Де знаходиться Вавилон? Стародавня вавилонія - царство півдня месопотамії.

Вавилон

Вавилон – найбільше місто стародавньої Месопотамії, столиця Вавилонського царства у 19-6 ст. до н.е.,

Найважливіший торговий та культурний центр Передньої Азії. Вавилон походить від аккадських слів "Баб-ілу" - "Брама бога". Стародавній Вавилон виник на місці древнього шумерського міста Кадінгір, назв-

вання якого було згодом перенесено на Вавилон. Перша згадка про Вавилон міститься в

написи аккадського царя Шаркалишаррі (23 в. е.). У 22 ст. Вавилон був завойований і пограбований Шульги,

царем Ура, шумерської держави, що підкорила собі всю Месопотамію. У 19 ст. що відбувався з

аморитів (семітичного народу, що прийшов з південного заходу) перший цар першої вавилонської династії

Сумуабум завоював Вавилон і зробив його столицею Вавилонського царства. Наприкінці 8 ст. Вавилон був завоєний.

ван ассирійцями і в покарання за заколот у 689 р. повністю зруйнований ассирійським царем Сінахерібом. Че-

Через 9 років ассирійці почали відновлювати Вавилон. Найбільшого світанку Вавилон досяг у період

Ново-Вавилонського царства (626-538 до н.е.). Навуходоносор II (604-561 до н.е.) прикрасив Вавилон розкіш-

ними спорудами та потужними оборонними спорудами. У 538 році Вавилон був узятий військами

перського царя Кіра, в 331 ним опанував Олександр Македонський, в 312 Вавилон був захоплений одним з

полководців Олександра Македонського Селевком, який переселив більшу частину його жителів в осно-

ванний ним поблизу місто Селевкію. До 2 ст. н.е. дома Вавилона залишилися лише руїни.

З 1899 по 1914 р. на місці Вавилону проводилися систематичні розкопки німецьким археологом.

Кольдевеєм, який виявив багато пам'ятником Ново-Вавилонського царства. Судячи з даних цих раско-

Поки Вавилон, розташований на двох сторонах Євфрату і перерізаний каналами, в цю епоху займав

прямокутну територію, загальна довжина сторін якої сягала 8150 метрів. На східному березі

Євфрата знаходилася головна частина міста з храмом бога Мардука, покровителя Вавилона, що носив назву

вання "Е-сагіла" (Будинок підняття голови), і великою семиповерховою вежею, що називалася "Е-теменанки"

(Будинок заснування неба та землі). Північніше знаходився відокремлений від міста каналом царський палац з вися-

чими садами” на штучних терасах, збудований Навуходоносором II. Все місто було оточене трьома

стінами, з яких одна досягала 7 м. товщини, інша – 7,8 м, а третя – 3,3 м. Одна з цих стін була

ікріплена вежами. Складна системагідротехнічних споруд дозволяла затопити околиці Ва-

вілон. Через все місто повз палац проходила “священна дорога” для релігійних процесій, що вела до храму Мардука. Дорога, вимощена величезними кам'яними плитами і облямована кріпосними стеблами.

нами, прикрашеними зображеннями левів, вела через монументальні фортечні ворота, що носили ім'я

богині Іштар.

Вавилон

Вавилон - примітивно-рабовласницька (ранньо-рабовласницька) держава Стародавнього Сходу,

що розташовувалося за середньою та нижньою течією річок Євфрату та Тигра. Назву свою отримала від міста

Вавилона, який був найбільшим політичним і культурним центром держави, що досягала свого

розквіту двічі – у 18 та 7 століттях до нашої ери. Власне Вавилон займала лише середню частину

Дворіччя, від гирла нижнього Заба (притока Тигра) на півночі до міста Ніппура на півдні, тобто країну Аккад,

яка в стародавніх написах часто протиставлялася країні Шумер, розташованої в Південній Месопо-

тамії. На схід від Вавилонії простягалися гірські області, населені еламітами та іншими племенами.

нами, а на захід простягався великий пустельний степ, в якому кочували в 3-2м тисячоліттях до на-

ший ери племена аморитів.

Починаючи з четвертого тисячоліття до нашої ери у Південній Месопотамії жили шумери, мова яких

відноситься до найдавнішої групи мов народів Передньої Азії. Племена, що населяли середню частину Двох-

говорячи, говорили аккадською мовою, що відноситься до семітичної групи.

Найдавніші поселення, виявлені у власне Вавилонії біля сучасного Джемдет-Насра і

стародавнього міста Киша, відносяться до кінця 4-го та початку 3-го тисячоліття до нашої ери. Населення тут

займалося головним чином рибальством, скотарством та землеробством. Розвивалися ремесла. Камен-

ні знаряддя поступово змінювалися мідними та бронзовими. Необхідність осушення боліт та створення

зрошувальної мережі зумовило застосування рабської праці в давнину. Зростання продуктивних

сил приводив до подальшого майнового та соціального розшарування. Поглибленню класових про-

творів сприяло розвиток обміну з сусідніми країнами, зокрема з Еламом, звідки привози-

чи камінь, дерево та руду.

Загострення класової боротьби призвело до утворення найдавніших рабовласницьких держав, ко-

які виникали в Аккаді, так само як і в Шумері, в третьому тисячоліття до н.е. У 24 столітті до нашої ери цар Саргон I (2369-2314 до н.е.) об'єднав під своєю владою Шумер та Аккад і створив ранньо-рабовла-

дельчу державу, столицею якої стало місто Аккад (Агаде-Сіппар).

