Вечірні молитви вдома. Чи можна мирянам читати Ісусову молитву? Молитва Пресвятої Трійці

Кожен новий день несе в собі нові труднощі, падіння та злети. Без божого захисту нас швидше наздоганяє розчарування, зневіра та біди. Молитися вранці дуже важливо, щоб на початку дня заручитися підтримкою Всевишнього.

Отче наш

Ця молитва є не просто універсальною, а обов'язковою для будь-якого віруючого християнина. Її читають не лише перед їжею чи у важкі моменти життя, а й зранку. Розплющивши очі й прокинувшись від сну, присвятіть одну хвилину читанню цієї молитви, щоб віддати шану небесам, адже вони пробудили вас і подарували ще один день життя. Текст молитви знайомий усім і кожному:

Отче наш, що Ти на небесах! Нехай святиться ім'я Твоє, нехай прийде Царство Твоє, нехай буде воля Твоя, бо на небі та на землі. Хліб наш насущний дасть нам сьогодні; і залиши нам борги наші, як і ми залишаємо боржником нашим; і не введи нас у спокусу, але визволи нас від лукавого.

Молитви на матеріальне благополуччя

Про молитви, які можуть зробити наше життя кращим, сказано багато. Але важливо також і самі йти на зустріч Богові. Адже лише з внутрішньою готовністю та усвідомленням істинного шляху приходить допомога Небес.

Якщо ви зіткнулися з грошовими проблемами, ви можете звернутися за допомогою до Небес. Важливо тільки зробити це правильно, не з жадібністю в душі, а просячи Бога про необхідне. Дізнатися про молитва на порятунок від бідності на сайті православного монастиря.

Молитва Пресвятої Трійці

Спочатку читається сам текст молитви:

Пресвята Трійця, помилуй нас; Господи, очисти наші гріхи; Владико, пробач беззаконня наша; Святий, відвідай і зціли немочі наша, заради Твого імені.

Потім можна тричі повторити: "Господи помилуй", і завершити ранкову молитву словами «Слава Отцю і Сину і Святому Духу, і нині і повсякчас і на віки віків. Амінь».

Свята Трійця – це три втілення Бога: Отець, Син і Святий Дух. Кожна з цих складових є нашим помічником у земних справах. У сукупності, Трійця — це і є Бог, тому, читаючи цю молитву, ви просите нашого Творця подарувати свою милість і пробачити вам усі ваші гріхи — ті, які вчинені навмисно, і ті, з якими впоратися вам поки що не вдалося.

Молитва митаря

«Боже, будь до мене милостивий, грішний», - Так звучить найпростіша з усіх оберігаючих молитов. Її добре читати не лише вранці, а й перед будь-яким починанням, перед виходом із дому та перед важкою справою.

Не варто недооцінювати ці слова і думати, що молитва тим краща, чим важча і довша. Це абсолютно не так, тому що найголовніше — це ваш духовний настрій і ваша віра, а не здатність до запам'ятовування.

Молитва Святого Духа

«Царю Небесний, Утішителю, Душі істини, Що скрізь цей і вся виконуй, Скарб благих і життя Подателю, прийди і посіли в нас, і очисти нас від усякої скверни, і спаси, Блаженний, душі наші.»

Це проста молитва- Досить рідкісна, складна для сприйняття, але дуже дієва і давня. Її можна читати перед їдою і з ранку.

Ще одна нескладна молитва, відома майже кожному християнинові:

«Святий Боже, Святий Міцний, Святий Безсмертний, помилуй нас. Слава Отцеві і Сину і Святому Духу, і нині і повсякчас і на віки віків. Амін.»

Першу частину до «...помилуй нас»краще читати три рази – як читається вона у церкві за правилами. Це дуже легкий молитовний текст, і саме його більшість віруючих читає з ранку та перед сном.

Пам'ятайте, що важливий настрій. Не читайте молитви в поганому настрої або якщо ваші думки зайняті чимось іншим. Потрібна повна концентрація, адже ви спілкуєтесь із Богом. Навіть прості молитовні слова про допомогу будуть почуті, якщо вони сказані від щирого серця. Удачі вам, і не забувайте натискати на кнопки та

25.04.2016 00:20

Кожен бажає очистити свій будинок від негативу і захиститися від недуг і бід, щоб впевнено сказати: «мій будинок — моя...

Як підготувати себе до відвідин храму. Храм є домом Божим, небом на землі, місцем, де відбуваються найбільші Таїнства. Тому, необхідно, завжди готується до прийняття святинь, щоб Господь не засудив нас, за недбалість у спілкуванні з Великим. Деякі, відступи можливі за недуги, з обов'язковим докором себе.
Одяг, має велике значенняПро це згадує апостол Павло, заповідаючи жінкам, обов'язково покривати голову. Він зазначає, що вкрита голова жінки є позитивним знаком для ангелів, бо це є ознакою скромності. Не добре, відвідувати храм у короткій, яскравій спідниці, у зухвало відкритій сукні або у спортивному костюмі. Поганим, вважається все, що змушує оточуючих, звертати на вас увагу та відволікає від служби та молитви. Жінка у штанах, у храмі, явище теж, неприйнятне. У Біблії існує ще старозавітна заборона жінкам одягатися в чоловічий одяг, а чоловікам - в жіноче. Поважайте почуття віруючих, навіть якщо це ваш перший відвідування храму.

Вранці, вставши з ліжка свого, подякуйте нашому Господу, що давав нам можливість, провести ніч у світі і продовжив нам, дні для покаяння. Неспішно вмийтеся, встаньте перед іконою, запаліть лампадку (обов'язково від свічки), щоб надати молитовного духу, наведіть свої думки в тишу і порядок, всіх пробачте і тільки тоді почніть читати, ранкові молитви з молитвослова. Якщо є час, почитайте один розділ з Євангелія, одну з діянь Апостолів, одну кафізму з Псалтирі або один псалом. При цьому необхідно пам'ятати, що завжди, краще прочитати одну молитву, зі щирим почуттям, ніж усі молитви, з нав'язливою думкою, скоріше завершити. Перед своїм виходом промовте молитву: «Заперечуся тобі, сатано, гордині твоїй і служінню твоєму і поєднуюся Тобі, Христе, Боже наш, в ім'я Отця і Сина і Святого Духа. Амінь». Потім, перехрестись і спокійно йдіть до храму. На вулиці, перехрестіть дорогу перед собою, з молитвою: «Господи, благослови шляхи мої і збережи мене від усякого зла». По дорозі до храму читайте про себе молитву: «Господи Ісусе Христе, Сину Божий, помилуй мене грішного».

*Правила входу до храму.
Перш ніж увійти до храму, перехрестіться, вклонися тричі, дивлячись на образ Спасителя, і промовте до першого поклону: «Боже, будь милостивий мені, грішному». другому поклону: «Боже, очисти гріхи моя і помилуй мене».
До третього: «Без числа грішних, Господи, пробач мені».
Потім, зробивши те саме, увійшовши до дверей храму, вклонися на обидві сторони, промовте: «Пробачте мені, брати і сестри».
*У храмі, правильно цілувати ікони, слідує так:
Лобизаючи святу ікону Спасителя – слід цілувати ноги,
Божої Матері та Святих - руку,
а нерукотворний образСпасителя і главу святого Іоанна Хрестителя – у володарі.
І пам'ятайте! Якщо ви прийшли на службу, то службу треба відстояти від початку до кінця. Служба – це не обов'язок, а жертва Богу.
- Якщо у Вас немає сил простояти всю службу, то можна посидіти, бо як казав святитель Філарет Московський: "Краще думати про Бога сидячи, ніж про ноги стоячи".
Однак, під час читання Євангелія необхідно стояти!

Як правильно хреститися.
Хресне знамення відбувається так.
Ми складаємо пальці правої руки: великий, вказівний та середній - разом (щепотою), безіменний та мізинець - зігнувши разом, притискаємо до долоні.

Три складені пальці означають нашу віру в Бога, у Трійці поклоняється, а два пальці - віру в Ісуса Христа як істинного Бога та істинної Людини. Потім кінчиками трьох складених пальців ми торкаємося чола, щоб освятити наші думки; живота, щоб освятити наше тіло; правого та лівого плеча, щоб освятити справи наших рук. Таким чином ми зображаємо на собі хрест.

Після цього ми здійснюємо уклін. Поклони бувають поясні та земні. Поясний уклін полягає в способі верхньої частини тіла вперед після здійснення хресного знамення. При земному поклоні віруючий стає навколішки, нахиляючись, стосується чолом статі і потім встає.

Щодо того, які поклони і коли слід робити, існують певні великі церковні правила. Наприклад, не відбуваються земні поклониу період від свята Великодня до дня Святої Трійці, а також неділіта у дні великих свят.

Хреститися без поклонів: 1. У середині шестопсалмія на «Алілуя» три рази.
2. На початку "Вірую".
3. На відпусті Христос, істинний Бог наш.
4. На початку читання Святого Письма: Євангелія, Апостола та паремій.

Хреститися з поясним поклоном:
1. При вході до храму та при виході з нього – три рази.
2. При кожному проханні ектенії після співу «Господи, помилуй», «Подай, Господи», «Тобі, Господи».
3. При вигуку священнослужителя, що віддає славу Святій Трійці.
4. При вигуках "Прийміть, їдьте", "Пийте від неї всі", "Твоя від Твоїх".
5. За словами «Найчеснішу Херувім».
6. При кожному слові "поклонимося", "поклоніння", "припадемо".
7. Під час слів «Алілуя», «Святий Боже» і «Прийдіть, поклонимося» і при вигуку «Слава Тобі, Христе Боже», перед відпусткою – по три рази.
8. На каноні на 1-й та 9-й пісні при першому закликанні до Господа, Божої Матері або святих.
9. Після кожної стихири (причому хреститься той клірос, який закінчує співати).
10. На літії після кожного з перших трьох прохань ектенії - по 3 поклони, після двох інших - по одному.

Хреститися із земним поклоном:
1. У піст при вході до храму та при виході з нього – 3 рази.
2. У піст після кожного приспіву до пісні Богородиці «Тя величаємо».
3. На початку співу «Гідно і праведно їсти».
4. Після «Тобі співаємо».
5. Після «Гідно їсти» або Удостойника.
6. При вигуку: «І сподоби нас, Владико».
7. При виносі Святих Дарів, при словах «Зі страхом Божим і вірою приступіть», і вдруге – при словах «Завжди, нині і повсякчас».
8. У Великий піст, на Великій вечері, при співі «Пресвята Владичиці» - на кожному вірші; при співі «Богородице Діво, радуйся» та ін. на великопісній вечірні відбуваються три поклони.
9. У піст, при молитві «Господи та Владико живота мого».
10. У піст при заключному співі: «Пом'яни мене, Господи, коли прийдеш у Царстві Твоєму». Усього 3земних поклону.

