smatrali potrebnim pokriti lica ikona od znatiželjnih očiju, pa su obješeni s evanđeljem. Sastoji se od dvije prošivene ploče bijelog platna, ukrašene vezom geometrijskog ili stiliziranog cvjetnog uzorka u više redova s ​​crvenim pamučnim koncem, prugama crvenog pamuka između redova veza, volanima uz donji rub ili čipkom. Polje platna bez vezanih pruga bilo je ispunjeno zvijezdama izrađenim crvenim koncem. Evanđelje je bilo obješeno ispred ikona, pričvršćeno za zid ili svetište pomoću petlji od tkanine. Rastavljen je samo tijekom molitve.

Za svečano ukrašavanje kolibe koristio se ručnik - plahta od bijele tkanine, domaće ili rjeđe tvorničke, obrubljena vezom, utkanim šarenim šarama, vrpcama, prugama od šarenog kita, čipkom, šljokicama, pletenica, pletenica, rub. Ukrašavan je, u pravilu, na krajevima. Ploča ručnika rijetko je bila ornamentirana. Vrsta i količina ukrasa, njihov položaj, boja, materijal - sve je to određivala lokalna tradicija, kao i namjena ručnika. Vješane su po zidovima, ikone za velike praznike, poput Uskrsa, Božića, Duhova (dan Svete Trojice), za patronske praznike sela, tj. blagdani u čast zaštitnika sela, za drage dane - blagdani koji se slave povodom važnih događaja koji su se dogodili u selu. Osim toga, ručnici su se vješali za vrijeme vjenčanja, na večeri za krštenje, na dan objeda u povodu povratka sina iz vojne službe ili dolaska dugo očekivane rodbine. Ručnici su bili obješeni na zidove koji su činili crveni kut kolibe, te u samom crvenom kutu. Stavljali su ih na drvene čavle - "kuke", "šibice", zabijali u zidove. Prema običaju, ručnici su bili nužan dio djevojačke nošnje. Bio je običaj pokazivati ​​ih rodbini muža drugog dana svadbene gozbe. Mlada je žena objesila ručnike u kolibi povrh svekrvinih ručnika kako bi se svi mogli diviti njezinu radu. Broj ručnika, kvaliteta posteljine, vještina vezenja - sve je to omogućilo da se cijeni naporan rad, urednost i ukus mlade žene. Ručnik je općenito igrao veliku ulogu u ritualnom životu ruskog sela. Bio je važan atribut vjenčanja, rođenja, pogreba i memorijalnih rituala. Vrlo često je djelovao kao predmet štovanja, predmet od posebne važnosti, bez kojeg ritual bilo kojeg obreda ne bi bio potpun.

Na dan vjenčanja ručnik je mladenka koristila kao veo. Bačen preko glave, trebao ju je zaštititi od urokljivog oka i štete u najvažnijem trenutku njezina života. Ručnik se koristio u ritualu "spajanja mladenaca" prije krune: vezali su ruke mladenke i mladoženja "zauvijek i zauvijek, za mnogo godina". Ručnik se davao babici koja je rodila, te kumu i kumi koji su krstili dijete. Ručnik je bio prisutan u obredu babine kaše koji se održavao nakon rođenja djeteta. Ipak, ručnik je imao posebnu ulogu u pogrebnim i memorijalnim obredima. Prema vjerovanjima ruskih seljaka, ručnik obješen na prozor na dan smrti osobe sadržavao je njegovu dušu četrdeset dana. Najmanje pomicanje tkanine smatralo se znakom njezine prisutnosti u kući. U četrdesetoj godini peškir se tresao izvan sela i tako slao dušu iz “našeg svijeta” na “onaj svijet”.

Sve te akcije s ručnikom bile su raširene u ruskom selu. Temeljili su se na drevnim mitološkim idejama Slavena. U njima je ručnik djelovao kao talisman, znak pripadnosti određenoj obiteljskoj grupi, a tumačen je kao predmet koji utjelovljuje duše predaka "roditelja" koji su pažljivo promatrali živote živih.

Ova simbolika ručnika isključivala je njegovu upotrebu za brisanje ruku, lica i poda. U tu svrhu koristili su rukoternik, brisač, brisač i dr.

Tijekom tisuću godina mnogi su mali drveni predmeti netragom nestali, istrulili i raspali se u prah. Ali ne sve. Nešto su pronašli arheolozi, nešto se može sugerirati proučavanjem kulturne baštine srodnih i susjednih naroda. Kasniji primjeri koje su zabilježili etnografi također bacaju malo svjetla ... Jednom riječju, može se govoriti beskrajno o unutarnjem uređenju ruske kolibe.

Posuđe

Teško je bilo zamisliti seljačku kuću bez brojnog posuđa koje se desetljećima, ako ne i stoljećima, gomilalo i doslovno ispunjavalo prostor. U ruskom selu posuđe se nazivalo "sve pokretno u kući, stanu", prema V. I. Dahlu. Zapravo, posuđe je cijeli skup predmeta koji su čovjeku potrebni u svakodnevnom životu. Posuđe je posuđe za pripremanje, spremanje i čuvanje hrane, posluživanje na stolu; razne posude za pohranjivanje kućanskih predmeta i odjeće; predmeti za osobnu higijenu i higijenu doma; predmeti za paljenje vatre, čuvanje i konzumiranje duhana i za kozmetiku.

U ruskom selu koristilo se uglavnom drveno posuđe od keramike. Metal, staklo i porculan bili su rjeđi. Prema tehnici izrade drveno posuđe može biti klesano, čekićarsko, bačvarsko, stolarsko i tokarsko. Vrlo je korišteno i posuđe od brezove kore, ispleteno od granja, slame i korijena borovine. Neke od drvenih predmeta potrebnih u kućanstvu izradila je muška polovica obitelji. Najviše je predmeta kupovano na sajmovima i tržnicama, posebice za bačvarsko i tokarsko posuđe, čija je izrada zahtijevala posebna znanja i alate.

Keramika se uglavnom koristila za kuhanje hrane u pećnici i serviranje na stol, ponekad za soljenje i kiseljenje povrća.

Metalno posuđe tradicionalnog tipa bilo je uglavnom od bakra, kositra ili srebra. Njegova prisutnost u kući bila je jasan pokazatelj prosperiteta obitelji, njene štedljivosti i poštivanja obiteljske tradicije. Takvo se posuđe prodavalo samo u najkritičnijim trenucima u životu obitelji.

Posuđe koje je ispunjavalo kuću izrađivali su, kupovali i čuvali ruski seljaci, naravno na temelju njihove čisto praktične upotrebe. No, u određenim, sa stanovišta seljaka, važnim životnim trenucima, gotovo svaki njegov predmet pretvarao se iz utilitarnog u simbolički. U jednom trenutku svadbene ceremonije škrinja s mirazom pretvorila se iz spremnika za odlaganje odjeće u simbol obiteljskog prosperiteta i truda mladenke. Žlica s lopaticom prema gore značila je da će se koristiti na pogrebnom obroku. Dodatna žlica na stolu nagovijestila je dolazak gostiju itd. Neki su pribori imali vrlo visok semiotički status, drugi niži.

Bodnja, kućanski predmet, bila je drvena posuda za odlaganje odjeće i sitnih kućanskih predmeta. U ruskom selu bile su poznate dvije vrste bodnija. Prva vrsta bila je dugačka izdubljena drvena cjepanica, čije su bočne stijenke bile izrađene od čvrstih dasaka. Na vrhu palube nalazila se rupa s poklopcem na kožnim šarkama. Bodnja drugog tipa je zemunica ili bakrena kaca s poklopcem, visine 60-100 cm, promjera dna 54-80 cm, Bodnja su obično bila zaključana i pohranjena u kavezima. Od druge polovice 19.st. počeli zamjenjivati ​​škrinje.

Za skladištenje glomaznih kućanskih potrepština u kavezima, korištene su bačve, kace i košare različite veličine i volumen. Nekada su bačve bile najčešći spremnik kako za tekućine tako i za rasute tvari, na primjer: žito, brašno, lan, ribu, suho meso, konjsko meso i raznu sitnu robu.

Za pripremu kiselih krastavaca, kiselih krastavaca, sokova, kvasa, vode za buduću upotrebu, te za skladištenje brašna i žitarica, korištene su kace. U pravilu su kace izrađivali bačvari, t.j. bile su izrađene od drvenih dasaka – zakovica, pričvršćenih obručima. izrađivali su se u obliku krnjeg stošca ili valjka. mogli su imati tri noge, koje su bile nastavak zakovica. Potreban pribor za kadu bili su krug i poklopac. Hrana stavljena u kacu bila je nabijena u krug, a na vrh je stavljen zulum. To je učinjeno kako bi kiseli krastavci i kiseli krastavci uvijek bili u salamuri i ne bi isplivali na površinu. Poklopac je štitio hranu od prašine. Šalica i poklopac imali su male ručke.

Lukoshkom je bila otvorena cilindrična posuda od lišća, s ravnim dnom, izrađena od drvenih dasaka ili kore. Radilo se s drškom žlice ili bez nje. Veličina košare određena je njezinom namjenom i prema tome se nazivala: “nabirika”, “most”, “bobica”, “micelij” itd. Ako je košara bila namijenjena za skladištenje rasuti proizvodi, zatim je zatvoren ravnim poklopcem postavljenim na vrh.

Stoljećima je glavna kuhinjska posuda u Rusiji bila lonac - posuđe za kuhanje u obliku glinene posude sa široko otvorenim vrhom, niskim rubom i okruglim tijelom, koje se glatko sužava prema dnu. Lonci bi mogli biti različite veličine: od malog lonca za 200-300 g kaše do ogromnog lonca u koji bi stalo do 2-3 kante vode. Oblik lonca nije se mijenjao tijekom svog postojanja i bio je pogodan za kuhanje u ruskoj pećnici. Rijetko su bile ornamentirane, bile su ukrašene uskim koncentričnim krugovima ili lancem plitkih udubina i trokuta utisnutih po obodu ili na ramenima posude. U seljačkoj kući bilo je desetak i više lonaca različite veličine. Čuvali su lonce i nastojali pažljivo rukovati njima. Ako bi pukla, opletala se korom breze i služila za spremanje hrane.

Lonac je kućanski, utilitarni predmet, u ritualnom životu ruskog naroda dobio je dodatne ritualne funkcije. Znanstvenici vjeruju da je ovo jedan od najritualiziranijih kućanskih pribora. U pučkim vjerovanjima lonac je bio konceptualiziran kao živo antropomorfno biće koje je imalo grlo, ručku, izljev i krhotinu. Posude se obično dijele na posude koje nose žensku esenciju i one u koje je ugrađena muška esenca. Tako je u južnim pokrajinama europske Rusije domaćica pri kupnji lonca nastojala odrediti spol: je li lonac ili lončar. Vjerovalo se da će hrana kuhana u loncu biti ukusnija nego u loncu.

