Спас нерукотворний, де зберігається. Нерукотворний образ спасів

Образ Спас Нерукотворний – перша ікона Ісуса Христа в історії

Священне Передання передає нам історію цієї першої ікони, яку створив Сам Христос. Читайте про історію ікони Спаса Нерукотворного – однієї з найважливіших у християнстві.

Образ «Спас Нерукотворний» – перша ікона Ісуса Христа в історії людства

Молячись перед іконами, люди нечасто замислюються над тим, звідки з'явилися ікони, коли і ким було встановлено традицію іконопочитання. Молитва перед образом настільки звична нам, що вона є споконвічною. Тим часом у Євангелії Христос жодного разу не говорив про ікони. Натомість Священне Передання передає нам історію першої ікони, яку створив Христос – вона не була зроблена руками людськими, але має чудове походження, чому і називається Спас Нерукотворний (слово Спас – скорочення від «Спаситель», титул Христа, який врятував усіх людей від рабства гріха) . Цей образ тривалий час зберігався людством, він має тривалу історію та глибоке богословське значення.

Ікона Спаса Нерукотворного – одна з найважливіших у християнстві. У статті ви дізнаєтеся, як було зроблено першу ікону, які чудеса були створені від неї, яке її значення для мистецтва іконопису і в чому різниця між варіантами «Спаса Нерукотворного» «на убрусі» (Манділіон) та «на чрепії» (Керамідіон).

Історія створення та шанування Спаса Нерукотворного

У євангелії та апостольських посланнях зовсім відсутній опис зовнішності Христа. Проте, всі ікони Господа показують нам однаковий образ Боголюдини (навіть ікони Богоматері у зображенні Її сильніше відрізняються між собою). Це пояснюється саме чудовим створенням власної ікони Христом. Історію цієї дивовижної події записав римський історик Євсевій з Палестини, християнин, а також преподобний Єфрем Сірін – святий подвижник Сирійської пустелі. Документ є реальним історичним джереломЗавдяки описам Євсевія до нас дійшли багато побутових подробиць життя Римської імперії того періоду.

Євсевій писав, що за життя Христа слава про Нього та Його чудеса поширилася навіть до інших країн. Імператор міста Едеса (зараз він перебуває в Туреччині) на ім'я Авгар направив до Христа слугу і вправного художника. Авгар був людиною похилого віку і тяжко страждав через хворобу суглобів ніг. Він просив помолитися про нього та зцілити недугу, а щоб самому побачити Христа (за хвороби він не зміг цього зробити, а зображень Господа ще не було) – дав вказівку художнику замалювати Христа з натури. Це була звичайна практика в Римській імперії: створення портретів і ліплення бюстів з натури. Мистецтво до моменту земного життя Христа було досить розвинене, щоб зображати за допомогою світлотіні: багато хто вважає, що схематичні риси іконопису стали наслідком недостатнього розуміння творцями образів живопису, але це не так; іконопис має власну мову малюнка, що полягає у прийомах зворотної перспективи та символізмі.

Коли посланці царя передали прохання про зцілення Христові, Господь обіцяв, що один з Його апостолів відвідає Едесу і просвітить його народ світлом новозавітного вчення. У цей час художник царя намагався і не міг замалювати Христа. Тоді Сам Господь взяв рушник (хустку, по-церконівнослов'янськи «убрус») і обтер їм обличчя – на хустці надрукувався Лик Господа. Ось чому цей образ називається Нерукотворним: руки людини не змогли за допомогою фарб зобразити Його, але благодать Господа, Його власна енергія та сила створили зображення. Ймовірно, це зображення було подібно до Туринської плащаниці, де видно Лик Ісуса Христа, як на фотографії.

Так ще за життя Спасителя з'явилася перша ікона. Царські посли принесли чудовий образ на тканині в Едесу. Нерукотворний Образ-Мандиліон (грецькою мовою - на тканині) став шануватися як велика святиня царем. А коли після Вознесіння Христа місто відвідав святий апостол Фаддей, за свідченням іншого історика, Прокопія Кесарійського, він вилікував царя Авгаря, проповідував християнство і здійснив багато чудес. Тоді образ Спаса Нерукотворного став міською святинею, що оберігала едесян, і був розміщений над міською брамою як прапор Едесси. Протягом кількох століть за молитвами перед ним було здійснено безліч чудес, а літописець Євагрій Антіохійський записав свідоцтва про чудесне звільнення Едеси від облоги ворогів завдяки йому.

На жаль, один із нащадків Авгаря став язичником та іконоборцем. Щоб уберегти від знищення шанований образ християни Едеси заклали ікону камінням у стіні. Образ так довго був захований, що покоління християн, які пережили гоніння, вже не пам'ятало місцезнаходження святині. Тільки під час нової війни, у VI столітті, після молитви городян про порятунок, єпископ міста уві сні побачив місце приховання образу. Коли кам'яну кладкузняли, виявилося, що на камінні («на чрепії», по-церковнослов'янськи) також надрукувався Лик Христа. Продовжувала чудово горіти і маленька лампада, поставлена в минулі століття.

