Jednom sam u moskovskom metrou sreo mitropolita. Sutanija i skufja s križem svjedočili su da nisam pogriješio. Stojeći jedno uz drugo, prošli smo nekoliko postaja, ali ja se ipak nisam usudio uzeti blagoslov od tako važne osobe. I tri mjeseca kasnije ponovno smo se sreli – na intervjuu. A onda sam shvatio koliko je moja bojažljivost bila neumjesna. Ceremonijal Moskovljana je stran Sibircima. I mitropolit Habarovski Ignacije je rođeni Sibirac.

REFERENCA
Mitropolit Habarovsk i Amur Ignacije (Pologrudov). Rođen 1956. u Irkutsku. Diplomirao na Fakultetu fizike Irkutskog državnog sveučilišta. Kršten je 1988. Godine 1990. pridružio se braći samostana Svetoga Duha u Vilniusu. U odsutnosti je diplomirao na Moskovskom teološkom fakultetu.
Godine 1992. imenovan je dekanom samostana Svetog Duha. Godine 1998. posvećen je za episkopa Petropavlovskog i Kamčatskog. Godine 2007. diplomirao je teologiju na PSTGU. U veljači 2008. otvorio je vlastiti blog na internetu.
U ožujku 2011. imenovan je u departman Khabarovsk. U listopadu 2011. godine uzdignut je u rang mitropolita.
Mitropolit Ignacije email [e-mail zaštićen]
Link na blog “Biskup. Osobni dnevnik mitropolita Ignacija" http://blogs.pravostok.ru/vladyka_ignaty

Pastir u gomili

- Putujete li često javnim prijevozom u Moskvi?
- Skoro uvijek. Ne želim gubiti vrijeme. Vidite, kada dođete na nekoliko dana, svaka minuta je važna – toliko je toga što trebate i želite učiniti. A ako putujete automobilom, morat ćete satima stajati u prometnim gužvama. Ali glavno je drugo: duhovnik u mantiji, i na ulici i u metrou, propovijeda.

- Posebno mitropolit.
- Ne, malo ljudi razumije takve suptilnosti. Ali čak i oni Moskovljani koji razumiju da je pred njima jerarh rijetko pristupaju blagoslovu. Ili su plašljivi ili ih je okolina posramljena. Predivno. Na Dalekom istoku ljudi su otvoreniji. Ako osoba želi nešto pitati, upoznati se ili samo dobiti blagoslov, sigurno će doći. Naš kraj je surov, vrijeme nije naklonjeno, pa su se ruski ljudi od pamtivijeka morali držati jedni drugih. A, osim toga, bili su i pravoslavci. Očito je to oblikovalo karakter Dalekoistočnjaka i Sibirca. I ja sam rođen i odrastao u Irkutsku. Sada u Khabarovsku živim daleko od hrama, moram putovati automobilom, ali dok sam služio u Petropavlovsku, uvijek sam išao u hram pješice i usput razgovarao s ljudima. To nije nimalo opterećujuće, naprotiv, donosi radost i daje snagu.

Je li doista potrebno da biskupi komuniciraju s narodom? Uostalom, oni imaju mnoge druge, čisto administrativne odgovornosti.
- Tako je, administrativno, gospodarsko, organizacijski. Ali glavni je jedan, a na njega se svode svi ostali. U Evanđelju po Ivanu Gospodin lijepo i vrlo jasno govori: dobri pastir mora poznavati svoje ovce, voditi ih, hraniti ih, štititi ih. I cijelim svojim životom Krist svjedoči: „takav ti biskup priliči“. Dakle, moramo postati slični. Je li On bio nedostupan ljudima? Ne, uglavnom sam komunicirao s ljudima. Svi koji su trebali došli su k Njemu i mi moramo ljudima dati tu priliku. Krist je odvojio vrijeme za njih, a mi trebamo nastojati učiniti isto. Ne biste se trebali, zbog straha od grubosti i provokacija, ograditi od ljudi. Tijekom trinaest godina moje službe na Kamčatki praktički nije bilo provokativnih pisama, telefonskih poziva ili ponuda.

“Čini se da vladajući biskup jednostavno nema vremena za komunikaciju sa svojom pastvom.
- Ovo je čisto organizacijsko pitanje. Možete komunicirati na različite načine. Imamo televiziju, radio, tisak. Samo Internet nudi takve mogućnosti! Možete i trebate se dopisivati ​​e-mailom, propovijedati u u društvenim mrežama, Twitter. Ja pišem blog. I svaki četvrtak, ako nije na službenom putu, primam svakoga. Samo se čini nemogućim. Treba početi, a onda će nas sam Gospodin umudriti, voditi i dati snagu.

- S čime vam ljudi dolaze?
- Nedavno je jedan mladić poslao pismo na moju e-mail adresu: “Vladyka, zašto ne uvedeš elemente teorije menadžmenta u svoje sjemenište? Uostalom, svećenik vodi župu.” Neobičan prijedlog, ali vrijedan pažnje. Još jedno pismo: “Ja sam narkoman, čist sam jedanaest godina. Organizirao grupu Anonimnih narkomana. Pomozi mi pronaći sobu." Javljaju nam se po raznim pitanjima. Jedni žele razumjeti tešku situaciju u župi, drugi trebaju duhovni, pa čak i svakodnevni savjet. Jednog dana prišla je žena: "Jako mi je teško, molim te, ispovjedi me."

- Dolikuje li mitropolitu da ispovijeda i krsti?
- Mitropolit može obavljati sve sakramente, ali ne mislim da bi to trebao činiti iz bilo kojeg razloga ili bez njega. Inače će mnogi htjeti, na primjer, biti kršteni kod njega. Postoji opasnost da u jedne posijemo sjeme taštine, a druge uvrijedimo. Stoga iznimno rijetko krstim i gotovo nikad ne obavljam vjenčanja, osim u onim slučajevima kada sam u dalekim, dalekim župama gdje već dugo nema svećenika.

Istina, prošle sam godine vjenčao četiri para u Khabarovsku. Bilo je ljeto. Dan Petra i Fevronije pada u korizmu, pa smo sakrament obavili tjedan dana kasnije, ali posvetili smo ga posebno ovoj dvojici svetaca - svecima zaštitnicima obitelji. U našem gradu imamo ogromnu katedralu, najveću na Dalekom istoku. I na njegovim stepenicama, veličanstveno, svečano, vjenčali smo četiri para odjednom. Okupio se ogroman broj ljudi, skandiranja i molitve kroz mikrofone su ispunili cijeli trg. Pitate se zašto je to učinjeno? Razlog je jednostavan: mladi ljudi moraju znati i vidjeti kako porod može biti prekrasan nova obitelj i koliko je apsurdno ovaj događaj pretvoriti u banalnu gozbu.

Ali s krštenjem... Jedne kasne noći zvali su iz rodilišta: “Dijete ima tešku porođajnu ozljedu, najvjerojatnije neće doživjeti jutro. Molim te, dođi i krsti ga.” Došao je, obukao haljinu, s epitrahiljem i naramenicama na vrhu. Donijeli su dječaka čvrsto povijenog i objasnili: ako se pelene i malo olabave, beba počinje užasno vrištati od boli. Počeo sam pratiti obrede, i što su molitve dulje odzvanjale, to je ovaj mali patnik bio manje zabrinut. Kad je došlo vrijeme za potvrdu, odmotao sam ga. Ali on nije reagirao ni na koji način - duboko je spavao, prvi put nakon mnogo sati! Dobro se sjećam te noći. Vani je mrak, ljetna kiša i zvuk mokrog lišća koje udara o staklo. I nakon svega osjećaj nekakvog blaženog umora: učinio sam sve što sam mogao. Kršten je Rostislav.

Prošlo je nekoliko dana. U svojim brigama gotovo sam zaboravio na ovaj događaj. A u nedjelju na liturgiji dolazi žena s djetetom i želi pričestiti. Pitam kako se zove? Rostislav odgovara i pozorno gleda, kao da nešto čeka. I onda mi sine: to je ista beba koju smo krstili! Slava moći Tvojoj, Gospodine!
U takvim slučajevima ja krstim.

Znamenitosti

- Jeste li bili kršteni s 32 godine?
- da Bio je to početak perestrojke. Mnogi su pohrlili u Crkvu, uključujući i mene. Tada je Irkutsku biskupiju vodio arhiepiskop - sada mitropolit - Krizostom (Martiškin, rođen 1934. - prim. ur.). Nakon što sam čuo njegove propovijedi, bio sam zadivljen. Na predavanjima o znanstvenom ateizmu govorili su nam: svi su svećenici nepismeni, sami ne vjeruju u Boga, samo profitiraju od neznanja ljudi. I odjednom vidim čovjeka koji je svestrano obrazovan, izvrsno upućen i u svjetovna i u crkvena pitanja. Zato sam došao u Crkvu. On je postao moj prvi mentor. A onda je biskup premješten u Vilnius, a ja sam ga slijedio. U Vilniuskom samostanu Duha Svetoga po njemu je primio tonzuru i milost svećeništva.

Mnogi sadašnji biskupi došli su iz Vilniusa. Vjerojatno možemo govoriti o plejadi sljedbenika mitropolita Hrizostoma.
-Mislim da je ovo galaksija mitropolita Nikodima (Rotova). Njegovi prvi sljedbenici su naša sadašnja Njegova Svetost Patrijarh, mitropolit Juvenalije, mitropolit Hrizostom. Zatim mi: mitropolit Hilarion (Alfejev), mitropolit Irkutski Vadim, ja, arhiepiskop Vilenski Inokentije.

- Jeste li bili duhovno čedo mitropolita Hrizostoma?
- Ne, iako sam jednom težio tome. Jednom sam ga zamolio za ispovijed, ali su me odbili. Gospodin nije želio da ga itko voli. To je ono što je rekao: "Svećenik je stup sa znakom koji kaže 'Bog je tu'." Malo mi je to smetalo u tom trenutku. Ostavila sam sve, pošla za njim, ali on je čak odbio i priznanje. Sada ga razumijem. Ali Gospod mi je ipak poslao duhovnog oca - oca Ivana (Krestjankina)

Osjećaj novosti

- Sada ste apsolvent na Moskovskom psihološko-pedagoškom sveučilištu. Zašto mitropolitu treba psihologija?
- Na Kamčatki sam srednjoškolcima predavao “Osnove pravoslavne kulture”. Četvrtak i petak proveli u školama. Komunikacija je tekla ovako: upoznavali smo se, odgovarao sam na njihova pitanja - bilo koja, pa i ona o sebi, a zatim pitao o čemu bi htjeli razgovarati. Bilo mi je važno razgovarati s njima upravo o temama koje ih se tiču. Pokazalo se da takvih tema nema puno. Mislio sam da ću se trebati posebno pripremati za svaki sastanak, u svakom razredu. Ali ne. Sve tinejdžere, kako se pokazalo, zanimaju približno iste stvari: ljubav, život nakon smrti, odnosi s roditeljima, smisao života, misticizam, pakleni svijet. O tome su pričali.

Tijekom sedam godina skupila sam dosta iskustva u radu sa srednjoškolcima. S jedne strane, želio sam to sažeti, as druge, shvatiti kako tu komunikaciju učiniti sustavnijom i ciljanijom. Sveti oci daju mnogo savjeta o odgoju mladih, ali nisam uspio pronaći njihov sustavan prikaz. A u pedagogiji i psihologiji tome se puno radi i istražuje. Istina, većina nam je potpuno neprikladna, jer su usmjerena na usađivanje ponosa, egocentričnosti i arogancije. No, pronađeni su prihvatljivi, vrlo zanimljivi psihološko-pedagoški sustavi i metode. Počeo sam čitati i objavljivati. I uskoro je rektor Psihološko-pedagoškog sveučilišta Vitaly Vladimirovich Rubtsov ponudio upis na diplomski studij. Tema moje disertacije zvuči otprilike ovako: koje se psihološke tehnike mogu koristiti za pripremu budućih pastira.

- I nedavno ste diplomirali na Pravoslavnom sveučilištu Svetog Tihona. Voliš li učiti?
- Kao. Vrlo je zanimljivo stjecati nova znanja. Potreban mi je osjećaj novosti svijeta koji me okružuje.

- Usput, o novitetima. Prije nekoliko godina skočili ste padobranom. Od tada nisi skočio?
- Dvaput sam skočio. Jednom na Kamčatki, drugi - nedavno, već u Khabarovsku, sa sjemeništarcima i članovima odjela za rad s mladima. Sam sam ih pozvao. Bio je to divan skok - ljeto, sunce, bez vjetra. Svi su bili oduševljeni i još uvijek se toga sjećaju.

- Hoćeš li ipak skočiti?
- Ja ne. Ni meni se to baš i ne sviđa. A godine... Kad sam pozvao sjemeništarce na skok, gotovo se nitko nije odazvao. Ovo me iznenadilo. Zašto se budući čovjek, ratnik, boji? Zašto ne želi prevladati svoje strahove? Tada sam rekao da ću i sam skočiti. Vidio sam da su počeli dizati ruke. Prvo polako, neodlučno... na kraju je bilo dvanaest ljudi. A oni koji se nisu usudili kasnije su požalili. Pitaju opet. E, sad neka to rade sami. Imaju kontakt brojeve, gdje ići i što raditi. Pokazao sam im put - i to je dovoljno.

- U Khabarovsku postoji teološko sjemenište. Je li i ovo nešto novo?
- Da, ona ima samo pet godina. Jedino sjemenište na Dalekom istoku. Sada prelazimo na standard treće generacije, Bolonjski sustav. Ovdje ima posla. Kako izgleda tipičan dan sjemeništaraca? Ustao sam, molio, doručkovao, učio u učionici, ručao, učio sam, molio, otišao spavati. I tako pet godina. Prvo, to je štetno za zdravlje. Drugo, ne bih rekao da je idealan za poticanje duhovnog razvoja. Stoga sam prvo uveo 25 minuta dnevnog vježbanja u sjemeništu. Tada je u raspored uvrstio satove tjelesnog odgoja. Sada uvodimo pastoralnu praksu. Uče liturgiju - neka vikendom sudjeluju u bogoslužju, uče homiletiku - neka drže propovijed na nedjeljnoj liturgiji. Budući pastir mora imati sve praktične vještine. Tako naši sjemeništarci djeluju u raznim biskupijskim odjelima: misijskom, katehetskom, za mlade, socijalnom, zatvorskom. Nekoliko ljudi izrazilo je želju za radom s ovisnicima o drogama.

Pozvao sam sve da pišu svoje blogove i rade na društvenim mrežama. Mladi su, lako im ide. Crkva sada gubi online bitku. Pa neka budući svećenici svladaju komunikaciju s ljudima u virtualnom prostoru. Trebat će im.

- Vodite li vlastiti blog?
- Naravno, sebe. Inače, koja je svrha? Istina, kada se preselite u Khabarovsk nema uvijek dovoljno vremena. I na Kamčatki sam redovito bilježio, a ljudi su odgovarali i komentirali. Bilo je pedeset posjeta dnevno.

Biskupija veličine Europe

- U srednjoj Rusiji ne znaju gotovo ništa o Dalekom istoku...
- U stvari! U sovjetsko doba velika se važnost pridavala razvoju regije. Tada se herojem smatrao onaj tko je otišao na dalekoistočna gradilišta. A danas mediji pričaju samo kako je ovdje loše i strašno. Regija, kojoj je potrebna veća pažnja vlade, praktički je lišena te pažnje. U međuvremenu, njegov južni susjed raste i jača u blizini. Daleki istok čini 36 posto cjelokupnog teritorija Ruske Federacije. A tamo živi samo oko 6 posto stanovništva, otprilike 6 milijuna ljudi. U blizini, u kineskom pograničnom gradu Harbinu, živi 10 milijuna stanovnika. U jednom gradu ima ih više nego na cijelom Dalekom istoku.

- Je li i vaša biskupija mala?
- Ogromno! Gotovo cijela Europa može se smjestiti na teritoriju Habarovskog kraja. U isto vrijeme, naselja su mala i nalaze se na velikim udaljenostima jedno od drugog. A samo je jedan biskup. Ovdje nije potreban automobil, već avion. Stoga jako podržavam ideju o stvaranju novih biskupija. Nedavno smo dobili tri vikarna biskupa. Ovo mi je velika pomoć. To su mladi, energični ljudi koji će me gurati i ne daju mi ​​spavati. A ja ću kao starija i iskusnija osoba nastojati voditi pametno.