Također je zanimljivo primijetiti da u narodnoj svijesti postoji jasna paralela između sudbine lonca i sudbine čovjeka. Lonac se prilično našao široka primjena u pogrebnim obredima. Tako je na većem dijelu teritorija europske Rusije bio raširen običaj razbijanja lonaca prilikom iznošenja mrtvaca iz kuće. Ovaj običaj se doživljavao kao izjava o odlasku osobe iz života, doma ili sela. U pokrajini Olonets. ova ideja je bila izražena nešto drugačije. Nakon dženaze, lonac napunjen užarenim ugljenom u pokojnikovoj kući stavljao se naopako na mezar, a ugljen se raspršio i ugasio. Osim toga, pokojnik je dva sata nakon smrti opran vodom iz novog lonca. Nakon konzumacije odnosilo se iz kuće i zakopavalo u zemlju ili bacalo u vodu. Vjerovalo se da je posljednja životna snaga čovjeka koncentrirana u loncu s vodom, koji se ispuštao prilikom pranja pokojnika. Ako je takav lonac ostavljen u kući, tada će se pokojnik vratiti s drugog svijeta i preplašiti ljude koji žive u kolibi.

Lonac se također koristio kao atribut nekih ritualnih radnji na vjenčanjima. Tako su, prema običaju, “svatovi”, predvođeni kumovima i svatovima, prije odlaska dolazili ujutro da razbiju lonce u prostoriju u kojoj se održavala bračna noć mladenaca. Razbijanje lonaca doživljavalo se kao prikaz prekretnice u sudbini djevojke i momka koji su postali žena i muškarac.

U vjerovanjima ruskog naroda, lonac često djeluje kao talisman. U pokrajini Vyatka, na primjer, da bi zaštitili kokoši od jastrebova i vrana, na ogradu su objesili stari lonac naopako. To se obavezno radilo na Veliki četvrtak prije izlaska sunca, kada su čarolije bile posebno jake. U ovom slučaju, lonac kao da ih je apsorbirao u sebe i dobio dodatnu magičnu moć.

Za posluživanje hrane na stolu, takvo se posuđe koristilo kao posuđe. Obično je bila okruglog ili ovalnog oblika, plitka, na niskom pladnju, širokih rubova. U seljačkom životu uglavnom je bilo uobičajeno drveno posuđe. Jela namijenjena blagdanima ukrašavala su se slikama. Prikazivali su izdanke biljaka, male geometrijske figure, fantastične životinje i ptice, ribe i klizaljke. Posuda se koristila iu svakodnevnom iu svečanom životu. Radnim danom riba, meso, kaša, kupus, krastavci i druga "debela" jela posluživala su se na pladnju, jela nakon juhe ili juhe od kupusa. U Praznici Osim mesa i ribe, na pladnju su se nalazile palačinke, pite, lepinje, sirnice, medenjaci, orasi, bomboni i druge slastice. Osim toga, postojao je običaj da se gostima na pladnju posluži čaša vina, medovine, kaše, votke ili piva. Završetak svečanog objeda označavao se iznošenjem prazne posude prekrivene drugom ili krpom.

Posuđe se koristilo u narodnim obredima, proricanju sudbine i magijskim postupcima. U rodiljnim obredima posuda s vodom koristila se prilikom obreda magijskog čišćenja rodilje i babice, koji se provodio treći dan nakon poroda. Porodilja je "posrebrila babu", tj. bacala srebrnjake u vodu koju je babica izlijevala, a babica joj je oprala lice, prsa i ruke. U svadbenom obredu posuda je služila za javno izlaganje obrednih predmeta i darivanje. Posuda se također koristila u nekim obredima godišnjeg ciklusa. Na primjer, u pokrajini Kursk. Na dan svetog Vasilija Cezarejskog, 1. siječnja (14. siječnja), prema običaju, na jelo se stavljalo pečeno prase - simbol bogatstva kuće koje se očekuje u novoj godini. Glava obitelji je tri puta podigao tanjur sa svinjom do ikona, a svi su se molili sv. Vasilija o brojnom podmlatku stoke. Jelo je također bilo atribut božićnog proricanja djevojaka, zvanog "podblyudnye". U ruskom selu postojala je zabrana njegove upotrebe na neke dane narodnog kalendara. Bilo je nemoguće poslužiti zdjelu hrane na stolu na dan odrubljivanja glave Ivana Krstitelja 29. kolovoza (11. rujna), budući da je, prema kršćanskoj legendi, na taj dan Solome dao odsječenu glavu na pladnju njena majka Herodijada. Krajem 18. i 19.st. jelo se nazivalo i zdjela, tanjur, zdjela, tanjurić.

Za piće i jelo služila je zdjela. Drvena zdjela je poluloptasta posuda na malom pladnju, ponekad s ručkama ili kolutićima umjesto ručki, i bez poklopca. Često je uz rub zdjele rađen natpis. Bilo duž krune ili duž cijele površine, zdjela je bila ukrašena slikama, uključujući floralne i zoomorfne ornamente (zdjele sa Severodvinsk slikarstvom su nadaleko poznate). Izrađivane su zdjele raznih veličina, ovisno o namjeni. Velike zdjele, težine do 800 g i više, koristile su se uz strugala, bratine i kutlače za vrijeme praznika i predvečerja za ispijanje piva i žganaca, kada se okupljalo mnogo gostiju. U samostanima su se velike zdjele koristile za posluživanje kvasa na stol. Male zdjelice, izdubljene od gline, koristile su se u seljačkom životu za vrijeme ručka - za posluživanje čorbe od kupusa, paprikaša, riblje juhe i sl. Za vrijeme ručka jelo se na stolu serviralo u zajedničkoj zdjeli, a odvojeno posuđe koristilo se samo za vrijeme praznika. Počeli su jesti na znak vlasnika, nisu razgovarali dok su jeli. Gosti koji su ulazili u kuću bili su počašćeni istim onim što su i sami jeli, i to od istog jela.

Šalica se koristila u raznim obredima, posebno u obredima životnog ciklusa. Također se koristio u kalendarskim obredima. Uz čašu su bila vezana znamenja i vjerovanja: na kraju svečane večere bilo je uobičajeno ispiti čašu do dna za zdravlje domaćina i domaćice, a tko to nije činio smatran je neprijateljem. Iskapivši pehar, zaželjeli su vlasniku: „Sreću, pobjedu, zdravlje i da u njegovim neprijateljima ne ostane više krvi nego u ovom peharu“. Šalica se također spominje u zavjerama.

Krigla je služila za ispijanje raznih pića. Šalica je cilindrične posude različiti volumeni s ručkom. Glinene i drvene šalice bile su ukrašene slikama, a drvene su bile ukrašene rezbarijama; površina nekih šalica bila je prekrivena pletenjem od brezove kore. Korišteni su u svakodnevnom i svečanom životu, a bili su i predmet obrednih radnji.

Čaša se koristila za ispijanje opojnih pića. To je mala okrugla posuda s nogom i ravnim dnom, ponekad može biti ručka i poklopac. Čaše su obično bile oslikane ili ukrašene rezbarijama. Ova je posuda služila kao samostalna posuda za piće kaše, piva, opojne medovine, a kasnije vina i votke o praznicima, jer je piće bilo dopušteno samo za blagdane i takva su pića bila svečana poslastica za goste. Bilo je prihvaćeno piti za zdravlje drugih ljudi, a ne za sebe. Donoseći čašu vina gostu, domaćin je očekivao uzvratnu čašu.

Čarka se najčešće koristila u svadbenim obredima. Svećenik je mladence nakon vjenčanja ponudio čašom vina. Naizmjenično su otpili po tri gutljaja iz ove čaše. Nakon što je popio vino, muž je bacio čašu pod noge i zgazio je u isto vrijeme kad i njegova žena, govoreći: "Neka se zgaze nogama oni koji počnu među nama sijati razdor i mržnju." Vjerovalo se da će onaj tko prvi stane na nju dominirati u obitelji. Vlasnik je prvu čašu votke na svadbenoj gozbi poklonio čarobnjaku koji je pozvan na vjenčanje kao počasni gost kako bi spasio mladence od štete. Čarobnjak je sam zatražio drugu čašu i tek nakon toga počeo štititi mladence od zlih sila.

Dok se nisu pojavile vilice, jedini pribor za jelo bile su žlice. Uglavnom su bile drvene. Žlice su bile ukrašene slikama ili rezbarijama. Uočeni su različiti znakovi povezani sa žlicama. Žlicu je bilo nemoguće postaviti tako da drškom leži na stolu, a drugim krajem na tanjuru, jer su uz žlicu, kao preko mosta, zli duhovi mogli prodrijeti u zdjelu. Nije se smjelo kuckati žlicama o stol, jer bi se time “zli veselili” i “zli dolazili na večeru” (bića koja personificiraju siromaštvo i nesreću). Grijehom se smatralo micati žlice sa stola uoči postova koje je crkva propisala, pa su žlice ostajale na stolu do jutra. Ne možete staviti dodatnu žlicu, inače će biti dodatna usta ili će zli duhovi sjediti za stolom. Kao dar se na useljenje moralo ponijeti žlicu, uz nju pogaču, sol i novac. Žlica je bila široko korištena u ritualnim radnjama.

Tradicionalno posuđe za ruske gozbe bile su doline, lonci, bratini i zagrade. Doline se nisu smatrale vrijednim predmetima koje je trebalo izložiti na najboljem mjestu u kući, kao što se to, primjerice, radilo s kutlačama ili kutlačama.

Žarač, držač, tava, lopata za kruh, metla - to su predmeti povezani s ognjištem i pećnicom.

Žarač je kratka, debela željezna šipka sa zakrivljenim krajem, koja je služila za miješanje ugljena u peći i izvlačenje topline. Lonci i lonci od lijevanog željeza pomicali su se u pećnici pomoću hvataljke, a mogli su se i vaditi ili postavljati u pećnicu. Sastoji se od metalnog luka pričvršćenog na dugu drvenu ručku. Prije stavljanja kruha u peć ispod peći se čistio ugljen i pepeo metlom. Metla je dugačka drvena drška za čiji su se kraj vezivale borove, klekove grane, slama, umivaonik ili krpa. Lopatom za kruh stavljali su kruh i pite u pećnicu, a odande su ih i vadili. Sve te posude sudjelovale su u jednoj ili drugoj ritualnoj radnji.

Dakle, ruska koliba, sa svojim posebnim, je dobra organizirani prostor, fiksna oprema, pokretni namještaj, ukrasi i posuđe, bili su jedinstvena cjelina, koja je za seljaka činila cijeli svijet.

Ruska koliba: gdje i kako su naši preci gradili kolibe, strukturu i dekoraciju, elemente kolibe, videozapise, zagonetke i poslovice o kolibi i razumnom gospodarenju.

