Стара віра на русі до християнства. Вірування східних слов'ян до прийняття християнства

Племена наших предків, довгий час, жили роз'єднаними племенами, трималися відокремлено, воювали між собою і мали єдиної язичницької релігії. У результаті релігійні уявлення стародавніх слов'ян у різних племенах відрізнялися. Імена богів часто відрізнялися, але природна основа божеств та їх призначення були загальними. Загальні моменти стали основою створення слов'янського пантеону. Перші згадки про пантеон у дохристиянській релігії на Русі відносяться до початку правління князя Володимира. Перун, Макош, Лада, Велес, Сварог — це головні боги, які були основою багатьох слов'янських племен.

Яка релігія була у давньоруській державі

Коли князь Володимир прийшов до влади, першим його рішенням було створення єдиного пантеону. З його допомогою князь хотів спростити об'єднання Русі та посилити свою владу. У Києві та Новгороді, на спеціально вибраних пагорбах, було влаштовано язичницькі святилища. У цих святих для наших предків місцях стояли язичницькі ідоли Перуна, Даждьбога, Макоші, Стрибога. У Києві святилище зробили на пагорбі біля княжого палацу. Наші пращури приходили на поклоніння до цих святилищ.

Але після ухвалення нової віри — християнства, князь наказав знести у Києві святилище, а замість нього встановив перший християнський храм (Андріївську церкву). Але ці місця й донині зберегли свої надприродні та містичні властивості. У Києві з місцем, де було святилище, пов'язано багато легенд та містичних подій. Місце, де було святилище на Перині (поруч із Новгородом), теж довгий час вважалося містичним, моряки, які пропливали на судах повз, вважали гарною традицією кинути монету у воду, для Перуна, ніби просячи у нього удачі. Такий звичай був популярним до 20 століття.

Місця для поклонінь вибирали на пагорбі, що добре переглядається. У його центрі встановлювали ідола, зовні це був дерев'яний стовп. Поруч встановлювали жертовник, щоб приносити в жертву тварин, а, в окремих випадках, і людей. Поруч із подібними місцями і зараз археологи знаходять кістки тварин. Місце, де відбувалися поклоніння, мало назву «капище», місце для жертвоприношень – «требища». У наші дні ідолів залишилося мало, основна причина – їх виготовляли з дерева, і зрідка лише з каменю. Багато слов'ян мали домашніх ідолів. Відомо, що перед хрещенням багато киян забрали фігурки домашніх ідолів у печери.

Щоб зрозуміти яка віра була на Русі до християнства, треба побачити, які боги увійшли до пантеону:

Увага

Наші пращури мали й багато інших богів, але інформація про них до нас дійшла уривками, тому відомостей мало. Але навіть при розгляді основних богів можна побачити і зрозуміти яка релігія була на Русі до християнства, і що її коріння тісно пов'язане з пантеонами сусідніх з нами народами.

У слов'янський пантеон входили божества з релігій східних і південних слов'ян, і навіть з релігії західних слов'ян, таблиця показує нам ієрархію богів і надприродних істот.

Рівні слов'янських божеств

Вищий Боги небесної сфери	Середній Божества, близькі до землі	Нижній Надприродні істоти нижнього світу
Перун Сварог Хорс Семаргл Дажбог Стрибог Свантовіт	Ярило Рід Макошь Лада Жива Мара Мати-Сира-Земля	Лісовик Русалка Домовик Вій Кощій Злібог Хворобств

Чималу роль релігії слов'ян грали волхви. Наприклад, за князя Володимира, вони мали дуже сильний вплив, і лише вони призначали жертви для принесення богам. Багато хто вважав їх чаклунами та провісниками, зберігачами таємних знань. Про них є згадки у літописах, наприклад: у літописі «Повість временних літ».

Релігійні вірування східних слов'ян

Якщо говорити коротко про релігію східних слов'ян, то насамперед треба згадати бога Перуна, який, ще до створення єдиного пантеону, був головним богом у східних слов'ян. Деякі вчені вважають, що друге ім'я Перуна у східних слов'ян було Сварог. Коли починалася гроза, люди зачиняли двері та вікна, перевертали весь посуд. Вважали, що це Перун зі своєю блискавкою женеться за злими духами, які можуть залетіти до хати та сховатись у посуді. Для його задобрювання приносили в жертву тварин. У дуже важливих випадках приносили людські жертвопринесення, тому є письмові підтвердження.

Наші предки не будували язичницьких храмів. Натомість, вони будували капища та требища, де вони проводили різні релігійні ритуали та здійснювали жертвопринесення.

Ще вони поклонялися Ярило, Даждьбогу, Макоші, Стрибогу та Велесу. Велес, мабуть, був другим за значимістю, після Перуна. Східні слов'яни мали уявлення, що таке «рай» (означало «прекрасний сад»), і що таке «пекло» (означало «підземний світ»). Земля була в особливій пошані, її навіть їли, коли робили клятву або сперечалися.
Аналогу жерців вони не мали, тому сімейні обряди здійснював найстарший чоловік у ній. А більш масштабні обряди здійснював хтось із старійшин.

Релігія західних слов'ян

Бог Перун у західних слов'ян був більш відомий під ім'ям Перкунас. Але до наших днів про це мало дійшло інформації. Існує думка, що вершник Вітіс, зображений на сучасному гербі Литви, є Перкунасом. Західні слов'яни не мали відкритих святилищ, вони будували язичницькі храми, в яких стояли всі відомі ідоли, яким вони поклонялися, а не один з них. Саме капище було відокремлено перегородкою, до нього міг наблизитись лише жрець. У східних слов'ян доступ до капища для всіх віруючих був вільним.
У давнину, у західних слов'ян, кожне плем'я вважало своїм прабатьком якусь тварину, і воно шанувалося як священне. Наприклад, плем'я лютичі поклонялися вовкам і вважали їх за священних тварин. Під час ритуалів, у цьому племені, одягали вовчі шкури. Вважали, що дух вовка захищає їхнє плем'я від злих духів. Є думка, що завдяки таким поклонінням з'явилися міфи про перевертнів. У стародавніх сказаннях йдеться про те, що чаклуни перетворювалися на вовків і про те, що вовки допомагали тим, хто їм поклонявся (в казці «Іван Царевич і Сірий Вовк» вовк допомагав царевичу).

Релігія південних слов'ян

Уявлення про релігію південних слов'ян докорінно відрізнялися від уявлень східних та західних слов'ян. Надприродні сили, які наказують природними явищами, вони представляли як різних змій. Образ змії, їм, був переважно. Образ людей вони були представлені як жіночих войовничих божеств – вил і самовил.
Південні слов'яни вважали, що тварини в давнину були людьми, але, через скоєні будь-які гріхи, вони були перетворені на тварин. Тому всі тварини розуміють людську мову, розуміють почуття людини, але через гріхи не вміють говорити (наприклад, прислів'я: «і камені говорять», «і у гори є очі»).

Але, незважаючи на відмінності, і тут ми можемо виявити сліди бога Перуна, а також Дажбога і Макоші. Багато міст і сіл мали, і, досі, мають, назви, схожі з ім'ям Перун, наприклад: Перинград, Перинясі, Перкуніста. Так само назва однієї з квіток зветься Перуніка.

Висновок

Релігійні вірування слов'ян неоднорідні мають багато відмінностей. Але при більш детальному розгляді культури та релігії стародавніх слов'ян ми бачимо багато спільних факторів і спільних божеств у різних племенах.

Релігія слов'ян до появи християнства була дуже багатогранна і цікава, вона обожнювала всі природні явища, показувала наскільки людина пов'язана з природою. Тому навіть у наші дні є люди, які дотримуються язичницької віри. Завдяки їм ми можемо побачити: стародавні обряди, почути слов'янські міфи. Тема язичницької релігії наших предків дуже популярна й у наш час.

