Ліричний цикл А. Блоку «Вірші про Прекрасну Даму
«Вірші про Прекрасній Дамі- ліричний цикл А.А. Блоку. Цикл склав серцевину першого тома зборів віршів Блоку і став найважливішим подією у духовній біографії поета, соціальній та історії російської поезії початку XX в. Блок хотів, щоб вся його творчість розглядалася як єдиний роман у віршах. Він розділив свою поезію на три томи, кожен із яких знаменував певний етап пройденого ним життєвого і творчого шляху. Три томи разом склали цілісну «трилогію», «присвячену одному колу почуттів та думок». У цій картині цілого перший том втілив блоківське переживання містичного ідеалу, а центральне місце в ньому відведено найширшому за обсягом циклу - «Віршам про Прекрасну Даму». В останньому прижиттєвому виданні блоківської лірики 1922 р. цикл включає 164 вірші, написаних у період з весни 1901 по осінь 1902 р. Однак цей склад, що сприймається сьогодні як канон, склався не відразу. Історія його формування відбиває рух у часі заповітних поетичних ідей Блоку, що у одному з листів А. Білому зізнавався: «...Уся історія мого внутрішнього розвитку«напророчена» у «Віршах про Прекрасну Даму».
Назва майбутнього циклу вперше з'явилася у пресі 1903 р. у зв'язку з публікацією в московському альманаху «Північні кольори» десяти ліричних віршівБлоку було запропоновано укладачем і редактором альманаху В.Я. Брюсовим. Надалі ця назва традиційно використовувалася Блоком для позначення своєї ранньої містичної лірики, що видавалася в різні рокиу різних тематичних та композиційних складах. Так, наприкінці жовтня 1904 р. у московському видавництві «Гріф» вийшла перша окрема книга поета з тією ж назвою «Вірші про Прекрасну Даму». До пізнішого остаточного тексту циклу увійшло вдвічі більше віршів, а також суттєво змінилася його композиція.
Перша поетична книга, написана езотеричною мовою, адресована небагатьом «посвяченим». Необхідність наступних перевидань була викликана зокрема прагненням Блоку «прояснити» зміст «Віршів про Прекрасну Даму». Друге видання цього корпусу віршів Блок почав готувати на пропозицію видавництва «Мусагет» восени 1910 р. Це видання, призначене для зборів віршів, Блок передував передмовою, у якому називав всю лірику «трилогією». Перший том зборів, що вийшов у травні 1911 р., включав «Вірші про Прекрасну Даму» у новій якості. 300 віршів було поділено на сім частин, помічених роками з 1891 по 1904. А.А. Блок використав тут хронологічний принцип побудови тому. У 1916 р. видавництво "Мусагет" здійснило нове видання творів Блоку в чотирьох книгах. Це викликало повторну переробку складу «Віршів про Прекрасну Даму»: виключення 89 віршів та запровадження інших 27, які не входили до попереднього видання. Вперше у цьому виданні вірші першого тому розділені на три ліричні цикли: « Ante Lucem »(1898—1900 рр.), «Вірші про Прекрасну Даму» (1901—1902 рр.) та «Роздоріжжі» (1902—1904 рр.). У п'ятому виданні Зібрання творів (Пг., 1922) Блок хотів написати прозовий коментар до «Віршів про Прекрасну Даму», але задум не було здійснено. Саме в цьому виданні цикл включав 164 вірші та був поділений на шість рубрик, відзначених місцем та часом написання віршів. Тепер можна сказати, що перше видання «Вірш про Прекрасну Даму» (книга 1904 р.) стала основою не так наступного однойменного циклу, скільки останнього розділу першого тому — циклу «Роздоріжжі».