Обидва образи стали предметом поклоніння. Ікону, надруковану на камінні, назвали Керамідіон і помістили в кіот, а Мандаліон був перенесений у вівтар міського собору, звідки виносився для поклоніння віруючим лише двічі на рік.

Наприкінці XI століття армія візантійців взяла в облогу місто і вимагала здатися під владу імператора. В обмін на світ константинопольці запропонували віддати їм чудовий Нерукотворний образ- Мандаліон. Мешканці Едеси погодилися, ікона була перенесена до Константинополя. А цей день - 29 серпня за новим стилем - тепер є церковним святом. Це Третій, Хлібний чи Горіховий Спас, день пам'яті перенесення з Едеси до Константинополя Нерукотворного Образу Христа У цей день на Русі завершувалося збирання хліба та встигали горіхи, на збирання яких брали благословення селяни. Після Літургії освячували домашній хлібі пироги, випечені з борошна нового врожаю.

1011 року художником Західної Церкви було зроблено список на тканині з Нерукотворного Образу. Він був перенесений до Риму під назвою «vero eikon» - істинний образ і став відомий під назвою «Плат Вероніки». Від цього списку відбувалися чудеса, він дав основу великої іконографії Господа Ісуса Христа в Католицькій Церкві.

На жаль, чудотворний Мандиліон не дійшов до наших днів. Під час хрестового походу 1204 він був захоплений хрестоносцями і, за легендою, потонув разом з кораблем викрадачів.

На Русь Мандиліон не приносився ніколи, але були списки, славні чудесами. Найдавніша російська ікона Спаса Нерукотворного відноситься до XII століття і написана, ймовірно, в Новгороді. Зображення тканини на ній відсутнє, тому образ відносять до Керамідіону (цей вид іконографії Нерукотворного Образу називається «Спас на чрепії»). На думку мистецтвознавців, ця ікона близька до чудотворного Едеського образу. Можливо, його список привезли на Русь у перші століття після її Хрещення князем Володимиром. Образ був шанованою святинею Московського Кремля, а зараз перебуває у Третьяковській галереї.

Особливості іконографії Спаса Нерукотворного

Опис ікони, створеної Христом для царя Авгаря і збереженої едесцями, дійшло до нас за історичними свідченнями. Відомо, що убрус – тканина з відбитком Ліка – була натягнута на дерев'яна рамкаЯк сьогодні художники роблять полотно на підрамнику.

Ікона є зображенням лише Обличчя Христа з оточуючим Його волоссям, без шиї - справді, начебто людина вмився і обтерся рушником до підборіддя.

Мабуть, це єдина ікона, яка спеціально концентрує увагу на Обличчі Христа, особливо Його очах. Впізнаваність та особливе враження про ікону створює і симетричність зображення Лика Спасителя. Очі Христа на образі часто дивляться убік, вказуючи на Божий промисл про людину. Скошеність погляду робить вираз обличчя одухотвореним, сповненим розуміння Таємниці Світобудови. Мистецтвознавці оцінюють новгородський список Спаса Нерукотворного як втілення ідеальної краси Стародавню Русьі античності, знаходять у ньому пропорції золотого перерізу та ідеал симетрії – таке зображення вказує на Досконалість Господа та створеного Ним.

Велику роль у створенні враження та молитовного настрою при погляді на ікону грає вираз Лика Спасителя: швидкоплинні емоції відсутні на Ньому, Лик відбиває лише духовний спокій, чистоту, безгрішність.

Новгородський список є рідкістю: найчастіше на іконах Спаса Нерукотворного зображується Мандаліон або «Спас на убрусі». Обличчя Христа явлено в золотому сяйві на тлі білої тканини (іноді навіть підкреслюється її призначення рушники смужками по краях) з різними складками, вузлами вгорі і Ангелами, що навіть тримають кінці тканини. Рідше Лік зображується на тлі власне цегляної кладкиабо просто на золотому фоні.

Значення ікони Спас Нерукотворний для традицій іконописання та богослов'я

Чудове явище образу Спаса Нерукотворного у VI столітті стало великим поштовхом до іконопису. Він з'явився саме в період іконоборства (у цей час християн навіть убивали за шанування ікон, самі ж ікони безжально знищувалися - ось чому так мало образів дійшло до нас з перших століть християнства), коли спогад про встановлення традиції покоління іконам Самим Христом став найважливішим аргументом у суперечках з єретиками. Ікона – вікно у світ духовний, зображення Першотвіру (Христа, Богоматері, святих), через який ми віддаємо честь і звертаємося до Нього Самого. Саме тому не зовсім правильно говорити «Молитва іконі» чи «Казанська Богородиця»: моляться перед іконою, а ікони Богородиці називаються, наприклад: Казанська ікона Божої Матері.

У перші століття ікона, крім богословської, несла й функцію «Біблії для неписьменних» - не всі могли придбати книгу, довгі віки вони були дуже дорогими. Втім, досі багато образів є ілюстраціями до подій з життя Господа, Його угодників або Божої Матері.

