Kako se ispovijeda prije vjenčanja? Jesu li prije vjenčanja potrebni ispovijed i pričest?

Protojerej Aleksandar Avdjugin

— Po vašem mišljenju, samo duboko religiozni ljudi mogu stupiti u brak? Ako ne, kako se onda ljudi koji još nisu ojačali svoju vjeru mogu pravilno pripremiti za vjenčanje i kako bi trebali percipirati ovaj sakrament?
— Ne bih postavljao nikakve posebne kriterije za one koji mogu i ne mogu pribjeći sakramentu. A strogi kanoni ovdje su nemogući. Ponekad su dovoljne riječi: „Oče, želimo da Gospodin blagoslovi naš brak“, a u drugim slučajevima inzistiram na obveznoj ispovijedi i pričesti prije vjenčanja.
Ako su i mladenka i mladoženja kršteni, tada je sasvim dovoljna samo vjera u Boga, a drugi bi pristao samo hodati crkvenim prolazom. Ovdje postoji jasna evanđeoska rezolucija: jer muž nevjernik posvećen je ženom vjernicom, a žena nevjernica posvećena je mužem vjernikom (). Ovakvi brakovi nisu rijetki, au većini slučajeva nakon nekog vremena vidim da ispovijedi pristupa dvoje, a ne samo onaj koji je inzistirao na vjenčanju i smatran je “više vjernikom”.
Za sakrament se moramo pripremati na isti način kao što se pripremamo za bilo koji značajan događaj u našem životu, to jest unutarnjom koncentracijom. Određuje ga ne samo vanjski lijepi i svečani izgled, već i duhovna čistoća. Ako pod moderan i originalan vjenčanica na modnom odijelu mlade i mladoženje ostaju kraste prljavih grijeha, nešto se jedno drugome sakrije ili se nešto prešuti, tada je već položen početak budućih obiteljskih nesporazuma. Stoga oni koji se vjenčaju trebaju pribjeći sakramentu pokajanja, odnosno ispovijedi. Uostalom, na vjenčanju će Gospodin ujediniti duše i tijela dvoje, nedavno različitih, ljudi koji ne znaju jedni za druge, "i bit će dvoje - jedno tijelo" (). Zamislite samo: jedna od duša je čista i besprijekorna, a druga je prljava i tajnovita, što će biti rezultat?
Postoji samo jedan savjet prije vjenčanja - budite iskreni jedno prema drugome, a Božji će blagoslov samo još više ujediniti zaljubljena srca.
— O čemu mladenka i mladoženja trebaju razmišljati i na što treba obratiti pozornost tijekom obreda?
“Lakše je reći ono o čemu ne trebaš razmišljati.”
Nije svejedno tko će prvi stati na ručnik prostrt ispod mladoženjinih nogu, kao što nema nikakvih posljedica ako se svjedoci izmijene iz ruku držeći krune nad glavama mladenaca (pogotovo što postoje krune koje prilično su teški); nema razlike čija će svijeća više dogorjeti, kao što ni ispušteni prsten ili marama neće dovesti do katastrofe. Svi ovi “znakovi” imaju jedan izvor porijekla i zovemo ga: “OBS firma”, odnosno “rekla je jedna baba”.
Pažljivo slušajte molitve svećenika i molite s njim. Samo ono što čita svećenik i pjeva zbor ima značenje i uistinu je potrebno za dugi niz godina zajedničkog života. Uostalom, i sam liturgijski obred vjenčanja potječe iz dubine stoljeća, a upravo na način na koji su naši daleki preci bili sjedinjeni „danas u zajedništvu u braku“ i danas su se vjenčavali, a upravo nakon tih svećeničkih molitava postalo je moguće sadašnje pojavljivanje mladenaca i mladoženje pred prijestoljem Božjim. Da se naše pra-prabake nisu u davna vremena udavale za iste "pradjedove", odakle bismo mi došli?
— Trebaju li mladenci doći u crkvu na dan vjenčanja na početku bogoslužja?
– Danas se uglavnom žene drugi dan svadbe, u nedjelju. Koja je svrha ranog odlaska u crkvu na službu nakon subotnjih slavlja, svadbenih poslastica, zabave i čestitanja? Molitva ionako neće uspjeti. Bolje se odmoriti do svadbe...
Potrebno je ispovjediti se i pričestiti Otajstvima Gospodnjim dan ranije, nekoliko dana prije službenih slavlja.
U vjerničkim, crkvenim obiteljima vjenčanje uvijek prethodi prvoj bračnoj noći, tj. tjelesna intimnost mlade i mladoženje. Danas se većina mladih ne pridržava te ustanove i obveze, ali zašto se ipak ne prisjetiti se odlazeći Bogu po blagoslov onih vremena kada je pridržavanje ovih propisa jamčilo dug i sretan život?
— Je li istina da su krune koje se drže nad glavama mladih tijekom obreda simboli mučeništva? Ako da, kako bi onda trebalo promatrati ovaj simbol.
— Krune koje se stavljaju na nevjestu i mladoženju simboliziraju slavu sjedinjenja Krista s Crkvom. To jasno definira evanđeoski tekst: „Budi vjeran do smrti, i dat ću ti krunu života“ (). Dane riječi bile su upućene onima koji mogu "izdržati" i "ostati vjerni" za Boga.
Ne uključuje li brak žrtvovanje vlastitih navika i strasti zarad sreće voljene osobe? Je li obiteljski život uvijek nezaustavljiva radost i stalna zabava? Nikako. To su nove brige i ograničenja samog sebe u materijalnom smislu, u užicima; ovo je teret obaveza dostojanstvenog odgoja djece; To u konačnici znači i nevolje s nesporazumima s novim i starim rođacima, jer... "Čovjekovi su neprijatelji njegovi ukućani" ().