Поясний уклін без хресного знамення
1. За словами священика «Світ усім»
2. «Благословення Господнє на вас»,
3. «Благодать Господа нашого Ісуса Христа»,
4. «І нехай будуть милості Великого Бога» і
5. За словами диякона «І на віки віків» (після вигуку священика «Яко святий, Боже наш» перед співом Трисвятого).

Хреститися не належить.
1. Під час псалмів.
2. Загалом під час співу.
3. Під час ектенія тому кліросу, який співає ектенієві приспіви
4. Хреститися і класти поклони потрібно після закінчення співу, а не за останніх слів.

Не допускається земних уклонів.
У дні недільні, у дні від Різдва Христового до Хрещення, від Великодня до П'ятидесятниці, у свято Преображення та Воздвиження (цього дня три земні поклони Хресту). Поклони припиняються від вечірнього входу під свято до «Сподоби, Господи» на вечірні у день свята.

Ікони в будинку
Спас Нерукотворний

Ікона грецьке слово і в перекладається як — «образ». Святе Письмо свідчить, що сам Ісус Христос першим дав людям Свій видимий образ.
Правитель, під час земного життя Господа Ісуса Христа, в сирійському місті Едеса, цар Авгар був тяжко хворий на проказу. Дізнавшись, що в Палестині, знаходиться великий «пророк і чудотворець» Ісус, який вчить про Царство Боже і зцілює у людей будь-які хвороби, Авгар увірував у Нього, і послав свого придворного живописця Ананію, щоб той передав Ісусу, листа Авгаря, з проханням про зціленні та своєму покаянні. Крім цього, він наказав живописцеві, намалювати портрет Ісуса. Але зробити портрет, художнику не вдалося, «через сяючий блиск обличчя Його». На допомогу йому прийшов сам Господь. Він узяв шматок тканини і приклав його, до свого божественного обличчя, чому на тканині, силою благодаті, зобразився Його божественний образ. Отримавши цей Святий Образ — першу, Самим Господом створену ікону, Авгар з вірою приклався до нього і за свою віру отримав зцілення.
За цим чудотворним чином закріпилася назва - Спас Нерукотворний.

Призначення ікони
Головне призначення ікони – допомагати людям підноситись над мирською суєтою, надавати допомогу у молитві. «Ікона – це втілена молитва. Вона твориться в молитві і заради молитви, рушійною силою якої є любов до Бога, прагнення до Нього, як до досконалої Краси».
Ікона покликана, - пробуджувати в майбутньому перед нею духовну потребу молитися, припадати до Бога в покаянні, шукати втіху в скорботах і молитвах.

Які ікони мають бути у будинку православного християнина
Вдома потрібно обов'язково мати ікони Спасителя та Божої Матері. З образів Спасителя, для домашньої молитви зазвичай вибирають поясне зображення Господа Вседержителя. Характерною особливістюцього іконографічного типу є зображення Господа з благословляючою рукою та розкритою чи закритою книгою. Також часто для будинку набувають ікони Спаса Нерукотворного.
Ікону Богородиці найчастіше вибирають із наступних іконографічних типів:
«Зворушення» («Елеуса») - Володимирська, Донська, Почаївська, Феодорівська, Толзька, «Стягнення загиблих» та ін;
«Путівниця» («Одигітрія») — Казанська, Тихвінська, «Скоропослушниця», Іверська, Грузинська, «Троєручниця» та ін.
Зазвичай на Русі прийнято в кожному домашньому іконостасі мати ікону святителя Миколая, єпископа Мир Лікійських (Миколи Угодника). З російських святих найчастіше зустрічаються зображення преподобних СергіяРадонезького та Серафима Саровського; з ікон мучеників дуже часто мають у своєму розпорядженні ікони Георгія Побідоносця і цілителя Пантелеимона. Якщо дозволяє місце, бажано мати зображення святих Євангелістів, святого Іоанна Предтечі, архангелів Гавриїла та Михаїла.
За бажанням можете доповнити іконами покровителів. Наприклад: Покровителі сім'ї. - святі благовірні князь Петро (в чернецтві Давид) і княгиня Февронія
Святі Петро та Февронія є взірцем християнського подружжя. Своїми молитвами вони зводять Небесне благословення на одружених.
— святі мученики та сповідники Гурій, Самон та Авів — відомі серед православних християн як покровителі подружжя, шлюбу, щасливої ​​родини; їм моляться «якщо чоловік невинно зненавидить дружину свою» – вони заступники жінки у важкому шлюбі. ПОКРОВНИК ДІТЕЙ. — святе немовля-мученик Гаврило Білостоцький.

Як правильно молитися. Молитви читаються за певним ПРАВИЛАМ. Правилом називається порядок читання молитов, закріплений Церквою, їх склад та послідовність. Розрізняють: ранкове, денне та вечірнє правило, правило до Святого Причастя.
Кожне з правил має майже однаковий початок — початкові молитви:

«В ім'я Отця, і Сина, і Святого Духа. Амінь.

Царю Небесний …
Святий Боже, Святий Міцний, Святий Безсмертний, помилуй нас (тричі).
Слава Отцю, і Сину, і Святому Духу, і нині, і повсякчас, і на віки віків. Амінь.
Пресвята Трійці, помилуй нас.
Господи, помилуй… (тричі).
Слава Отцю, і Сину, ..
Отче наш …"
за цими початковими молитвами, йдуть інші.

Якщо ви, обмежені в часі, то скористайтесь, молитовним Правилом, Серафима Саровського:
Після сну, умившись, перш за все, треба встати перед іконами і, побожно перехрестившись, прочитати тричі Господню молитву*Отче наш*. Потім тричі "Богородице Діво, радуйся" і, нарешті, - Символ віри.

Чи можна молитися своїми словами? Можна, але в межах деяких обмежень.
Церква не забороняє молитися своїми словами. Більше того, вона на це вказує та наказує, скажімо, у ранковим правилом: «Коротко принеси молитву за спасінням батька твого духовного, батьків твоїх, родичів, начальників, благодійників, знаних тобі, хворих чи перебувають у печалі». Таким чином, ми можемо сказати Господу своїми словами про те, що стосується наших знайомих чи нас особисто, про те, що не говорилося в молитвослові, вміщених у молитвослові.
Однак, не досягнувши духовної досконалості, молячись прийшли на думку словами, нехай навіть вони виходять з глибини душі, ми можемо залишатися лише на своєму рівні духовності. Долучаючись до молитов святих, намагаючись вникнути в їхні слова, ми стаємо щоразу трохи вищими і кращими духовно.
Приклад того, як молитися, дав нам Сам Господь. Молитва, яку залишив Своїм учням, називається Господньою. Вона існує у всіх молитвословах і входить до складу церковних служб. Це молитва - "Отче наш".

Молитва Господня (дана нам Ісусом Христом)
Отче наш, що існує на небесах! Нехай святиться ім'я Твоє, нехай прийде Царство Твоє,
нехай буде воля Твоя і на землі, як на небі. Хліб наш насущний дай нам цього дня;
і пробач нам борги наші, як і ми прощаємо боржникам нашим;
і не дай впасти на спокусу, але визволи нас від лукавого.
**********

СИМВОЛ ВІРИ:
Вірую в єдиного Бога Отця, Вседержителя, Творця неба та землі, видимого всього та невидимого. І в єдиного Господа Ісуса Христа, Сина Божого, Єдинородного, від Батька, народженого до початку часу; Світла від Світла, Бога істинного від Бога істинного, народженого, не створеного, єдиносущного Батьку, через Якого все було створено.
Нас заради людей і нашого заради спасіння, що зійшов з небес і втілився від Духа Святого і Марії Діви, і став людиною. І того, хто піднявся на небеса і царював з Отцем. І знову прийде у славі, щоб судити живих і мертвих, Його ж царству не буде кінця. І в Духа Святого, Господа, Животворящого, від Отця, що виходить, з Отцем і Сином одно поклоняється і прославляється, що говорив через пророків.
В єдину Святу, Соборну та Апостольську Церкву. Сповідую єдине хрещення на залишення гріхів. Чаю воскресіння мертвих і життя майбутнього століття. Амінь.
Символ віри - короткий викладоснов Православної віри, складене на I та II Вселенських собораху IV столітті; читається вранці як щоденна молитва.

ПСАЛОМ 50.
Помилуй мене, Боже, за великою милістю Твоєю, і за багатьма щедротами Твоїми очисти беззаконня мої. Омий мене від усіх беззаконь моїх, і від гріха мого очисти мене. Бо я знаю беззаконня мої, і гріх мій завжди переді мною. Перед Тобою одним згрішив я, і зло перед Тобою вчинив я, так що Ти правий у вироку Своїм і справедливий у суді Своїм. З самого народження мого я винний перед Тобою; я грішник від зачаття мого в утробі матері моєї. Але Ти любиш щирих серцем і відкриваєш їм таємниці премудрості. Окропи мене ісопом, і буду чистий, омий мене, і біліший за сніг я стану. Поверни душі моїй радість і веселість, - і зрадіють мої кості, Тобою розтрощені. Відверни лице Твоє від гріхів моїх, і очисти всі беззаконня мої. Серце чисте створи в мені, Боже, і дух правий віднови в мені. Не відкинь мене від лиця Твого, і Духа Твого Святого не відбери від мене. Поверни мені радість спасіння Твого і Духом Твоїм Владичним утверди мене. Навчу беззаконних шляхів Твоїх, і безбожні до Тебе повернуться. Визволи мене від передчасної смерті, Боже, Боже спасіння моє, і язик мій вихвалить правду Твою. Господи! Відверни мої уста, і уста мої сповіщають хвалу Тобі. Бо не бажаєш Ти жертви – я дав би її – і до цілопалення не вподобаєш. Жертва Богу - дух скрушений, серця скрушного і смиренного Бог не принижує. Віднови, Боже, з милості Твоєї Сіон, збудуй стіни Єрусалиму. Тоді будуть приємні Тобі жертви праведні; тоді покладуть на вівтар Твій жертви Тобі.

*Пісня Пресвятої Богородтці:
Богородице Діво, радуйся, Благодатна Маріє, Господь з Тобою; благословенна Ти в жінках і благословенний плід утроби Твоєї, бо Спаса народила еси душ наших.