“Oh, kakve vile!” - tako sada često govorimo o prostranom novi stan ili dacha. Govorimo ne razmišljajući o značenju ove riječi. Uostalom, dvorac je drevni seljački stan koji se sastoji od nekoliko zgrada. Kakve su dvorce seljaci imali u svojim ruskim kolibama? Kako je izgrađena ruska tradicionalna koliba?

U ovom članku:

—Gdje su se prije gradile kolibe?
— odnos prema ruskoj kolibi u ruskoj narodnoj kulturi,
- uređenje ruske kolibe,
- ukras i dekor ruske kolibe,
- Ruska peć i crveni kutak, muška i ženska polovica ruske kuće,
- elementi ruske kolibe i seljačkog dvorišta (rječnik),
- poslovice i izreke, znakovi o ruskoj kolibi.

Ruska koliba

Budući da dolazim sa sjevera i odrastao sam na Bijelom moru, u članku ću prikazati fotografije sjevernih kuća. A kao epigraf svoje priče o ruskoj kolibi odabrao sam riječi D. S. Lihačova:

“Ruski sjever! Teško mi je riječima izraziti svoje divljenje, svoje divljenje ovim krajem.Kada sam prvi put, kao dječak od trinaest godina, putovao Barentsovim i Bijelim morem, Sjevernom Dvinom, posjetio Pomore, seljačke kolibe, slušao pjesme i bajke, gledao te neobično lijepe ljude koji su se ponašali jednostavno i dostojanstveno, bio sam potpuno zapanjen. Činilo mi se da je to jedini način da se istinski živi: odmjereno i lako, radeći i dobivajući toliko zadovoljstva od ovog posla... Na ruskom sjeveru postoji najčudesnija kombinacija sadašnjosti i prošlosti, modernosti i povijesti, akvarela lirizam vode, zemlje, neba, strašne snage kamena, oluje, hladnoće, snijega i zraka" (D. S. Lihačov. Ruska kultura. - M., 2000. - str. 409-410).

Gdje su se prije gradile kolibe?

Omiljeno mjesto za izgradnju sela i izgradnju ruskih koliba bila je obala rijeke ili jezera. Seljaci su se vodili i praktičnošću - blizinom rijeke i čamca kao prijevoznog sredstva, ali i estetskim razlozima. S prozora kolibe, koja je stajala na uzvišenju, pružao se prekrasan pogled na jezero, šume, livade, polja, kao i na vlastito dvorište sa štalama i kupalište u blizini rijeke.

Sjeverna sela su vidljiva izdaleka, nikada nisu bila smještena u nizinama, uvijek na brežuljcima, u blizini šume, uz vodu na visokoj obali rijeke, postala su središte prekrasne slike jedinstva čovjeka i prirode. , i organski se uklapaju u okolni krajolik. Na najvišem mjestu obično su gradili crkvu i zvonik u središtu sela.

Kuća je građena temeljito, "da traje stoljećima", a mjesto za nju odabrano je prilično visoko, suho, zaštićeno od hladnih vjetrova - na visokom brdu. Nastojali su locirati sela tamo gdje je bilo plodne zemlje, bogatih livada, šuma, rijeka ili jezera. Kolibe su bile postavljene tako da su imale dobar pristup i pristup, a prozori su bili okrenuti "prema ljetu" - na sunčanu stranu.

Na sjeveru su pokušali smjestiti kuće na južnu padinu brda, tako da bi njegov vrh pouzdano pokrivao kuću od nasilnih hladnih sjevernih vjetrova. Južna strana uvijek će se dobro zagrijati, a kuća će biti topla.

Ako uzmemo u obzir položaj kolibe na mjestu, onda su je pokušali smjestiti bliže njenom sjevernom dijelu. Kuća je štitila vrtni dio mjesta od vjetra.

Što se tiče orijentacije ruske kolibe prema suncu (sjever, jug, zapad, istok) postojala je i posebna struktura sela. Bilo je vrlo važno da prozori stambenog dijela kuće budu smješteni u smjeru sunca. Za bolje osvjetljenje kuća u redovima, postavljene su u šahovnici jedna prema drugoj. Sve kuće na ulicama sela "gledale" su u jednom smjeru - prema suncu, prema rijeci. S prozora su se mogli vidjeti izlasci i zalasci sunca, kretanje brodova rijekom.

Sigurno mjesto za izgradnju kolibe smatralo se mjestom gdje stoka liježe na odmor. Uostalom, krave su naši preci smatrali plodnom životnom snagom, jer je krava često bila hraniteljica obitelji.

Pokušavali su ne graditi kuće u močvarama ili blizu njih; ta su se mjesta smatrala "hladnim", a tamošnji usjevi često su patili od mraza. Ali rijeka ili jezero u blizini kuće uvijek su dobri.

Kad su birali mjesto za gradnju kuće, muškarci su pogađali - poslužili su se eksperimentom.Žene u tome nikada nisu sudjelovale. Uzeli su ovčju vunu. Stavljalo se u glinenu posudu. I ostavili su ga preko noći na mjestu budućeg doma. Rezultat se smatrao pozitivnim ako je vuna do jutra postala vlažna. To znači da će kuća biti bogata.

Bilo je i drugih pokusa proricanja sudbine. Na primjer, navečer su preko noći ostavili kredu na mjestu buduće kuće. Ako je kreda privukla mrave, onda se to smatralo dobar znak. Ako mravi ne žive na ovoj zemlji, onda je bolje ne graditi kuću ovdje. Rezultat je provjeren ujutro sljedećeg dana.

Kuću su počinjali sjeći u rano proljeće (korizma) ili u drugim mjesecima u godini na mladi mjesec. Ako se stablo posječe na opadajućem Mjesecu, brzo će istrunuti, pa je zato i postojala takva zabrana. Postojali su i stroži dnevni propisi. Sječa drva započela je od zimskog Nikole 19. prosinca. Najbolje vrijeme za žetvu drva smatra se prosinac - siječanj, nakon prvog mraza, kada višak vlage napušta deblo. Nisu sjekli suha stabla ni stabla s izraslinama za kuću, stabla koja su pri sječi padala na sjever. Ta su se uvjerenja posebno odnosila na drveće; drugi materijali nisu podlijegali takvim standardima.

Nisu gradili kuće na mjestima spaljenih od groma. Vjerovalo se da je prorok Ilija munjom pogodio mjesta zlih duhova. Također nisu gradili kuće ondje gdje je prije bilo kupalište, gdje je netko ozlijeđen sjekirom ili nožem, gdje su nađene ljudske kosti, gdje je prije bilo kupalište ili gdje je prije prolazio put, gdje su neki dogodila se nesreća, na primjer, poplava.

Odnos prema ruskoj kolibi u narodnoj kulturi

Kuća u Rusiji imala je mnogo imena: koliba, koliba, kula, holupi, dvorac, khoromina i hram. Da, nemojte se iznenaditi - hram! Dvorci (kolibe) su se izjednačavali s hramom, jer hram je i kuća, Kuća Božja! A u kolibi je uvijek bio sveti, crveni kutak.

Seljaci su se prema kući odnosili kao prema živom biću. Čak su i nazivi dijelova kuće slični nazivima dijelova ljudskog tijela i njegovog svijeta! Ovo je karakteristika ruske kuće - "ljudska", tj antropomorfni nazivi dijelova kolibe:

• Čelo kolibe- ovo je njezino lice. Zabat kolibe i vanjski otvor u peći mogli bi se nazvati chel.
• Prichelina- od riječi "čelo", odnosno ukras na čelu kolibe,
• Platbands- od riječi "lice", "na licu" kolibe.
• Ocelye- od riječi "oči", prozor. Tako se nazivao dio ženskog ukrasa za glavu, a isto je nazivan i ukras prozora.
• Čelo- tako se zvalo prednja ploča. Bilo je i "glava" u dizajnu kuće.
• Peta, stopalo- tako se zvao dio vrata.

Bilo je i zoomorfnih naziva u strukturi kolibe i dvorišta: "bikovi", "kokoši", "konj", "ždral" - bunar.

Riječ "koliba" dolazi od staroslavenskog “istba”. “Istboyu, stokkoyu” je bio naziv za grijanu stambenu kuću od brvana (a “klet” je bila negrijana kuća od brvana za stambenu zgradu).

Kuća i koliba bile su živi modeli svijeta za ljude. Kuća je bila tajno mjesto u kojem su ljudi izražavali ideje o sebi, o svijetu, gradili svoj svijet i svoje živote po zakonima harmonije. Dom je dio života i način povezivanja i oblikovanja vašeg života. Dom je svetinja, slika obitelji i domovine, model svijeta i ljudskog života, čovjekova veza s prirodnim svijetom i s Bogom. Kuća je prostor koji čovjek gradi vlastitim rukama i koji je s njim od početka do posljednjih dana njegov život na Zemlji. Gradnja kuće je ponavljanje od strane čovjeka djela Stvoritelja, jer je ljudski dom, prema idejama naroda, mali svijet stvoren po pravilima “ veliki svijet».

Po izgledu ruske kuće mogao se odrediti društveni status, vjera i nacionalnost njezinih vlasnika. U jednom selu nije bilo dvije potpuno identične kuće, jer je svaka koliba nosila svoju individualnost i odražavala unutarnji svijet obitelji koja u njoj živi.

Dom je za dijete prvi model vanjskog velikog svijeta, on dijete “hrani” i “odgaja”, dijete iz kuće “upija” zakone života u velikom svijetu odraslih. Ako je dijete odraslo u svijetlom, ugodnom, ljubaznom domu, u kući u kojoj vlada red, onda će tako dijete nastaviti graditi svoj život. Ako je kaos u kući, onda postoji kaos u duši iu životu osobe. Dijete je od djetinjstva ovladalo sustavom ideja o svom domu - kući i njenoj strukturi - matici, crvenom kutu, ženskom i muškom dijelu kuće.

Dom se u ruskom tradicionalno koristi kao sinonim za riječ "domovina". Ako čovjek nema osjećaj za dom, onda nema ni osjećaj zavičajnosti! Privrženost domu i briga o njemu smatrali su se vrlinom. Kuća i ruska koliba utjelovljenje su rodnog, sigurnog prostora. Riječ “kuća” također se koristila u značenju “obitelj” - pa su govorili “Na brijegu su četiri kuće” - to je značilo četiri obitelji. U ruskoj kolibi živjelo je nekoliko generacija obitelji i vodilo zajedničko domaćinstvo pod jednim krovom - djedovi, očevi, sinovi, unuci.

