Kako duša napušta tijelo nakon smrti. Kamo odlazi duša nakon smrti?

Što se događa s dušom čovjeka nakon smrti, iz dana u dan? – Znamo li svi odgovor na ovo pitanje? Vjerojatno ne. Inače bismo se drugačije odnosili prema smrti.

Kad netko blizak našem srcu umre, počinjemo tugovati zbog gubitka, pateći od neočekivane unutarnje praznine. To je razumljivo, jer u ovom trenutku postoji osjećaj gubitka dijela sebe i potpuno je nejasno kako dalje živjeti s tim. Duša plače, a svijest postavlja pitanje: “Što se događa s dušom vama bliske osobe nakon smrti, iz dana u dan?”

Znati ovo je potrebno kako bismo razumjeli kako možemo pomoći duši pokojnika, koja se suočava s vrlo teškim putem do susreta s Bogom, koji će odrediti njezinu daljnju sudbinu, uzimajući u obzir djela počinjena za života, jer za pokojnika fizičko tijelo sve potrebne pripreme obično su već obavljene.

“I vratit će se prah u zemlju kakav je i bio, a duh će se vratiti Bogu koji ga je dao” (Propovjednik 12,7).

Što je smrt?

Započnimo naše razmatranje ove teme s onim što je smrt. Ljudi najčešće imaju strah od smrti ili se ona javlja u određenom trenutku života. To je zbog činjenice da ljudi ne znaju ili imaju nepotpune informacije o reinkarnaciji (preporučujemo članak ""). Ali što je sama smrt?

Smrt je velika misterija. Ona je rođenje osobe iz zemaljskog privremenog života u vječnost. Prilikom obavljanja smrtnog sakramenta odlažemo svoju grubu ljusku - tijelo i kao duhovno biće, suptilno, eterično, prelazimo u drugi svijet, u prebivalište stvorenja sličnih duši.

Smrt je odvajanje duše od tijela, sjedinjene voljom Božjom i ponovno odvojene voljom Božjom. Smrt je odvajanje duše od tijela kao posljedica našeg pada, čime je tijelo prestalo biti neraspadljivo, kako ga je izvorno stvorio Stvoritelj.

Čovjek je smrću bolno rasječen i razdvojen na dva dijela, svoje sastavnice, a nakon smrti više nema čovjeka: njegova duša postoji zasebno, a njegovo tijelo postoji odvojeno.

Sv. Ignacije (Brjančaninov)

Neosporna je činjenica da duša nastavlja živjeti i osjećati se nakon smrti tijela izvan svojih granica. O tome govore i sljedeće riječi:

Budući da duša nastavlja živjeti i nakon smrti, ostaje dobrota, koja se smrću ne gubi, već se povećava. Duša nije sputana nikakvim preprekama smrti, već je aktivnija jer djeluje u vlastitoj sferi bez ikakve veze s tijelom, koje joj je više na teret nego na korist.

Sv. Ambrose "Smrt kao blagoslov"

Što se događa s dušom čovjeka nakon smrti, iz dana u dan?

Što se događa s čovjekovom dušom nakon smrti iz dana u dan, što bi trebali biti naši postupci da spasimo dušu nama značajne osobe, pogotovo ako se on sam za vrijeme svog ovozemaljskog boravka nije time zamarao iz nekog razloga, bio ogrezao u grijesima, možda nije znao, ili nije želio znati, i stoga se nije obratio svećeniku za oprost, nije pribjegao, nije mario za dušu i nije se brinuo o njoj, pa stoga njegova sudbina na nebu može imati ozbiljne odstupanja od očekivanog, što je samo iskustvo za svakoga od nas, koje dovodi do revizije vlastite linije ponašanja već u životu.

U prvim danima nakon smrti, duša običnog čovjeka je slobodna u svom kretanju, ne ovisi o tijelu, ide tamo gdje joj je drago.

Trećeg dana Brižni rođaci naručuju misu zadušnicu u crkvi, često ne shvaćajući u potpunosti koliko je to važno. Uostalom, trećeg dana nakon smrti, prije obožavanja Gospodina, duša prolazi kroz iskušenja, susrećući se na svom putu sa zlim duhovima koji je optužuju za razne grijehe. Štoviše, svaki se grijeh obrađuje posebno, s prijelazom na sljedeće dok se svi ne razmotre. Zato je toliko važna podrška duše u obliku naše molitve – kod kuće ili u crkvi.

Kad je treći dan prinos u crkvi, duša pokojnika prima od anđela koji je čuva olakšanje od žalosti koju osjeća zbog odvojenosti od tijela, prima jer su hvala i prinos u Crkvi Božjoj bili stvoren za to, zato se u njemu rađa dobra nada. Jer dva dana duša, zajedno s anđelima koji su s njom, smije hodati po zemlji gdje god hoće. Stoga duša ljubav prema tijelu, čas luta kraj kuće u kojoj je odvojena od tijela, čas kraj tabuta u koji je tijelo položeno; i tako provede dva dana kao ptica, tražeći sebi gnijezda. A čestita duša hoda onim mjestima u kojima je nekada činila istinu. Trećeg dana Onaj koji je uskrsnuo od mrtvih zapovijeda, po uzoru na svoje uskrsnuće, da svaka kršćanska duša uzađe na nebo da slavi Boga svih.

„Riječi sv. Makarija Aleksandrijskog o izlasku duša pravednika i grešnika”, Krist. čitanje, kolovoz 1831

Nakon što je put kušnje prošao, duša se priprema vidjeti od čega se sastoji taj duhovni svijet, u čijem jednom dijelu će morati ostati u budućnosti.

Sve do devetog dana dolazi do upoznavanja sa rajskim slastima. Stoga je devetog dana, prije nego što duša prijeđe na sljedeću fazu, potrebno crkveno obilježavanje.

Nakon devetog dana i preostalog vremena do četrdesetog dana, duša će morati promatrati muku i patnju pakla.

Četrdesetog dana duša je u stanju iščekivanja približavanja radosti ili patnje koja će uslijediti nakon privatnog suda nad njom. Na ovaj dan trebali biste naručiti misu zadušnicu u crkvi.

Valja napomenuti da rodbina i prijatelji koji se redovito mole za pokojnika, naručuju službe i svrake, daju milostinju u spomen na njega ili daju priloge crkvi, mogu pomoći u spašavanju njegove duše i utjecati na odluku o daljnjoj sudbini. Jer njihova revnost mijenja kvalitetu same duše, za koju od Boga mole milost.

Kristova sveta žrtva, naša spasonosna žrtva, od velike je koristi dušama i nakon smrti, pod uvjetom da im grijesi mogu biti oprošteni u onom svijetu. Stoga duše upokojenih ponekad traže da se za njih služi Liturgija... Naravno, sigurnije je da za života učinimo za sebe ono što se nadamo da će drugi učiniti za nas nakon smrti. Bolje je otići slobodan nego tražiti slobodu u okovima.

Sveti Grgur Veliki "Razgovori" IV; 57, 60

Međutim, ne idu svi ovim putem. Sveci čije su duše čiste i svijetle, bez materijalnih vezanosti, u stanju iščekivanja i spremnosti da u svakom trenutku napuste ovaj svijet kako bi se ponovno sjedinili sa Svemogućim, odmah nakon tjelesne smrti odlaze u nebo.

Što se tiče sljedećih inkarnacija, one se također događaju različito za svakoga iu njegovo individualno vrijeme. Stoga ne treba protraćiti svoj sadašnji život kao jedini mogući u kojemu trebate isprobati sve. Treba misliti kako će ti se to ubuduće vratiti, a pogotovo ne gunđati kada za sve svoje zasluge budeš morao ispaštati u paklu, jer sve će to tvojim rukama biti stvoreno. Ali kao što čovjek može sam sebe uništiti, tako si može pomoći i tako što će krenuti putem duhovnog razvoja. I poželjno je da se to čini tijekom života.

Nastavljajući temu, nudimo mišljenje parapsihologa o današnjem pitanju:

Što se događa s dušom čovjeka nakon smrti, iz dana u dan? Na dan 3, 9, 40? Neki kažu da duša za to vrijeme živi u kući i izlazi tek 40. dana, drugi vjeruju da do 40. dana duša prolazi kroz čistilište i nalazi se između raja i pakla, kako se sve zapravo događa?

Učiteljica Elena Nikolaevna Kuzmina odgovara (0:06:18):

Ovo se svakome događa drugačije. Duša može ostati kod kuće 40 dana, a zadnji dan prije odlaska ostaviti fizičke manifestacije svoje prisutnosti u obliku kucanja, razbacanih predmeta i sl.

Dan 3 i 9 – ni ovdje nema jedne slike. Na primjer, napaćene duše dugo paraliziranih ljudi koji pate od bolova i dekubitusa brzo odlaze u nebo u roku od 24 sata (na ispraćaju), najčešće u nebo, što se u pojavnom svijetu kod ovih ljudi izražava u promjeni ponašanje u pozitivnom smjeru.

Treba pažljivije promatrati obične duše. Ako se svi potrebni rituali, bez obzira na vjeru, dobro, učinkovito i ispravno provode, tada duša brzo odlazi u raj, povremeno se vraćajući unutar 40 dana, budući da ovdje još uvijek ima veza u obliku neispunjenih zadataka i ciljeva. Kad je duši značajno olakšano, onda odlazi.