*Молитви Пресвятої Богородиці:
О Пресвята Пані Владичиці Богородиці! Збудуй нас, раб Божих (імена) з глибини гріховні і звільни нас від смерті раптові і від всякого зла. Подай, Пане, нам мир і здоров'я і просвіти нам ум і очі сердечні, ніж на спасіння, і сподоби нам, грішні раби Твоя, Царства Сина Твого, Христа Бога нашого: як держава Його благословенна з Отцем і Пресвятим Його Духом.

* Більш проста молитва
Пресвята Мати Божа, моли Сина Свого і Бога про одкровення розуму мого і про благословення починань моїх, і послання понад допомогу у справах моїх, і залишення гріхів моїх, і про отримання вічних благ. Амінь.

МОЛИТВИ ПЕРЕД ЇЖОЮ ТА ПІСЛЯ СМАКУ ЇЖІ
Благословення їжі або Подячна молитва вимовляється перед початком трапези.
Молитву можна читати сидячи або стоячи. Але, якщо присутні люди, які сповідують іншу віру, то молитву вголос краще не вимовляти!
Молитва, за змістом, може бути короткою чи розлогою. Три, нижче наведені варіанти молитов перед трапезою, є найбільш поширеними, оскільки є найбільш короткими:

1. Господи, благослови нас і ці дари Твої, які їдять нами щедрот
Твоїх. В ім'я Христа, Господа нашого, амінь.

2. Благослови, Господи, цю їжу, щоб вона пішла нам на благо і надала
сил для служіння Тобі та допомоги тим, хто її потребує. Амінь.

3. Подякуємо Господу за даровану нам трапезу. Амінь.

Представляємо вам та інші варіанти молитов перед їжею:

1. Отче наш ... Або: Очі всіх звернені до Тебе, Господи, і Ти всім даєш їжу в потрібний час,
відкриваєш щедру руку Твою і насичуєш усе, що живе.

2. Дякуємо Тобі, Христе Боже наш, бо Ти наситив нас земними твоїми благами. Не позбав нас і
Небесного Твого Царства, але як колись прийшов до учнів Твоїх, даруючи їм світ, прийди до нас і спаси нас.

Часто, віруючі люди, перед і після їди, просто читають три молитви: «Слава Отцю і Сину і Святому Духу, і нині і повсякчас і на віки віків. Амінь». «Господи, помилуй» (тричі). «Молитвами Пречисті Твоя Матір і всіх святих Твоїх, Господи Ісусе Христе, Боже наш, помилуй нас. Амінь».

А, якщо захотілося, перекусити яблучком чи бутербродом, наприклад, то священнослужителі, рекомендують, просто перехреститися чи перехрестити їжу!

МОЛИТВИ на СОН ГРАДУЧИМ:
В ім'я Отця, і Сина, і Святого Духа. Амінь.
Господи Ісусе Христе, Сину Божий, молитов заради Пречистої Твоєї Матері, преподобних і богоносних отець наших і всіх святих, помилуй нас. Амінь.
Слава Тобі, Боже наш, слава Тобі.
Царю Небесний, Утішителю, Душі істини, Що скрізь цей і вся виконуй, Скарб благих і життя Подателю, прийди й уселися в нас, і очисти ни від усяких поганих, і спаси, Блаже, душі наша.
Святий Боже, Святий Міцний, Святий Безсмертний, помилуй нас. (Тричі)
Слава Отцеві і Сину і Святому Духу, і нині і повсякчас і на віки віків. Амінь.
Пресвята Трійця, помилуй нас; Господи, очисти наші гріхи; Владико, пробач беззаконня наша; Святий, відвідай і зціли немочі наша, заради Твого імені.
Господи помилуй. (Тричі)

Слава Отцеві і Сину і Святому Духу, і нині і повсякчас і на віки віків. Амінь.
Отче наш, що Ти на небесах! Нехай святиться ім'я Твоє, нехай прийде Царство Твоє, нехай буде воля Твоя, бо на небі та на землі. Хліб наш насущний дасть нам сьогодні; і залиши нам борги наші, як і ми залишаємо боржником нашим; і не введи нас у спокусу, але визволи нас від лукавого.

*Молитва святого Макарія Великого, до Бога Отця
Боже вічний і Царю всякого створіння, сподобив мене навіть у цей час дозріти, пробач мені гріхи, що створив у цей день ділом, словом і помислом, і очисти, Господи, смиренну мою душу від усякої скверни плоті і духу. І дай мені, Господи, у ночі цей сон перейти в світі, нехай вставши від смиренного ложа, благоугоджу пресвятому імені Твоєму, у всі дні живота мого, і поперу вороги, що борються, плотські й безтілесні. І визволи мене, Господи, від помислів суєтних, що опоганюють мене, і пожадливостей лукавих. Як Твоє є царство, і сила і слава, Отця і Сина і Святого Духа, нині і повсякчас і на віки віків. Амінь.

*Молитва до Пресвятого Духа
Господи, Царю Небесний, Утішителю, Душі істини, змилосердись і помилуй мене, грішного раба Твого, і відпусти мені недостойного, і прости вся, бо Ти згрішила сьогодні як людина, більше ж і не яка людина, але й горше худоба, вільні моє гріхи і мимовільні, ведені й невідомі: що від юності та науки злі, і що суть від нахабства та зневіри. Якщо ж іменем Твоїм клявся, або похулих у помислі моїй; чи кого докірих; або наклепах когось гнівом моїм, або засмучених, або про що прогнівався; або солгах, або безладно спах, або жебрак прийде до мене, і зневажає його; чи брата мого засмучених, чи свадих, чи кого осудять; або розвеличався, або розгордився, або розгнівався; або, що стоїть на молитві, розум мій про лукавство світу цього рухаєшся, або розбещення помислів; або обіднявся, або опихся, або без розуму сміявся; чи лукаве помислих, чи доброту чужу бачивши, і тою ображений бих серцем; або неподібна до дієсловів, або гріха брата мого посміялася, моя ж суть незліченна гріха; або про молитву не радий, або що содеях лукаве, не пам'ятаю, бо вся і велика цих содіях. Помилуй мене, Творче мій Владико, похмурого і недостойного раба Твого, і залиши мені, і відпусти, і вибач мені, бо Благ і Людинолюбець, та з миром ляжу, засну і спочию, блудний, грішний і окаянний я, і вклонюся, і , і прославлю пречесне ім'я Твоє, з Отцем, і Єдинородним Його Сином, нині і повсякчас і на віки. Амінь.

*Молитва
Господи Боже наш, що згрішили за днів цим словом, ділом і помислом, бо Благ і Людинолюбець пробач ми. Мирний сон і безтурботний даруй мені. Ангела Твого хранителя посли, що покриває і дотримує мене від усякого зла, бо Ти є хранитель душам і телесем нашим, і Тобі славу посилаємо, Отцю і Сину і Святому Духу, нині і повсякчас і на віки віків. Амінь.

*Молитва до Господа нашого Ісуса Христа
Господи Ісусе Христе, Сину Божий, заради найчесніша Матері Твоєї, і безтілесних Твоїх Ангел, пророка ж і Предтечі і Хрестителя Твого, богослівних апостол, світлих і доброзичливих мучеників, преподобних і богоносних отець, і всіх святих молитв. Їй, Господи мій і Творче, не хоч смерті грішного, але якось обернутися і живу бути йому, дай і мені звернення окаянному і недостойному; зми мя від уст згубного змія, що зяє пожерти мене і звести в пекло живе. Їй, Господи мій, втіха моя, що мене заради окаянного в тлінну плоть облийся, вирви мене від окаянства, і втіху піддай душі моєї окаянней. Всади в серце моє творити Твої накази, і залиши лукаві діяння, і отримай блаженства Твоя: бо на Тебе, Господи, уповах, спаси мене.

*Молитва Пресвятої Богородиці
Благого Царя блага Мати, Пречиста і Благословенна Богородиці Маріє, милість Сина Твого і Бога нашого вилій на пристрасну мою душу і Твоїми молитвами настави мене на діяння блага, та інший час живота мого без пороку перейду і Тобою рай да зраджу, та Благословенна.

*Молитва святому Ангелу хранителю
Ангеле Христів, хранителю мій святий і покровителю душі і тіла мого, вся ми прости, ялинка згрішних у сьогоднішній день, і від всякої лукавства противного мені ворога визволи мене, та ні в якому гресі прогніваю Бога мого; але моли за мене грішного і недостойного раба, бо хай гідна мене покажи благості та милості Всесвяті Трійці і Матері Господа мого Ісуса Христа та всіх святих. Амінь.

Молитва Чесному Животворчому Хресту:
Нехай воскресне Бог, і розтечуться вороги Його, і нехай тікають від Його лиця, що ненавидять Його. Як зникає дим, та зникнуть; Як тане віск від лиця вогню, так нехай загинуть демони від лиця тих, що люблять Бога і знаменуються хресним знаменням, і в веселощах промовляють: радуйся, Пречесний і Животворящий Хресті Господній, проганяй біси силою на тобі проп'ятого Господа нашого Ісуса Христа, в пекло, що зійшла. дияволю, і давав нам тобі Хрест Свій Чесний на прогнання всякого супостата. О, Пречесний і Життєдайний Хресті Господа! Допомагай мені зі Святою Пані Дівою Богородицею і з усіма святими на віки. Амінь.
Або коротко:
Огороди мене, Господи, силою Чесного і Животного Твого Хреста, і збережи мене від усякого зла.

*Молитва
Ослаби, залиши, прости, Боже, гріхи наші, вільна і мимовільна, що в слові і в ділі, що у віданні і не у віданні, що в дні і вночі, ніж в розумі і в помислі: вся нам пробач, як Благий та Людинолюбець.
*Молитва
Пробач, що нас ненавидять і скривдять, Господи Людинолюбний. Благодійним благотвори. Братам і родичам нашим даруй ще до спасіння прохання і життя вічне. У немічних сущі відвідини і зцілення даруй. Іще на морі управи. Подорожуючим подорожуй. Ті, хто служить і милує нас гріхів, залишення даруй. Тих, що заповідали нам негідним молитися за них, помилуй за великою Твоєю милістю. Пам'ятай, Господи, колись померлих отець і братів наших і упокій їх, де буває світло обличчя Твого. Пам'ятай, Господи, браття наших полонених і визволи я від будь-якого становища. Пам'ятай, Господи, що плодоносять і добродійних у святих Твоїх церквах, і дай їм яже на спасіння прохання і життя вічне. Пам'ятай, Господи, і нас, смиренних і грішних і недостойних раб Твоїх, і просвіти наш розум світлом розуму Твого, і настав нас на стежку заповідей Твоїх, молитвами Пречисті володарки нашої Богородиці і Приснодіви Марії та всіх Твоїх святих: бо благословенний . Амінь.