Što prije obiteljski život, jedan od supružnika počinje stavljati svoje “ja” u prvi plan, tko ne spaja svoje mišljenje i svoje želje, nego ih suprotstavlja, jedinstvo će prestati, a obitelj će ostati samo pravna činjenica.
Gdje je žrtva (mučeništvo) za ljubav i sreću supružnika, tu je uvijek i velika nagrada – duhovno jedinstvo, ta velika radost za koju se isplati živjeti, ženiti se i vjenčati. Žrtvom dobivamo. Pateći, dižemo se.
Krune kojima smo vjenčani, koje svjedoci drže nad glavama mladenaca, krune su i domaćeg kraljevstva, a to su i krune mučeništva, jer sretan obiteljski život bez poniznosti sebe, bez odbacivanja nečije "ja" neće uspjeti..
Zato, kada svećenik vodi mlade oko govornice, zbor pjeva pjesmu: “Sveti mučenici, koji se slavno boriste i okrunjeni, molite Gospoda za milost dušama našim.”
— Što reći onima koji vjenčanja smatraju nekakvim novim pomodnim obredom?
— Znate li kako nazivamo one predstavnike vlasti koji danas po položaju i vlastito izmišljenoj „odgovornosti“ dolaze na bogoslužja i na bogoslužjima stoje lica balzamirana od napetosti? Vrlo jednostavno - svijećnjaci. Ne igraju nikakvu drugu ulogu, ni u hramu ni u svojim dušama. Pa zašto bi mladenci, neiskusni u životu, bili potisnuti u ulogu neosjetljive naprave za držanje svijeće, po narudžbi mode ili da bi se šepurili pred prijateljima i poznanicima?
Ako vjenčanje nije molba Bogu da posveti brak, da pomogne da se živi sretno i dostojanstveno, da se rađaju i odgajaju djeca, nego jednostavno neka stavka s obveznog popisa predsvadbenih rituala: položiti cvijeće na spomenik Lenjinu , popiti bocu šampanjca, baciti čini za sreću i sl., onda od toga neće biti nikakve koristi...
— Kako se mijenja život mladenaca nakon vjenčanja? Što bi trebali, a što ne bi trebali raditi.
- Da se volimo. Sve ostalo će uslijediti. Jedan od teologa je rekao: "Ljubi Boga i čini što hoćeš." Sasvim je moguće parafrazirati: "Voli svoju ženu (muža) i čini što želiš." Uostalom, vaša vam ljubav nikada neće dopustiti da uznemirite...
Daju puno savjeta mladima, a pripremajući se za propovijed naišao sam na sljedeće, koje uvijek iznova ponavljam kada blagoslivljam mlade:
1). Nikada nemojte biti oboje ljuti u isto vrijeme;
2). Nikada ne vičite jedni na druge (osim kada je u kući požar);
3). Ako jedan od njih dvojice treba dobiti spor, onda priznajte pobjedu drugome;
4). Ako trebate ukoriti, učinite to s ljubavlju;
5). Nikad se ne sjećaj grešaka iz prošlosti;
6). Ne idite u krevet a da se niste pomirili;
8). Pokušajte barem jednom dnevno nekom drugom reći lijepu riječ;
9). Kad ste učinili nešto loše, požurite priznati svoju grešku i zamoliti za oprost;
10). Dvoje se posvađa, ali onaj koji je u krivu uvijek kaže više.
— Ako govorimo o crkvenim zabranama i kanonskim pravilima u obiteljskom životu, onda je sve individualno, drugačije u svakoj obitelji. Stoga, ako imate dobru želju spojiti svoj obiteljski život s pravoslavljem, tada se trebate obratiti svećeniku, barem onom koji vas je vjenčao.
— Koliko ozbiljnu odgovornost preuzimaju oni koji se vjenčaju i što u Pravoslavnoj Crkvi znači pojam “razvoda”?
- Ostvarenjem kršćanskog moralnog ideala oduvijek sam smatrao samo jednobračno vjenčanje, uz djevičanstvo poradi Krista. Zato crkvena pravila zabranjuju birati svećenstvo iz reda ponovno oženjenih ili vjenčanih s već oženjenim, a tim više ponovno vjenčanje nakon primanja reda. Za laike, međutim, pod određenim uvjetima Crkva dopušta ponovnu ženidbu, koja se shvaća kao, iako djelomično kršenje ideala svetosti koji je zapovjedio Krist, ali prisilni ustupak ljudskoj slabosti.
Obred “razvoda” kao takav ne postoji u Crkvi. Postoji blagoslov za ponovni brak.
inzistira na doživotnoj vjernosti supružnika i nerazrješivosti Pravoslavni brak, na temelju riječi Gospodina Isusa Krista: „Što je Bog združio, čovjek neka ne rastavlja... Tko god otpusti svoju ženu ne zbog preljuba i oženi se drugom, čini preljub; a tko se oženi otpuštenicom, čini preljub” (). Razvod braka Crkva osuđuje kao grijeh, jer donosi teške duševne patnje supružnicima (barem jednom od njih), a osobito djeci...
Godine 1918. Pomjesni sabor Ruske pravoslavne crkve u svojoj „Definiciji o razlozima za razvrgnuće bračne zajednice posvećene Crkvom” takvim je, osim preljuba, priznao i stupanje jedne od strana u brak. nova ženidba, također otpad supružnika od pravoslavlja, protuprirodni poroci, nemogućnost bračnog suživota, koja se dogodila prije braka ili je bila posljedica namjernog samosakaćenja, gube ili sifilisa, dugotrajna nepoznata odsutnost, osuda na kaznu uz lišenje svih prava ostavine, zadiranje u život ili zdravlje supružnika ili djece, snaha, podvođenje, iskorištavanje nepristojnosti supružnika, neizlječiva teška duševna bolest i zlonamjerno napuštanje jednog supružnika od strane drugog. Trenutno je ovaj popis razloga za razvod dopunjen razlozima kao što su AIDS, liječnički potvrđeni kronični alkoholizam ili ovisnost o drogama, žena koja je izvršila pobačaj uz neslaganje svog muža...
U svakom slučaju, razvod je grijeh.