Збережені документи вказують на розвиток землеробського господарства, повністю заснованого на

штучне зрошення. Були проведені нові канали, зрошувальна система об'єднувалася в загально-

дарчому масштабі. Все господарство загалом ґрунтувалося на широкій експлуатації праці рабів та сво-

бодних общинників. Рабовласники дивилися на рабів, як на худобу, накладаючи на них тавро власності. Усі землі вважалися що належать царю. Значна частина їх перебувала у користуванні сільських громад та оброблялася вільними общинниками. Царі відчужували частину общинних земель та передавали

вельможам, чиновникам та воєначальникам. Так виникло у первинній формі приватне землеволодіння.

Натуральне господарство здебільшого все ще панувало. Оцінка різних товарів іноді вироб-

ділася за допомогою срібла чи зерна. Зі збільшенням кількості продуктів розвивалася мінова торгів-

ля. Було введено єдину систему заходів та ваги. Деякі міста набували більш широкого торгового знаку.

чення. З розвитком рабовласництва та торгівлі була пов'язана військова політика. Царі Аккада робили

походи з метою захоплення видобутку, рабів, і навіть розширення торгових зв'язків із сусідніми країнами. Так,

Саргон I ходив війною до "срібних гор" (м. Тавр у Малій Азії) і до "кедрового лісу" (Ліван). Розви-

тие торгівлі прискорювало процес класового розшарування.

Виникла в результаті гострої класової боротьби рабовласницька деспотія, створена Саргоном І і

його наступниками, захищала інтереси правлячого класурабовласників, які прагнули придушити класо-

ний протест трудових мас бідняків та рабів. Цієї мети служив апарат державної влади. Було ор-

ганізовано невелике ядро постійного війська, якого під час війни приєднувалося ополчення.

Релігійна ідеологія використовувалася задля зміцнення царської влади. Боги вважалися покровителями ца-

ря, царської влади та держави, царів називали богами.

До кінця 23 ст. до н.е. ослаблена класовою боротьбоюі тривалими війнами аккадська рабовласник-

чеська деспотія стала занепадати. Останній удар Аккадському царству завдали гірські племена

гутіїв, що населяли області Загра. Гутії вторглися в Месопотамію, спустошили країну та підкорили її

своєї влади. У клинописних текстах описується руйнування країни завойовниками, які пограбували багаті та стародавні міста, зруйнували храми та відвезли статуї богів як трофеї. Гутіям, однак, не вдало-

лось захопити всієї Месопотамії. Південна частина Шумеру зберегла певну незалежність. У резуль-

тате економічного занепаду Аккада, розореного гутіями, відбулося переміщення торгових і політи-

ських центрів на південь, а також розширення торгівлі південношумерійських міст, зокрема Лагаша,

якому в цей час правив Гуде. Розвиток торгівлі призвело до подальшого посилення Шумеру. Уту-

Хегаль, цар Урука, очолив боротьбу проти гутіїв. Гутії були вигнані з Месопотамії, що способ-

було утворення великого Шумеро-Аккадського царства зі столицею в Урі.

Численні ділові документи цього часу з архіву Лагаша, Умми та інших міст вказують на значний розвиток господарства великих рабовласників, зокрема рабовласницького господаря.

ства храмів. Держава набуває все більш централізованого характеру. колишні самостійні

правителі міст (патесі) стають царськими намісниками. Подальший розвиток рабовласницького

господарства та зовнішньої торгівлі призводило до посилення завойовницької політики царів 3-ї династії Ура

(2118-2007 до н.е.), які об'єднали під своєю владою майже всю Месопотамію. Шульги, цар Ура, завоював країну Субарту в Північній Месопотамії і робив походи в Елам, Сирію і навіть у східну

частина Малої Азії.

Проте останній розквіт Шумеру був нетривалим. У 21 ст. до н.е. Месопотамію наповнили племена Елама, що захопили Шумер і утворили там нове царства з центром у Ларсі. Із заходу в до-

Ліну Євфрату вторглися кочові племена аморитів, які осіли в Аккаді, зробивши своєю столицею Ісін.

У цю епоху піднялося Вавилонське царство, засноване царями з династії аморитів (1-я вавилонська

династія). Його центром стало місто Вавилон, вигідно розташоване на схрещенні торгових шляхів.

Давньовавилонська держава досягла розквіту за царювання Хаммурапі (1792-50 до нашої ери).

Вавилонські війська здобули Шумер, здобули низку перемог над північними державами, у тому числі й

над державою Марі, розташованою на захід від Євфратаю Головною пам'яткою цього періоду є

ється кодекс Хаммурапі. Держава як найбільший земельний власник була зацікавлена в даль-

ній розвитку зрошувального землеробства. Вживалися заходи для розчищення старих каналів, спорудження

ня нових, для встановлення водочерпалок та рівномірного розподілу води по всій країні. Поряд із зер-

новим господарством широко поширювалися садівництво та скотарство. З Вавилонії вивозили продукт-

ти сільського господарства. У кодексі Хаммурапі як предмети торгівлі перераховуються хліб, шерсть,

олія та фініки. Крім дрібної роздрібної існувала і оптова торгівля. Розвиток торгівлі та ростів-

щичества тягло у себе подальше соціальне розшарування сільських громад і неминуче призводило до

розвитку рабства.