*Сповідання гріхів ПОСЕРЕДНЕ:
Визнаю Тобі Господеві, Богові моєму і Творцю, в Святої ТрійціЄдиному, славному і поклоняємому, Отцю і Сину і Святому Духу, вся моя гріхи, які в чинах у всі дні живота мого, і на всякий час, і в даний час, і в минулі дні і ночі, ділом, словом, помислом, об'єднанням, пияцтвом, таємноїдством, марнослів'ям, зневірою, лінощами, преслів'ям, непослухом, обмовою, засудженням, нехтуванням, самолюбством, багатостяжінням, розкраданням, неправдослів'ям, скверноприбутством, мшелоїмством, ревнощами, заздрістю, заздрістю, заздрістю почуття: зором, слухом, нюхом, смаком, дотиком та іншими моїми гріхи, душевними разом і тілесними, іміж Тобі Бога мого і Творця прогнівах, і ближнього мого онеправдови: о цих жаліючи, винна собі Тобі Богові моєму уявляю, і маю волю каятися: мій, допоможи мені, зі сльозами смиренно молю Тебе: пройшла ж гріхи мої милосердям Твоїм пробач, і дозволь від усіх цих, що виголосив перед Тобою, бо Благ і Чоловіколюбець.

Коли відходьте до сну, обов'язково вимовляйте:

*У Твоїй руці, Господи Ісусе Христе, Боже мій, віддаю дух мій: Ти ж мене благослови, Ти мене помилуй і живіт вічний даруй мені. Амін.

Врятуй та збережи Вас ГОСПОДЬ!!!

.
Особливі збори молитов прочитуються тим, хто готується до Причастя Святих Христових Таїн, і називається «Правилом до Святого Причастя».

Ці молитви складені святими отцями, які жили у Святому Дусі, це богонатхненні, живі, що виходять із глибини віруючого серця слова, і читання їх допомагає нам навчитися правильно молитися.

Св. Феофан Затворникпояснює:

«І молитві треба вчитися, треба набути навички до молитовних оборотів думок і рухів почуттів, по чужих молитвах, як навчаються іноземним мовамз друкованих розмов.

Моя думка така, що спочатку треба навчити молитися як слід готовими молитвами, для того, щоб вони засвоїли собі і думки і почуття і слова молитовні. Бо до Бога і слово має бути звернене боголіпне.

Правило молитовне є безпечною огорожею молитви».

"У молитовниках наших поміщені молитви святих отців - Єфрема Сиріаніна, Макарія Єгипетського, Василя Великого, Іоанна Золотоуста та інших великих молитовників. Будучи виконувані духом молитовним, вони виклали навіюване цим духом у слові й передали то нам, У молитви моляться молитва. і хто всією увагою і старанністю принижується в них, той, через закон взаємодії, неодмінно скуштує сили молитовної, у міру зближення настрою свого зі змістом молитви».

Св. Ігнатій (Брянчанінов)пише:

«Душа, яка починає шлях Божий, занурена в глибоке незнання всього божественного і духовного, хоча б вона була і багата мудрістю цього світу. Через це незнання вона не знає як і скільки має їй молитися. Для допомоги дитині, свята Церква встановила молитовні правила. Молитовне правило є збори кількох молитов, сочинених богонатхненними святими отцями, пристосовані до відомої обставини та часу. Мета правила - доставити душі бракує їй кількість молитовних думок і почуттів, до того ж думок і почуттів правильних, святих, як богоугодних. Такими думками та почуттями наповнені благодатні молитви святих отців».

"Правило! Яка точна назва, запозичена з самої дії, що виробляється на людину молитвами, званими правилом! Молитовне правило спрямовує правильно і свято душу, навчає її поклонятися Богу Духом і Істиною (Ів.4:23), тим часом як душа, будучи надана самій собі, не могла б йти правильно шляхом молитви.Через своє пошкодження і затьмарення гріхом, вона поверталася б невпинно в сторони, нерідко в прірві: то в розсіяність, то в мрійливість, то в різні порожні та оманливі привиди високих молитовних станів, що вигадуються її марнославством і самолюбством Молитовні правила утримують смирення і покаяння, що молиться в рятівному становищі, навчаючи його невпинному самоосудженню, живлячи його розчуленням, зміцнюючи надією на всеблагого і всемилостивого Бога, веселячи світом Христовим, любов'ю до Бога і ближніх.

У ранкових молитвах ми дякуємо Богові за минулу ніч і просимо Його благодатної допомоги на наступний день.

Св. Феофан Затворникпише про мету ранкових молитов:

«Все Господь влаштовує; треба від Нього прийняти благословення на справи, необхідне розуміння і необхідне підкріплення. І поспішай раніше, поки ніщо не заважає, наодинці, піднестися до Господа розумом і серцем, і сповідати Йому свої потреби, наміри свої і випросити Його допомогу. Налагодившись молитвою та богомисленням з перших хвилин дня, цілий день потім проведеш у благоговінні та страху Божому, із зібраними думками. Звідси - обачність, статечність та стрункість у справах та взаємних відносинах. Це нагорода за працю, на яку спонукаєш себе в ранковій самоті. Це й для життєвих людей, отже, міра розсудливості, а чи не щось чуже їхнім цілям».

«Щодо внутрішньої молитви одне правило: невпинно молитися.
Що означає невпинно молитися? Бути безперестанку в молитовному настрої. Молитовний настрій є думка про Бога та почуття до Бога спільно. … Почуття до Бога - страх Божий, любов до Бога, ревне бажання всім догоджати Йому одному, з таким самим бажанням уникати всього Йому неугодного, і головне - передання себе в Його святу волю беззаперечно і прийняття всього того, що відбувається, як від руки Його безпосередньо. …Ось про цих двох – про думку та почуття до Бога – всю турботу і мати треба. …Ранкова молитвослів'я на те й призначається, щоб поставити у свідомості та серці ці дві речі... І з ними потім виходити на справу свою та на роблення. Якщо ви вранці відновите це в душі, то ви помолилися як слід…»

Викл. Іоан Ліствичник:

Є між злими духами біс, званий попередник, який відразу після пробудження є спокушати нас і опоганює перші наші думки. Присвячуй день твого почати Господеві, бо кому передаси їх, того вони й будуть. Один майстерний робітник сказав мені це варте уваги слово: «На початку ранку, - говорив він, - впізнаю я протягом дня мого».

«Ранкові молитви, - пише св. Ігнатій (Брянчанінов)- так і дихають бадьорістю, свіжістю ранку: світло чуттєвого сонця, що побачило світло, і світло земного дня навчається бажати зору вищого, духовного Світла і дня нескінченного, вироблених Сонцем правди - Христом.

Коротке заспокоєння сном під час ночі – образ тривалого сну у мороці могили. І згадують нам молитви на сон прийдешнім переселення наше у вічність, оглядають всю нашу діяльність протягом дня, навчають приносити Богу сповідання зроблених гріхів і покаяння в них».

Ігумен Варсонофій (Вєрьовкін)пише про значення ранкових і вечірніх молитов:

«Існують правила, обов'язкові для всіх: ранкове та вечірнє, що складаються з відповідних молитвослів'їв.

Ранкові молитви, чи правило, мають дуже велике значення для християнина. Завдяки їм він має можливість настроїтися духовно на наступний день.

Подвижниками «Добротолюбства» святими Калістом та Ігнатієм, святим Нилом і святим Симеоном, архієпископом Солунським, ранкові молитви іменуються «першодумством, що в жертву Богові приноситься». За свідченням святого Ніла, що завжди творять ранкові молитви досягають того, що їх молитви стають дієвими і почутими при кожному зверненні їх до Бога. «Той молитву свою робить почутою, хто завжди своє першодумство, як зрілий плід, приносить Богу», – говорить він, причому ці молитви називає найголовнішою справою християнина.

Про важливість влаштування молитов пише святий Феодор Студит, який вказує на них як один із засобів для досягнення міри віку Христового. «Хто хоче досягти цього, – каже він, – той має щодня проводити у ревному робленні належного і, повставши від сну, поспішати на молитву».

Наскільки важливими є ранкові молитви, настільки ж велике значення мають і молитви вечірні. Особливо важливі вони тому, що, передуючи сну, вони налаштовують думки людини у певному напрямі, не даючи йому бути пустим, ці молитви оберігають його від думок, шкідливих душі людської… Преподобний авва Філімон вказує засіб проти «суєтних мрій» під час сну. «Не лінуйся і не малодушуй, – каже він, – але, перш ніж заснеш, багато сотвори молитви в серці своєму та протистої помислам і замахам диявола водити тебе за волею своєю, нехай сприйме тебе Бог»».

Викл. Єфрем Сірінвчить щоденному покаянню під час вчинення правила:

«…і ти, коханий, щодня, і ввечері та вранці, ретельно роздумай… І ввечері, увійшовши до храму серця свого, обміркуй усе і спитай сам себе: «Чи не прогнівав я чимось Бога? Чи не сказав пусте слово? Чи не був безтурботний? Чи не засмутив мого брата? Чи не обмовив когось? І коли співав устами псалми, тоді мій розум не мріяв про що мирське? Чи не відроджувалося в мені тілесне бажання, і чи не із задоволенням я займався ним? Чи не поступився я перемогу над собою земним турботам? Якщо ти зазнав від цього шкоди, то постарайся придбати втрачене; зітхай, плач, щоб знову не впасти в те саме. А вранці знову займися з собою і запитай: «Як минула ця ніч? Чи отримав я якийсь прибуток у ночі від купівлі своєї? Чи мав розум мій разом із тілом? Чи сльози лилися з очей моїх? Чи не був обтяжений я сном під час уклінності? Чи не спадали мені на думку лукаві помисли, і чи не займався я ними з приємністю? Якщо ти був переможений цим, то постарайся зцілитися, пристав стража до свого серця, щоб не зазнати знову шкоди. Якщо так будеш дбайливий, то збережеш у цілості куплю свою, а таким чином станеш благоугодним для Господа свого і принесеш собі користь.
Будь же уважний до себе, щоб не вдатися тобі колись у лінощі, тому що переважання лінощів – початок смерті».

Як здійснювати молитовне правило

Перед читанням правила християни зазвичай затеплюють лампади перед іконами, жінки покривають голову на знак смирення та благоговіння.