Duše za koje nije obavljen obred pokajanja, što obično kršćanstvo pokušava učiniti prije nego što osoba umre, tj. pozove svećenika da olakša dušu, tada ona ostaje u paklu, pateći ne samo 40 dana. Možete pronaći duše koje su tu jako dugo u stanju muke i patnje, iako nema vremena u svijetu bestjelesnih duša.

Vrlo je važno u kakvom je stanju osoba otišla. U idealnom slučaju, on odlazi u stanju zahvalnosti i radosti. Ako je duša otišla u raj, ona postaje anđeo čuvar za svoje potomke, najčešće za svoje unuke.

U prvih devet poglavlja ove knjige pokušali smo iznijeti neke osnovne aspekte pravoslavlja kršćanski pogled na život nakon smrti, suprotstavljajući ih široko rasprostranjenim moderan pogled, kao i pogledi koji su se pojavili na Zapadu i koji su u nekim aspektima odstupili od drevnog kršćanskog učenja. Na Zapadu je pravo kršćansko učenje o anđelima, zračnom kraljevstvu palih duhova, prirodi ljudske komunikacije s duhovima, raju i paklu izgubljeno ili iskrivljeno, s rezultatom da su "post mortem" iskustva koja se trenutno odvijaju potpuno pogrešno protumačeno Jedini zadovoljavajući odgovor na ovo pogrešno tumačenje je pravoslavno kršćansko učenje.
Ova je knjiga previše ograničenog opsega da bi u potpunosti predstavila pravoslavno učenje o drugom svijetu i zagrobnom životu; naš je zadatak bio mnogo uži - iznijeti ovo učenje u mjeri koja bi bila dovoljna da odgovori na pitanja koja postavljaju suvremena "posthumna" iskustva, te uputiti čitatelja na one pravoslavne tekstove u kojima je to učenje sadržano. U zaključku, posebno dajemo Sažetak Pravoslavno učenje o sudbini duše nakon smrti. Ovo izlaganje sastoji se od članka koji je napisao jedan od posljednjih istaknutih teologa našeg vremena, nadbiskup Ivan (Maksimovič) godinu dana prije svoje smrti. Njegove riječi tiskane su u užem stupcu, a objašnjenja njegova teksta, komentari i usporedbe tiskani su uobičajeno.

Arhiepiskop Ivan (Maksimovič)
Život poslije smrti

Naša bi tuga za umirućim dragima bila bezgranična i neutješna da nam Gospodin nije darovao život vječni. Naš bi život bio besmislen da je završio smrću. Kakva bi onda korist bila od vrline i dobrih djela? Tada bi bili u pravu oni koji kažu: "Jedimo i pijmo, jer ćemo sutra umrijeti" (1 Kor 15,32). Ali čovjek je stvoren za besmrtnost, a Krist je svojim uskrsnućem otvorio vrata Kraljevstva nebeskog, vječnog blaženstva za one koji su u Njega vjerovali i živjeli pravedno. Naš zemaljski život je priprema za budući život, a ta priprema završava smrću. Ljudima je određeno da jednom umru, a nakon toga sud (Heb 9,27). Tada osoba ostavlja sve svoje zemaljske brige; njegovo se tijelo raspada da bi ponovno uskrsnulo na Općem uskrsnuću.
Ali njegova duša nastavlja živjeti, ne prestajući postojati ni na trenutak. Kroz mnoge manifestacije mrtvih dobili smo djelomično znanje o tome što se događa s dušom kada napusti tijelo. Kad prestane gledanje fizičkim očima, počinje duhovno viđenje. Obraćajući se u pismu svojoj umirućoj sestri, biskup Teofan Zatvornik piše: “Uostalom, ti nećeš umrijeti. Vaše tijelo će umrijeti, a vi ćete se preseliti u drugi svijet, živi, sjećajući se sebe i prepoznavajući cijeli svijet oko sebe” (“Soulful Reading”, kolovoz 1894.).
Nakon smrti, duša je živa, a njezini osjećaji su pojačani, a ne oslabljeni. Sveti Ambrozije Milanski uči: „Budući da duša nastavlja živjeti i nakon smrti, ostaje dobro, koje se smrću ne gubi, nego se povećava. Duša nije sputana nikakvim preprekama koje postavlja smrt, nego je aktivnija jer djeluje u vlastitoj sferi bez ikakve veze s tijelom koje joj je prije teret nego korist” (Sv. Ambrozije “Smrt kao dobro”). ”).
vlč. Abba Dorotej, otac iz Gaze iz 6. stoljeća, sažima učenje ranih otaca o ovom pitanju: “Jer duše se sjećaju svega što je bilo ovdje, kako kažu Oci, i riječi, i djela, i misli, i ne mogu zaboraviti bilo što od ovoga onda. I kaže se u psalmu: Tog dana [sve] njegove misli nestaju(Ps 145,4); ovo se govori o mislima ovoga vijeka, odnosno o ustrojstvu, imetku, roditeljima, djeci i svakom činu i podučavanju. Sve ovo o tome kako duša napušta tijelo propada... A što je činila u vezi vrline ili strasti, sve pamti, i ništa od toga ne propada zbog nje... I, kao što rekoh, duša ne zaboravlja ništa što je učinio u ovome svijetu, ali se sjeća svega nakon napuštanja tijela, i, štoviše, bolje i jasnije, kao oslobođen od ovozemaljskog tijela” (Abba Dorotej. Učenje 12).
Veliki asketa 5. stoljeća vlč. Ivan Kasijan jasno artikulira aktivno stanje duše nakon smrti u odgovoru hereticima koji su vjerovali da je duša nakon smrti nesvjesna: “Duše nakon odvajanja od tijela nisu besposlene, ne ostaju bez ikakvih osjećaja; to dokazuje evanđeoska prispodoba o bogatašu i Lazaru (Lk 16,22-28) ... Duše umrlih ne samo da ne gube osjećaje, nego ne gube ni svoje raspoloženje, to jest nadu i strah , radosti i tuge, a ponešto od toga Oni već počinju naslućivati što očekuju za sebe na općem sudu... postaju još življi i revnije prianjaju uz slavljenje Boga. I doista, ako, nakon razmatranja dokaza Sveto pismo o naravi same duše, koliko razumijemo, razmislimo donekle, pa ne bi li bila, ne kažem, krajnja glupost, nego ludilo, makar malo posumnjati da je najdragocjeniji dio čovjeka ( tj. duša), u kojoj se, prema blaženom apostolu, nalazi slika i prilika Božja (1 Kor 11, 7; Kol 3, 10), nakon taloženja ove tjelesne punašnosti, u kojoj je u pravi život, kao da postaje neosjetan - ono što u sebi sadrži svu moć razuma, svojim sakramentom čak i nijemo i neosjetnu tvar tijela čini osjetljivom? Iz ovoga proizlazi, a svojstvo samog uma zahtijeva da duh, nakon dodatka ove tjelesne debljine, koja sada slabi, unese svoje razumne moći u najbolje stanje, obnovio ih čišće i suptilnije, i nije ih izgubio.”
Suvremena “post mortem” iskustva učinila su ljude nevjerojatno svjesnima svijesti duše nakon smrti, veće oštrine i brzine njezinih mentalnih sposobnosti. Ali ova svijest sama po sebi nije dovoljna da nekoga u takvom stanju zaštiti od manifestacija izvantjelesne sfere; treba posjedovati svatko Kršćanski nauk o ovom pitanju.

Početak duhovne vizije
Često ta duhovna vizija počinje kod umirućih ljudi čak i prije smrti, i dok još uvijek vide druge i čak razgovaraju s njima, vide ono što drugi ne vide.
Ovo iskustvo umiranja ljudi promatra se stoljećima, a danas takvi slučajevi umiranja ljudi nisu novost. Međutim, ono što je gore rečeno treba ponoviti i ovdje - u pogl. 1, 2. dio: samo u milostivim posjetima pravednika, kada se pojavljuju sveci i anđeli, možemo biti sigurni da su to doista bića s drugog svijeta. U običnim slučajevima, kada umiruća osoba počne viđati pokojne prijatelje i rođake, to može biti samo prirodno upoznavanje s nevidljivim svijetom u koji mora ući; prava priroda slika pokojnika koji se pojavljuju u ovom trenutku poznata je, možda, samo Bogu - i ne trebamo se u to upuštati.
Jasno je da Bog daje to iskustvo kao najočitiji način da se umirućoj osobi priopći da onaj svijet nije posve nepoznato mjesto, da i tamo život karakterizira ljubav koju čovjek ima prema svojim bližnjima. Njegova Milost Teofan dirljivo tumači ovu misao riječima upućenim svojoj umirućoj sestri: „Tamo će te dočekati otac i majka, braća i sestre. Nakloni im se i prenesi naše selame, i zamoli ih da nas čuvaju. Vaša će vas djeca okružiti svojim radosnim pozdravima. Tamo će ti biti bolje nego ovdje.”