У циклі «Вірші про Прекрасну Даму» відбулося відкриття нової для всієї літератури 1900-х років. теми містичного жіночого початку світу Родовід образ Прекрасної Дами досить широкий. Блоку близькі характерний мотив середньовічної культури - лицарського поклоніння Дамі; традиції містичної лірики Ренесансу, особливо Данте і Петрарки, у творчості яких освоєння буття відбувається через любовне почуття, а жіночий образ (Беатріче, Лаура) ототожнюється із образом світу у його ідеальному втіленні, у примиренні всіх протиріч. У російській поезії А.А. Блок бачить своїх попередників у Жуковському і особливо у Феті, який досяг незвичайної витонченості у зображенні людських почуттів та їх співвідношенні з явищами природного життя. Блок знаходить близькі собі мотиви й у поемі Я.П. Полонського «Цар-Дівиця» з її давньоруським та казковим колоритом. Але головним джерелом впливів на момент написання віршів майбутнього циклу стала поезія В.С. Соловйова, з яким він познайомився на рубежі століть і яка «опанувала всю його істоту». Від Соловйова Блок сприйняв культ Вічної Жіночності - Душі Світу, полоненої світовою вульгарністю і чекає свого визволення. Молодий Блок охоплений тим часом тривогою і очікуванням світових катастроф. Наступ нового століття сприймається ним як початок загального оновлення та переродження людини. У 1901-1902 pp. поета відвідують видіння. Йому є вона, і в її рисах він дізнається про Світову Душу, образ якої химерно переплітається в його свідомості з рисами реальної жінки, його майбутньої нареченої- Л.Д. Менделєєвої (у 1901—1902 рр. розвиваються їх любовні стосунки). Вшанування неземної Прекрасної Дами та закоханість у конкретну жінку злилися в єдине почуття і породили творчу напругу небаченої сили.
"Вірші про Прекрасну Даму" - єдиний текст, продуманий у кожній зокрема і організований за законами великої музичної форми. В основі циклу лежить простий мотив: ліричний герой - "лицар" (інок, юнак, поет) прагне до неї. За цим прагненням приховано найрізноманітніший зміст: пошуки життєвого шляху та цілісного світогляду, пориви до ідеального та краси, розуміння Бога. Ці містичні переживання, якими було охоплено поета, зажадали створення особливої езотеричної мови. У циклі розроблено всеосяжну систему символів. У предметах і явищах емпіричної дійсності Блок бачив натяки на інший, досконалий трансцендентальний світ. Справжній зміст символів співвідноситься з позамежним, але основу їм Блок шукає і знаходить у житті. Після Соловйовим Блок вважав, що у екстатичному стані можна поринути у таємниці буття. У філософській ліриціциклу, оформленої майже як щоденникові «записи» внутрішніх станів ліричного героя, його головним «вчинком» стає поглиблене споглядання, передчуття посланниці «світів інших».
У 1904 році вперше опублікував Олександр Блок "Вірші про Прекрасну даму". Аналіз, проведений дослідниками його творчості, показує, що це перша серйозна збірка поетових віршів. Він одразу виділив Олександра Олександровича серед інших художників слова. У нашій статті ми проведемо аналіз про "Прекрасну даму" - одне з кращих творів Олександра Олександровича.
Почуття до Л. Менделєєвої
Цікавий нас цикл був створений під впливом почуття, яке Блок відчував до Любові Менделєєвої, яка в майбутньому стала його дружиною. Боблово, садиба Менделєєва, була розташована біля Шахматова, родового маєтку Олександра Олександровича. Завдяки цьому він міг часто бачитися зі своєю майбутньою дружиною. На фото нижче - Блок із Л. Менделєєвою.
Вплив вчення В. Соловйова
Збірник, що цікавить нас, створений також під впливом вчення В. Соловйова про вічну жіночність. Згідно з цим філософом, Вічна Жіночність може примирити небесне та земне, божественне та мирське. Завдяки ній оновлюється душа поета. Почуття, яке відчував А. Блок до Л. Менделєєвої, було переосмислене Олександром Олександровичем у дусі навчань про світову душу Платона і про Вічну Жіночність, яка виступає як нетлінний божественний початок.
Позиція Соловйова повністю відповідає думці Блоку цього періоду. Філософ дивиться на Вічну Жіночність як на явище, що має космічний масштаб. Поет також бачить у своїй коханій втілення божественного початку. Ми можемо судити про це за листами, адресованими Любові Менделєєвої. Ці погляди Олександра Олександровича і визначили загальний характер його поетичного циклу під назвою "Вірші про Прекрасну даму". У героїня циклу - містичний, незбагненний образ ("Свята, "Діва", "Незбагненна"). Часом це і реальна жінка, яка має конкретні риси: висока, струнка, завжди гордовита і сувора.