Ruski tjedan

Pošaljite prijavu... Kupite prstenje... Odaberite haljinu... Odredite datum... Pošaljite pozivnice... Odijelo... Frizuru... Potpišite... Dogovorite se u hramu... Organizirajte svečani ručak... Bar se malo smiri... Kosa, kosa! Zaboravite na znakove... Ali kako??? A onda - "jednom za ceo život!"...

Odjeljak "Pitanja rektoru" vrlo često uključuje pitanja o tome kako odabrati vjenčano prstenje, svijeće i ikone, je li potrebno ispovjediti se prije vjenčanja, u kojim slučajevima je moguće (ako uopće) vjenčati se prije registracije kod matični ured. Nije iznenađujuće da se pravoslavni kršćani pokušavaju pažljivo pripremiti za sakrament kako bi razumjeli i molitveno osjetili svaku riječ. Simbolični su i svi vanjski detalji koji prate ovu službu... Protojerej odgovara na pitanja vezana uz ovu vječnu temu. Maxim Kozlov, rektor naše crkve.

- Kako odabrati pravi datum vjenčanja?

Najpametnije je vjenčati se ne na određeni dan, već kada je dvoje ljudi odlučilo o čvrstoj namjeri da cijeli život hodaju ruku pod ruku, imali su dovoljno vremena za preliminarnu komunikaciju kako bi se bolje upoznali, kako bi shvatili da je njihova nakana čvrsta i konačna, pobrinuli su se za civilnu registraciju braka, nisu zaboravili na poželjnost primanja roditeljskog blagoslova za brak i, pomolivši se, pomolivši se, ispovjedivši se i primivši sveta Kristova otajstva, pristupaju sakramentu vjenčanja.

Možete saznati u koje dane se vjenčanje održava u bilo kojem crkveni kalendar, kao i na internetu (ne žene se tijekom sva četiri višednevna posta; u Sirnom tjednu (Maslenica); u Svijetlom (Uskrsnom) tjednu; u vrijeme Badnjaka; uoči dvanaestorice i velikih praznika; uoči posnih dana - srijeda i petak, kao i subote tijekom cijele godine; uoči i na dan blagdana Usjekovanja glave Ivana Krstitelja; uoči i na dan blagdana Uzvišenja sv. Križa Gospodnjeg; uoči blagdana zaštitnika hrama u kojem planiraju izvršiti sakrament). Dani civilne registracije pravoslavna crkva ne regulira ni na koji način: možete se prijaviti korizma, ako to shvatite samo kao pripremna faza do stvaranja zakonitog crkvenog braka. Crkva također ne razlikuje sretne od nesretnih dana za ženidbu, a ograničenja slavljenja sakramenta ženidbe vezana su uz korizmene propise. Ovisnost datuma vjenčanja o rođendanima također je praznovjerna ideja koje se pravoslavni kršćani ne bi trebali pridržavati.

- Je li moguće vjenčati se bez prijave braka u matičnom uredu? Uostalom, Biblija ne govori ništa o matičnim uredima.

Naravno, Sveto pismo Starog i Novog zavjeta ne spominje matični ured iz očitih razloga. Ova institucija nastala je u Sovjetskom Savezu mnogo stoljeća nakon formiranja knjiga Starog i Novog zavjeta. Međutim, iz Svetoga pisma proizlazi još jedna vrlo važna činjenica. važno načelo: vjernik u Boga nastoji biti poslušan onim zapovijedima i pravilima koja su utvrđena u bogoustanovljenoj Crkvi. I ovo se načelo nepromjenjivo čuva u Pravoslavnoj Crkvi već otprilike dvije tisuće godina među onima koji se trude biti njezina vjerna djeca. Ako danas svećenstvo odredi da se kao prethodni čin prije vjenčanja obavi civilna registracija braka na području Ruska Federacija, onda to treba učiniti ne smatrajući se pametnijim od Patrijarha, Sinoda, biskupa i biskupa koji su ovo pravilo uspostavili u Crkvi.

- Mogu li postojati izuzeci od pravila o predbilježbi braka?

