Де у храмі мають стояти жінки. Ранкова та вечірня служба

Храм Божий.

Храм є центром нашого духовного життя. У Храмі особливо відчувається благодать Божа. Ідучи до Храму, треба відповідно налаштувати себе і нагадати собі, що ми входимо в інший світ, відмінний від спільного світу суєти та спокус. Тут ми постаємо перед нашим Творцем і Спасителем, тут разом з Ангелами та Святими приносимо Йому жертву хвали та подяки.

Щоб перебування в Храмі принесло користь нашій душі, необхідно вникати у зміст Богослужінь, вдумуватись і заглиблюватись у них. Спільна молитвау Храмі має велику відроджувальну силу.Сприйнята свідомо, ця благодатна молитва очищає совість, утихомирює душу, удосконалює, зміцнює віру, зігріває у серці любов до Бога.

Будемо дорожити своїм Парафіяльним Православним Храмом як небесним острівцем на грішній землі.

Правила відвідування Святого Храму та поведінки у ньому.

1. Щоб відвідування Храму послужило на користь, дуже важливо молитовно налаштувати себе ще на шляху до нього. Треба подумати, що ми хочемо постати перед Небесним Царем, перед Яким трепетно ​​чекають мільярди Ангелів і Святих угодників Божих.

2. Не грізний Господь до тих, що благоговіють перед Ним, але милостиво кличе до Себе всіх, говорячи: «Прийдіть до Мене всі трудящі й обтяжені, і Я заспокою вас».(Мт. 11,28). Заспокоєння, зміцнення та просвітлення душі – ось мета відвідування Храму.

3. До храму слід приходити у чистому та пристойному одязіяк вимагає того Святість місця. Перед входом до Храму необхідно вимкнути стільниковий телефон.

Жінкам слід виявляти християнську скромність і сором'язливість і не приходити в штанах, шортах, коротких чи відкритих сукнях з коротким рукавом. Голова обов'язково має бути покрита тільки ПЛАТКОМ, але не шапкою, капелюхом або беретом.
Ще до входу до Храму жінкам слід стерти губну помадущоб при цілуванні Святих Ікон, Святої Чаші, Святого Хреста, що благословляє руки Священика, не залишати на них відбитків своїх губ.
Чоловіки повинні приходити в Храм у штанах (а не в шортах чи бриджах) та в одязі з довгим рукавом. Перед сходами Храму вони повинні зняти головний убір (бажано навіть при вході на територію Храму) та увійти до Храму з непокритою головою.
Входячи в храм слід не поспішаючи перехреститися і зробити три поясні поклони у бік Вівтаря, кажучи:
«Боже, будь милостивий до мене грішного», або
«Боже, очисти мене грішного і помилуй мене».
4. Приходити до Богослужіння треба завчасно, за 5-10 хвилин, щоб встигнути купити свічки та поставити перед Іконами як свою жертву Богу.
Прийшовши до Літургії, можна подати записку з іменами своїх хрещених близьких про здоров'я (для живих) та за упокій (про померлих).
5. Ставити свічки і прикладатися до Ікон потрібно не під час Богослужіння, а до або після нього і так, щоб не завадити іншим моляться.
Проходячи навпроти Царської брами, слід благоговійно перехреститися і вклонитися у бік Престолу.
6. Неодмінно приходьте до храму до початку Богослужіння.

7. Якщо побачите знайомих людей, мовчазним поклоном привітайтеся з ними, але ніколи, навіть із особливо близькими, не вітайтеся за руку і ні про що не питайте.
У жодному разі не допускається у Храмі сторонніх розмов, а тим більше жартів – це гріх. Підспівувати хору можна лише дуже тихо. При загальнонародному співі не слід допускати «безчинних зойків».
8. У Храмі має стояти, а не сидіти. Тільки у разі хвороби або крайньої слабкості дозволяється сісти. Не можна сидіти, закинувши ногу на ногу.

9. На церковній паперті та взагалі на території Храму не можна курити. Не можна входити до Храму з тваринами чи птахами.