- Zar nema dovoljno svećenika u biskupiji?
- Još nije dovoljno. Nedavno smo proputovali sva sela regije. Možete stvoriti zajednicu na gotovo svakom mjestu. Ali pastira nema. Izlaz je samo jedan: za sada organizirati život župe bez stalnog dušobrižništva. Opskrbljujemo zajednicu literaturom – i neka služe u svjetovnom redu. Laici ne mogu obavljati nikakve sakramente. Ali bez svećenika možete služiti molitve, rekvijem i čitati psaltir. Možete služiti liturgiju - antifone, čitanje apostola, čitanje evanđelja. Zatim, nakon bogoslužja, slijedi zajednički objed. Tako podupiremo crkveni život u udaljenim selima. Uostalom, postoje točke do kojih svećenik može doći samo jednom u nekoliko mjeseci.

- Možete li kao mitropolit na neki način sudjelovati u sudbini regije?
- Nedavno sam izabran u Javnu komoru Ruske Federacije. Doista se nadam da će mi to pružiti priliku da državnom vrhu skrenem pozornost na probleme koji postoje na Dalekom istoku i predložim načine za njihovo rješavanje.

- Znate li takve metode?
- Nisam sam. U roku od dva tjedna nakon mog dolaska u Khabarovsk obratili su mi se gotovo svi čelnici naše regije. Guverner, gradonačelnik, predsjednik zakonodavne skupštine, predsjednik regionalne Državne dume, ministri, voditelji mnogih javnih organizacija - svi nude konkretnu aktivnu suradnju. Zajedno možemo doći do dobrih prijedloga.

- Vladyka, kada se odmaraš? Biskup ima pravo otići, zar ne?
- U 13 godina na Kamčatki imao sam samo jedan godišnji odmor. Ali općenito ne žurim nigdje. Za mene je najbolji odmor u ćeliji. Po prirodi sam suzdržana osoba.

Razgovarala: Evgenia VLASOVA

Njegovo Preosveštenstvo Ignacije (Suranov Sergej Vasiljevič), episkop mariinsko-posadski, vikar čeboksarske eparhije, rođen je 7. prosinca 1978. u selu Toburdanovo, Kanaški okrug u Čuvaškoj Republici. Kršten u djetinjstvu.

Godine 1985.-1996 Studirao je u srednjoj školi Toburdanovskaya.

Nakon što je završio školu, upisao se na Fakultet novinarstva (Odsjek za čuvaško novinarstvo) Čuvaškog državnog sveučilišta nazvanog po I.N. Ulyanov, koji je diplomirao 2001.

Godine 2001.-2005 vršio je poslušnost psalmopisca i prosforonoše u crkvi Krštenja Gospodnjega. Almanchikovo, okrug Batyrevsky.

U prosincu 2005. pridružio se braći samostana Presvete Trojice u Čeboksariju.

Dana 2. siječnja 2006. godine postrižen je u rizofor s imenom Nikola u čast cara strastoterca Nikole II., a 24. ožujka? maloj shemi s imenom Ignacije u čast svetog Ignacija (Brianchaninova) u samostanu Svete Trojice u Čeboksariju.

Sva postriga i hirotonije izvršio je iguman manastira Svete Trojice, episkop Alatirski Savatije.

30. srpnja 2008. dekretom mitropolita Čeboksarija i Čuvašije Varnave imenovan je za nastojatelja metoha manastira Svete Trojice u selu. Bolshoi Sundyr, okrug Morgaushsky. U isto vrijeme bio je rektor crkve Presvetog Trojstva u selu. Veliki Sundyr. Također, nalogom mitropolita Čeboksarija, Barnaba je imenovan dekanom 4. okruga (župe okruga Morgaushsky).

Godine 2014. završio je obuku u Centru za psihološku i pedagošku rehabilitaciju i korekciju Ministarstva obrazovanja i politike mladih Čuvaške Republike po programu Škole udomitelja te je imenovan skrbnikom i skrbnikom maloljetne osobe.

Blagoslovom mitropolita Čeboksarija Varnave imenovan je članom komisije za prijevod i izdavanje Biblije na čuvaški jezik.

Priredio je i 2016. objavio knjigu “Život se mijenja” (zbirka članaka o misionarskoj službi objavljenih tijekom godina na čuvaškom jeziku u novinama “Milost” i “Glas seljaka”).

Godine 2017. diplomirao je na Nižnjenovgorodskom teološkom fakultetu (dopisni odjel).

Odlukom Svetog Sinoda od 6. listopada 2017. (časopis br. 77) izabran je za vikara Čeboksarske eparhije s naslovom „Marijinsko-posadski“.

Dana 14. listopada 2017. godine, za vrijeme liturgije u Pokrovsko-Tacijanskoj katedrali u Čeboksariju, Mitropolit Čeboksarski Varnava ga je uzdigao u čin arhimandrita.

Episkopom je imenovan 3. studenog 2017. u crkvi Svetog blaženog kneza Igora Černigovskog u Peredelkinu u Moskvi.

20. studenoga 2017. bogosluženje je predvodio Njegova Svetost Patrijarh moskovski i cijele Rusije Kiril tijekom Božanske liturgije u katedrali Krista Spasitelja.

Obrazovanje:

2001 Čuvaško državno sveučilište nazvano po I.N. Uljanov.

2017. Teološko sjemenište u Nižnjem Novgorodu (u odsutnosti).

Znanstveni radovi, publikacije:

Reč arhimandrita Ignjatija (Suranova) povodom njegovog imenovanja za Episkopa mariinsko-posadskog, vikara Čeboksarske eparhije.

Život se mijenja, 2016. (zbirka članaka o misionarskoj službi objavljenih u različitim godinama na čuvaškom jeziku u novinama „Milost” i „Glas seljaka”).

Prema web-stranici Argentinske mitropolije, počevši od srpnja, svake subote u katedrali Navještenja u Buenos Airesu služit će se Božanska liturgija uz pjevanje na zastavama. Vladajući biskup, metropolit argentinski i južnoamerički Ignacije i duhovnik argentinske eparhije jeromonah Antonije (Žukov).

Tako novoimenovani poglavar argentinske biskupije namjerava predstaviti lokalne župljane pravoslavne crkve uz starinski crkveni napjev.

Jerarh je počeo podržavati znamensko pjevanje još dok je bio vladajući episkop Petropavlovsko-kamčatske eparhije, početkom 2000-ih, kada je u Petropavlovsk-Kamčatskom prvi put formirana monaška zajednica, a potom i manastir u čast Velikomučenika Pantelejmona (2006).

Prvi iguman samostana bio je jeromonah Antonije (Žukov), koji je kasnije pratio nadbiskupa Ignacija tijekom njegove službe u Habarovskoj stolici, a od ljeta 2016. - u argentinskoj biskupiji.

Prva Božanska liturgija znamennog pjevanja održana je u Katedrali Navještenja u Buenos Airesu krajem lipnja. O tome je mitropolit Ignacije pisao na svom osobnom blogu, koji on, prvi od episkopa Ruske pravoslavne crkve, vodi od veljače 2008.

"OKO. Anthony je postao vrlo blizak poznanik i brzo se sprijateljio s o. Olegom (svećenik Oleg Zabusen - rektor crkve sv. Joba opata iz Pochajeva u Buenos Airesu; - web stranica) - svećenstvom katedrale - kao i njihovim kućanstvom. I čini se da im je čak rekao kako Znamenny pjeva u njegovom samostanu u Habarovsku. Kako drugačije objasniti činjenicu da je jučer, nakon jutarnje pravilo htjeli su slaviti subotnju znamennu liturgiju. Uz pratnju biskupskog zbora. Dakle, uspjeli smo”, napisao je na blogu 30. lipnja.

Sada će služenje Liturgije, praćeno pjevanjem Znamenny, postati redovno, a sam mitropolit Ignjatije će pjevati u horu, pored jeromonaha Antonija (Žukova), pjevača i sveštenstva katedrale.

Znamenny pjevanje

Znamensko pjevanje ili znamensko pjevanje glavna je vrsta staroruskog liturgijskog pjevanja. Naziv potječe od beznačajnih znakova – bannera kojima se bilježi. Objedinjuje razne vrste znamennog pjevanja i odgovarajuće vrste barjaka - kondakarni, stupni, demestveni, putujući.

Najstariji rukopisi s kukama potječu iz 11. stoljeća. U 11.-13. stoljeću došlo je do procvata kondakarskog pjevanja, koje je, međutim, već u 14. stoljeću praktički nestalo iz ruske liturgijske tradicije zbog promjene liturgijske povelje iz Studitske u jeruzalemsku i odgovarajuće promjene u korpusu liturgijskih knjiga. .

Sredinom 15.st. U Rusiji se širi demestvennoe pjevanje (demestvo), koje je postalo rašireno u 16.-17. st., uključujući polifoniju.

U posljednjoj četvrtini 15.st. nastaje putničko pjevanje. Do kraja 16.st. putno pjevanje postaje samostalna, razvijena grana staroruske pjevačke umjetnosti, koja se odlikuje većom svečanošću, melodioznošću i glatkoćom. Počevši od druge polovice 17.st. putopisno pjevanje izlazi iz upotrebe.

Glavna vrsta znamennog pjevanja, koje pjeva gotovo cijeli korpus knjiga ruske liturgijske liturgijske tradicije, je stupno pjevanje.

Počevši od kraja 17. stoljeća - početka 18. stoljeća, hook notacija počela se zamjenjivati ​​zapadnom notacijom, a rusko znamenno pjevanje počelo se zamjenjivati ​​zapadnoeuropskim, latinskim pjevanjem. Kao rezultat toga, u 19. stoljeću, znamensko pjevanje postupno je zamijenjeno "partes" (višeglasnim) pjevanjem.

Glavno okruženje u kojem se danas čuvaju tradicije znamenskog pjevanja su starovjerci.

Mitropolit argentinsko-južnoamerički Ignacije. Životopis

Godine 1978. diplomirao je na Fakultetu fizike Irkutskog državnog sveučilišta, od 1978. do 1980. služio je u redovima Sovjetske vojske. Godine 1980.-1983 radio je kao inženjer na Istočnosibirskom energetskom institutu, a od 1983. vodio je laboratorij medicinske kibernetike u Svesaveznom znanstvenom centru za kirurgiju.

Godine 1988. primio je sveto krštenje. U ožujku 1990. pridružio se braći samostana Svetog Duha u Vilniusu. Bio je knjižničar, dekan, upravitelj i ispovjednik internata u Vilniusu.

Godine 1993. u odsutnosti je diplomirao na Moskovskoj bogosloviji.

U rujnu 1992. imenovan je dekanom samostana Svetog Duha.

U veljači 2008. biskup Ignacije otvorio je svoj blog na internetu.

Odlukom Svetog sinoda od 5. do 6. listopada 2011. imenovan je poglavarom novoosnovane Amurske metropolije.

30. listopada 2014. na X. kongresu Saveza rektora Rusije koji je održan na Moskovskom državnom sveučilištu. Lomonosova u Moskvi, primljen u Savez rektora Rusije.

Odlukom Svetog sinoda od 3. lipnja 2016. (dnevnik br. 36) imenovan je Njegovom Eminencijom Argentinsko-Južnoameričkim s razrješenjem uprave Amurske metropolije.

Odlukom Svetog sinoda od 13. lipnja 2016. (časopis br. 42) razriješen je dužnosti rektora Habarovskog bogoslovnog sjemeništa.

U novo mjesto službe stigao 18. lipnja 2016., uoči blagdana Duhova. Od kraja lipnja počeo sam objavljivati ​​zapise na svom blogu na dva jezika - ruskom i španjolskom.

Gost programa “Bright Evening” bio je mitropolit habarovski i amurski Ignacije.
Episkop Ignacije je govorio o svojoj episkopskoj službi na Kamčatki, o tome kako je učestvovao u jednomjesečnom plovidbi podmornicom, gdje je vršio bogosluženja, pa čak i služio Liturgiju. Razgovaralo se i o sadašnjem mjestu službe – Habarovskom kraju.

Voditelji: Alexey Pichugin i Alla Mitrofanova

A. Pičugin

Dobra, svijetla večer, dragi prijatelji! Alla Mitrofanova, moje ime je Alexey Pichugin.

A. Mitrofanova

Dobro, svijetlo veče!

A. Pičugin

Pozdravljamo vas! A danas imamo neobičnog gosta, vrlo bogate biografije.

A. Mitrofanova

Jako bogata biografija!

A. Pičugin

U našem studiju pozdravljamo mitropolita Habarovskog i Amurskog Ignacija. Vladyka, zdravo!

mitropolit Ignacije

Bok dečki! Pozdrav, dragi slušatelji radija!

A. Mitrofanova

Dobra večer!

Naš dosje

Mitropolit Khabarovsk i Amur Ignacije (u svijetu - Sergej Gennadijevič Pologrudov). Rođen u Irkutsku 1956., diplomirao je na Fakultetu fizike Sveučilišta u Irkutsku. Služio je kao časnik u Baltičkom vojnom okrugu, a od 1983. vodio je laboratorij medicinske kibernetike u Svesaveznom znanstvenom centru za kirurgiju. Godine 1990. postao je stanovnik samostana Svetog Duha u Vilniusu, a dvije godine kasnije zamonašen je i potom zaređen za jeromonaha. Šest godina kasnije postao je episkop Petropavlovska i Kamčatke. Od 2011. na čelu je Amurske mitropolije. Kandidat psiholoških znanosti, redoviti član Ruske akademije obrazovanja.

A. Pičugin

Već sam rekao da je životopis našeg današnjeg gosta vrlo neobičan: od voditelja laboratorija medicinske kibernetike Svesaveznog znanstvenog centra za kirurgiju do mitropolita Habarovska i Amura.

A. Mitrofanova

Jedan od najudaljenijih krajeva naše zemlje, iskreno govoreći. I to unatoč činjenici da ste i prije toga služili u Vilniusu, odnosno proputovali ste zapravo cijelu zemlju.

mitropolit Ignacije

Da je.

A. Mitrofanova

S obzirom da ste podmornicom plovili Arktičkim oceanom, onda ste ipak...

mitropolit Ignacije

Mornari obično kažu “otišao”!

A. Mitrofanova

Išli smo, potpuno ispravno, da! Ne samo duž, nego i diljem cijele zemlje.

mitropolit Ignacije

Da je.

A. Mitrofanova

Ispada ovako. Ako je moguće, zaista bih volio danas o svemu tome razgovarati.

mitropolit Ignacije

Rado ću popričati s vama ako bude zanimljivo slušateljima našeg radija – ai s njima. Vaše pitanje je toliko općenito da ne znam odakle početi.

A. Mitrofanova

I znaš, počnimo s podmornicom, ako je moguće, na kojoj si plovio, koliko sam shvatio, dva puta. Da?

mitropolit Ignacije

A. Mitrofanova

Pod ledom Arktičkog oceana, to jest općenito, ne znam, za mene je, na primjer, to izvan granica moje svijesti.

mitropolit Ignacije

Zamislite, i za mene!

A. Pičugin

Postali ste biskup na Kamčatki i, kako sam shvatio, iste ste godine izvršili svoj prvi prijelaz?

mitropolit Ignacije

Upravo je tu počelo.

A. Mitrofanova

Zašto ti je ovo trebalo?

mitropolit Ignacije

Nije mi trebao, vjerujte mi!

A. Mitrofanova

Zanimljiv!

mitropolit Ignacije

Nikada nisam planirao provoditi takve eksperimente ni na sebi ni na onim ljudima s kojima sam na kraju morao napraviti ovaj prijelaz. No, Gospod je očito tako htio. Kako sada razumijem, dogodilo se upravo to. Sve je počelo time što me je Njegova Svetost Patrijarh moskovski i cijele Rusije iz Vilniusa - ovo je vrlo mali manastir, s malim brojem braće - pozvao u Moskvu i dao mi blagoslov za novo poslušanje, tj. , za voditelja katedre Petra i Pavla i Kamčatke. Bivši biskup - Vladika Nestor - već je bio vrlo star čovjek. vrijeme, klimatskim uvjetima na Kamčatki su vrlo složene - postoje magnetske oluje, tamo se stalno mijenja tlak, postoje stalne, kako Kamčatkani kažu "mećave", odnosno stalno ponavljajuće vremenske pojave, koje obično nazivamo "mećavama". I na kraju...