U pravoslavnoj crkvi vjenčanja bez registracije dopuštena su kao apsolutna iznimka, u ekstremnim slučajevima: prije operacije opasne po život, prilikom slanja na Sjeverni pol itd. U svim ostalim slučajevima supružnici moraju prijaviti brak u matičnom uredu i tek nakon toga pristupiti sakramentu vjenčanja. Evo što čitamo o ovom pitanju u “Osnovama socijalnog pojma Ruske pravoslavne crkve”, odjeljak X - “Pitanja osobnog, obiteljskog i javnog morala”: “Prema rimskom pravu, koje je činilo osnovu građanskog Kodeks većine država, brak je sporazum između dvoje slobodnih ljudi prema vlastitom izboru strana. Crkva je prihvatila ovu definiciju braka, tumačeći je na temelju dokaza Svetoga pisma... Tako Atenagora u svojoj “Apologiji caru Marku Aureliju” (2. st.) piše: “Svatko od nas smatra svojom ženom ženu kojoj oženjen je prema zakonima" Apostolske konstitucije, spomenik iz 4. stoljeća, potiču kršćane da se vjenčaju u skladu sa zakonom.

Crkva uopće ne smatra svjetovnu ženidbu, državno registriranu, nečim besmislenim, nego je smatra nekom nužnom prethodom vjenčanju. Jedan od pokazatelja da ljudi odgovorno pristupaju sklapanju braka je da su već obavili sve potrebne formalnosti povezane s civilnom registracijom svoje zajednice.

Ipak, Crkva je odvojena od države i nije jasno zašto crkva traži vjenčani list.

Crkva je nedvojbeno odvojena od države. Značenje je ovdje više pedagoško: sada ljudi pristupaju sakramentima crkve s različitim stupnjevima odgovornosti i ozbiljnosti prema njima. Svi to znamo iz primjera sakramenta krštenja, kada su od milijuna ljudi koji su kršteni u zadnjih 15-20 godina, samo relativno mali postotak postali oni ljudi za koje možemo reći da su crkveni, svjesno vjerujući pravoslavni kršćani. Ista se stvar, u određenoj mjeri, opaža i danas u odnosu na sakrament ženidbe. Često se ljudi koji se žele vjenčati ne vode željom da izgrade obitelj kao malu Crkvu, nego obzirima estetskim, tradicionalističkim ili nekim drugim. I u tom smislu, prisutnost civilne registracije braka prije sakramenta vjenčanja barem je neki dokaz ozbiljnosti njihovih namjera u izgradnji obiteljskog života. A za crkvenu osobu, koja je svjesna prvenstva vjenčanja nad civilnom registracijom, ne može biti teško proći ovu potonju kako bi ono što se čini pred Bogom imalo pravni karakter pred ljudima i društvom.

- Kako tretirati bračni ugovor?

Kao ugovor, razumljiv ljudima koji nisu vjernici i nisu sigurni da je njihov trenutni zajednički život (koristim tu riječ u smislu rimskog prava) konačan i da se sadašnjem životnom partneru može u svemu vjerovati. I doista, ako imate puno, puno novca i pretpostavljate da, možda, materijalna korist koju preko vas stječe osoba koja vas vjenčava više privlači njega nego vas, zašto se onda ne biste osigurali?! Ali jasno je da se takav odnos ne može odvijati u strukturi pravoslavne obitelji. Ako polazimo od činjenice da je monogamija jedina norma za kršćanina i da vjenčanje zauvijek spaja muža i ženu, o kakvim rezervama u njihovom imovinskom statusu možemo govoriti?

- Treba li se prije vjenčanja ispovjediti i pričestiti?

Ovo ne znači da je to apsolutno neophodno, ali bolja priprema jer vjenčanje ne može biti ništa drugo nego molitveno i pokajničko. Zajedničkim pristupom Kaležu mladi već mogu početi shvaćati što znači graditi Malu Crkvu.

- Često vjenčanja za mlade nevjernike postanu samo dio svadbene svečanosti.

I u takvoj situaciji ipak je bolje vjenčati se nego ne vjenčati se, jer milost Božja čini ljude mudrima. Ali naravno, sjeme je posijano, a osoba ga sama mora njegovati. Važno je da mladenci shvate da se u sakramentu vjenčanja izgovaraju zavjeti koji se ne mogu prekršiti.

- Koja je uloga svjedoka na vjenčanju?

Sa stajališta značenja sakramenta vjenčanja i njegove obrednu stranu, takozvani svjedoci - točnije nazvani "zaručnikovi prijatelji" - ne igraju nikakvu sakramentalnu, odnosno značajnu sa stajališta sadržaja, ulogu u obredu. Oni uopće nisu kao primatelji sakramenta krštenja. Usput, treba istaknuti da je sada raširena praksa da muškarac drži krunu nad mladoženjom, a djevojka nad nevjestom, izravna posuđenica iz prakse matičnog ureda. Prije revolucije krune su uvijek držali muškarci, što je i razumljivo, jer je fizički teško - dosta dugo ispružena ruka držanje nije najlakše krunu. Često se postavlja pitanje stvara li se među svjedocima duhovni odnos koji bi mogao postati prepreka njihovom kasnijem braku. Međutim, jasno je: ako su u tradiciji oba svjedoka muškarci, onda ne može biti zabrane njihovog naknadnog vjenčanja. Dakle, ništa ne sprječava mladića i djevojku ili muškarca i ženu, koji su bili svjedoci na vjenčanju, da u budućnosti zasnuju obitelj.

Razborito je kao svjedoke pozvati samo pravoslavne kršćane, a sve ostalo razmotriti s praktične točke gledišta: visinu i fizičku izdržljivost “mladoženjinih prijatelja”.

- Kako odabrati hram u kojem će se održati vjenčanje?

