Як правильно робити земні уклони будинку. Як робити земний уклін за правилами

Поклони є символічними діями, якими виражаються почуття шанування Найвищій Істоті – Богу. Вони вживаються в Християнській Церкві з давніх часів. Поклони треба здійснювати неквапливо, відповідно до певних слів молитви.

Що таке уклін, різновиди

Поклоном називають символічну дію, яка характеризується нахилом тіла та голови, які показують смиренність та покірність перед Господом.

Є кілька різновидів поклонів:

Великі чи земні. При них молящийся стає на коліна і торкається головою землі.
Малі чи поясні. При його виконанні нахиляється тільки голова і тіло.

Є певні випадки, коли уклони не передбачені. Багато хто також плутає такі поняття як поклони та неправославний звичай стояння на колінах. При виконанні земного поклону ми показуємо свою смирення і благоговіння перед Творцем Всесвіту. Після поклону ми встаємо, показуючи тим, що Господь дав нам все необхідне для спасіння.

Що кажуть писання?

Звичай робити земні поклонинародився в давні біблійні часи. Так молився Соломон при освяченні Єрусалимського храму (див.: 3 Цар. 8: 54), Данило в вавилонському полоні (див.: Дан. 6: 10) та інші старозавітні праведники. Цей звичай був освячений Господом нашим Ісусом Христом (див.: Лк. 22: 41) і увійшов у практику християнської Церкви (див.: Дії 12: 60; Еф. 3: 14). Тут не зайве згадати вірші псалмів.

31:9:«Не будьте як кінь, як лоша безглуздий, яких щелепи треба приборкувати удою і удилами, щоб вони підкорялися тобі».

108:24:«Коліни мої знемогли від посту, і тіло моє втратило лихо».

Ми бачимо, що святий пророк і цар Давид до знемоги робив земні поклони для того, щоб очищатися від гріхів і постити приємним і приємним постом Богові.

Господь наш Ісус Христос також молився уклінно: «І Сам відійшов від них на повалення каменя, і, схиливши коліна, молився…»(Лк. 22:41).

Святитель Ігнатій (Брянчанінов) писав про земні поклони: «Господь ставав на коліна під час молитви Своєї – і ти не повинен нехтувати уклінами, якщо маєш достатньо сил для їхнього здійснення. Поклонінням до лиця землі, за поясненням батьків, зображується наше падіння, а повстанням із землі – наше спокутування…»

Хреститися із земним поклоном слід:

У піст при вході до храму та при виході з нього – тричі.
У піст на утрені після кожного приспіву до пісні Богородиці «Величить душа моя Господа» після слів «Тя величаємо».
На літургії на початку співу «Годно і праведно є…».
Після закінчення співу «Тобі співаємо…».
Після «Гідно їсти…» або гідника.
При вигуку «Свята святим».
При вигуку «І сподоби нас, Владико…» перед співом «Отче наш».
При виносі Святих Дарів, при словах «Зі страхом Божим і вірою приступіть», і вдруге – при словах «Завжди, нині і повсякчас…».
У великий пістна великій вечері під час співу «Пресвята Владичиці…» – на кожному вірші; при співі «Богородице Діво, радуйся ...» та ін. на великопісній вечірні відбуваються три поклони.
У Великий піст під час читання молитви «Господи та Владико живота мого…».
У Великий піст при заключному співі «Згадай нас, Господи, коли прийдеш у Царстві Твоєму» покладаються три земні поклони.

Важливі зауваження

Земний уклін у неділю викликає масу суперечок. Насамперед це полягає в тому, що за Церковним Статутом заборонено вчинення земних поклонів у неділіта свята. Але багато літургістів говорять про те, що здійснювати земні поклони необхідно завжди перед престолом незалежно від дня тижня чи свята. Крім того, є певна практика, коли земні уклони замінюються на поясні. Є таке поняття, як Літургія. Ще Іоан Кронштадський говорив про здійснення земних поклонів під час Літургії. Він говорив, що здійснювати поклони необхідно незалежно від часу Літургії. Робити варто три поклони під час її проведення:

На вхідних перед Престолом.
При положенні Дарів.
Безпосередньо перед причастям.

Але знову ж таки про те, якщо Ви не знаєте, коли робити земний уклін на Літургії, можна порадитись з церковнослужителями або просто спостерігати за їхньою поведінкою. Так як осягнути всі тонкощі здійснення всіх ритуалів та обрядів досить складно, то не варто соромитися просити про допомогу, а також консультуватися з знаючими людьми. Це дозволить Вам уникнути неприємних та незручних ситуацій у храмі. Пам'ятайте про те, що будь-яка дія не повинна йти через необхідність або примус. Всі дії повинні виходити від щирого серця і тільки за добрими спонуканнями. Адже наше звернення до Господа буде почуте і обдароване благодаттю лише в тому випадку, якщо ми матимемо чисті помисли і щиру віру.