У Світі дуже багато обговорюється історія Америки-індіанські племена-нещодавно весь світ кінця світу чекав))..І ми багато і з задоволенням читаємо про них і дивимося фільми. …Древній Китай-династії імператорів..нефритові статуї…Навіть у Атлантиду влізли та знаємо про цю поки що міфічну країну так багато що в пору вже власну Атлантиду створювати…І багато-багато…Знаємопро древній Єгипет, милуємося і захоплюємося сфінксом. до православ'я…вчили-томи в школі не все і згодом знання про батьківщину як крапельки збиралися (не те, що потоки про іноземну культуру..)-там так ... казкові історії ... А в нас що було-до Ольги???????християнства??Я якось клаптиками зі сторонньоїлітератури черпала знання..і з величезним соромом зізнаюся-про Русь"ідолопоклонну" я багато чого не знаю...Знаю про всіх і вся-тільки не про своїх предків.Сьогодні спеціально ввела в неті пошук і мені «вискочила» стаття. що в рецензії до подібного-явно прозирає багато негативу-не можусказати що вона цілком брехлива і вигадана (я й раніше читала з різних джерел багато фактів з історії Русі і християнства). Оскількистаття добре логічно викладена, у ній є прив'язки до фактів і першоджерелам ... нуі врешті-решт мене вона дуже зацікавила - вже тим що хтось вже об'єднав в 1 текст ті крихти що я знала + додав щось нове (впевнена не всі генії російської історії))) - сподіваюся що для вас ця інформація - як і для мене буде цікава. Адже навіть негативний результат-це результат.
З Хрещенням Вас!..Отже:

Сучасні вчені, історики та богослови РПЦ стверджують, що Русь стала Православною лише завдяки хрещенню Русі та поширеннювізантійського християнства серед темного, дикого, погрузлого в язичництві слов'янства. Таке формулювання дуже зручне спотворення історії та приниженні значимості Найдавнішої культури всіх слов'янських народів. Що могли знати про культуру та Віру слов'янських народів християнські місіонери? Як вони могли зрозуміти чужу для них культуру? Ось приклад опису побуту слов'ян одним із християнських місіонерів:

«Православні словени і русини дикі люди і їхнє життя дико і безбожно. Чоловіки і дівки голі разом замикаються в жарко натопленій хаті і мучать тілеса свої, січа один одного гілками деревними нещадно до знемоги, потім вибігають голі і стрибають у ополонку крижану або кучугуру. І охолодившись знову біжать у хату катувати себе лозинами».

Як ще могли зрозуміти греко-візантійські місіонери простий православний обрядвідвідування російської лазні. Для них це справді було щось дике та незрозуміле.

Саме слово Православ'я означає прославлення добрим словомСлавного світу Прави, тобто. Миру Світлих Богів та Предків наших. У сучасному розумінні «вчена інтелігенція» ототожнює Православ'я з християнством і РПЦ (Російською Православно-християнською Церквою). Сформувалася думка, що російська – це обов'язково православний християнин. Таке формулювання – докорінно неправильне. Російська - значить, Православний, це поняття незаперечне. Але російська, це не обов'язково християнин, бо не всі росіяни - християни.

Сама назва Православні була присвоєна християнськими ієрархами у XI столітті (1054 р. н.е.) при розколі на західну та східну церкви. Західна християнська церква з центром Римі, стала називатися Католицької тобто. Вселенської, а східна греко-візантійська церква із центром у Царгороді (Костянтинополі) – Ортодоксальною тобто. Правовірною. На Русі ортодокси присвоїли собі назву церкви Православної, т.к. християнське вчення насильно поширювалося серед православних слов'янських народів.

Чи так уже потрібне було народам Європи та Азії християнство? Чи воно було необхідне окремим особам, які прагнуть влади? Згідно з Вченням Ісуса Христа, всі його заповіді і діяння спрямовані на настанову євреїв на шлях Істинний, щоб кожна людина з 12 Ізраїлевих колін могла знайти Духа Святого і досягти Царства Небесного. Про це повідомляють християнські писання: канонічні та синодальні (Біблія або Новий Завіт, що окремо визнається); апокрифи (Євангеліє від Андрія, Євангелія від Юди Симона та ін.), та неканонічні(Книга Мормона та ін.). Ось що в них сказано:

«Цих дванадцять, послав Ісус і наказав їм, говорячи: “На дорогу до язичників не ходіть і в міста Самарянські не входьте, а йдіть насамперед до загиблих вівців Ізраїлевого дому; ходячи ж, проповідуйте їм, що наблизилося Царство Небесне» (Мф. гл. 10, ст.5-7).

«І спитав Андрій Йонін, учень Його: “Равви! яким народам нести благу звістку про Царство Небесне?” І відповів йому Ісус: “Ідіть до народів східних, до народів західних та до народів південних, туди, де живуть сини Ізраїлевого дому. До язичників півночі не ходіть, бо безгрішні вони і не знають пороків і гріхів Ізраїлевого дому» (Євангеліє від Андрія гл. 5 ст.1-3).

Багато хто може сказати, мовляв, це апокриф, в Біблії такого немає, Ісус посланий, як Спаситель до всіх народів світу. Але сам Ісус говорив своїм учням інше, і в Біблії це сказано так:

«Він же сказав у відповідь: Я посланий тільки до загиблих вівців Ізраїлевого дому» (Мф. гл. 15. ст. 24).

І двадцяти років не минуло після розп'яття Ісуса Назареянина, як натовпу новоявлених апостолів і тлумачів Вчення Христа, не звертаючи уваги на заповіді Ісуса, кинулися на північ до іновірців і язичників, знищуючи давню Культуру і Стародавню Віру північних народів, говорячи , Світ та Спасіння від гріхів усім народам. Їхня мета була спрямована на збільшення послідовників Вчення Великого Рибака. У ті давні часи послідовники Ісуса називалися Назареянами і їхній священний символ був не хрест, як намагаються довести сьогодні, а зображення риби.

Мета пізніших проповідників, особливо після оголошення Християнства державною релігією Східної Римської (Візантійської) Імперії, була зовсім інша. Використовувати Вчення Християнство (створене іудеєм Савлом, який пізніше оголосив себе апостолом Павлом) для розхитування стародавніх підвалин і зречення Віри Предків. Розширення впливу на розум людей, поневолення народів і власне збагачення за чужий рахунок, хоча, при цьому, вони говорили, що всі багатства йдуть на будівництвоЦеркви Христової на створення Храмів, бо богослужіння не повинні проходити, як раніше, у печерах. Будь-яке невдоволення придушувалося силою, і церкву свою вони будували на крові та кістках людей, які щиро вірили в Вчення Ісуса Христа.

«І було, що я побачив серед іновірців основу однієї великої церкви. І ангел сказав мені: Подивися на заснування церкви, яка є найганебнішою з усіх інших церков і зраджує смерть святих Божих; так, і піддає тортурам, і пригнічує їх, і накладає на них залізне ярмо, і зводить їх у неволю. І було, що я побачив цю велику і ганебну церкву, і побачив, що диявол був її основою. І я також побачив золото та срібло, шовку та багряниці, витончено-тонке полотно та всяку дорогу одежу, і побачив багато блудниць. І ангел сказав мені: Ось, все це золото та срібло, шовку та багряниці, витончено-тонке полотно дорогого одягу та блудниці є предметами пожадання цієї великої та ганебної церкви. І задля похвали людської вони винищують святих Божих і зводять їх у неволю» (Книга Мормона, 1 книга Нефія, гл. 13, ст.4-9).

Все це як відпрацьований механізм застосовувалося для християнізації європейських країн, і Русь не була винятком. Як же все сталося на Русі? Адже Русь мала свою багатющу культуру, власну релігію у двох формах: Інгліїзм та Ведизм. Особливу форму державності – вічову демократичну республіку. Кожна людина була вільною і не знала, що таке рабство, зрада, брехня та лицемірство. Слов'яни з повагою ставилися до вір інших народів, бо дотримувалися Заповіді Сварога: «Не нав'язуйте Святу Віру насильно людям і пам'ятайте, що вибір віри – особиста справа кожної вільної людини».

Як ми знаємо з курсу шкільної історії, Русь хрестив київський князь Володимир у 988 році н.е. Одноосібно вирішив за всіх, яка релігія найкраща і правильна, і яку релігію потрібно сповідувати всім російським людям. Чому це сталося? Що змусило князя Володимира Святославича відмовитися від Ведичної Віри своїх предків та прийняти іншу віру – християнство?

«6496 (988) Княжив Володимир, син Святослава в Києві один, і не дотримувався він законів і заповідей Богів і Предків наших, і переможений він був пожадливістю жіночою, і був ненаситний в розпусті, і розтяв дівчат і мав дружин числом до 1000 і порушував Заповідь Сварожію “на єдину дружину повинен чоловік зазіхати, інакше спасіння вам не впізнати”. І приходили до Володимира Волхви Багатомудрі, говорили йому такі слова: “покарання спіткає тебе князь, бо Сварог не терпить порушення заповідей Його, не чекай допомоги нашої, бо не підемо ми проти Бога Небесного”. З того часу розболівся князь Володимир очима, і туман застилав очі його, коли визрівав на дівчат і дружин, і журився він сильно, і не знав, що робити. І прийшли до нього грецькі посли, і пропонували хреститися, щоб уникнути покарання Сварожого. І прислухавшись до умовлянь греків, відрікся Володимир від Святої Віри Предків батька свого і прийняв хрещення язичницьке, християнське, і позбувся покарання Божого, бо Сварог не карає за сповіданняіншої віри. А, прозрівши, поглумився над Святинями Віри Православної, Кумміри та образу Богів та Предків спалив, і Куммір Перуна у річку кинути наказав. І наказав князь Володимир-Відступник хрестити народ київський насильно, а тих, хто не хотів хреститися, велів смерті лютою зраджувати» (Літопис Громади Західних Росів Давньоруської Інгліїстичної церкви).