Велике значення мала патріархальна сім'я, у якій розвивалися найдавніші види домашнього рабства: главі сім'ї мали коритися її члени. Дітей часто продавали у рабство. Іншим джерелом рабства була боргова кабала. Бідняки змушені були брати позички у багатіїв. Не маючи можливості вчасно повернути позику і високі лихварські відсотки, боржники згідно з кодексом

Хаммурапі, відшкодовували свої обов'язки особистою працею. Так боржники ставали фактичними рабами ссу-

додавача, який їх жорстоко експлуатував. Прагнучи дещо пом'якшити гострі форми класової боротьби, законодавець зобов'язував кредитора відпускати після трьох років служби родичів боржника.

даних їм кредитору в боргову кабалу. Найбільше рабів постачали війни, оскільки бранців зазвичай

перетворювали на рабство. Робовласництво досягло значного розвитку. Вартість раба була невисокою і дорівнювала найманій платі за вола (168 г срібла). Рабів продавали, обмінювали, дарували, передавали по

спадщини. Закони всіляко захищали інтереси рабовласників, вони суворо карали норовливих рабів, встановлювали покарання рабам-втікачам, загрожували суворим покаранням їхнім укривачам. Раб іноді мав право володіти невеликим приватним майном з дозволу свого господаря.

Форми примітивного рабовласництва поступово руйнували сільську громаду. Всі землі вважалися при-

належними цареві, який міг відчужувати общинні землі, передаючи їх окремим особам: це також вело до розпаду громад та поступового зменшення общинного землеволодіння. Поряд з общинним земле-

володінням існувало, хоча й невеликою мірою, приватне землеволодіння, що поступово зростало в

у зв'язку з розпадом стародавніх сільських громад. Багато земель здавалися в оренду приватним особам. В силу нату-

рального господарства того часу орендна плата, як правило, стягувалася у вигляді певної частки уро-

ляючи. Часті війни призводили до руйнування дрібних землевласників і орендарів, з-поміж яких вер-

бувалися війни в царську армію. Війни отримували від царя земельні наділи.

Різке поділ суспільства на класи рабовласників і рабів, виділення із загальної маси вільних людей.

дій великих багатіїв, які володіли рабами, худобою та землею, поява проміжних верств населення у вигляді неповноправних жителів завойованих територій (мушкену), нарешті, масове руйнування громад-

ників характеризують складнішу, ніж раніше, структуру вавілонського суспільства, в якому розгорта-

лася гостра класова боротьба. Це в свою чергу призводило до централізації та зміцнення держав-

ного апарату, необхідного рабовласникам для придушення та експлуатації трудових мас рабів та бідняків. Так, за царювання Хаммурапі оформляється типова для Стародавнього Сходу деспотія. Всі управ-

лення країною було централізоване. Верховна влада зосередилася в руках царя, який керував раз-

індивідуальними галузями управління з допомогою безлічі чиновників. Населення мало платити

податки (на землю, худобу тощо). Судовою владою були наділені правителі міст та областей. Були і

особливі судді. Існували судові колегії "найстаріших і іменитих людей міста". Для зміцнення

Реакційні буржуазні історики, загасаючи рабовласництво і класову боротьбу Стародавньому Вавилоні, зображують державу “стійким, міцним, уніфікованим”, яке діяльність благодійної народу. Насправді Вавилонське царство було внутрішньо неміцним. Об'єднання всього Південного Між-

дурня, здійснене при Хаммурапі, проіснувало трохи більше 25 років. У середині 18 століття до нашої ери Вавилонське царство почало хилитися до занепаду. Відновлення у країні та іноземні нашест-вия послабили міць Вавилонського царства. Шумер відпав від Вавилонії і став самостійним царством із центром в Ісіні. Зі сходу в долину Дворіччя вторглися касити. Протягом понад сто років царі 1-ї вави-

лонської династії вели запеклу боротьбу з каситами за панування у Південній Месопотамії. При вавилон-

ському царі Самсудитане в 1595 до н.е. Вавилон спустошили хети, але закріпити свою владу в країні

вони не могли. Зруйнований Вавилон перейшов до рук каситів. Касситський цар Агум II назвав себе царем

країни Кашшу (каситів) і Аккада, царем країни Вавилона, гутіїв та “чотирьох країн світу”, претендуючи,

таким чином, на відновлення держави Саргона та Хаммурапі. Касситським царям не вдалося заснувати великої та сильної держави. Вавилонське царство, яке в той час називалося Кардуніаш – Фортеця

земного правителя, що обмежувалося в Середній та частково Південній Месопотамією. У 15 ст. до н.е. каситські

царі Кадашман-Енліль і Бурнабуріаш, намагаючись зміцнити свій вплив у Північній Месопотамії, стре-

милися встановити торговельні та дружні взаємини з єгипетськими фараонами 18-ї династії. Ассирія, що стала незалежною, завдала Вавилону в 13-12 ст. до н.е. важкі військові удари.

Царські жаловані грамоти, що збереглися на землю, накреслені на межових каменях (кудурру), вказують на посилення приватного землеволодіння, що призводило до поступового ослаблення царської влади.

ти. Цей час ознаменував політичним та культурним занепадом Вавилону.