Unutarnji prostor ruske kolibe dugo se u narodnoj kulturi povezivao kao prostor žene - ona ga je pazila, uspostavljala red i udobnost. Ali vanjski prostor – dvorište i dalje – bio je prostor čovjeka. Djed mog supruga još se sjeća podjele obaveza koja je bila običaj u obitelji naših pradjedova i prabaka: žena je nosila vodu iz bunara za kuću, za kuhanje. A čovjek je nosio i vodu iz bunara, ali za krave ili za konje. Smatralo se sramotom ako žena počne obavljati muške dužnosti ili obrnuto. Budući da smo živjeli u velikim obiteljima, nije bilo problema. Ako jedna od žena sada nije mogla nositi vodu, onda je druga žena u obitelji obavljala taj posao.

Kuća je također strogo promatrala mušku i žensku polovicu, ali o tome će biti riječi kasnije.

Na ruskom sjeveru kombinirani su stambeni i gospodarski prostori pod istim krovom, tako da možete voditi kućanstvo bez napuštanja doma. Tako se očitovala životna domišljatost sjevernjaka koji su živjeli u surovim, hladnim prirodnim uvjetima.

Kuća je u narodnoj kulturi shvaćena kao središte glavnih životnih vrijednosti– sreća, blagostanje, obiteljski prosperitet, vjera. Jedna od funkcija kolibe i kuće bila je i zaštitna funkcija. Izrezbareno drveno sunce ispod krova želja je sreće i blagostanja vlasnicima kuće. Slika ruža (koje ne rastu na sjeveru) je želja za sretnim životom. Lavovi i lavice na slici su poganski amuleti koji svojim strašnim izgledom plaše zlo.

Izreke o kolibi

Na krovu je teški drveni greben - znak sunca. U kući je uvijek bila kućna božica. O konju je zanimljivo napisao S. Jesenjin: „Konj je, kako u grčkoj, tako iu egipatskoj, rimskoj i ruskoj mitologiji, znak težnje. Ali samo je jedan Rus pomislio da ga stavi na svoj krov, usporedivši njegovu kolibu ispod njega s kočijom” (Nekrasova M.A. Narodna umjetnost Rusije. - M., 1983.)

Kuća je građena vrlo proporcionalno i skladno. Njegov dizajn temelji se na zakonu zlatnog reza, zakonu prirodnog sklada u proporcijama. Gradili su ga bez mjernih instrumenata i složenih proračuna – instinktom, kako im je duša nalagala.

Obitelj od 10 ili čak 15-20 ljudi ponekad je živjela u ruskoj kolibi. U njoj se kuhalo i jelo, spavalo, tkalo, prelo, popravljalo posuđe i obavljali svi kućanski poslovi.

Mit i istina o ruskoj kolibi. Postoji mišljenje da su ruske kolibe bile prljave, bilo je nehigijenskih uvjeta, bolesti, siromaštva i tame. I ja sam tako mislio, tako su nas učili u školi. Ali to je potpuna neistina! Pitao sam svoju baku nedugo prije nego što je umrla, kad je već imala više od 90 godina (odrasla je u blizini Nyandome i Kargopolja na ruskom sjeveru u oblasti Arkhangelsk), kako su živjeli u njihovom selu u njenom djetinjstvu - jesu li stvarno prali i očistiti kuću jednom?godišnje i živjeli u mraku i u prljavštini?

Bila je vrlo iznenađena i rekla je da je kuća uvijek bila ne samo čista, već vrlo svijetla i udobna, lijepa. Njena majka (moja prabaka) je vezla i plela najljepše naramenice za krevete odraslih i djece. Sve su jaslice i kolijevke bile ukrašene njezinim zastorima. I svaki krevetić ima svoj uzorak! Zamislite kakav je to posao! A kakva je ljepota u okviru svake jaslice! Njezin tata (moj pradjed) rezbario je prekrasne dizajne na svim kućanskim potrepštinama i namještaju. Prisjetila se kako je bila dijete pod brigom svoje bake zajedno sa svojim sestrama i braćom (mojom praprabakom). Nisu se samo igrali, već su i pomagali odraslima. Znalo se da će baka navečer djeci reći: “Uskoro će mama i tata s polja, treba počistiti kuću.” I oh - da! Djeca uzmu metle i krpe, poslože sve da u kutu ne ostane ni zrnca prašine i da su sve stvari na svojim mjestima. Kad su majka i otac stigli, kuća je uvijek bila čista. Djeca su shvatila da su odrasli došli s posla, da su umorni i da im treba pomoć. Prisjetila se i kako je njezina majka uvijek krečila peć kako bi peć bila lijepa, a kuća ugodna. Čak je i na dan poroda njezina majka (moja prabaka) krečila peć, a onda išla u kupalište na porod. Baka se prisjetila kako joj je ona, kao najstarija kći, pomogla.

Nije bilo kao da je izvana čisto, a iznutra prljavo. Čistili su vrlo pažljivo i izvana i iznutra. Moja baka mi je rekla da “ono što izgleda izvana je ono kako želiš izgledati ljudima” (vanjski je izgled odjeće, kuće, ormara itd. - kako izgledaju gostima i kako se mi želimo predstaviti odjeća ljudi, izgled kuće itd.). Ali "ono što je unutra je ono što zapravo jesi" (unutra je poleđina vezenja ili bilo kojeg drugog rada, poleđina odjeće koja treba biti čista i bez rupa i mrlja, unutrašnjost ormara i ostali nevidljivi drugima, ali vidljivi trenuci naših života). Vrlo poučno. Uvijek se sjetim njenih riječi.

Baka se prisjetila da su samo oni koji nisu radili imali jadne i prljave kolibe. Smatrali su ih svetim ludama, malo bolesnima, sažaljevali su ih kao ljude bolesne duše. Oni koji su radili - makar imao i 10 djece - živjeli su u svijetlim, čistim, lijepim kolibama. Ukrasite svoj dom s ljubavlju. Vodili su veliko kućanstvo i nikada se nisu žalili na život. U kući i dvorištu je uvijek bio red.

Izgradnja ruske kolibe

Ruska kuća (koliba), poput svemira, bila je podijeljena u tri svijeta, tri razine: donji je podrum, pod zemljom; srednji - ovo su stambeni prostori; onaj gornji pod nebom je tavan, krov.

Koliba kao građevina je bila drvena kuća napravljena od balvana koji su bili međusobno povezani u krošnje. Na ruskom sjeveru bilo je uobičajeno graditi kuće bez čavala, vrlo izdržljive kuće. Minimalni broj čavala korišten je samo za pričvršćivanje dekora - stupova, ručnika, ploča. Gradili su kuće "kako proporcije i ljepota nalažu".

Krov– gornji dio kolibe – pruža zaštitu od vanjskog svijeta i predstavlja granicu između unutrašnjosti kuće i prostora. Nije ni čudo što su krovovi u kućama bili tako lijepo ukrašeni! I ukrasi na krovu često su prikazivali simbole sunca - solarne simbole. Znamo takve izraze: "očev krov", "živjeti pod jednim krovom". Postojali su običaji - ako je čovjek bio bolestan i nije mogao na duže vrijeme otići s ovog svijeta, onda bi mu, da bi njegova duša lakše prešla na drugi svijet, skinuli greben s krova. Zanimljivo je da se krov smatrao ženskim elementom kuće - sama koliba i sve u kolibi trebalo bi biti "pokriveno" - krov, kante, posuđe i bačve.

Gornji dio kuće (ograda, ručnik) ukrašen solarnim, odnosno sunčevim znakovima. U nekim slučajevima na ručniku je bilo prikazano puno sunce, a sa strane je bilo prikazano samo pola solarnih znakova. Tako se sunce pojavilo na najvažnijim točkama na svom putu po nebu – pri izlasku, zenitu i zalasku. U folkloru postoji čak i izraz "tri sjajna sunca", koji podsjeća na ove tri ključne točke.

Potkrovlje nalazila se pod krovom i na njoj su se spremale stvari koje trenutno nisu bile potrebne i iznesene iz kuće.

Koliba je bila dvokatna, dnevne sobe su se nalazile na "drugom katu", jer je tamo bilo toplije. I u "prizemlju", odnosno na donjem katu, bilo je podrumŠtitio je stambene prostorije od hladnoće. Podrum je služio za skladištenje hrane i bio je podijeljen na 2 dijela: podrum i podzemlje.

Kat napravili su ga duplim radi očuvanja topline: na dnu je bio “crni pod”, a na vrhu je bio “bijeli pod”. Podne ploče su položene od rubova do središta kolibe u smjeru od pročelja do izlaza. To je bilo važno u nekim ritualima. Dakle, ako su ušli u kuću i sjeli na klupu uz daske, značilo je da su se došli posvađati. Nikada nisu spavali, a krevet su postavljali uz daske, jer su mrtvaca polagali uz daske “na putu do vrata”. Zato nismo spavali s glavom prema izlazu. Uvijek su spavali s glavom u crvenom kutu, prema prednjem zidu, na kojem su se nalazile ikone.

Dijagonala je bila važna u dizajnu ruske kolibe. "Crveni kut je štednjak." Crveni kut uvijek je pokazivao na podne, na svjetlo, na Božju stranu (crvenu stranu). Oduvijek se povezivao s wotokom (izlaskom sunca) i jugom. A peć je pokazivala na zalazak sunca, na mrak. I bio je povezan sa zapadom ili sjeverom. Uvijek su se molili ikoni u crvenom kutu, tj. na istoku, gdje se nalazi oltar u hramovima.

Vrata a ulaz u kuću, izlaz u vanjski svijet jedan je od najvažnijih elemenata kuće. Pozdravlja svakoga tko uđe u kuću. U davna vremena postojala su mnoga vjerovanja i različiti zaštitni obredi vezani uz vrata i kućni prag. Vjerojatno ne bez razloga, a sada mnogi ljudi vješaju potkovu na vrata za sreću. A još ranije se ispod praga stavljala pletenica ( vrtni alati). To je odražavalo ideje ljudi o konju kao životinji povezanoj sa suncem. I također o metalu, koji je stvorio čovjek uz pomoć vatre i koji je materijal za zaštitu života.

Samo zatvorena vrata čuvaju život u kući: "Ne vjeruj svima, dobro zaključaj vrata." Zato se zastajalo na kućnom pragu, osobito pri ulasku u tuđu kuću, a to je zaustavljanje često bilo popraćeno kratkom molitvom.

Na svadbi ponegdje mlada žena, ulazeći u muževljevu kuću, nije smjela dotaknuti prag. Zbog toga se često unosio ručno. A u drugim područjima, znak je bio upravo suprotan. Mlada, ulazeći u mladoženjinu kuću nakon vjenčanja, uvijek se zadržavala na pragu. Ovo je bio znak toga. Da je sada jedna od svojih u obitelji svoga supruga.

Prag vrata je granica između “svog” i “tuđeg” prostora. U narodnom vjerovanju to je bilo granično, a samim tim i nesigurno mjesto: “Preko praga se ne pozdravlja”, “Preko praga se ne rukuje”. Ne možete prihvatiti darove preko praga. Goste dočekuju ispred praga, a zatim ih puštaju kroz prag.