Але знищення Святої Віри одним Києвом не скінчилося. Княжі дружини, разом із християнськими проповідниками, вогнем і мечем пройшли російськими землями, знищуючи Стародавню Російську культуру, Стародавні Російські Храми, Капища, Святилища і Городища, вбиваючи російських священнослужителів: Капенів, Волхвів, Ведунів і Кудесников. За 12 років насильницької християнізації 9 мільйонів слов'ян, які відмовилися зректися Віри Предків, було знищено, і це при тому, що всього населення, до хрещення Русі, було 12 мільйонів людей. Після 1000 н.е. знищення слов'ян-старовірів не припинялися. Це підтверджуютьта Стародавні тексти Російських Літописів, які зберегла РПЦ.

«6579 (1071) …Повстали два Волхви поблизу Ярославля… І прийшли на Білозеро, і було з ними людей 300. У той час трапилося прийти від Святослава Яну, сину Вишатину, що збирає данину… Янь же наказав бити їх і виривати у них бороди. Коли їх били і видирали розщепом бороди, спитав у них Янь: «Що ж вам кажуть Боги?»… Вони ж відповіли: «Так нам Боги кажуть: не бути нам живим від тебе». І сказав їм Янь: «То вони вам правду розповіли»… І схопивши їх, убили і повісили на дубі» (Лаврентьєвський Літопис. ПСРЛ, т.1, в.1, Л., 1962).

«6735 (1227) З'явилися в Новогороді Волхви, Ведуни, потворниці, і багато волхування, і потвори, і знамення творили… Новогородці ж зловили їх і привели Волхвів на подвір'я мужів князя Ярослава, і пов'язали Волхвів усіх, і кинули в огонь, і тут вони всі згоріли» (Ніконівський Літопис т.10, Спб. 1862).

Знищувалися як російські люди, сповідують Ведичну Віру чи доведичний Інгліізм, а й по-своєму тлумачили християнське вчення. Досить згадати Миконівський розкол у Російській Християнській церкві, скільки безневинних розкольників, старообрядців було спалено живцем, причому, не дивилися жінка, старий чи дитина. Дуже вдале застосування Заповідей Ісуса Христа: Не вбивай і полюби свого ближнього, як самого себе.

Це нелюдське знищення Російської Духовної культури та Культури інших народів тривало не сто, не триста років, воно триває досі. Все, що суперечить доктринам РПЦ, має бути знищено. З Петровських часів цей принцип застосовується у Сибіру. Досить згадати Тарські бунти Літа 7230 (1722), які були придушені зброєю, багатьох Православних Старовірів-Інглінгів та Православних-Старообрядців(Раскольників) спалили живцем, багатьох прирекли на більш болісну смерть, посадивши на палю.

Уся ця акція проводилась із благословення ієрархів Християнської церкви. Цілком не хочеться звинувачувати в злочинах простих парафіян РПЦ, які щиро вірять у Спасителя Ісуса Христа. Але ієрархи РПЦ намагаються виховати у своїх парафіянах нетерпимість до іновірців та язичників.

ХХ століття не внесло змін у ставлення РПЦ до інших конфесій, особливо до Православних Староверів-Інглінгів, яких християни досі називають язичниками. У Літо 7418 (1910) в Омську було закладено Капище (Храм) Знамення Перуна, щоб не дратувати християн його називали Знам'янський храм або Знам'янська церква. У Літо 7421 (1913) Капище було освячено Патер Дієм (Головою Ради Старійшин і церкви, Первосвящеником) Давньоруської церкви Мирославом, і відчинило двері для Православних-Інглінгів або, як вони себе називали, Староверів.

20 жовтня 1913 року з м. Новгорода до Києва прибула ікона «Знамення Цариці Небесної». І єпископ Омський і Павлодарський Андронік пропонує побудувати в Омську храм на честь ікони «Знамення Цариці Небесної», для чого почали збирати пожертвування парафіян, але 1 серпня 1914 року почалася I Світова війна, та гроші, зібрані на будівництвохраму, що пішли на військові потреби (організацію військових госпіталів). І все ж єпископ Андронік знайшов вихід зі становища: наприкінці 1916 року, за його наказом Староверів-Інглінгів вигнали з Капища Знамення Перуна, Храм переобладнали і внесли до Храму ікону «Знамення Цариці Небесної» і почали проводити свої служби в чужому храмі.

Так, представники Омської єпархії розпоряджалися до революції.

Після приходу в Омську до влади більшовиків, Знам'янський храм був закритий і в ньому влаштували шиномонтажну майстерню з важкими пресами. 1935 року під храмом викопали підвал і через деякий час від дії пресів лопнули стіни церковної кладки. Наразі приміщення Храму використовується під актову залу Навчального комбінату «Омськпасажиртрансу», а святилище, де відбувалися обряди освячення у Староверів та свята святих (вівтар) у християн, використовується під клас для розбирання двигунів.

Для тих, хто не знає, Храм Знамення Перуна знаходиться за адресою: м. Омськ, вул. Куйбишева 119-А.

Багаторазові звернення представників Давньоруської Інгліїстичної церкви до Обласної адміністрації щодо повернення Храму, нічого не дали, оскільки на цей Храм став претендувати Архієпископ Омсько-Тарської єпархії Феодосій. І щоб не виникало релігійних конфліктів, Храм вирішили поки що нікому не давати. Але, знаючи зв'язку Архієпископа Феодосія з представникамиобласної адміністрації, можна заздалегідь здогадатися, на чию користь вирішиться питання.

Є ще один приклад втручання РПЦ у справи інших конфесій. Всім омичам та мешканцям області відомо про існування ашраму послідовників Бабаджі у селі Окуньова Муромцівського району. Послідовники Бабаджі, як і парафіяни Давньоруської Інгліїстичної церкви, вважають Омську землю – Священною Землею, іменація якої – Біловоддя. На цій Святій Землі послідовники Бабаджі здійснюють свої обряди, приносять квіти та дари. до встановленогокультовому стовпу зі знаком ОМ, бо звідси наші предки прийшли Індію і принесли індійцям і дравидам Вчення Веди. Для індійців, китайців, монголів, земля північ від – Священна Земля.

Для всіх, але не для архієпископа Феодосія. У 1993 році він приїхав до Окунева і наказав культовий стовп кинути в річку (так само, як київський князь Володимир вчинив із Кумміром Перуна), а на його місце встановив християнський хрест. Незрозуміло, за яким правом він так вчинив, адже в Окунєва немає жодного християнського храму і ніколи не було, мабуть діяння київського князя Володимира ближче за духом, ніж налагодження мирних відносин між релігійними конфесіями.

Через два роки, 1995 року, Омська єпархія святкуватиме своє століття. Сто років це не тисяча. Прийшовши на землі Біловоддя, як непрохані гостіхристияни поводяться, як господарі, заявляючи, що вони тут – тисячу років і тільки вони мають право на існуваннята навчання народу Духовності та Культурі. Влада вирішила не втручатися у дії Феодосія, а треба було б, адже архієпископ Феодосій порушує не лише Закон РРФСР «Про свободу віросповідань» N 267-1 від 25.10.1990 р., а й конституцію РФ.

В Омську та області мають мирно жити та існувати люди будь-якого віросповідання, незалежно від конфесійноїприладдя. Кожен повинен сповідувати ту Віру або релігію, яка йому ближче за Духом, щоб не червоніти перед Богами, Предками та нащадками.
****
Фрагмент із книги Льва Прозорова «Язичники хрещеної Русі»

…Я вже наводив у кількох своїх роботах одну цифру, читачу, але тут я розповім про неї докладніше – надто вже серйозна справа, та й відношення до теми книги ця цифра має безпосередню. Ось що пише історик В.В. Пузанов із посиланням на збірку « Стародавня Русь. Місто, замок, село» (М., 1985, с. 50):

«З 83 стаціонарно досліджених археологами городищ IX-початку XI ст. 24 (28,9%) припинили своє існування до початку XI ст.

(Пузанов В.В. «Головні риси політичного устрою Київської Русі X–XI ст.» // Дослідження з російської історії. До 65-річчя професора І.Я. Фроянова. СПб. – Іжевськ, 2001. С. 31).