Pitanje o određeno mjesto Obično se ne isplati održavati vjenčanje za ljude koji su redovni župljani određenog hrama. Naravno, Sakrament se obavlja u "svom" hramu; ako iz bilo kojeg razloga ispovjednik služi u drugoj crkvi, tada se vjenčanje može održati tamo. Oni koji ne pripadaju jednoj ili drugoj župi moraju odlučiti gdje će se vjenčanje održati. Nakon odabira potrebno je riješiti neka organizacijska pitanja.

Mnogi hramovi imaju predregistraciju, a problem s njom mora se riješiti unaprijed. To može učiniti svaki rođak, prisutnost mladenke i mladoženja nije potrebna. Ako postoji želja da određeni svećenik obavi vjenčanje, potrebno je s njim razgovarati o ovom pitanju, inače će sakrament obaviti svećenik čiji je „red“ toga dana.

- Što je potrebno za vjenčanje?

Za obavljanje vjenčanja potrebno vam je prstenje, takozvani vjenčani par ikona - s likom Spasitelja i Majke Božje, vjenčane svijeće i ručnik. Naravno, oni mladenci koji će prije vjenčanja doći na ispovijed i pričestiti se Svetim Kristovim Tajnama nešto prije vjenčanja, postupit će razborito i ispravno.

- Kakvi bi trebali biti vjenčani prstenovi?

Tradicionalno za pravoslavnu crkvu je uporaba vjenčanog prstenja bez kamenja i nakita. U principu, boja prstenja, odnosno metal od kojeg je prstenje izrađeno, nema apsolutno nikakve veze sa suštinom sakramenta vjenčanja. No, ako mladenci svakako žele koristiti prstenje s kamenčićima ili s molitvom, što je sada u modi među sklapačima braka, neka se posavjetuju sa župom u kojoj planiraju obaviti sakrament vjenčanja o mogućnosti korištenja određenog odabranog prstenja. .

- Je li važno koja će se ikona Majke Božje koristiti kao vjenčana ikona?

Može se koristiti bilo koja kanonska slika Majke Božje. Najčešće su to ikone Vladimir, Kazan, Feodorovsk, Don. Ranije su ove ikone odvožene iz roditeljskih domova, prenosile su se kao kućna svetišta od roditelja djeci. Ikone donose roditelji, a ako ne sudjeluju u sakramentu vjenčanja - mladenka i mladoženja.

- Prema tradiciji, nakon vjenčanja svi se okupljaju svečani stol. Kako se pobrinuti da, s jedne strane, ne morate, kao što često biva, crveniti zbog neobuzdane zabave, a s druge strane, da se ona ne pretvori u dosadna druženja?

Da biste to učinili trebate svečani objed pripremiti. I to ne toliko sami mladi, koji se prirodno fokusiraju na druge stvari, koliko njihovi najmiliji i prijatelji koji ih vole. Rodbina neka vodi računa da količina alkohola po glavi stanovnika na svadbenoj gozbi ne bude veća od navedene količine sveta Biblija kada "vino veseli čovjekovu dušu". Zabavlja, a ne uvodi u stanje stupora ili besmislene euforije, štoviše, pomiče ga u vodoravni položaj.

Možda se čak trebate pobrinuti za neki scenarij dana vjenčanja, u kojem bi se želje rodbine i prijatelja trebale kombinirati s negrešnom zabavom. Ovo bi mogao biti i međusobni test poznavanja mladenaca i mladoženje, što će se, naravno, većim dijelom pretvoriti u neznanje, a time i lekciju za njih same. To mogu biti dobre pjesme koje zvuče tako prirodno na vjenčanju. To bi mogle biti neke opće igre. Glavno je ne stvarati atmosferu koja se obično događa na koncertima popularne glazbe, atmosferu trijumfalnog kolektivnog nesvjesnog, kada se oni koji su bili samo normalni pojedinci stapaju u jednu, tko zna kakvu, stvarajući višeliku, višejezičnu, ali glupu masu. . Izbjegavanje toga na svadbenoj gozbi iznimno je važno.

U dobrim tradicijama niza prošlih stoljeća bilo je prihvaćeno da mladenka i mladoženja budu prisutni samo na prvom dijelu svadbenog obroka, a zatim ga napuštaju. U 16.-17. stoljeću bilo je vrlo lijepo i svečano. U narednim stoljećima to se već pojavilo i iz ritualnih i iz svakodnevnih područja života. Iako, u pravilu, mladenci nisu morali sjesti za stol dok posljednji gosti ne odu.

Po mom mišljenju, danas postaje dobra praksa, naravno, ako postoji takva prilika, da mladenci sa svadbenog bala odu izravno na brod, ili na avion, ili na vlak, ostavljajući uobičajene svakodnevne brige. , slavodobitni voljeni i rodbina, i biti sam neko vrijeme. Ako nemate mogućnosti otići negdje daleko, možete otići kod prijatelja u vikendicu ili kod nekoga u praznom stanu, sve dok nitko neko vrijeme ne ometa mladence.

Ako ljubavnici svjesno dođu na ideju da svoju zajednicu posvete u hramu, nužno se suočavaju s pitanjem što treba učiniti prije vjenčanja kako bi se adekvatno pripremili za sveti sakrament. Doista, za razliku od svjetovne registracije, koja je usmjerena na vidljivu stranu slavlja, ovdje nije dovoljno poslati pozivnice gostima i pobrinuti se za banket. Duhovno sjedinjenje muškarca i žene pred licem Božjim zahtijeva pomnu pripremu s jasnim razumijevanjem za što je, zapravo, sve započeto...