Susret s Duhovima

Ali po izlasku iz tijela duša se nađe među ostalim duhovima, dobrima i zlima. Obično je privlače oni koji su joj bliži duhom, a ako je, dok je bila u tijelu, bila pod utjecajem nekih od njih, ostat će ovisna o njima i nakon izlaska iz tijela, ma koliko odvratni ispali biti pri susretu.
Ovdje se opet ozbiljno podsjećamo da onaj svijet, iako nam neće biti posve tuđ, neće biti samo ugodan susret s dragim osobama “u odmaralištu” sreće, nego će biti duhovni susret koji ispituje raspoloženje naše duše tijekom života - da li je čestitim životom i pokornošću Božjim zapovijedima bila više sklona anđelima i svecima ili se nemarom i nevjerom učinila prikladnijom za društvo palih duhova. Visokoprečasni Teofan Samotnjak je dobro rekao (vidi kraj VI. poglavlja gore) da čak i ispit u zračnim kušnjama može ispasti više test iskušenja nego optužba.
Iako je sama činjenica suda u zagrobnom životu izvan svake sumnje - kako privatni sud odmah nakon smrti, tako i posljednji sud na kraju svijeta - vanjski Božji sud bit će samo odgovor na unutarnje raspoloženje koje je duša stvorila u sebi prema Bogu i duhovnim bićima.

Prva dva dana nakon smrti

Tijekom prva dva dana duša uživa relativnu slobodu i može posjetiti ona mjesta na zemlji koja su joj draga, ali trećeg dana se seli u druge sfere.
Ovdje nadbiskup Ivan jednostavno ponavlja nauk poznat Crkvi od 4. stoljeća. Predaja kaže da je anđeo koji je pratio sv. Makarije Aleksandrijski, objašnjavajući crkveno obilježavanje mrtvih treći dan nakon smrti, rekao je: “Kad je treći dan prinos u crkvi, duša pokojnika dobiva od anđela koji je čuva olakšanje u žalosti što osjeća od odvojenosti od tijela, prima jer je za nju učinjena doksologija i prinos u Crkvi Božjoj, zato se u njoj rađa dobra nada. Jer dva dana duša, zajedno s anđelima koji su s njom, smije hodati po zemlji gdje god hoće. Stoga duša koja voli tijelo ponekad luta u blizini kuće u kojoj je bila rastavljena od tijela, ponekad u blizini lijesa u koji je položeno tijelo; i tako provede dva dana kao ptica, tražeći sebi gnijezda. A čestita duša hoda onim mjestima u kojima je nekada činila istinu. Trećeg dana Onaj koji je uskrsnuo od mrtvih zapovijeda, po uzoru na svoje uskrsnuće, da svaka kršćanska duša uzađe na nebo da slavi Boga svih.”
U pravoslavni obred pokop preminulih svetaca Ivan Damaščanin slikovito opisuje stanje duše odvojene od tijela, ali još uvijek na zemlji, nemoćne u komunikaciji s bližnjima koje može vidjeti: „Jao meni, takav je podvig duše odvojene od tijela! Jao, tada će biti toliko suza, a neće biti milosti! podigavši oči k anđelima, besposleno se moli; pružajući ruke prema ljudima, nema mu tko pomoći. S istom ljubavlju, braćo moja, smatrajući naše kratkog vijeka“Od Krista pokoj pokojnika molimo i veliku milost dušama našim” (Posljednja ukopna). svjetovni ljudi, stihira samoskladna, glas 2).
U pismu mužu svoje gore spomenute umiruće sestre, sv. Feofan piše: “Uostalom, sama sestra neće umrijeti; tijelo umire, ali lice umirućeg ostaje. Samo prelazi u druge redove života. Nema ga u tijelu koje leži ispod svetaca pa se onda vadi, i nije skriveno u grobu. Ona je na drugom mjestu. Jednako živ kao i sada. U prvim satima i danima ona će biti u vašoj blizini. "I ona to jednostavno neće reći, ali ne možete je vidjeti, inače ovdje... Imajte ovo na umu." Mi koji ostajemo plačemo za onima koji su otišli, ali njima je odmah bolje: to je radosno stanje. Oni koji su umrli i potom uvedeni u tijelo smatrali su da je to mjesto vrlo neudobno za život. Moja će se sestra osjećati isto. Tamo joj je bolje, ali mi šizimo, kao da joj se nešto loše dogodilo. Ona gleda i vjerojatno je zadivljena time” (“ Čitanje za dušu“, kolovoz 1894.).
Treba imati na umu da ovaj opis prva dva dana nakon smrti daje opće pravilo , što nikako ne pokriva sve situacije. Doista, većina odlomaka iz pravoslavne literature citiranih u ovoj knjizi ne odgovara ovom pravilu - i to iz vrlo očitog razloga: sveci koji uopće nisu bili vezani za svjetovne stvari, živjeli su u stalnom iščekivanju prijelaza u drugi svijet, čak ni ne privlače mjesta gdje su činili dobra djela, već odmah počinju svoj uspon u nebo. Drugi, poput K. Iskula, posebnim dopuštenjem Božje Providnosti započinju svoj uspon ranije od dva dana. S druge strane, sva moderna “posthumna” iskustva, ma koliko fragmentarna bila, ne uklapaju se u ovo pravilo: izvantjelesno stanje samo je početak prvog razdoblja bestjelesnog putovanja duše do mjesta svojih zemaljskih vezanosti, ali nitko od tih ljudi nije proveo vrijeme u stanju smrti dovoljno dugo da uopće sretne dva anđela koji su ih trebali pratiti.
Neki kritičari pravoslavnog učenja o zagrobnom životu smatraju da su takva odstupanja od općeg pravila "posthumnog" iskustva dokaz proturječja u pravoslavnom učenju, ali takvi kritičari sve shvaćaju previše doslovno. Opis prva dva dana (a i sljedećih) nipošto nije nekakva dogma; to je samo model koji samo formulira najviše opći poredak posmrtno iskustvo duše. Mnogi slučajevi, kako u pravoslavnoj literaturi, tako i u izvještajima o suvremenim iskustvima, gdje su se mrtvi odmah pojavili živi prvi dan ili dva nakon smrti (ponekad u snu), služe kao primjeri istine da duša ostaje blizu zemlje čitavo vrijeme. neko kratko vrijeme. (Prava ukazanja mrtvih nakon ovog kratkog razdoblja slobode duše puno su rjeđa i uvijek se događaju po Božjoj Volji za neku posebnu svrhu, a ne po nečijoj vlastitoj volji. Ali do trećeg dana, a često i ranije, dolazi to razdoblje do kraja.)

kušnje

U to vrijeme (treći dan) duša prolazi kroz legije zlih duhova koji joj priječe put i optužuju je za razne grijehe u koje su je sami uvukli. Prema raznim objavama, postoji dvadeset takvih prepreka, takozvanih "kušnji", na svakoj od kojih se muči jedan ili drugi grijeh; Prošavši jedno iskušenje, duša dolazi do sljedećeg. I tek nakon uspješnog prolaska kroz sve njih duša može nastaviti svoje putovanje bez da odmah bude bačena u Gehenu. Koliko su strašni ovi demoni i kušnje vidi se iz činjenice da je sama Majka Božja, kada ju je arhanđeo Gabrijel obavijestio o približavanju smrti, molila svog Sina da izbavi njezinu dušu od ovih demona, a kao odgovor na njezine molitve Sam Gospod Isus Hristos javi se s neba, prihvati dušu Prečiste Majke Svoje i uznese je na nebo. (Ovo je vidljivo prikazano na tradicionalnom Pravoslavna ikona Uspenje.) Treći dan je uistinu strašan za dušu pokojnika, i zato joj je osobito potrebna molitva.
U šestom poglavlju nalaze se brojni patristički i hagiografski tekstovi o kušnjama, pa nema potrebe ovdje ništa više dodavati. No, i ovdje možemo primijetiti da opisi iskušenja odgovaraju modelu torture kojoj je duša podvrgnuta nakon smrti, a individualno iskustvo može se bitno razlikovati. Manje pojedinosti poput broja kušnji, naravno, sekundarne su u usporedbi s glavnom činjenicom da ubrzo nakon smrti duša doista biva podvrgnuta iskušenju (privatnom suđenju), gdje je rezultat “nevidljivog rata” koji je vodila ( ili nije vodio) na zemlji protiv palih duhova sažima se .
Nastavljajući svoje pismo mužu svoje umiruće sestre, biskup Teofan Zatvornik piše: U Oni koji su otišli uskoro počinju podvig prelaska kroz iskušenje. Tamo joj treba pomoć! “Onda stanite u ovu misao, i čut ćete njen vapaj: “Upomoć!” - Ovamo trebate usmjeriti svu svoju pažnju i svu svoju ljubav prema njoj. Mislim da će najstvarnije svjedočanstvo ljubavi biti ako se, od trenutka kada vaša duša ode, vi, prepuštajući brige oko tijela drugima, sami odstupite i, osamljeni gdje je to moguće, uronite u molitvu za njega u novom stanju , za svoje neočekivane potrebe. Počevši na ovaj način, budite u stalnom vapaju Bogu za pomoć, šest tjedana - i dalje. U Teodorinoj priči - torba iz koje su anđeli izvadili da se riješe carinika - bile su to molitve njezina starca. Vaše će molitve biti iste... Ne zaboravite to učiniti... Gle ljubavi!”
Kritičari pravoslavnog učenja često krivo shvaćaju "vreću zlata" iz koje su anđeli na mukama "plaćali dugove" blažene Teodore; ponekad se pogrešno uspoređuje s latinskim pojmom "izvanredne zasluge" svetaca. I ovdje takvi kritičari previše doslovno čitaju pravoslavne tekstove. Ovdje se misli samo na molitve za pokojne Crkve, napose na molitve svetog i duhovnog oca. Forma u kojoj je to opisano - o tome jedva da je potrebno i govoriti - metaforička je.
Pravoslavna crkva smatra učenje o kušnjama toliko važnim da ih spominje u mnogim službama (vidi neke citate u poglavlju o kušnjama). Osobito Crkva posebno izlaže taj nauk svoj svojoj umirućoj djeci. U „Kanonu za izlazak duše“, koji čita svećenik uz postelju umirućeg člana Crkve, nalaze se sljedeći tropari:
„Zračni kneže silovatelja, mučitelja, podupiratelja strašnih putova i ispraznog ispitivača ovih riječi, dopusti mi da prođem bez ograničenja, napustim zemlju“ (spjev 4).
“U svete i časne ruke preporučuju me, Gospo, anđeli sveti, jer sam se tim krilima pokrio, ne gledam nečasnu i smrdljivu i turobnu sliku demona” (pjev 6).
“Rodivši Gospodina Svemogućega, gorke kušnje vladara svijeta daleko od sebe odbacih, želim zauvijek umrijeti, zato Te slavim zauvijek, Sveta Bogorodice” (pjev 8. ).
Tako umirući pravoslavni kršćanin priprema se riječima Crkve za nadolazeće kušnje.