Зрозуміло, дослідник щосили намагається не бачити, що, власне, він стверджує, розмірковуючи про «становлення єдиної держави Русі», «упокорення» якихось невиразних «племен». Але факти, як кажуть, уперта річ – жодне джерело зовсім нічого не говорить про «упокорення» будь-кого в останні десятиліття влади майбутнього «святого». Наприкінці X, початку XI століття джерела відносять не каральні експедиції проти «племен», а хрещення Русі. Такою була ціна «освіти благою звісткою» східнослов'янських земель – 28,9% російських поселень. Майже третина…
(Лев Прозорів «Язичники хрещеної Русі. Повісті Чорних років». – М. Яуза, Ексмо, 2006. Розділ 2, стор. 112. ISBN 5–699

Ось якось так. Напередодні священного свята ввела пошук….і отримала! Сиджутепер і серйозно думаю "а чи йти мені сьогодні в ніч за святою водою?" …Але коли так чітко усвідомлюєш що можуть зробити ЛЮДИ за свої цілі, та ще на землі твоїх предків-м'яко сказати в ступорі знаходишся…У мене постійно крутиться в голові фраза про «не згодних прийняти християнство-вбивали…вбили 9 мільйонів…з 12 мільйонів всього населення Русі! » ... У як ... Навіть у ВВВ стільки населення не загинуло (щодо% жителів!) ....
Я вірю в Бога-так так що інші можуть позаздрити…Я навіть вірю у людей-не всіх, але вірю.цікаво сказав Депардьє-отримавширосійське громадянство"я громадянинМиру-прописка як така -це всього лише папірець"-я все чіткіше розумію що я теж громадянка Миру-тільки в області Віри-для мене не існує відмінностей між християнством, католицизмом, буддизмом і мусульманами ... навітьвіра язичників-віра ... Віра в все хороше і світле в цьому житті - за боротьбу зі злом .... Ось що означає для мене віра в Бога. ні до однієї з них. Я піду сьогодні сьогодні за святою водою! «хитнеться»-як бибулькне-черпаю 2 цебра з лунки ... Ця вода по справжньому лікувальна, деякі пляшки з цією водою у мене стоять вже 10 років-і найчистіші-відкривайі пий! Це для мене якийсь подарунок природи. вода-псується.експериментувати і не раз..Мені одна бабуся про «чудо» це розповіла і теперя-одна з родини офіційно не хрещена (абсолютно всі інші хрещені)) набираю воду для всієї родини…Грішниця я.."але хто не грішний-киньтеу мене камінь"….

Християнство не Православ'я
По-перше, поняття «ПРАВОСЛАВИ» НІЯКОГО відношення до християнської церкви не має!
У всьому світі російську християнську церкву називають РОСІЙСЬКОЮ ОРТОДОКСАЛЬНОЮ церквою! І, що найцікавіше, ніхто проти цього не заперечує, і навіть самі «святі» отці в розмовах іншими мовами саме так і перекладають назву російської християнської церкви!

По-друге, ні в СТАРЬОМУ ЗАВЕТІ, ні в НОВОМУ ЗАВЕТІ немає понять «ПРАВОСЛАВИ»! А є це поняття у російській ВЕДИЧНІЙ традиції!
Повне уявлення про поняття «Православ'я» дається в «СЛОВ'ЯНО – АРІЙСЬКИХ ВЕДАХ»:
«Ми-православні, бо ми ПРАВ і СЛАВ прославляємо. Знаємо ми воістину, що ПРАВ – Світ СВІТЛИХ богів наших, а СЛАВ – СВІТЛИЙ Світ, де мешкають Великі та Багатомудрі предки наші.
Ми – СЛОВ'ЯНЕ, бо славимо від нашого щирого серця всіх СВІТЛИХ древніх богів та Святомудрих предків наших…»
Отже, поняття «ПРАВОСЛАВ'Я» існувало і існує ТІЛЬКИ в російській Ведичній традиції і ніякого відношення до християнства не має. А виникла ця Ведична традиція ЗА БАГАТО ТИСЯЧ РОКІВ ДО ПОЯВИ ХРИСТІЯ!
Єдина раніше християнська церква розкололася на західну та східну церкви. Західна християнська церква з центром у Римі, стала називатися КАТОЛИЧНОЮ, тобто. ВСЕЛЕНСЬКОЇ, а східна греко-візантійська церква з центром у Царгороді (Костянтинополі) – ОРТОДОКСАЛЬНОЇ, тобто. ПРАВОВЕРНІЙ. А на Русі ортодокси надали собі назву ПРАВОСЛАВНОЇ.
Слов'янські народи відмовлялися від християнської релігії, дотримувалися лише Російської ведичної традиції, тому християнство насильно поширювалося серед них.
Князь Київський Володимир (він же Володимир – «кривавий») відмовився від Ведичної Віри своїх предків, одноосібно вирішив, яку релігію треба сповідувати всім росіянам і 988 р. н.е. з військом хрестив Русь "мечем і вогнем". На той час російському народу була нав'язана східна грецька релігія (культ Діонісія). До народження Ісуса Христа (Радомира) культ Діонісія (грецька релігія) повністю дискредитував себе! Батьки грецької релігії і юдейські первосвященики, що стоять за ними, поквапилися і на початку ХII століття н.е. грецька релігія перетворилася на християнство – не змінюючи суті культу Діонісія, використовували ім'я Ісуса Христа, грубо спотворили його вчення і проголосили Християнство (нібито новий культ, тільки ім'я Діонісія змінили ім'я Христа). Був створений найбільш вдалий варіанткульту Озіріса – культ Христа (християнство).
Сучасні вчені, історики та богослови стверджують, що Русь стала Православною тільки завдяки хрещенню Русі та поширенню Візантійського християнства серед темного, дикого, слов'янства, що погрузло в язичництві. Таке формулювання дуже зручне для спотворення історії та ЗНИЖЕННЯ значущості Найдавнішої культури всіх СЛОВ'ЯНСЬКИХ НАРОДІВ.
У сучасному розумінні «наукова інтелігенція» ототожнює Православ'я з Християнством та РПЦ (Російською Православно-християнською церквою). За Насильницького хрещення слов'янських народів Русі князь Володимир з військом вирізав непокірних 9 мільйонів чоловік із усього (12 млн.) населення Русі!
До релігійної реформи (1653-1656г.р. від Р.Х.), проведеної патріархом Никоном, християнство було ПРАВОВЕРНИМ, але російський народ продовжував жити за нормами ПРАВОСЛАВ'Я, нормами слов'янського ведизму, святкував ведичні свята, що не вписувалося в догми християн. Тому християнство стали називати православним, щоб ЗБЛАЖИТИ вуха слов'янам, внісши цілу низку стародавніх православних обрядів у християнство, зберігши при цьому РАБСЬКУ суть самого християнства. Християнство було вигадано виправдання рабства.
Сучасна церква Росії не має жодних підстав називатися Православно-християнською (це треба ж до чогось додуматися, щоб тільки ЗАПУТАТИ людей!).
Правильне її назва Християнська Ортодоксальна (Правовірна) церква або Російська християнська Правовірна церква!
І ще, віруючими фанатиків християнства називати неправильно, тому що слово ВІРА до релігії жодного стосунку не має. Слово ВІРА означає досягнення людиною ОСВІТИ ЗНАННЯМ, а жодних знань у Старому Завіті немає і бути не може!
Старий Завіт є адаптованим для НЕіудеїв ТАЛМУДОМ, який у свою чергу є історією ЮДЕЙСЬКОГО народу, про що в ньому прямо і йдеться! Жодного відношення до минулого інших народів події, викладені в цих книгах, не мають, за винятком тих подій, які були «запозичені» у інших народів для написання цих книг.
Якщо ж вважати по-іншому, то виходить, що всі люди, що живуть на Землі, - іудеї, т.к. Адам та Єва були юдеями. Все це чудово розуміють і, насамперед, юдеї, які всіх людей БІЛОЇ раси називають ГОЯМИ (неіудеями) і відокремлюють себе як від них, так і від людей інших рас та народів.
Таким чином, у захисників біблійної версії походження людини теж нічого не вийде з цього – їм просто нема чим заперечити!
Розглянемо, чому в жодному разі не можна змішувати ведичну традицію слов'янських народів і російську християнську правовірну релігію, в чому їх основні відмінності:

Російська ведична традиція
1. У наших предків ніколи не було релігії, у них було світорозуміння, вони мали свої уявлення та систему знань. Нам немає потреби у відновленні Духовного зв'язку між людьми і Богами, оскільки цей зв'язок у нас не переривався, бо Боги наші – суть Предки наші, а ми їхні діти. (Слов'яно-Арійські Веди).
2. Дає повне уявлення про поняття «православ'я»

3. ДЖЕРЕЛО

Слов'яно-арійські веди. Вони описують події 600 тисяч років минулого, спрямовані нам нашими предками

4. ДОСТАВНІСТЬ

Слов'яно-Арійські Веди записані на золотих, не схильних до руйнування часом пластин. Фотографії цих пластин опубліковані у журналі «Ведична культура» №15, вересень 2007 р., розміщені в Інтернеті. Книги «Слов'яно-Арійські Веди» багаторазово друкувалися (вперше 1944 року), всього надруковано 4 книги. Слов'яно-Арійські Веди – це реальні докази ВЕЛИКОГО МИНУЛОГО, які ніхто не зможе спростувати!

5. ДАВНІСТЬ («вік») джерела

Слов'яно-Арійські Веди описують події 600 тисяч років минулого. багатьом Православним традиціямСотні тисяч років!

6. СВОБОДА ВИБОРУ
Слов'яни з повагою ставилися до вір інших народів, бо дотримувалися Заповіді Сворога: «не нав'язуйте святу віру насильно людям і пам'ятайте, що вибір Віри – особиста справа кожної вільної людини»

7. УЯВЛЕННЯ ПРО БОГА
Наші пращури завжди говорили: «Ми діти та онуки Дажбога».
Зауважте, не раби, а ДІТИ та ВНУКИ. Богами наші предки вважали ЛЮДЕЙ, які досягли у своєму розвитку рівня ТВОРЦЯ, які могли впливати на простір та матерію.