Святі отці кажуть, що краще знати молитви напам'ять, тоді легше з'єднувати в молитві ум і серце, - і ті, хто читає молитви за молитвословом постійно, швидко і легко запам'ятовують їх. Св. Феофан Затворник радить також прочитати переклад молитов російською мовою, щоб правильно розуміти їхній зміст, те, про що ми просимо Бога у молитві.

«Увійди в кліть твою, і зачинивши двері твої, помолися Батькові твоєму, що в таємниці: і Батько твій, бачиш у таємниці, віддасть тобі яви» (Мт. 6, 6).

Перед тим, як розпочинати молитви, треба налаштувати себе на найголовніше, що відбувається в нашому житті: на розмову з Богом.

Св. Феофан Затворник:

"...приступаючи до молитвослів'я, вранці або ввечері, постій трохи, або посидь, або походь, і попрацюй у цей час протверезити думку, відвернувши її від усіх земних справ і предметів. Потім помисли, Хто Той, до Кому звернешся ти в молитві і хто ти, що маєш почати тепер це молитовне до Нього звернення, - і відповідний тому збуди в душі настрій самозниженого і благоговійним страхом проникнутого предстояння Богові в серці. У цьому все приготування - благоговійно стати перед Богом,- мале, але немалозначне. Тут належить початок молитви; добрий початок - половина справи.

Так ставши внутрішньо, стань потім перед іконою і, кілька поклавши поклонів, починай звичайне молитвослів'я... Читай повільно, у будь-яке слово вникай і думку всякого слова до серця доводь,супроводжуючи щось поклонами. У цьому вся справа читання молитви, Богу приємного та плодоносного. Вникай у всяке слово і думку слова до серця доводь, інакше: розумій, що читаєш, і зрозуміле відчувай. Інших правил не потрібно. Ці два - розумій і відчувай, - виконані, як слід, прикрашають всяке молитвослів'я повною гідністю і повідомляють йому всю плідну дію».

Прот. Олексій Умінський про це пише:

«Коли людина встає на молитву, вона має до цього внутрішньо підготуватися. Молитві має передувати стан внутрішньої тиші, уявлення, що зараз розпочнеться головна справа у твоєму житті – розмова з Богом».
«Коли ми відкриваємо молитвослів, там є дивовижні, правильні та прості слова: «Перш ніж починаєш молитися, постій трохи, помовчи, зроби так, щоб усі твої душевні почуття заспокоїлися, помирилися, і тоді тільки з мовчання промови: „Боже, милостивий буди мені грішному", - представивши себе зараз перед Богом, що стоїть». Бога треба уявити собі, бо Бога не бачив ніхто і ніколи і уявити Його неможливо, це помилкове і небезпечне явище, коли людина, щоб налаштувати себе на молитву, починає представляти образ Божий, тільки себе можна уявити перед Богом, це і треба зробити. - постати перед Невидимим і Живим Богом, у присутності якого ти перебуваєш, і з цієї глибини почати щось говорити».

Св. Ігнатій (Брянчанінов)радить:

«Перед початком вечірнього правилаособливо корисно покласти посильну кількість поклонів: від них тіло дещо втомиться і зігріється, а серцю повідомиться почуття благочестивого смутку; тим і іншим приготується читання правила старанне та уважне».

«При здійсненні правила та поклонів ніяк не повинно поспішати; повинно здійснювати і правила та поклони з можливою неспішністю та увагою. Краще менше прочитати молитов і менше покласти поклонів, але з увагою, аніж багато поза увагою».

Св. Феофан Затворниктеж наставляє:

«…потрібно, щоб і церковні і домашні молитви звершувалися з увагою і від серця».
«Ніколи молитов спішно не промовляйте, а не поспішаючи, з думками і почуттями, які виражаються в читаних молитвах. Перед початком молитви завжди готуйтеся трохи, збираючи думки і намагаючись увагою своєю стати перед Господом, якому приступаєте молитися. Головне розташування молитовне нехай буде покаяне, бо ми багато грішимо все... Дух скорботний, серце скрушене і смиренне Бог не принижує... На всякому правилі про свої гріхи моліться, в яких погрішите...
Чого досягти молитвою треба намагатися? Того, щоб серце зігрілося любов'ю до Бога і почуття до Бога не відходило... Треба поставити віру, що Бог все бачить і чує, і всі наші потаємності знає».

Св. Феофан Затворникрадить так «виховувати у собі молитовний дух»:

«Молитва з серця всяка має виходити, - і інша якась молитва - не молитва».
«…головне, з усякою духовною потребою звертайтеся до Спасителя. Відновіть віру, що Він є поруч і чує...»
«…старайтеся завжди від серця молитися; для серця ж такий закон: "Серце скрушено і смиренно Бог не принижує". Справність вашої молитви порушують думки. Помітили? Тепер намагайтеся це виправити. Перший крок до цього є - приступаючи до молитви, збуджувати в собі: страх Божий і благоговіння; потім стати увагою в серці, і звідти волати до Господа.
І думки сторонні лізтимуть; як помітите, відганяйте. Знову полізуть, знову женіть... І все так. Не допускайте, щоб мову читав молитву, а думки не знати, де хиталися... завжди проженіть їх і моліться.
Працювати треба і Господа благати, щоб допоміг порозумітися з думками. Чи маєте ви збірку батьківських уроків про молитву? Читайте та вникайте, до себе прикладайте. Невпинно робіть над цим... і Бог, бачачи працю вашу, подасть вам шукане вами... Працюйте старанно, але не думайте самі в чомусь встигнути без особливої ​​допомоги Божої.
Про неї і волайте частіше».
«Виконуючи своє правило, не то майте на думці, щоб тільки вичитати все належне, а щоб у душі порушити і зміцнити молитовний рух; щоб це виходило, перше - ніколи спішно не читайте, а читайте ніби наспів... близько до того. У давнину все молитви, що читаютьсябралися з псалмів. Але ніде не зустрічаю слова: читати, а скрізь співати... Друге. У всяке слово вникайте і не думка тільки читаного відтворюйте у свідомості, а й відповідне порушуйте. Третє. Щоб підсікти позиву на квапливе читання, покладіть не те й те віднімати, а простояти на читальному молитвослів'ї чверть години, півгодини, годину... скільки зазвичай вистоюєте... і потім не турбуйтеся, скільки прочитаєте молитов, - а як настав час, якщо немає полювання стояти далі, переставайте читати... Четверте. Поклавши це, на годинник, однак, не подивіться, а так ставайте, щоб стояти без кінця: думка й не забігатиме вперед... П'яте. Щоб допомогти руху молитовних почуттів, у вільний час перечитайте і передумайте всі молитви, які входять у ваше правило, - і перечуйте їх, щоб коли на правилі станете їх читати, і знати наперед, яке почуття має бути збуджене в серці. Шосте. Ніколи не читайте без перерви молитви... а завжди переривайте їх своєрідною молитвою з поклонами, чи в середині молитов доведеться це зробити, чи наприкінці. Як тільки впаде що на серце, відразу зупиняйтесь читати і кладіть поклони... Це останнє правителе - найнеобхідніше і найнеобхідніше для виховання духа молитовного... Якщо іноді якесь почуття займе дуже, ви і будьте з ним і кладете поклони, а читання киньте... так до кінця положеного часу».
«На молитовному правилі примушувати себе треба. …Тільки турбувати себе треба, хоч у міру. А то пільга мала веде до великої, і все можна розорити. Коли станете на правило, а голова розпорошує, так що з нею не впораєшся, примусити її треба до порядку ... поки збереться в себе розум. Коли він стане в лад, тоді починайте поклони. Кладаючий поклони з розсіяною головою є тростина, вітром вагаючись».

Св. Іоанн Златоуствчить мистецтву молитви:

“Завжди необхідно пам'ятати, що нам потрібно не тільки просто молитися, але і молитися так, щоб бути почутим”.

Прот. Олексій Умінський:

«Молитва, як Божий дар, дається тільки тому, хто вживає зусилля. У Святому Письмі є такі слова: хто дає молитву тому, хто молиться (див.: 1 Цар. 2, 9). Тільки коли ти вживаєш зусилля у молитві, тільки тоді тобі дається молитва. Але якщо ти цього не робиш, не примушуєш себе до молитви, не докладаєш старань, а чекаєш, що вона народиться сама по собі без справжнього пролиття поту та крові, ти ніколи не отримаєш молитви. Це не той дар, який дається випадково та раптово, за якоїсь обставини».

Міркування при складанні правила

Молитовне правило людині встановлює його духовний отець, у його ж веденні змінити його – зменшити чи збільшити. Одного разу встановлене правило має стати законом життя, і кожне порушення слід розглядати як винятковий випадок.

Існує повне молитовне правило, розраховане на ченців та духовно досвідчених мирян, яке надруковано у Православному молитвослові. Однак тим, хто тільки починає навикати молитві, важко відразу почати читати його цілком. Зазвичай духовники радять починати з кількох молитов, і потім, кожні 7 - 10 днів додавати до правила по одній молитві, щоб навичка читати все правило цілком виробився поступово і природно.

Св. Ігнатій (Брянчанінов)пише про те, як важливо правильно встановити обсяг молитовного правила:

«Святі отці, вихваляючи правило молитовне і сповідуючи необхідність його, наставляють мати його помірковане, співмірне з силами, зі станом душевного успіху та з обставинами, в які поставлена ​​людина Промислом Божим. Сутність виконання молитовного правила у тому, щоб здійснювалося воно з увагою. Від уваги дух наш приходить у смирення: від смирення народжується покаяння. Щоб можна було робити правило неспішно, треба бути помірним. Святі Отці, дуже похваляючи помірковане правило, радять виконувати його неприпустимо.
Обери собі правило, що відповідає силам. Сказане Господом про суботу, що вона для людини, а не людина для неї (Мк. 2, 27), можна і повинно віднести до всіх благочестивих подвигів, і між ними і до молитовному правилу. Молитовне правило для людини, а не людина для правила: воно має сприяти людині до досягнення духовного успіху, а не служити тягарем незручним, що руйнує тілесні сили і бентежить душу. Тим більше воно не повинно бути приводом до гордості і згубної зарозумілості, до згубного засудження та приниження ближніх.
Обравши для себе пропорційне силам і душевній потребі молитовне правило, намагайся ретельно і невипустимо виконувати його: це потрібно для підтримки моральних сил душі твоєї, як потрібно для підтримки тілесних сил щоденне в відомий годинникдостатнє вживання здорової їжі.
Розсудливо обране молитовне правило, відповідно до сил і роду життя, служить великим посібником для того, хто трудиться про спасіння свого».