A. Mitrofanova

Ima li tamo "mećave"?

mitropolit Ignacije

Postoje "mećave" - ​​mnogo, mnogo, mnogo njih. Ispunjava prostorije snijegom do drugog ili trećeg kata. Usput, tamo se vrata uvijek otvaraju prema unutra, tako da ih možete iskopati ako se blokiraju. Međutim, oprostite, omesti sam se.

A. Mitrofanova

Samo jako zanimljivo!

mitropolit Ignacije

A Vladyka, nakon što je ondje služio dvije godine, nije mogao to učiniti, njegovo zdravlje nije izdržalo.

A. Pičugin

Za zdravlje.

mitropolit Ignacije

Zbog zdravstvenih razloga bio je prisiljen otići u mirovinu. A onda se Njegova Svetost Patrijarh obratio svoj braći u Svetom Sinodu: „Braćo, nađite nam mladog episkopa koji bi tamo mogao vršiti episkopsku službu“. Pa, izbor je pao na mene - Njegova Svetost Patrijarh Aleksije pozvao me tamo. I unatoč tome što sam mu pokušao objasniti: “Vaša Svetosti, ja sam općenito nova osoba u Crkvi.” U Crkvu sam došao s 32 godine.

A. Mitrofanova

Jeste li kršteni u 33. godini?

mitropolit Ignacije

I s 33 sam se krstio.

A. Mitrofanova

Vrlo simbolično! Pa, razgovarat ćemo o ovome malo kasnije, ako dopustite.

mitropolit Ignacije

Ako mi dopustite. Dakle, bez oklijevanja me je blagoslovio za ovu poslušnost, bez oklijevanja izvana, ali s velikim unutarnjim oklijevanjem i sumnjom, prihvatio sam ovu poslušnost, i sada sam završio na Kamčatki. Mora se reći da Kamčatka ima posebno stanovništvo. To su ljudi koji, ako prihvate osobu, onda prihvate svim srcem i zauvijek. No, da bi se to dogodilo, trebalo je puno raditi. Stoga sam, kad sam stigao tamo, naišao na opreznu pozornost ljudi: „Pa dobro, kako ćeš se dokazati? Kako ćeš se pokazati? Što si ti?" Kamčatka je često neka vrsta stepenice za daljnji rast - među vojskom, među dužnosnicima, među našim drugim društvenim slojevima, među partijskim ljudima različitih stranaka: služili su, ostali na Kamčatki, marljivo radili i onda otišli u Moskvu, St. i tako dalje. Pa i mene su gledali: "Sad će raditi godinu-dvije, a onda će ga odvesti ili će se prijaviti za unapređenje i tako dalje."

A. Pičugin

Na kraju ste tamo proveli 11 godina?

mitropolit Ignacije

13 godina star. I tu sam prvu godinu služio i bio tamo, dobro, ne samo u izolaciji, ne samo u vakumu, nego u ovoj atmosferi, kako da kažem, takve oprezne, odvojene pažnje. I, što je čudno, vojska je prva pokazala interes za mene. Kamčatka je, moram reći, takva regija – specifična po mnogo čemu. Jedna od njegovih specifičnosti je što se tu nalazi druga, a sada prva najveća i najvažnija baza nuklearnih podmornica. Ima ih samo dvoje - jedan u Sjevernoj floti, znaš, zar ne?

A. Mitrofanova I A. Pičugin

mitropolit Ignacije

U regiji Murmansk, Zapadnaya Litsa je ime ovog sela. A drugo je na Kamčatki, selo se zove Vilyuchinsk ili Rybachy. Ti vojnici, čelnici ovog sela, imali su nesreću da me pozovu kod sebe.

A. Mitrofanova

Zašto nesreća?

mitropolit Ignacije

Ali zato su se kasnije, čini mi se, dugo kajali.

A. Pičugin

Što ste im rekli?

mitropolit Ignacije

Nisam još ništa rekla, samo sam pristala. Uzeo sam i pristao, jer, eto, morao sam barem kod nekoga otići - nitko me ne poziva. Pa, otišao sam. Naravno, spremio sam se, naravno da sam se sjetio lijepih patriotskih riječi o dužnosti, o časti vojnika, o potrebi služenja domovini i tako dalje. Pa sam otišao. I kad sam pozvan u dvoranu u ovoj bazi, bila je krcata dvorana: bilo je vojnika, bilo je časnika, bio je zapovjednik, bili su vezisti i malo civilnog stanovništva. U to vrijeme nije bilo ludnice - civili služe vojsku. A ni tada nije bilo žena. Koliko je to? Prije skoro 18-20 godina.

A. Pičugin

Ovo je 97-98.

mitropolit Ignacije

A. Mitrofanova

A dvorana je bila puna - jesu li svi došli k biskupu?

mitropolit Ignacije

Ja mislim da! Vojska je vojska, ali čini mi se da u tom trenutku nisu bili prisiljeni.

A. Pičugin

Nisu vas tjerali, odnosno došli su sami, jesu li bili zainteresirani?

mitropolit Ignacije

Činilo mi se da da. Sudeći po pitanjima koja su mi postavljena, da!

A. Mitrofanova

Koja su pitanja postavljena?

mitropolit Ignacije

Evo jednog od njih. Kad sam progovorio, nakon mog govora vezist je ustao, koliko se sad sjećam, i rekao: “Vladyka, govoriš sve prave riječi, govoriš prave riječi! Dužnost je dobra, čast je divna, vojna služba je ono što stvarno treba pravom čovjeku, kako ste rekli. Reci mi, jesi li se poslužio ili nisi?”

A. Mitrofanova

mitropolit Ignacije

Zahvaljivao sam Bogu što sam nakon sveučilišta mogao studirati dvije godine, ali sam još dvije godine služio kao časnik.

A. Pičugin

Rekli ste da ste stariji poručnik?

mitropolit Ignacije

Da, to sam rekao: "Ja sam stariji poručnik!" A sad sam već kapetan. Tamo sam dobio odgovarajući čin dok sam bio u pričuvi. Da, služio sam!” Zatim je uslijedilo drugo pitanje: "Ali recite mi, molim vas, biste li pristali izvršiti podvodni prijelaz?"

A. Mitrofanova

Tako iznenada!

mitropolit Ignacije

Bilo je to provokativno pitanje jer nitko nije očekivao da ću odgovoriti potvrdno. Ovo nisam ni sam očekivao. Nitko nije očekivao da će se i ako tako odgovorim održati.

A. Pičugin

Jeste li odmah pristali? Baš tamo u hodniku?

mitropolit Ignacije

Naravno, pa, kako se ne bih složio? Pa, kako se ne bih složio?

A. Mitrofanova

Obratite se poslu!

mitropolit Ignacije

U tom trenutku – da. Upravo je to bio moj cilj. Upravo je to bio cilj u tom trenutku. Ali kako da kažem pred svima: “Ne, neću ići!”?

A. Mitrofanova

poslova! Vi ste biskup, raspored vaših službi planiran je za godinu koja je pred nama.

mitropolit Ignacije

Možda sam trebao tako odgovoriti. No, očito su me u tom trenutku obuzeli neki drugi osjećaji, rekao sam: "Da, ne odbijam, s velikim zadovoljstvom!" A onda zapovjednik ustaje i kaže: "A znaš, Vladyka", naučio je da mi se možeš tako obratiti, "znaš, postoji takva prilika!" Trenutno imamo u zapadnoj Litsi..."

A. Pičugin

U Murmansku, blizu Murmanska.

mitropolit Ignacije

Iza Murmanska, na samoj granici, reklo bi se, s Norveškom, ovdje se “... izvode testovi, morska ispitivanja nuklearne podmornice. Zove se "Tomsk". I baš u tom trenutku pojavio se novi projekt, projekt kao što je "Kursk", koji, znate, što mu se dogodilo.

A. Mitrofanova

Da da da. Tragično potonuo.

mitropolit Ignacije

Ljudi su tragično stradali, stradao je i brod.

A. Mitrofanova

Da. Kraljevstvo nebesko!

mitropolit Ignacije

- “Imate priliku da nam dokažete da vaše riječi nisu jednostavna obećanja.” Upotrijebio je drugu riječ, jaču, neću je sada ponavljati. "Molim te", kaže, "molim te!"

A. Mitrofanova

Nije se imalo kamo otići, nije se imalo kamo povući.

mitropolit Ignacije

U tom trenutku, čak ni u tom trenutku nisam ni slutio da će se ovo dogoditi.

A. Pičugin

Ali zar niste mislili ono: "Ma, pričali smo, pričali smo, zaboravit će se i svatko će ići svojim poslom"?

mitropolit Ignacije

Ne samo da sam ja tako mislio, nego su i oni tako mislili. A onda su počela čuda. Gospodin je rasporedio događaj za događajem tako da je to dovelo do mog sudjelovanja u ovom prijelazu – pa, prvo čudo.

A. Mitrofanova

Koliko je dugo trajao ovaj prijelaz?

mitropolit Ignacije

A. Mitrofanova

Mjesec? Pod ledom?

mitropolit Ignacije

A. Mitrofanova

Na podmornici?

mitropolit Ignacije

Da! Možemo li govoriti o čudima?

A. Mitrofanova

mitropolit Ignacije

Dakle, evo prvog čuda. Doslovno dva-tri dana kasnije dolazi telegram iz stožera mornarice, čak i ne telegram, nego telefonska poruka, da mi je dopušteno sudjelovati u ovoj tranziciji. Onda, retrospektivno, kad su počeli tražiti tko je poslao, tko je zvao, nikad ga nisu našli! Netko je nazvao i rekao da mi je dozvoljeno...

A. Pičugin

Jesi li već negdje znao, jesi li tražio blagoslov?

mitropolit Ignacije

Nigdje! Nisam nikoga pitao, ne znam tko je zvao, kako je saznao, ali došla je ova telefonska poruka. Moje pripreme su počele. Što je priprema? Morao sam ići u ovu bazu svaki dan mjesec dana iz Petropavlovska.

A. Pičugin

mitropolit Ignacije

Dva sata.

A. Mitrofanova

A onda prije dva sata?

mitropolit Ignacije

Pa, naravno, nisam ostao tamo. Trebao sam proučiti teorijski dio. To znači: taktičko-tehničke karakteristike, karakteristike oružja, dizajn nuklearne podmornice, njezine performanse, parametri i princip rada nuklearnog motora i još mnogo, mnogo više. To mi je pomoglo da dobro položim ispite - a oni su tada stvarno bili...

A. Mitrofanova

I jeste li ih dobro prošli? Nekako ni ne sumnjam u ovo!

mitropolit Ignacije

Da. Pomoglo mi je to što sam diplomirao na odjelu za fiziku sveučilišta. Pa zato što sam tehničar, pa sam sve te tehničke stvari lako zapamtio. A onda su počeli fizički testovi: lagani trening ronjenja.

A. Pičugin

Prijatelji, podsjetit ću vas da je naš gost mitropolit habarovski i amurski Ignacije. I započeli smo naš razgovor, Vladika, o tome kako ste Vi kao episkop na Kamčatki sudjelovali u prolasku nuklearne podmornice ispod leda oceana. Govorili ste o tome kako ste se pripremali, kako ste proučavali naoružanje podmornice.

A. Mitrofanova

Možete li doslovno ukratko reći: što je obuka ronjenja?

mitropolit Ignacije

Lagana obuka ronjenja – tako se to zove. Nije mi bilo lako. Jer, iako sam se bavio sportom, to je bilo prije samostana. Moja fizička spremnost bila je dovoljna samo da izdržim usluge.

A. Mitrofanova

mitropolit Ignacije

I ovdje. Morao sam predati osam problema. Prvi zadatak: morao sam obući svemirsko odijelo, potonuti na dno velikog bazena, hodati oko njega, pasti nekoliko puta, ustati nekoliko puta i potom izaći.

A. Pičugin

Niste tada mislili da će, ako ne položite standarde, svi zaboraviti i nećete nikamo morati ići.

mitropolit Ignacije

Ne više.

A. Pičugin

Ne više? Jeste li htjeli?

mitropolit Ignacije

Jer sam znao da je stigla telefonska poruka. Znao sam da se činilo da postoji taj prijelaz i svi su znali za to. Štoviše, nakon teorijske obuke provedena je obuka u laganom ronjenju. I za mene su pripremili poseban program. Voditelji tečaja koji su mi predavali su mi se istaknuli. Već sam položio teorijski ispit, iz teorije sam dobio “odličan”. Već sam bio siguran da ću morati ići. Stoga više nisam imao nikakvih misli. A onda sam se negdje na fizičkoj, negdje na duhovnoj razini sjetio svojih mladih sportskih godina, negdje se nešto probudilo, čak me i zainteresiralo.

A. Mitrofanova

Je li vam bilo ugodno tamo na podmornici? Ovo je ipak specifična sredina i prostor koji...

mitropolit Ignacije

A ako ne trčimo naprijed, reći ću vam i o tome.

A. Mitrofanova

Reći!

mitropolit Ignacije

Dakle, lagani trening ronjenja. Druga vježba: Morao sam ući u bazen koji je visok 15 metara, ući u bazen kroz određeni ulaz i slobodno isplivati ​​na površinu. Simulirajte izlazak iz potopljene podmornice. Sljedeća stvar: morao sam izaći iz podmornice kroz torpednu cijev. Što je? Torpedna cijev je uska cijev duga 8 metara. A ako podmornica potone i glavni izlaz je nekako oštećen, ljudi izlaze kroz torpednu cijev. Umjesto torpeda, oni su smješteni u ovu torpednu cijev.

A. Pičugin

U odjeljke.

mitropolit Ignacije

U odjeljcima, da. I puze kroz njega...

A. Mitrofanova

Puzati kroz cijev 8 metara u skafanderu.

mitropolit Ignacije

Sigurno! Kroz vrlo usku cijev, koja je vrlo uska i tijesna, ispužu van i zatim isplivaju. Prvi put sam izašao kroz suhu podmornicu - znači da tamo nije bilo vode. Sljedeći zadatak: uspon se odvijao kroz torpednu cijev napunjenu vodom. Pa, bilo je još nekoliko zadataka. Ovuda. I kad sam izvršio te zadatke, dali su mi potvrdu, kad sam je otvorio, sve moje petice su bile tu. I što me posebno iznenadilo: u rubrici “vojni čin”...

A. Pičugin

- Je li to bio "stariji poručnik"?

mitropolit Ignacije

Ne! "Biskup"!

A. Mitrofanova

Kako dirljivo!

mitropolit Ignacije

Vojni čin – “biskup”! Da, bilo je dirljivo. I onda, recimo – nisu to čuda, ovo je ipak priprema za čuda. Zatim zovem Njegovu Svetost Patrijarha Aleksija: “Vaša Svetosti, ovo je moja situacija, ovo su okolnosti: dogovorio sam se s rukovodstvom baze da iz Zapadne Litse odem ovamo.” On kaže: “U redu! "Sastajem se za nekoliko dana, već imam isplaniran sastanak sa zapovjednikom mornarice", tada je bio tamo admiral Kurojedov, "pitat ću ga o tome." Nakon nekog vremena zove i kaže: “Znate, Kurojedov je rekao da je to nemoguće - vaš biskup ne može plivati, ne može ići! Jer, da bi se sve to postiglo, potrebno je položiti testove, potrebno je proći obuku, koju on, naravno, neće moći završiti!”

A. Mitrofanova

Nije znao o čemu govori.

mitropolit Ignacije

Da, nije znao što govori. A onda sam rekao: “Vaša Svetosti, već sam prošao sve testove i imam potvrdu o tome u rukama.” A onda kaže: "Dobro, nazvat ću ga!" Nazvao ga je. Zapovjednik je bio... Kako da kažem blaže? Neugodno ga je iznenadilo da su tom istom biskupu, bez njegova znanja, dali nalog - nije mogao ni zamisliti kako je to - da se podvrgne laganom ronjenju i teoretskoj obuci, dali su čak i ocjene i sve ostalo. Tražili su osobu koja je dala ovu telefonsku poruku, na sreću, nisu je pronašli. I na kraju sam od vrhovnog zapovjednika dobio dopuštenje za taj prijelaz.