8. ДУХОВНІСТЬ
Наші пращури завжди говорили: «Ми діти та онуки Дажбога». Не раби, а діти та онуки!
НІКОЛИ на російських просторах був рабства, ні духовного, ні фізичного!

Слово "язичництво" походить від кореня "мова", що старослов'янською мовою означає "народ, плем'я". Наприклад, “встане мову на мову”; і єдиний ч(лове)къ оумьретъ за люди. а не вся мова гине; в'ську шата ся езиці; як пророка бо в язицех покладе тя”. Таким чином, "язичництво" для слов'ян є насамперед народна, споконвічна, Слов'янська Язичницька Традиція.

У тлумачному словнику В.Даля можна знайти ще одне примітне значення слова "мова", а саме: "народ, земля, з одноплемінним населенням своїм, з однаковою мовою". Відповідно, язичництво - родоплемінні вірування, і в цьому значенні воно здавна вживалося нашими предками.

Отже, язичники - це люди, що належать одному роду-племені, які вшановують його звичаї, люблять і бережуть свою Землю, зберігають родоплемінні міфи і відтворюють ці відносини в нових поколіннях. При цьому Земля, плем'я, що її населяє, інші форми життя і Боги утворюють єдине родове ціле, що відбивається у племінних міфах та обрядах, у способі життя та господарюванні.

Основними поняттями традиційного язичницького слов'янського суспільства є родянин (чи рідновір) та її рід, сім'я, громада, плем'я, народ, Земля і Природа, нарешті, але з нація і національність. І тому Язичницька Традиція слов'ян є, перш за все, Рідновір'я та Родолюбність, як система родоплемінних та природних вірувань. Боги – люблячі нас Першопредки, яких кожен язичник називає рідною мовою по-своєму, а тому нам нема чого боятися їх, поки ми можемо відповісти їм взаємністю.

Язичництво - Язичницька Традиція індо-європейців, і слов'ян-рідноверів зокрема - високорозвинена система світоглядів, спрямованих на самовдосконалення вільної людини та набуття нею необхідних здібностей. Вона дозволяє вільно поєднувати різноманітні перекази для створення стрункої сакральної та сімейно-родової картини світу та його походження, спираючись на знання, духовний та життєвий досвід тисяч поколінь людей.

Язичницька традиція - це міфологічне свідомість та одухотворена практика, засновані на любові до Життя, на розумінні подоби людини і природи, їх божественності, на визнанні всіх речей у Всесвіті родинно-взаємопов'язаними та живими, у тому числі такими, що мають особистісну сутність. Релігія стародавніх слов'ян - одна з частин цієї споконвічної Традиції, що виросла із загальної колиски індоєвропейських народів. Але вся Традиційна віра - не зводиться тільки до релігії. Релігія - частина її та одна із складових.

Язичницька традиція слов'ян з дитинства, з колискової матері та бабусиної казки, закладала принципи фізичного та морального здоров'я слов'янського роду, вчила родянина жити в гармонії із законами природи та навколишнім світом людей, служити Землі-Матері та Роду.

Виховання у Давньоруській державі

«Вся природа для язичника була великим храмом загального життя. Не стихіям і явищам природи, а явищам життя язичник і творив поклоніння. Різниця його божеств цілком залежала від різниці явищ самого життя. А він, сповнений почуття життя, зустрічав її образ всюди, і не було предмета в навколишньому світі, який би не світився йому живою думкою, не був живою волею та живим наміром. У цьому спогляданні і ховалися джерела язичницького здивування та поклоніння матері природи…»

Як уявляли свій світ слов'яни-язичники? Вчені пишуть, що він здавався їм подібним до великого яйце. Збереглися легенди про Великої Матері – батьківку Землі та Неба, праматері Богів та людей. Ім'я Великої Матері - Жива, або Живана. Посередині слов'янського Всесвіту, подібно до жовтка, розташована сама Земля. Верхня частина"жовтка" - наш живий світ, світ людей. Нижня сторона- Нижній Світ, Світ Мертвих, Нічна Країна. Коли там день, у нас панує ніч. Щоб потрапити туди, треба перетнути океан – море, що оточило землю. Або прорити колодязь наскрізь, і камінь падатиме в цю колодязь дванадцять днів і ночей. Навколо Землі, подібно до яєчних плівок і шкаралупи, розташовані 9 різних небес. Кожне з дев'яти небес слов'янської міфологіїмає власне призначення: одне – для Сонця та зірок, інше – для Місяця, ще одне – для хмар та вітрів. Наші предки вважали «твердью», прозорим дном небесного океану. Слов'яни вважали, що на будь-яке небо можна потрапити, піднявшись по Світовому Дереву, яке пов'язує між собою Нижній Світ, Землю та всі 9 небес. Там, над сьомим небом, є острів, і на тому острові живуть прабатьки всіх птахів та звірів. Цей чудовий острів називали «ірієм», або «вірієм». Деякі вчені припускають, що від нього походить теперішнє слово «рай», пов'язане у нашому понятті із християнством. А ще ірій називали островом Буяном.

У VI – IX ст. у Середньому Наддніпрянщині складається союз племен східних слов'ян, на основі якого в IX ст. виникла Давньоруська держава зі столицею у Києві. У цей період поряд із збереженням родоплемінної традиції у вихованні відбулися суттєві зміни, які були наслідком серйозних соціальних перетворень. Дроблення громад на сім'ї, посилення майнових та станових відмінностей вели до перетворення виховання з рівного та загального на сімейно-станове.

Виховання у східних слов'ян відповідало їх общинно-родовому способу життя, особливостям довкілля. Через відсутність природних меж проживання, внаслідок частих набігів кочових племен, внаслідок досить суворого клімату у східних слов'ян сформувався особливий уклад осілої спільно-сімейної сільськогосподарської праці та спільної оборони.

Основним осередком суспільства була сім'я, до якої входили кілька поколінь родичів. Сім'ї об'єднувалися у громади, громади – у плем'я. Збереження племені було основним сенсом життя. Окрема людина могла вижити лише у складі сім'ї, громади та племені. Людей поєднувала так звана кругова порука. Уклад життя визначив особливості виховання дітей та підлітків, породив моральні цінності, у передачі яких від покоління до покоління складалася сутність виховання. У сім'ї старші вчили молодших з того, що найбільш гідне заняття людини - повсякденна праця хлібороба і що його найперший обов'язок - охорона цієї праці. З молоком матері, з перших усвідомлених вчинків поглиналася ідея жертовності в ім'я збереження життя родичів. Отже, у вигляді виховання закріплювалася система відносин усередині громади. Кожен її член привчався підкорятися батькові, главі роду, громади, племені, відповідати за дотримання спільних інтересів. Ідея такого підпорядкування і водночас батьківського заступництва та захисту з боку одноплемінників була суттю духовного розвитку та виховання. Східні слов'яни відрізнялися своєрідним характером, поведінкою, світовідчуттям, що склалося під впливом способу життя та виховання.

Слов'янам була притаманна віра у найвище божество і магію, добронрав'я, військове вміння. Візантієць Маврикій говорив про такі якості слов'ян, як волелюбність, фізична фортеця та загартованість. У вихованні дітей та підлітків у східних слов'ян було багато подібного.

У дохристиянській Русі педагогічні погляди тісно пов'язані з язичницькими уявленнями про природу. У вихованні химерно переплелися змови, магія, заклинання. Виховання дітей та підлітків у східних слов'ян було процесом включення до певних видів діяльності. Особливу роль грали обряди, що склалися, ритуали, перш за все, ініціації. Виховання було націлено на передачу досвіду від старших до молодших, на збереження укладу життя. Через норми виховання: традиції та звичаї засвоювалися поведінки, вони допомагали виховувати суспільно-важливі та корисні якості: чесність, працьовитість, старанність та ін. Важливою функцією обрядів була передача певних умінь, необхідних для життя та праці. Участь в обрядах дозволяла, наприклад, засвоювати навички полювання. Досвід трудового і морального виховання передавався словесно у вигляді приказок і прислів'їв. Вони сформульовані важливі істини, настанови, повчання, побажання, що стосуються життєвих принципів.

Величезний вплив на розвиток дітей мала аграрно-календарна поезія (пастушські, ритуально-сезонні пісні та ін.). Народна педагогіка вводила підростаючі покоління у світ природи, передавала вікові прикмети, що допомагали уникати неврожаю, рятуватися від природних стихій, наприклад: "Місяць червоний – до дощу"; " Овес цей, коли береза ​​розпускається " та інших. Цементуючої силою слов'янства була, передусім, язичницька спільність. Отже, навчання мови виявлялося одним із головних способів усвідомлення етнічної єдності слов'янського світу.