10. Прийшовши до Храму з дітьми, не можна дозволяти їм бігати, пустувати і сміятися.
Дитину, що плаче, потрібно постаратися заспокоїти, якщо це не вдається, слід вийти з дитиною з Храму.
11. Коли чуємо слова загального благословення, наприклад, "Мир усім", «Благодать Господа нашого Ісуса Христа…»або інші подібні вигуки, нахиліть голову, не хрестячись.
На кадіння відповідайте поклоном голови. Якщо всі, хто молиться, стають навколішки, потрібно приєднатися до них.
12. До кінця Богослужіння не йдіть із Храму, бо це неповага до святості Божого дому і відволікає інших від молитви. Йти заздалегідь можна лише через неміч чи серйозну необхідність, взявши на це благословення у Священика.

13. До Святого Причастя підходьте благоговійно, схрестивши руки на грудях (права покриває ліву). Після Причастя благоговійно поцілуйте, не хрестячись (щоб випадково не штовхнути Чашу) нижній край Чаші, як пречисте ребро Христа Спасителя. Після цього запийте теплом (запивкою) і поверніться на своє місце завдяки Богові. Жінки підходять до Чаші з покритою головою та не нафарбованими губами.

14. Не засуджуйте мимовільних помилок службовців або присутніх у Храмі — корисніше вникати у власні недоліки і просити Господа про прощення своїх гріхів. Смиренно приймаючи зауваження, кажіть: «Пробачте».
Побачивши когось у неналежному одязі, або порушує перелічені тут ПРАВИЛА, якщо зможете, зробіть у м'якій формі зауваження або скажіть про це відповідальному за підтримання порядку у Святому Храмі.
Зробити зауваження ближньому, який порушив правила благоповедінки, потрібно ввічливо та делікатно тихим голосом, краще - пошепки, внутрішньо випросивши у Бога мудрості, щоб не образити людину своїм зауваженням.
Не допустіть, щоб у вашій присутності сталося осквернення Божого Храму, блюзнірство або явне хуліганство. Охорона святості Храму є обов'язком кожного воїна Христового — віруючого Православного Християнина.

15. У Храмі не можна говорити гучним голосом, тримати руки в кишенях, жувати гумку. Без потреби не слід ходити Храмом.

16. Виходячи з Храму, перехрестіться і протягом решти дня дбайливо зберігайте отриману в ньому благодать.

Людина перед Богом. Введення в собор.
Студія "Неофіт"

Православний храм – це місце особливої, таємничої та незбагненної присутності Бога на землі, це дім Божий. Тому поводитись у храмі треба благоговійно, так, щоб не образити велич святині, не спричинити гнів Божий.

Приходити до храму слід до початку богослужіння, щоб встигнути подати записки про здоров'я та про упокій, купити свічки, поставити їх і не поспішаючи, благоговійно прикластися до ікон, покласти пожертву напередодні.

Перед входом до храму, і увійшовши до храму, потрібно тричі перехреститися і вклонитися, молячися: "Боже, очисти мене грішного і помилуй мене", "Боже, милостивий буди мені грішного", " Пресвята Богородиця, спаси мене грішного”, “Всі святі, моліть Бога за мене, грішного”.

Потім потрібно поставити свічки до ікони свята, що лежить на аналої, - піднесенні в центрі храму перед Царською брамою, до шанованого образу Божої Матері, ікони Спасителя.

Прикладаючись до ікон, слід спочатку двічі з молитвою осінити себе хресним знаменням із поклонами, потім поцілувати святий образ, а потім знову перехреститися та вклонитися. Цілувати слід зображення руки, край одягу Спасителя, Божої Матері чи святого. Коли ми прикладаємося до хреста, то цілуємо стопи Спасителя. На іконі усічення глави св. Іоанна Хрестителя цілуємо власи.

Осяяти себе хресним знаменням треба не поспішно і благоговійно. Прикладатися до ікон слід перед початком богослужіння і після нього або у встановлений час - на всеношній за елеопомазанням і після першої години.

Проходячи повз Царські врата, треба зупинитися, повернутись обличчям до Святого Престолу і перехреститися.

За давнім звичаєм, у церкві належить чоловікам стояти на правій стороні, а жінкам на лівій. Проходу від головних дверей до Царської брами ніхто не займає.