A. Pičugin

Kao svećenik na brodu, zar ne?

mitropolit Ignacije

Pa su me pitali: "Ko ćeš ići?"

A. Mitrofanova

Tko ste na kraju igrali?

A. Pičugin

Je li se moglo birati?

mitropolit Ignacije

Kad su me uključili u posadu, nisu znali, uprava posade: u koga da me uvrste?

A. Mitrofanova

Da, ovo je neviđena priča – biskup na brodu. Uz pripremu.

mitropolit Ignacije

To sam i rekao: "Molim: kapelan pukovnije, kapelan broda." Pa su me prijavili. E, onda su počele moje pripreme. Kakav je to prijelaz? - nitko to nikada nije učinio; ne zna se ni što tu treba učiniti. I evo čovjeka, duboko religioznog čovjeka - kapetana drugog ranga, koji je kasnije - opet jedno čudo - postao nastojatelj hrama u ovom selu Rybachy. On je sam organizirao zajednicu, te su tamo sagradili i opremili ovaj hram. Ali tada je bio kapetan drugog ranga. Ispričao mi je do detalja... Zajedno smo s njim razgovarali: što mogu učiniti na ovom jednomjesečnom putu s posadom, što mogu, a što ne. I ponio sam sa sobom komplet za krštenje, ponio sam sa sobom kompletan euharistijski set za slavljenje Liturgije, ponio sam sa sobom video i audio kasete, jer mi je rekao da postoji video veza, postoji radio veza. Ponio sam knjige sa sobom, ponio razne suvenire, ponio sve.

A. Pičugin

Ispostavilo se da ste Vi prva osoba u povijesti, prvi kršćanski svećenik u povijesti, koji je služio Liturgiju pod ledom u podmornici.

mitropolit Ignacije

I krstili su, i miropomazivali, i ispovijedali, i služili Liturgiju. Koliko ja znam – da!

A. Mitrofanova

Wow!

mitropolit Ignacije

Pa, tada sam se susreo s njegovom svetošću patrijarhom Aleksijem i razgovarali smo s njim o tome kako ja, jedna osoba, mogu služiti Božanska liturgija. Kako? - nema ni pjevača, ni sekstosa, ni ipođakona. Ne možete zapaliti nikakve izvore vatre na podmornici - ni svijeće, ni kadionicu, ni ugljen, ništa. Jer to je, zapravo, strašna stvar, ali kasnije, kada pitate što je bilo na podmornici, kakve su sigurnosne mjere bile, saznat ćete zašto se to tamo u principu ne može raditi. Kako da pjevam, kako da čitam – sve smo, sve dogovorili s njim. E, onda je počelo treće čudo - naš odnos s ekipom. Ali to je bilo već kad sam stigao u Zapadnaya Litsa.

A. Mitrofanova

Dakle, što se tiče odnosa s ekipom, što je tu bilo specifično? Vjerojatno je to bila ekipa, ljudi su se dugo poznavali. Pojavljuje se nova osoba, za njih potpuno nekonvencionalna, koja također dolazi sa svojim kovčegom. I u ovom koferu ima stvari koje, možda neki od njih, vide prvi put u životu. Kako se sve to odnosi na njihov posao i normalan život?

mitropolit Ignacije

Nema šanse! Apsolutno nema korelacije. Ali isprva nisu razumjeli: zašto je, zapravo, ovaj čovjek došao k nama? No, sjećate li se što je bila 1998.? Mjesec kolovoz?

A. Pičugin

Da, sjećamo se.

mitropolit Ignacije

E sad, ne znam, teško je to nazvati čudom, u svakom slučaju te su mi okolnosti omogućile da nekako odmah upoznam te momke. Zadano. Znate li da su cijele devedesete značile kolaps države, kolaps vojske, krah privrede. Riječ je o podmorničarima koji nisu primili plaću ne samo mjesecima, već pola godine. Odvedeni su, poslani su u Zapadnaya Litsa da ovladaju brodom koji je upravo bio porinut, da izvrše morska ispitivanja. Djeca, žene, majke, rođaci ostaju na Kamčatki i ne dobivaju novac.

A. Pičugin

I kako živjeti također je nejasno.

mitropolit Ignacije

I, općenito, nije jasno! Mornari su, primjerice, još uvijek jeli hranu na brodovima jer su im tamo davali hranu. A ono što je ostalo u kuhinji od ovih, recimo, mornara, zapovjednici broda su nosili sa sobom i hranili svoje obitelji. Žene, majke, svekrve su pekle pite i prodavale ih na pijaci...

A. Mitrofanova

Ostaci, kako se reklo u jednom poznatom filmu.

mitropolit Ignacije

Bilo je to poniženje, ovo užasno poniženje. Pa ne možete zamisliti: ljudi koji su držali našu državu - mi smo tada držali nuklearno oružje, to je bio jedini sputavajući faktor da se država ne raspadne, makar iz vanjskih razloga. I tako su bili prisiljeni živjeti u tako strašnim uvjetima poniženja. I oni su postojali, i vršili svoju pokornost, vršili svoju službu. I prije nego sam otišao tamo, sreo sam se sa ženama, s djecom i razgovarao s njima. Nešto su mi dali: neki neke slike, neki bombonijere, neki nešto treće. Pa sam došao tamo s ovom prtljagom. I kad su me predstavili posadi, oni su bili postrojeni na molu ispred podmornice, ja sam stao ispred njih, a zapovjednik mi je rekao: “Pa recite što hoćete, ne znam kako. da vas upoznam! Ti si osoba koju ja..."

A. Mitrofanova

Da svakako!

mitropolit Ignacije

I tada sam prvo rekao: “Donio sam ti najviše dobre riječi, znakovi pažnje vaših obitelji." I tu je započeo naš razgovor. Postojao je tzv. ZKVR - dozapovjednik za odgojno-obrazovni rad. Bio je budist, ali smo ga odmah pronašli uzajamni jezik, odmah.

A. Mitrofanova

Zanimljiv!

mitropolit Ignacije

Bio sam smješten u kabini časnika kapetana. Pomoćnik... viši prijelaz. Tamo imaju "starijeg časnika", a tu je samo pomoćnik. Odvojena kabina, dali su mi je.

A. Mitrofanova

Odnosno zapravo stanica.

mitropolit Ignacije

Da. Zapravo je postojala ćelija. Taj zamjenik za odgojno-obrazovni rad - Anatolij Borisovič Tjurbejev - dobro ga se sjećam, dobro ga se i danas sjećam - proveo me po brodu, sve mi pokazao, ispričao, sve mi objasnio. I sutradan smo izašli na otvoreno more i potonuli pod led. Bilo je to u Barentsovom moru. I tamo imaju tradiciju: inicirati ih u podmorničare. Spustili smo se po tradiciji na dubinu od 100 metara. A onda objavljuju da se na glavno zapovjedno mjesto poziva episkop Petropavlovsk i Kamčatka.

A. Mitrofanova

Na svečani obred inicijacije u podmorničare?

mitropolit Ignacije

A. Pičugin

Vjerojatno nije prijavljeno - trebalo je biti iznenađenje.

mitropolit Ignacije

Da. Rekli su mi da će se posvetiti, ali kako – ne.

A. Mitrofanova

I kako je posvećeno?

mitropolit Ignacije

Posvećeno na ovaj način...

A. Mitrofanova

Možda ste trebali nešto popiti?

A. Pičugin

Morska voda.

mitropolit Ignacije

Da! Trebalo je piti morsku vodu. Pun strop morske vode, hladne, svježe navučene - ali ovo je Barentsovo more. A onda se malj zanjihao, malj je visio, njihao se. Podmazan je debelim slojem masti. A treba, kad dođe u krajnju situaciju, onda se domišljati, domišljati i poljubiti je. Jer ako se kasnije poljubiš, morat ćeš trčati za njom; Ako se ranije poljubite, udarit će vas po usnama, i to je super. I tako sam pozvan na takav postupak.

A. Mitrofanova

I jeste li uhvatili malj?

mitropolit Ignacije

I... sad ću vam reći! I kad odem gore, već smo upoznali dečke, već sam sve prošao, upoznao ih, Tjurbejev me upoznao, svima dao darove; Pozvali su me na ručak - pozvali su me u garderobu - popio sam s njima čašu vina, tamo je potrebno ukloniti zračenje, to se mora učiniti - piti 50 grama vina dnevno. S njima smo popili vino, a onda su me preko interfona pozvali u policijsku upravu. Dođem tamo i počinje ta, da tako kažem, procedura ili “sakrament”.

A. Pičugin

Dakle, prijatelji, podsjetit ću vas da mitropolit habarovsko-amurski Ignacije posjećuje program "Bright Evening". Javit ćemo vam se za nekoliko trenutaka.

A. Pičugin

Dakle, prijatelji, još jednom: dobra večer! Ovu svijetlu večer s nama na Radiju Vera provodi mitropolit habarovsko-amurski Ignacije.

A. Mitrofanova

Ako može, malo doslovno - nismo završili razgovor o malju kojeg ste pokušali uhvatiti ili ne uhvatiti. A. Pičugin

Inicijacija u podmorničare.

A. Mitrofanova

Kako je sve završilo?

mitropolit Ignacije

Kad su objavili da me počinju inicirati, dali su mi abažur. Uzimam ovaj abažur - lagan je - tamo su mi, ispada, ulili malo vode, umjesto punog abažura, na samo dno - požalili su.

A. Mitrofanova

Vjerojatno iz poštovanja.

mitropolit Ignacije

Da. Pa, uzeo sam ovu vodu i popio je. Gledam oko sebe, tražim malj, ali nisu ga objesili. A. Mitrofanova

mitropolit Ignacije

I mi smo požalili.

A. Mitrofanova

Pa, jeste li računali obred prijelaza u podmorničara?

mitropolit Ignacije

Izdali su mi potvrdu i još je imam.

A. Pičugin

Nastavimo sada ovaj razgovor malo, ali ukratko. Započeo je vaš prijelaz i, kako ja razumijem, samo liturgije, krštenja, sakramenti koje ste izvodili, prvi od kršćanskog klera na takvoj dubini, i uopće na dubini. Kako se sve to dogodilo?

mitropolit Ignacije

Prije svega, otkrio sam istinski interes za mene kao svećenika. Ne samo kao neobična osoba, nego kao duhovnik. Anatolij Borisovič Tjurbejev, zamjenik za obrazovni rad, proveo me kroz sve postove. I prije nego što sam to učinio, rekao sam mu da, u načelu, postoji mogućnost da se krsti. Rekao je: "Što je ovo?" - I sam je budist, etnički budist. rekla sam mu kratko. On je odgovorio: “Dobro, idemo!” I na svakom stupu je pitao one koji su bili tamo: "Želite li se krstiti?" Oni koji su izrazili želju, objasnio sam im...

A. Pičugin

Ali, naravno, bilo je i krštenih?

mitropolit Ignacije

Sigurno! Ali tada je bilo jako malo, jer bila je 1998. godina. Sada se sve vojno osoblje krsti, ali tada to nije bio slučaj.

A. Pičugin

A činilo se da je već kraj 90-ih - u teoriji bi trebalo biti...

mitropolit Ignacije

Možda je to istina u Moskvi, ali na Dalekom istoku nije. Jer tamo su dolazili služiti dečki iz zaleđa, ali u selima još nisu tako krstili. Štoviše, Crkva je bila još vrlo, vrlo slaba, tek smo dobivali život. Život u crkvi tek se obnavljao. Dakle, bilo je 11 ljudi koji su se htjeli krstiti.

A. Mitrofanova

Pa to je puno!

mitropolit Ignacije

Bilo je dosta. I sinula mi je ideja katehizirati ih. Uostalom, imamo cijeli mjesec, zašto ih odmah krstiti? I tako smo se svaki dan okupljali, okupljali zajedno s njima. Objasnio sam im sve što je potrebno za ovaj sakrament. Ja sam ih katehizirao na podmornici. A onda, kad smo ušli u led i već krenuli na glavni dio puta, to nam je bilo zabranjeno. Zašto? Jer ako se pojavi kakva opasnost u podmornici, onda su sve pregrade blokirane. A ljudi koji ostaju unutra ne mogu otići. Ako bude okupljanja veliki broj ljudi, i iznenada dođe do nekakvog izbijanja, požara ili nekakve rupe - oni tamo ostaju i tamo umiru. Stoga okupljanja nisu dopuštena. Zato sam išla na postove - bilo je još bolje. Išao sam na mjesta i razgovarao s njima, katehizirao ih više puta. I ostali, koji su bili na tim mjestima, slušali su, i kao rezultat toga, 11 ljudi na podmornici je kršteno...

A. Pičugin

Vladyka, oprosti mi, nemamo puno vremena. Kako ste kršteni?

mitropolit Ignacije

Tamo je bazen. Općenito, podmornica je cijeli grad. Imaju svoju teretanu, svoj prostor za rekreaciju i svoj restoran - takozvanu garderobu za osoblje i časnike. Tu je bazen i sauna. U bazenu sam ih krstio.

A. Pičugin

Može li se tamo uopće kupati?

mitropolit Ignacije

Tamo se čak može i kupati, da.

A. Mitrofanova

Je li voda uopće bila topla?

mitropolit Ignacije

Rekao sam da je potrebno sipati toplu vodu. Ali kad je prva osoba zaronila - blagoslovio sam je, to je sve - pokazalo se da je nitko nije grijao, bila je u moru. I tako je svih 11 ljudi kršteno u ovoj ledenoj vodi.

A. Mitrofanova

Iz Arktičkog oceana.

mitropolit Ignacije

Iz Arktičkog oceana, da. Providnosti, nitko se nije razbolio. Ono što sam primijetio: nitko od onih koji su izašli nakon krštenja nije rekao: "Ljudi, voda je hladna!"

A. Mitrofanova

- "Pažnja! Razmisli još jednom! (smijeh).

mitropolit Ignacije

I onda sam rekao: "Ljudi, pošto smo kršteni, hajde da se pričestimo!" Već sam im na katehezi objasnio što je to, hodali smo skoro tri tjedna. Bilo je to neposredno prije 21. rujna, odnosno dana Rođenja Djevice Marije.

A. Pičugin

Jeste li imali viška poklona ili su još poslužili?

mitropolit Ignacije

Da, služili smo Liturgiju!

A. Pičugin

Ali obećao si nam reći: kako bez kadionice, bez neke...

mitropolit Ignacije

Njegova Svetost Patrijarh mi je dao precizne upute kako to učiniti. Ali mislim da o tome nije potrebno sada govoriti.

A. Mitrofanova

Da, nećemo ulaziti u te detalje.

mitropolit Ignacije

I tako smo služili Svetu Liturgiju. Ali prije toga sam rekao: "Ko od vas hoće da se pričesti, postoji pravilo - treba da posti." A do tada smo već pojeli sve što se moglo skromno, odnosno vegetarijanski jesti - sve zelje - ostalo je samo meso i konzervirano mlijeko. Ja kažem: "Da, dobro, ljudi, u redu je, blagoslovim vas da ne postite." I rekao sam na radiju: "Tko se želi pričestiti?" Dakle, znate što, pitali su me: "Koliko dugo trebaš postiti barem?" Odgovorio sam: "Najmanje tri dana." Uopće nisu išli u garderobu i nisu ništa jeli.

A. Pičugin

Je li to dopušteno? Ovo je ipak podmornica, posebni uvjeti.

mitropolit Ignacije

Vjerojatno ne, ali nisu jeli. I zamislite, prosforu nisam ponio sa sobom. Kažem ja kuharici: "Mogu li napraviti prosforu ovako, ovako, ovako...?" Učinio je sjajan posao, donosi mi ove prosfore dan prije.