Все залежить тільки від Вас, адже з якими бажаннями ми прийдемо до Бога, то отримаємо натомість. Необхідно не тільки просити, а й дякувати. Для цього найкраще підійдуть подячні молитви. І будьте дуже обережними, щоб прислів'я «Примусь дурня молиться, він і лоба собі розшибе» неможливо було застосувати до Вас.

Коли не можна робити земні поклони

Робити великі поклони не можна:

у дні від Різдва до Хрещення,
у неділю,
у дні великих свят,
від Великодня до П'ятидесятниці,
у свято Преображення, · заборонено причасникам у день першого причастя та наступні.

Є ще й такий вид, як великі постові поклони. Такими називають триразові земні поклони, які супроводжуються накладенням православного хресного знамення та читанням молитви св. Єфрема Сиріна, яка поділена на три вірші.

Як правильно класти земні поклони?

Священики говорять про те, що в Церковному Статуті йдеться про повільне, своєчасне, чинне, неквапливе і шалене виконання. Поклони і уклін слід виконувати після кожного кратного прохання ектенії або молитвослів'я. Забороняється робити це під час читання чи співу. Також не дозволяється здійснювати поклони разом із хресним знаменням.

Як правильно робити земні поклони? Перед скоєнням необхідно накласти на себе хресне знамення. Після цього встаньте на коліна та вклоніться, руки та голова повинні торкатися підлоги. Перед тим, як прикластися до ікони або розп'яття, необхідно знову двічі перехреститися вклонитися, прикластися, а потім ще раз перехреститися і вклонитися.

Земний уклін в ісламі

Саджда (земний уклін) є одним з обов'язкових елементівнамазу. Людина, що здійснює намаз, після випрямлення з поясного поклону, здійснює земний уклін, торкаючись землі чолом і носом, висловлюючи тим самим свою повагу перед Аллахом. У кожному ракаті намазу відбувається два саджди, один за одним. Якщо під час садджу торкнутися землі лише чолом, не торкаючись носом, то таке саджда дозволено, проте за відсутності поважної причини такий саджда є макросом.

Якщо ж під час саджду людина стосується землі лише носом і не торкається чолом, то, на думку імама Абу Ханіфи, таке саджда допустиме, тоді як, на думку імама Мухаммада та Абу Юсуфа, без поважної причини таке саджда не дозволено. Торкатися землі під час саду підборіддям або щокою не можна.

Якщо людина не може торкнутися землі чолом і носом, то вона виконує саджень кивком голови. На думку вчених ханафітського мазхабу, торкатися землі долонями та колінами під час саджання є сунною, тоді як, на думку імама Зуфара, Шафії та Ахмада, це є фардом. Неприпустимо здійснювати саджда, не торкаючись землі пальцями ніг.

Якщо місце саджда буде на підлогу аршина (дванадцять пальців) вище того місця, де знаходяться ноги, то саджда буде дозволено, якщо це місце буде набагато вище, то в цьому випадку вчинення саджда буде неприпустиме.

По причині великої кількостілюдей, можна робити саджда на коліна або на спину попереду того, хто молиться. Якщо саджда відбувається на чомусь м'якому, на шерсті, сіні чи снігу, якщо під цим відчувається тверда поверхня, то цьому разі саджда буде дозволеним.

Якщо ж обличчя потопає в цьому, і не відчувається твердості, садок буде недозволеним. Саджда можна робити на всьому, що постелі на землю, за умови, що це чисте. Наявність нечистот на цьому місці не завдасть шкоди за умови, що у нечистот відсутній запах і об'єм.

Саджда – це самий важливий елементнамаза і найяскравіший вираз смирення перед Аллахом та Його звеличення. Повідомляється, що посланник Аллаха (салаллаху алейхі ва саллям) сказав: «Людина найближча до свого Господа під час саджу. Під час саду робіть багато дуа» (Муслім, Салят, 215).

Коли людина входить до храму Божого, вона одразу відчуває, що потрапила в якусь особливу величну і водночас дуже заспокійливу обстановку - на небо, яке, однак, знаходиться на землі. Тут все несе в собі стрункість, глибокий змил та велику духовну красу. Кожна церковна атрибутика та начиння дотримується свого чину та порядку. Священнодія і молитва перед вівтарем відбувається за суворими древніми канонами. Все це цілком логічно і зрозуміло, але є й те, що потребує ретельного роз'яснення.