Відбиток Лика Христа, що чудово залишився, на тканині нагадує про Божественний початок іконопису. Зображення Лика Спасителя наставляє кожного православного християнина: потрібно мати особисті стосунки з Богом Молитва, навіть своїми словами, Богоспілкування в Таїнствах Православної Церкви, Зміна свого життя за вченням Христа - ось що приводить нас в Царство Небесне вже на землі. Жодні обряди та ритуали, особливі слова молитов-змов не допомагають. Щоб жити з Христом у Царстві Небесному, потрібно пізнати Його тут, у нашому житті. Погляд Спаса Нерукотворного кличе нас слідувати за Ним, наслідувати Господа в мудрості, доброті, самопожертві – ось у чому сенс християнського життя.

Цікаво, що ікона Спаса Нерукотворного як перша християнська ікона та як найважливіший виразвчення Христа є обов'язковим до виконання для учнів іконописців. У багатьох школах це перша самостійна роботаучнів.

Про що моляться іконі «Спас Нерукотворний»

Життя Сина Божого на Землі, таємниця Боговтілення докладно описані в Євангелії, витлумачені у багатьох книгах Отців Церкви. Господь віддав себе в жертву за людські гріхи і переміг саму смерть, у Своєму Воскресінні весь рід людський повернувши до раю. Ось чому, незважаючи на важливість наших молитов до святих – наших святих помічників – і Богородиці, звернення до Самого Бога – необхідна щоденна молитва. Нагадаємо, що Церква благословляє щодня читати ранкові та вечірні молитви, звертаючись до Господа та Небесних Сил.

Господу моляться у всіх потребах:

Про одужання від захворювань;

Про милосердя Боже в потребах ваших та ваших близьких;

Про здоров'я своє, рідних та дітей;

Про допомогу у справах, добробуті;

Про вірний вибір, прийняття правильних життєвих рішень;

Про звільнення від гріхів і пороків.

Ведіть молитовний діалог з Богом, порівнюйте свої вчинки з прикладом Христа, частіше – уявляйте, що сказав би Сам Бог, бачачи ваші справи та чуючи ваші думки – адже Він Всеведучий. Не зневіряйтесь ні за яких помилок, поспішайте в храм на Сповідь і з'єднуйтесь з Богом (при належній підготовці, про яку краще прочитати в православній літературі) у Таїнстві Причастя. У жодному разі не можна використовувати ікони під час змов, ворожіння, ритуалів. Спілкування мають бути лише з Богом та Його угодниками, Його Ангелами – екстрасенси, «народні цілителі» та чаклуни спілкуються тільки зі злими духами, а ангелам наказувати ніхто не може.

Дякуйте Богові за допомогу Його у вашому житті: Він відгукувався на ваші прохання, висловлені та не висловлені – згадайте багато щасливих випадків у житті. Господь справді керує на краще наше життя, показуючи на наші можливості, вдячність Богові за все. А смиренність перед труднощами, звернення до Бога з молитвою і без злості в цей час - запорука нашого спасіння та виховання душі, особистісного зростання. Ми повинні прагнути до вгодного Бога життя, відвідувати храм, молитися за богослужінням, допомагати людям, прощати гріхи та помилки наших ближніх, спокійно поводитись у конфліктах.

Господь - це велика Сила і велика Любов, треба тільки вірити - отже, довіряти Йому своє життя і свою душу. Христос, будучи Всемогутнім, добровільно, щоб стерти з історії світобудови минулі та майбутні гріхи людства, пішов на приниження, тортури та страшні страждання на Хресті. Вчення Господа Ісуса є закликом до покаяння, любові всіх людей один до одного, співчуття і жалю навіть до страшних грішників.

Молитися до Господа Ісуса Христа перед образом Спаса Нерукотворного можна і своїми словами, і церковними молитвами. Варто частіше читати перед цим образом Молитву Господню, записану в Євангелії зі слів Самого Христа – «Отче наш». Її ж можна читати вранці і перед сном, перед їдою і перед початком будь-якої справи.

Молитву Ісусу Христу перед іконою «Спас Нерукотворний» можна російською мовою за текстом нижче:

Добрий Господь наш Ісус Христос, Сину Божий! Ти в давній час, за життя Твоєї земної, плоть Твою, Твоє обличчя святою водою омив і убрусом обтер, чудово ж Лик Твій на цьому рушник зобразився, Ти ж його царю Едесському Авгарю для зцілення хвороби благословив послати.
Так і ми зараз, грішні раби Твої, що страждають від душевних і тілесних хвороб, Твого Лика, Господи, шукаємо і з царем псалмоспівцем Давидом смиренною душею молимося: не відвернись від нас, але відведи Твій гнів від рабів Твоїх, будь нам Сильним Помічником, не відкинь. нас і не залиши нас на самоті. О Всемилостивий Господи, Спаситель наш! Сам оселилися благодаттю Твоєю в душах наших, щоб у святості та правді живучи на землі, стали ми справжніми синами та дочками Твоїми, і спадкоємцями Царства Твого, де Тебе, всі милості Того, Хто подає нам Бога нашого, разом з Безпочатковим Отцем і Духом Святим славити не перестанемо. вічно.
Господи! Я Твоя посудина: наповни мене дарами Духа Твого Святого! Без Твоєї допомоги я порожній і не маю благодаті, часто сповнений всякого гріха. Господи! Я Твій корабель: наповни мене тягарем добрих справ. Господи! Я Твій ковчег: наповни мене замість пристрастей, любов'ю до Тебе і до образу Твого - ближнього мого. Амінь

Хай береже вас Благий і Милосердний Господь!

