Честь не можна забрати її можна втратити аргумент. Честь не можна відібрати, її можна втратити

Тема"Честь не можна відібрати, її можна втратити" .
Літературні твори, використані у аргументації:
- Поема М.Ю. Лермонтова Пісня про купця Калашнікова";
- Повість А.С. Пушкіна " Капітанська донька ".

Вступ:

Чи можна відібрати в людини честь? Я думаю що ні. Поняття честі поєднує в собі такі якості, як мужність, щирість, повага до оточуючих та відданість собі. Гідна людиназневажає брехню, прагне справедливості і завжди вірний своєму слову. Втратити честь – піти проти совісті та назавжди втратити повагу до себе. І ніщо, на мою думку, не може змусити людину піти проти власних принципів або порушити це слово, навіть страх смерті.

Аргумент:

Яскравим прикладом людини, яка відстояла честь сім'ї, є герой твору М. Ю. Лермонтова «Пісня для купця Калашнікова». Степан Парамонович виступає уособленням моральності та духовності. Він людина правди, вірний чоловік і люблячий батько. Коли опричник Кирибеєвич зазіхнув на заміжню дівчину, навіть незважаючи на великий ризик програти, Калашніков викликав його на кулачний бій. Вбивши супротивника, купець накликав на себе гнів царя, що призвело до його страти.

Я вважаю, що Степан Парамонович – людина, здатна відстоювати свої принципи. Він міг поступитися царю і уникнути смерті, але йому честь сім'ї виявилася дорожче. Цей персонаж є уособленням характеру російської людини: непохитний, сильний, чесний і шляхетний.

А для персонажа повісті А. С. Пушкіна «Капітанська дочка» - Олексія Швабрина - поняття честі, навпаки, не мало жодної цінності. Під маскою цієї людини ховалась боягузлива і брехлива натура. Будучи відкинутим капітанською донькою, він ніби зненавидів увесь світ. Швабрін розпускав плітки про сім'ю Миронових, провокував Гриньова на бійку, під час заколоту, не замислюючись, перейшов на бік Пугачова. Користуючись отриманою владою, зрадник намагався насильно одружитися з бідною дівчиною, вдаючись до шантажу та погроз.

Навіть для Пугачова така поведінка була дикістю. Коли він, розгніваний, приїхав у всьому розібратися, Швабрін упав у ноги до розбійника, благаючи його про прощення. Мені здається, що у цього персонажа відсутня гордість, він переповнений лише заздрістю і жагою помсти.

Висновок:

Ми знаємо безліч прикладів, коли люди віддавали життя заради збереження доброго імені. На жаль, є і ті, для кого поняття честі ніколи не мало цінності. Що б не трапилося, тільки від нас самих залежить, який ми виберемо шлях і чи збережемо чисту репутацію. Якщо людину знечестили, значить вона це припустилася, значить, їй так зручніше. І я вважаю, що таким людям немає виправдання.

"Честь - це внутрішнє, дане самому собі право оцінювати себе і своє існування в категоріях самоповаги", - Архімандрит Платон. Часто до такого поняття, як честь, приписують другорядне сумління, шляхетність, цнотливість – усе, що становить моральну та духовну чистоту людини, її внутрішнього суддю та своєрідний орієнтир. Проте саме це поняття сучасними поколіннями трактується як із пережитків минулого, поруч із аристократизмом, що, зрозуміло, є помилкою і недоліком сучасного виховання.