Наприклад, багато священнослужителів часто стикаються з таким питанням: земний уклін - як робити? Просто і однозначно на нього відповісти неможливо, але він не настільки складний, якщо уважно його вивчити.

Земний уклін – як робити?

Відразу треба сказати про те, що уклін - це символічна дія, що вчиняється ще з найдавніших біблійних часів і виражає велику повагу Творцеві всього земного і небесного - Господа Бога. Тому будь-які поклони потрібно робити дуже неквапливо та зі словами молитви. Щоб з'ясувати собі, як правильно робити земний уклін, треба визначитися у тому, які взагалі бувають поклони. Виявляється, є великі – земні поклони, а є малі – поясні. А є й просте схиляння голови.

При земному поклоні треба впасти ниць на коліна і торкнутися чолом підлоги. При поясному поклоні голова вхиляється так, щоб пальці руки торкалися підлоги. Так при освяченні Храму Господнього, Даниїл, коли був у вавилонському полоні, та інші праведники Старого Завіту. Цей звичай був освячений Самим Христом і увійшов у практику Святої Христової Церкви.

Колінопоклоніння

Найбільша частина уклін робиться під час Великого Посту. За поясненням святителя Василя Великого, уклінність символізує падіння людини в гріху, а потім повстання - прощення його з великої милості Господа.

І знову постає питання: 40 земних поклонів – як правильно робити? Поклони робляться у будь-який час, крім особливих днів, Про них поговоримо нижче. В решту часу не треба лінуватися, а краще добровільно вкинути себе в уклін, що означає власне падінням у безодню покаяння в надії, що Бог прийме і благословить цю скромну працю.

Від кількості поклонів і посту нічого не залежить, якщо серце і душа не очищатимуться від поганих помислів і змінюватимуться в кращий бік. А якщо людина хоч трохи щиро покається, то люблячий Батькообов'язково простягне йому Свою святу правицю.

Досвід єпископа Афанасія Сахарова

Не завжди можна знайти правильну відповідь на те, як робити земний уклін у православ'ї. Але спробуємо звернутися до відомого ревнивця Церковного Статуту-сповідника Афанасія (Сахарова).

Насамперед розберемося з тим, коли не можна робити земні поклони, а коли можна. Під час богослужіння земні поклони, як і поясні, відбуваються зовсім не за бажанням. Їх роблять по буденних і пісних покаяних днях. У недільні дні і, звичайно, у великі свята, згідно з постановою Святих Отців, вони скасовуються.

У період Великодня і до Трійці, а також від Різдва і до Водохреща земні поклони теж не належать. У 90-му правилі VI написано, що у неділі не треба схиляти колін заради честі Христова Воскресіння. А ось малі поклони треба робити у певні хвилини відповідно до змісту молитвослів'я.

Поясні та земні поклони

Отже, на будь-якому богослужінні належить:

Церковний статут

Поклони на службах (вечірня, ранок, всенічне чування):

Особливі правила поклонів

Отже, ми розглядаємо, що таке земний поклін. Як робити це правильно? Варто врахувати, що на службах можуть бути сестри-монашки. Багато парафіян, не знаючи правил, починають наслідувати їх і так само, як вони, робити поклони. Або, навпаки, дивляться на них і соромляться.

Вся річ у тому, що ченці підкоряються своєму особливому статуту, а парафіянам треба дотримуватись статуту Отців Святих, призначеного для всієї Церкви, щоб поступово розкривався та пізнався весь сенс богослужіння.

Каждіння

Існує вже усталена традиція, коли під час кадіння настоятелем церкви парафіяни відволікаються від богослужбової молитви, починають пересуватися з одного боку до іншого, приковуючи всю свою увагу до священика, що наближається, створюючи шум, встають спиною до вівтаря, що неприпустимо. Під час кадження парафіяни повинні розступитися і пропустити священика, після чого – тихо стати на місце та повернутися до молитви.

Якщо священик починає кадити людей, необхідно поклонитися і повернутися до богослужіння, а не шукати очима священика протягом усього цього священнодійства. Може здатися, що весь цей список надто складний і стомливий для запам'ятовування, однак він може допомогти кожному віруючому освоїтися у богослужіннях.

Чи можна робити земні поклони на Літургії

Літургія - особлива служба, що складається з трьох частин: Проскомідії, Літургії оголошених та Літургії вірних. У перших двох частинах поклони відбуваються за статутом вищеописаних звичайних служб, а ось третину - найголовнішу - опишемо докладніше. Коли і як відбуваються малі та великі поклони? Давайте розберемося, коли робити земні поклони на Літургії, а коли поясні.