Осроєна стала першою державою, на території якої християнство було офіційно визнано релігією. Вона займала північний схід нинішньої Сирії. Існував він у період з 137-го по 242-й рік н.е. Це була маленька держава, де вперше згадувалась ікона Спаса Нерукотворного. Цей образ є унікальним і має величезним значеннямдля православних християн

Легенда про ікону

Існує чимало легенд у яких розповідається про те, як цар Осроєни Авгарь, був хворий на страшну хворобу — чорну проказу. Звідси і починається історія Спаса Нерукотворного, якось цареві наснився незвичайний сон, в ньому йому було сказано, що вилікувати його не зможе нічого, крім ікони, на якій буде зображено лик Спасителя. Після цього до Христа був відправлений художник із двору, але йому так і не вдалося перенести його образ на полотно і зробити ікону Ісуса Христа через божественне сяйво, яке виходило від Нього.

Тоді Спаситель взяв воду, омив їй своє обличчя, після чого протер його рушником, на якому й залишився зображений його світлий образ — ікона Спаса Нерукотворного.

Формально, сам Ісус зробив ікону, але образ відносять до так званих нерукотворних, тобто таких, де образ Спасителя проявляється через Божественну благодать і чудесний спосіб.

Класичний варіант ікони є образом Ісуса, який виконаний на полотні. По краях його розташована канва, верхні кінці якої заплетені у вузли. Звідси і назва ікони Спас на урбусі, тобто на полотні чи хустці.

Після того, як цар Авгарь зцілився світлим чином, більше не було жодних згадок про ікону аж до 545 року. Саме того року Едеса потрапила під блокаду перських військ. Саме на той момент на допомогу людям прийшло провидіння. В одному з нефів над міськими воротами було знайдено ікону Спаса Нерукотворного та її слід, що надрукувався на керамічній стініу сховище Керамідіон. Тоді завдяки чудодійній силі ікони блокаду міста вдалося зняти.

Досі образ Спаса Нерукотворного допомагає позбутися загарбників і будь-яких посягань недругів, що використовується у військовій справі.

Значення ікони Спас Нерукотворний

Ця чудотворна іконау всіх видах її виконання (образ на полотні, відбиток на кераміці) відрізняється своїми особливостями та має багато звичаїв, які з ними пов'язані. Образ Спаса Нерукотворного має важливе значення для іконографії. Саме з написання цього образу рекомендують починати свою індивідуальну роботуіконописцям, які лише починають виявляти себе у цій справі.

Розглядаючи опис ікони Спаса Нерукотворного, потрібно звернути увагу на німб, що оточує голову Спасителя, який зображений у вигляді правильного замкнутого кола, всередині якого розташований хрест. Кожна особливість: волосся Ісуса, основне її тло (на всіх старих полотнах іконописці залишали тло чистим), висловлюють її суть, наділяють її особливим змістом. На думку багатьох, образ, який було створено без використання фарб та пензля, є справжньою фотографією Христа і на ній змальовано його обличчя.

З моменту прибуття ікони Спаса Нерукотворного з Константинополя вона почала займати важливу роль у світі православ'я. Сталося це 1355-го року. Ікони даного типуіснували на Русі вже у XI столітті, але тільки починаючи з другої половини XIV століття все, що пов'язане зі «Спасом Нерукотворним» прирівнюється до рівня державного культу і поширюється повсюдно.

Тим не менш, є ікона Спас Нерукотворний 12 століття, яка також називається новгородською, але була створена в Москві в Успенському соборі. Цей образ є двостороннім. Окремо слід зазначити ікону Симона Ушакова, яка створена в 17 ст. і Спас Нерукотворний написаний тут більш художньо і менш канонічно.

З 14 століття починається будівництво храмів, зображення наноситься на російські військові прапори під час найважливіших для Русі битв, як-от: Куликовська і Першу Світову війну.

"Спас Нерукотворний" - є іконою, яка має велике значенняу православному світі. Вона символізує собою православ'я як хрест і розп'яття, несе у собі такий самий сенс.

Молитва іконі

Як вважається, саме цього дня Христос приклав платню до свого обличчя.

Тропар, глас 2

Пречистому Твоєму образу поклоняємося, Благий, просячи прощення гріхів наших, Христе Боже, бо волею ти благоволив плоттю здобути на Хрест, та визволиш, що створив Ти від роботи ворожості. Тим вдячно кричемо Ти: радості виконав вся, Спасе наш, прийдений спасти світ.

Молитва

О Преблагий Господи Ісусе Христе, Боже наш!

Ти давнину людського єства Твого обличчя пресвятою водою омив і убрусом витер, дивне воно на тому ж убрусі зобразити і едесському князеві Авгареві в зцілення недуги його послати благоволив Ти.

Ось і ми нині, грішні раби Твої, душевними і тілесними недугами нашими одержимими, обличчя Твого, Господи, шукаємо і з Давидом у смиренні душ наших кличемо: не відверни лиця Твого від нас, і ухилися гнівом від рабів Твоїх,

Помічник нам буди, не відкинь нас і не залиши нас.