Вавилон дещо посилився в середині 12 століття за царя з династії вавилонського походження, що змінила каситів, - Навуходоносоре I, який здобув ряд перемог над еламітами та ассірійцями і пре-

тендував на завоювання Сирії. Наприкінці 2-го тисячоліття до н. у Південній Месопотамії з'явилося семіт-

ське плем'я халдеїв, що прагнуло заволодіти Вавилоном. У 729 році ассирійці завоювали Вавилон. Халдейська

вождь Меродах-Баладан, вступивши в боротьбу з ассірійцями, захопив Вавилон і здобув перемогу над ассі-

рійським царем Саргоном II в 721. Однак значно сильніша Ассирія здобула гору в боротьбі з

халдеями. Син і наступник Саргона II Сінахеріб під час одного з вавилонських повстань проти Ассі-

рії знову завоював Вавилонію і зруйнував Вавилон у 689. Тільки наприкінці 7 ст. Вавилон, скориставшись послаблення Ассирії, звільнився від панування ассирійців. Халдейський полководець Набопаласар заснував

нову династію вавилонських царів. Спираючись на вавилонську торгово-рабовласницьку аристократію та жрецтво, а також на військовий союз з Мімдією, Набопаласар завдав тяжкої поразки Ассирії. У 612

до н.е. халдейські та мідійські війська захопили і спустошили Ніневію. На руїнах розгромленої

Ассирії виросло Ново-Вавилонське, чи Халдейське, царство.

Робоволодіння у Вавилоні досягло в цей період найбільшого розвитку. Багаті рабовласники зріс-

доточили у руках великі стада, володіли великими маєтками, вважали себе власниками води та каналів, які проходили їхніми землями. Зміцнення приватної власності багатіїв на землю і на по-

Ду призвело до ще різкішого класового розшарування, до руйнування общинників і дрібних власників, які з часом перетворилися на орендарів, кабальних боржників і рабів.

Значного розвитку досягла торгівля. Вавилон став найбільшим торговим центромкраїни, де

продавали та купували продукти сільського господарства, вироби ремесла, нерухомість та рабів. Розвиток

торгівлі призвело до зосередження великих багатств у руках великих торгових будинків “Синової Егі-

бі” у Вавилоні та “Синівній Егібі” у Ніппурі, архіви яких збереглися до наших днів. У зв'язку з

цим змінювався і характер рабства. Старі форми примітивного домашнього рабства поступово відмирали. Становище рабів різко погіршилося. Збільшилася кількість приватновласницьких рабів.

Набопаласар та її син і наступник Навуходоносор II (604 – 561 е.) вели активну зовнішню полі-

тику. Навуходоносор II здійснив походи в Сирію, Фінікію та Палестину, де в цей час намагалися затвердити.

діти єгипетські фараони 26-ї династії. У 605 році до нашої ери в битві при Кархеміші вавилонські

війська розтрощили єгипетську армію фараона Нехо, якого підтримували ассірійські загони. У результаті-

ті перемоги Навуходоносор II захопив усю Сирію і просунувся до кордонів Єгипту. Однак Іудейське царство і фінікійське місто Тир надали, за підтримки Єгипту, завзятий опір Навуходоно-

сміття II. У 586 році до н. Навуходоносор II після облоги зайняв і зруйнував столицю Юдеї Єрусалим, пере-

селивши в "вавилонський полон" велику кількість іудеїв. Тир протягом 13 років витримував облогу вавилон-

ських військ і був узятий, але згодом підкорився Вавилону. Навуходоносорові II вдалося здобути гору над єгиптянами і витіснити їх з Передньої Азії.

Останній розквіт Вавилона при Набопаласарі та Навуходоносорі II знайшов свій зовнішній вираз у

Великі будівельні роботи цих царів. Особливо великі і розкішні споруди були пов'

вигнуті Навуходоносором, який наново відбудував Вавилон, що став найбільшим містом Передньої

Азії. Навуходоносор II збудував великий палац, розкішно прикрасив релігійно-процесійну дорогу та

"Ворота богині Іштар", спорудив "дачний палац" зі знаменитими "висячими садами&r"

Більш за декоративна композиція, у своїй позбавлена динамізму. Мистецтво Нового Вавилону створило мало оригінального, воно повторювало лише з більшою і часом надмірною пишнотою зразки, створені давньою Вавилонією та Ассирією. Це було мистецтво, яке ми нині назвали б академічним: форма, сприйнята як канон, без тієї свіжості, безпосередності та внутрішньої виправданості, які колись...

Культура. Одночасно протягом ІІІ тисячоліття до н.е. йде інтенсивне розкладання первісного ладу та формування соціально-розчленованого суспільства на областях, прилеглих до великих цивілізацій Стародавнього Сходу, – у Північній Месопотамії, Ірані, Півдні Середню Азію, Малої Азії, у Східному Середземномор'ї. Всюди відзначаються ознаки соціальної та майнової диференціації, розвиваються...

Писані закони були розраховані, очевидно, тільки на царські суди і вони зовсім не представляють склепіння всього права. Проте Закони Хаммурапі, будучи плодом величезної роботи зі збирання, узагальнення та систематизації правових норм древньої Месопотамії, дають досить адекватне уявлення про систему судочинства, що діяло тоді. IX. Висновок Найшанованішим богом...

... : якщо мушкенум ударить по щоці мушкенуму - він повинен відважити 10 сиклів срібла у 6 разів менше. Старий звичай спокутного штрафу вплітається тут у загальну тканину правової системи Вавилону. Інший приклад надають ст. 23-24 Законника. Перша з них зобов'язує сільську громаду відшкодувати збиток, завданий людині грабіжником, якщо злочин скоєно на території громади, а винного не знайдено.