A. Mitrofanova

Pa ga je sam ispekao na podmornici?

mitropolit Ignacije

Sama sam ga ispekla! Štoviše, Nachkhim (? - nečitko) naučio je crkvenoslavenski jezik, čitao Apostol i Časove. Jedan je naučio biti meštar, da me oblači, da mi pomaže. Općenito, bilo je nekoliko ljudi koji su sudjelovali sa mnom, od podmorničara. Ali s kuharom, općenito, bio je vrlo zanimljiv slučaj. Dan ranije donio mi je jednu prosforu više nego što mi je trebalo. I hvala Bogu da sam ga odlučila probati i razvalila: unutra je bio džem!

Voditelji se smiju.

A. Pičugin

I u ostalom?

mitropolit Ignacije

Pa naravno!

A. Mitrofanova

Htio je najbolje!

mitropolit Ignacije

Želi da ima bolji okus! Tada sam mu detaljnije i jasnije objasnio što je prosfora. I preko noći mi je ispekao prave i na njima smo poslužili.

A. Mitrofanova

Dobro napravljeno!

A. Pičugin

Vladyka, rezimirajmo ovu divnu priču - možete je slušati jako dugo. Vratili ste se u Petropavlovsk-Kamčatski...

mitropolit Ignacije

I ostali smo veliki prijatelji. Nakon toga su vrlo često dolazili kod mene. Pozvali su nas kod nas. Ova vrsta zida između mene i kamčatskog društva odmah je nestala i započeo je moj ogroman stalni rad. Zatim je uslijedio drugi prolaz podmornicom. Zatim smo tri puta, već s graničarima, prelazili površinskim brodom tihi ocean- do Aljaske i natrag.

A. Mitrofanova

mitropolit Ignacije

Zatim smo se penjali na vulkane, zatim smo se spuštali niz rijeke.

A. Pičugin

Išli smo i na Sjeverni pol.

mitropolit Ignacije

Zatim na Sjeverni pol, i još mnogo, mnogo više.

A. Pičugin

Komunicirate li s nekim od te prve tranzicije i održavate li odnose?

mitropolit Ignacije

Da! I dalje me zovu, još uvijek si čestitamo.

A. Mitrofanova

Baš bih vas pitao ovo pitanje: govorili ste kako ste krstili ljude na podmornici, a sami ste kršteni s 33 ili 32 godine.

mitropolit Ignacije

Sa 32 godine, u vodama Bajkalskog jezera.

A. Mitrofanova

I zašto? Gledajte, 32 godine je apsolutno zrela osoba. Imaš znanstveni rad, imaš apsolutnu spoznaju svog vanjskog, društvenog života, i odjednom - dovraga, nešto se dogodi.

mitropolit Ignacije

Znate, u svakom čovjeku – sada se sjećam riječi Teofana Samotnjaka – u svakom čovjeku postoji slika Božja. Posebno se očituje u tome da čovjek ne može biti ničim zadovoljan dok ne nađe Boga. I tako mi se dogodilo upravo onako kako kaže Teofan Samotnjak.

A. Mitrofanova

Jesi li tražio Boga?

mitropolit Ignacije

Gledao sam, naravno. Studirao sam glazbu, studirao sam slikarstvo, čitao sam književnost, mislim beletristiku.

A. Pičugin

Što je s nekim vjerskim običajima?

mitropolit Ignacije

Nikada! Studirala sam psihologiju - to me jako zanimalo.

A. Pičugin

Vi ste kandidat psiholoških znanosti!

mitropolit Ignacije

Ali tek sam nedavno postao potpuno. Bavio sam se znanošću, radio sam na medicinskom institutu, ali sve nije bilo isto, nije isto, nije isto. Nekim svojim hobijem sam se bavila možda nekoliko tjedana ili mjeseci, nekima nekoliko godina, ali na kraju sam došla do zaključka da to nije za mene. I tako, kada me je Gospod doveo u Crkvu, kada sam otvorio knjigu svetog Ignjatija Brjančaninova, koju mi ​​je dao Vladika Zlatousti...

A. Pičugin

Zatim – vladajući biskup.

mitropolit Ignacije

Da. Zatim - vladajući biskup, koji me je zaredio i zaredio. Dao mi je (knjigu), otvorio sam je, bio je to četvrti tom: “Podvižnička propovijed” - sada je se savršeno sjećam. Shvatio sam da je ovo moje, to je ono što mi treba, to je ono čemu sam težio. Od tada nikada nisam požalila, niti jednom mi nije pala na pamet da to nije moj put.

A. Pičugin

Odnosno, Vaš crkveni život započeo je od trenutka krštenja?

mitropolit Ignacije

Od trenutka kada sam upoznao svete oce.

A. Pičugin

Odnosno s biskupom Krizostomom, po svemu sudeći?

mitropolit Ignacije

S episkopom Hrizostomom i s biskupom Ignacijem Brjančaninovom.

A. Mitrofanova

Sjećate li se što vas je prvi put dovelo u hram? Kako se dogodilo da ste tamo završili? mitropolit Ignacije

Sjećam se! Mi smo na našem institutu, gdje sam radio... Ma, ne, valjda ovako: javili su mi da će neki biskup, nadbiskup, govoriti u našoj Osnovnoj knjižnici sveučilišta. Kakva je ovo osoba, kakav je ovo "luk" - nisam znao. Ali onda je počela perestrojka i tada smo imali priliku upoznati ogroman broj zanimljivih ljudi.

A. Pičugin

Je li to bilo nešto s druge strane što nikada nije ušlo u tvoj život? I zato je bilo zanimljivo?

mitropolit Ignacije

Nije prodrlo, naravno. Odlučila sam: "Moram otići pogledati!"

A. Mitrofanova

Znatiželja.

mitropolit Ignacije

Pa naravno - vrlo zanimljiva osoba! Počeli su dolaziti ljudi iz inozemstva, a moglo ih se i upoznati.

A. Mitrofanova

A institut na koji mislite je Svesavezni znanstveni centar za kirurgiju, zar ne?

mitropolit Ignacije

Tada sam tamo radio, ali je na fakultetu postojala Osnovna knjižnica, gdje sam i prije studirao. I moji prijatelji su mi rekli da će biti "netko tamo." Došao sam na "neko mjesto". I kad sam ušao u golemu dvoranu naše knjižnice, bila je krcata. Ogroman broj ljudi želio ga je slušati. Svidio mi se ovaj čovjek. Odgovorio je zanimljivo. Uostalom, na kolegiju “Znanstveni ateizam” govorili su nam da su svećenici nepismeni ljudi, da su svi prevaranti, da ne vjeruju u Boga, da zarađuju na račun jadnih mračnih baba, da su veliki. -trbušast i bez mozga.

A. Pičugin

Pa da, sjećamo se crtića.

mitropolit Ignacije

Naravno, to je otprilike isto što su i nama rekli. A ovdje je potpuno drugačija slika osobe. Odgovorio je na sva pitanja koja su mu postavljena, razna. A odgovarao je vrlo zanimljivo, inteligentno, kompetentno. Čak mi se jako svidio stil – način na koji je govorio. Naravno, željela sam upoznati tog čovjeka. A kad sam saznao gdje je služio, otišao sam kod njega na osobni sastanak. I tako mi je pri našem prvom susretu prvo dao Bibliju. Nije mi se svidjela.

A. Mitrofanova

I zašto?

mitropolit Ignacije

Ali zato što nema sloga, nema zapleta, nema ničega.

A. Mitrofanova

Nema punchlinea (smijeh).

mitropolit Ignacije

A pametne misli su prejednostavne. Nema vrhunca, nema zapleta, nema raspleta, nema pametnih misli posebno mudrih. Tek kasnije sam shvatio da ga moram drugačije čitati. Ali to je bilo kasnije. A kada mi je dao svetog Ignacija Brjančaninova - episkopa Zlatoustog - tada sam shvatio da je ovo moje. A kad je ovo moje, zašto će mi sve ostalo ako sam svoje našla? Upravo je bio prebačen u Litvu, pa sam krenuo za njim. Uzeo sam tri mjeseca odsustva s posla kako bih napisao doktorsku disertaciju. Već sam imao materijal, ali sam odlučio da neću pisati - zašto mi treba?

A. Mitrofanova

Pa nisi ti napisao?

A. Pičugin

Jeste li ga ipak napisali?

mitropolit Ignacije

Napisao sam to, ali tada, mnogo godina kasnije, i to ne u biološkim znanostima, nego u psihološkim.

A. Mitrofanova

Usput, ovo je također zanimljiv obrat.

mitropolit Ignacije

Dakle, kad sam stigao u njegov samostan – a u Viljnuskoj biskupiji postojao je samostan, a u Irkutsku ga nije bilo – i kad me je biskup smjestio u ćeliju, ovdje sam se još jednom uvjerio da je to moj život, to monaštvo. je moj da mi ništa drugo ne treba. Vratio sam se u Irkutsk, dao otkaz na poslu, vratio se u Litvu i tamo moj monaški put.

A. Mitrofanova

Kako su vas kolege gledale kad ste dali otkaz i objasnili razlog?

mitropolit Ignacije

I tada nitko nikoga nije gledao, jer se sve raspadalo.

A. Pičugin

Ovo je već vrhunac perestrojke.

mitropolit Ignacije

Sigurno!

A. Pičugin

Vladyka, prije nego što razgovaramo o vašem sadašnjem mjestu službe - Habarovsku - postoji još jedno pitanje koje me uvijek zanimalo. U U zadnje vrijeme barem zainteresirani. Nedavno sam upoznao jedinog arheologa, čini mi se da je već... a postoji i jedna osoba koja radi na Kamčatki, koja je pričala o svom radu tamo, na teritoriju koji je usporediv, pa, s većinom Europa, očito. Je li tamo bilo mnogo svećenika, što ste zatekli na Kamčatki kad ste tamo stigli? Je li tamo uopće bilo crkvenog života?

mitropolit Ignacije

Pa naravno! Govorio sam o episkopu Nestoru, naravno da ga je bilo!

A. Pičugin

Ali sovjetska vlast je tek nedavno završila, prije sedam godina.

mitropolit Ignacije

Bio je mali hram.

A. Pičugin

mitropolit Ignacije

A. Mitrofanova

Po cijeloj Kamčatki?

mitropolit Ignacije

Ne, za cijeli Petropavlovsk. I bilo je jedno kino, koje je bilo predano hramu.

A. Pičugin

Također u Petropavlovsku?

mitropolit Ignacije

Kino "Rodina", također u Petropavlovsku, da. Bilo je osam svećenika koji su različite dijelove Kamčatka je služila. I među našim svećenicima vladala je atmosfera nemira. Tu je bio poznati opat Diomed, koji je kasnije postao biskup. On je tada bio s nama i tada su se već pokazale te osobine ovog čovjeka: nepopustljivost, takva svadljivost.

A. Pičugin

Je li bilo mnogo svećenstva?

mitropolit Ignacije

Osam ljudi!

A. Mitrofanova

Osam ljudi za cijelu Kamčatku.

A. Pičugin

I uglavnom, većina njih je služila u Petropavlovsku, zar ne?

mitropolit Ignacije

A. Mitrofanova

Što je s udaljenim regijama? Isto selo Rybachy, recimo?

mitropolit Ignacije

Tamo nije bilo ničega i nikoga. Postojala je zajednica u koju su dolazili svećenici i brinuli se za nju. počeo sam.

A. Pičugin

Dakle, prijatelji, dopustite mi da vas podsjetim da mitropolit habarovsko-amurski Ignacije danas provodi ovu svijetlu večer s nama. I tek u posljednjem dijelu našeg programa, Vladyka, došli smo do točke da s tobom razgovaramo konkretno o Habarovsku. Ipak, ovo je također vrlo zanimljiva regija. Prvo, blizina Kine - sam Khabarovsk izravno graniči s Amurom. Ostavlja li to, općenito, ikakav trag na život grada, na život biskupije?

mitropolit Ignacije

nedvojbeno.

A. Mitrofanova

I recite nam o tome!

mitropolit Ignacije

Sigurno! Prvo, Khabarovsk, Habarovski kraj, Habarovska metropola je ogroman teritorij. Ovo je treći, ako se ne varam, ili četvrti po veličini region Rusije.

A. Mitrofanova

Gledajte, kad govorimo o Jakutiji, kažemo da je ovo pet Francuza. Postaje više-manje jasno o kakvoj je ljestvici riječ. Kada govorimo o Habarovskom kraju - što je to?

mitropolit Ignacije

Ovo je dvije i pol Francuske.

A. Mitrofanova

Dva i pol je, blago rečeno, puno.

mitropolit Ignacije

Ili možda čak i više. Pa, tisuću i pol kilometara od južne granice Habarovskog teritorija do sjeverne.

A. Pičugin

Da postoje ceste, onda bi dan bio samo, eto, dan putovanja nečim - autom, vlakom.

A. Mitrofanova

Usput, postoje li ceste?

mitropolit Ignacije

No cesta jednostavno nema dovoljno. Postoje ceste koje povezuju glavne gradove. Tamo su tri grada, reklo bi se. Kažu šest, ali recimo - tri.

A. Pičugin

Habarovsk, Komsomolsk...

mitropolit Ignacije

Komsomolsk-na-Amuru i Nikolaevsk.

A. Pičugin

I sve tri su u blizini.

mitropolit Ignacije

Ne bih rekao!

A. Mitrofanova

Sve je relativno!

mitropolit Ignacije

Što se tiče Moskve, možda nije ni blizu!

A. Pičugin

Ali u odnosu na rub, ipak, rub.

mitropolit Ignacije

Pa da! Što se tiče ruba - da. Svi su, recimo, u donjoj polovici ruba – recimo to tako.

A. Pičugin

Mogu li odmah pitati? Ovo je priča koja je kružila tijekom sovjetskih godina: da su htjeli imenovati biskupa u Komsomolsku s titulom "biskup Komsomolsk".

mitropolit Ignacije

- “i komunistički”, zar ne? Ovo se nije dogodilo.

A. Pičugin

Je li ovo priča?

mitropolit Ignacije

Nije bilo toga. Ova opcija nije razmatrana. Sada imamo biskupa Nikolu Amurskog i Čegdominskog.

A. Pičugin

Je li ovo vaš vikar?

mitropolit Ignacije

Ne. vikar u Nikolajevsku, a na čelu je biskupije u sastavu naše mitropolije.

A. Pičugin

Oh, on je dijecezanski biskup?

mitropolit Ignacije

Da, on je dijecezanski biskup.

A. Mitrofanova

Kako blizina Kine utječe na karakteristike vašeg života?

mitropolit Ignacije

Znate, puno je ovisilo i ovisi sada, da tako kažem, o poziciji rukovodstva. Na primjer, u Primorju ima ogroman broj Kineza. Pa, vodstvo Primorja je to očito poticalo. Ali imali smo guvernera, a zatim i opunomoćenog predstavnika Viktora Ivanoviča Išajeva - on se vrlo oštro protivio prodoru Kineza k nama. Čak je iznio sljedeće uvjete: ako su neki Kinezi htjeli ostati u Rusiji - oženili su Ruskinje, dobili državljanstvo, registrirali se i ostali - učinio je ovo: ako se žena udala za Kineza, nije joj dopuštao da ostane ovdje - ići s njim u Kinu. I žene su stale.

A. Mitrofanova

Čujte, ali ovo je neka vrsta diskriminacije!

mitropolit Ignacije

Neću sada ocjenjivati ​​njegove postupke.

A. Mitrofanova

Da, slažem se.

mitropolit Ignacije

Želim reći da imamo vrlo malo Kineza, kao takvih, koji žive na našem području. Štoviše, u Primorju je ovo pitanje prilično komplicirano, u kojem smislu: postoje kineska tržišta, postoje Kineske trgovine, ima ih puno.

A. Pičugin

Zar stvarno nije u Habarovsku? Unatoč tome što je grad doslovno preko rijeke...

mitropolit Ignacije

Postoje tržišta na kojima Kinezi rade, na kojima, bolje rečeno, Kinezi prodaju.

A. Pičugin

Je li Fuyuan pravo ime za grad s druge strane rijeke?

mitropolit Ignacije

Da, postoji jedan.

A. Mitrofanova

Usput, jeste li bili tamo?

mitropolit Ignacije

U Kini sam bio tri puta. Dakle, ipak je ovo zemlja koja je pored nas, s kojom trebamo živjeti u miru, s kojom trebamo ostvariti razne razmjene: gospodarsku, financijsku, turističku, kulturnu, naravno i duhovnu. Dakle, u sjemeništu koje sam sada otvorio - imamo sjemenište...