Турбота про дитину починалася задовго до появи. Споконвіку слов'яни намагалися захистити майбутніх матерів від всіляких небезпек, у тому числі надприродних. Так, в останні місяці перед пологами жінці не рекомендувалося виходити з двору, а краще і з дому, щоб Домовий і священний Вогонь вогнища завжди могли прийти їй на допомогу: моторошні історії розповідали про злих чаклунів, здатних своїм чарівництвом викрасти дитину прямо з материнства або підмінити його дитинчатою відьми - злісним виродком ... Одним словом, про вагітність і тим більше термін пологів стороннім зовсім не було чого знати. Зате сама жінка, яка чекає на дитину, вважалася улюбленицею Богів, здатною приносити щастя. Її охоче запрошували в сади пригоститися яблуками: якщо скуштує плоду з молодої яблуні, яка вперше принесла врожай, ця яблуня весь свій вік плодоноситиме рясно.

Але наступав термін дитині з'явитися на світ. Стародавні слов'яни вірили, що народження, як і смерть, порушує невидимий кордон між світами померлих та живих. Зрозуміло, що такій небезпечній справі не було чого відбуватися поблизу людського житла. У багатьох народів породілля віддалялося в ліс або тундру, щоб нікому не зашкодити. Та й у слов'ян народжували зазвичай не в будинку, а в іншому приміщенні, найчастіше – у добре витопленій лазні. А щоб материнське тіло легше розкрилося і випустило дитину, жінці розплетали волосся, у хаті ж відчиняли всі двері та скрині, розв'язували вузли, відмикали замки. Мабуть, психологічно це допомагало. Породілля, що мимоволі відчиняє двері в інший світ, у багатьох народів через це вважалася «нечистою». У всі часи перед іншими людьми, перед чоловіком, що любить, був вибір - допомагати жінці або думати тільки про себе. І звісно, ​​за всіх часів перебували такі, чий вибір був шляхетний. Про них збереглося чимало оповідань. У слов'ян епоху суворого усамітнення породіллі хроністи не застали. Тут майбутній матері зазвичай допомагала немолода жінка, досвідчена у подібних справах. Неодмінною умовою було, щоб вона сама мала здорових дітей, бажано – хлопчаків. Крім того, під час пологів нерідко був присутній чоловік. Тепер цей звичай повертається до нас як експеримент, запозичений за кордоном. Тим часом стародавні слов'яни не бачили нічого незвичайного в тому, щоб поряд із страждаючою переляканою жінкою була сильна, надійна, кохана і любляча людина.

…І ось дитина благополучно народилася. Якщо це був хлопчик, пуповину перерізали на сокирі або стрілі, щоб ріс мисливцем та майстровим. Якщо дівчинка – на веретені, щоб росла рукоділкою. Перев'язували пупок лляною ниткою, пов'язаною з волоссям матері та батька. «Прив'язати» – давньоруською «повити»; ось звідки «повитухи», «повитухи».

Взагалі, всі перші дії з немовлям (купання, годування, підстригання волосся і т.д.) були оточені важливими і дуже цікавими ритуалами. У наші дні, бажаючи залучити новонародженого до християнської релігії, батьки несуть його до церкви, де священик хрестить його, опускаючи у купіль із водою. При цьому називається ім'я. Тим часом звичай занурювати немовля у воду (або принаймні оббризкувати) відзначений у самих різних народів, які ніколи навіть не чули про християнство. У чому тут справа? Вчені бачать тут відлуння найдавнішого ритуалу прилучення нової людини… Космосу! Як це було? Батько – глава сім'ї – урочисто виносив новонародженого і показував його Небу та Сонцю (не сідає, але обов'язково висхідному – на довге життя!), вогню вогнища, Місяцю (знову-таки зростаючому, щоб дитина добре росла), прикладав до Землі-Матері і, нарешті, занурював у Воду. Таким чином, малюка представляли всім Божествам Всесвіту, всім його стихіям, віддаючи під їхнє заступництво.

Далі дитину називали ім'ям, але, як уже було сказано вище, воно зберігалося в таємниці. Право на дорослий одяг хлопчики та дівчатка отримували, не просто досягнувши певного віку, але тільки коли могли довести свою «дорослість».

Разом про те, в різних соціальних груп виявлялися свої особливості. Дітей виховували відповідно до уявлень про добро і зло, спонукаючи до добра і застерігаючи від злих вчинків. Ідеалом були відважні, добрі та сильні герої булин, переказів та казок. Виховання розглядалося як поступове дорослішання члена сім'ї, роду, громади, племені: "молодий" - 3-6 річне дитя, "дитя" - 7-12 річний дитина, "хлопець" - підліток 12-15 років.

До 3-4 років хлопчики та дівчатка перебували переважно під опікою матері. У слов'янських мовах слова " народити " і " виховувати " походять від коріння, що підтверджує найважливішу роль матері у вихованні немовляти. Роль матері у вихованні протягом усього періоду дитинства була дуже важливою. Ось чому людини, яка вступила в доросле життя, називали "матір'ю", тобто вихованим матір'ю.

У 3-4 роки діти у сім'ях селян та ремісників виконували посильну роботу, допомагали старшим і, насамперед, матері. Років із п'яти – семи дітей привчали до господарських чоловічих та жіночих робіт, а також вводили у світ легенд, вірувань та традицій, - як ми б тепер висловилися, дитина проходила ще й духовну школу. У давнину для цього існували особливі будинки – чоловічі та жіночі, і все, що там відбувалося, огортала таємниця, на яку не мали права представники протилежної статі. Дослідники пишуть, що хороми «семи богатирів» із «Казки про мертву царівну» – не що інше, як спогад про такий чоловічий будинок, розташований у глухій лісовій гущавині.

З 7 років дитина переходила у вік юнака, який тривав до 14-15 років. Дівчатка після закінчення юнацтва залишалися під наглядом матері, привчаючись до ведення домашнього господарства, а хлопчики-підлітки потрапляли під опіку батька. У рядових общинників вони допомагали у землеробських роботах, у ній ремісника опановували ремеслом. Діти дружинників навчалися ратній справі, з 12-річного віку вони жили в особливих будинках - гридницях, де опановували військове мистецтво.

Коли хлопчик починав ставати юнаком, а дівчинка – дівчиною, їм настав час перейти в наступну якість, у розряд молоді – майбутніх наречених та наречених, готових до сімейної відповідальності та продовження роду. І тому треба було витримати випробування, зване вченими «ініціацією» – «оновленням», «приведенням у початковий стан». Це був своєрідний іспит на зрілість, фізичну та духовну.

Юнак мав витерпіти жорстокий біль, приймаючи татуювання або навіть тавро зі знаками свого роду та племені, повноправним членом якого він стає відтепер. Для дівчат теж були випробування, хоч і не такі болючі. Їхня мета – підтвердження зрілості, здатності до вільного прояву волі. І найголовніше – і ті та інші піддавалися ритуалу «тимчасової смерті» та «воскресіння».

Ймовірно, жерці та жриці застосовували для цього одурманюючі напої, а то й гіпноз. Також цілком ймовірно, що розігрувалося ціле уявлення «ковтання» дітей міфічним тваринам – тотемом, «прабатьком» і символом племені – з наступним «народженням» з його черева.

Отже, колишні діти вмирали, а замість них народжувалися нові дорослі. У найдавніші часиотримували вони й нові «дорослі» імена, яких знову ж таки не мали знати сторонні (а іноді це була перша назва імені). Вручали їм і новий дорослий одяг: юнакам – чоловічі штани, дівчатам – поневи, рід спідниць із картатого полотна, які носили поверх сорочки на поясці. З моменту одягання дорослого одягу дівчину можна було сватати. Так починалося доросле життя.

Варто згадати і ще про такі важливі атрибути зовнішності як борода і коса. Борода вважалася у дорослих чоловіків найважливішим символом честі. Смикнути за бороду і тим більше плюнути в неї було жахливою образою, за яку могли викликати на поєдинок, якщо не вбити одразу. А корениться це в найдавніших поглядах на волосся як на одну із зосереджень життєвої силиу людині. Згадаймо хоча б змія Волоса, живе волосся в річці, біблійного богатиря Самсона, чия сила містилася в «семи косах голови його», і острижене волосся, яким нема чого потрапляти в руки до злих чаклунів. Невипадково старий Хоттабич висмикував волоски зі своєї бороди – без цього магія не спрацьовувала. Невипадкова й борода Чорномору в пушкінській казці.

Що стосується коси, то дівчина до заміжжя мала право ходити з розпущеним волоссям, проте подібна зачіска мала характер, швидше, урочистий і ритуальний: спробуй шити, готувати, прати, доглядати худобу, розпустивши густе волосся довжиною по коліно! І дівчата їх стягували налобною пов'язкою, заплітали в косу - неодмінно одну (на знак того, що поки неодружена, "одна"). Пасма волосся в косі теж укладали строго певним чином: одну поверх іншої. Дві коси та зворотне плетіння звичаєм заборонялися, це була приналежність заміжньої. Дівоча коса вважалася не меншим символом честі, ніж борода у чоловіків, і ставлення до неї було таким самим.