Священик на Великому ході виходить на амвон у руках тримає Чашу та дискос, а хор у цей час співає «Херувимську пісню»:

Малий уклін під час закінчення першої половини «Херувимської», тим часом священик перебуває на амвоні.
Стояти зі схиленою головою під час поминання священиків.
Три малих уклін при триразовому «Алілуйя».
Великий уклін по дню (якщо не на свято) при вигуку священика «Дякуємо Господу».

Коли відбувається Євхаристичний канон, Святіший Таїнство треба дотримуватись повної тиші і розум тримати в увазі.

Малий уклін відбувається при вигуках «Прийміть, їдьте, пийте від Нея всі».
Малий уклін по дню відбувається після закінчення «Тобі співаємо» і «І молимо Тис я, Боже наш». Це дуже важлива хвилина для людини, що молиться.
Малий уклін по дню відбувається після «Гідно їсти».
Малий уклін при словах «І всіх, і вся».
Малий уклін день на початку загальнонародної молитви «Отче наш».
Великий уклін (якщо не свято) при вигуку священика «Свята-святим».
Малий уклін по дню дарів, що виносяться перед причастям зі словами «Зі страхом Божим і вірою приступіть».
Покласти земний уклін і скласти хрестоподібно руки на грудях після молитви священика перед причастям. (Перед чашею не хреститися і не кланятися, щоб у жодному разі не зіштовхнути її).
Причасникам до вечора не треба робити земних поклонів. Поясний уклін для причасників з появою Святих Дарів за вигуком «Завжди, нині і повсякчас».
Схиляється голова, коли звучить заамвонна молитва, і священик, закінчуючи літургію, виходить із вівтаря і постає перед амвоном.

Багатьох віруючих цікавить питання, чи можна після причастя робити земні поклони. Священики попереджають, що не треба робити уклінність після робиться заради святині, яка всередині людини, яка прийняла Святе причастяі щоб випадково не виснажило.

Висновок

Дуже хотілося б, щоб віруючі розуміли, що поклони начебто й не є головними у житті. православного християнина, але вони допомагають зміцнити віру, просвітити серце, настроїти правильний духовний лад і розуміння всього сенсу служби, будучи її учасником. З малого почавши, можна досягти більшого. Зовсім не від ледарства створювали Статути. Можливо, тепер хоч трохи зрозуміли, що таке земний уклін. Як робити і коли - теж описано вище, досить зрозуміло і докладно. Але щоб краще засвоїти всі ці правила, треба частіше ходити до храму.

Дане питання при здається своїй простоті і формальності, на мій погляд, є досить складним, оскільки більшість людей (і в цьому немає нічого поганого!) приходять до храму тільки по неділях і двонадесятих або великих свят (якщо не брати до уваги служб Великого посту).

Це, звичайно ж, в силу трудової та сімейної зайнятості цілком зрозуміло та нормально. Слава Богу, що сучасний християнин за швидкостей і технологій нинішнього світу виконує цей головний необхідний мінімум.

Відомо, що в недільні дні, час від Великодня до вечірні П'ятидесятниці, від Різдва Христового і до Хрещення Господнього (святки) і в двонадесяті свята земні поклони заборонені Статутом. Про це свідчить святитель Василь Великий у посланні до блаженного Амфілохія. Він пише про те, що святі апостоли заборонили зовсім схиляти коліна і творити земні поклони у згадані вище дні. Те саме затвердили і правила І і VI Вселенських Соборів. Тобто ми бачимо, що найвищим церковним авторитетом – апостольськими постановами та соборним розумом – земні поклони в ці дні не прийняті.

Чому це?

На це запитання відповідає святий первоверховний апостол Павло: “Вже неси раб. Але син» (Гал. 4:7). Тобто земний уклін утворить собою раба – людину, яка вчинила гріхопадіння і на колінах вимолює собі прощення, у глибоких смиренних і покаянних почуттях, що кається у своїх гріхах.

А Воскресіння Христове, весь період Тріоді Кольоровий, малі пасхи рядових воскресінь, святки та двонадесяті свята – це час, коли «Вже неси раб. Але син», - тобто Господь наш Ісус Христос відновлює і зцілює в Самому Собі образ занепалої людини і відновлює її в синівській гідності, знову вводячи її в Царство Небесне, встановлюючи Новий Заповіт-союз між Богом і людиною. Тому земні поклони в періоди згаданих вище свят – це образа Бога і нібито відкидання людиною цього відновлення в синівстві. Людина, яка робить земний уклін, у свято наче говорить Богові слова, протилежні віршам Божественного Павла: «Не хочу бути сином. Хочу залишитись рабом». До того ж, така людина прямо порушує канони Церкви, встановлені благодаттю Святого Духа апостольськими правилами і Вселенськими Соборами.