"Кожен брат, прийшовши до церкви Божої, повинен перед дверима її огородитися хресним знаменням і покласти поясний уклін, віддаючи цим честь оселі Божій, яка є церквою.

По вході до церкви кожен брат зобов'язаний встати посеред неї перед царською брамою і покласти три поясні поклони, а в великий піст- Три земні; потім, вклонившись обидві сторони майбутньому народу, ставати на місце.

Церква – земне небо. Ті, хто стоїть у ній, повинні стояти з благоговінням, чинно, подібно до святих ангелів, мати очі опущеними до землі, на стіни не хмаритися, тримати руки опущеними, не складаючи їх разом, не відставляти ніг, але стояти на обох ногах однаково.

Церква – судилище Боже. З неї можна вийти або виправданим, або засудженим за свідченням Святого Євангелія (Лк. 18, 14). І тому має відправляти читання та співи з усілякою увагою та благоговінням, ніяк не дозволяти собі марнослів'я, тим більше сміху та жартів. Інакше вийдемо з церкви засудженими, прогнівавши Царя Небесного неблагоговійним предстоянням Йому [Лествиця. Слово 28, гол. 3].

На народ, присутній при богослужінні, не має озиратися. Повинно всіляко зберігати зір, як отвір у душу, через який можуть увійти до неї заразливі пристрасті [Преподобний Пімен Великий. Алфавітний патерик] - пише св. Ігнатій (Брянчанінов).

Якщо ви запізнилисядо початку богослужіння, то треба поводитись так, щоб не завадити молитві інших. Якщо ви прикладатиметеся до ікон під час служби, ходячи по всьому храму, то це буде неповагою до святині, завадить молитися іншим і може стати причиною їхнього гріха засудження. Тому треба постаратися нікому не завадити, поводитися тихо і благоговійно, знайти собі місце в храмі і, вставши перед Богом, приєднатися до спільної молитви. Якщо ви побачили знайомих, то привітайте з ними мовчазним поклоном.

Хреститися під час богослужінняприйнято за славослів'їв Святої Трійці та Ісуса Христа, а під час ектеніїв - на будь-яке виголошення «Господи, помилуй» і «Подай, Господи», а також на початку та в кінці будь-якої молитви. Коли священнослужитель здійснює кадіння храму, треба відсторонитись, щоб не заважати йому, а при кадженні народу злегка нахилити голову. Хреститися під час кадіння не слід. Схиляти голову прийнято і в ті моменти, коли відчиняють або зачиняють царську браму, коли священик виголошує «Світ усім» або благословляє народ Євангелієм, а також після слів «Глави ваші Господеві схиліть».

Під час освячення Святих Дарів (молитва «Тобі співаємо») в момент винесення їх із вівтаря (перед причастям) потрібно здійснити земний уклін. У святкові та неділі земні поклониробити не належить, не чинять їх і після причастя (до самого вечора). Цими днями робимо поясні поклони.

Не можна ходити і розмовляти під час читання Євангелія, співу "Херувимської" та Євхаристичного канону на літургії (від Символу Віри до "Отче наш").
Молитися в храмі належить стоячи, але через неміч, хворобу, або сильну стомлення можна і посидіти. Святитель Філарет (Дроздов) сказав із цього приводу: "Краще сидячи думати про Бога, ніж стоячи - про ноги". Під час читання Євангелія і особливо важливих місцяхлітургії слід стояти.

Якщо Ви прийшли до храму з дітьми, то треба стежити, щоб вони поводилися скромно і тихо. Дитину, що плаче, потрібно постаратися заспокоїти, якщо це не вдається, слід вийти з дитиною з храму.

У якому одязі ходити до храму?

Коли ми йдемо в гості, то заздалегідь думаємо про те, як і у що одягнутися, яку зробити зачіску, щоб мати пристойний вигляд перед людьми. Тим більше, коли ми йдемо до Божого храму, нам треба подбати про це.

Одяг повинен бути скромним, не помітним, не обтягуючим, щоб не відволікати погляди тих, хто молиться. Потрібно одягатися так, щоб більша частина тіла була прикрита.

Чоловіки перед входом до храму мають зняти головний убір.