Честь народжується разом із людиною і є її попутником протягом усього життя, якщо в тім не було місця для брехні, зради та безчинств. Ця та риса характеру, яку не можна втратити з віком, про яку не можна випадково забути, яку не можна забрати насильно, вона не пропадає під впливом якихось складних життєвих ситуацій та стресів, тому що честь – це надійна опора людського світогляду, світовідчуття та світосприйняття . Це, в першу чергу, чесне ставлення людини до себе, і позбутися його можна лише за власним, цілком усвідомленим бажанням. Як, наприклад, вчинив Швабрін, герой повісті А.С. Пушкіна "Капітанська дочка". Він ніколи не позиціонував себе як людину злого, заздрісного і лицемірного – звичайний дворянин, не без частки зарозумілості та гордовитості, що відноситься до оточуючих. Однак у переломний і небезпечний для жителів фортеці момент, коли під загрозою смерті від рук Пугачова знаходився кожен, Швабрін зважився принизити власну гідність і перейти на бік ворога, погоджуючись на роль його підмайстра, а потім усіма своїми вчинками все сильніше і сильніше втоптував у свою землю. честь, втрачаючи всяке право називатися дворянином. Так само він обмовив, а потім і намагався знечестити Марію, проте ні вона, ні її коханий Петро не дали йому такої можливості. Швабрину, як і всім, було дано поняття честі та гідності, але його низька натура, його боягузтво і безвольний характер дозволили йому назавжди її втратити, і ніхто, крім

Але існує і той тип людей, які самі для себе виводять своє особисте поняття совісті, свій ступінь чесності із самим собою, що, в принципі, є прийнятним, тому що сама по собі чесність часто регулюється свідомо індивідуально, а поняття норми дуже розпливливе. Так герой роману М.Ю. Лермонтова «Герой нашого часу» без докору совісті з особливою жорстокістю та цинічністю поводився з долями людей та розбивав жіночі серця. Він знечестив черкешенку Белу, тим самим забравши у неї будь-який шанс завести сім'ю, дуже розчарував своєю холодністю Максима Максимовича, відібравши у старого одну з небагатьох радостей від довгоочікуваної зустрічі – проте був чесний із собою у всіх цих ситуаціях, що заперечувати складно. Печорін ніколи не робив того, про що міг би пошкодувати пізніше, і в усіх його діях завжди була присутня якась шляхетність і аристократичність – і тому він пошкодував би на дуелі навіть нахабного і безпринципного Грушницького, якби той не загрожував йому смертю. Звичайно, поняття людської гідності для Печоріна умовне, проте, якщо проаналізувати його дії, стає зрозуміло, що героєві не чужа шляхетність, і у всіх своїх діях він був чесний насамперед із самим собою.

"Справжня честь не може терпіти неправду", - Г. Філдінг. Дійсно, поняття честі є ключовим у житті людини, адже саме воно є своєрідним моральним обмежувачем, проте варто розуміти, що кожен по-своєму розцінює своє життя, і у кожного з нас існує своя правда, тільки хтось знаходить у собі сили слідувати їй. а хтось позбавляє себе такої можливості і прогинається під правду іншого.

Тема твору: «Торгуючи честю, не розбагатієш...»