Вступ

Висновок

Література

Вступ

На початку II тисячоліття до н. на півдні Месопотамії, на землях сучасного Іраку, з'явилася Вавилонська держава, яка проіснувала до 538 до н.е. Столицею цієї могутньої держави стало місто Вавилон - найбільший політичний, торговельний та культурний центр Передньої Азії. Слово "Вавілон" ("Бабілі") перекладається як "Брама Бога".

Вавилонська цивілізація була, по суті, останньою фазою шумерської цивілізації та культури.

Це була по суті невелика країна, що мала не більше 500 кілометрів завдовжки і до 200 - завширшки, межі якої, зі збільшенням політичної могутності Вавилонської монархії, відсувалися далеко в сторони.

Разом із процвітанням землеробства, зростанням міст і великою торгівлею країни розвивалися науки, розширювалася мережу бібліотек, що складалися з численних глиняних клинописних плиток.

Найдавніші починання астрономії та математики мали свій корінь у Вавилонії, де панувала дуодецимальна система, основною великою одиницею в якій було число 60, що складалося від множення 12 (місяців) на 5 (пальців руки). Загалом, сучасний поділ часу, з його семиденним тижнем, з годинником, хвилинами - стародавнього вавилонського походження.

Сусідні з цією державою країни перебували у довгому впливі культури Вавилонії, мова якої ще за 1500 років до християнської ери, подібно до сучасної французької, була мовою дипломатів майже у всій Західній Азії та Єгипті.

Загалом, Вавилон є фундаментом найдавнішої передньо-азіатської культури, на основах якої ґрунтується більша частина нинішньої західноєвропейської освіченості.

1. Стародавній Вавилон і переплетення культур

У Дворіччі, в долині Тигра та Євфрату одна державна освіта не раз змінювалася іншою, різні народи воювали між собою, причому переможці зазвичай руйнували вщент храми, фортеці та міста переможених. Вавилонія, не захищена ззовні, як Єгипет, важкопрохідними пісками, часто зазнавала ворожих навал, що розоряли країн. Так загинули багато великих творів мистецтва, і була забута велика культура.

Народи різного походження, що ворогували один з одним у Дворіччя, створили кілька культур, і все ж мистецтво їх у своїй сукупності відзначено загальними рисами, що глибоко відрізняють його від єгипетського.

Мистецтво древніх народів півдня Месопотамії зазвичай позначається як вавилонське мистецтво; ця назва поширюється на назву не тільки самого Вавилона (початок II тисячоліття до н.е.), а й колись самостійних шумеро-аккадських держав (IV-III тисячоліття до н.е.), об'єднаних згодом Вавилоном. Бо вавилонську культуру вважатимуться прямою спадкоємицею шумеро-аккадской культури.

Як і культура Єгипту і, ймовірно, приблизно в той самий час, ця культура виникла в Дворіччя в кінці неоліту знову ж таки у зв'язку з раціоналізацією землеробства. Якщо Єгипет, за висловом історика Геродота, - дар Нілу, то і Вавилон слід визнати задарма Тигра і Євфрату, оскільки весняні розливи цих річок залишають навколо благодатні для ґрунту нашарування мулу.

І тут первіснообщинний лад поступово змінився рабовласницьким. Однак у Дворіччя довго не існувало єдиної держави, керованої єдиною деспотичною владою. Така влада була встановлена в окремих містах-державах, які постійно ворогували між собою через поливу полів, раби і худобу. Спочатку влада ця знаходилася цілком і повністю в руках жрецтва.

У вавилонському мистецтві не можна зустріти зображення похоронних сцен. Всі помисли, усі устремління вавилонянина - у тій дійсності, яку йому відкриває життя. Але життя не сонячне, не квітуче, а життя, сповнене загадок, засноване на боротьбі, життя, що залежить від волі вищих сил, добрих духів і злих демонів, що теж ведуть між собою нещадну боротьбу.

Величезну роль віруваннях древніх жителів Дворіччя грали культ води, і культ небесних світил. Культ води - з одного боку, як доброї сили, джерела родючості, а з іншого - як сили злої, нещадної, що вочевидь не раз спустошувала ці краї (як і в давніх єврейських оповідях, грізна легенда про потоп наводиться з разючим збігом подробиць і в оповідях Шумери).

Культ небесних світил – як вияв божественної волі.

Відповісти на питання, навчити жити, не зустрічаючись із злими духами, оголосити божественну волю - все це міг зробити лише жрець. І справді, жерці знали дуже багато - тому свідчення вавилонська наука, що народилася в жрецькому середовищі. У математиці, яка потрібна на пожвавлення торгівлі міст Дворіччя, для спорудження гребель і переділу полів, було досягнуто чудові успіхи. Вавилонська шістдесяткова система числення жива до цього дня в наших хвилинах і секундах.

Значно випередивши єгиптян, вавилонські астрономи досягли успіху у спостереженні небесних світил: "козлів", тобто. планет, і " овець, що спокійно пасуться", тобто. нерухомих зірок; вони вирахували закони звернення Сонця, Місяця та повторюваності затемнень. Але всі їхні наукові знання та пошуки були пов'язані з магією та ворожінням. Зірки, сузір'я, так само як і нутрощі тварин, що приносяться в жертву, повинні були дати розгадку майбутнього. Заклинання, змови і магічні формули були відомі лише жерцям і зорелюбам. І тому мудрість їх вважалася чарівною, як надприродною.