Викл. Матою:

"Вважаю за краще, сказав деякий великий батько, не тривале правило, але постійно виконуване, тривалому, але незабаром залишається".

Прот. Олексій Умінський:

«Щоб правило стало не перешкодою, а справжнім двигуном людини до Бога, необхідно, щоб воно було пропорційне його духовним силам, відповідало його духовному віку та стану душі. Багато людей, не бажаючи себе обтяжувати, свідомо вибирають надто легкі молитовні правила, які через це стають формальними і не приносять плодів. Але іноді й велике правило, Вибране з нерозумної ревнощів, теж стає кайданами, вдаючи в смуток і заважаючи духовно рости.
Правило - не застигла форма, протягом життя воно обов'язково має змінюватись і якісно, ​​і зовні».

Ігумен Пахомій (Брусків):

«В правило мирянина можуть входити досить різноманітні молитви та чинопослідування. Це можуть бути різні канони, акафісти, читання Святого Письма або Псалтирі, поклони, Ісусова молитва. Крім того, в правило має входити коротке або більш детальне враження про здоров'я та упокій близьких. У монастирській практиці існує звичай включати в правило читання святоотцівської літератури. Але перш ніж додати щось до свого молитовного правила, треба добре подумати, порадитись зі священиком, оцінити свої сили. Адже правило читається незалежно від настрою, утоми, інших серцевих рухів. А якщо людина пообіцяла щось Богові, то це потрібно обов'язково виконувати. Святі отці кажуть: нехай правило буде невеликим, але постійним. При цьому молитися треба від щирого серця».

Якщо людина хвора або дуже втомилася, то вечірнє правило можна зробити не безпосередньо перед сном, а незадовго до цього. А перед тим, як лягати спати, слід прочитати останню частину правила, починаючи з молитви преподобного Іоанна Дамаскіна. Владико Человеколюбче, невже мені одр ця труна буде..» і наступні за нею, до кінця.

Скорочення правила

Крім повного молитовного правила, обов'язкового християнам, існує і . У мирян іноді виникають ситуації, коли часу та сил для молитви залишається мало, і в такому разі краще з увагою та благоговінням прочитати коротке правило, Чим квапливо і поверхово, без молитовного настрою - все належне правило цілком. Святі отці навчають з міркуванням ставитися до свого молитовного правила, з одного боку, не даючи потурань своїм пристрастям, лінощі, саможаленню та іншим, які можуть зруйнувати правильний духовний лад, а з іншого боку, вчитися без спокуси та збентеження скорочувати або навіть дещо змінювати правило тоді, коли в цьому є справжня необхідність.

Преподобний Нікон Оптинський:

«Як би не була зайнята людина навіть самими рятівними справами, навіть за слухняність, вона повинна все-таки мати постійне келійне (або домашнє) молитовне правило, можливе для нього у звичайному його становищі. Порушення правила вже розглядається як неміч. Благословенним порушення правила буває тоді, коли людина, з незалежних від нього причин, вибуває із звичайного порядку для будь-якої екстреної потреби чи послуху несподіваним. Потреби заради зміни закону буває (Ср.: Євр. 7, 12).

Св. Ігнатій (Брянчанінов):

«Щодо правил знайте, що воно для вас, а ви не для нього, а для Господа. Тому майте свободу міркуванням».

Св. Феофан Затворник:

«Коли справи не дозволяють цілком здійснювати молитовне правило, то робіть його скорочено. А поспішати ніколи не має. Бог усюди є. Скажіть Йому вранці подяку і випросіть благословення своїми словами, кілька поклонів і досить! До Бога ніколи не звертайтеся абияк. А завжди з великим благоговінням. Не потрібні Йому ні наші поклони, ні наші багатослівні молитви... Зойк із серця короткий і сильний, ось що прибутково! Про це і дбайте і сюди все прямуйте. … Правило має бути у вашій вільній волі. Не будьте його рабом».

«Тягніть, як завели і звикли. Якщо іноді не стримайте дотягнути чогось (з правила) по старечій немочі, поберіть себе трошки, поскаржтеся перед Господом і заспокойтеся. Якщо знову - так само зробите, і так завжди. … Щодо правила, то щодо цього так думаю: яке не обери хто собі правило, всяке добре, - якщо тримає душу в благоговінні перед Богом».

«Коли я писав вам не скорочувати часу молитовного, то написав тому, що, як мені подумалося, ви розленюватися стали молитися. Ось цього головним чином уникати треба. Розлінення означає ослаблення чи припинення духовних рухів: що дуже гідне жалю. Але як бачу, що у вас ревнощі до справи молитви живі, то вважаю залишити на ваше свавілля і час і правило молитви, влаштовуйте те й інше, як знайдете найкращим і найзручнішим для себе. Лише одне майте невідкладним, щоб, коли стоїте на молитві, молитва йшла з серця і з почуттями до Бога, хвалебними, вдячними та прохачими з надією, і щоб до цього не домішалася ніяка стороння справа».
«Треба вжити місяці... і показати постійність і терпіння у цій праці. - Але й тут додам – не в'яжіть себе. Якщо ж чим зв'яжете, тримайтеся того: бо цим плодоносив такої сеятви».

«Благослови, Господи, і продовжувати молитву за вашим правилом. Але ніколи не в'яжіть себе правилом і не думайте, що є щось цінне в тому, що маєте таке правило або завжди його робите. Вся вартість у серцевому перед Богом припаданні. … і робити його зі свідомістю та почуттям, а не абияк. На випадок треба вміти скорочувати правило. Чи мало в сімейного життявипадковостей?.. Можна, наприклад, вранці та ввечері, коли немає часу, прочитати на згадку тільки ранкові молитви і на сон прийдешнім. Можна навіть і їх не все читати, а кілька. Можна зовсім нічого не читати, а покласти кілька поклонів, але з істинною сердечною молитвою. З правилом має поводитися з повною свободою. Будьте пані правили, а не раба. Раба ж тільки Божа, зобов'язана всі хвилини свого життя присвячувати на догоду Йому».

“У вас є домашнє молитовне правило для всієї родини. Цю святу справу не треба змінювати або скасовувати. Але вам потім можна тримати особливе - для себе тільки правило... якщо надумаєте».

Прот. Олексій Умінськийрадить:

«Людина може збільшувати чи скорочувати правило залежно від обставин життя, наприклад під час подорожі чи хвороби. Святий праведний ІванКронштадтський у своєму щоденнику пише, що іноді, коли людина хворіє, вона не може молитися, і не треба. З цього приводу не треба сумувати, а молитися, як можеш, або зайняти себе іншим діянням, наприклад, читанням, у цьому немає гріха».

Чому нам потрібне молитовне правило?

Викл. Ісаак Сірін:

“Не за залишення псалмів засудить нас Бог у день суду Свого, не за залишення молитви, а за подальший залишення їхнього входу до нас демонів. Демони, коли знайдуть місце, увійдуть і зачинять двері наших очей: тоді виконують нами, їхніми знаряддями, насильно й нечисто, з лютою помстою, все, заборонене Богом. І через залишення малого (правила), за яке сподобляються заступи Христові, ми робимося підвладними (бісам), як написано деяким премудрим: "Той, хто не підкоряє волі своєї Богу, підкориться супернику своєму". Ці (правила), що здаються тобі малими, стануть тобі стінами проти тих, що намагаються полонити нас. Вчинення цих (правил) усередині келії премудро встановлено засновниками церковного статуту, за свідченням згори, для зберігання живота нашого".

Мета молитовного правила полягає в тому, щоб бажання молитися в людині не в'януло, щоб молитва в ньому була присутня завжди, у будь-якій формі, навіть коли вона не виражається словами, але, за словами св. Феофана Затворника, полягає «в безперервному молитовному настрої. Молитовний настрій є думка про Бога і почуття до Бога спільно», що є суть безперервної молитви, заповіданої нам словом Божим.

Св. Феофан Затворникнаставляє:

«Треба мати молитовне правило немочі заради нашої, щоб, з одного боку, лінощі не давати ходу, а з іншого - ревнощі тримати своєю мірою».

Преподобний авва Ісая:

«Не залишай молитовного правила, щоб не впасти до рук твоїх ворогів.
Ретельно виконуй твоє молитовне правило. Остерігайся! не дозволь собі знехтувати ним. Від ретельного виконання правила просвічується та зміцнюється душа».

Викл. Іоан Ліствичник:

Є між злими духами біс, званий попередник, який відразу після пробудження є спокушати нас і опоганює перші наші думки. Присвячуй день твого почати Господеві, бо кому передаси їх, того вони й будуть. Один майстерний робітник сказав мені це варте уваги слово: «На початку ранку, - говорив він, - впізнаю я протягом дня мого».

Святитель Ігнатій (Брянчанінов)каже, що поки людина не має молитовного правила, їй неможливо вибудувати своє духовне життя. Воно є особливим способом свого домобудівництва внутрішньої людини. Можна сказати, що з молитовного правила починається влаштування храму Божого в собі. Він пише:

«Правило! Яка точна назва, запозичена з самої дії, яку чинить на людину молитви, які називають правилом! Молитовне правило спрямовує правильно і свято душу, навчає її поклонятися Богу Духом та Істиною (Ів. 4, 23), тим часом як душа, будучи надана сама собі, не могла б йти правильно шляхом молитви. Через своє ушкодження і потьмарення гріхом, вона поверталася б невпинно в сторони, нерідко в прірві: то в розсіяність, то в мрійливість, то в різні порожні та оманливі привиди високих молитовних станів, що вигадуються її марнославством і самолюбством.

Молитовні правила утримують смирення і покаяння, що молиться в рятівному становищі, навчаючи його невпинному самоосудженню, живлячи його розчуленням, зміцнюючи надією на всеблагого і всемилосердого Бога, розважаючи миром Христовим, любов'ю до Бога і ближніх... Вони прибирають і прикрашають угодні Господу».

«Молитовні правила утримують смирення і покаяння, що молиться в спасительному становищі, навчаючи його невпинному самоосудженню, живлячи його розчуленням, зміцнюючи надією на Всеблагого і Всемилосердного Бога.

Необхідно навчитися правильної молитви, щоб досягти успіху в ній і за допомогою її виробити свій порятунок.