О Всемилостивий Господи, Спаситель наш!

Уяви Сам Собі в душах наших, та в святині і правді живеш,

будемо сини Твої та спадкоємиці Царства Твого,

і так Тобі, Премилостивого Бога, нашого,

Походження

Про походження реліквії, яка стала джерелом іконографії, існують дві групи легенд, кожна з яких повідомляє про її нерукотворне походження.

Реконструкція Константинопольської ікони Спас Нерукотворний

Східний варіант легенди

Східний варіант оповіді про Нерукотворний образ простежується в сирійських джерелах з IV століття. Нерукотворний образ Христа був відбитий для царя Едеси (Месопотамія, сучасний р. Шанлиурфа, Туреччина) Авгаря V Укками після того, як посланий ним художник не зумів зобразити Христа: Христос умив обличчя, обтер його платом (убрусом), на якому залишився відбиток, і вручив його художнику. Таким чином, згідно з переказами, Манділіон став першою в історії іконою.

Лляний плат із зображенням Христа тривалий час зберігався в Едесі як найважливіший скарб міста. У період іконоборства на Нерукотворний образ посилався Іоанн Дамаскін, а 787 року Сьомий Вселенський собор, наводячи його як найважливіше свідчення на користь іконопочитання. 29 серпня 944 року образ викуплений у Едесси імператором Костянтином VII Багрянородним і урочисто перенесений до Константинополя, цей день увійшов до церковний календаряк загальноцерковне свято. Реліквію було викрадено з Константинополя під час розграбування міста учасниками IV Хрестового походу в 1204 році, після чого втрачено (за переказами, корабель, який перевозив ікону, зазнав аварії).

Найбільш близькими до первісного образу вважаються Манділіон з храму Сан-Сільвестро-ін-Капіте, що знаходиться зараз у капелі Санта-Матілда Ватикану, і Манділіон, що з 1384 зберігається в церкві Св. Варфоломія в Генуї. Обидві ікони написані на полотні, укріплені на дерев'яних основах, мають однаковий формат (приблизно 29x40 см) і закриті срібним плоским окладом, прорізаним по контурах голови, бороди і волосся. Крім того, про вид первісної реліквії можуть свідчити стулки триптиха з втраченим нині середником із монастиря св. Катерини на Синаї. За найсміливішими гіпотезами, середником служив «оригінальний» Спас Нерукотворний, надісланий Авгарю.

Західний варіант легенди

Святий Лик з Манопелло

Західний варіант легенди виник за різними джерелами від XIII до XV ст., Найімовірніше, серед францисканських ченців. Згідно з ним, благочестива єврейка Вероніка, що супроводжувала Христа в Його хресній коліїна Голгофу, подала Йому лляну хустку, щоб Христос міг обтерти з лиця кров та піт. Обличчя Ісуса зафіксувалося на хустці. Реліквія, що називається « плат Вероніки» зберігається у соборі св. Петра у Римі. Імовірно, ім'я Вероніки при згадці про Нерукотворний образ виникло як спотворення лат. vera icon (справжній образ). У західній іконографії відмінна особливістьзображень «Плат Вероніки» – терновий вінець на голові Спасителя.

На честь «Плата Вероніки» свого часу називалося нині скасоване сузір'я. На хустці, на просвіт видно зображення обличчя Ісуса Христа. Спроби дослідити зображення встановили, що зображення було завдано не фарбою і не відомими. органічними матеріалами. У даний часвчені мають намір продовжувати дослідження.

Відомі, як мінімум, два «Плати Вероніки»:1. у соборі Святого Петра у Ватикані і 2. «Обличчя з Манопелло», який також називається «Вуаль Вероніки», але на ньому немає тернового вінця, малюнок у позитиві, пропорції частин обличчя порушені (нижня повіка лівого ока сильно відрізняється від правого та ін. ), що дозволяє зробити висновок, що це список зі «Спаса Нерукотворного», надісланого Авгарю, а не «Плат Вероніки».

Версія зв'язку образу з Туринською плащаницею

Існують теорії, що пов'язують Нерукотворний образ Спасителя з іншою відомою загальнохристиянською реліквією – Туринською плащаницею. Плащаниця є ростовим зображенням Христа на полотні. Плат, що виставляються в Едесі та Константинополі, із зображенням лику Спасителя, згідно з теоріями, міг бути плащаницею, складеною кілька разів, таким чином, оригінальна ікона могла бути не втрачена за часів хрестових походів, а вивезена в Європу і придбана в Турині. Крім того, один із ізводів Нерукотворного Образу - « Спас Нерукотворний - Не плач Мене, Мати» ( Христос у труні) Дослідниками зводиться до плащаниці, як до історичного прототипу.