Жінки покривають голову хусткою чи іншим головним убором. Хустка це знак скромності. Апостол Павло говорив, що вкрита голова у жінки – це знак для янголів. Дорога і розкішна сукня недоречно буде в храмі так само, як і неприкриті голі плечі та руки, косметика, особливо помада на губах та прикраси. Так само недоречними будуть короткі спідниці та штани.

Аромат модних парфумів та одеколону краще залишити для інших випадків життя. Взагалі, треба зробити все так, щоб нічим не привертати до себе уваги.

Не можна приходити до храму в одязі, прикрашеному нехристиянською символікою.

Згідно з давньою традицією християни і до цього дня запалюють воскові свічки перед святими іконами. Такі свічки продаються у Церкві. Свічка, що горить, - символ нашого молитовного горіння перед Господом, його Пречистою Матір'ю, святими угодниками Божими. Так само це і наша жертва на храм. Тому свічки потрібно купувати саме у тому храмі, до якого ви прийшли.

Якщо ви матеріально стиснуті, то, не соромлячись, попросіть дати вам свічку, просфору або замовити молебень, здійснити обряд хрещення без оплати. Повірте, у церкві завжди з розумінням підуть вам назустріч і продавець свічок, і священнослужитель. Тож не слід боятися йти до церкви без грошей.

По можливості не слід покидати храм до закінчення богослужіння.Йти заздалегідь можна лише через немочі або серйозну необхідність.
Виходячи з храму, слід тричі перехреститися та вклонитися.

Правила благочестя – певні правилаповедінки, що відповідають, прийняті в Церкві.

Архімандрит Платон (Ігумнов): Благочестя - це ніби вертикаль, спрямована від землі до неба (людина-Бог), церковний етикет - це горизонталь (людина-людина). При цьому не можна піднятися до неба, не люблячи людини, і не можна любити людину, не люблячи Бога: Якщо ми любимо один одного, то Бог у нас перебуває (), і не любить брата свого, якого бачить, як може любити Бога, Якого не бачить? (). Таким чином, духовними основами визначаються всі правила церковного етикету, які мають регулювати відносини між віруючими, спрямованими до Бога.

1.Правила поведінки у храмі.

Заходьте до святого храму з духовною радістю. Коли ви входите до храму і бачите святі ікони, думайте про те, що Сам і всі дивляться на вас; будьте в цей час особливо благоговійні.

Святість храму вимагає особливо благоговійного ставлення. У храм слід приходити в пристойному, чистому одязі, не в спортивному або зухвало яскравому. Жінкам належить мати на голові хустку або головний убір. Зберігаючи християнську сором'язливість, свою та ближніх, не слід приходити до храму у нескромному одязі чи штанах. По можливості треба приходити в храм без сумок і пакетів.

У храм завжди приходьте заздалегідь, щоб встигнути до початку богослужіння поставити свічки, замовити поминання, прикластися до .

Перед входом до храму слід здійснити поясний уклін з молитвою та хресним знаменням. Увійшовши до храму, потрібно також здійснити убік вівтаря три поклони з молитвою митаря.

Ставити свічки, прикладатися до ікон та святинь треба до початку, а під час служби не слід порушувати спільну молитву ходінням по храму та передачею свічок.

Не можна цілувати святині храму та брати участь у Таїнстві Святого з нафарбованими губами.

Проходячи навпроти Царських воріт належить перехреститися і вклонитися убік. Не можна проходити між і центральним, коли перед ним моляться серед храму священнослужителі. У храмі не можна говорити, тим більше сміятися і жартувати. Вітати один одного прийнято поклоном.

У православному храмі під час богослужіння заведено стояти. Сісти та відпочити дозволяється у випадках нездоров'я. Втім, добре сказав про неміч тілесної святитель: «Краще сидячи думати про Бога, ніж стоячи – про ноги». У разі тілесної слабкості можна сісти на стільчик чи лаву.

За традицією чоловікам належить стояти на правій стороні храму, а жінкам на лівій.

В ім'я Отця і Сина та Святого Духа.

Я хочу сказати кілька слів тим із вас, які нещодавно прибули до нашого приходу і які часто йдуть, не почувши проповіді.

Наш Прихід був дорогий людям, що в ньому на богослужіннях можна було молитися в глибокій тиші, оточеним мовчанням усіх присутніх і нерухомістю інших молящихся.