Я особисто чув думку про те, що, мовляв, часто мирянин не ходить до храму на буденне богослужіння, то нехай зробить земні поклони хоч у неділю. Не можу з цим погодитись. Оскільки апостольські постанови та Вселенські Собори забороняють це, а Церква з Божою допомогою стоїть на послуху. До того ж звичай ставати в храмі навколішки з власної волі також суворо заборонено.

Людям, які не ходять до храму на щоденні богослужіння (повторюся, що це не гріх. Зайнятої людини можна зрозуміти), я рекомендував би взяти на себе подвиг земних поклонів у келійній домашній молитві в буденні дні. Скільки хто понесе, щоб з часом це також не стало тягарем тягарем: п'ять, десять, двадцять, тридцять. А хто може – і більше. Встановіть норму з Божою допомогою для себе. Земний уклін з молитвою, особливо з Ісусовою: «Господи, Ісусе Христе, Сину Божий, помилуй мене грішного», – дуже корисна річ. Але, як кажуть, усьому свій час.

На недільній Літургії земний уклін робиться в двох місцях богослужіння. Також приблизно і смислово їх кладе священик у вівтарі перед Престолом. Перший момент: при закінченні співу «Тобі співаємо», коли відбувається кульмінація євхаристичного канону та всієї Божественної літургії, – на Престолі здійснюються Святі Дари; хліб, вино та вода стають Тілом та Кров'ю Христовими. Другий момент: при виносі Чаші для причастя віруючих, тому що священик перед причастям у вівтарі також робить земний уклін. У період Великодня до П'ятидесятниці ці земні поклони замінюються поясними. Більше на недільній Божественній літургії чи Літургії в інший вищезазначений період земні поклони не робляться.

Якщо ж ви, дорогі брати і сестри, перебуваєте на Літургії буденного дня, то тоді земні поклони дозволяються Статутом у двох вищеназваних випадках, а також на початку співу «Гідно і праведно»; кінець молитви «Гідно їсти», або гідника; наприкінці Літургії при виголошенні священиком «Завжди, нині і повсякчас», коли батюшка в останній разна Літургії з'являється з Чашею з Тілом і Кров'ю Христовою в руках у Царській брамі і переносить її з престолу на жертовник (символ Вознесіння Господнього). На вечірньому богослужінні земний уклін дозволяється (на ранку), коли священик або диякон виходить з кадилом з вівтаря після восьмої пісні рядового канону і виголошує перед іконою Діви Марії на іконостасі «Богородицю і Мати Світла в піснях звеличимо». Далі співається пісня преподобного Косми Маіумського «Найчеснішу Херувим», під час неї теж прийнято стояти на колінках через любов і благоговіння перед Пресвятою Богородицею, оскільки вважається, що Вона в цей час перебуває в храмі і відвідує всіх, хто молиться в ньому.

Будемо ж, дорогі брати і сестри, намагатися дотримуватись Статуту церковного. Він – наш золотий фарватер у каламутній водізовнішнього світу та внутрішнього серцевого з його емоціями та чуттєвістю. З одного боку, він не дає нам ухилитися в лінощі і недбальство, з іншого – в красу і духовну оману «прижиттєвої святості». І цим фарватером корабель церковний пливе в Царство Небесне. Наша ж справа на його борту – благодатна послух. Адже всі святі отці ставили його та цінували дуже високо. Адже непослухом перші люди відпали від Бога, а слухняністю ми з'єднуємося з Ним, бачачи приклад, звичайно ж, Боголюдини Ісуса, Який був слухняний до смерті і навіть смерті хрещеної.

Ієрей Андрій Чиженко

Людина - творіння духовно-тілесне. Положення тіла в молитві впливає на душу, допомагаючи настроїтись на потрібний лад. Без праці неможливо досягти Царства Божого, очиститись від пристрастей та гріхів. Земний уклін - це тіла, яка сприяє смиренності, терпінню та скорботі внутрішньої людиниперед Творцем. Сам Господь наш Ісус Христос молився з уклінністю, а вже тим більше не можна нехтувати такою корисною духовною вправою. Важливо знати, як робити земний уклін правильно, за канонами Церкви.