Плоди істинної молитви: світлий світ душі, з'єднаний з тихою, мовчазною радістю, чужою мрійливістю, зарозумілістю та розпаленими поривами і рухами; любов до ближніх, яка не відокремлює для любові добрих від злих... але клопочеться про всіх перед Богом, як про себе».

Преподобний Нікон Оптинськийговорить про корисність правила:

Не тільки чернець, а й мирянин, що приникає до чернецтва і тому став близьким, ніби рідним за духом чернецтва, на досвіді побачить, наскільки дорогим є здійснення домашнього молитовного правила.

Викл. Ніл Синайський:

Мати всіх чеснот - молитва: вона не тільки може очищати і живити, але й просвічувати і в змозі зробити подібними до сонця тих, хто щиро молиться.

Св. Іоанн Златоуст:

"Молитва - основа будь-якого блага і сприяє досягненню спасіння та вічного життя.
В душу ж, не знайому з молитвою і проханням, не може увійти ніщо, що сприяє благочестю.

Молитва – священний посланець; вона радує серце, заспокоює душу, збуджує страх покарання та бажання Небесного Царства; вчить смиренномудрості, приносить пізнання гріха".

Святитель Григорій Ніський:

Плоди щирої молитви: простота, любов, смиренномудрість, терпіння, незлість тощо. Все це і перш за вічні плоди вирощує тут плід у житті старанного. Такі плоди, що прикрашають молитву; якщо не буде їх, то марна її праця.

Прот. Олексій Умінськийпише про благодатність православного молитовного правила:

«Молитовне правило – це наука, постійна вправа, школа духовного життя, те, що вчить нас молитві, і те, що врешті-решт стає молитвою.
Ми маємо благодатну нагоду говорити тими словами, якими розмовляв з Богом Василь Великий. …
Молитва впізнається за плодами. Якщо протягом якогось часу ми молимося, а молитва плоду не приносить, треба замислитись, як ми ставимося до молитви. …
Молитва вибудовує всю людське життя. Тому що в Царстві Небесному нічого немає, окрім молитви, яка наповнює життя і поєднує все і все».

Для тих, хто відкидає наслідування у молитві святим отцям, святитель Ігнатій Брянчаніновдосить жорстко написав, що людина не повинна молитися від себе. Він застерігає про небезпеку такої молитви: «Не зважися вимовляти Богу багатослівних і промовистих молитов, тобою написаних, як би вони не здавалися тобі сильними і зворушливими. Вони - творіння занепалого розуму і, будучи жертвою опоганеної, не можуть бути прийняті на духовний жертовник Божий. А ти, милуючись витонченими виразами сочинених тобою молитов і визнаючи витончену дію марнославства і хтивості за втіху совісті і навіть благодаті, захопишся далеко від молитви в той самий час, коли тобі буде уявлятися, що ти молишся і вже досяг певної міри богоугодження».

Отже, молитва для православного християнина – це розмова, спілкування з Богом. Звернення до Господа в молитві – потреба душі віруючої людини, недарма святі отці називали молитву диханням душі.

Виконуючи щоденне молитовне правило, слід пам'ятати про дві речі.

Перше . Щоденна молитва тому й називається правилом, що є обов'язковою до виконання. Кожен православний християнин молиться вранціі перед сном; він молиться і перед їжею, а після їжідякує Богу. Християни моляться перед початком будь-якої справи(роботи, навчання та ін.) та після його закінчення. Перед початком роботи читається молитва «Царю Небесний...» або спеціальні молитви на початок будь-якої справи. Після закінчення справи зазвичай читається молитва Богородиці «Годі їсти». Всі ці молитвослів'я містяться у православному молитвослові.

Отже, у молитовному житті має бути регулярність та дисципліна. Щоденне молитовне правило не можна пропускати та молитися лише тоді, коли захочеться і буде настрій. Християнин – воїн Христовий, у хрещенні він склав присягу на вірність Господу. Життя всякого воїна, солдата називається службою. Будується вона за особливим розпорядком та статутом. І православна людина також несе свою службу, здійснюючи молитовне правило. Ця служба проходить Богові за статутами Церкви.

Друге , що слід пам'ятати, виконуючи правило: не можна перетворювати щоденну молитву на формальне вичитування покладених молитвослів'я. Буває, що священикові на сповіді доводиться чути: "Почав читати ранкові молитви і тільки на середині зрозумів, що читаю вечірнє правило". Отже, читання було чисто формальним, механічним. Воно не дає духовних плодів. Щоб виконання правила не перетворилося на формальну вичитку, потрібно читати його не поспішаючи, краще вголос чи напівголосно, вдумуючись у сенс молитви, стоячи благоговійно — адже ми чекаємо на Самого Бога і розмовляємо з Ним. Збираючись молитися, треба зібрати себе, заспокоїтися, відігнати всі життєві думки та піклування. Якщо під час читання молитов прийшла неувага та сторонні помисли і ми перестали звертати увагу на читане, потрібно зупинитися і почати читати молитву наново, вже з належною увагою.

Початковому християнинові буває важко відразу читати повне молитовне правило. Тоді з благословення духовного отця чи парафіяльного священика він може вибрати з Молитвослова хоча б кілька ранкових та вечірніх молитов. Наприклад, три чи чотири, і молитися за цим скороченим правилом, поступово додаючи за однією молитвою з Молитвослова — ніби сходячи «від сили до чинності».

Звичайно, людині, яка робить перші кроки у духовному житті, непросто виконати повне правило. Він ще багато чого не розуміє. Церковнослов'янський текст йому поки що складний сприйняття. Слід придбати невеликий словник церковнослов'янських слів, щоб краще зрозуміти зміст текстів, що читаються. Розуміння та навичка молитви обов'язково прийде з часом, якщо людина щиро хоче зрозуміти прочитане і не стоїть на місці у молитовному житті.

У ранкових молитвах християни просять у Бога благословення на день майбутній і дякують Його за минулу ніч. Вечірні молитви готують нас до сну, а також є сповіданням гріхів минулого дня. Крім ранкового та вечірнього правила, православна людина протягом усього дня повинна зберігати пам'ять про Бога та подумки до Нього звертатися. Без Мене не можете нічого робити.говорить Господь (Ін 15, 5). Будь-яка справа, навіть найпростіша, треба починати хоча б із короткої молитви про допомогу Божу в наших працях.

Дуже багато матерів немовлят скаржаться, що у них зовсім не залишається часу на щоденне правило. Дійсно, коли дитина росте і про неї потрібно дбати вдень і вночі, виконувати повне молитовне правило дуже непросто. Тут можна порадити постійно творити внутрішню молитву протягом дня та у всіх справах та турботах просити у Бога допомоги. Це стосується не тільки матері маленьких дітей, але й будь-якого православному християнину. Так наше життя проходитиме з постійною пам'яттю про Бога і ми не забудемо Його в метушні мирській.

Молитви умовно поділяються на прохальні, покаяні, подячіі славослівні. Звичайно, ми не тільки повинні звертатися до Господа з проханнями, але мусимо невпинно дякувати Йому за незліченні Його благодіяння. І, головне, повинні вміти бачити у своєму житті дари Божі та цінувати їх. Потрібно взяти за правило: наприкінці дня згадувати все те добре, що було надіслано від Бога в минулий день, і читати подячні молитви. Вони є у будь-якому повному Молитвослові.

Окрім обов'язкового молитовного правила кожна православна людина може взяти на себе і суто правило. Наприклад, читати протягом дня канони, акафісти. Особливість побудови акафіста в повторюваному багаторазово слові «радуйся». Тому він відрізняється особливим радісним настроєм. У давнину у духовному житті християнина особливе місце посідало щоденне читання псалмів.

Читання канонів, акафістів, псалмів допомагає у скорботні чи важкі періоди життя. Наприклад, молебний канон Богородиці (він є в Молитвослові) читається у будь-якій скорботі душевній та обстановці, як сказано у самій його назві. Якщо християнин хоче взяти на себе особливе молитовне правило (читати канони або, наприклад, творити молитву Ісусову: «Господи Ісусе Христе, Сину Божий, помилуй мене грішного» за четками), він має взяти на це благословення духовного отця або парафіяльного священика.

Окрім постійного молитовного правила християнин повинен регулярно читати Святе ПисьмоНового Завіту.

Чи можна почути таку думку: навіщо так часто звертатися до Бога зі своїми проханнями, молитвами? Господь і так знає, чого ми потребуємо. Мовляв, звертатися до Бога потрібно лише в особливих випадках, коли це справді потрібно.

Така думка — лише виправдання власної лінощів. Бог – Отець наш Небесний, і як кожному Батькові, Йому хочеться, щоб Його діти спілкувалися з Ним, зверталися до Нього. І Божа благодать, і милість до нас не можуть збідніти ніколи, хоч би скільки ми зверталися до Бога.

Згадується така притча:

У хаті багатих людей перестали молитися перед їжею. Одного разу до них у гості прийшов священик. Стіл був вишуканий, і подали найкращі страви. Сіли за стіл. Всі дивилися на священика і думали, що він помолиться перед їжею. Але священик сказав: «Господар має молитися за столом, він — перший молитовник у сім'ї».

Настала незручна мовчанка: у цій сім'ї ніхто не молився. Батько відкашлявся і сказав: «Знаєте, любий отче, ми не молимося, бо в молитві перед їжею завжди повторюється те саме. До чого робити те саме щодня, щороку? Ні, ми не молимося». Священик здивовано подивився на всіх, але тут семирічна дівчинка сказала: «Тату, невже мені не потрібно щоранку приходити до тебе і говорити “доброго ранку”?»

Православний віруючий відрізняється від мирських людейтим, що в повсякденному життідотримується заповідей Божих і перебуває в молитві. Молитовне правило для початківців – читання певних звернень до Всевишнього і святих для набуття ближчого пізнання Творця.

Для чого потрібні правила

Християни зі стажем знають їх напам'ять, але кожна православна людина має мати «Молитвослов», наповнений текстами звернень не лише ранковими і вечірніми, а й на всі випадки життя.

Молитовне правило – це перелік молитов. Для ранку та вечора існує загальний порядок священного читання. У кожному індивідуальному випадку духовний наставник коригує молитовне право з огляду на ступінь зайнятості людини, місця її перебування та духовного віку.

Молитовне правило

Часто початківці віруючі бунтують проти читання текстів, написаних святими мовою, що важко читається. Молитвослов написаний на основі покликань до Господа людей, які здійснили подвиг віри, прожили в чистоті та поклонінні Ісусу Христу і водилися Духом Святим.