A. Pičugin

Jeste li bili na Kamčatki?

mitropolit Ignacije

Ne. Na Dalekom istoku imamo dva sjemeništa: u Jakutsku i prvo sjemenište u Habarovsku. I odlučio sam obučiti svećenike s poznavanjem kulture, mentaliteta Kineza i kineskog jezika. Umjesto engleskog, sada uče kineski.

A. Mitrofanova

Za što? Želite li poslati misiju tamo, s druge strane granice?

mitropolit Ignacije

Znate, ja nemam takve namjere. Samo želim da ti ljudi koji nam dolaze iz Kine mogu govoriti o Kristu i učiti o Kristu na svom materinjem jeziku. Vjerujem, u to sam duboko uvjeren, da su Kinezi jako zainteresirani za pravoslavlje.

A. Mitrofanova

Ozbiljno?

mitropolit Ignacije

Da. Uostalom, svojedobno smo tamo imali svoju biskupiju, imali smo kinesku crkvu...

A. Pičugin

Prije Nove godine zaređen je prvi kineski svećenik.

mitropolit Ignacije

Ne kineski, nego iz Hong Konga. kineskog govornog područja. Za svoje stado. Pa ipak, mogu dati mnogo primjera kada su Kinezi zainteresirani. Pa, na primjer: izdajemo brošure o pravoslavlju na kineskom. Objavljujemo ih redovito, često - jednom svaka tri mjeseca - u velikim nakladama, i postavljamo ih u glavnim crkvama Habarovska. Nema ih više jer dolaze kineske delegacije, uključujući i turiste. Svakako ga nose sa sobom i svakako čitaju.

A. Mitrofanova

Wow!

mitropolit Ignacije

Štoviše, svake godine smo domaćini takozvanog “China Motor Rally”: naši veterani Velikog Domovinski rat, izvode ga, uključujući i naše svećenike. Posjećujemo kineska groblja, uspostavljamo red na njima, održavamo pogrebne službe i tako dalje. Traje otprilike mjesec dana. Nekoliko stotina, a ponekad i tisuće kilometara.

A. Mitrofanova

Pa ste sjeli u automobile i počeli se voziti kroz Kinu?

mitropolit Ignacije

Da, i počinjemo secirati, kako vi kažete, to jest ići s jednog groblja na drugo. A u isto vrijeme - ja osobno nisam bio tamo, kažu mi naši svećenici - kad stanu na groblje, dotrči ogroman broj Kineza. Slušaju kako pjevamo, kako čitamo – interes je ogroman.

A. Pičugin

No, je li to za njih stvarno nekakva misija ili samo nešto egzotično - stigli su neki čudni ljudi u čudnoj odjeći i nešto rade?

mitropolit Ignacije

Vjerujem da je Teofan Samotnjak u pravu: u svakom čovjeku, bez obzira u kojoj je kulturi odgojen, postoji slika Božja. Što je slika Božja? je ono što odgovara Kristu. Dakle, neki ljudi vjerojatno imaju prazan interes, ali drugi imaju istinski interes. Uostalom, vrlo često nam dolaze kineska djeca s naših sekularnih sveučilišta koja tamo studiraju. Uostalom, imamo mnogo Kineza koji studiraju na svjetovnim sveučilištima u Habarovsku. Pa nam dolaze s velikom željom, traže da dođu.

A. Mitrofanova

Ali oni se ne krste u isto vrijeme? Nauče li jednostavno nešto za sebe o pravoslavlju?

mitropolit Ignacije

Da. Ali vrlo često dolaze iznova i iznova i uspostavljaju odnose s našim studentima.

A. Pičugin

Ali ovdje, u Moskvi, općenito, u srednjoj Rusiji, imamo vrlo lošu predodžbu o životu - i što da kažemo - u Sibiru, vjerojatno. Ali u Habarovsku na Kamčatki to uopće ne zamišljamo tako.

A. Mitrofanova

Još jedan planet, doslovno.

A. Pičugin

Služio si i tamo i tamo, koja je suštinska razlika između ova dva kraja, bar za jednog pravoslavnog sveštenika?

mitropolit Ignacije

Za pravoslavnog duhovnika? Rekao bih ovo: Khabarovsk je više metropolitanski grad. Razlika je, prije svega, u jatu, karakteru jata.

A. Mitrofanova

I kako se to manifestira?

mitropolit Ignacije

Ljudi s Kamčatke, znate, ako prihvate osobu...

A. Mitrofanova

To svom dušom, svim srcem.

mitropolit Ignacije

Da, svom dušom, svim srcem. Još uvijek imaju ovakav nepotizam. Tamo smo živjeli kao jedna obitelj. Svi su se poznavali, naravno. Svi su znali sve jedni o drugima, išli su jedni drugima u posjete, krstili djecu, pa živjeli su kao jedna obitelj.

A. Mitrofanova

Teški uvjeti, malo ljudi, svi su privučeni jedni drugima.

mitropolit Ignacije

Da. Inače, rekli su mi - kod mene se to više nije događalo - bilo je takvih slučajeva, a jedna žena s Kamčatke mi je rekla: “Potrošila sam sav novac na odmoru u Moskvi. Priđem redu koji već čeka na ukrcaj u avion i kažem: “Molim vas, neka mi netko da novac da odletim u Petropavlovsk! Letjet ćemo - vratit ću ti novac!" A onda su se našli ljudi koji su predložili...

A. Mitrofanova

Skupljali smo novac za kartu.

mitropolit Ignacije

Nisu skupljali, tek je nekoliko izrazilo želju. Uzela je novac od nekoga, odletjela tamo, vratila ga - bilo je normalno.

A. Mitrofanova

Međusobna pomoć.

mitropolit Ignacije

Da, uzajamna pomoć. U Khabarovsku to nije slučaj. Ne u smislu da ljudi nisu tako iskreni, nisu tako bliski.

A. Pičugin

Veličine u drugim gradovima?

mitropolit Ignacije

Veličine su različite, način života je drugačiji. Tamo su me odmah primili. Ne zato što je tako dobar, nego zato što je Habarovsk poslovniji, recimo tako.

A. Pičugin

A biskup im i nije tako nov.

mitropolit Ignacije

A biskup im nije tako nov, naravno. Kad sam došao, već u prvom mjesecu, bez mog, općenito, posebnog sudjelovanja, bez moje inicijative, sklopili smo sporazum, na inicijativu regionalne uprave, gradske uprave, ministarstava, sklopili smo ugovore o suradnji s gotovo svim glavna ministarstva. Odmah su mi počeli govoriti: "Vladyka, kad si stigao, idemo raditi!"

A. Mitrofanova

I kako radite s njima? O kakvoj suradnji s ministarstvima je riječ?

mitropolit Ignacije

S Ministarstvom obrazovanja, s Ministarstvom zdravstva, s gradskom upravom, s Ministarstvom socijalne zaštite i još puno toga.

A. Mitrofanova

Recite nam nešto o suradnji! Spomenuli ste regionalno Ministarstvo obrazovanja i spomenuli još neke resore. Kako izgraditi interakciju s tim strukturama, kako to može utjecati na živote ljudi? Što preko njih činite za ljude?

mitropolit Ignacije

Utječe vrlo, vrlo snažno. Nakon što sam odmah primljena, naravno, morali smo pokazati da nismo uzalud primljeni. I Gospodin nam je dao takve prilike. Prva takva prilika su, naravno, ljudi kojima je potrebna svakodnevna, stalna pomoć. To su ljudi koji su propali, koji su se popili, to su mladi narkomani, to su alkoholičari.

A. Mitrofanova

Usput, ima li ih puno u regiji?

mitropolit Ignacije

Jesti. To su beskućnici, to su mnogi – velika kategorija ljudi. Umirućim osobama mora se pružiti palijativna skrb. I odmah smo stvorili...

A. Pičugin

Radi li se to sve uz pomoć biskupije?

mitropolit Ignacije

Sigurno. Metropole već. Prvo što smo napravili bilo je stvaranje sestrinstva za pomoć umirućim pacijentima. Što je umirući pacijent? - Pokušavaju ga što prije maknuti iz bolnice da tamo ne bi dobili minus. Svaka smrt im je minus.

A. Pičugin

Dakle, zapravo ste organizirali hospicij?

mitropolit Ignacije

Da. A obitelj ne zna što bi s tim. I svi ga lažu, da je sve u redu, sve je divno, ali on osjeća da umire. A svakako treba stručnu pomoć vjernik koji bi mu mogao pomoći - ne umrijeti, nego preseliti u Vječni Život. A sada stvaramo sestrinstvo koje posebno podučava. Vladika Pantelejmon nam je u tome pomogao i još nam pomaže.

A. Mitrofanova

Ima veliko iskustvo.

mitropolit Ignacije

Veliki zagrljaj. Općenito, on je moj veliki prijatelj. Ne znam za njega, ali ja ga smatram takvim. I pripremili smo takvu grupu žena koje sada to rade. Sada pripremamo prostoriju gdje ćemo sve te ljude primiti, primiti i voditi dok ih Gospodin ne pozove.

A. Pičugin

Vladyka, dobro, dobro, mislim da ćemo definitivno nastaviti ovaj razgovor u nekom od naših budućih programa. Pronaći ćemo oblike komunikacije, čekat ćemo vas u Moskvi u našem studiju. Podsjetiću vas da je danas mitropolit habarovski i amurski Ignjatije bio gost emisije „Svijetla večer“ na radiju „Vera“. A mi - Alla Mitrofanova i ja, Alexey Pichugin - opraštamo se od vas, puno vam hvala i sve najbolje!

A. Mitrofanova

Hvala vam!

mitropolit Ignacije

Hvala na pozivu! Također zahvaljujem našim radijskim slušateljima na strpljenju!

Valerija Mikhailova

Dužnost u Argentini: služba mitropolita Ignacija

Svaki svećenik je stup na kojem visi znak: "Bog je tu"

Godine 2015 Mitropolit Ignacije (Pologrudov) Počeo sam učiti španjolski za sebe. A 2016. neočekivano, nakon 18 godina službe na Dalekom istoku, raspoređen je u Argentinu. Zašto oslovljavanje na "ti" nije uvredljivo u Argentini, zašto je Dostojevski popularan u Južnoj Americi, kako je ispovijedati se na španjolskom - ispričao je mitropolit Ignjatije u intervjuu za Pravmir.

Molitva za siromašne studente na španjolskom

– Kako ste doživjeli vijest o prelasku na novi odjel, u drugu zemlju, na drugi kontinent? Je li ovo bilo neočekivano?

Da, neočekivano. Svih osamnaest godina svoje biskupske službe proveo sam u Rusiji, na zemlji naše Otadžbine. Prvo na prvom odjelu - Kamčatka, zatim na drugom - Habarovsk; obje su dalekoistočne, misionarske i obrazovne.

U takvog misionarskog i prosvjetnog biskupa oblikovali su me ljudi, okolnosti, životni uvjeti i zadaće koje su pred mene postavili Crkva i Njegova Svetost Patrijarh.

Tako da nisam očekivao prijevod. Iako sada, nakon šest mjeseci služenja u Južnoj Americi, počinjem uviđati određeni obrazac: svi su moji odjeli vrlo ekstremni.

Mitropolit Ignacije na Sjevernom polu

– U kom smislu su ekstremni?

– Kamčatka je najistočniji teritorij. Dan počinje tamo; stalni su potresi i magnetske oluje, jaki vjetrovi i snijeg do prozora na drugom katu. Tamo se u godinama perestrojke moralo ne toliko živjeti koliko preživjeti. Pa i mi svećenici smo svoju službu vršili u istim uvjetima.

Habarovsk je treći po veličini region u Rusiji. Prostori su ogromni, sela su raštrkana po cijelom teritoriju - pokušajte to pokriti! Pokriveno. Dok sam bio tamo, rukovodstvo zemlje počelo je posvećivati ​​veliku pozornost Dalekoistočnom okrugu. To je i razumljivo: geopolitika 21. stoljeća seli se u azijsko-pacifičku regiju, pa stoga naš Daleki istok treba razvijati. I stoga postoje posebni zahtjevi za Crkvu, njezino svećenstvo i hijerarhe.

Tako sam morao služiti, teško raditi, u svim poznatim i nepredviđenim okolnostima: i na podmornicama i na brodovima. Tijekom ekstremne poplave na Amuru, svi su svećenici dali raditi kako bi spasili Khabarovsk.

Ovdje u Argentini postoji i ekstremni odjel - "Daleki zapad".

– Je li bilo strašno otići? Ipak, nakon toliko godina na Dalekom istoku - sasvim druga sredina, nepoznat jezik...

- Ne, nije bilo straha. Postojalo je apsolutno povjerenje u našeg Patrijarha. Naravno, nisam znao što me čeka na novom mjestu, za samo sam mjesto znao samo iz školskog tečaja geografije.

Ali nisam sumnjao u jednu stvar: Njegova Svetost poznaje moje sposobnosti i mogućnosti bolje od mene. Vidio je što mogu, a što ne mogu, što mogu podnijeti, a što ne i stoga je znao što radi, usmjeravajući me na ovu službu. Prethodna priprema također je mogla igrati ulogu.

I onda, postoji tu neka Providnost Božja. Godinu dana prije nego što sam dobio ovaj zadatak, počeo sam učiti španjolski.

- Za koju svrhu?

- Onda za dušu. Učenje jezika vrlo je dobar način da se održite "u formi". Intelektualac.

– Zašto španjolski?

– Oko 3 godine prije toga prvi put sam bio u inozemstvu. Već sam bio tamo, na hodočašćima - na Svetu Goru i Jeruzalem. A onda je jedan moj dobar prijatelj, filantrop, predložio: „Idi, Vladyka, otputuj barem jednom. Platit ću dvotjedno putovanje u bilo koju zemlju.” Pomislio sam: gdje? A onda sam gotovo nasumce odlučio: ići ću u Španjolsku.

Išao sam. I jako mi se svidjela ova zemlja. Neki poseban sklad srednjeg vijeka i moderne. Svidjeli su mi se i sami Španjolci: otvoreni, srdačni, bogati nekom unutarnjom plemenitošću, bez trunke oholosti. Rusi su dobro tretirani, mene posebno. Čak se činilo da su isti kao mi, samo što nisu preživjeli strašne prevrate revolucije, sovjetskog sustava, Drugog svjetskog rata i perestrojke.

Pa, sam jezik je lijep: izražajan, prijateljski. Kako kažu Španjolci: "amable" - to je to. Postojala je želja da to malo po malo počnem proučavati.

Sada ga učim također iz nužde, i to mnogo intenzivnije - trudim se učiti svaki dan po nekoliko sati. Malo sam napredovao, već mogu govoriti na sastancima, komunicirati dalje svakodnevnoj razini. Dobio poziv da drži predavanja o ruskom pravoslavna crkva na španjolskom. Spremam se.

– Služi li se liturgija na ruskom ili djelomično na španjolskom?

– Služimo tako da župljani mogu razumjeti što se događa tijekom Liturgije. I ne samo razumjeti, nego i sudjelovati. A naš je poseban: neki govore samo španjolski, neki samo ruski, a neki oboje.

Zato himni, apostol s Evanđeljem i "Vjerujem" s "Oče naš", zvuče i na crkvenoslavenskom i na kastelanskom. Nismo do toga došli odmah - trebalo je vremena, razgovarajući o svim okolnostima s našim svećenicima. Osnovano je povjerenstvo za prevođenje liturgijskih tekstova na španjolski i portugalski jezik.

Ono što može ujediniti tako različite sunarodnjake kao što je naš ipak je sedam valova useljavanja. Samo zajednička molitva, liturgija – Božja služba koja okuplja i učvršćuje. Dakle, prikupljamo i konsolidiramo.

– Je li netko od vaše duhovne djece slijedio vas iz Habarovska?

- Dvoje ljudi. Bilo je više ljudi voljnih, ali nisam mogao sve primiti: morali su ostati u poslušnosti i pomoći Vladiki Vladimiru (Samokhinu) (sadašnji mitropolit Habarovsk i Amur. – Urednik).