Četrdeset dana

Zatim, nakon što je uspješno prošla iskušenje i obožavala Boga, duša još trideset sedam dana obilazi džennetske stanove i paklene ponore, još ne znajući gdje će ostati, a tek četrdesetog dana joj je određeno mjesto do uskrsnuća. mrtvih.
Naravno, nema ništa čudno u tome što, prošavši kroz iskušenje i zauvijek uklonivši se sa zemaljskim stvarima, duša mora upoznati sadašnjost. zagrobni svijet u čijem će jednom dijelu ona zauvijek boraviti. Prema objavi Anđela, sv. Makarija Aleksandrijskog, posebno crkveno obilježavanje umrlih deveti dan nakon smrti (pored opće simbolike devet anđeoskih redova) proizlazi iz činjenice da su se dosad duši pokazivale ljepote raja i tek nakon da joj se, tijekom ostatka četrdesetodnevnog razdoblja, prikazuju muke i strahote pakla, prije nego što joj se četrdesetog dana odredi mjesto gdje će čekati uskrsnuće mrtvih i posljednji sud. I ovdje, također, ovi brojevi daju opće pravilo ili model posmrtne stvarnosti i, nedvojbeno, ne završavaju svi mrtvi svoje putovanje u skladu s tim pravilom. Znamo da je Teodora zapravo završila svoj posjet paklu točno četrdesetog dana - prema zemaljskim mjerilima vremena.

Stanje duha prije posljednjeg suda

Neke se duše nakon četrdeset dana nađu u stanju iščekivanja vječne radosti i blaženstva, dok su druge u strahu od vječne muke, koja će u potpunosti započeti nakon posljednjeg suda. Prije toga još su moguće promjene u stanju duša, osobito zahvaljujući prinošenju Beskrvne Žrtve za njih (pomen na Liturgiji) i drugim molitvama.
Nauk Crkve o stanju duša u nebu i paklu prije Posljednjeg suda pobliže je izložen riječima sv. Marka iz Efeza.
Dobrobiti molitve, javne i privatne, za duše u paklu opisane su u životima svetih asketa iu patrističkim spisima. U životu mučenice Perpetue (3. st.), primjerice, sudbina njezina brata otkrivena joj je u slici rezervoara ispunjenog vodom, koji se nalazio tako visoko da ga nije mogla dosegnuti iz prljave, nepodnošljive vruće mjesto gdje je bio zatočen. Zahvaljujući njezinoj gorljivoj molitvi tijekom cijelog dana i noći, uspio je doći do rezervoara, a ona ga je vidjela na svijetlom mjestu. Iz toga je shvatila da je pošteđen kazne.
Slična je priča i iz života podvižnice koja je umrla već u našem 20. veku, monahinje Afanasije (Anastasije Logačeve): „Ona se svojevremeno poduzela u molitvi za svog brata Pavla, koji se u pijanom stanju obesio. U početku sam otišao do blažene Pelageje Ivanovne, koja je živjela u Manastir Divejevo, da se posavjetuje što bi mogla učiniti da olakša zagrobnu sudbinu svoga brata koji je nesretno i zločesto završio svoj ovozemaljski život. Na saboru je odlučeno ovako: Anastazija neka se zatvori u ćeliju, posti i moli za brata, svaki dan 150 puta čita molitvu: Bogorodice Djevo, raduj se... Nakon četrdeset dana imala je. vizija: duboki ponor, na čijem je dnu ležalo nešto što je izgledalo kao krvavi kamen, a na njemu dvoje ljudi sa željeznim lancima oko vrata, a jedan od njih bio je njezin brat. Kada je o ovom viđenju izvijestila blaženu Pelageju, ova ju je savjetovala da ponovi podvig. Nakon drugih 40 dana vidjela je isti ponor, isti kamen, na kojem su bila ista dva lica s lancima oko vrata, ali samo njezin brat ustade, obiđe kamen, opet padne na kamen i lanac završila mu oko vrata. Prenijevši ovu viziju Pelageji Ivanovnoj, ova mu je savjetovala da po treći put izvede isti podvig. Poslije 40 novih dana ugledala je Anastazija isti ponor i isti kamen, na kojem je bila samo jedna njoj nepoznata osoba, a brat joj se udaljio od kamena i nestao; Onaj koji je ostao na kamenu reče: "Dobro je tebi, imaš jake zagovornike na zemlji." Nakon toga blažena Pelageja reče: "Tvoj brat je oslobođen muke, ali nije primio blaženstvo."
Slični slučajevi ima mnogo u žitijima pravoslavnih svetaca i podvižnika. Ako je netko sklon pretjeranoj doslovnosti u pogledu ovih vizija, onda bi vjerojatno trebao reći da, naravno, oblici koje te vizije poprimaju (obično u snu) nisu nužno "fotografije" položaja u kojem se duša nalazi u drugom svijetu , nego slike koje prenose duhovnu istinu o poboljšanju stanja duše kroz molitve onih koji su ostali na zemlji.

Molitva za pokojne

Koliko je spomen na liturgiji važan, vidi se iz sljedećih slučajeva. Još prije proslavljenja Svetog Teodosija Černigovskog (1896.), jeromonah (čuveni starac Aleksije iz Golosejevskog manastira) Kijevo-pečerska lavra, koji je umro 1916.), koji je obukao relikvije, umoran je, sjedeći kraj relikvija, zadrijemao i ugledao pred sobom sveca koji mu je rekao: “Hvala ti što radiš za mene. Takođe vas molim da, kada budete služili Liturgiju, pominjete moje roditelje”; i dao im je imena (svećenik Nikita i Marija). (Prije viđenja ova su imena bila nepoznata. Nekoliko godina nakon kanonizacije, u samostanu u kojem je sv. Teodozije bio iguman, pronađen je njegov vlastiti spomenik, koji je potvrdio ova imena, potvrdio istinitost viđenja.) “Kako možeš, sv. , zamoli za moje molitve, kada sam budeš stajao pred Nebeskim Prijestoljem i davao Božiju milost ljudima? – upita jeromonah. "Da, to je istina", odgovorio je sv. Teodosije, „ali je prinos na Liturgiji jači od mojih molitvi“.
Stoga su korisni zadušnice i kućna molitva za pokojne, dobra djela učinjena njima u spomen, milostinja ili prilozi Crkvi. Ali komemoracija dalje Božanska liturgija. Brojna su ukazanja mrtvih i drugi događaji koji su potvrdili koliko je spomen na mrtve koristan. Mnogi koji su umrli u pokajanju, ali to nisu mogli pokazati za života, bili su oslobođeni muke i primili mir. U Crkvi se neprestano moli za pokoj pokojnika, au klečećoj molitvi na večernjim molitvama na dan Silaska Duha Svetoga posebna je molba "za one koji su u paklu".
Sveti Grgur Veliki, odgovarajući na svoje “ Intervjui” na pitanje: “Ima li išta što bi moglo biti korisno dušama nakon smrti”, poučava: “Sveta Kristova žrtva, naša spasonosna Žrtva, od velike je koristi dušama i nakon smrti, pod uvjetom da im se grijesi mogu oprostiti u budući život. Stoga duše upokojenih ponekad traže da se za njih služi Liturgija... Naravno, sigurnije je da za života učinimo za sebe ono što se nadamo da će drugi učiniti za nas nakon smrti. Bolje je otići slobodan nego tražiti slobodu u okovima. Stoga moramo svim srcem prezirati ovaj svijet, kao da je njegova slava prošla, i svakodnevno prinositi Bogu žrtvu svojih suza dok prinosimo Njegovo sveto Tijelo i Krv. Samo ova žrtva ima moć spasiti dušu od vječne smrti, jer nam otajstveno predstavlja smrt Jedinorođenca« (IV; 57,60).
Sveti Grgur daje nekoliko primjera pojavljivanja mrtvih živima s molbom da se služi liturgija za njihov pokoj ili zahvaljivanjem za to; Jednom se također iz zarobljeništva vratio zatvorenik, kojega je žena smatrala mrtvim i za kojeg je određivala liturgiju u određene dane, i ispričao joj kako je u neke dane bio oslobođen okova - upravo u one dane kada se za njega služila liturgija ( IV; 57, 59).
Protestanti obično vjeruju da su crkvene molitve za mrtve nespojive s potrebom da se prije svega postigne spasenje u ovom životu; “Ako vas Crkva može spasiti nakon smrti, zašto se onda truditi boriti se ili tražiti vjeru u ovom životu? Jedimo, pijmo i veselimo se”... Naravno, nitko tko zastupa takve stavove nikada nije postigao spasenje crkvenim molitvama, a očito je da je takav argument vrlo površan, pa čak i licemjeran. Molitva Crkve ne može spasiti onoga tko ne želi biti spašen ili tko se za to nikada za života nije potrudio. U određenom smislu, možemo reći da je molitva Crkve ili pojedinih kršćana za pokojnika još jedan rezultat života te osobe: ne bi molili za njega da on za života nije učinio ništa što bi moglo potaknuti takve molitva nakon njegove smrti.
Sveti Marko Efeški također razmatra pitanje crkvene molitve za pokojne i olakšanje koje im ona pruža, navodeći kao primjer molitvu sv. Grgur Dvoeslov o rimskom caru Trajanu, molitva nadahnuta dobrim djelom ovog poganskog cara.