Містичний ореол
Містичним ореолом відзначений збірник його дозволяє помітити, що відчуття нереальності всього, що відбувається, посилюють поетичні епітети, такі як у тихій заплаві, невідомі тіні, біле плаття. Вони оточують містичним ореолом почуття автора. Любов ліричного героя перетворюється на поезію півтонів, знаків, натяків. Це почуття – стан душі. Воно одночасно змушує переживати ліричного героя та полонить його. Олександр Олександрович звертається до символу, що переводить сприйняття зі світу реально-конкретних речей у таємничий, незбагненний, світ, що смутно вгадується. Такий погляд на мистецтво і визначив загальний символічний характер цікавого для нас циклу.
"Дівчина співала у церковному хорі..."
Давайте звернемося до цього вірша, проводячи загальний про Прекрасну даму" - цикл, одним з найвідоміших творів якого є саме він. наповнено такими символами: "біле плаття", "біле плече" і сяючий промінь на ньому, "голос, що летить у купол ". У цьому творі епітет "білий" підкреслює відчуття умиротворення, спокою, тиші, що походить від голосу героїні, який характеризується як "літає в купол". хто забув свою радість, Фінал цього вірша містичний, він зовсім не залишає нам відчуття щастя, пише, що дитина, "причетна таємницям", плакала про те, що ніхто не повернеться назад.
"Входжу я до темних храмів..."
Продовжимо Блоку. "Вірші про Прекрасну даму" - цикл, в якому представлено безліч цікавих творів. Одне з них – "Входжу я…". Цей витвір Олександра Олександровича було створено 1902 року. Воно є центральним твором циклу "Вірші про Прекрасну даму" (Блок). Аналіз віршів, включених до нього, дозволяє виявити деякі цікаві особливості. Зокрема, в творі ліричному герою, який ми розглядаємо, лише здається образ "Вічної Дружини", величної Прекрасної Дами. Це символ справжнього кохання. Водночас ліричний герой чекає на зустріч з Мілою, а також боїться власного почуття.
Цикл "Роздоріжжі"
Цикл "Роздоріжжя", створений у період з 1902 по 1904 рік, замикає книгу "Вірші про Прекрасну даму" (Блок). Аналіз його дозволяє помітити, що він стоїть начебто стоїть окремо від інших творів книги. У цих віршах Блоку з'являється мотив розгубленості, тривоги. У ліричного героя з'являються думки про те, що в реального життяздобуття гармонії неможливе. Увага автора переключається на сучасну йому реальність. Він зображує реальне місто, його цікавить містика пристрасті та природи.
"Трилогія влюднення"
Перший том цього циклу становлять переважно "Вірші про Прекрасну даму". Блок, аналіз віршів якого й у час проводить безліч дослідників, самостійно підготував свій збірник до видання. Він розподілив його за 3-ма книгами, об'єднавши їх під назвою "Трилогія вочеловечування". Водночас у першому томі намічені й інші теми. Це зв'язок з "повсякденністю", соціальні питання ("З газет", "Плаче дитина…", "Фабрика" та ін.). Виникає мотив "кінця світу", як свідчить аналіз віршів Блоку. "Вірші про Прекрасну даму" наповнюються новими мотивами. Повне тіней, перевертнів, привидів сучасне місто нагадує читачеві картини Апокаліпсису. Дитина, яка плаче, виявляється непотрібною нікому, жінки викидаються з вікон… Незважаючи на те, що в цих віршах представлена велика кількість реалістичних деталей, автор все-таки зберігає їх символістську сутність. У творі "Фабрика" чорний та жовтий кольори("чорний хтось", "вікна жовті" тощо) символізують сутність людей, які наділені грошима та владою. Вони виявляються бездуховними. Поет, який чує все "зі своєї вершини", не бере участі в тому, що відбувається.