Земні поклони не дозволяються Церквою:

у період від Воскресіння Христового до Дня Святої Трійці;
від Різдва Христового до Водохреща (Святі дні);
у дні двонадесятих свят;
Неділі. Але є винятки, коли благословляється земний уклін на літургії в неділю: після фрази священика «Запропонувавши Духом Твоїм Святим» і в момент виносу з вівтаря Чаші зі Святими Тайнами Христовими до народу зі словами «Зі Страхом Божим і вірою приступіть»;
день причастя до вечірнього богослужіння.

У всі інші періоди земні поклони роблять, але перерахувати ці випадки неможливо через їх безлічі. Важливо дотримуватись простого правила: під час богослужіння слідкуйте за священиками та повторюйте за ними. Особливо рясніють уклінами Великопісні богослужіння. Коли дзвонить спеціальний дзвіночок, потрібно опускатися навколішки.

У домашніх умовах робити земні поклони на молитві можна в будь-які дні, крім періодів, коли це не благословляється Церквою. Головне, знати міру і не перестаратися. Якість поклонів важливіша за їх кількість. Також у православній практиці неприпустимо молитися, довго стоячи на колінах, це практикується у католицькій церкві.

Святитель Ігнатій (Брянчанінов) писав про земні поклони: "Господь кидався на коліна під час молитви Своєї - і ти не мусиш нехтувати уклінами, якщо маєш достатньо сил для вчинення їх. Поклонінням до лиця землі, за поясненням батьків, зображується наше падіння, із землі - наше спокута".

Земний потрібно робити не поспішаючи, з увагою та зосередженістю. Встати прямо, благоговійно перехреститися, опуститися на коліна, поклавши долоні попереду, і торкнутися чолом підлоги. Потім стати з колін прямо і повторити при необхідності. Творити уклін прийнято з короткою молитвою, наприклад з Ісусовою, помилуй або своїми словами. А також можна направити слово до Цариці Небесної чи до Святих.

Важливо усвідомити, що земний уклін - це не самоціль, а інструмент для набуття втраченого богоспілкування та благотворних дарів Святого Духа. Тому відповідь на питання "Як робити земний уклін?" буде полягати в правильному покаянні серця, наповненого Страхом Божим, вірою, надією на невимовне милосердя Господнє до нас грішним.

Поклони при молитві є зовнішнім виразом почуттів людини, що кається. Поклони допомагають тому, хто молиться, налаштуватися на молитву, вони пробуджують дух покаяння, смирення, душевного сокрушення, докору себе і покірності волі Божій, як доброї і досконалої.

Поклони бувають земними, - коли той, хто молиться, стає на коліна і стосується головою землі, і поясні, нахиляються так, щоб голова була на рівні пояса.

Архієпископ Аверкій (Таушев)пише про види поклонів:

«Статут та споконвічні звичаї нашої Східної Православної Церквивзагалі не знають таких «уклін», як вони тепер у нас у більшості випадків практикуються, а тільки - поклони, великі і малі, або інакше - земні і поясні. Земний уклін це - не стояння на колінах з піднятою догори головою, а "падіння ниць" з головою, що торкається землі. Такі земні поклони абсолютно скасовуються канонічними правилами нашої Святої Православної Церкви у недільні дні, Господні свята, у період між Різдвом Христовим та Богоявленням і від свята Великодня до П'ятидесятниці, а при вході до храму та прикладання до святинь скасовуються також і у всі інші святкові дні, коли буває всенічне бдіння, поліелей або хоча б одне велике славослів'я на утрені, у дні передсвят і замінюються поясними.

Земні поклони за Божественною літургією, коли вони допускаються за статутом, покладено: при закінченні співу «Тобі співаємо» (у момент переіснування Святих Дарів), при закінченні співу «Годно є», на самому початку співу «Отче наш», під час явлення Св .Дарів при вигуку «Зі страхом Божим і вірою приступіть» і під час вторинного явища Св. Дарів перед віднесенням їх на жертовник при вигуку «Завжди, нині і повсякчас і на віки віків».

Є ще звичай (який не всіма приймається) вважати земний уклін на початку євхаристичного канону - відразу за вигуком «Дякую Господа» і при вигуку «Свята Святим».

Будь-які інші поклони, а тим більше невластиве духу Святого Православ'я стояння на колінах під час Божественної літургії є свавіллям, що не має для себе підстави у переказі та священних настанов нашої св. Церкви».

Церковна служба здійснюється з багатьма великими та малими поклонами. Поклони слід здійснювати з внутрішнім благоговінням і зовнішнім благообразием, не поспішаючи і не поспішаючи, і, якщо ви в храмі, - одночасно з іншими тими, хто молиться. Перед вчиненням укліну потрібно осінити себе хресним знаменням, а потім робити уклін.