Visina vrata bila je ispod ljudske visine. Pri ulasku sam morao pognuti glavu i skinuti šešir. Ali u isto vrijeme, vrata su bila prilično široka.

Prozor- drugi ulaz u kuću. Prozor je vrlo stara riječ, koja se prvi put spominje u ljetopisima 11. godine i nalazi se kod svih slavenskih naroda. U narodnim vjerovanjima bilo je zabranjeno pljuvati kroz prozor, bacati smeće ili nešto prolijevati iz kuće, jer “pod njim stoji anđeo Gospodnji”. "Daj (prosjaku) kroz prozor - daj Bogu." Prozori su se smatrali očima kuće. Čovjek gleda kroz prozor u sunce, a sunce gleda njega kroz prozor (oči kolibe).Zato su se često na okvirima urezivali znakovi sunca. Zagonetke ruskog naroda kažu ovo: "Crvena djevojka gleda kroz prozor" (sunce). Tradicionalno u ruskoj kulturi, prozori u kući uvijek su bili orijentirani "prema ljetu" - to jest, na istok i jug. Najveći prozori kuće uvijek su gledali na ulicu i rijeku, nazivali su ih "crveni" ili "kosi".

Prozori u ruskoj kolibi mogu biti tri vrste:

A) Prozor od stakloplastike je najstariji tip prozora. Njegova visina nije prelazila visinu horizontalno postavljenog balvana. Ali širina mu je bila jedan i pol puta veća od visine. Takav prozor bio je zatvoren iznutra vijkom koji se "vukao" po posebnim utorima. Zato je prozor nazvan "volokovoye". Samo je slabo svjetlo ulazilo u kolibu kroz prozor od stakloplastike. Takvi su se prozori češće nalazili na gospodarskim zgradama. Dim iz peći je odveden (“izvučen”) iz kolibe kroz prozor od stakloplastike. Kroz njih su se prozračivali i podrumi, šupe, šupe i staje.

B) Kutijasti prozor - sastoji se od palube sastavljene od četiri grede čvrsto povezane jedna s drugom.

C) Kosi prozor je otvor u zidu, ojačan s dvije bočne grede. Ti se prozori također nazivaju "crveni" prozori, bez obzira na njihov položaj. U početku su središnji prozori u ruskoj kolibi bili napravljeni ovako.

Bebu je trebalo predati kroz prozor ako su umrla djeca rođena u obitelji. Vjerovalo se da bi to moglo spasiti dijete i pružiti mu dug život. Na ruskom sjeveru također je postojalo vjerovanje da čovjekova duša napušta kuću kroz prozor. Zato se na prozor stavljala čaša s vodom kako bi se duša koja je napustila čovjeka umila i odletjela. Također, nakon dženaze, na prozoru se vješao ručnik da se njime duša popne u kuću i potom siđe natrag. Sjedeći kraj prozora čekali su vijesti. Mjesto uz prozor u crvenom kutu je počasno mjesto, za najčasnije goste, uključujući i provodadžije.

Prozori su bili smješteni visoko, pa stoga pogled s prozora nije naletio na susjedne zgrade, a pogled s prozora bio je prekrasan.

Tijekom gradnje ostavljen je slobodan prostor (taložni utor) između prozorske grede i trupca zida kuće. Bila je pokrivena daskom, koja nam je svima dobro poznata i zove se oplatnica(“na licu kuće” = oplata). Platne su bile ukrašene ornamentima za zaštitu kuće: krugovi kao simboli sunca, ptice, konji, lavovi, ribe, lasica (životinja koja se smatrala čuvaricom stoke - vjerovali su da ako je prikazan grabežljivac, to neće naštetiti ukućanima životinje), cvjetni ornamenti, smreka, rowan .

Prozori su izvana bili zatvoreni kapcima. Ponekad su na sjeveru, kako bi bilo zgodno zatvoriti prozore, izgrađene galerije duž glavnog pročelja (izgledale su kao balkoni). Vlasnik šeta galerijom i zatvara kapke na prozorima preko noći.

Četiri strane kolibe okrenut u četiri kardinalna smjera. Izgled kolibe usmjeren je prema vanjskom svijetu, a unutarnji ukras - prema obitelji, klanu, osobi.

Trijem ruske kolibe često je bila otvorena i prostrana. Tu su se odvijale one obiteljske priredbe koje je mogla vidjeti cijela seoska ulica: ispraćani su vojnici, dočekivani svatovi, dočekivani mladenci. Na trijemu su razgovarali, razmjenjivali novosti, opuštali se i razgovarali o poslu. Stoga je trijem zauzimao istaknuto mjesto, bio je visok i uzdizao se na stupovima ili okvirima.

Trijem je "vizit karta kuće i njenih vlasnika", odražavajući njihovu gostoljubivost, prosperitet i srdačnost. Kuća se smatrala nenaseljenom ako je njen trijem bio uništen. Trijem je pažljivo i lijepo uređen, korišten je isti ornament kao i na elementima kuće. To može biti geometrijski ili cvjetni ornament.

Što mislite od koje je riječi nastala riječ "trijem"? Od riječi "pokrov", "krov". Uostalom, trijem je morao imati krov koji ga štiti od snijega i kiše.
Često su u ruskoj kolibi bila dva trijema i dva ulaza. Prvi ulaz je prednji, gdje su postavljene klupe za razgovor i odmor. I drugi ulaz je “prljav”, služio je za kućne potrebe.

Peći nalazila se blizu ulaza i zauzimala je otprilike četvrtinu prostora kolibe. Peć je jedno od svetih središta kuće. “Peć u kući je ista kao oltar u crkvi: u njoj se peče kruh.” "Šporet je naša mila majka", "Kuća bez peći je nenastanjena kuća." Peć je bila ženskog porijekla i nalazila se u ženskoj polovici kuće. Upravo se u pećnici ono sirovo, nerazvijeno pretvara u kuhano, “svoje”, svladano. Peć se nalazi u kutu nasuprot crvenom kutu. Na njemu se spavalo, koristio se ne samo u kulinarstvu, nego i u liječenju, u narodnoj medicini, u njemu su se zimi prala mala djeca, grijali su se djeca i starci. U peći su uvijek držali zatvorenu zaklopku ako bi netko izašao iz kuće (da se vrati i put bude sretan), za vrijeme grmljavine (budući da je peć drugi ulaz u kuću, veza između kuće i kuće). vanjski svijet).

Matica- greda koja prolazi preko ruske kolibe na kojoj se oslanja strop. Ovo je granica između prednje i stražnje strane kuće. Gost koji dolazi u kuću nije mogao ići dalje od majke bez dopuštenja vlasnika. Sjediti pod majkom značilo je udvaranje mlade. Da bi sve uspjelo, bilo je potrebno držati se majke prije odlaska iz kuće.

Cijeli prostor kolibe bio je podijeljen na ženski i muški. Muškarci su radili i odmarali se, radnim danima primali goste u muškom dijelu ruske kolibe - u prednjem crvenom kutu, sa strane prema pragu, a ponekad i ispod zavjesa. Čovjekovo radno mjesto tijekom popravka bilo je pokraj vrata. Žene i djeca radili su i odmarali se, bdjeli u ženskoj polovici kolibe – kraj peći. Ako su žene primale goste, gosti su sjedili na pragu peći. Gosti su mogli ući u ženski dio kolibe samo na poziv domaćice. Predstavnici muške polovice nikada nisu ulazili u žensku polovicu osim ako je to bilo prijeko potrebno, a žene nikada nisu ulazile u mušku polovicu. Ovo bi se moglo shvatiti kao uvreda.

Tezge služio ne samo kao mjesto za sjedenje, već i kao mjesto za spavanje. Za spavanje na klupi ispod glave se stavljao naslon za glavu.

Klupa na vratima zvala se konik, to je moglo biti radno mjesto vlasnika kuće, a svatko tko je ušao u kuću, prosjak, mogao je tu i prenoćiti.

Iznad klupa, iznad prozora, napravljene su police paralelne s klupama. Na njih su se stavljale kape, konac, predivo, kolovrati, noževi, šila i drugi kućni predmeti.

Odrasli bračni parovi spavali su u krevetima, na klupi pod pokrivačima, u svojim zasebnim kavezima – na svojim mjestima. Starci su spavali na peći ili u blizini peći, djeca - na peći.

Sve posuđe i namještaj u ruskoj sjevernoj kolibi nalaze se duž zidova, a centar ostaje slobodan.

Svetlyceum Soba se zvala sobica, sobica na drugom katu kuće, čista, dotjerana, za ručne radove i čiste radnje. Bio je tu ormar, krevet, kauč, stol. Ali baš kao iu kolibi, svi su predmeti bili postavljeni uz zidove. U gorenci su bile škrinje u koje se skupljao miraz za kćeri. Koliko je škrinja, toliko je kćeri za udaju. Ovdje su živjele djevojke – nevjeste za udaju.

Dimenzije ruske kolibe

U davna vremena ruska koliba nije imala unutarnje pregrade i imala je oblik kvadrata ili pravokutnika. Prosječna veličina kolibe bila je od 4 x 4 metra do 5,5 x 6,5 metara. Srednji i bogati seljaci imali su velike kolibe - 8 x 9 metara, 9 x 10 metara.

Dekoracija ruske kolibe

U ruskoj kolibi bila su četiri ugla: peć, ženski kut, crveni kut, zadnji kut (na ulazu ispod zastora). Svaki kutak imao je svoju tradicionalnu namjenu. I cijela je koliba, prema uglovima, bila podijeljena na žensku i mušku polovicu.

Ženska polovica kolibe vodi od otvora peći (ispusta peći) do prednjeg zida kuće.

Jedan od uglova ženske polovice kuće je ženski kut. Također se naziva "pečenje". Ovo mjesto je blizu peći, žensko područje. Ovdje su pripremali hranu, pite, posuđe i mlinsko kamenje. Ponekad je "ženski teritorij" kuće bio odvojen pregradom ili paravanom. Na ženskoj strani kolibe, iza peći, nalazili su se ormarići za kuhinjsko posuđe i zalihe hrane, police za posuđe, kante, lijevano željezo, kace i pribor za peć (lopata za kruh, žarač, hvataljka). Ženski je bio i “dugački dućan”, koji se protezao duž ženske polovice kolibe uz bočni zid kuće. Ovdje su žene prele, tkale, šile, vezle, a ovdje je visjela kolijevka djeteta.

Muškarci nikada nisu ulazili na "ženski teritorij" i nisu dirali ono posuđe koje se smatra ženskim. Ali stranac i gost nije mogao ni pogledati u ženinu kutu, bilo je uvredljivo.

S druge strane peći bilo je muški prostor, "Muško kraljevstvo doma." Ovdje je bila muška radnja na pragu, gdje su muškarci obavljali kućanske poslove i poslije se odmarali radni dan. Ispod se često nalazio ormarić s alatom za muški rad, a smatralo se nepristojnim da žena sjedi na pragu. Danju su se odmarali na bočnoj klupi u stražnjem dijelu kolibe.