Ікона Спас Нерукотворний у російському листі

Перші зразки. Початок російської традиції

Ікони Спаса Нерукотворного потрапляють на Русь, за деякими джерелами, вже в ІХ столітті. Найдавніша з збережених ікон даного іконографічного типу - Новгородський Спас Нерукотворний (друга половина XII століття). Можна виділити такі іконографічні типи Нерукотворного образу: Врятував на убрусі" або просто " Убрус», де лик Христа поміщений на зображенні плата (убруса) світлого відтінку та « Врятував на чрепії" або просто " Чрепіє» (У значенні «черепиця», «цегла»), « Кераміда». За переказами, образ Христа проступив на черепиці або цегли, що приховували нішу з іконою Нерукотворного Спасу. Зрідка на цьому типі ікон фоном служить зображення цегляної або черепичної кладки, частіше ж фон дано просто темнішим (порівняно з убрусом) кольором.

Ізводи

Найбільш давні зображення виконувались на чистому тлі, без натяку на матерію або черепицю. Зображення рівного прямокутного, або злегка вигнутого убруса як фон зустрічається вже на фресці церкви Спаса на Нередиці (Новгород) кінця XII ст. Убрус зі складками починає поширюватися з другої половини XIII століття, насамперед у візантійському та південнослов'янському іконописі, на російських іконах – з XIV ст. З XV століття драпірований плат можуть тримати за верхні кінці два ангели. Крім того, відомі різні варіантиікони « Спас Нерукотворний із діяннями», коли образ Христа в середнику ікони оточують тавра з історією образу. З кінця XVII ст. у російському іконописі під впливом католицького живопису з'являються зображення Христа у терновому вінці на платі, тобто в іконографії « Плат Вероніки». Зображення Спасителя з бородою клиноподібної форми (що сходить до одного або двох вузьких кінців) відоме і у візантійських джерелах, однак, тільки на російському ґрунті вони оформилися в окремий іконографічний тип і отримали назву « Спас Мокра Брада».

У зборах Державного музею мистецтв Грузії знаходиться енкаустична ікона VII століття, яка називається « Анчисхатським Спасом», що представляє Христа погрудно і вважається «оригінальною» едеською іконою.

Християнська традиція розглядає Нерукотворний образ Христа як один із доказів істинності втілення другої особи Трійці в людському образі, а в більш вузькому значенні- як найважливіше свідчення на користь іконопочитання.

За традицією, ікона «Спас Нерукотворний» - перший самостійний образ, який довіряють писати іконописцеві, що пройшов учнівство.

Різні зображення Спаса

Вятський Спас Нерукотворний

Список із чудотворної Вятської ікони Спас Нерукотворний до 1917 року висів із внутрішньої сторонинад Спаськими воротами Московського Кремля. Сама ікона була доставлена з Хлинова (В'ятки) та залишена в московському Новоспаському монастирі у 1647 році. Точний список був відправлений до Хлинова, а другий встановлений над воротами Фролівської вежі. На честь образу Спасителя та фрески Спаса Смоленського із зовнішнього боку браму, через яку було доставлено ікону і саму вежу було названо Спаськими.

Відмінною особливістю в'ятського Спаса Нерукотворного є зображення ангелів, що стоять на всі боки, фігури яких не повністю прописані. Ангели не стоять на хмарах, а ніби ширяють у повітрі. Можна виділити і воєобразні особливості лику Христа. На вертикально звисаючому полотнищі убруса з хвилеподібними складками фронтально зображено трохи подовжене обличчя з високим чолом. Він вписаний у площину іконної дошки отже центром композиції стають великі очі, наділені великою виразністю. Погляд Христа спрямований прямо на глядача, брови високо піднесені. Пишне волосся опускається довгим пасмами, що відлітають убік, по три зліва і справа. Коротка борода поділена на дві частини. Пасма волосся і борода виходять за межі кола німба. Очі написані легко і прозоро, їх погляд має привабливість реального погляду. Обличчя Христа виражає спокій, милосердя та лагідність.

Після 1917 року оригінал ікони в Новоспаському монастирі та список над Спаськими воротами було втрачено. Нині у монастирі зберігається список ХІХ століття, який посідає в іконостасі Спасо-Преображенського собору місце оригіналу. Список залишений у В'ятці зберігався до 1929 року, після чого також було втрачено.

У червні 2010 року за допомогою наукового співробітникаВятського художнього музею Галини Олексіївни Мохової було встановлено, як виглядала чудотворна Вятська ікона, після чого був написаний новий точний список Спаса Нерукотворного і наприкінці серпня відправлений до Кірова (В'ятку) для встановлення в Спаському соборі.

Харківський Спас Нерукотворний

Основна стаття: Спас Оновлений

Історичні факти

Копію з давньої чудотворної Вологодської ікони Нерукотворного Спасу мав при собі Імператор Всеросійський Олександр III під час аварії поїзда біля станції Борки. Практично відразу після чудесного порятунку за указом Правлячого Синоду було складено та видано спеціальний молебень на честь чудотворного образу Спаса Нерукотворного.

Див. також

Примітки

Посилання

Ігумен Інокентій (Єрохін). Нерукотворний образ Спасителя як основа іконопису та іконопочитанняна сайті Владивостокської єпархії
Шарон Герстель. Чудотворний Мандиліон. Образ Спаса Нерукотворного у візантійських іконографічних програмах
Ірина Шаліна. Ікона «Христос у труні» та нерукотворний образ на Константинопольській плащаниці
Військові реліквії: Прапори з Образом Спаса Нерукотворного

Найдавніші російські ікони
Грецькі (корсунські)	Володимирська Богоматір Смоленська Богоматір 1 Спас Злата риза Петро і Павло Святий Георгій

Мало хто замислювався над тим, звідки взагалі виникли ікони. Вшанування їх настільки міцно увійшло православну традицію, Що здається, так було завжди. В історії християнства першою іконою став «Спас Нерукотворний». Цей образ має дуже цікаву історіюта глибоке богословське значення.