Отже, ми коротко охарактеризували "Вірші про Прекрасну даму" (Блок). Аналіз наш ви можете доповнити власними роздумами, оскільки ми відзначили лише основні особливості цього циклу.
Назву циклу Блоку запропонував В. Брюсов. До нього увійшли найкращі вірші 1901 - 1902 років, присвячені Л.Д. Менделєєвої. Про композицію збірки поет писав: «..."однострунність" душі дозволила мені розмістити всі вірші першої книги в строго хронологічному порядку; тут глави визначаються роками, у наступних книгах - поняттями...» Ця книга - найбільш яскраве явище «молодшого символізму» в російській літературі, але водночас це лірика, що увібрала в себе світові та російські поетичні традиції, досвід Тютчева, Фета, Полонського . У щоденнику Блок записав, що вірші - це молитва, а поет - це апостол, що складає їх у «божественному екстазі», а натхнення схоже на віру. Три види ліричної героїні відзначають дослідники цього циклу: космічний – Душа Миру; релігійний – Цариця Небесна; побутової - ніжна, але трохи гордовита дівчина. Вірші розкривають взаємини із подругою, нареченою, дружиною, у якій поет побачив втілення Вічної Жіночності, християнський символ: «Я у променях твоєї туманності / Зрозумів юного Христа». З'являються образи храмів, соборів, церковних воріт.
Заходжу я в темні храми,
Здійснюю бідний обряд.
Там чекаю я Прекрасної Дами У мерехтіння червоних лампад.
«Входжу я до темних храмів...», 1902
Земний світ і символічний тісно переплетені. Звуки та голоси ледве чутно, приглушено, таємничі. Панує білий колір- Основний образ героїні.
Але хіба міг не впізнати я Біла річкова квітка,
І ці бліді сукні,
І дивний, білий натяк?
«Тебе приховували тумани...», 1902
Настрій ліричного героя мінливий - надії та сумніви, кохання та передбачення загибелі Прекрасної Дами. Виникає тема лицарського служіння жінці серця. Ліричний герой підкреслює свою нікчемність перед її «глибинами», називаючи себе «твариною тремтячою». Не тільки до неземної любові прагне він, але і до земної, реальної жінки: «Я і молодий, і свіжий, і закоханий, / Я в тривозі, в тузі і в благанні, / Зеленею, таємничий клен, / Незмінно схильний до тебе. ..» Зустріч героїв реальна, образний ряд конкретний. Немов середньовічний лицар, поет створює «молитовник кохання» - книгу, яку завжди вважав кращою.
У «Віршах про Прекрасну Даму», за словами Брюсова, «ніби зовсім немає нічого реального», - переживання перенесені в ідеальний світ. Життя «мучить» поета, земля йому - «пустельна», він почувається «старовинної келії», на таємничому «царському шляху»; попереду "вогнистий стовп", свої мрії він визначає як "сни роздумів небувалих", "як священний сон", і його заповітні благання зводяться до одного: нехай зникне "думка про тіло", "воскресни дух, а плоть засни!".
Цикли «Вірш про Прекрасну Даму» (1901-1902) передусім відповідають живому, гарячому, напруженому почуттю Блоку до Л. Д. Менделєєвої. Це поклоніння їй повністю захопило поета і звернулося до створення віршів, які стали початком творчого шляху Блоку як самобутнього художника, що вже склався. У віршах про Прекрасну Даму поет оспівує її і наділяє божественністю, безсмертям, що виражаються у безмежності її влади, всемогутності почуття та діянь, незбагненності для смертної людини її задумів, премудрості вчинків. Всі ці якості поз вбачає у своїй Прекрасній Дамі, яка нині «в тілі нетлінному на землю йде». Блок вторить заклинанням Вл. Соловйова, який у своїх філософських дослідженнях стверджував божественність Жіночого Початку та велику могутність Вічної Жіночності.
Позт мислив своє життя як молитовне служіння коханій; він говорив згодом: «…Я зустрів її тут, і її земний образ, що зовсім нічим не дисгармонує з неземним, викликав у мені… бурю урочистості…» (1918). Відтепер поет бачить себе в образі лицаря, що дав обітницю вічного служіння своїй коханій, своїй Прекрасній Дамі, і поклоняється тільки їй:
Входжу я в темні храми, У тіні у високої колони
Здійснюю бідний обряд. Тремчу від скрипу дверей.