"Торгуючи честю, не розбагатієш", - сказав великий російський письменник Федір Михайлович Достоєвський у XIX столітті. Нині ж XXI століття, але актуальність цього висловлювання очевидна: й у нашому столітті зустрічаються люди, котрим слово «честь» - порожній звук. На щастя, є й ті, хто «береже честь змолоду», обираючи шлях правди та справедливості, розуміючи, що шлях безчестя – це дорога в нікуди. У правильності такої точки зору мене переконує художня література. (68 слів) Впевнена, державні службовці, наділені владою, як ніхто інший, повинні дотримуватися кодексу честі. Адже вони – слуги народу. На жаль, часом цього немає. Згадаймо комедію Миколи Васильовича Гоголя «Ревізор». Багато сучасні чиновникисвоїми вчинками та поведінкою схожі на гоголівських героїв. Так, городничий Антон Антонович Сквозник-Дмухановський - це хабарник, який почав службу з нижчих чинів, але зміг піднятися на посаду городничого. Він уміє пристосовуватися до будь-якого становища («перехід від страху до радості, від грубості до зарозумілості досить швидкий») і з усього мати вигоду для себе. Для нього не має значення, як насправді йдуть справи в місті. На першому місці – особиста вигода, а також гарна думканачальства, адже городничий - «людина розумна і не любить пропускати того, що пливе до рук». Герой знає, що його слово – останнє, що буде так, як він скаже. До підлеглих Сквозник-Дмухановський ставиться згори, з ними він часто грубий і часто несправедливий. Зате з вищими Антон Антонович – сама люб'язність та уважність. Для цієї людини слово "честь" - нічого не означає. Погодьтеся, в Антоні Антоновичу легко впізнаються риси деяких наших градоначальників... На щастя, не бажають торгувати честю ті, хто щиро любить свою Батьківщину, навколишню природу, хто готовий життя віддати за те, щоб у світі запанувала гармонія. Я думаю, що всі знають Єгора Полушкіна, героя повісті Бориса Васильєва «Не стріляйте у білих лебедів». Він закоханий у ліс, у річку, у природу загалом. Йому властива поетичність почуттів, здатність співпереживати. Єгор напрочуд сприйнятливий до всього прекрасного, всяку роботу він звик виконувати сумлінно. Він не вміє, та й не хоче хитрувати, ловити, отримувати з усього свою вигоду. Єгор зрозумів, що він має боротися за збереження природної краси, за пробудження глухих до цієї краси людських душ. Він намагається розбудити в людях потяг до доброго і прекрасного, отже, і дрімаючу в деяких совість. Своє моральне кредо Єгор викладає так: «Ми з вами при добрій справі перебуваємо, а добра справа радості просить, а не похмурості. Злість зло плодить, це ми часто згадуємо, а ось що від добра добро народиться, це не дуже. Адже це і є головне!» Такі люди, як Єгор, ніколи не торгуватимуть честю! (342 слова) І на закінчення мені хотілося б сказати, що в поняття «честь» закладено прагнення до морального ідеалу. На жаль, багато людей розучилися бачити різницю між словами «честь» та «безчестя». Потрібно розуміти: втрата честі веде до негативних наслідків: або людина розчаровується сама в собі, або стає ізгоєм у суспільстві і шкодить людям Але поки жива людина, жива і честь. Про це дуже точно сказав відомий американський філософ Бенджамін Франклін: «Справжня честь – це рішення робити за всіх обставин те, що корисно більшості людей».(494 слова) Ангеліна Ященко, 11 клас

«Честь та безчестя»

Офіційний коментар:

В основі напряму лежать полярні поняття, пов'язані з вибором людини: бути вірним голосу совісті, дотримуватися моральних принципів або йти шляхом зради, брехні та лицемірства. Багато письменників зосереджували увагу на зображенні різних проявів людини: від вірності моральним правилам до різних формкомпромісу із совістю, аж до глибокого морального падіння особистості.

Честь – це та висока духовна сила, яка утримує людину від підлості, зради, брехні та боягузтва. Це стрижень, який зміцнює особистість у виборі вчинку, ситуація, коли суддею є совість. Життя часто відчуває людей, ставлячи їх перед вибором - вчинити по честі і прийняти удар на себе або смалодушничать і піти проти совісті, щоб отримати вигоду і уникнути неприємностей, можливо, смерті. Вибір у людини є завжди, і від її моральних принципів залежить, як вона чинитиме. Трудний шлях честі, але відступ від нього, втрата честі ще болючіша. Будучи істотою суспільною, розумною і свідомою, людина не може не замислюватися над тим, як ставляться до неї оточуючі, що вони про неї думають, які оцінки даються її вчинкам і всьому її життю. Водночас він не може не думати про своє місце серед інших людей. Цей духовний зв'язок людини з суспільством і виявляється у поняттях Честі та Гідності. «Честь - життя моє, - писав Шекспір, - вони зрослися в одне, і честь втратити - для мене дорівнює втраті життя». Моральне розкладання, падіння моральних підвалин веде до краху як окремої особистості, і цілого народу. Тому таке велике значення великої російської класичної літератури, що є моральним фундаментом для багатьох поколінь людей.