Виникнення першого образу

Церковне передання зберегло трохи описів зовнішності Христа, а в Біблії про це взагалі не сказано жодного слова. Але звідки тоді взялося зображення того лику, який усім добре знайомий? Історію ікони «Спас Нерукотворний» доніс до нас у всіх подробицях римський історик Євсевій, учень Памфіла, родом із Палестини. Безліч відомостей про життя того періоду відоме саме завдяки його працям.

Слава Христа була така велика, що приходили до Нього навіть з інших країн. Ось і правитель м. Едеса (на території сучасної Туреччини) надіслав до нього людину з листом. Авгар уже став, його мучила хвороба ніг. Христос обіцяв послати одного зі своїх учнів, щоб допомогти цареві і просвітити його народ світлом євангелії. Розповідає про цей випадок також Єфрем Сірін.

Авгар відправив до Христа та художника, але той був настільки засліплений божественним сяйвом, що просто не зміг написати портрет Спасителя. Тоді Христос передав цареві як подарунок полотно (убрус), яким втер обличчя. На платі залишився відбиток лику – тому він називається нерукотворним – тому що створений не людськими руками, а божественною силою (як Туринська плащаниця). Так виникла перша ікона – ще за життя Спасителя. Посли доставили тканину до Едеси, де вона стала міською святинею.

Після піднесення Христа туди вирушив апостол Фаддей - він зцілив Авгаря, здійснив ще багато чудес і навернув місцевих жителів у християнство. Про ці події свідчить інший історик – Прокопій Кесарійський. А Євагрій з Антіохії оповідає про те, як образ дивом позбавив жителів міста ворожої облоги.

Подальша доля чудесної плати

Зробившись християнами, жителі Едеси повісили образ Спаса Нерукотворного (він ще називається Мандиліон) над міською брамою. Коли один із нащадків Авгаря став язичником, благочестиві християни заклали ікону цеглою, щоб уберегти від наруги. Образ настільки довго ховався, що про нього забули. Під час чергової облоги, вже у 6 ст., єпископ побачив бачення, де йому було відкрито перебування святині. При розборі кладки було виявлено, що лик перейшов і на цеглу.

Мандиліон було перенесено до собору, звідки виносився лише двічі на рік. Традиції прикладатися до святинь тоді не існувало і навіть наближатися до образу було заборонено. Наприкінці 1 в. візантійська армія взяла в облогу місто, в обмін на світ було запропоновано віддати чудове зображення Спасителя. Мешканці міста погодились. Так ікона Спас Нерукотворний потрапила до Константинополя. Цей день наразі є церковним святом.

У 1011 р. невідомим художником західної школи було зроблено список, який потрапив до Риму. Зберігся він у особливому вівтарі і називався «віра ейкон» - істинний образ. Пізніше він став відомий під назвою «Плат Вероніки» та обріс власними легендами. Таким чином, Спас Нерукотворний мав велике значення і для розвитку західної іконографії.

На жаль, оригінальний Манділіон не дійшов до наших днів. Він був викрадений під час одного з хрестових походів (1204) - легенда свідчить, що корабель, де знаходилася ікона, пішов на дно. Однак, ті списки, які зберігаються у Ватикані (капелла Санта-Матільда) та Генуї вважаються досить точними.

Як виглядає Спас Нерукотворний

Опис ікони, що зберігалася у царя Авгаря, дійшло до нас завдяки історичним документам. Матерія з відбитком Ліка була натягнута на дерев'яну основу. Це єдиний образ, який зображує Христа як людську особистість. Інші зображення Спасителя робляться з атрибутикою або Господь робить деякі дії. Тут же показаний портрет, обличчя Христа, не дається бачення автора, а представлений Образ, як він є.

Найчастіше зустрічається Спас на убрусі - лик зображується на тлі рушника, різними видамискладок. Плат, як правило, білого кольору. Іноді образ зображується на тлі цегляної кладки. У деяких традиціях рушник тримається за краї Ангелами, що летять.

Унікальність образу – у дзеркальній симетрії, яку порушують лише очі. Вони трохи скошені, що робить вираз обличчя більш одухотвореним. Новгородський список вважається античним втіленням ідеальної краси. Крім симетрію, важливу роль тут відіграє відсутність емоцій - піднесена чистота, духовний спокій, якими має Спаситель, як би передаються і тому, хто дивиться на ікону «Спас Нерукотворний».

Роль та значення образу у християнстві

Важко переоцінити значення ікони Спас Нерукотворний – його чудова поява стала дуже вагомим аргументом у період іконоборства. По суті, це основний доказ того, що образ Христа може зображуватись і користуватися шануванням віруючих як можливість піднести хвалу Першообразу.