Поклони в храмі слід здійснювати тоді, коли це вказано церковним статутом. Самочинні та невчасні поклони в храмі викривають нашу духовну недосвідченість, заважають тим, хто молиться біля нас, і служать нашому марнославству. І навпаки, поклони, створені нами за мудро встановленими Церквою правилами, окрилюють нашу молитву.

Св. Філарет, митр. Московськийз цього приводу каже:

«Якщо стоячи в церкві, ти робиш поклони тоді, коли велить це Церковний Статут, то намагаєшся утримувати себе від поклонів тоді, коли цього не належить статутом, щоб не звернути на себе увагу тих, хто молиться, або стримуєш зітхання, готові вирватися з серця, або сльози , готові пролитися з очей твоїх, - в такому становищі ти і серед численних зборів таємно чекаєш на Батька Твого Небесного, що в таємниці, виконуючи заповідь Спасителя (Мф. 6, 6)».

Статутом Церкви не покладено земних поклонів у недільні дні, у дні великих двонадесятих свят, від Різдва Христового до Хрещення, від Великодня до П'ятидесятниці.

Архієпископ Аверкій (Таушев)пише про те, що християнам слід дотримуватися Правил Святої Церкви:

«На жаль, у наш час дійсно мало хто знає про церковні правила, що стосуються уклінностей, а також і про те, що у недільні дні (так само як і за днів великих Господніх свят і у всю П'ятидесятницю - від свята св. Великодня до дня Св. Трійці) - уклін відміняються. Про цю відміну коліноклонінь говорить ціла низка церковно-канонічних правил. Так 20-те правило Першого Вселенського Соборукаже:

«Пониж суть деякі, що схиляють коліна в день Господній (тобто воскресіння), і в дні П'ятидесятниці, то щоб у всіх єпархіях все одно було, до вподоби Святому Собору, і варті приносять молитви Богу».

Шостий Вселенський Собор у своєму 90-му правилізнайшов потрібним ще раз рішуче підтвердити цю заборону схиляти коліна у недільні дні, причому обгрунтував цю заборону тим, що цього вимагає «честь воскресіння Христового» те, що поклони, як вираження почуття покаянної скорботи, несумісні зі святковим торжеством на честь такої радості як воскресіння Господа нашого Ісуса Христа з мертвих. Ось це правило:

«Від Богоносних Отець наших канонічно віддано нам, не схиліть колін у дні недільні, заради честі Воскресіння Христового. Тому й не перебуваємо в невіданні, як дотримуватися цього, ми виразно показуємо вірним, бо в суботу, по вечірньому вході священнослужителів на вівтар, за прийнятим звичаєм, ніхто не схиляє колін до наступного недільного дня вечора, коли по входу в світильник. поки коліна схиляючи, цим чином посилаємо молитви до Господа. Бо ніч у суботу приймаючи предтечею Воскресіння Спасителя нашого, звідси духовно починаємо пісні, і свято з темряви на світ наводимо, так що з цього часу цілу ніч і день тріумфуємо Воскресіння».

У цьому правилі особливо характерний вираз: «Хай не перебуваємо в невіданні». Очевидно, Св. Богоносні Батьки наші не вважали питання схиляння або непохилення колін у день недільний несуттєвим або маловажливим, як це нині багато хто, на жаль, вважає, ігноруючи це правило: вони вважали за потрібне особливим канонічним правилом точно вказати, з якого саме моменту богослужіння неприпустимо схиляння колін і з якого воно знову дозволяється. Відповідно до цього правила уклінні скасовуються з так званого «вечірнього входу» на вечірні в суботу і до вечірнього входу на вечірні у неділю. Ось чому немає нічого дивного в тому, що на вечірні в перший день Св. Трійці, хоча він завжди буває в неділю, читаються три молитви Св. Василя Великого з уклінністю. Ці молитви і читаються, якраз після вечірнього входу на вечірні, що цілком відповідно до вимоги вищевикладеного 90-го правила VI Вселенського Собору.

Св. Петро, Архієпископ Олександрійськийі мученик, який постраждав за Христа в 311 р. за Р. Хр., правила якого включені до загальнообов'язкового для всіх віруючих церковного канону і містяться в «Книзі Правил», поряд з іншими правилами св. отців, у своєму 15-му правилі, пояснюючи, чому християни постять у середу та п'ят, на закінчення каже:

«Недільний же день проводжаємо, як день радості, заради Воскреслого в той: цього дня і коліна схиляти ми не прийняли».