Афоризми та висловлювання відомих людей:

· Ні марнославством, ні красою одягу чи коней, ні окрасою не здобуй честі, але мужністю і мудрістю. Теофраст

· Кожна мужня, кожна правдива людина приносить честь своїй батьківщині. Р.Роллан

· Сором і честь - як сукня: що більше пошарпані, то безтурботніше до них ставишся. Апулей

· Справжня честь не може терпіти неправду. Г.Філдінг

· Цінність і гідність людини укладені в її серці та в її волі; саме тут – основа його справжньої честі. Мішель де Монтень

· Не залишайте ніколи дороги боргу та честі – це єдине, в чому ми почерпнемо щастя. Жорж Луї Леклерк

Вислів А. П. Чехова: "Честь не можна відібрати, її можна втратити", - змушує задуматися на тому, хто така людина честі? Людина честі – це той, хто не відступає від моральних принципів, не йде проти совісті. Така людина не втратить своєї честі, навіть якщо це загрожуватиме її життю.

Багато письменників у своїх творах торкаються теми честі. Наприклад, у повісті А. С. Пушкіна "Капітанська дочка" головний герой– Петро Гриньов є людиною честі. З самого народження Петру прищеплювали це почуття протягом своєї

життя він не порушив напуття батька, виявляв доблесть, чесність і шляхетність навіть тоді, коли він міг поплатитися за це життям, Петро не зрадив собі.

Але в цій повісті є герой, який протилежний Петру Гриньову – це Олексій Швабрін. Хоча Олексій був офіцером, як і Петро, він від страху за своє життя приєднався до Пугачова, тим самим порушив присягу.

Перейшовши на бік Пугачова, Швабрін іде проти своєї честі.

У творі М. Ю. Лермонтова “Пісня про царя Івана Васильовича та завзятого купця Калашнікова” розповідається про зіткнення Калашнікова Степана Парамоновича та царського опричника Кирибеевича. Калашніков – вірний чоловік і добрий батько, він прагне захистити від ганьби честь своєї дружини, яку зганьбив Кирибєєвич. Вони сходяться на кулачних боях, і в поєдинку Калашніков вбиває Кирибєєвича ударом у скроню. Степан Парамонович знає, що говорити через що він убив його не можна, бо це зганьбить дружину та дітей, і він каже, що вбив його ” волею вільною” . Калашніков міг би поступитися цареві і уникнути смерті, але честь своєї сім'ї йому дорожча.

Я згодна з висловом А. П. Чехова. Відібрати честь у людини, яка їй дорожить, неможливо, але може віддати за неї своє життя. Честь – це якість, яку має мати кожен. І протягом усього життя чинити так, щоб не втратити його.

Інші роботи з цієї теми:

Питання поставлене дуже цікаво. Він містить, здавалося б, несумісні поняття. Савельіч – кріпак, слуга молодого пана, а поняття честі – це категорія...
Безумовно, при виголошенні цього слова у більшості з нас виникає образ сміливого, гідного чоловіка, ідеалу суспільної свідомості, однак існує і жіноча честь, яка називається цнотливістю.
Є така думка, що заради любові людина здатна багато на що. Звичайно, це добре, якщо любов спонукала людину на щось значне, велике. А якщо заради кохання...
Муніципальне казенне освітня установа“Горківська спеціальна загальноосвітня школа- інтернат для вихованців, що навчаються з обмеженими можливостямиздоров'я” Тема: “Можна” та “не можна” реального життя. Склала і...
Чим дорослішим і досвідченішим ми стаємо, тим більше життянас стикається з проблемами. З самого дитинства перед нами постають певні завдання, які ми повинні виконувати.
Р. Роллан стверджував, що з народженні людина отримує величезний спадок, що є його найбільшим багатством, – Батьківщину. З подібною думкою не погодитись неможливо, оскільки...
Одною з важливих темповісті "Капітанська дочка" А. С. Пушкіна стала тема честі та безчестя. Автор протиставляє двох героїв – Гриньова та Швабрина, показує...