Ruska peć

Oko četvrtine, a ponekad i trećine kolibe zauzimala je ruska peć. Bila je simbol doma. U njoj se nije samo pripremala hrana, nego se pripremala i hrana za stoku, pekle pite i kruh, prale se, grijale sobe, spavalo u njoj i sušilo odjeća, obuća ili hrana, te sušile gljive i bobičasto voće. A mogli su i zimi držati kokoši u pećnici. Iako je peć vrlo velika, ona ne "jede", već, naprotiv, proširuje životni prostor kolibe, pretvarajući ga u višedimenzionalni prostor s više visina.

Nije ni čudo što postoji izreka "ples od peći", jer sve u ruskoj kolibi počinje s peći. Sjećate li se epa o Ilyji Murometsu? Ep nam govori da je Ilya Muromets "ležao na peći 30 i 3 godine", to jest, nije mogao hodati. Ne na podove ni na klupe, nego na peć!

“Pećnica nam je kao rođena majka”, govorilo se u narodu. Mnogi narodni načini liječenja bili su povezani s peći. I znakovi. Na primjer, ne možete pljunuti u pećnicu. I nije se moglo zakleti kad je u peći gorjela vatra.

Nova se pećnica počela postupno i ravnomjerno zagrijavati. Prvi dan je počeo s četiri cjepanice, a postupno se dodavala po jedna cjepanica svaki dan kako bi se zagrijao cijeli volumen peći i kako bi bilo bez pukotina.

U početku su ruske kuće imale peći od ćerpiča, koje su se grijale na crno. Odnosno, peć tada nije imala odvodnu cijev za izlazak dima. Dim se ispuštao kroz vrata ili kroz posebnu rupu u zidu. Ponekad misle da su crne kolibe imali samo prosjaci, ali nije tako. Takve su se peći nalazile iu bogatim dvorcima. Crna peć je proizvela više topline i pohranila je dulje od bijele. Zidovi umrljani dimom nisu se bojali vlage ni truleži.

Kasnije su se peći počele graditi bijele – odnosno, počela se raditi cijev kroz koju je izlazio dim.

Peć se uvijek nalazila u jednom od uglova kuće, koji se zvao peć, vrata, mali kut. Dijagonalno od peći uvijek je bio crveni, sveti, prednji, veliki kut ruske kuće.

Crveni kut u ruskoj kolibi

Crveni kut je središnje glavno mjesto u kolibi, u ruskoj kući. Također se naziva "sveti", "Božji", "prednji", "stariji", "veliki". Osvijetljen je suncem bolje od svih ostalih kutova u kući, sve je u kući okrenuto prema njemu.

Božica u crvenom kutu je poput oltara pravoslavne crkve i tumačena je kao prisutnost Boga u kući. Stol u crvenom kutu je crkveni oltar. Ovdje, u crvenom kutu, molili su se ikoni. Ovdje su se za stolom odvijala sva jela i glavni događaji u životu obitelji: rođenje, vjenčanje, sprovod, ispraćaj u vojsku.

Ovdje nisu bile samo slike, već i Biblija, molitvenici, svijeće, grane posvećene vrbe su se donosile na Cvjetnicu ili grane breze na Trojstvo.

Posebno se štovao crveni kutak. Ovdje su tijekom bdjenja postavili dodatni uređaj za drugu dušu koja je otišla na svijet.

Upravo u Crvenom kutu obješene su čipirane ptice sreće, tradicionalno za ruski sjever.

Mjesta za stolom u crvenom kutu bili su čvrsto utemeljeni tradicijom, ne samo za vrijeme praznika, već i za vrijeme redovnih obroka. Obrok je ujedinio klan i obitelj.

• Stavite u crveni kut, u središte stola, ispod ikona, bio najčasniji. Ovdje su sjedili vlasnik, najugledniji gosti i svećenik. Ako je gost otišao i sjeo u crveni kut bez poziva vlasnika, to se smatralo grubim kršenjem etikete.
• Sljedeća najvažnija strana stola je onaj s desne strane vlasnika i njemu najbliža mjesta s desne i lijeve strane. Ovo je "dućan za muškarce". Ovdje su muškarci iz obitelji sjedili prema stažu duž desnog zida kuće prema njenom izlazu. Što je muškarac stariji, to sjedi bliže vlasniku kuće.
• I dalje “donji” kraj stola na “ženskoj klupi”, Žene i djeca sjeli su uz pročelje kuće.
• Gospodarica kuće bila postavljena nasuprot mužu sa strane peći na bočnoj klupi. To je učinilo praktičnijim posluživanje hrane i organiziranje večera.
• Tijekom vjenčanja mladenci Također su sjedili ispod ikona u crvenom kutu.
• Za goste Imao je svoju trgovinu za goste. Nalazi se uz prozor. Još uvijek je u nekim krajevima običaj da se gosti posjedaju uz prozor.

Ovakav raspored članova obitelji za stolom pokazuje model društvenih odnosa unutar ruske obitelji.

Stol- dobio je veliku važnost u crvenom kutu kuće i općenito u kolibi. Stol u kolibi bio je na stalnom mjestu. Ako je kuća prodana, onda je nužno prodana zajedno sa stolom!

Vrlo važno: Stol je Božja ruka. "Stol je isto što i prijestolje u oltaru, i stoga morate sjediti za stolom i ponašati se kao u crkvi" (provincija Olonets). Nije bilo dopušteno stavljati strane predmete na blagovaonski stol, jer je to mjesto samoga Boga. Bilo je zabranjeno kucati po stolu: "Ne udaraj po stolu, stol je Božji dlan!" Na stolu uvijek treba biti kruh - simbol bogatstva i blagostanja u kući. Govorili su: “Hleb na stolu je presto!” Kruh je simbol blagostanja, obilja i materijalnog blagostanja. Zato je uvijek na stolu morala biti – Božja palma.

Mala lirska digresija od autora. Poštovani čitatelji ovog članka! Vjerojatno mislite da je sve ovo zastarjelo? Pa, kakve veze ima kruh s onim na stolu? A kruh bez kvasca možete ispeći vlastitim rukama kod kuće - vrlo je jednostavno! I tada ćete shvatiti da je ovo sasvim drugačiji kruh! Ne kao kruh kupljen u trgovini. Štoviše, kruh je oblikovan kao krug, simbol kretanja, rasta, razvoja. Kada prvi put nisam pekla pite ili kolače, nego kruh, i cijela mi je kuća mirisala na kruh, shvatila sam što je pravi dom - kuća u kojoj miriše... na kruh! Gdje se želite vratiti? Nemate vremena za ovo? I ja sam tako mislio. Sve dok me jedna od majki s čijom djecom radim, a ima ih desetero!!!, nije naučila ispeći kruh. A onda sam pomislila: “Ako majka desetero djece nađe vremena ispeći kruh za svoju obitelj, onda ja sigurno imam vremena za ovo!” Stoga mi je jasno zašto je kruh svemu glava! To morate osjetiti vlastitim rukama i svojom dušom! I tada će štruca na vašem stolu postati simbol vašeg doma i donijet će vam puno radosti!

Stol mora biti postavljen duž podnih dasaka, tj. uska strana stola bila je usmjerena prema zapadnom zidu kolibe. Ovo je vrlo važno jer... smjeru "uzdužno - poprečno" dano je posebno značenje u ruskoj kulturi. Uzdužni je imao "pozitivan" naboj, a poprečni "negativan". Stoga su pokušali položiti sve predmete u kući u uzdužnom smjeru. Zbog toga se i sjedilo uz daske za vrijeme obreda (primjerice provodadžisanje) - kako bi sve prošlo u redu.

Stolnjak na stolu u ruskoj tradiciji također je imao vrlo duboko značenje i čini jedinstvenu cjelinu sa stolom. Izraz “stol i stolnjak” simbolizira gostoprimstvo i gostoljubivost. Ponekad se stolnjak nazivao "solar za kruh" ili "samosastavljen". Kao posebna baština čuvali su se svadbeni stolnjaci. Stol nije uvijek bio prekriven stolnjakom, nego samo u posebnim prilikama. Ali u Kareliji, na primjer, stolnjak je uvijek morao biti na stolu. Za svadbenu gozbu uzimali su poseban stolnjak i stavljali ga naopako (od oštećenja). Stolnjak se za vrijeme pogreba mogao prostrti na zemlju, jer stolnjak je “put”, veza između kozmičkog i ljudskog svijeta, nije uzalud došao izraz “stolnjak je put”. dolje do nas.

Iza blagovaonski stol obitelj se okupila, prije jela se prekrižila i molila. Jelo se umjereno, a za vrijeme jela bilo je zabranjeno ustajati. Glava obitelji - muškarac - započeo je obrok. Rezao je hranu na komade, rezao kruh. Žena je posluživala sve za stolom i posluživala hranu. Obrok je bio dug, ležeran, dug.

Na blagdane, crveni kutak je bio ukrašen tkanim i vezenim ručnicima, cvijećem i granama drveća. Na svetištu su bili izvješeni vezeni i tkani ručnici s šarama. U Cvjetnica crveni kutak ukrašavali su grančicama vrbe, na Trojice - grančicama breze, a vrijeskom (klekovinom) - na Veliki četvrtak.

Zanimljivo je razmišljati o našim modernim kućama:

Pitanje 1. Podjela na "muški" i "ženski" teritorij u kući nije slučajna. I u našim modernim stanovima postoji "ženski tajni kutak" - osobni prostor kao "žensko kraljevstvo", miješaju li se muškarci u to? Trebamo li ga? Kako i gdje ga možete stvoriti?

pitanje 2. A što je u crvenom kutu našeg stana ili dače - što je glavno duhovno središte kuće? Pogledajmo pobliže naš dom. A ako trebamo nešto popraviti, učinit ćemo to i stvoriti crveni kutak u našem domu, stvorimo ga da istinski ujedini obitelj. Ponekad se na internetu može pronaći savjet da računalo stavite u crveni kut kao “energetsko središte stana” i u njemu organizirate svoje radno mjesto. Uvijek me iznenade takve preporuke. Ovdje, u crvenom - glavnom kutu - nalazi se ono što je važno u životu, što spaja obitelj, što nosi istinske duhovne vrijednosti, što je smisao i ideja života obitelji i roda, ali ne TV ili uredski centar! Razmislimo zajedno o tome što bi to moglo biti.

Vrste ruskih koliba

Danas se mnoge obitelji zanimaju za rusku povijest i tradiciju i grade kuće kao što su to radili naši preci. Ponekad se smatra da bi trebao postojati samo jedan tip kuće prema rasporedu njezinih elemenata, a samo je takav tip kuće "ispravan" i "povijesni". Zapravo, položaj glavnih elemenata kolibe (crveni kut, peć) ovisi o regiji.