А великий вселенський учитель і святитель Василь, Архієпископ Кесарії Каппадокійської, який жив у IV столітті за Р. Хр., правила якого в кількості 92-х також включені в Книгу Правил і користувалися завжди особливим авторитетом і повагою, в 91-му правилі, запозиченому з 27-го розділу його книги про Св. Духа, «До Амфілехії», дуже глибоко і, можна сказати, вичерпно пояснює все значення скасування уклін у дні, коли ми святкуємо воскресіння Христове. Ось повністю його глибоко-повчальне роз'яснення цього стародавнього церковного звичаю:

«Стоячи молитви творимо в єдину від субот (тобто воскресіння), але причину цього не всі знаємо. Бо не тільки, бо ті, що здобули Христа і повинні шукати гірського, стоянням під час молитви, в день воскресіння, нагадуємо собі про благодать нам даровану, але й тому це творимо, бо день цей думає бути якимось чином чаючого віку. Чому як початок днів, і в Мойсея названий він не першим, але єдиним. І був би, глаголіт, вечір, і був ранок, день єдиний (Бут. 1, 5): Який би один і той же день багаторазово кругообертався. І так єдиний, який є купно і осмий, означає той істотно єдиний і справжній восьмий день, про який і Псалмоспівець згадує в деяких написаннях псалмів, знаменує собою по цьому столітті майбутній стан, день безперервний, невечірній, безнаступний, нескінченний, той і нестаріючий . Отже ґрунтовно Церква навчає вихованців своїх молитви, що бувають у той день, у стоянні здійснювати щоб, при частому нагадуванні про нескінченне життя, ми не залишили в недбалості напуття до цього преставлення. Але і вся п'ятдесятниця є нагадуванням про Воскресіння, що очікується в майбутньому столітті. Бо єдиний і перший день, будучи седмикратно усидмеричним, становить сім тижнів святі п'ятдесятниці. П'ятдесятниця, починаючись першим днем тижня, ним же й закінчується. П'ятдесят крат звертаючись через подібні проміжні дні, подібністю наслідує вік, як би в круговому русі починаючи від тих же знаків, на тих же і закінчуючись. Церковні устави навчають нас воліти в ці дні пряме положення тіла під час молитви, ясним нагадуванням ніби переселяючи нашу думку від сьогодення в майбутнє. При всякому ж уклінності й повстанні, ми дією показуємо і те, що гріхом скинули на землю, і те, що людинолюбством Того, Хто нас створив, ще звернені на небо. Але не дістане мені часу розповідати про неписані Таїнства Церкви».

Треба вникнути в зміст цієї постанови церковної, щоб зрозуміти, скільки в ній глибокого значення і настанови, яким у наш час багато хто не хоче користуватися, віддаючи перевагу своєму власному мудруванню над голосом Св. Церкви. Загальний занепад релігійної та церковної свідомості в наші дні повів до того, що сучасні християни якось перестали, здебільшого, відчувати недільний день, як день радості, як Великдень, який ми святкуємо щотижня, а тому й не відчуваємо, якою невідповідністю, яким дисонансом із тріумфуючими піснеспівами цього дня є схиляння колін».

На запитання: «Чи не допустимі встановлені Статутом земні поклони?» архієпископ Аверкійвідповідає:

«Неприпустимі. Не можна ставити своє власне мудрування вище за розум Церкви, вище за авторитет Святих Отців. …Яке ж ми маємо право чинити всупереч голосу Вселенської Церкви? Чи ми хочемо бути благочестивішими за саму Церкву і великих Отців Її?»

При прикладанні до Святого Євангелія, Хреста, чесних мощей та іконслід підходити в належному порядку, не поспішаючи і не тіснячись, класти два поклони перед цілуванням і один після цілування святині, поклони треба здійснювати по дню - земні чи глибокі поясні, торкаючись рукою землі. Прикладаючись до ікон Спасителя, цілуємо ногу, а при поясному зображенні – руку, чи ризу, до ікон Божої Матері та святих – руку чи ризу; до ікони Нерукотвореного образу Спасителя та до ікони Усікнення глави святого Іоанна Хрестителя – цілуємо власи.

На іконі може бути зображено кілька священних осіб, але при збігу тих, хто молиться, цілувати ікону потрібно один раз, щоб не затримувати інших і тим не порушувати благочиння в храмі.

Перед Спасителем можна промовляти про себе Ісусову молитву: «Господи Ісусе Христе, Сину Божий, помилуй мене грішного (грішну)», або: «Без числа грішних, Господи, помилуй мене».

Перед іконою Пресвятої Богородиціможна вимовляти наступну молитву: «Пресвята Богородице, спаси нас»

Перед Чесним Животворчим Хрестом Христовим читають молитву «Хресту Твоєму поклоняємось, Владико, і Святе Воскресіння Твоє славимо» з наступним поклоном.