Korak 1: Intervju

Kako bismo bili sigurni da potencijalni supružnici shvaćaju ozbiljnost zavjeta koje sami polažu te kako bismo im objasnili neke aspekte života u kršćanskom braku, U crkvama je tradicija da se prije vjenčanja obavi kratak intervju s mladenkom i mladoženjom. Traje od 30 minuta do 2-3 sata, ovisno o stupnju odgovornosti svećenika i spremnosti budućeg muža i žene da stvore snažnu zajednicu, a odvija se 1-2 tjedna prije značajnog događaja.

Što pitaju na razgovoru prije vjenčanja?

1. Svećenik može razgovarati o duhovnom životu para: pitati koliko često posjećuju crkvu, ispovijedaju li se redovito, prije koliko su se vremena pričestili, a istodobno ljubavnicima dati upute kako graditi odnose s Crkvom na red. živjeti u skladu s Božje zapovijedi i pravoslavne tradicije.
2. Puno vremena posvetit će se pitanjima obiteljskog života. Ponekad svećenik, koji ima bogato svjetovno iskustvo, sam govori paru o značenju kršćanskog braka, o tome kako graditi obiteljski odnosi, izgladiti sukobe, časno izaći iz teških situacija, održavajući mir i međusobno poštovanje supružnika; ponekad – preporučuje prikladnu literaturu za čitanje. Razgovor je osmišljen tako da potakne muškarca i ženu na razmišljanje o ozbiljnosti nadolazećih promjena u njihovim životima i vlastitoj spremnosti na njih. Ako se kao rezultat toga par boji odgovornosti i odluči odgoditi vjenčanje, to je, naravno, tužno. Ali bolje je nego da se dvoje ljudi okupilo iz neozbiljnosti ili u naletu strasti, a godinu dana kasnije počeli su podnositi zahtjeve za uklanjanje kruna.
3. Na kraju će svećenik govoriti o redu nadolazećeg sakramenta i pripremi za njega: post, ispovijed, pričest.

Korak 2: Post

Što znači postiti prije vjenčanja? Glavno značenje posvećenja braka je da mladenci dobiju Božju milost za stvaranje prijateljske obitelji. Ali takav se dar ne može steći samo određenim brojem minuta stajanja pred oltarom! Samo oni koji su potrošili pripremni rad nad tvojom dušom.

1. Prije vjenčanja držao se strogi post (ili nestrogi, ako je netko od mladenaca zauzet teškim poslom ili je slabog zdravlja). Obično traje od 3 dana do tjedan dana, ali ako želite, možete si zadati teži test - na primjer, zajednički proći korizmu ako je proslava zakazana za proljeće ili Petrovski post ljeti.
2. Suzdržavao se od pustih zabava, pušenja i pijenja alkoholnih pića. Usput, ako budući muž i žena žive zajedno, morat će se odreći intimnih odnosa.
3. Pohađao sam crkvene službe i nisam zaboravio moliti se kod kuće. Preporučljivo je to učiniti zajedno, kako ne bi samo ugodili u pravo raspoloženje, već i postali bliži prijatelj prijatelju. Ali prije vjenčanja ne biste trebali čitati molitve i zavjere za sretan bračni život i izbavljenje od nevolja kojih je internet pun. Posvećujući sjedinjenje u crkvi i savjesno se pripremajući za ovaj događaj, već se obraćate Božjoj pomoći i oslanjate se na njegovu zaštitu, tako da drugi postupci, a posebno oni koji jasno mirišu na praznovjerje, nemaju smisla.

Sve ove radnje nazivaju se postom, a krajnji cilj im je ispovijed i pričest prije vjenčanja, što će omogućiti mladima da stanu pred oltar očišćeni tijelom i duhom, oslobođeni ispraznih svjetovnih misli i otvoreni primanju Božje milosti.

3. korak: ispovijed i pričest

Ispovijed prije vjenčanja ni po čemu se bitno ne razlikuje od pokajanja u drugim okolnostima. Osim ako svećenici još jednom ne savjetuju da razmislite o tome kako biste mogli uvrijediti svoju buduću "polovicu" i pokajati se za ovaj grijeh kako ga ne biste ponovili. Inače, sve se događa tradicionalno: mladenka i mladoženja, kao i ostali župljani, dolaze u hram na početku Božanska liturgija, ispovjediti se, čitati molitve i pričestiti se prije vjenčanja. Potom će mladenci imati oko sat vremena za presvlačenje za vjenčanje, dok se u crkvi održavaju molitve i zadušnice.

Savjet: unaprijed saznajte od svećenika ili službenika postoji li u crkvi odgovarajuća prostorija u kojoj se možete mirno i bez žurbe pripremiti za nadolazeći sakrament.

Je li potrebno ispovjediti se prije vjenčanja? Da. Bez pokajanja se ne možete pričestiti, a bez njih neće biti ni vjenčanja. Ako idete na ispovijed prvi put i neugodno vam je, upozorite svećenika na to. Pomoću usmjeravajućih pitanja pomoći će vam da dostojanstveno prođete ispit, čisteći se od težine svojih grijeha. Inače, mladenci koji se tek upoznaju s crkvenim pravilima boje se da će se morati zajedno ispovijedati. To je pogrešno! Pokajanje je duboko osobna stvar i na njemu će biti prisutne samo tri osobe: vi, svećenik koji se ispovijeda, i Bog.