У підходах до виховання у основних соціальних верств: общинників-землеробів, ремісників, знаті з дружинниками та язичницьких жерців дедалі більше поєднувалося традиційне та нове. Поруч із єдиними традиціями у одноплемінників посилюються розбіжності у вихованні залежно від суспільної власності. У рядових общинників та ремісників виховним ідеалом залишилося трудове виховання як вища соціальна та моральна цінність. При цьому в ремісничому середовищі на перший план висувалась необхідність спадкового учнівства. Для знаті особливе значення мала підготовка до ратної справи та керівництва громадою. Для жерців головними було розумове виховання та викладання культових знань, яке включало зокрема текстографічний лист, який застосовувався при ворожіннях. Носіями подібних ідеалів були герої епосу та казок.

Зародження загальнослов'янської традиції навчання відноситься до VII-IX ст., коли виникла нова письмова мова - слов'янська (старослов'янська або староболгарська). Особливу роль у його становленні відіграли Кирило та Мефодій, які переклали старослов'янську мову та створили абетку кирилицю (замість глаголиці). Ця мова стала єдиною для Русі, Болгарії, Сербії, Моравії.

До цього всі древні племена слов'ян мали свої рунічні письмена, і їх освіченості свідчать багато підтвердження в літописах інших народів; відомо, що народні закони здавна писалися на дерев'яні дощечки. Величезна кількість фактів говорить на користь того, що слов'яни мали грамоту не тільки перш за все західних народів Європи, а й раніше римлян і навіть самих греків і що просвітництво був від русів на захід, а не звідти до них. І якщо що зупинило тимчасово просвітництво русів, це були періоди згубних навал Персів, Греків, Римлян, Монголів, винищували все вогнем і мечем; і внутрішні розбрати, які закінчувалися завжди винищуючими пожежами; періоди, в які втратили слов'яно-руси не тільки свої коштовності речові і змушені були вводити шкіряні гроші, а й літературні скарби, на які ми зустрічаємо натяки в різних пізніших творах, якими, мабуть, користувався частково і творець ігоріади, і які в спотвореному вигляді збереглися в усному переказі народу вже у формі казок, але зберегли ще всю пиитичную красу свою і силу в тих місцях, де гладкістю та звучністю вірша він мимоволі залягав у пам'яті кожного. Такий на прикладі опис красуні або коня, який анітрохи не поступається описом коней Ахіллесових в Іліаді.

Перша школа, де викладали слов'янською мовою, була відкрита Кирилом і Мефодієм у столиці Моравського князівства Велиграді у 863 р. Учні Кирила та Мефодія розпорошилися по всьому слов'янському світу та відкривали школи у Болгарії, Київській Русі.

Велику роль у вихованні та навчанні середньовічного слов'янського світу відіграли християнство, розкол на православ'я та католицизм. Східні та південні слов'яни опинилися під впливом греко-візантійської традиції (релігійної, культурно-освітньої), а західні слов'яни зазнавали впливу римсько-католицької західноєвропейської традиції освіти.

Висновок

«Суть язичництва-лад із Природою. Людина – частина Світового Життя, і лише християнство відірвало його (у свідомості) від Природи. Нехай хтось спробує не подихати хоча б 5 хвилин, і ідея незалежності від природи відразу стане ясною.

«Стародавній слов'янин, так само як і нинішній мусульманин, міг мати стільки дружин, на скільки в нього вистачало грошей, здоров'я та уяви, бо всі вони переходили і в інше життя. Однак це зовсім не означало приниження ролі жінки, вона була рівноправним членом суспільства і ніхто не міг видати її заміж без її згоди. Давньому язичництву була відома форма шлюбного договору – вільного договору між заінтересованими сторонами. Жінка у язичників могла правити країною, як, наприклад, княгиня Ольга, що сталося зовсім неможливо за християнства. Не кажучи вже про те, що жінки мали своїх Богинь-покровительок, з якими могли вирішувати свої суто жіночі проблеми.

На відміну від християнства, давні росіяни не є ні «виробами» своїх Богів, ні тим більше рабами Богів, ні великими грішниками перед Богами. Слов'яни – це нащадки своїх Богів. Російські Боги – це предки. Тому характер взаємовідносини древніх російських та його Богів був принципово іншим, ніж у християнстві. На відміну від християнства, слов'яни не принижувалися перед своїми Богами. Ніколи не стояли перед ними на колінах, ніколи по-рабському не гнули спину, ніколи не цілували руки жерцям. Вони, розуміючи всю перевагу своїх Богів, водночас відчували природну з ними спорідненість.

Основне почуття до Бога у християн - це страх, у древніх римлян - повага, у слов'ян - любов. Слов'яни не скиглили і не вималівали у Богів прощення за неіснуючі гріхи, милостиню чи спасіння. Якщо слов'яни відчували провину, вони викупали її не молитвами, а конкретними справами. Слов'яни жили своєю волею, але прагнули узгоджувати свою волю з волею своїх Богів. Під час молитви слов'яни зберігали гордість та мужність. Молитви слов'ян - це здебільшого хвала і славослів'я Богам, що зазвичай носить характер гімну. Слов'яни славили своїх Богів, звідси йде поняття «слов'яни».

Російське (як і греко - римське і будь-яке інше) язичництво на відміну від християнства виховувало гордих, сміливих, життєрадісних, сильних духом, незалежних особистостей, людей честі та гідності, які не зазнають знущань з себе і вміють за себе постояти. Кожен російський чоловік, незалежно від покликання, насамперед повинен був за духом бути воїном, здатним у разі потреби захистити самого себе, свою дружину та дітей, своїх близьких, свою Батьківщину».

Русь Ведична... Чи багатьом відомо це поняття? Коли вона існувала? Які її особливості? Відомо, що це держава, яка існувала у дохристиянський період. ведичної мало вивчена. Багато фактів спотворені для нових правителям. Тим часом, Русь тих часів була розвиненим цивілізованим суспільством.

Так, цінністю в давньоруському суспільстві вважалися не численні багатства, а віра у богів. Клялися руси своєю зброєю та своїм Богом – Перуном. Якщо ж клятва буде порушена, то "будемо ми золоті" - говорив Святослав, зневажаючи золото.

Жили давні русичі із опорою на веди. Ведичне минуле Русі оповите багатьма таємницями. Але все ж таки дослідники проробили масу роботи і вже на сьогоднішній день про той далекий дохристиянський період можна розповісти багато цікавих відомостей. Історія ведичної Русі буде повідомлено далі.

Що таке веди

Веди – це писання, одкровення Бога. Вони описують природу світу, справжню суть людини та її душі.

Буквальний переклад слова – «знання». Ці знання є науковими, а не підбором міфів та казок. При перекладі слова з санскриту, а це рідна мова вед, воно означає «апаурушея» - тобто «не створена людиною».

Крім духовних знань, веди містять інформацію, яка допомагає людям прожити довго та щасливо. Наприклад, знання, що організовують життєвий простір людини від будівництва будинку до вміння жити без хвороб та в достатку. Веди - це знання, які допомагають продовжувати життя, пояснюють зв'язок мікрокосмосу людини з макрокосмосом та багато іншого, аж до планування важливих починань у житті.

Зародилися веди біля Індії, став початком індійської культури. Час їх появи можна лише припустити, оскільки зовнішні джерела з'явилися набагато пізніше самих вед. Спочатку знання передавалися усно протягом довгих тисячоліть. Оформлення однієї з частин від відносять до 5 століття до н. е.

Детальний запис вед приписується мудрецю Шріле В'ясадєва, який жив у Гімалаях понад п'ятдесят століть тому. Його ім'я «В'яса» перекладається як «редактор», тобто той, хто зміг «розділити та записати».

Знання діляться на Риг-веду, Сама-веду, Яджур-веду та Атхарву-веду. Вони містять молитви або мантри та знання з багатьох дисциплін.

Найдавнішим манускриптом є текст «Рігведи», написаний 11 столітті до зв. е. Недовговічність матеріалів - деревної кори або пальмового листя, на яке наносилися веди, не сприяла їх безпеці.

Дізнаємося ми про знання завдяки мнемонічним правилам запам'ятовування та їх усній передачі, заснованій санскритською мовою.

Знання, що передаються Ведами, підтверджуються сучасними вченими. Так, ще до відкриття Коперника у Ведах за допомогою астрономічних розрахунків було підраховано на якій відстані знаходяться планети нашої системи від Землі.

Російські веди

Вчені говорять про дві гілки ведичних знань - індійську та слов'янську.

Російські веди збереглися менше через вплив різних релігій.

За допомогою порівняння лінгвістики та археології Русі та Індії можна побачити, що їх історичне коріння схоже і може бути спільним.

Як докази можна навести такі приклади:

• Назва та археологічні особливості міста Аркаїма, останки якого виявлені в Росії на Уралі, схожі на індійські міста.
• Сибірські річки та річки Центральної Росії мають співзвучні санскриту назви.
• Схожість вимови та особливостей російської мови та санскриту.

Вчені роблять висновок, що розквіт єдиної ведичної культури відбувався на території від берегів північних морів і до південної точки Індійського півострова.