Što možemo učiniti za mrtve?

Onaj tko želi pokazati svoju ljubav prema mrtvima i pružiti im stvarnu pomoć, može to najbolje učiniti molitvom za njih, a posebno sjećanjem na njih na liturgiji, kada se čestice za žive i mrtve potapaju u Krv Gospodnju. riječima: “Operi, Gospodine, grijehe.” onih koji su se ovdje spomenuli Tvojom poštenom Krvlju, molitvama Tvojih svetih.”
Ništa bolje i više ne možemo učiniti za pokojne nego moliti se za njih, sjećajući ih se na liturgiji. To im je uvijek potrebno, a posebno u onih četrdeset dana kada duša pokojnika slijedi put do vječnih naselja. Tijelo tada ne osjeća ništa: ne vidi okupljene najmilije, ne osjeća miris cvijeća, ne čuje pogrebne govore. Ali duša osjeća molitve koje se upućuju za nju, zahvalna je onima koji ih upućuju i duhovno im je bliska.
O, rodbino i prijatelji pokojnikovi! Učini za njih što je potrebno i što je u tvojoj moći, ne koristi svoj novac za vanjsko uređenje lijesa i groba, nego za pomoć potrebitima, u spomen na svoje pokojne najmilije, u Crkvi gdje se za njih moli. . Budi milostiv prema pokojnicima, čuvaj njihove duše. Isti je put pred tobom, a kako ćemo se tada htjeti spominjati u molitvi! Budimo i sami milostivi prema pokojnima.
Čim netko umre, odmah pozovite svećenika ili ga obavijestite kako bi on pročitao "Molitve za ispuštanje duše", koje bi se trebale čitati nad svim pravoslavnim kršćanima nakon njihove smrti. Nastojte, koliko je to moguće, da se sprovod obavlja u crkvi i da se prije sprovoda nad pokojnikom čita psaltir. Pogrebni obred ne treba biti složen, ali je nužno da bude potpun, bez skraćivanja; tada ne razmišljajte o svojoj pogodnosti, nego o pokojniku, s kojim se zauvijek rastajete. Ako je u crkvi više mrtvih u isto vrijeme, nemojte odbiti ako vam ponude da ispraćaj bude zajednički za sve. Bolje je da se dženaza služi istovremeno za dva ili više pokojnika, kada će molitva okupljenih najmilijih biti usrdnija, nego da se nekoliko dženaza služi jedno za drugim i da se zbog nedostatka vremena i energije klanjaju. , skratiti, jer svaka riječ molitve za pokojnika slična je kapi vode za žednog. Odmah se pobrinite za sorokoust, to jest svakodnevno obilježavanje na liturgiji četrdeset dana. Obično se u crkvama u kojima se bogoslužje obavlja svakodnevno, pokojnici koji su pokopani na ovaj način sjećaju se četrdeset i više dana. Ali ako je sprovod bio u crkvi gdje nema svakodnevne službe, neka se sama rodbina pobrine i naruči svraku tamo gdje je dnevna služba. Također je dobro samostanima, kao i Jeruzalemu, gdje se na svetim mjestima slati prilog u spomen na pokojnika. neprekidna molitva. Ali četrdesetodnevni pomen treba započeti odmah nakon smrti, kada duša posebno treba molitvenu pomoć, pa stoga pomen treba započeti u najbližem mjestu gdje je dnevna služba.
Pobrinimo se za one koji su prije nas otišli na drugi svijet, kako bismo za njih učinili sve što možemo, sjećajući se da su blagoslovi milosrđa takvi da će milosrđa biti (Matej 5,7).

Molitva za ishod duše

Bože duhova i svakoga tijela! Ti stvaraš svoje anđele, svoje duhove i svoje sluge, svoj vatreni plamen. Kerubini i Serafini drhte pred Tobom, a tisuće tisuća stoje pred Tvojim Prijestoljem sa strahom i trepetom. Za one koji žele poboljšati svoje spasenje, Ti šalješ svoje svete anđele da služe; Ti i nama grješnicima daješ svoga svetoga anđela, poput mentora, koji nas je na svim našim putovima čuvao od svakoga zla i otajstveno nas poučavao i opominjao do posljednjeg daha. Bog! Ti si naredio da uzmeš dušu od sluge Tvoga (sluga Tvog) kojeg vječno spominjemo ( Ime), Tvoja je volja sveta volja; Molimo Ti se, Životvorče Gospodine, nemoj sada oduzeti od duše njegove (njezine) ovog hranitelja i čuvara njezina, i ne ostavi me samog dok hodam putem; zapovjedio mu, kao čuvaru, da ne odlazi s pomoći u ovom njenom strašnom odlasku u nevidljivi svijet neba; Molimo Te da joj On bude zagovornik i zaštitnik od zlog neprijatelja za vrijeme muke, dok Te ne dovede k Tebi, kao Sucu neba i zemlje. Oh, ovaj odlomak je strašan za dušu koja dolazi na Tvoj nepristrani sud, i koju će tijekom ovog odlomka mučiti duhovi zloće na nebesima! Zato Te molimo, Milostivi Gospodaru, da budeš blag i da pošalješ svete anđele Tvoje duši sluge Tvoga (sluškinje Tvoje) koji Ti se upokoji ( Ime), neka vas štite, štite i čuvaju od napada i muka ovih strašnih i zlih duhova, poput mučitelja i carinika zraka, slugu kneza tame; Molimo Te, oslobodi ovu zlu situaciju, da se ne skupi horda zlih demona; udijeli mi čast da neustrašivo, milostivo i neobuzdano krenem ovim strašnim putem sa zemlje sa Tvojim anđelima, neka te uzdignu da se pokloniš Tvome Prijestolju i neka te odvedu do svjetla Tvoje milosti.

Uskrsnuće Tijela

Jednog će dana cijeli ovaj raspadljivi svijet doći kraju i doći će vječno Kraljevstvo Nebesko, gdje će duše otkupljenih, ponovno ujedinjene sa svojim uskrslim tijelima, besmrtne i neraspadljive, zauvijek boraviti s Kristom. Tada će djelomičnu radost i slavu koju već sada poznaju duše u nebu naslijediti punina radosti novog stvaranja za koje je čovjek stvoren; ali oni koji nisu prihvatili spasenje koje je Krist donio na zemlju zauvijek će patiti – zajedno sa svojim uskrslim tijelima – u paklu. U posljednjem poglavlju " Točan iskaz pravoslavne vjere” vlč. Ivan Damaščanin dobro opisuje ovo konačno stanje duše nakon smrti:
“Mi također vjerujemo u uskrsnuće mrtvih. Jer to će uistinu biti, bit će uskrsnuće mrtvih. Ali kad govorimo o uskrsnuću, zamišljamo uskrsnuće tijela. Jer uskrsnuće je drugo uskrsnuće palih; duše, budući da su besmrtne, kako će uskrsnuti? Jer, ako se smrt definira kao odvajanje duše od tijela, onda je uskrsnuće, naravno, sekundarno sjedinjenje duše i tijela, i sekundarno uzdizanje riješenog i mrtvog živog bića. Dakle, samo će tijelo, truleći i rastapajući se, samo ustati neraspadljivo. Jer Onaj koji ju je u početku izveo iz praha zemaljskoga može je ponovno uskrsnuti, nakon što se opet, po riječi Stvoritelja, razriješi i vrati natrag u zemlju odakle je i uzet...
Naravno, ako je samo jedna duša prakticirala djela vrline, tada će samo ona biti okrunjena. A ako je samo ona stalno u zadovoljstvu, tada bi, pošteno, samo ona bila kažnjena. Ali budući da duša nije težila ni vrlini ni mani odvojeno od tijela, tada će u pravednosti oboje primiti nagradu zajedno...
Dakle, mi ćemo uskrsnuti, jer će se duše ponovno sjediniti s tijelima koja postaju besmrtna i skidaju pokvarenost, te ćemo se pojaviti na strašnom sudu Kristovom; i đavao, i njegovi demoni, i njegov čovjek, to jest Antikrist, i zli ljudi i grešnici bit će osuđeni na vječnu vatru, ne materijalnu, poput vatre koja je s nama, već onakvu za koju Bog može znati. I čineći dobro, poput sunca, sjati će zajedno s anđelima u vječnom životu, zajedno s našim Gospodinom Isusom Kristom, uvijek gledajući u Njega i budući od Njega vidljivi, i uživajući u neprekidnoj radosti koja iz Njega teče, slaveći Ga s Oca i Duha Svetoga u vijeke vjekova. Amen” (str. 267-272).