За Останнім часомця ситуація сумно змінилася. Ті, хто приходить у храм, не звикли до суворого, стрункого православного благочестя, часто між собою розмовляють, часто ходять по храму, забуваючи, що в ньому зараз відбувається. Це зовсім неприпустима річ. Ви повинні розуміти, що, приходячи до храму, ви стаєте віч-на-віч з Христом і з Богом, що, стоячи перед Ним, ви повинні бути виконані не тільки внутрішнього, але і зовнішнього благочестивого мовчання, і що ваш не тільки привілей, але ваш обов'язок – зробити можливим, щоб молитва інших людей нічим не була перервана.

Тому звертаюся до всіх вас не тільки з проханням, не тільки з напучуванням, але з рішучим закликом: коли ви приходите до храму, зупиніться біля дверей храму, перехрестіться, усвідомте, куди ви увійшли.
Згадайте митаря, який не наважився увійти до храму Божого, бо відчував себе надто грішним, щоб вступити в область, де панує Сам Господь.

Спаситель нам сказав, що де двоє чи троє зберуться в Його ім'я, там і Він буде присутнім. І ось, коли ви входите до храму, знайте, твердо знайте, вірою і переконанням, якщо навіть це не дійшло до вашого досвіду та серця, – знайте, що ви перебуваєте в присутності Самого Христа, розп'ятого заради вашого власного спасіння і воскреслого для того, щоб ви могли увійти в життя вічне, торжествуюче і радіюче.

Храм – це не місце для зустрічі зі знайомими і не місце, де ви маєте право озирнутися, щоб подивитися, які ікони знаходяться на стінах.
Це місце, де ви повинні трепетно, з глибоким духовним жахом бути перед Живим Богом. І якщо ви не можете молитися весь час, чого багато хто не в змозі робити, то маєте хоча б стояти в глибокому мовчанні душі та вуст і не заважати нікому іншому молитися.

І я звертаючись до вас з проханням, з умовлянням, від щирого серця: входьте в храм благоговійно, виберіть місце, де ви стоятимете і нікуди з нього не сходити, крім як для того, щоб, на початку, коли увійдете, поставити свічку, і, якщо ви причащатиметеся, щоб підійти до Святих Тайн. Інакше – перебувайте в мовчанні, тому що Бог зустрічається в глибинній мовчанні душі, і тільки в цьому глибинному мовчанні ті, хто перебуває в храмі, можуть між собою стати єдиними у Христі. Це питання не дисципліни церковної, це питання вашого особистого спасіння, того, що ви зустріли Бога – або що ви повз Нього пройшли і знехтували Його присутність.

Прийміть, тому, мої слова в облік, будьте уважні до того, що я сказав, і я попрошу всіх тих, хто має якусь глибоку, чесну церковну свідомість – й іншим допомагати в цьому відношенні. Амінь.

У церкві потрібно вчасно робити поклони та хреститися.

Що потрібно робити, коли заходиш до церкви

Приходити на службу потрібно заздалегідь, щоб встигнути купити свічку, замовити службу за здоров'я чи упокій. Також у вас буде додатковий час, щоб розпитати про питання, що цікавлять. До служби не можна їсти і пити воду, якщо ви не хворі.

Як заходити до храму:

• зайшовши у двір церкви, зупиніться за брамою;
• по черзі тричі перехрестіться та вклоніться;
• зайдіть усередину храму;
• також тричі перехрестіться та вклоніться;
• якщо хочете, купіть свічки;
• займіть місце у глибині залу.

Жінкам треба приходити до храму з покритою головою, ненафарбованими губами, без яскравого макіяжу. Надягніть сукню або спідницю не вище коліна або пов'яжіть на стегна довгу хустку, якщо такого одягу у вас немає. Чоловіки мають бути без головного убору.

Що робити у церкві під час служби

Перед походом у храм відключіть мобільний телефонта заберіть у дитини іграшки. Жінкам належить стояти з лівого боку, більше спираючись на ліву ногу, а чоловікам праворуч. Стояти потрібно трохи опустивши голову, намагайтеся не розмовляти.