В Ермітажі зберігається шумерська таблиця - найдавніший у світі писемний пам'ятник (близько 3300 років до н.е.). Багаті ермітажні збори таких таблиць дає наочне уявлення про побут шумеро-аккадських міст і Вавилону.

Текст однієї з таблиць пізнішого періоду (II тисячоліття е.) показує, у якому дусі було складено вавилонські закони і чого вони часом приводили: якийсь вавилонянин, викритий у тяжкому злочині - крадіжці раба, знаючи, що це йому належить смертна кара, тим часом як вбивство раба карається лише штрафом, поспішив задушити безправну жертву своєї користі.

Шумерійський клинопис разом з основними елементами шумерійської культури був запозичений вавилонянами, а потім завдяки широкому розвитку вавілонської торгівлі та культури поширився у всій Передній Азії. У середині II тисячоліття до н. клинопис став міжнародною дипломатичною системою писемності.

Багато шумерських приказок свідчать про схильність цього народу, що здавалося б, цілком сприймав жрецьку "премудрість" з її незаперечними положеннями, до критики, до сумніву, до розгляду багатьох питань з протилежних точок зору, при цьому з усмішкою, що відображає тонкий, здоровий гумор.

Як, наприклад, розпорядитись своїм майном?

Все одно помремо - давай все розтратимо!

А жити ще довго - давай збирати.

Війни не припинялися у Вавилонії. Проте, як випливає з наступної приказки, шумери ясно розуміли їхню кінцеву безглуздість:

Ти йдеш завойовувати землі ворога.

Ворог приходить, завойовує твою землю.

Серед майже двох тисяч вавилонських клинописних табличок, що зберігаються в Музеї образотворчих мистецтв у Москві, американський вчений професор С.Картер виявив нещодавно текст двох елегій. Це, на його думку, - одна з перших спроб передати в поетичній формі переживання, спричинені смертю близької людини.

Ось, наприклад, що там сказано:

Нехай зачаті твої діти будуть внесені до числа вождів,

Нехай усі твої доньки вийдуть заміж,

Нехай твоя дружина буде здорова, нехай помножиться твій рід,

Нехай благополуччя та здоров'я супроводжують їм щодня,

У твоєму домі нехай пиво, вино та інше ніколи не вичерпаються.

Загадки та страхи, забобони, чаклунство та покірність, але твереза думка та тверезий розрахунок; винахідливість, навички точних обчислень, народжені в наполегливій праці з обведення грунту; постійна свідомість небезпеки від стихій та ворогів разом із бажанням повністю насолодитися життям; близькість до природи і прагнення пізнати її таємниці - усе це наклало печатку на вавилонське мистецтво.

Як і єгипетські піраміди, вавилонські зіккурати служили монументальним увінчанням всього навколишнього архітектурного ансамблю та пейзажу.

Зіккурат - це висока вежа, підперезана виступаючими терасами і створює враження кількох веж, що зменшуються в об'ємі уступ за уступом. За уступом, пофарбованим у чорне світло, слідував інший, природного цегляного кольору, а за ним – побілений.

Зіккурати будувалися за три-чотири уступи, а то й більше, аж до семи. Разом з розфарбуванням, озеленення терас надавало яскравості та мальовничості всій споруді. Верхня вежа, до якої вели широкі сходи, була іноді увінчана блискучим на сонці золоченим куполом.

Кожне велике місто мало свій зіккурат, викладений суцільною кладкою з цегли. Зіккурат височів зазвичай біля храму головного місцевого божества. Місто вважалося власністю цього божества, покликаного захищати його інтереси у сонмі інших богів. Краще за інших зберігся зіккурат (заввишки 21 метр) у місті Урі, споруджений у XXII-XXI ст. до н.е..

У верхній вежі зіккурата, зовнішні стіни якої іноді покривалися блакитною глазурованою цеглою, знаходилося святилище. Туди не допускався народ, і там не було нічого, окрім ложа та іноді позолоченого столу. Святилище і було "житлом" бога, який спочивав у ньому ночами, що обслуговується цнотливою жінкою. Але це святилище використовувалося жерцями для більш конкретних потреб: вони піднімалися туди щоночі для астрономічних спостережень, часто пов'язані з календарними термінами сільськогосподарських робіт.

Релігія та історія Вавилону більш динамічні, ніж релігія та історія Єгипту. Більш динамічно і вавилонське мистецтво.

Арка... Звід... Деякі дослідники приписують вавилонським зодчим винахід цих архітектурних форм, що лягли в основу всього будівельного мистецтва стародавнього Риму та середньовічної Європи. Справді, покриття з клиноподібної цегли, прикладених один до одного по кривій лінії і утримуваних таким чином у рівновазі, широко застосовувалося у Вавилонії, як видно по залишках палаців, каналів та мостів, виявлених у Месопотамії.

Спадщина доісторичних часів, магічний образ Звіра, панує в багатьох творах вавилонського образотворчого мистецтва. Найчастіше це лев чи бик. Адже і в молитовних гімнах Дворіччя лють богів порівнювали з левиною, а їхня міць - з шаленою силою дикого бика. У пошуках блискучого, барвистого ефекту вавілонський скульптор любив зображати могутнього звіра з очима і висунутим язиком з яскравого кольорового каміння.