Ovo je peti i posljednji članak u seriji posvećenoj temi smrti. Svaka živa struktura u smislu izmjene energije pokorava se zakonu pentagrama: organi i sustavi ljudskog tijela, izgradnja interakcija u obitelji i proizvodnom timu... Iz iskustva možemo reći da pet aspekata razmatranja teme može stvoriti učinak sveobuhvatne ideje (osjećaja) o tome.

Strah od smrti je onaj temeljni strah na koji se može svesti sva raznolikost strahova koje čovjek doživljava, sve do onih “paradoksalnih”: straha od straha (straha biti uplašen) i straha od života! ☺

Sve dok postoji strah, nema slobode, nema radosti, nema smisla, postoji BLOKADA.

Zato fenomenu straha od smrti suprotstavljamo simbol skladnog ŽIVOTA!!! ☺

Tema je za nas daleko od teorijske.

Također smo (za potrebe istraživanja) obradili centre umova preminulih ljudi (isto je učinio i John Brinkley; ista tema obrađena je u filmu “Ostajem” u kojem je Andrei Krasko glumio prije smrti), a studija materijala koji su ostavili prethodnici i uz vrlo poštovanje rezultata instrumentalnih istraživanja koja je profesor Korotkov provodio u mrtvačnicama riskirajući svoj život.

On i njegovi suradnici proučavali su energetsku aktivnost ljuske preminulih ljudi do 9 - 40 (!!!) dana, a rezultati mjerenja mogli su jasno pokazati je li proučavana osoba umrla od:

starost
nesreća
karmičko povlačenje iz života (u ovom slučaju uopće nije primijećena zaostala aktivnost ljuske)
neopreznost/neznanje (u tim slučajevima jednostavno je bilo potrebno promatrati maksimalnu točnost i pozornost tijekom opasnog razdoblja s astrološke točke gledišta, iskoristiti sposobnosti Osobnosti da odabere konzervativni ili evolucijski scenarij za razvoj događaja u kako bi se izbjegao astrološki predvidljiv tragični scenarij!U blizini tijela ovih „neopreznih pokojnika" Naknadno su instrumenti zabilježili mnoge pokušaje „jednom zjapećeg" centra Uma pokojnika da prodre u „njegovo tijelo” i oživi ga. bio je od takvog "nedostatka zabave", "nije volio", "nije izvršio zadatak koji je postavio utjelovljeni Duh" da su eksperimentatori morali izdržati puno problema koji su utjecali i na njihov zdravstveni status!)

O načinima sigurnog prevladavanja ovih posljedica eksperimenata s profesorom smo razgovarali još u ljeto 1995. na konferenciji o slabim i superslabim interakcijama, održanoj u St. Naše iskustvo ispraćanja pokojnika i istraživanja fenomena tjelovježbe ustupili smo i njegovoj službi...

U ovom ćemo članku pokušati odagnati veo neizvjesnosti i detaljno razmotriti procese koji se događaju osobi nakon smrti s gledišta fizike.

Uostalom, odgovor na pitanje što će biti nakon smrti ključ je za prevladavanje najsnažnijeg ljudskog straha – straha od smrti, kao i njegove izvedenice – straha od života... odnosno strahova koji drže svoje podsvijest se uglavljuje u kotače svijesti gotovo svake osobe.

Ali prije nego što detaljno odgovorimo na pitanje što nas čeka nakon smrti, potrebno je razumjeti što je smrt i što je čovjek.

Počnimo, možda, s definicijom Čovjeka, Čovjeka s velikim slovom.

Dakle, u potpunoj božanskoj konfiguraciji, čovjek je trojstveno biće koje se sastoji od:

Fizičko tijelo pripadnost materijalnom svijetu (ima genetsku povijest izgradnje) - željezo
Osobnosti- kompleks razvijenih psiholoških kvaliteta i stavova (ego) - softver
Duh- objekt uzročne razine postojanja materije (ima inkarnacijsku povijest izgradnje), inkarnira se u fizičko tijelo tijekom ciklusa reinkarnacije kako bi stekao potrebno iskustvo - korisnik

Kurziv- Ovo je računalna analogija.

Riža. 1. Što se događa nakon smrti. “Sveto Trojstvo” je višerazinska struktura čovjeka na različitim planovima postojanja materije, koja uključuje Duh, Osobnost i fizičko tijelo

U tom skupu strukturnih jedinica čovjek predstavlja Sveto Trojstvo.

Međutim, moramo uzeti u obzir da nemaju svi predstavnici homo sapiensa takav kompletan set.

Postoje i iskreno neduhovni ljudi: Fizičko tijelo + Osobnost (Ego) bez 3. komponente - Duha. To su takozvani “matrix” ljudi, čija je svijest kontrolirana obrascima, okvirima, društvenim normama, strahovima i sebičnim težnjama. Utjelovljeni Duh jednostavno ne može "doprijeti" do njih kako bi prenio svijesti istinske zadatke s kojima se ta osoba suočava za trenutnu inkarnaciju.

Dijafragma svijesti za korektivne signale "odozgo" kod takve je osobe čvrsto zatvorena.

Vrsta konja bez jahača ili kola bez vozača!

Trči nekamo, ide po programu koji je netko zacrtao, ali ne može odgovoriti na pitanje "Čemu sve to?" Jednom riječju čovjek-matrica...

Riža. 2. “Matrix” osoba, koju kroz život vode ego šabloni i programi

Sukladno tome, odgovor na pitanje što se događa nakon smrti bit će različit za duhovnu i neduhovnu osobu.

Pogledajmo pobliže fiziku onoga što se događa nakon smrti za ova 2 slučaja!

Što se događa nakon što osoba umre? Fizika procesa

Definicija:

Smrt je promjena dimenzije

Prema medicinskim pokazateljima, činjenicom fizičke smrti smatra se trenutak prestanka srca i disanja osobe. Od tog trenutka možemo pretpostaviti da je osoba mrtva, odnosno njeno fizičko tijelo je mrtvo. Ali što se događa sa središtem ljudske svijesti i njegovom poljskom (energetskom) ljuskom, koja prekriva fizičko tijelo tijekom cijelog svjesnog života? Postoji li život poslije smrti za te energetsko-informacijske objekte?

Riža. 3. Ljudske energetsko-informacijske ljuske

Doslovno se događa sljedeće: u trenutku smrti središte svijesti se zajedno s energetskom ljuskom odvaja od preminulog tijela (fizičkog nositelja) i tvori astralnu esenciju. To jest, nakon fizičke smrti, čovjek jednostavno prelazi na suptilniju razinu postojanja materije - astralnu razinu.

Riža. 4. Stabilni planovi postojanja materije.
“Ptica materijalizacije/dematerijalizacije” - proces prijenosa informacija u energiju (i obrnuto) tijekom vremena

Sposobnost razmišljanja na ovom planu također je očuvana, a centar svijesti nastavlja funkcionirati. Neko vrijeme čak mogu postojati fantomski osjećaji iz tijela (noge, ruke, prsti)... Također se pojavljuju dodatne mogućnosti kretati se u prostoru na razini mentalnih podražaja koji dovode do kretanja u odabranom smjeru.

Detaljno dajući odgovor na pitanje što se događa nakon smrti, vrijedno je pojasniti da umrla osoba, nakon što je prešla u novi oblik suptilno-materijalnog postojanja - gore opisani objekt astralne razine - može postojati na ovoj razini do 9 dana nakon smrti fizičkog tijela.

U pravilu se tijekom tih 9 dana taj objekt nalazi u blizini mjesta njegove smrti ili njegovog uobičajenog mjesta stanovanja (stan, kuća). Zato se preporuča sva ogledala u kući pokriti debelom tkaninom nakon smrti osobe, tako da centar svijesti koji se preselio na astralnu razinu ne može vidjeti svoj novi, još ne poznati izgled. Oblik ovog objekta (Čovjeka) astralnog plana je pretežno sferičan. Objekt uključuje centar svijesti, kao zasebnu inteligentnu strukturu, plus energetsku ljusku koja ga okružuje, takozvanu energetsku čahuru.