Na temelju položaja peći i crvenog kuta postoje 4 vrste ruskih koliba. Svaki tip karakterističan je za određeno područje i klimatske uvjete. To jest, nemoguće je reći izravno: štednjak je uvijek bio strogo ovdje, a crveni kut je strogo ovdje. Pogledajmo ih detaljnije na slikama.

Prvi tip je sjeverna središnja ruska koliba. Peć se nalazi pored ulaza desno ili lijevo od njega u jednom od stražnjih uglova kolibe. Ušće peći je okrenuto prema prednjem zidu kolibe (usta su ispust ruske peći). Dijagonalno od peći nalazi se crveni kut.

Drugi tip je zapadnoruska koliba. Peć se također nalazila uz ulaz desno ili lijevo od njega. Ali usta su mu bila okrenuta prema dugom bočnom zidu. Odnosno, otvor peći nalazio se blizu ulaznih vrata u kuću. Crveni kut također se nalazio dijagonalno od peći, ali hrana se pripremala na drugom mjestu u kolibi - bliže vratima (vidi sliku). Sa strane peći napravljen je prostor za spavanje.

Treći tip je istočna južna ruska koliba. Četvrti tip je zapadna južna ruska koliba. Na jugu je kuća bila postavljena prema ulici ne pročeljem, već dužom stranom. Stoga je položaj peći ovdje bio potpuno drugačiji. Peć je bila smještena u kutu najudaljenijem od ulaza. Dijagonalno od peći (između vrata i dugog prednjeg zida kolibe) bio je crveni kut. U istočnim južnoruskim kolibama, otvor peći bio je okrenut prema ulaznim vratima. U zapadnim južnoruskim kolibama otvor peći bio je okrenut prema dugi zid kuća okrenuta prema ulici.

Unatoč različitim vrstama koliba, pridržavaju se općeg načela strukture ruskog stanovanja. Stoga, čak i ako se našao daleko od kuće, putnik se uvijek mogao snaći oko kolibe.

Elementi ruske kolibe i seljačkog imanja: rječnik

U seljačkom imanju imanje je bilo veliko - svaki posjed je imao od 1 do 3 hambara za skladištenje žita i dragocjenosti. Tu je bilo i kupalište - zgrada najudaljenija od stambene zgrade. Svaka stvar ima svoje mjesto. Ovo poslovično načelo uvijek se posvuda pridržavalo. Sve u kući bilo je promišljeno i inteligentno raspoređeno kako se ne bi trošila dodatna energija i vrijeme na nepotrebne radnje ili pokrete. Sve je pri ruci, sve je zgodno. Moderna kućna ergonomija dolazi iz naše povijesti.

Ulaz u rusko imanje bio je s ulice jaka kapija. Nad vratima je bio krov. A na kapiji sa strane ulice nalazi se klupa pod krovom. Na klupu su mogli sjesti ne samo stanovnici sela, već i svaki prolaznik. Na vratima je bilo uobičajeno dočekivati ​​i ispraćati goste. A pod krovom kapije moglo ih se srdačno dočekati ili popričati.

Staja– zasebna mala zgrada za skladištenje žita, brašna i namirnica.

Kupka– posebna zgrada (najudaljenija zgrada od stambene zgrade) za pranje.

Kruna- trupci jednog horizontalnog reda u drvenoj kući ruske kolibe.

Anemona- izrezbareno sunce pričvršćeno umjesto ručnika na zabatu kolibe. Želja bogate žetve, sreće i blagostanja obitelji koja živi u kući.

Pod staje– platforma za vršidbu komprimovanog kruha.

Kavez- konstrukcija u drvenoj konstrukciji, koju čine krune balvana postavljene jedna na drugu. Dvorci se sastoje od nekoliko kaveza, ujedinjenih prolazima i predvorjima.

Piletina-elementi krova ruske kuće izgrađeni bez čavala. Rekli su: "Kokoši i konj na krovu - u kolibi će biti tiše." To se posebno odnosi na elemente krova - greben i kokoš. Na kokoš je postavljena cisterna za vodu - balvan izdubljen u obliku oluka za odvod vode s krova. Slika "pilića" nije slučajna. Kokoš i pijetao bili su u narodnoj svijesti povezani sa suncem, jer ova ptica obavještava o izlasku sunca. Krik pijetla, prema narodnom vjerovanju, tjera zle duhove.

ledenjak– pradjed modernog hladnjaka – prostorija s ledom za čuvanje hrane

Matica– masivan drvena greda, na kojem je postavljen strop.

Platband– dekoracija prozora (prozorski otvor)

Staja– zgrada za sušenje snopova prije vršidbe. Snopovi su položeni na pod i osušeni.

Glupo– konj – povezuje dva krila kuće, dvije krovne padine zajedno. Konj simbolizira sunce koje se kreće nebom. Ovo je obvezni element krovne konstrukcije, izgrađen bez čavala, i talisman je za kuću. Okhlupen se također naziva "shelo" od riječi "kaciga", koja je povezana sa zaštitom kuće i znači kaciga drevnog ratnika. Možda je ovaj dio kolibe nazvan "okhlupny", jer kada se postavi na mjesto, proizvodi "pop" zvuk. Ohlupni su se koristili da se bez čavala tijekom gradnje.

Ochelye – ovo je bio naziv najljepše ukrašenog dijela ruskog ženskog pokrivala za glavu na čelu ("na obrvi", a također se naziva i dio ukrasa prozora - gornji dio "ukrasa čela, obrva" kuća Ochelie - gornji dio pločice na prozoru.

Povjet– sjenik, dovezli ste se direktno na kolima ili saonicama. Ova se soba nalazi točno iznad dvorište za štalu. Tu su se također čuvali čamci, ribolovna oprema, oprema za lov, obuća i odjeća. Tu su se sušile i popravljale mreže, drobio lan i obavljali drugi poslovi.

Podklet– donja prostorija ispod stambenih prostorija. Podrum je služio za skladištenje hrane i kućanskih potreba.

Polati- drveni pod ispod stropa ruske kolibe. Smjestili su se između zida i ruske peći. Moglo se spavati na podovima, jer je peć dugo držala toplinu. Ako se peć nije grijala za grijanje, tada se povrće spremalo na podove.

Policajci– figurirane police za posuđe iznad klupa u kolibi.

Ručnik- kratka okomita ploča na spoju dva stupa, ukrašena simbolom sunca. Obično je ručnik ponavljao uzorak frizura.

Prichelina- daske na drvenom krovu kuće, pribijene na krajeve iznad zabata (rub kolibe), štiteći ih od truljenja. Stubovi su bili ukrašeni rezbarijama. Uzorak se sastoji od geometrijskog ornamenta. Ali postoji i ukras s grožđem - simbolom života i razmnožavanja.

Svetlitsa- jedna od prostorija u ljetnikovcu (vidi “Vile”) na ženskoj strani, u gornjem dijelu zgrade, namijenjena za ručni rad i druge kućanske poslove.

Seni- hladna ulazna prostorija u kolibi; obično se ulaz nije grijao. Kao i ulazna prostorija između pojedinačnih kaveza u dvorcima. Ovo je uvijek pomoćna prostorija za skladištenje. Ovdje se spremalo posuđe za kućanstvo, bila je klupa s kantama i posudama za mlijeko, radna odjeća, klackalice, srpovi, kose i grablje. Na ulazu su obavljali prljave kućanske poslove. Vrata svih soba otvarala su se u nadstrešnicu. Nadstrešnica - zaštita od hladnoće. Ulazna vrata su se otvorila, hladnoća je propuštena u hodnik, ali je ostala u njima, ne dopirući do stambenih prostorija.

Pregača– ponekad su se na kućama s bočne strane glavnog pročelja izrađivale „pregače“ ukrašene finim rezbarijama. Ovo je nadstrešnica koja štiti kuću od padalina.

Stabilan- prostorije za stoku.

Palače- velika stambena drvena kuća, koja se sastoji od zasebnih zgrada, ujedinjenih predvorjima i prolazima. galerije. Svi dijelovi zbora bili su različite visine - rezultat je bila vrlo lijepa višeslojna struktura.

Posuđe ruske kolibe

Posuđe za kuhanje se spremala u peć i kraj peći. To su kotlovi, lonci od lijevanog željeza za kaše, juhe, glinene posude za pečenje ribe, tave od lijevanog željeza. Prekrasne porculanske posude bile su spremljene kako bi ih svi mogli vidjeti. Bila je simbol bogatstva u obitelji. U gornjoj sobi spremalo se svečano posuđe, au ormaru su bili izloženi tanjuri. Svakodnevno posuđe držalo se u zidnim ormarićima. Posuđe za jelo sastojalo se od velike zdjele izrađene od gline ili drveta, drvenih žlica, soljenki od brezove kore ili bakra i šalica za kvas.

Oslikane košare služile su za čuvanje kruha u ruskim kolibama. kutije, vedrih boja, sunčan, radostan. Oslikavanje kutije izdvajalo ju je od ostalih stvari kao značajnu, važnu stvar.

Pili su čaj od samovar.

Sito služio je za prosijavanje brašna, a kao simbol bogatstva i plodnosti uspoređivan je sa nebeskim svodom (zagonetka „Rešetom se sito pokriva“, odgovor je nebo i zemlja).

Sol nije samo hrana, već i talisman. Zato su kao pozdrav gostima služili kruh i sol, simbol gostoprimstva.

Najčešće je bilo zemljano posuđe lonac. U loncima se pripremala kaša i juha od kupusa. Juha od kupusa se dobro skuhala u loncu i postala puno ukusnija i bogatija. Već sada, ako usporedimo okus juhe i kaše iz ruske peći i sa štednjaka, odmah ćemo osjetiti razliku u okusu! Ukusniji je iz pećnice!

Za kućne potrebe u kući su se koristile bačve, kace i košare. Pržili su hranu u tavama, kao i sada. Tijesto se mijesilo u drvenim koritima i kacama. Voda se nosila u kantama i vrčevima.

Dobri vlasnici su odmah nakon jela sve posuđe oprali, osušili i prevrnuto stavili na police.

Domostroy je rekao ovo: "tako da je sve uvijek čisto i spremno za stol ili za isporuku."

Za stavljanje posuđa u pećnicu i vađenje iz pećnice bilo je potrebno hvataljkama. Ako imate priliku probati punu šerpu napunjenu hranom staviti u pećnicu ili je izvaditi iz pećnice, shvatit ćete koliko je to fizički težak posao i koliko su žene nekad bile jake i bez satova fitnessa :). Za njih je svaki pokret bio vježba i vježba. Ozbiljan sam 🙂 - Isprobao sam i shvatio koliko je teško dobiti veliki lonac hrane za veliku obitelj pomoću ručke!

Koristi se za grabljenje ugljena poker.

U 19. stoljeću metalne posude zamijenile su glinene posude. Zovu se lijevano željezo (od riječi "lijevano željezo").