Питання честі хвилювало людство протягом усієї його історії. Але що таке честь? Тлумачний словниквизначає її як "моральні якості, гідні поваги та гордості". Великий російський письменник Антон Павлович Чехов пише: "Честь не можна забрати, її можна втратити." Згадаймо твори російської класичної літератури, які допоможуть розкрити зміст цього висловлювання.

Звернемося до твору Олександра Сергійовича Пушкіна "Капітанська донька". Герой повісті, Петро Гриньов, з дитинства ввібрав глибоке почуття моральності та честі. Коли його визначають на службу у фортецю "понюхати пороху", він закохується в Машу, дочку капітана фортеці. Але їхнє кохання затьмарює мерзотний наклеп Швабрина, офіцера, що мав види на Машу. Зрештою, справа доходить до дуелі, де Петро отримує удар у спину.

Не складно помітити, що Швабрін-антипод Гриньова. Він корисливий, підлий, неблагородний, його не можна назвати людиною честі. І ми бачимо це далі. Коли Пугачов візьме фортецю, Швабрін приєднається до нього, порушивши офіцерську присягу. Петро ж віддасть перевагу смерті перед зрадою, але в результаті буде помилуваний Пугачовим, незважаючи на спроби Швабрина обмовити його. Наприкінці повісті Швабрін знову намагається підставити Гриньова, очорнити його ім'я. Але в нього нічого не виходить: у результаті Гриньов щасливий із Машею, а Швабрина заарештовують за зраду державі. Таким чином, скільки не намагався Швабрін осквернити гідність Гриньова, "відібрати його честь", нічого в нього не вийшло, адже якщо в людині є такі якості, то їх неможливо відібрати.

Але що означає втратити честь? Відповімо на це питання за допомогою твору М.Ю. Лермонтова "Пісня про купця Калашнікова". Дія розгортається в шістнадцятому столітті, у роки правління Івана Грозного, коли опричники, особиста гвардія царя, могли безкарно безчинити. Таким опричником показаний Кирибєєвич, якому сподобалася дружина головного героя, Олена Дмитрівна. Опричник, наслідуючи свою забаганку, ставить Олену в жахливе становище: сусіди бачать, як Кирибеєвич намагається приголубити її. Калашников у великому обуренні викликає на бій Кирибеевича, розуміючи, що у разі він загине: пощади від Івана Четвертого нічого очікувати. Але він все ж таки захищає честь своєї дружини, своєї сім'ї, не хоче допустити її втрату ціною власного життя. Для нього не викликати Кирибєєвича на поєдинок, не діяти і є "втратити честь".

На основі всього вищенаписаного приходимо до висновку, що людину, яка зберігає вірність ідеалам та принципам, ніяк не можна по-справжньому очорнити. На це існує прекрасне російське прислів'я "Чесного доля береже". Для справжньої людини важливо зберегти честь. Адже "Честь втрачено-все втрачено".

Історична повість «Капітанська дочка» посідає особливе місце у творчості А. С. Пушкіна. У ній розповідається про селянське повстання, ватажком якого був Омелян Пугачов. В основі сюжету - жорстоке зіткнення двох протилежних світів: світу дворянства та світу селянства. На тлі цих подій і розповідається про кохання молодого дворянина Петра Андрійовича Гриньова до дочки коменданта Білогірської фортеці Маші Миронової. Центральною проблемою твору є проблема честі, про що свідчить епіграф: «Бережи честь змолоду». Стосовно цієї проблеми розкриваються образи героїв цієї повісті. Усі герої повісті по-різному виявляють цю якість.

Честь офіцера була порожнім звуком для дворян XVIII в., особливо для патріархального дворянства, показаного від імені Гриньова - старшого і коменданта Білогірської фортеці капітана Миронова. Капітан вважає за краще померти, ніж присягнути самозванцю. Андрій Петрович Гриньов – старий гвардійський офіцер – розглядає поняття честі з позиції офіцера урядових військ. Він вважає, що обов'язком офіцера є обов'язок «понюхати пороху», тому він відправляє сина служити над Петербург, а віддалену губернію.