A kada su sva tri koraka dovršena, idite do oltara čisti i obnovljeni, izbacite suvišne misli iz svoje glave i postavite se za sreću. Oni supružnici koji su spremni boriti se za svoju obitelj, voljeti, brinuti se, poštovati jedno drugo i ne boje se s vremena na vrijeme žrtvovati svoje interese za dobro drugoga, Bog će to sigurno dati.

O sakramentu ženidbe (vjenčanja)

"jedno tijelo" (1. Korinćanima 7,2). (1. Korinćanima 7,9).

–

– Apostol Pavao piše: (1 Tim.5:14).

O sakramentu ženidbe (vjenčanja)

16.1. Što je brak u crkvenom smislu?

– Ženidba je sakrament u kojem se zaručnici slobodno obećavaju uzajamnu bračnu vjernost pred svećenikom i Crkvom, blagoslivlja njihova bračna zajednica, po uzoru na duhovno sjedinjenje Krista s Crkvom, te mole za milost čiste jednodušnosti za blagoslovljeno rađanje i kršćanski odgoj djece.

16.2. Je li potrebno vjenčati se?

– Ako su oba supružnika vjernici, kršteni i pravoslavni, tada je vjenčanje potrebno i obavezno, jer pri tom sakramentu muž i žena dobivaju posebnu milost koja posvećuje njihov brak. Ženidba u sakramentu vjenčanja ispunjena je Božjom milošću za stvaranje obitelji kao domaće Crkve. Čvrsta kuća može se graditi samo na temeljima, a prava kršćanska obitelj temelji se na sakramentu ženidbe. U kršćanskom braku Božja milost postaje temelj na kojem se gradi zgrada sretan život obitelji.

Sudjelovanje u sakramentu ženidbe, kao iu svim drugim sakramentima, mora biti svjesno i dobrovoljno. Najvažnija motivacija za vjenčanje trebala bi biti želja muža i žene da žive kršćanski, evanđeoski; Zato se Božja pomoć daje u sakramentu. Ako nema te želje, ali se odlučite vjenčati "po tradiciji", ili zato što je "lijepo", ili da "obitelj bude jača" i "ma što se dogodilo", da muž učini ne ići na veselje, žena se ne odljubi, ili zato što Iz sličnih razloga, onda nema potrebe za vjenčanjem. Takvo sudjelovanje u sakramentu vjenčanja neće dovesti do ničega dobrog, a može čak dovesti do suđenja i osude.

16.3. Koja je svrha kršćanskog braka? Je li to samo rađanje djece?

– Brak u kršćanstvu ima posebnu vjersku dimenziju. Voljom Stvoritelja ljudska priroda podijeljen na dva spola, dvije polovice, od kojih nijedna pojedinačno ne posjeduje potpuno savršenstvo. U braku se supružnici međusobno obogaćuju svojstvima i kvalitetama svojstvenim njihovom spolu, a time i obje strane bračne zajednice, postajući "jedno tijelo"(Post.2:24; Mt.19:5-6), odnosno jedno duhovno-tjelesno biće, postići savršenstvo. Kršćanska obitelj se zove " mala Crkva"jer se u braku događa ista vrsta jedinstva ljudi kao iu Crkvi," velika obitelj“, – jedinstvo u ljubavi. Da bi voljela, osoba mora počiniti čin samoodricanja, odbaciti svoju sebičnost i naučiti živjeti za dobrobit drugih. Tome cilju služi kršćanska ženidba, u kojoj supružnici nadilaze svoju grešnost i prirodnu ograničenost. Postoji još jedna svrha braka - zaštita od razvrata i očuvanje čistoće. "Da se izbjegne blud, neka svatko ima svoju ženu i svaki ima svoga muža."(1. Korinćanima 7,2). “Ako se ne mogu suzdržati, neka se žene; jer bolje je oženiti se nego raspaliti se.”(1. Korinćanima 7,9).

16.4. Zašto bi se žena trebala pokoriti svom mužu?

– “Žene, pokoravajte se svojim muževima kao Gospodinu, jer muž je glava ženi, kao što je Krist glava Crkvi.”(Efežanima 5:22,23). Žena je s pravom podređena svom mužu; jednakost bi mogla proizvesti neprijateljstvo, jer je prijevara prvo došla od žene.

Ali poglavarstvo muža u obitelji nije tiranija, nije poniženje i ugnjetavanje, nego djelatna ljubav: “Muževi, ljubite svoje žene, kao što je Krist ljubio Crkvu i predao samoga sebe za nju.”(Efežanima 5:25). Ljubav mora biti trijezna: ne toliko radi žene, koliko radi poslušnosti Gospodinu. Često muž, a da toga nije svjestan, dopušta ili zabranjuje svojoj ženi ono što mu Bog nadahne.

Stoga žena mora iskazivati ​​svom mužu nehinjeno poštovanje kao glava obitelji. I tu joj je dužnost usadio Bog i prirodni zakoni, jer ju je Gospodin stvorio slabijom u usporedbi s njezinim mužem i postavio ju je za svoju pomoćnicu. „Jer nije muškarac od žene, nego je žena od muškarca; i nije čovjek stvoren za ženu, nego žena za muškarca.”(1. Korinćanima 11:8,9). Čak i ako žena ponekad nadmašuje svog muža u moralnim kvalitetama, obrazovanju i iskustvu, čak ni u tom slučaju ona nema pravo ići preko granica utvrđenih Zakonom Božjim, već mora sveto čuvati poštovanje prema svome mužu u svojoj duši i dokazati to u praksi.

16.5. Što je potrebno za sklapanje braka?