Glina i metal služili su za prženje i pečenje. tave, zakrpe, tave, zdjele.

Namještaj u našem razumijevanju, ova riječ je bila gotovo odsutna u ruskoj kolibi. Namještaj se pojavio mnogo kasnije, ne tako davno. Bez ormara i komoda. Odjeća i obuća i druge stvari nisu bile pohranjene u kolibi.

Najvrednije stvari u seljačkoj kući - svečano posuđe, svečana odjeća, miraz za kćeri, novac - čuvali su se u škrinje. Škrinje su uvijek imale brave. Dizajn škrinje mogao bi govoriti o prosperitetu svog vlasnika.

Dekoracija ruske kolibe

Soboslikarski majstor mogao je oslikati kuću (nekada se govorilo “cvjetati”). Na svijetloj pozadini slikali su čudne šare. To su simboli sunca - krugovi i polukrugovi, križevi i nevjerojatne biljke i životinje. Koliba je također bila ukrašena rezbarijama u drvetu. Žene su tkale i vezle, plele i svojim rukotvorinama ukrašavale svoje domove.

Pogodite koji je alat korišten za izradu rezbarija u ruskoj kolibi? Sa sjekirom! A oslikavanje kuća radili su "slikari" - tako su se zvali umjetnici. Slikali su fasade kuća - zabate, ploče, trijemove, trijemove. Kad su se pojavile bijele peći, počeli su bojati kolibe, pregrade i ormare.

Dekor krovnog zabata sjevernoruske kuće zapravo je slika prostora. Znakovi sunca na policama i na ručniku - slika putanje sunca - izlazak sunca, sunce u zenitu, zalazak sunca.

Vrlo zanimljivo ornament koji ukrašava stupove. Ispod solarnog znaka na stupovima možete vidjeti nekoliko trapezoidnih izbočina - nogu ptica močvarica. Za sjevernjake je sunce izlazilo iz vode i zalazilo u vodi, jer je okolo bilo mnogo jezera i rijeka, zbog čega su prikazivane vodene ptice - podvodni i podzemni svijet. Ornament sa strane predstavljao je nebo od sedam slojeva (sjećate se starog izraza - "biti na sedmom nebu"?).

U prvom redu ornamenta nalaze se kružnice, ponekad spojene trapezoidima. To su simboli nebeske vode - kiše i snijega. Drugi niz slika iz trokuta je sloj zemlje sa sjemenkama koje će se probuditi i dati žetvu. Ispada da sunce izlazi i kreće se po nebu od sedam slojeva, od kojih jedan sadrži rezerve vlage, a drugi sadrži sjemenke biljaka. Sunce isprva ne sija punom snagom, zatim je u zenitu i na kraju zađe da bi sljedećeg jutra ponovno krenulo nebom. Jedan red ornamenta ne ponavlja drugi.

Isti simbolički ukras može se naći na pločama ruske kuće i na dekoru prozora u središnjoj Rusiji. Ali dekoracija prozora također ima svoje karakteristike. Na donjoj dasci kućišta nalazi se neravni reljef kolibe (oranica). Na donjim krajevima bočnih dasaka kućišta nalaze se srcolike slike s rupom u sredini - simbolom sjemena uronjenog u zemlju. Odnosno, u ornamentu vidimo projekciju svijeta s najvažnijim atributima za poljoprivrednika - zemljom zasijanom sjemenom i suncem.

Poslovice i izreke o ruskoj kolibi i domaćinstvu

• Kuće i zidovi pomažu.
• Svaku kuću drži njezin vlasnik. Kuću farba vlasnik.
• Kako je kod kuće, tako je i vama.
• Napravi štalu, a onda i stoku!
• Nije po kući gospodar, nego kuća po gospodaru.
• Ne kreči gazda kuću, nego gazda kreči kuću.
• Kod kuće, ne u gostima: jednom kada ste tamo, nećete otići.
• Dobra žena će spasiti kuću, ali mršava će je protresti iz rukava.
• Gospodarica kuće je kao palačinke u medu.
• Teško onome tko živi u neurednoj kući.
• Ako je koliba kriva, gospodarica je loša.
• Kakav graditelj, takav i samostan.
• Naša domaćica ima posla – a psi peru suđe.
• Voditi kuću ne znači tkati cipele od ličja.
• U kući je vlasnik više od biskupa
• Nabaviti kućnog ljubimca kod kuće znači hodati uokolo bez otvaranja usta.
• Kuća je mala, ali ne dopušta vam da ležite.
• Što se u polju rodi, sve će u kući biti od koristi.
• Nije vlasnik koji ne poznaje svoju farmu.
• Blagostanje ne određuje mjesto, nego vlasnik.
• Ako ne upravljate kućom, ne možete upravljati ni gradom.
• Selo je bogato, a i grad.
• Dobra glava hrani sto ruku.

Dragi prijatelji! U ovoj sam kolibi želio prikazati ne samo povijest ruskog doma, već i naučiti od naših predaka kako voditi kućanstvo - razumno i lijepo, ugodno duši i oku, živjeti u skladu s prirodom i svojom savješću . Osim toga, mnoge točke u vezi s kućom kao domom naših predaka vrlo su važne i relevantne sada za nas koji živimo u 21. stoljeću.

Materijale za ovaj članak sam dugo prikupljao i proučavao, provjeravao u etnografskim izvorima. Koristio sam i materijale iz priča moje bake, koja je sa mnom podijelila sjećanja na svoje rane godine života u jednom sjevernom selu. I tek sada, tijekom svog odmora i života - boravka na selu u prirodi, konačno sam dovršio ovaj članak. I shvatio sam zašto mi je trebalo toliko vremena da ga napišem: u vrevi prijestolnice, u običnoj kući od ploča u središtu Moskve, uz tutnjavu automobila, bilo mi je preteško pisati o harmoničnom svijetu ruski dom. Ali ovdje, u prirodi, vrlo sam brzo i lako, svim srcem, dovršio ovaj članak.

Ako želite saznati više o Ruskom domu, u nastavku ćete pronaći bibliografiju o ovoj temi za odrasle i djecu.

Nadam se da će vam ovaj članak pomoći da zanimljivo razgovarate o ruskoj kući tijekom ljetnih putovanja u selo i u muzeje ruskog života, a također će vam reći kako sa svojom djecom gledati ilustracije ruskih bajki.

Literatura o ruskoj kolibi

Za odrasle

1. Bayburin A.K. Stanovanje u obredima i vjerovanjima istočnih Slavena. – L.: Znanost, 1983 (Etnografski institut nazvan po N.N. Miklouho-Maclay)
2. Buzin V.S. Etnografija Rusa. – St. Petersburg: Izdavačka kuća Sveučilišta u St. Petersburgu, 2007
3. Permilovskaya A.B. Seljačka kuća u kulturi ruskog sjevera. – Arkhangelsk, 2005.
4. Rusi. Serija "Narodi i kulture". – M.: Nauka, 2005. (Institut za etnologiju i antropologiju N. N. Miklukho-Maclay RAS)
5. Sobolev A.A. Mudrost predaka. Rusko dvorište, kuća, vrt. – Arkhangelsk, 2005.
6. Sukhanova M. A. Kuća kao model svijeta // Ljudska kuća. Materijali međusveučilišne konferencije – St. Petersburg, 1998.

Za djecu

1. Aleksandrova L. Drvena arhitektura Rusije. – M.: Bijeli grad, 2004.
2. Zaruchevskaya E. B. O seljačkim dvorcima. Knjiga za djecu. – M., 2014.

Ruska koliba: video

Video 1. Dječje edukativno video putovanje: Dječji muzej seoskog života

Video 2. Film o sjevernoruskoj kolibi (Muzej Kirov)

Video 3. Kako izgraditi rusku kolibu: dokumentarac za odrasle

Nabavite NOVI BESPLATNI AUDIO TEČAJ UZ APLIKACIJU ZA IGRU

"Razvoj govora od 0 do 7 godina: što je važno znati i što učiniti. Varalka za roditelje"

Od pamtivijeka se seljačka koliba od balvana smatrala simbolom Rusije. Prema arheolozima, prve kolibe pojavile su se u Rusiji prije 2 tisuće godina prije Krista. Stoljećima je arhitektura drvenih seljačkih kuća ostala gotovo nepromijenjena, kombinirajući sve što je svakoj obitelji bilo potrebno: krov nad glavom i mjesto gdje se mogu opustiti nakon napornog radnog dana.

U 19. stoljeću najčešći plan ruske kolibe uključivao je stambeni prostor (kolibu), nadstrešnicu i kavez. Glavna prostorija bila je koliba - grijani stambeni prostor kvadratnog ili pravokutnog oblika. Skladište je bio kavez, koji je s kolibom bio povezan nadstrešnicom. Zauzvrat, nadstrešnica je bila pomoćna prostorija. Nikada nisu bile grijane, pa su se mogle koristiti samo kao stambeni prostor ljeti. Među siromašnim slojevima stanovništva bio je uobičajen raspored kolibe s dvije komore, koja se sastojala od kolibe i predvorja.

Stropovi u drvene kuće bile ravne, često su bile opšivene oslikanom daskom. Podovi su bili od hrastove cigle. Zidovi su bili ukrašeni crvenom daskom, dok je u bogatim kućama dekoracija dopunjena crvenom kožom (manje imućni ljudi obično su koristili rogozine). U 17. stoljeću stropovi, svodovi i zidovi počinju se ukrašavati slikama. Oko zidova ispod svakog prozora bile su postavljene klupe koje su bile sigurno pričvršćene izravno na konstrukciju same kuće. Približno u visini ljudske visine, duž zidova iznad klupa postavljene su dugačke drvene police zvane voronets. Na policama duž sobe nalazilo se kuhinjsko posuđe, a na drugima alat za muški rad.

U početku su prozori u ruskim kolibama bili volokova, to jest prozori za promatranje koji su bili izrezani u susjedne trupce, pola trupca dolje i gore. Izgledale su poput malog horizontalnog proreza i ponekad su bile ukrašene rezbarijama. Otvor su zatvarali (“zastrli”) daskama ili ribljim mjehurima, ostavljajući malu rupu (“peeper”) u sredini zasuna.

Nakon nekog vremena postali su popularni takozvani crveni prozori s okvirima uokvirenim dovratnicima. Imali su složeniji dizajn od vlakana i uvijek su bili ukrašeni. Visina crvenih prozora bila je najmanje tri puta veća od promjera balvana u drvenoj kući.

U siromašnim kućama prozori su bili tako maleni da je, kad bi se zatvorili, soba postajala vrlo mračna. U bogatim kućama prozori su se izvana zatvarali željeznim kapcima, često umjesto stakla korištenim komadićima tinjca. Od tih komada bilo je moguće stvoriti razne ukrase, oslikavajući ih bojama sa slikama trave, ptica, cvijeća itd.