Sa mnom je pošao jeromonah Antonije (Žukov). Cijeli njegov monaški put od prvih dana poslušnosti prošao je pod mojim vodstvom, navikao se na moj stil i pod mojim vodstvom može najplodnije raditi. "Dosje" oca Antuna nije mali - Kamčatka, Khabarovsk, organizacija dvaju samostana s velikim brojem hodočasnika, misionarske i obrazovne aktivnosti.

Južna Amerika također treba dobro organiziran pravoslavni parohijski život. Da, i u samostanima. Pristao sam na njegov zahtjev.

U Argentinu je otišla i voditeljica kulturnog odjela Tamara Ivanovna Yarotskaya. Jednom me pratila u Khabarovsk s Kamčatke. A sad Buenos Aires... Ona i ja radimo zajedno 15 godina, savršeno se razumijemo, ona ima iskustva u realizaciji raznolikih i zanimljivih kulturnih projekata. Istina, za sada u Rusiji. Ali i Južna Amerika može postati plodno tlo za to.

– Pročitao sam na vašem blogu da u Buenos Airesu u crkvi dežura djevojka po imenu Katja, koja je također došla iz Rusije...

– Da, ona je duhovna kći, ali već oca Antuna. Posebno zahvaljujući njezinoj pomoći organizirali smo svakodnevno dežurstvo u Pravoslavna katedrala Buenos Aires. Prije toga ga nisu mogli stalno držati otvorenim - tamo se nije imalo koga imenovati. I sada radi od 8 do 21 sat. Dnevno. Također peče prosfore i drži tečajeve ikonopisa. Osim toga, sprema se i za časnu sestru.

- Hram je otvoren. A rezultati? Dolaze li ljudi, zanimaju li se, postavljaju pitanja?

- Da! I oni dolaze i zanimaju se i postavljaju pitanja. Prije svega Argentinci. Netko s iskrenom radoznalošću: kaže, mi živimo na ovom području već toliko godina, u susjednim ulicama, toliko godina prolazimo i sve je zatvoreno, a ovdje... uvijek je otvoreno . Što se dogodilo? Netko sa zanimanjem: “Znači, ti si Rus, pravoslavac! Aaaaah! nejasno. Mi smo katolici, u čemu je razlika?”

Ali većina dolazi moliti se, pokloniti se pravoslavnim svetinjama i jednostavno doživjeti nekoliko minuta tišine. Za takve smo ljude preveli na španjolski i tiskali mnoge molitve: jednostavne, razumljive, iskrene i vrlo raznolike. O kiši i nedostatku kiše, nevoljama u obitelji i na poslu, o rješavanju bolesti, neprijateljskim klevetama (oh, kako je ovo relevantno ovdje). O akademski neuspješnoj djeci i adolescentima. Vodič za praksu pravoslavne molitve.

– Odnosno molitva za siromašne studente?!

– I o siromašnim studentima. Molitva je uvijek važna u svakoj prigodi, na svakom mjestu gospodstva... Ljudi često na to zaboravljaju, ali naša je sveta dužnost podsjetiti.

Dakle, podsjećamo vas da kada razgovaramo s onima koji dolaze, mi zajedno molimo, a zatim dajemo tekstove tih molitvi. Mnogo je takvih svakodnevnih susreta.

Ponedjeljkom sam dežuran u hramu.

- Kako to? Sjedi li mitropolit za stolom u crkvi i odgovara li ljudima na pitanja?

– Ne sjedim za stolom, priđem onima koji dođu, objasnim, odgovorim. Općenito, pokušavam nekako pomoći. Nešto.

Cijeli dan u hramu je duhovna okrepa, to je ravnoteža i neka vrsta transparentnosti misli za cijeli tjedan. A kada morate ići na višednevna pastoralna putovanja, pa čak i po cijelom kontinentu, takvi su ponedjeljci jednostavno potrebni. Zatim komunikacija. Susreti s ljudima koji se ovdje događaju vrlo su zanimljivi i izazivaju dobre, ljubazne osjećaje. Od njih imam veliko zadovoljstvo.

Zamisliti. Ulaze dvije slatke, ugodne žene: majka i kći. Ušli su i pozdravili se. Bez nametanja sam im ponudio pomoć. Odgovorili su: "Hvala, nema potrebe." Zatim smo šetali uokolo i osjetio sam da su htjeli nešto pitati, ali im je bilo neugodno. Sam im je prišao. Počeli smo razgovarati. Govorio je o našem popisu Počajevske ikone Majke Božje, o djeliću Časnog Križa - glavnoj svetinji našeg hrama. Zajedno smo molili. Razgovarali su 15-20 minuta, a onda su htjeli biti sami i zapaliti svijeće.

Nakon nekog vremena krenuli smo prema izlazu i odjednom mi je prišla moja kćerka, vrlo mlada djevojka, oko 16 godina, tako graciozna i lijepa, snažno me zagrlila i dva puta poljubila. A onda se pojavila mama. Samo tako – iskreno, od srca su nam zahvalili, izgrlili nas, izljubili i otišli! Što mislite o ovome? Da, nijedan. Baš je veselo, ugodno što te ljudi prihvaćaju tako otvoreno, s takvom zahvalnošću i iskrenošću.

Dobro jezična praksa... vrlo dobra prilika da poboljšate svoj praktični španjolski.

Tako da petkom primam ljude kao upravitelj biskupije – tako je bilo u Khabarovsku i na Kamčatki. A ponedjeljak je dan moje službe u hramu.

"Ne bojim se ispasti glup"

– Jednom ste u intervjuu rekli da je u prvom biskupu kojeg ste sreli (ovo je bio arhiepiskop Hrizostom (Martiškin). - Urednik.) – 1988. ili 1989. – ono što vas je pogodilo je da ga nije smetalo nijedno pitanje. Može li vas neko pitanje osobe koja dolazi danas zbuniti?

- Ne. Ne smetaju mi ​​nikakva pitanja. Vjerojatno zato što se ne bojim ispasti glup. Ako me pitaju, a ja ne znam odgovor, reći ću: “Oprostite, ne mogu sada odgovoriti. Ali ako želiš, ja ću se pripremiti, pa ćemo se sljedeći put naći i odgovoriti ti; evo moje E-mail, adresa mog bloga, naše web stranice."

– Pročitao sam na vašem blogu da pokušavate uroniti u španjolsko govorno okruženje – sami odlazite u trgovine, u kafiće. Koje ste zanimljive, neočekivane susrete i razgovore imali izvan crkve?

– Neočekivanih, posebnih, ekstremnih susreta još nije bilo. Ljudi su uglavnom prijateljski raspoloženi. U dućanu, frizerskom salonu, ljekarni, kafiću – uvijek su ljubazni, spremni na razgovor, uvijek nenametljivo nešto kažu ili pokažu. S narkomanima i banditima još nisam imao susreta, iako su mi mnogi pričali o njima i upozoravali me na opasnost.

– Jeste li se morali nekako promijeniti kada ste se našli u Južnoj Americi – prilagoditi se njihovim običajima, napustiti neke klišeje ili stereotipe?

- Sebe - ne. Ali način komunikacije imao je veze s tim. Latinoamerikanci, poput svih Hispanjolaca, na primjer, nisu poznati po svojoj točnosti. Ako je sastanak zakazan, budite sigurni da neće stići na vrijeme. Doći točno u dogovoreno vrijeme gotovo je nepristojno. To trebate imati na umu i unaprijed odlučiti što ćete i kako raditi.

Vrlo brzo prelaze na odnose bliskih poznanika. Sreli smo se prvi put i odmah smo se sprijateljili. I studenti i profesori su u kontaktu, a studenti se poznaju s profesorima. Štoviše, sve se događa vrlo prirodno, bez natruhe vulgarnosti, nametljivosti ili familijarnosti. Kod nas bi se to ocijenilo kao netaktičnost ili bezobrazluk. I ovdje…

Ako muškarac ženi da dobar kompliment, ona će ga sigurno poljubiti i odmah ga "bocnuti" svim svojim velikodušnim južnoameričkim srcem. Vaša dob-socijalni status-san od velike važnosti Nemati.

Evo, na primjer, slučaja. Zračna luka. Upisi još nisu počeli, ali djevojka je već na šalteru. Približavam se.

- Zdravo, senjora...

Zbunjen, dalek pogled. Duboko udahnem u prsa i odlučnost u srcu: uostalom, nikad nisam ovako razgovarao s djevojkama u posljednjih pedeset godina:

- Zdravo, zašto si tako lijepa?

Širok osmijeh i sjaj u očima:

- To je istina? I ti si dobro! gdje letiš

- U Bogotu.

- Ahh, super, gdje više voliš sjediti, do prozora ili do prolaza?

– U prolazu ponekad ustanem da prošetam, da se malo protegnem. Starost je još...

- Hajde, budi skroman! Ovdje je karta, ovdje je vrijeme polaska, a ovdje je broj izlaza. Sretan let!

S obzirom na već stečeno iskustvo u neformalnoj komunikaciji, pristupam kontroli lica. S druge strane također je djevojka.

- Bok, kako si?

- Dobro, a ti?

– Je li normalno, jeste li bili u Africi?

Grozničavo počinjem smišljati kakve veze ima Afrika s tim i kakve ona ima sa mnom i facecontrolom. A! Pa naravno! Sada je za Europu Afrika izvor egzotičnih bolesti: raznih gripa, groznica. Navodno i za Južnu Ameriku.

- Ne, ne, nikada, nijednom!

- To je istina?

- Apsolutno!

- Pa uđi.

Čovjek koji će živjeti u drugoj zemlji, u drugoj civilizaciji, mora se na neki način promijeniti, ali u glavnom mora ostati svoj.

I misionar u Latinskoj Americi mora usvojiti neke navike, ukuse, stavove, čak i poglede, učiniti ih svojima, a odreći se nekih svojih.

Ali glavno je ostati kršćanin. pravoslavac.

– Ako vam Južnoamerikanac dođe na ispovijed, postoji li i komunikacija na ime ili je stav drugačiji?

– Ispovijedaju mi ​​se uglavnom ljudi koji govore ruski. Bio je samo jedan slučaj - ispovjedio se pravoslavnom Argentincu. Ali ako se pri ispovijedi obratim na “tebe”, bez oklijevanja ću poslušati i dopustiti “moći koja mi je dana”: ja sam za njih, a ne oni za mene.

– Je li netko došao sa željom da prijeđe na pravoslavlje, da se krsti?

- Krstiti se, vjenčati se. Dolazili su i dolazili. U takvim slučajevima uvijek pokušavam procijeniti ozbiljnost namjera: „Zašto pravoslavlje? Kako će vaša rodbina reagirati na ovaj izbor?”

Nedavno se vjenčao mladi par: ona je Ruskinja, on Talijan, iz tradicionalne katoličke obitelji. Saznao sam da moja majka daje svoj blagoslov, a on sam uči osnove naše vjere. Vjenčali smo se. Sada su obojica naši uzorni župljani.

Ili drugi slučaj. Kad sam bio u Khabarovsku, tamo se pojavio katolički svećenik, otac John Flores. Iz Argentine. Vodio je katoličku župu i upoznali smo ga. Čitao je svete istočne oce askete i bio toliko nadahnut da više nije mogao vidjeti svoj budući život bez njih. Došao je u Moskvu, stupio na poslušnost u manastir Svetog Danila i podnio molbu za prelazak u pravoslavlje. Odjel za vanjske crkvene veze obratio se po tom pitanju papinskoj kuriji i, čini se, dobio zeleno svjetlo.

Sada se otac John sprema postati pravoslavni sveštenik. Eto, primjer ozbiljnog stava. Nitko nikoga nije agitirao niti vukao, nitko mu nije dokazao da su katolici loši i da se neće spasiti, ali će se pravoslavci spasiti jer su dobri i ispravni. Sam je došao i u tome vidio svoj poziv!

Dostojevski je popularan i među mladima!

– Južnoamerički kontinent je katolički. Je li tamo vjera živa ili je kod većine još uvijek formalna: ja sam Rus, što znači da sam pravoslavac, ja sam Argentinac, što znači da sam katolik?

– Teško je jednoznačno odgovoriti na ovo pitanje. Još uvijek sam u nedoumici: tamo služim tek šest mjeseci. Ali, na prvi pogled, vjera i crkva zauzimaju dosta mjesta u njihovoj svakodnevici. Nedjeljom ima mnogo ljudi koji mole u crkvama, mnogo djece i mnogo ljudi se pričešćuje; Hramski festivali privlače povorke tisuća ljudi. Vidio sam obiteljske procesije na ulicama, cestama, da, upravo takve. Zamislite, okupi se obitelj, uzme svoju svetinju (križ, skulpturu Majke Božje, Spasitelja...) i s poštovanjem obavi tako jedinstveni “obiteljski ritual” procesija" Odnos prema Crkvi ovdje je pijetetski; Nikada i nigdje nisam naišao na njezinu kritiku – ni u tisku ni na internetu. U svakom slučaju, uvredljivo koliko se ovdje ponekad može naći. Odnos prema papi još je više pun poštovanja.

Međutim, prije 10-15 godina Južnoamerikanci su prošli svojevrsni test svoje katoličke vjere. Iz Sjeverna Amerika bujica sektaštva slijevala se na jug – dobro pripremljeni američki neoprotestanti. Neceremonijalni su i nametljivi. Poduzetni su: odlaze u favele – područja gdje živi sirotinja, gdje je plodno tlo za kriminal i narkomanije. Tu postavljaju molitvene prostorije, propovijedaju i vrlo brzo stječu popularnost. Njihovo vjerovanje je primitivno, plus niski zahtjevi za njihove sljedbenike, jednostavni rituali, plus naširoko korištena psihotehnika.

Brazilske favele

Rezultati takve “obrade stanovništva” su alarmantni: u nekim su se državama neoprotestanti već probili u visoke strukture vlasti. Na primjer, u Rio de Janeiru - a ovo je drugi najveći grad u Brazilu - pristaša takve sekte postao je gradonačelnik. Mislim da tu neće stati, jer njih ne zanima spasenje duša, već vlast i novac.

Stoga su, s jedne strane, katoličke pozicije u Južnoj Americi tradicionalno jake, s druge strane, u relativno kratkom vremenskom razdoblju pojavila se vrlo ozbiljna opasnost od neoprotestantizacije kontinenta.

– Čitam da je u Argentini 4% pravoslavaca...

– Navodno se ta brojka odnosi na naše sunarodnjake, etnički pravoslavne, a potencijalno, naravno. Općenito, pravoslavlje je još uvijek malo poznato Južnoamerikancima, ali, ponavljam, prema Rusiji se odnose s velikim poštovanjem.

Prvo, južnoameričke države nekada su surađivale s Sovjetski Savez, primali humanitarnu pomoć, obučavali svoje stručnjake kod nas. Drugo, mnoge zanima naša kultura, posebno Dostojevski. I to često potpuno spontano. Bez sudjelovanja Rusa, u nekim prijestolnicama i gradovima organiziraju se klubovi za proučavanje Dostojevskog i prevođenje njegovih tekstova na španjolski. Nevjerojatna stvar: Fjodor Mihajlovič među njima je vrlo popularan pisac! Čitaju ga čak i mladi.

Postoje mnoge organizacije u kojima se proučava ruski jezik i održava interes za rusku kulturu. Na primjer, Institut Lava Tolstoja u Bogoti (Kolumbija) ili Odsjek za rusku književnost na Sveučilištu u Sao Paulu (Brazil).

Osim toga, Rusiju poštuju kao državu koja vodi neovisnu politiku prema Sjedinjenim Državama. I Južna Amerika osjeća pritisak svog "sjevernog susjeda". Dakle, srednji sloj gravitira uglavnom prema nama, vladajuća elita prema Sjedinjenim Državama.

– Napisali ste da se tamošnji katolici prema pravoslavcima odnose kao prema braći...

- da I to bez ikakve želje da dobije bilo kakvu korist. Ovdje su u vrlo teškim uvjetima započeli i djelovali episkop Aleksandar (Mileant), episkopi Platon, Lazar, Marko, zatim episkop Leonida. A katolici su ih mogli opstruirati ili ostati ravnodušni. Ali dogodilo se suprotno: dali su nam priliku da se molimo u njihovim crkvama, ujedinili njihovu pastvu, dali svoje prostorije za sastanke, pozvali nas na svoje sastanke, zanimali su se za našu askezu, ikonografiju, crkveno pjevanje. A sad to svi rade.