Слідкуйте за тим, як поводяться інші парафіяни та священик. Здійснюйте поклони і хрестіться слідом за ними

Що не можна робити у церкві

Нехрещеним людям і жінкам у період менструації слід залишатися у коридорі церкви. Торкатися ікон, ставити свічки і причащатися заборонено. Сидіти можна лише немічним та хворим людям.

Що робити в церкві небажано:

• голосно розмовляти, сміятися;
• жувати жуйку;
• тримати руки у кишенях;
• перехрещувати ноги та руки;
• стояти у проході.

Суворих заборон на поведінку в церкві немає, крім порушення порядку. Не страшно пропустити один уклін, не обов'язково ставити свічки, але важливо перейнятися духом і щиро молитися, обмірковувати свої вчинки та каятися.

Православний храм – це місце особливої ​​присутності Бога на землі. Поводитися в храмі потрібно благоговійно, так, щоб не образити велич святині, не спричинити гнів Божий.

Приходити до служби треба заздалегідь, за 10-20 хвилин. Входячи, перехреститися і зробити поясний уклін. При вході чоловіки знімають головні убори. Жінки входять до храму з покритою головою і одягненими відповідно до своєї статі. Одяг повинен бути пристойним і охайним.

Розмови у храмі слід обмежити до краю. Знайомих коротко привітати, відклавши бесіди на потім та за порогом храму.

Прийшовши до храму з дітьми, треба намагатися не дозволяти їм бігати та пустувати. Дитину слід постаратися заспокоїти, якщо це не вдається, бажано вийти з дитиною з храму.

Підспівувати хору можна лише дуже тихо. При загальнонародному співі не допускати "безчинних зойків".

Сидіти в храмі дозволяється тільки через хворобу або сильну втому. Не можна сидіти, закинувши ногу на ногу.

Якщо всі, хто молиться, стають навколішки, потрібно приєднатися до них. На церковному паперті не можна курити. Не можна входити до храму з тваринами. Неприпустимо ходити і розмовляти під час читання Євангелія, співу "Херувимської" та Євхаристичного канону на літургії (від Символу Віри до "Отче наш"). У цей час також небажано ставити свічки та прикладатися до ікон.

Зробити зауваження ближньому, який порушив правила благочинності, можна тихоі делікатно, а краще взагалі утриматися від зауважень, якщо, звісно, ​​немає місця зухвале, хуліганське дію!

Зрештою, треба залишатися в церкві до закінчення богослужіння. Йти заздалегідь можна лише через немочі або серйозну необхідність.

Церковний етикет

Людині, яка переступила церковний поріг вперше, важко знайти відповідне звернення до ближнього. Справді, як назвати свічницю - "жінка", "дама", "громадянка"? Як звернутися до священика - "пан", "пан", "товариш"?

Адже ніяких труднощів немає. Християни – це одна сім'я, де всі один одному рідні. Рідним не потрібні умовності.

"Брат", "сестра" - найкраще звернення до мирян. Ми всі – діти Єдиного Бога і нащадки Адама та Єви. "Батько" або "батько" - так називають священиків як совершителей таїнств, через які люди народжуються до життя духовного. Зазвичай після слів "батько" додають ім'я, наприклад, "батько Петро". До диякона можна звертатися "батько диякон", до настоятеля храму (монастиря) "батько настоятель".

У розмовах православних людейчасто чується слово "отче". Слід пам'ятати, що це слово вживається лише за прямому зверненні до людини. Не можна, наприклад, сказати "мене благословив отче Володимир", це неписьменно.

Звертатися до священнослужителів "святий отець", як це заведено в католицьких країнах, не варто. Святість людини пізнається після її смерті.

Жінок служителів вівтаря, а також літніх жінок ми називаємо лагідним словом "матінка".

До архієреїв - єпископів, митрополитів, Патріарха - треба звертатися "Владика", як до наділених церковною владою.

Іноді виникає потреба звернутися до священнослужителя письмово. Єреїв слід іменувати "Ваше преподобство", протоієреїв ~ "Ваше Високопреподобність", єпископів - "Ваше Преосвященство", архієпископів і митрополитів - "Ваше Високопреосвященство", Патріарха - "Ваше Святість".