Мідний рельєф, що колись височів над входом шумерського храму в Аль-Обейді (2600 років до н.е.). Орел з лев'ячою головою, похмурий і непохитний, як сама доля, з широко розпластаними крилами, кігтями утримує двох оленів, що симетрично стоять, з декоративно вигадливо розгалуженими рогами. Спокійний орел, що переможно сидить над оленями, покійні й охоплені ним олені. Гранично ясна і гранично значна своєю стрункістю і внутрішньою силоютипово геральдична композиція.

Винятковий інтерес за майстерністю виконання і чудовою декоративністю, у поєднанні з найхимернішою фантазією, представляє платівка з перламутровою інкрустацією по чорній емалі, що прикрашала арфу, знайдену в царських гробницях Ура (2600 років до н.е.), що провіщає (знов-таки на тисячоліття) байки Езопа, Лафонтена і нашого Крилова перетворення тваринного царства: людськими рисами наділяються звірі, які діють і, мабуть, міркують, як люди: осел, що грає на арфі, танцювальний ведмідь, лев на задніх лапах, велично несе вазу, пес з за поясом, загадковий, що чимось нагадує жерця чорнобородий "людина-скорпіон", за яким йде ганебний козлик...

Чудова могутня голова бика із золота і лазуриту з очима і білої раковини, що теж прикрашала арфу, яка в реконструйованому вигляді є справжнім дивом прикладного мистецтва.

За царя Хаммурапі (1792-1750 рр. до н.е.) місто Вавилон об'єднує під своїм головуванням усі області Шумера та Аккада. Слава Вавилона та його царя гримить у всьому навколишньому світі.

Хаммурапі видає знамените зведення законів, відоме нам за клинописним текстом на майже двометровому кам'яному стовпі, прикрашений дуже високим рельєфом. На відміну від стели Нарам-Сіна, що нагадує мальовничу композицію, фігури рельєфу виділяються монументально, немов круглі скульптури, що вертикально розсічені навпіл. Бородатий і величний бог сонця Шамаш, сидячи на троні-храміці, вручає символи влади - жезло і магічне кільце - позі царя Хаммурапі, що стоїть перед ним у сповненій покірності і благоговіння. Обидва дивляться уважно один одному у вічі, і це посилює єдність композиції. Решта стовпа покрита клинописним текстом, що містить 247 статей судовика. П'ять стовпців, що містили 35 статей, вискоблено, очевидно, еламським завойовником, який відвіз цей пам'ятник як трофей до Сузи.

За всіх своїх безперечних художніх достоїнств цей прославлений рельєф виявляє вже деякі ознаки майбутнього занепаду вавилонського мистецтва. Фігури суто статичні, у композиції не відчувається внутрішнього нерва, колишнього натхненного темпераменту.

2. Культура Ново-Вавилонського царства

Найбільшого світанку Вавилон досяг у період Ново-Вавилонського царства (626-538 до н.е.). Навуходоносор II (604-561 до н.е.) прикрасив Вавилон розкішними спорудами та потужними оборонними спорудами.

Останній розквіт Вавилона при Набопаласарі і Навуходоносорі II знайшов своє зовнішнє вираження у великій будівельній діяльності цих царів. Особливо великі та розкішні споруди були споруджені Навуходоносором, який наново відбудував Вавилон, що став найбільшим містомПередній Азії. У ньому були споруджені палаци, мости та укріплення, що викликали здивування сучасників.

Навуходоносор II збудував великий палац, розкішно прикрасив релігійно-процесійну дорогу і "Ворота богині Іштар", спорудив "дачний палац" зі знаменитими "висячими садами".

За Навуходоносора II Вавилон перетворився на неприступну військову фортецю. Місто обнесли подвійною стіною із сирцевих та обпалених цеглин, скріплених розчином асфальту та очеретом. Зовнішня стінабула висотою майже 8 м, шириною 3,7 м, а довжина її в колі дорівнювала 8,3 км. Внутрішня стіна, розташована на відстані 12 м від зовнішньої, була висотою в 11-14 м і шириною 6,5 м. Місто мало 8 воріт, що охоронялися царськими воїнами. З іншого боку, з відривом 20 м друг від друга розміщувалися укріплені вежі, з яких можна було обстрілювати противника. Перед зовнішньою стіноюна відстані 20 м від неї був глибокий і широкий рів, наповнений водою.

Ось запис, залишений цим царем:

"Я оточив Вавилон зі сходу потужною стіною, я вирив рів і зміцнив його схили за допомогою асфальту та обпаленої цегли. Біля основи рову я спорудив високу і міцну стіну. Я зробив широкі ворота з кедрового дерева і оббив їх мідними пластинками. Для того щоб вороги. , що задумали недобре, не могли проникнути в межі Вавилону з флангів, я оточив його потужними, як морські хвилі, водами, подолати їх було так само важко, як справжнє море, щоб запобігти прориву з цього боку, я спорудив на березі вал і облицював його. Я ретельно зміцнив бастіони і перетворив місто Вавилон на фортецю.

Стародавній історик Геродот повідомляє, що по стінах могли вільно роз'їхатися дві колісниці, запряжені четвіркою коней. Розкопки підтвердили його свідчення. У Новому Вавилоні було два бульвари, двадцять чотири великі проспекти, п'ятдесят три храми та шістсот каплиць.