Центральний герой повісті – Петруша Гриньов – теж живе по честі. Перший раз Гриньов надходить по честі, повернувши картковий обов'язок, хоча Савелич був проти. Не повернути боргу - значить заплямувати свою честь. Виявляючись неодноразово в руках Пугачова, приймаючи його допомогу та заступництво, Петро Гриньов не порушує військової присяги. Навіть у тих випадках, коли це може загрожувати його життю, герой ніколи не зраджує собі та людям, які від нього залежать.

Ще один вчинок по честі – виклик на дуель Швабріна. Гриньов мав заступитися за честь коханої дівчини, хоч і сам постраждав від цього свого рішення.

Швабрін – герой, протилежний Гриньову. Він так само, як і Гриньов, був офіцером, давав присягу імператриці. Але заради власної вигоди від страху за своє життя Швабрін приєднався до повстання Пугачова. Поступившись дворянської честю, Швабрін вступив до лав бунтівників, хоча цілі повстання були йому абсолютно чужі. Він глибоко зневажає народ, боїться та ненавидить Пугачова. Перейшовши на бік повсталих, він іде проти себе, передусім, і проти честі.

А його вчинок по відношенню до Маші Миронової – цілком безчесний вчинок. Не добившись ні кохання, ні розташування Маші, Швабрін замикає її, доводить майже до божевілля. Так може чинити людина, яка нічого не знає про честь. І якби не допомога Пугачова, не відомо, що було б з бідною дівчиною. Коли ж Швабрина викривають, він робить усе, щоб перешкодити щастю Петра Андрійовича та бідної дівчини, а згодом, «розкаявшись» перед державою, зраджує Гриньова, даючи проти нього помилкові свідчення в суді.

І самому Пугачову не чуже поняття честі. Саме цю якість зумів оцінити Пугачов у Гриньові. Пугачов цінує це почуття честі в Гриньові, який навіть перед смертю продовжує вести себе з гідністю, говорить правду і не відступає від раз і назавжди цієї присяги. За це й поважає Пугачов Гриньова і допомагає йому. Винятково стараннями Пугачова Маша і Гриньов знаходять один одного. Згодом і Гриньов побачив у самозванці людину честі.

Під час бунту дуже яскраво проявилися якості всіх його учасників. Поняття честі ми бачимо на прикладі урядника, «енералів» Пугачова та всього народу. Вони всі не замислюючись переходять на бік Пугачова, бо сила зараз у його руках. Для цих людей немає поняття честі. Урядник то служить комендантові, то Пугачову, то допомагає Маші та Гриньову, він з радістю послужив би і ще комусь, якби знайшовся цей хтось.

«Енерали», за словами Пугачова, «за першої невдачі… свою шию викуплять моєю головою». Народ же, як тільки зайняли Білогірську фортецю люди Пугачова, висловлює повну покірність Пугачову, збираючи гроші, які кидає Пугачов. Їх немає поняття честі, лише існує поняття сили, вірніше, загроза сили, яка може позбавити їх життя. Тому вчинок капітана Івана Кузьмича Миронова – це справжній подвиг. Він розуміє честь як справжній офіцер, який присягнув імператриці. Він безстрашно захищає Білогірську фортецю, навіть не маючи гарного озброєння. Після здачі фортеці він відмовляється визнати в «побіжному козачці» імператора, за що той позбавляє його життя. Так само чинить і Іван Ігнатійович, повторюючи слова коменданта фортеці: «Ти мені не государ, ти злодій і самозванець, чуєш, ти!» За що він поплатився своїм життям.

Отже, проблема честі та обов'язку є центральною в історичній повісті «Капітанська донька». Кожен із героїв надходить відповідно до свого розуміння цих високих якостей.

«Головний вузлик нашого життя, все майбутнє ядро її і сенс у людей цілеспрямованих зав'язується в ранні роки ...» (А. І. Солженіцин)