Там чекаю я Прекрасної Дами в обличчя мені дивиться, осяяний,
У мерехтіння червоних лампад. Тільки образ, лише сон про Неї.
Підвладний цій пристрасті-наваженню та повністю захоплений нею, поет бачить у Прекрасній Дамі абсолютну досконалість, її реально зримі риси видаються йому небесними та божественними. Вона для поета «Володарка всесвіту», біля ніг якої простягаються всі землі:
Я — тварюка тремтяча. Променями Які ангели злетіли,
Осяяні, торкнуться сни. Хто напередодні затих...
Перед Твоїми глибинами У Тобі таїться в очікуванні
Мої нікчемні глибини. Велике світло і зла темрява
Ти не знаєш, які цілі Розгадка всякого пізнання
Таїш у глибинах троянд Твоїх, І марення великого розуму.
(«Я - тварюка тремтяча ...», 1902)
У «Віршах про Прекрасну Даму» Блок покірно схиляє перед Нею коліна, поринаючи у свої «казки та сни». Він готовий завжди служити «Великій Вічній Жені», чий земний образ невіддільний від того, що мерехтить на іконах у сяйві лампад і золоті риз, він пристрасно бажає покірно виконувати її волю, святу для нього. Йому здається: створення чудес у її владі, варто їй лише побажати їх! У молитовному поклонінні перед Прекрасною Дамою поет прямує до небесного, забуває про все земне. Іноді поетика цих віршів збігається у своїй урочистості з церковними співами, псалмами, молитвами:
Тут - смиренномудрості У ризах цнотливості,
Я кладу обітниці. О, свята! де ти?
Любов — початок, що поєднує поета з божеством, для Блоку приймає грандіозні, вселенські, «надчасні» масштаби, далекі від звичайних земних вимірів.
У «Віршах про Прекрасну Даму» слова — звучать, звук — має певний «божественний» колір: серед «невірних денних тіней» лунає «високий і виразний дзвін». Часто серед «метушніх справ мирських» поет прагне почути хоча б найвіддаленіший відгук «голосів інших світів», тих світів, які є єдино істинним буттям, поряд з яким тінню і примарою здається все земне і «тлінне».
Аналіз циклу віршів – Про прекрасну даму
Вірші про “Прекрасну Даму” є першим кроком Олександра Олександровича Блоку у його багаторічному творчому шляхувід романтичного символізму до критичного реалізму Це перше і геніальне, на мій погляд, його досягнення. Напрочуд красиво, тепло і ніжно написані ці твори.
Вірші про “Прекрасну Даму” були написані наприкінці 19 століття та на початку 20 століття, складне, смутний час; час переоцінки цінностей, перегляду життєвих принципів; час репресій та революцій, протесту, принижень та ігнорування людини, як особистості. Страждали всі від селянина до дворянина. Таким чином, люди змучені безжальною реальністю шукали віддушину, спокою у містичному.
Величезне впливом геть формування світоглядів багатьох сучасників Блоку справила філософія Соловйова, особливо теза:” сама любов світу відкрита через любов до жінки…в любові – спасіння наше…» , як і наш Поет , створюючи свої маленькі твори, намагався сховатися від сірої, грубої реальності, шукав порятунку в райському, можливо навіть утопічному, світі своєї нескінченної любові до "Прекрасної Дами", в красі її, "Вічної Жіночності". Поет цілком розчинявся у вирі прекрасних мрій, поклонінні цій небесній богині, він чітко бачив кожну межу її обличчя, знав все про створену його думкою істоту, він був рабом своєї мрії:
Твоїх пристрастей повалений силою,
Під ярмом слабкий.
Часом – слуга; часом – милий;
І вічно – раб.
Блок чомусь передчував прихід цієї дивовижної діви, боявся що по дорозі в реальність ніжне створення втратить частину своєї первозданної краси:
Який зрозумілий обрій! І променистість близько.
Але страшно мені: зміниш вигляд Ти.