Сектанти, які не мають священства, дорікають православним за уявне порушення слів Христа: "І батьком собі не називайте нікого на землі: бо Один у вас Отець, Який на Небесах" (Мт, 23, 9). Але ясно, що "не називайте" має сенс "не поклоняйтеся", інакше слова Господні можна перетворити на нісенітницю. Ще в 1 столітті євангеліст Іоанн Богослов у своїх Соборних Посланнях звертався до християн "діти". Звернення у відповідь, очевидно, було відповідним. Справа не в слові, а у внутрішньому ставленні до нього. 06 цьому добре пише диякон Андрій Кураєв:

"Навіть найпереконливіший баптист називає свого батька батьком і не заперечує, коли синочок говорить йому "тато". Тут, як і по відношенню до ікони: поклонятися і служити можна одному Богові. Але можна і потрібно шанувати тих, через кого ми отримуємо дар життя ".

"Благословіть, батюшка!"

Кожна віруюча людина вважає неодмінною при зустрічі зі священиком або єпископом випросити благословення, але багато хто робить це неправильно. Зрозуміло, з такого питання немає суворих канонів, проте традиції Церкви і простий здоровий глузд підказують, як треба поводитися.

Благословення має багато значень. Перше з них – вітання. Привітатися зі священиком за руку має право лише рівний йому по сану, решта, навіть диякони, при зустрічі з батюшкою приймають від нього благословення. Для цього потрібно долоні скласти разом, праву поверх лівої, щоб прийняти в них руку, що благословляє, і поцілувати її на знак поваги до священного сану. І ні для чого більше! Жодного таємничого значення складання долонь не має, благодать у них не "опускається", як вчать деякі бабусі.

Благословитися у священика можна не тільки тоді, коли він у церковному одязі, а й у цивільному одязі; не тільки у храмі, а й на вулиці, в громадському місці. Не варто, однак, підходити за благословенням поза храмом до неодягненого батюшки, який з вами не знайомий.

Так само всякий мирянин прощається зі священиком. Якщо кілька єреїв стоять поруч, а ви хочете благословитися у всіх, то спочатку потрібно підійти до старшого сану.

Другий зміст священицького благословення - це дозвіл, дозвіл, напуття. Перед початком будь-якої відповідальної справи, перед подорожжю, а також за будь-яких скрутних обставин ми можемо просити у священика поради та благословення і лобизувати його руку.

Зрештою, існують благословення під час церковної служби. Священик, вимовляючи: "Світ усім", "Благословення Господнє на вас...", "Благодать Господа нашого...", осяяє тих, хто молиться хресним знаменням. У відповідь ми смиренно схиляємо голови, не складаючи рук - адже поцілувати правницю, що благословляє, неможливо.

Якщо ж священик осяює нас священними предметами: Хрестом, Євангелієм, Чашею, іконою, ми спочатку хрестимося, а потім робимо уклін.

Не слід підходити під благословення в неурочний момент: коли ієрей причащає, здійснює кадіння храму, помазує оливою. Але це можна зробити після закінчення сповіді і наприкінці літургії, при цілуванні Хреста. Зловживати благословенням, підходячи до одного батюшки кілька разів на день, не варто. Слова "благословіть, батюшка" завжди повинні звучати для мирянина радісно та урочисто, і не треба перетворювати їх на приказку.

Церковна записка

Якщо ви хочете, щоб подана вами вівтар поминальна записка була прочитана уважно і неспішно, пам'ятайте правила:

1. Пишіть чітким, зрозумілим почерком, краще – друкованими літераминамагаючись згадувати в одній записці не більше 10 імен.

2. Заголовіть її - "про здоров'я" або "про упокій".

3. Імена пишіть у родовому відмінку (питання "кого"?).

4. Ставте повну формуімені, навіть якщо поминаєте дітей (наприклад, не Сергія, а Сергія).

5. Дізнайтеся церковне написання світських імен (наприклад, не Поліни, а Пелагії; не Артема, а Артемія; не Юрія, а Георгія).

6. Перед іменами священнослужителів вкажіть їхній сан, повністю або в зрозумілому скороченні (наприклад, ієрея Петра, архієп. Никона).

7. Дитина до 7 років називається немовлям, від 7 до 15 років - отроком (отроковицею).