Російськими прийнято вважати слов'яно-арійські веди - так називають збірку документів, що відображає життя людини на Землі більш ніж за 600 000 років. До слов'янських знань відносять і «Велесову книгу». За словами вчених М. Ніколаєва та В. Скурлатова, книга містить картину минулого російсько-слов'янського народу. У ній російські представлені як «онуки Дажбога», описані предки Богумир та Ор, розповідається про переселення слов'ян на території Подунав'я. Розповідається у «Велесовій книзі» про господарювання слов'яно - русами і про систему своєрідного світоуявлення та міфології.

Волхви

Волхвами вважали людей мудрих, які мають знання. Їхня діяльність тяглася на багато сфер життя. Так, відьми займалися побутовими справами та обрядовістю. Саме слово «адже – ма» означало «відати» і «мати» – «жінка». Вони «відали» справами, які можна було вирішити за допомогою побутової магії.

Волхви-ведуни, звані дідами чи дідами, добре зналися на священних оповідях. Серед волхвів мудреців були представники як найпростішого знахарства, і володарі серйозних наукових знань.

Волхви ведичної Русі прославилися серед слов'ян своїми настановами, допомогою у налагодженні життя та в бажанні зрозуміти Божу Віру. Їх вважали чаклунами, добре знайомими з травництвом, ворожіннями, цілительством та передбаченнями.

У «Слові про похід Ігорів» є згадка про так званого Волхва Всеславовича. Будучи княжим сином, Всеслав Віщий мав здатність обертатися в сірого вовка, ясного сокола чи гнідого туру, а також ворожити і влаштовувати настанови. Навчався всьому княжому синові у волхвів, куди віддав його на навчання батько.

З приходом християнства, шановані Русі волхви, брали участь у виступах проти нової віри. Їхня діяльність визнавалася протизаконною, а вони самі були названі злими чаклунами, злочинцями та чаклунами, відступниками. Їх звинувачували у зв'язку з демонами та в бажанні приносити людям зло.

Відома і докладно описана подія відбулася в Новгороді, коли заколот проти нової релігії був організований волхвом. На бік мудреця став народ, але князем Глібом Святославичем було зроблено підлий вчинок. Князь зарубав сокирою організатора заколоту. Як звали волхва невідомо, але вражає сили віри мудреця та його прихильників.

До хрещення Русі популярність волхвів була часто більшою, ніж популярність князів. Можливо саме цей факт вплинув на викорінення язичництва на слов'янських землях. Небезпекою для князів був вплив волхвів на людей як А в чаклунських та магічних здібностях цих людей не сумнівалися навіть представники християнської церкви.

Серед волхвів були люди, яких називали шахраями, гуслярами і баєнніками. Вони не лише грали на музичні інструменти, але й розповідали билини та оповіді.

Відомі волхви

Причетний до волхвів давньоруський співак Боян Віщий. Однією з його дарів було вміння перетворення.

До відомих волхвів - жерцям відносять Богомила Солов'я. Прозвали його так за красномовство та за виконання язичницьких оповідань. Свою популярність він отримав за організацію повстання проти руйнування капища та язичницьких святилищ у Новгороді.

З появою християнства на Русі волхви переслідувалися та знищувалися. Так, у 15 столітті в Пскові було спалено «жінки пророчі» дванадцять чоловік. За наказом Олексія Михайловича в 17 столітті проводили спалювання волхвів на вогнищах і закопування ворожих у землю по груди, а також посилали «мудрих» людей у ​​монастирі.

Коли та як виникла дохристиянська Русь

Точний час, коли з'явилася ведична Русь, невідомо. Але є відомості про зведення Першого Храму чарівником Коловрасом, є і дата, обчислена астрологами - 20-21 тисячоліття до н. е. Побудований з грубого каміння, без застосування заліза, підносився Храм на Алатирській горі. Його поява пов'язана з Першим результатом племені русів із півночі.

На російській землі оселилися як і і арії, які з древнього Ірану та Індії ще третьому тисячолітті до зв. е. осіли вони на Біловодді, де Богумир навчав їх мистецтву та ремеслу. Він же, будучи предком слов'ян, підрозділив людей на воїнів, жерців, торговців, ремісників та інших. Столицю аріїв на Уралі називали Кайле - місто, зараз він зветься Аркаїм.

Суспільство ведичної Русі

Спочатку у русів утворилися центри розвитку – місто Київ на півдні та місто Новгород на півночі.

Руси завжди виявляли до інших народів доброзичливість та повагу, вирізнялися душевністю.

До хрещення Русі були у слов'янському суспільстві та раби - челядь із полонених іноземців. Русослов'яни торгували челяддю, але вважали їх молодшими членами сім'ї. Невільники перебували у рабстві певний термін, після якого ставали вільними. Такі стосунки називалися патріархальним рабством.

Місцем проживання слов'янорусів були родові та міжродові поселення, у великих будинках мешкало до 50 осіб.

Общинне суспільство очолював князь, який підкорявся народним зборам – віче. Княжі рішення завжди приймалися з урахуванням думки воєначальників, дідів і старійшин пологів.

Спілкування на основі рівності та справедливості враховувало інтереси всіх членів громади. Живучи за законами знань, руси мали багатий світогляд і великі знання.

Культура

Про культуру ведичної Русі нам відомо за збереженими соборами, археологічними знахідками і пам'ятками усних оповідань - билинам.

Про культурний рівень русів можна судити з висловлювань княжни Анни, дочки Ярослава Мудрого, яка стала королевою Франції. Вона привезла з собою книги і вважала «освічену» Францію великим селом.

«Нимита» Росія вражала мандрівників наявністю лазень та охайністю слов'ян.

Численні храми та святилища дивували своєю пишністю та архітектурою.

Ведичні храми

Над кожним населеним пунктом височів храм, присвячений Саме слово «храм» означало хороми, багатий будинок. Вівтар був названий так на честь священної гориАлатир, піднесення «амвон» для вимови священиком мови походить від «мову», що означає «мовити мову».

Найкрасивіші храми ведичної Русі височіли над Святими Уральськими горами поряд з Конжаковським каменем, над Азовом - горою Свердловської області, над Іремелем - горою неподалік Челябінська.

На багатьох християнських храмах збереглися зображення язичницьких богів, міфологічних тварин та слов'янських символів. Наприклад, на кам'яному барельєфі Дмитрівського собору зображення вознесіння Даждьбога.

Зі зразками храмового мистецтва можна познайомитися в храмі ратарів - схвалень у Ретрі.

Легенди

Безліч казок та легенд ведичної Русі передавалося усно. Деякі з часом були змінені. Але й зараз тексти «Велесової книги», «Слова про похід Ігорів», «Боянового гімну» та «Добрині та змія» відтворюють картину минулого, легендарну історію Ведичної Русі.

Відновлені письменником Г. А. Сидоровим, ці писемні пам'ятники вражають потаємністю та глибиною знань русослов'ян. У збірці письменника можна познайомитися з Мертвим серцем, дочкою Лади, легендами про храм Сварога, Руевіт, волотах та ін.

Символи ведичної Русі

З пов'язані таємні смисли жрецького мистецтва. Носили їх зовсім не для прикраси, як думають деякі, а для досягнення магічного ефекту та сакрального сенсу.

Богодару, символу батьківської опіки та заступництва Роду Людського, приписують найвищу мудрість і справедливість. Символ, особливо шанований жерцями-охоронцями Мудрості та Роду Людського.

Символу Боговник відповідає Боже Око, яке надає допомогу людям. Воно складається з вічного заступництва Світлих Богів для людей, що розвиваються і духовно вдосконалюються. За допомогою Світлих Богів відбувається усвідомлення дій світових стихій.

Символу Білобогу приписується обдарування добром та удачею, любов'ю та щастям. Творцями світу є і Білобог, який ще називають Белбогом, Святовітом, Світловиком, Свєнтовітом.

Колокрестом, або кельтським хрестом називають хресто і свастикоподібний символ.

Слов'янським хрестом називають свастичний символ без променів, що йдуть на всі боки. Солярний знак існував набагато раніше появи християнства.

Слов'янським Трикселем називають трипроменеву свастику. Північний Триксель зображувався просто як ламаною лінії. Символ має значення «того, хто веде». Тобто сприяє розвитку процесів та дій у необхідному напрямі, орієнтує людину на необхідну їй діяльність.

Восьмипроменевим коловратом, знаком сили, називають символ, що приписується Сварогу. Його ще називають Богом – творцем, Богом – творцем усього світу. Цим символом прикрашали прапори воїнів.

Громовиком, символом Перуна як шестикінцевого хреста, окресленому колом, вважали знаком хоробрості воїнів.

Символом Чорнобога, що включає темряву та чорноту, позначався прабатько злих сил у світі. Непроникним квадратом позначали також Пекло.

Символом Дажбога позначався Отець Русичів, що дарує блага, позначені теплом і світлом. Єдиним Богом може бути виконане будь-яке прохання.

Символом Марени, Могутньої Богинею, Чорної матері, Темної Богородиці, Цариці Ночі називають свастику – знак смерті та зими. Свастиками, основними солярними символами, прикрашалися предмети часів язичництва.