У страху перед жахливим, що обпалює і роз'їдає все на своєму шляху стихійним світом, Олександр Олександрович сам починає шукати свою "Прекрасну Даму": м'який, заворожливий голос у метушливих магазинчиках, тихе дихання в шумі вулиці, що утихає, скромний погляд у натовпі перехожих… Шукає бездушно , безсловесне творіння своє – знаходить ще більш прекрасну, справжню, живу жінку, незалежну та вільну, як вітер легку та прозору… Душа його була переповнена радістю, надією на щастя, він хотів узяти свою кохану під руку та летіти до вільного майбутнього. Сила краси Лідії Дмитрівни Менделєєвої (Це була воістину «Прекрасна Дама»: граціозна, вихована. Вона осяяла всіх не тільки світлом добра свого серця, а й зовні була подібна до золотого проміння сонця в сірому пилу сьогодення: русява коса акуратно спускалася до пояса, величезні сафір очі нерідко будили щирі посмішки на втомлених обличчях звичайних людей.) була настільки велика і світла, що він не боявся поранитися про гострі шипи всепоглинаючого часу, про злі "кролячі погляди п'яниць", насмішки "дванадцяти" в тому довгому і бездонному шляху до сяючої де -то вдалині зірочці вищого достатку:
І сповнені заповітного тремтіння
Довгоочікуваних років,
Ми помчимося до бездоріжжя
У невимовне світло.
Так поет полюбив земну жінку, назавжди поховавши десь у надрах своєї душі образ мну жінку, назавжди поховавши десь у надрах своєї душі образ своєї мрії. Ось що він тоді відчував:
Ні туги, ні кохання, ні образи,
Все померкло, минуло, відійшло.
І твоє золоте весло.
Але тим не менш "Прекрасна Дама" була все ще жива, вона просто ревно згуртувалася, як і почуття Блоку. Вони стали ще більш високі і водночас ближчими до дійсності. Олександр Олександрович досі до кінця не вірив у реальність існування Лідії Дмитрівни. Він любив її чистою, щирою, божественною любов'ю, тремтів від думки злякати її, вірив у те, що вона пурхне, як метелик, якщо почує кроки поблизу, і тому дуже довго просто милувався досконалістю її краси:
У тіні у високої колони
Тремчу від скрипу дверей.
А в обличчя мені дивиться, осяяний,
Тільки образ, лише сон про Неї.
У ті моменти закоханий точно знав, що саме ця дівчина і є його "Велика Вічна Дружина", та сама половинка, яку йому пощастило зустріти на самому початку життя:
Мені не чути ні зітхання, ні мови.
Але я вірю: Мила – Ти.
Це була справді вона. У січні 1903 року відбулося урочисте одруження Олександра Олександровича Блоку та Лідії Дмитрівної Менделєєвої.
З цією жінкою великий поетпрожив до останнього днясвого життя, і до останнього подиху він не переставав її любити. З роками почуття це міцніло, у найважчі хвилини тільки думка про кохану допомагала вижити і давала сили знову і знову підніматися і йти далі до своєї заповітної мети, хоч трохи відволіктися від злої несправедливості буття:
…А там, наточивши сокири,
Веселі червоні люди,
Сміючись, розводили багаття.
Зі мною – весняна дума,
Я знаю, що Ти не одна…
Скрипки стогін невтомний
Наспівує мені: "Живи!"
Образ дівчини коханої –
Повість ласкавого кохання.
Саме це ніжне почуття висвітлювало весь життєвий шлях поета.
Блок зміг геніально зобразити його у своєму циклі віршів про "Прекрасну Даму". Кожне з яких є маленький шедевр, тому що було написано під впливом емоцій, миттєвостей, уривків... Всі ці окремі та злагоджені фрагменти живі, кожен з них дихає любов'ю, і якщо прислухатися можна навіть відчути ритм биття його серця:
О, я звик до цих риз
Великої Вічної Дружини!
Високо біжать карнизами
Посмішки, казки та сни!
Поет перелив бурхливу музику своїх почуттів у вірші, і тепер кожен з нас може насолоджуватися цим чудовим співзвуччям у циклі "Про прекрасну даму".