– Ali pravoslavci imaju puno oprezniji odnos prema katolicima...

– Za mnoge pravoslavne kršćane u Rusiji, da. Pa čak i neprijateljski. Tisuću godina sukoba se osjeća. Osim toga, već od prvih tjedana perestrojke u Rusiji, katolički svećenici i biskupi počeli su se baviti otvorenim prozelitizmom. Ovo nije dodalo samopouzdanje. Sada su uvjeti drugačiji, a prilike za bolje razumijevanje i zajednički rad postale su znatno veće. Pogotovo u Južnoj Americi. Posebno nakon posjete Njegove Svetosti Patrijarha.

– Ali, po meni, svi su to iskoristili, ne samo katolici.

- da Neoprotestanti su se mnogo više trudili: gradili su goleme “dvorane kraljevstva”, iznajmljivali stadione, tiskali svoje časopise u višemilijunskim nakladama. Cijela vojska agitatora i propagandista zarobila je lakovjerne Ruse u svoje totalitarne destruktivne mreže. I, naravno, težila je svim razinama vlasti. Ukratko, isti scenarij kao sada u Južnoj Americi.

– Mislio sam da je stvar u tome da neki kanoni zabranjuju zajednička molitva s inoslavnim, ili da neki sveti oci, npr. vaš nebeski zaštitnik Sveti Ignacije Brjančaninov je u svojim spisima prilično oštro govorio o inoslavnima - govorili su da se neće spasiti.

– Stvarno je tako napisao. Međutim, komunicirao je s katolicima. Primjerice, pozvao je francuskog veleposlanika u samostan u Oranienbaumu, na čijem je čelu bio 25 godina. Pratio ga je u crkvu, na službu, bio s njim, možda se molio u isto vrijeme, zatim ga pozvao u blagovaonicu, dugo s njim razgovarao. Za koje je platio. Kad je vladar obaviješten da je sveti Ignacije pozvao francuskog veleposlanika u suverenov samostan, uslijedile su neke opomene.

Tako da, imao je mišljenje da katolici neće biti spašeni. No, to ga nije spriječilo da s njima održava normalne odnose.

– Mislim da ste bili na festivalu ispovijesti u Argentini? I što je to?

– Ovo nije bio festival ispovijesti. Bila je to prekrasna večer, izvrstan nastup. Što je to bilo? U gradu San Nicolas, nedaleko od Buenos Airesa, jedan katolički svećenik završavao je obnovu svog hrama - velikog, veličanstvenog. I odlučio sam tim povodom organizirati koncert. Pozvao sam sve poznate argentinske pop umjetnike i oni su se okupili. Pjevalo se o vjeri, Bogu, Njegovoj ljubavi i Crkvi. O svecima. Među umjetnicima je bio jedan mladić, slijep od rođenja... I ruke su mu loše radile - nije mogao držati gitaru. Pa su mu pomogli da se popne na pozornicu, posjeli ga na stolicu, stavili mu gitaru u krilo kao harfu, a on je svirao i pjevao. Nevjerojatno, prekrasno! Tako jasan, svijetao, snažan glas! Pjevao je nevjerojatno.

Što se tiče konfesionalizma... Dobio sam poziv zajedno s još nekim poglavarima tradicionalnih Crkava i prihvatio ga. Prije koncerta obratio se, čestitao mjesnom biskupu i njegovim pastirima te uručio lijepo izdanje naše pravoslavne Biblije. Neka čitaju.

– Pitam se bi li to kod nas, po vašem mišljenju, bilo moguće?

- Ja mislim da. A bilo bi potrebno. I to ne samo za slušatelje, nego i za same umjetnike. Od pop pjevača, mislim da bi se mnogi složili. Druga je stvar što su neki izvođači na lošem glasu...

Otac Andrei Kuraev jednom je organizirao festival "Rock to the Sky".

Domovina je kao velika obitelj

– Imate priliku gledati svoju domovinu, ruski narod, kao izvana. Je li se vaš odnos prema Rusiji promijenio kada ste se našli izvan nje?

- da Velike stvari se vide iz daljine. Ali nisam imao vremena vidjeti više od onoga što sam vidio u Rusiji dok sam živio u Rusiji. Uostalom, ovdje smo tek 6 mjeseci. Osim toga, vrlo gust raspored: stalno putujem. Na južnoameričkom kontinentu 26 pravoslavne parohije, djeluje 19 svećenika. Naše zajednice raspoređene su diljem Južne Amerike. Tijekom tog vremena morao sam posjetiti Čile, Ekvador, Kolumbiju, posjetiti Brazil 3 puta i Argentinu, naravno. Ostaje još samo pastoralni posjet Peruu i Panami (i onda još jedan krug). I posvuda je naporan program: sastanci s vodstvom zemalja i gradova, predstavnicima veleposlanstava, župljanima i lokalnom inteligencijom. Bogoslužbe, pastoralni razgovori.

Osim toga, želio bih upoznati one sunarodnjake koji su nasljednici i čuvari naše povijesti - na primjer, potomke Bunjina, Ljermontova, dekabrista Lunina, generala Krasnova.

– Jeste li već uspjeli upoznati nekog od njih?

- da Sa zadovoljstvom sam ih gledao i slušao... To je rusko plemstvo u visokom smislu te riječi. U komunikaciji s njima osjetio sam duh neke skromne plemenitosti. To se očituje u načinu govora, slušanja, pričanja iu načinu raspravljanja. Imaju ispravan ruski, koherentan, vrlo rafiniran govor.

Osim toga, mnogo toga pamte. Nekoliko sam svećenika blagoslovio da zapišu svoja sjećanja.

– Nedostaje li vam Rusija, Daleki istok?

- Nemam vremena. I dosta često posjećujem Rusiju - došao sam na godišnjicu Njegove Svetosti Patrijarha i sudjelovao u božićnim čitanjima.

– Neki ljudi vjeruju da redovnik ne može imati domovinu...

– Ne mogu se nazvati redovnikom. Redovnik mora živjeti u samostanu, ali ja cijelo vrijeme živim u svijetu. I nadam se da ću se spasiti ne monaškim podvizima, nego arhijerejskim trudom. Imajte na umu da se sveti biskupi ne slave kao sveci, nego kao sveci.

Osobno mišljenje: bez obzira tko ste, domovinu treba doživljavati kao obitelj. Ovo je prava obitelj, samo velika.

– Ali čovječanstvo je velika obitelj!

- To je istina. Ali voljeti svoju obitelj i domovinu lakše je nego ljubiti cijelo čovječanstvo. Da biste zavoljeli čovječanstvo, potrebno je nekako doći u kontakt s njim, nekako zaviriti u njega, vidjeti ga, osjetiti ga. A kako to učiniti? Tako sam došao u kontakt s Južnoamerikancima, nekako ih vidio, osjetio. Možda će se uskoro i Južna Amerika pridružiti mojoj duhovnoj obitelji. Ljubav je konkretna stvar, a pokušavati je zamisliti je pravi put u zabludu...

Zašto je kršćaninu potrebna psihologija?

– Već 8 godina vodite blog “Biskup” na internetu – neki kažu da je to bio prvi blog jednog nadpastira na Runetu. I prije odlaska u Argentinu htjeli su ga zatvoriti. Zašto?

– Pa, kao prvo, nisam mogao u njemu pisati onoliko često koliko bih želio. Zapravo, u teoriji: došla je večer, sjedite za računalom pola sata ili sat, sjetite se neke zanimljive epizode dana i pišete o tome. Odgovarao je na pitanja i iznosio svoja razmišljanja. Ovo je blog. Ali sada to više ne mogu: moram učiti španjolski i puno putovati. Ponekad neke vijesti mogu ostati sa mnom tjedan ili tjedan i pol.

Pa sam razmišljao o zatvaranju bloga. I onda sam pogledao na šalter - dnevno sigurno dođe 50-60 ljudi. Molimo nastavite s objavljivanjem.

Kako bih se nekako potaknuo, blog sam napravio trojezičnim – na portugalskom, španjolskom i ruskom. Sada sigurno neću odustati!

– Jeste li uspjeli savladati internetski jezik?

– Ne, nisam to savladao, iako mi se sviđa. Jezik je prostran, emotivan i vrlo kompaktan. Dvije-tri riječi - i toliko toga se može izraziti, čak i emocije! I oni to izražavaju. Zanimljivo je promatrati kako komuniciraju oni koji govore ovim jezikom, osim ako se, naravno, ne prepuste psovanju.

Sjećam se rasprave dvoje mladih ljudi na mom blogu: raspravljali su precizno, uvjerljivo, živo.

Dugo vremena nijedan nije mogao uvjeriti drugog da je u pravu. I odjednom - došlo je do svađe. Nepobitan. A sugovornik je odgovorio: “Juuuuuuuuuuuu!!!” - a sav ugođaj u ovom uzviku je priznanje poraza, ljutnja na sebe, negdje i zaklinjanje da će ubuduće biti pametniji...

Živopisan jezik, ponavljam, smislen. I što je najvažnije, vrlo sažeto.

– Vladyka, imate 60 godina - u ovoj dobi mnogi naši sunarodnjaci smanjuju svoje aktivnosti, grubo govoreći, već radije provode večeri ispred televizora. Nedavno ste uspjeli steći treću višu naobrazbu, iz psihologije, obranili disertaciju, predajete novi jezik, pokrenite svoju web stranicu. Odakle snaga?

– A vjerojatno bih i čitao novine i gledao TV navečer. Da barem nisam bio u Crkvi. Gospodin me doveo ovamo, a Crkva puno traži od biskupa. Prije svega aktivnost.

Što je biskup? To je prije svega razvoj vlastite biskupije, župnog života, interakcija sa svjetovnim institucijama i vlastima. Proširenje misije, društveno služenje, rad s mladima u svim oblicima i smjerovima. A također – prostor medija i interneta, zatvorska služba, vojska, svjetovno i crkveno obrazovanje – sve zahtijeva prisutnost pastira. I nadpastir. Pa, pokušajte sjediti ovdje ispred TV-a!

A Njegova Svetost Patrijarh je primjer za sve nas. On sam radi neprestano, požrtvovno i potiče nas na to. I kontrole. Kontrolira ispravno, očinski, pastoralno, ali strogo: zapamtite, kažu, ne vršite nemarno Božjeg posla...

Tako bih s velikim zadovoljstvom sjedio pred televizorom, ali jednostavno nemam vremena. Koliko snage i energije imate? ne znam Radim prema onome što mi Gospodin daje.

Tada mi je postalo jasno da svećenike treba podučavati osnovama psihologije. Ja i Natalija Stanislavovna Skuratovskaja (psiholog, psihoterapeut, predavač kolegija “Praktična pastoralna psihologija” na Khabarovsk Theological Seminary. – Ed.) podučavao o tome studente u Khabarovskom sjemeništu. Poučavali su i pomagali: neki su, nažalost, došli u sjemenište s neurotskim devijacijama.

Neki dečki su iz jednoroditeljskih obitelji, neki su doživjeli duboki stres u djetinjstvu ili mladosti, neki nikada nisu doživjeli ljubav... Ali kako širiti ljubav, učiti ljubavi, ako to sami nisu doživjeli, ako ne znaju što je? Kako mogu razumjeti da je Bog uistinu Ljubav, voljeni Otac, ako ih nitko nikada nije volio?

– Odnosno, i osoba koja ima psihičkih problema može iskrivljeno prihvatiti Boga? I vjerovati iskrivljeno?

- da I Bog i njegov pastir. I kroz cijeli crkveni život. Koliko takvih problema imamo u našim župama: župnik-stado, laik-laik, čovjek-župa! Ne malo.

Budući pastiri moraju se riješiti svojih psihičkih problema u fazi obuke. U suprotnom, koliko samo traume i boli mogu donijeti sebi i drugima! Koliko ih treba odvratiti od Crkve!

Zato smo radili sa sjemeništarcima i kao psiholozi: organizirali smo treninge i konzultacije. A pokazalo se da nekima treba psihološka pomoć, a ponekad čak i pomoć neurologa. Djeca dolaze iz svijeta i ne odgajaju se uvijek u dobrim uvjetima. pravoslavne obitelji.

– Zašto, po Vašem mišljenju, mnogi vjernici imaju negativan stav prema psihologiji?

– Prvo, imaju krivu predodžbu o njoj. Drugo, ne znaju koliko ljudi u Crkvi treba psihološku pomoć. Treće, ne znaju kako im psihologija može pomoći. Na Božićnim čitanjima bio je dio posvećen psihologiji u životu pravoslavac, a tamo se posebno govorilo o crkvenim problemima čisto psihičke prirode - ovisnosti o ispovjedniku, manipulaciji različiti tipovi, “sagorijevanje” svećenika. Bilo je ljudi – puna dvorana.

– Zašto svećenik “izgara”? Čini se da je u dodiru s Božjom milošću, koja je neiscrpna...

– Milost je doista neiscrpna. Ona je uistinu svemoćna. Pod jednim uvjetom: ako je osoba sposobna i spremna to prihvatiti. I on tome teži.

Jeste li čitali knjigu "Biskup"? Dobro opisuje kako svećenik "izgara". Tako je u župu stigao iskričavih očiju, pun entuzijazma: „Sad ću sve obratiti, obrazovati, pomoći!“ I sastaje se sa pravi ljudi, svoje nedostatke, mane... Pokušava nešto promijeniti, ispraviti; jedan, dva, tri, deset - ništa ne ide, odustane... Nestane želje za radom, nestane želje za molitvom, ali nema molitve - nema milosti Božje.

Postupno, on počinje biti hladan prema sakramentima, otuda i reakcija stada, i to je začarani krug. Što manje želite moliti i služiti, manje je Božje pomoći, manje je Božje pomoći, manje želite raditi i služiti.

To je ako svećenik ide u župu sa željom, ali možda takve želje i nema. Tada je situacija još gora.

– Ne događa se samo “sagorijevanje” svećenika: gotovo svatko dođe u Crkvu u usponu, a nakon godina taj entuzijazam splasne, a svećenik mu može samo reći: “Ti moli”...
Recimo da sam bolestan i dođem u bolnicu. Ako mi ovaj doktor ne pomogne, idem kod drugog. Ne gubim vjeru u medicinu kao takvu.

Došli ste svećeniku s problemom. Daje jedan savjet - ne pomaže, drugi, treći - ne pomaže. Tada je sve jasno: “Oprostite, oče, poštujem vaš čin, klanjam se milosti koju imate, ali idem potražiti nekog drugog tko će pomoći.”

To znači čitati Evanđelje, ono sadrži odgovore na sva pitanja, čitati Svete Oce i koristiti se savjetima koji vam pomažu. Sada ima toliko programa na televiziji, tako ogroman broj knjiga - slušajte, čitajte, postavljajte pitanja, tražite! Samo početnici ne bi trebali čitati askete prvih stoljeća - nemojte ...

„Ali vama, tada iskušeniku, episkop Hrizostom je odmah dao da čitate „Podvižničku besedu“ svetog Ignjatija Brjančaninova! Kako to?

– Neću riskirati da dajem konkretne savjete. Na pitanje o molitvi obično očekuju da će biskup sada ovako nešto reći, dati takav savjet, da će se naša molitva odmah poboljšati i sve će u životu biti dobro. Kod svakoga je sve drugačije, samo je jedno isto – rad, svakodnevni duhovni rad. Kao, uostalom, i u svakom poslu.

A ipak ću vam ispričati jednu epizodu iz svog života. Neposredno prije ređenja Gospodin mi je dao jedinstven dar. Jedno jutro sam ustao - u tom trenutku sam živio u Moskvi, u Novospaskom manastiru, s blagoslovom Njegove Svetosti Patrijarha Aleksija pripremao se za posvećenje - počeo sam jutarnje molitve....i odjednom sam osjetio da je Gospodin u blizini. Tako je jednostavno, blizu, i to je to. Od tada me taj osjećaj ne napušta. Ponekad je svjetlije, ponekad manje.