Перший зразок, який став невід'ємною частиною молитовного правила ранкових і вечірніх молитов, дав Своїм послідовникам Сам Спаситель. «Отче наш» - основне звернення, яким православні віруючі починають та закінчують день. Щоденне читання молитвослова стає звичкою, що сповнює душу Божою мудрістю.

Про важливі церковні молитви:

Церква пропонує молитовне правило для початківців, щоб немовлята в християнстві душа зростала в діях, догідних Творцеві.

Щоденна розмова із Творцем – це живе спілкування, а не порожній звук. Зухвалість спілкування з всемогутнім Богом передбачає розмову правильними словами, в яких немає порожнечі.

Важливо! Звертаючись до Всевишнього, православні тоді наповнюються Божим віданням та Його покровом, коли залишають суєту і повністю поринають у молитву.

Як правильно поводитися при молитовному спілкуванні

Молитовне спілкування всіх православних християн відбувається стоячи, тільки люди похилого віку і хворі можуть сидіти. Під час читання молитвослова у визнання своєї гріховності та недосконалості, показуючи смиренність, люди кланяються, хто до пояса, інші роблять земні поклони.

Молитовне спілкування з Богом

Деякі православні моляться, стоячи на колінах. Святі апостоли виступали проти такого поклоніння, пояснюючи це тим, що тільки раби стають навколішки, дітям цього робити не потрібно. (Гал. 4:7) Однак, здійснивши якийсь гріх, не забороняється стояти у покірності на колінах, вимолюючи прощення.

Про молитовні правила:

• Молитовне правило схімонахіні Антонії про вбитих немовлят

Початківці віруючі часом не вміють правильно робити хресне знамення. Пальці правої руки слід скласти так:

• мізинець і безіменний палець притиснути до долоні; вони означають, що Ісус був Богом і людиною одночасно;
• великий, вказівний та середній пальціскласти воєдино, трипале, як символ єдності Отця, Сина і Святого Духа.

Як правильно хреститися

Малюючи в повітрі хрест, складеними пальцями торкаються середини чола, потім опускають руку трохи нижче пупка, переходять до правого, а потім лівого плеча, тільки після цього роблять уклін.

Недбале ставлення до хресного знамення, за словами Іоанна Золотоуста, викликає радість тільки у бісів. Хресне знамення, здійснене з вірою в благоговінні, сповнене Божої благодаті і є застрашливою силою для бісівських нападок.

Перед читанням духовних текстів слід постаратися звільнитися від суєтних думок, це часом непросто, тому спробуйте уявити велику жертву Христа та свою присутність перед Ним у цей світ.

Ніколи не робіть своїх молитов «для галочки», у духовному світі вони будуть порожнім звуком. Вникайте у кожне слово звернення до Спасителя, наповнюючись Його благодаттю та любов'ю.

Молитовне правило - закон чи благодать

Багатьох православних початківців цікавить питання, якщо молитва є вільним зверненням до Творця, то навіщо її підганяти під закон.

Саратовський ігумен Пахомій на таке звернення уточнює, що не можна плутати свободу та вседозволеність. Свобода віруючих полягає у відвагі перебування перед престолом Всевишнього, чого не можуть дозволити собі грішники та нехрещеним. Вседозволеність повертає віруючого до колишнього життя, і повернутися під благодать звернень до Спасителя потім набагато важче.

У духовному світі немає єдиної думки щодо тривалості та порядку моління перед Всевишнім. Одні люди перебувають у благоговійному поклонінні годинами, а інші не можуть витримати півгодини.

Виробити звичку щодня спілкуватися з Творцем допоможе регулярне, постійне проведення в читанні молитов, нехай це буде 15 хвилин і ввечері.

Молитовне правило

Для початку слід придбати «Молитвослов» та читати його. Часом православна людина розуміє, що читання за обов'язком перетворюється на порожню звичку, якщо це сталося, то можна перейти, як це зробив святитель Феофан Затворник, до читання псалмів та писань із Біблії.

Головне, щодня наповнюватися поклонінням Творцеві, входити в Його присутність, відчувати Його заступництво протягом дня. Євангеліст Матвій писав, що для завоювання Царства Божого потрібно докласти сили. (Матв.11:12)

На допомогу початківцю молитовнику

Для православних віруючих існує три молитовні переліки.

1. Повне молитовне правило розраховане на духовно стійких віруючих, до яких входять ченці, духовенство.
2. Молитовне правило для всіх мирян складається з переліку молитов, що читаються вранці та ввечері, перелік їх можна знайти у «Молитвослові»:

• вранці: «Царю Небесний», Трисвяте, «Отче наш», «Богородице Діво», «Від сну повставши», «Помилуй мене, Боже», «Вірую», «Боже, очисти», «До Тебе, Владико», « Святий Ангелі», «Пресвята Владичиця», покликання святих, молитва за живих та померлих;
• увечері: «Царю Небесний», Трисвяте, «Отче наш», «Помилуй нас, Господи», «Боже вічний», «Благаго Царя», «Ангелі Христів», від «Вбраної Воєводі» до «Годно є».

Серафим Саровський запропонував ще одне коротке молитовне правило для тих мирян, які з якихось причин обмежені у часі або перебувають у непередбачуваних обставинах.

Ікона Серафима Саровського

Воно складається з читання тричі кожної молитви:

• "Отче наш";
• «Богородице Діво, радуйся»;
• "Вірую".

Особливу увагу читання духовних звернень до Всевишнього Творця та Спасителя слід приділяти в період говіння, перед прийняттям Таїнства причастя та в час важких життєвих випробувань.

Порада! Милість Божа супроводжує тих, хто розпочав спілкування з Богом уранці, до сніданку, а закінчив читанням духовних текстів перед вечерею.

Моральна підготовка до поклоніння

Для православного віруючого, що починає, бажано придбати «Молитвослов» сучасною російською мовою, щоб читаючи написане, вникати в кожне слово, наповнюючись його силою і благодаттю, отримувати повчання і підтримку.

Це порада Никодима Святогірця, який вказує на важливість розуміння кожного слова тексту, що читається. Згодом багато текстів відкладаються у пам'яті і читаються напам'ять.

Перед читанням «Молитвослова» слід попросити Духа Святого показати, чи є в серці залишки образи, гіркоти чи роздратування. Подумки пробачити всіх кривдників і вибачитися у тих, з ким вчинили несправедливо, так моляться православні.

За словами Тихона Задонського слід залишити всякий негативізм, бо, як писав Григорій Ніський, Творець - Добрий, Праведний, Терплячий, Людинолюбець, Добросердечний, Милуючий, мета молитовного правила перетворитися на образ Творця, набути всіх якостей для людинолюбства.

Читання молитов вдома

Ісус Христос навчав для спілкування з Ним іти у свою молитовну кімнату, зачинивши двері від навколишнього світу. У кожній православній родині є куточок з іконами, щоправда, дедалі рідше там можна зустріти лампадку.

Червоний кут у будинку

Перед початком поклоніння Богові слід запалити свічку, бажано її придбати у храмі. У сім'ї, а це прообраз церкви, є свої правила, хто молиться на самоті, а деякі вважають за краще робити це спільно, адже багато може посилена молитва праведника. (Як. 5:16)

Феофан Затворник, який багато часу проводив у поклонінні Богу, пише, що не треба поспішати, приступаючи до молитов. Здійснивши накладення хресного знамення, зробивши поклони, слід якусь мить помовчати, входячи в стан поклоніння та благоговіння перед Богом. Кожне слово молитви має виходити із серця, його треба не тільки зрозуміти, а й відчути.

Читаючи «Отче наш»;

• віддайте хвалу Творцеві, Сущему на Небесах;
• подайте під Його волю своє життя;
• по-справжньому вибачте борги, провини інших людей, бо це є обов'язкові умовидля прощення Богом кожного із православних;
• попросіть Його про милість у вирішенні всіх матеріальних проблем словами «хліб насущний дай нам сьогодні»;
• проголосіть силу Божу у своєму житті та Його покров над вами та вашою родиною.

Якщо під час читання «Молитвослова» на серці з'явилося бажання попросити Бога про якусь нужду, не відкладайте його на потім, а одразу приносьте перед молитовним престолом Всевишнього.

Господь навчає Своїх дітей бути постійними і наполегливими в молитві на прикладі бідної вдови (Луки 18:2-6), жодне прохання не залишиться у Нього без відповіді. Дуже важливо під час спілкування зі Спасителем відкинути поспіх, тільки в осмисленому зверненні можна достукатися до Бога.

За порадою владики Антонія, щоб не відволікатися на якийсь час при обмеженні в ньому, слід завести годинник, щоб у потрібний момент пролунав дзвінок. Неважливо, скільки часу триває молитовне правило і скільки прочитано молитов, головне, що вони повністю присвячені Богу.

Святитель Ігнатій називає регулярні молитви для грішників важкою працею, праведники від спілкування зі святими та Трійцею відчувають насолоду.

Якщо думки «втікають», не треба поспішати, слід повернутися туди, де почалося розсіяне читання духовного звернення і розпочати все спочатку. Допоможе зосередитися на читаному текстіпромовляння всіх звернень уголос. Недарма кажуть, що молитви, прочитані мовчки, чує Бог, а промовлені вголос – і біси.

Силуан Афонський зазначав, що Бог не чує слів сказаних при порожніх думках та мирських справах.

Силуан Афонський

Молитовний дух зміцнює від регулярності як тіло спортсмена від тренувань. Закінчивши молитвослів'я, не треба відразу «накидатися» на мирські метушні справи, подаруйте собі ще кілька хвилин перебування у Божій благодаті.

Чи потрібно читати молитву протягом дня

Якось присвятивши своє життя Господу, православні людизнаходяться під Його покровом усе своє життя.

Протягом усього суєтного дня не слід забувати закликати милість Отця словами «Благослови, Боже!», пройшовши у випробуванні, отримавши нагороду чи благословення, зробивши успішно справу, не забудьте віддати всю славу Творцеві словами «Слава тобі, Бог мій!» Потрапляючи в переробки, при хворобі та небезпеці, закричи: «Врятуй мене, Бог!» і Він почує. Не можна забувати і про подяку Господа за все, що послано згори.

Перед прийомом їжі не слід забувати подякувати Творцеві за даровану їжу, попросити Його благословення на прийняття її.

Постійно перебуваючи в молитвослів'ї, знайшовши звичку будь-якої миті кликати, дякувати, просити, каятися перед Богом усім серцем, а не порожніми словами, православна людина стає богодумною. Богомислення допомагає зрозуміти добрість Творця, існування Небесного Царства та наближає православних до Бога.

Відео про виконання молитовного правила