Саме відбиток, що залишився на тканині, став одним з головних типів іконографії, який нагадує про божественний початок іконопису. Сама собою вона у перші століття мала, зокрема, описову функцію - біблійні розповіді оживали перед очима неписьменних християн. До того ж книги, в тому числі Святе Письмо, довгий час були дуже великою рідкістю. Також цілком зрозумілим є бажання віруючих мати зриме втілення Христа.

Зображення лише особи Спасителя має нагадувати віруючим, що їх спасіння можливе лише у разі встановлення особистих стосунків із Христом як із Боголюдиною. Без цього жодні церковні обрядине можуть служити "перепусткою" в царство небесне. Погляд Христа спрямований прямо на глядача – закликаючи кожного конкретної людинипіти за Собою. Споглядання ікони Спас Нерукотворний допомагає зрозуміти, у чому полягає сенс християнського життя.

У чому допомагає Спас Нерукотворний

Яким чином віруючий може встановити контакт із Богом? Щоб ікона Спас Нерукотворний стала справжньою захисницею, треба вести молитовний діалог із Господом. У молитві людина висловлює свої прохання, надії, навіть образи на близьких вислухає Всевишній - тільки вони не повинні бути висловлені зі злістю…

Образ Спасителя обов'язково має бути у кожному християнському домі. Просити у Нього можна про що завгодно:

про допомогу близьким;
за дітей;
про міцне здоров'я;
про добробут;
про допомогу в роботі, будь-які мирські справи.

Не можна застосовувати ікони під час ворожіння, використовувати їх у різних магічних ритуалах. Історії відомі випадки, коли для магів такі спроби закінчувалися дуже погано.

Які молитви краще підходять для того, щоб їх вимовляти перед іконою «Спас Нерукотворний»? Насамперед - «Отче наш», молитва дана людямсамим Ісусом Христом під час земної дороги. Щодня має починатися з неї, навіть перед їдою істинно віруючі люди читають її, щоб подякувати Господу за те, що вони мають. Перед тим, як заснути, також можна прочитати, щоб заспокоїти розум, очистити душу.

Де знаходяться ікони Спасителя

Хоча в Росії ніколи не було оригінального Мандиліона, були списки, уславлені чудотвореннями. Один із них довго перебував у Новоспаському монастирі (біля Таганки), який прославився як усипальниця сімейства Романових. Хоча перше диво було явлено у м. Вятка, незабаром чудова ікона була урочисто перенесена до столиці. Сталося це у січні 1647 р.

Спочатку образ Спаса Нерукотворного знаходився на одній із веж Кремля, але цього ж року вирушив до Спасо-Преображенської церкви. Ось деякі з чудес, скоєних молитвами у вятської ікони:

прозрів повністю сліпий чоловік;
допомога у придушенні бунту С. Разіна;
хресна хода з іконою допомогла зупинити пожежу 1834 р.;
безліч зцілень під час епідемії холери.

У роки революції чудотворний оригінал було втрачено. На місці колишнього образу наразі знаходиться список.

Дивовижна пам'ятка російської культури – Храм образу Спаса Нерукотворного в Абрамцевому. Невелика витончена церква створена спільними зусиллями В. Васнєцова, В. Поленова, І. Рєпіна. Вони створили проект будівлі, іконостас, все оздоблення, написали ікони, навіть виклали підлогу мозаїкою. Розписи на вікнах належать М. Врубель. Храм освячено у 1882 р. Проїхати з Москви можна електричкою до станції «Хотьково».

Найдавніша в Росії ікона Спас Нерукотворний відноситься до 12 ст, написана в новгородській манері. Зображення плата у ньому відсутня, т.к. образ відтворює образ Спасителя, чудово виявлений на цеглинах (в Едесі). На думку фахівців, цей ізвод може бути дуже близьким до оригіналу, що з'явився на убрусі. Зберігся образ у Кремлі, зараз знаходиться у Третьяковській галереї.

Молитва іконі

Тропар, глас 2

Пречистому Твоєму образу поклоняємося, Благий, просячи прощення гріхів наших, Христе Боже, бо волею ти благоволив плоттю здобути на Хрест, та визволиш, що створив Ти від роботи ворожості. Тим вдячно кричемо Ти: радості виконав вся, Спасе наш, прийдений спасти світ.

Молитва

О Преблагий Господи Ісусе Христе, Боже наш! Ти давнину людського єства Твого обличчя пресвятою водою омив і убрусом витер, дивне воно на тому ж убрусі зобразити і едесському князеві Авгареві в зцілення недуги його послати благоволив Ти. Ось і ми нині, грішні раби Твої, душевними і тілесними недугами нашими одержимими, обличчя Твого, Господи, шукаємо і з Давидом у смиренні душ наших кличемо: не відверни лиця Твого від нас, і ухилися гнівом від рабів Твоїх, Помічник нам буди, не відкинь нас і не залиши нас. О Всемилостивий Господи, Спаситель наш! Уяви Сам Собі в душах наших, та в святині і правді живеш, будемо сини Твої і спадкоємиці Царства Твого, і так Тобі, Премилостивого Бога, нашого, купно з Безпочатковим Отцем Твоїм і Пресвятим Духом, славити не перестанемо на віки віків.
Амінь.