Ako je tijekom života osoba bila jako vezana za materijalne stvari i svoje mjesto stanovanja, tada se, kako bi se olakšalo "povlačenje" pokojnika na suptilnije ravnine postojanja materije, preporuča se spaliti stvari pokojnika. : na taj način mu se može pomoći da se oslobodi guste materijalne stvarnosti i prenese dodatnu energiju – silu podizanja iz plamene plazme.

Što nas čeka nakon smrti. Traje između 0-9 i 9-40 dana

Dakle, saznali smo što će se dogoditi nakon smrti osobe početno stanje. Što je sljedeće?

Kao što je ranije rečeno, tijekom prvih 9 dana nakon smrti preminuli je u takozvanom sloju nižeg astrala, gdje energetske interakcije preko informacijskih. To razdoblje se daje pokojniku kako bi pravilno dovršio i energetsko-informacijski „otpustio“ sve veze koje ga drže. Zemljina površina.

Riža. 5. Prekidanje i oslobađanje energetskih veza u razdoblju od 0-9 dana nakon smrti

Devetog dana, u pravilu, centar svijesti i energetska čahura prelaze u više slojeve astralnog plana, gdje energetska veza s materijalnim svijetom više nije tako gusta. Ovdje informacijski procesi na ovoj razini već počinju imati veći utjecaj i njihov odjek s programima i uvjerenjima formiranim u trenutnoj inkarnaciji i pohranjenim u središtu ljudske svijesti.

Započinje proces sažimanja i sortiranja informacija i iskustava nakupljenih u središtu svijesti, dobivenih u trenutnoj inkarnaciji, odnosno takozvani proces defragmentacije diska (u smislu računalnih sustava).

Riža. 6. Što se događa nakon smrti. Defragmentacija (organizacija) informacija i akumuliranog iskustva u središtu ljudske svijesti

Do 40. dana (nakon smrti fizičkog tijela) preminuli još uvijek ima priliku vratiti se na ona mjesta gdje još uvijek ima neke veze na energetskoj ili informacijskoj razini.

Stoga, tijekom tog vremenskog razdoblja, bliski rođaci još uvijek mogu osjetiti prisutnost preminule osobe "negdje u blizini", ponekad čak i vidjeti njegov "zamagljen" izgled. Ali takva čvrsta veza je tipičnija za prvih 9 dana, a zatim slabi.

Što će se dogoditi nakon smrti osobe u razdoblju nakon 40 dana

Nakon 40. dana nastupa glavni (najvažniji) prijelaz!

Centar svijesti s već relativno defragmentiranim (zbijenim i sortiranim) informacijama počinje se “uvlačiti” u tzv. mentalni tunel. Hodanje kroz ovaj tunel podsjeća na brzo gledanje filma o proživljenom životu, listanje kroz vrpcu događaja u obrnuta strana.

Riža. 7. Svjetlo na kraju mentalnog tunela. Pomicanje životnih događaja unatrag

Ako je osoba imala mnogo stresa i neriješenih konflikata tijekom svog života, tada će za njihovu otplatu tijekom povratnog prolaska kroz tunel trebati utrošak energije, koja se može uzeti iz energetske čahure (bivše energetske ljuske osoba) obavijajući izlazni centar svijesti.

Ova energetska čahura ima funkciju sličnu funkciji goriva na raketi-nosaču koja lansira raketu u svemir!

Riža. 8. Prijenos središta svijesti na suptilnije razine postojanja materije, poput lansiranja rakete u svemir. Gorivo se troši na svladavanje sila gravitacije

Također pomaže u prolasku ovog tunela. crkvena molitva(dženaza za pokojnika) ili paljenje svijeća za pokoj umrle osobe 40. dana. Plazma plamena svijeće oslobađa vrlo velike količine besplatne energije, koju izlazni centar svijesti može iskoristiti prilikom prolaska kroz mentalni tunel za „plaćanje“ karmičkih dugova i neriješenih problema energetsko-informacijske razine akumuliranih tijekom trenutne inkarnacije.

U trenutku prolaska kroz tunel iz baze podataka centra svijesti brišu se i sve nepotrebne informacije koje nisu dovršene u punopravne programe i nisu u skladu sa zakonima suptilnih planova.

S gledišta fizički procesi, centar svijesti prolazi kroz memorijsko tijelo 4. dimenzije (Duša) u suprotnom smjeru do trenutka začeća (točka Genoma) i zatim se kreće unutar Duha (Kauzalno tijelo)!

Riža. 9. Što se događa nakon smrti. Obrnuti prolaz središta svijesti kroz memorijsko tijelo (Duša) do točke genoma s naknadnim prijelazom u kauzalno tijelo

Svjetlo na kraju tunela upravo prati proces ovog prijelaza iz točke začeća u strukturu Individualnog Duha!

Daljnje procese koji se odvijaju na ovoj razini, kao i procese reinkarnacije (nove inkarnacije), za sada ćemo ostaviti izvan okvira ovog članka...

Što se događa nakon što osoba umre? Moguća odstupanja od opisanog skladnog scenarija

Dakle, razumijevajući pitanje što nas čeka nakon smrti i što će biti s nama, ovdje smo opisali skladan scenarij odlaska na drugi svijet.

Ali postoje i odstupanja od ovog scenarija. Uglavnom se tiču ljudi koji su u sadašnjoj inkarnaciji jako “zgriješili”, kao i onih koje brojna ožalošćena rodbina ne želi “pustiti” na drugi svijet.

Razgovarajmo o ova dva scenarija detaljnije:

1. Ako je osoba u trenutnoj inkarnaciji mnogo dobila negativno iskustvo, problemi, stres, energetski dugovi u interakciji s drugim ljudima, tada njegov prijelaz u drugi svijet nakon smrti može biti vrlo težak. Takav centar svijesti s energetskom čahurom koja odlazi nakon fizičke smrti sličan je balon s ogromnom količinom balasta koji ga vuče dolje, natrag na površinu zemlje.

Riža. 10. Balast na balonu. “Karmički opterećena” osoba

Takvi pokojnici i 40. dana još uvijek mogu biti u nižim slojevima astralnog plana, pokušavajući se nekako osloboditi okova koji ih vuku prema dolje. Njihovi rođaci također vrlo jasno mogu osjetiti njihovu blisku prisutnost, kao i vrlo snažan odljev energije, koji utječe na zdravlje njihovih živih srodnika. To je takozvani oblik posmrtnog vampirizma.

U ovom slučaju vrijedi naručiti pogrebni ritual za pokojnika u crkvi. To može pomoći tako "teškoj" duši umrle osobe da se oslobodi zemaljske stvarnosti.

Ako je preminula osoba uspjela vrlo ozbiljno "zgriješiti" u trenutnoj inkarnaciji, možda uopće neće proći kroz filtar reinkarnacije, ostajući u nižim i srednjim slojevima astralne razine. U ovom slučaju, takva Duša postaje takozvani astralni carinik.

Tako nastaju duhovi i fantomi - to su upravo takvi entiteti iz nižih slojeva astralnog svijeta koji zbog karmičkog opterećenja nisu prošli kroz reinkarnacijske filtere.

Riža. 11. Fizika nastanka duhova i duhova. Fragment iz crtanog filma "Canterville Ghost"

2. Duša preminule osobe također se može dugo zadržati u nižim slojevima astralnog svijeta ako je dugo ne oslobađaju ožalošćeni rođaci koji ne razumiju fiziku i prirodu procesa smrti.

U ovom slučaju nalikuje velikom, lijepom balonu koji leti, a koji je uhvaćen konopcima koji ga vuku natrag na tlo. I ovdje je cijelo pitanje ima li lopta dovoljno podizne sile da savlada ovaj otpor.

Riža. 12. Obrnuta privlačnost duše preminule osobe prema zemaljskoj stvarnosti. Važnost sposobnosti "otpuštanja" Duše koja odlazi

Do kakvih to posljedica često dovodi? Ako je dijete začeto u datoj obitelji koja u svojim mislima nije ispuštala preminulog rođaka, tada se s gotovo 99% vjerojatnosti može reći da će to dijete biti otvorena reinkarnacija nedavno preminulog rođaka. Zašto otvoren? Zato što se prethodna inkarnacija u ovom slučaju pogrešno zatvara (bez prolaska kroz mentalni tunel do središta Duha) i nedavno otišla Duša iz astralnog svijeta (budući da nije imala vremena otići više) biva "odvučena" natrag u novo fizičko tijelo.

Ovo je fizika rađanja velika količina Indigo djeca! Nakon dubljeg proučavanja, ispada da se samo 10% njih može klasificirati kao pravi Indigo, a preostalih 90% su, u pravilu, "reinkarnacije", vraćene u ovaj svijet prema gore opisanom scenariju (iako se događa ta inkarnacija također dolazi “teški” objekt iz scenarija br. 1). Vrlo često su toliko razvijeni samo zato što iskustvo njihove prethodne inkarnacije nije ispravno izbrisano, a također i sama prethodna inkarnacija nije bila harmonično zatvorena. U ovom slučaju, odgovor na pitanje "Tko sam bio u prošlom životu" za takvu djecu je vrlo očit. Istina, to također može utjecati na zdravlje takve djece s otvorenom transformacijom.

Riža. 13. Priroda Indigo djece.
Indigo ili otvorena reinkarnacija nekoga od vaših rođaka?