– Brak mora biti upisan u matični ured. Vrijeme vjenčanja treba prethodno dogovoriti u hramu. Prije vjenčanja poželjno je ispovjediti se i pričestiti. Morate imati burme, ikone, bijeli ručnik, svijeće, naprsni križevi i svjedoci kršteni u pravoslavnoj crkvi.

Kada pristupate tako važnom sakramentu, trebate se pripremiti čišćenjem ispovijedi, pričesti i molitve, ali ne balovima, glazbom i plesom, jer se ovaj korak proteže ne samo na ovaj život, nego i na vječnost.

16.6. Kako se pravilno ispovjediti i pričestiti prije vjenčanja?

– Priprava za ispovijed i pričest prije vjenčanja ista je kao i u svako drugo vrijeme.

16.7. Kome je zabranjeno sklapanje crkvenog braka?

– Crkva ne dopušta 4. i 5. brak. Zabranjeno je sklapanje braka bliskih srodnika, kao i ako se jedan od mladenaca (ili oboje) izjašnjavaju kao uvjereni ateisti, nekršteni ili ako je jedan od mladenaca stvarno u braku s drugom osobom. Drevna pobožna tradicija zabranjuje sklapanje brakova između kumovi i kumčeta, kao i između nasljednika istog djeteta. Ženiti se ne mogu oni koji su prethodno položili redovničke zavjete ili su zaređeni za svećenika.

16.8. Može li se vjenčati katolik ili sektaš?

– U Rusiji su do 1721. bili zabranjeni brakovi pravoslavaca ne samo s nekršćanima, nego i s nepravoslavnima. Ali od 1721. počeli su se dopuštati brakovi pravoslavnih kršćana s katolicima, protestantima i Armencima, pod uvjetom da su djeca krštena u pravoslavlju. Za vjenčanje pravoslavac s osobom druge kršćanske vjere potrebno je dopuštenje vladajućeg biskupa. Ako barem jedan od supružnika ispovijeda nekršćansku vjeru (na primjer, islam, judaizam, budizam) ili je sektaš, tada pravoslavna crkva neće sklopiti takav brak, osim ako se ne obrate na pravoslavlje.

Kad sam brak mora biti posvećen svećeničkim velom i blagoslovom, kako to nazvati brakom gdje nema slaganja u vjeri? Svaka religija ostavlja svoj poseban pečat na kulturu i svjetonazor svojih predstavnika, čak i onih koji nisu njezini nadahnuti ispovjednici.

16.9. Kako se prijaviti za vjenčanje?

– Da biste to učinili, trebate otići u trgovinu svijećama ili se izravno dogovoriti sa svećenikom o vremenu sakramenta.

16.10. Kada se vjenčanje ne održava?

– vjenčanja su zabranjena tijekom sva četiri višednevna posta; u tjednu sira (Maslenica); na svijetli (uskrsni) tjedan; od Rođenja Kristova (7. siječnja) do Bogojavljenja (19. siječnja); uoči dvanaest praznika; utorkom, četvrtkom i subotom tijekom cijele godine; 10., 11., 26. i 27. rujna (u vezi sa strogim postom za Usekovanje glave Ivana Krstitelja i Uzvišenje sv. Križa); uoči crkvenih dana (svaka crkva ima svoje).

Dani u koje su dopuštena vjenčanja označeni su u pravoslavnom kalendaru.

16.11. Je li moguće vjenčati se u trudnoći?

– Trudnoća mladenke nije prepreka za vjenčanje.

16.12. Je li moguće vjenčati se nakon rođenja djeteta?

– Može, ali ne prije 40 dana nakon rođenja.

16.13. Je li za crkveni brak potreban blagoslov roditelja?

– Nedostatak roditeljskog blagoslova je za žaljenje, ali to ne može smetati vjenčanju. U ovom slučaju, roditeljski blagoslov može se zamijeniti svećeničkim blagoslovom, najbolje od svega - blagoslovom ispovjednika jednog od supružnika.

16.14. Dopušta li Crkva drugi brak?

– Apostol Pavao piše: “Žena je vezana zakonom sve dok je njezin muž živ; ako joj muž umre, slobodno se može udati za koga hoće, samo u Gospodinu.”(1 Kor 7,39) i drugdje: "Želim da se mlade udovice udaju, rađaju djecu, vode kuću i ne daju neprijatelju povoda za zlo."(1 Tim.5:14).

Iz snishodljivosti prema ljudskim slabostima Crkva dopušta drugi brak.

16.15. Može li se oženiti netko tko je dugo u braku?

- Moguće je i potrebno. Oni parovi koji se vjenčaju u odrasloj dobi svoje vjenčanje shvaćaju ozbiljnije nego mladi. Raskoš i svečanost vjenčanja zamjenjuju se poštovanjem i strahopoštovanjem pred veličinom braka.

16.16. Je li potrebno imati svjedoke na vjenčanju?

– Prema ruskoj tradiciji, svaki bračni par ima svjedoke. U hramu drže krune nad glavama mladenaca. Svjedoci moraju biti kršteni. No, odsutnost svjedoka nije prepreka za vjenčanje, možete se vjenčati i bez njih.

16.17. Što je potrebno učiniti za crkveni razvod?

– Crkva samo u iznimnim slučajevima daje suglasnost za razvrgnuće braka – uglavnom kada je on već oskvrnjen preljubom ili zapravo već razoren životnim okolnostima (primjerice dugotrajna nepoznata odsutnost jednog od supružnici). Za raskid braka morate podnijeti pismeni zahtjev vladajućem biskupu.