8. Не треба вказувати прізвища, по батькові, титули, професії згадуваних та їх ступеня спорідненості по відношенню до вас.

9. Допускається включення в записку слів "воїна", "ченця", "черниці", "хворого", "подорожуючого", "ув'язненого".

10. Навпаки, не треба писати "заблуканого", "стражденного", "озлобленого", "учня", "скорботного", "дівчинки", "вдовиці", "вагітної".

11. У заупокійних записках позначте "новопреставленого" (померлого протягом 40 днів після смерті), "приснопам'ятних" (померлих, які мають у цей день пам'ятні дати), "убієнних".

12. За тих, кого Церква прославила в лику святих (наприклад, блаженну Ксенію), молитися вже не треба.

Про здоров'я згадують тих, хто має християнські імена, а про упокій - лише хрещених у Православній Церкві.

На літургії можна подати записки:

На проскомідії - першу частину літургії, коли за кожне ім'я, вказане в записці, з особливих просфор виймаються частки, які згодом опускаються в Кров Христову з молитвою про прощення гріхів;

На обідню – так у народі називають літургію взагалі, і поминання за нею зокрема. Зазвичай такі записки прочитують священно- та церковнослужителі перед Святим Престолом;

На ектенію - поминання на всі почуття. Його зазвичай робить диякон. Після закінчення літургії ці записки у багатьох храмах згадуються вдруге, на треба. Також можна подати записку на молебень або панахиду.

Свічка

Що робить спочатку людина, яка переступила поріг храму?

У дев'яти випадках із десяти - підходить до свічкового ящика.

З маленької воскової свічки розпочинається наше практичне християнство, прилучення до обряду.

Неможливо уявити православний храм, в якому не запалюють свічок.

Тлумач літургії блаженний Симеон Солунський (XV століття) говорить, що чистий віск означає чистоту та нескверність
людей, які його приносять. Він приноситься на знак нашого каяття в завзятості та самовольстві. М'якість і податливість воску говорить про готовність послухатися Богу. Горіння свічки означає обожнення людини, її перетворення на нове творіння дією вогню Божественної любові.

Крім того, свічка – це свідчення віри, причетності людини до Божественного світла. Вона виражає полум'я нашої любові до Господа, Матері Божої, ангелів чи святих. Не можна ставити свічку формально, із холодним серцем. Зовнішня дія має бути доповнена молитвою, хоча б найпростішою, своїми словами.

Свічка присутня на багатьох церковних службах. Її тримають у руках новохрещені та поєднані таїнством шлюбу. Серед безлічі свічок, що горять, відбувається чин відспівування. Прикриваючи вогник свічки від вітру, прочани йдуть на хресний хід.

Ні обов'язкових правилкуди і скільки ставити свічок. Їхня покупка - мала жертва Богу, добровільна та необтяжлива. Дорога велика свічка зовсім не благодатніша за маленьку.

Ті, хто справно відвідують храм, намагаються щоразу поставити кілька свічок: до святкової ікони, що лежить на аналої посеред церкви; до образу Спасителя чи Богородиці – про здоров'я своїх близьких; до Розп'яття на прямокутний столик-свічник (напередодні) - про заспокоєння померлих. Якщо бажає серце – можна поставити свічку будь-якому святому чи святому.

Іноді трапляється так, що в свічнику перед іконою немає вільного місця, всі зайняті свічками, що горять. Тоді не варто заради власної свічкигасити іншу, доречніше попросити служителя поставити її у добрий час. І не треба бентежитись, що вашу недогорілу свічку погасили після закінчення служби - жертва вже прийнята Богом.

Нема чого слухати розмови про те, що свічку слід ставити тільки правою рукою; що, якщо вона погасла отже, будуть нещастя; що оплавляти нижній кінець свічки для стійкості у лунці – смертний гріх, тощо. Навколоцерковних забобонів багато, і всі вони безглузді.

Богові приємна воскова свічка. Але горіння серця Він цінує більше. Наше духовне життя, участь у богослужінні не обмежуються свічкою. Сама собою вона не звільнить від гріхів, не з'єднає з Богом, не дасть сил до невидимої бою. Свічка сповнена символічного значення, але нас рятує не символ, а справжня сутність – Божественна благодать.