Na taj način djetetova svijest prima otvoreni pristup svim iskustvima i znanjima prošli život. A tko je tu bio - matematičar, znanstvenik, glazbenik ili automehaničar - upravo određuje njegovu pseudogenijalnost i preuranjeni talent!

Pravilna njega i promjena veličine

U slučaju kada središte Svijesti nakon smrti sigurno “odlazi” u suptilne razine postojanja materije, prelazeći u strukturu Individualnog Duha, tada ovisno o iskustvu koje je Duh akumulirao za trenutnu i sve prethodne inkarnacije, kao kao i ovisno o cjelovitosti i korisnosti/inferiornosti informacijskih programa u strukturi Duha moguća su 2 scenarija:

Sljedeća inkarnacija u fizičko tijelo (u pravilu se mijenja spol biološkog nositelja)
Izlazak iz njihovog kruga fizičkih inkarnacija (Samsara) i prelazak na novu suptilno-materijalnu razinu – Učitelje (Kustose).

Ovo su pite, kako se kaže! :-))

Dakle, prije odlaska na drugi svijet... vrijedi barem malo proučiti fiziku i ovdje!

I osnovne upute i pravila prije polijetanja u svemir!

Mogli bi dobro doći!

Ako želite što detaljnije razumjeti sva pitanja vezana uz smrt, reinkarnaciju, prethodne inkarnacije, smisao života, preporučujemo da obratite pozornost na sljedeće video seminare.

Prvih devet dana vrlo je važno kako za dušu pokojnika tako i za žive. Reći ćemo vam kojim putem čovjekova duša ide, što proživljava i mogu li rodbina pokojnika ublažiti njegovu sudbinu.

Kad čovjek umre, njegova duša prelazi određene granice. I to se događa nakon 3, 9, 40 dana nakon smrti. Unatoč tome što svi znaju da je u današnje vrijeme potrebno organizirati pogrebne obroke, naručivati službe u crkvama i intenzivno se moliti, malo tko razumije zašto. U ovom članku ćemo vam reći što se događa 9. dana s dušom osobe, zašto je ovaj dan toliko važan i kako živi mogu pomoći duši preminulog.

Po pravoslavna tradicija osoba se ukopa treći dan. U prvim danima nakon smrti, duša ima ogromnu slobodu. Još nije u potpunosti svjesna činjenice smrti, pa svu “prtljagu životnog znanja” nosi sa sobom. Sve nade, vezanosti, strahovi i težnje duše vuku je prema određenim mjestima i ljudima. Vjeruje se da ovih dana duša želi biti u blizini svog tijela, kao i u blizini ljudi koji su joj bliski. Čak i ako je osoba umrla daleko od kuće, duša žudi da bude s voljenima. Duša također može biti privučena mjestima koja su joj mnogo značila tijekom života. Ovo vrijeme je dano duši da se navikne i prilagodi netjelesnom postojanju.

Čim dođe treći dan, duša više nema slobodu koju je nekada posjedovala. Uzimaju je anđeli i odvode je na nebo da se pokloni Bogu. Zbog toga se održava misa zadušnica - živi ljudi se potpuno opraštaju od čovjeka i njegove duše.

Nakon obožavanja Boga, duši se pokazuje Džennet i pravednici koji žive u njemu. Ovaj “izlet” traje šest dana. Tijekom tog vremena, prema riječima crkvenih otaca, duša se počinje mučiti: s jedne strane vidi kako je ovo mjesto lijepo i da je raj glavni cilj ljudskog postojanja. S druge strane, duša shvaća da je nedostojna biti među svecima, budući da ima mnogo poroka i grijeha. Deveti dan vraćaju se anđeli po dušu i prate dušu Gospodu.

Što trebate učiniti ovih dana živi?

Ne trebamo se nadati da je hod duše ovozemaljska stvar koja nas se ne tiče. Naprotiv, duša treba našu podršku i svu moguću pomoć tijekom 9 dana. U ovo vrijeme živi se više nego ikada mogu nadati olakšanju patnje duše i njezinom spasenju. To se može učiniti molitvom u crkvi i kod kuće. Uostalom, čak i ako je čovjek bio grešnik, oni se mole za njega, to znači da u njemu postoji nešto dobro, nešto zbog čega duša zaslužuje bolju sudbinu. Naravno, preporučljivo je naručiti službu u hramu, ali molitve za 9. dan također bi trebale biti osobne, od vas samih. Osim toga, možete pomoći duši voljene osobe dobra djela kao što su donacije i milostinja.

Ovo se može činiti čudnim, ali deveti dan u pravoslavlju ima čak i neke praznične konotacije. A sve zato što ljudi vjeruju da će nakon boravka u raju, čak i kao gost, duša moći primjereno slaviti Boga. A ako je osoba bila potpuno pravedna i vodila pobožan život, tada se vjeruje da nakon 9 dana duša može biti prebačena na Sveto mjesto.

Biblija kaže da će se “prah vratiti u zemlju odakle je došao, a duh će se vratiti Stvoritelju, koji ga je dao”... Oprostite na igri riječi, ali danas samo mrtvi ne pokušavaju saznati ili pronaći što se događa s dušom kad osoba umre. Pa sam bio zbunjen ovim pitanjem.

Ljudska smrt - što je to?

S biološke i fizičke točke gledišta, smrt čovjeka je potpuni zastoj svih procesa njegova života. Ovo je nepovratan fenomen koji nitko od nas ne može ignorirati. U trenutku smrti čovjeka događaju se procesi koji su obrnuto proporcionalni njegovom stvaranju. Mozak je nepovratno uništen, gubi svoju funkcionalnost. Emocionalni svijet je izbrisan.

Gdje je to - rub egzistencije?

Biblija kaže da će se “prah vratiti u zemlju odakle je i došao, a duh će se vratiti Stvoritelju koji ga je dao”. U skladu s tim, danas su neki znanstvenici izveli formulu U pisanom obliku, ona će imati sljedeće dvije opcije:

prah zemaljski + dah života = živa ljudska duša;
beživotno tijelo + dah Stvoritelja = živa osobnost.

Iz formule je jasno da je svatko od nas obdaren tijelom i umom koji razmišlja. I dok god dišemo (imamo dah Božji u sebi), živa smo bića. Naša duša je živa. Smrt je svaki prestanak života, ona je nepostojanje. Ljudsko tijelo postaje prah, dah (duh života) vraća se natrag Stvoritelju – Bogu. Kad odemo, naša duša polako odumire, a zatim se ponovno rađa. Raspadajući leš ostaje u zemlji. Više o ovome kasnije.

Što se događa s dušom kad čovjek umre?

Naša duša se oslobađa tijela tijekom nekoliko dana, prolazeći kroz nekoliko faza pročišćavanja:

Dakle, što se događa s dušom kada osoba umre? Iz svega navedenog možemo zaključiti da se ona vraća Stvoritelju, a ne ide u raj ili pakao. Međutim, molim vas! Ali što je s Biblijom, koja kaže da naši idu ili u raj ili u pakao? Više o ovome kasnije.

Gdje odlaze duše mrtvih ljudi?

Danas znanstvenici pokušavaju dokazati postojanje raja i pakla prikupljajući svjedočanstva ljudi koji su se vratili “s onoga svijeta”. Za one koji ne razumiju, govorim o preživjelima, njihova se svjedočanstva poklapaju do najsitnijih detalja! Nevjernici kažu da su pakao vidjeli svojim očima: bili su okruženi zmijama, demonima i strašnim smradom. Oni koji su “posjetili” nebo govore o svjetlosti, mirisu i lakoći.

Gdje su duše mrtvih ljudi?

Svećenici i liječnici koji su komunicirali s takvim ljudima primijetili su zanimljiva značajka: oni koji su “posjetili” raj vratili su se u svoje fizičko tijelo prosvijetljeni i smireni, a oni koji su “vidjeli” pakao jako su se dugo pokušavali oporaviti od noćne more. Stručnjaci su saželi sve dokaze i sjećanja “mrtvih” ljudi, nakon čega su zaključili da raj i pakao stvarno postoje, pri čemu je prvi na vrhu, a drugi na dnu. Sve je potpuno isto kao u opisu zagrobnog života prema Bibliji i Kuranu. Kao što vidimo, nema konsenzusa. I ovo je apsolutno pošteno. Štoviše, Biblija kaže da će “doći sudnji dan i mrtvi će ustati iz svojih grobova”. Prijatelji, možemo se samo nadati da se zombi apokalipsa neće dogoditi u našem stoljeću!

To je važno!

Dakle, prijatelji, pogledali smo neke aspekte osobe. Pokušao sam što točnije iznijeti neka od mišljenja suvremenih znanstvenika o ovom problemu. Ajmo sad ozbiljno. Znate li što se događa s dušom kad čovjek umre? Pa ne znam! Iskreno govoreći, nitko ne zna odgovor na ovo pitanje: ni ja, ni vi, ni prijatelji, ni znanstvenici... Možemo samo nagađati, na temelju određenih nedokazanih činjenica o kliničkoj smrti ljudi. Ne postoje izravni dokazi o postojanju života nakon smrti ili smrti nakon smrti, tako da možemo operirati samo nedokazanim argumentima koje nam daje znanost. Kako kažu, svi mrtvi nose tajnu sa sobom u grob...