Все це було марно, бо жерці, які посіли виключно високе становище в Нововавилонському царстві, за одного з наступників Навуходоносора просто передали країну і столицю перському цареві... для збільшення своїх доходів.

Вавилон! "Місто велике... місто міцне", як сказано в Біблії, який "затятим вином розпусти свого напоїв усі народи".

Це не про Вавилон мудрого царя Хаммурапі, а про Нововавилонське царство, засноване прибульцями у Вавилонії, халдеями після розгрому Ассирії.

Робоволодіння у Вавилоні досягло в цей період найбільшого розвитку. Значного розвитку досягла торгівля. Вавилон став найбільшим торговим центром країни, де продавали та купували продукти сільського господарства, вироби ремесла, нерухомість та рабів. Розвиток торгівлі призвело до зосередження великих багатств у руках великих торгових будинків "Синової Егібі" у Вавилоні та "Синової Егібі" в Ніппурі, архіви яких збереглися до наших днів.

Набопаласар та її син, і наступник Навуходоносор II (604 - 561 е.) вели активну зовнішню політику. Навуходоносор II здійснив походи до Сирії, Фінікії та Палестини, де в цей час намагалися утвердитися єгипетські фараони 26-ї династії. 605 року до нашої ери в битві при Кархеміші вавилонські війська розбили єгипетську армію фараона Нехо, якого підтримували ассирійські загони. В результаті перемоги Навуходоносор II захопив усю Сирію і просунувся до кордонів Єгипту. Однак Іудейське царство і фінікійське місто Тир надали, за підтримки Єгипту, завзятий опір Навуходоносорові II. У 586 році до н. Навуходоносор II після облоги зайняв і зруйнував столицю Юдеї Єрусалим, переселивши в "вавилонський полон" велику кількість юдеїв. Тир протягом 13 років витримував облогу вавилонських військ і був узятий, але згодом підкорився Вавилону. Навуходоносорові II вдалося здобути гору над єгиптянами і витіснити їх з Передньої Азії.

Від цього Нового Вавилону залишилася лише пам'ять, бо після його захоплення перським царем Кіром II в 538 до н.е. Вавилон поступово поступово занепав.

Пам'ять про царя Навуходоносора, який переміг єгиптян, зруйнував Єрусалим і полонив євреїв, оточив себе безприкладною навіть у ті часи розкішшю і перетворив на неприступну твердиню відбудовану ним столицю, де рабовласницька знати вдалася найрозгульнішому життю, найбезглуздішому...

Пам'ять про знамениту по Біблії "Вавилонську вежу", яка була грандіозним семіярусним зіккуратом (побудованим ассирійським архітектором Арадахдешу), висотою в дев'яносто метрів, зі святилищем, що сяє зовні блакитно-ліловою глазурованою цеглою.

Це святилище, присвячене головному вавилонському богу Мардуку та його дружині, богині ранкової зорі, було увінчане золоченими рогами, символом цього бога. Якщо вірити Геродоту, статуя бога Мардука, що стояла в зіккураті, з чистого золота важила майже дві з половиною тонни.

Пам'ять про знамениті "висячі сади" напівміфічної цариці Семіраміди, шанованих греками як одне з семи чудес світу. То була багатоярусна споруда з прохолодними покоями на уступах, засаджених квітами, кущами та деревами, що зрошувалися за допомогою величезного водопідйомного колеса, яке крутили раби. При розкопках на місці цих "садів" було виявлено лише пагорб із цілою системою колодязів.

Пам'ять про "Ворота Іштар" - богині кохання ... Втім, від цих воріт, через які пролягала головна процесійна дорога, збереглося і щось конкретніше. На плитах, якими вона була вимощена, красувався такий напис: "Я - Навуходоносор, цар Вавилона, син Набополасара, царя Вавилона, вавилонську вулицю замостив для процесії великого пана Мардука кам'яними плитами з Шаду. Мардук, пане, даруй нам вічне життя".

Стіни дороги перед Воротами Іштар були облицьовані блакитною глазурованою цеглою і прикрашені рельєфним фризом, що зображає ходу левів - білих із жовтою гривою та жовтих із червоною гривою. Стіни ці разом із воротами - найчудовіше, що збереглося хоча б частково від грандіозних споруд Навуходоносора (Берлін, Музей).

За підбором тонів ця блискуча кольорова глазур, мабуть, найцікавіше в пам'ятках мистецтва Нововавилонського царства, що дійшли до нас. Самі ж постаті звірів дещо одноманітні і маловиразні, та його сукупність, загалом, лише декоративна композиція, у своїй позбавлена динамізму. Мистецтво Нового Вавилону створило мало оригінального, воно повторювало лише з більшою і часом надмірною пишнотою зразки, створені давньою Вавилонією та Ассирією. Це було мистецтво, яке ми нині назвали б академічним: форма, сприйнята як канон, без тієї свіжості, безпосередності та внутрішньої виправданості, які колись її надихали.

З встановленням перського панування (528 р. е.) з'явилися нові звичаї, закони та вірування. Вавилон перестав бути столицею, палаци спорожніли, зіккурати поступово перетворювалися на руїни. Вавилон поступово поступово занепав. У середні віки нашої ери дома цього міста тулилися лише убогі арабські хатини. Розкопки дозволили відновити план величезного міста, але не його велич.

Вавилонська цивілізація, культура якої є останню фазу шумерської культури, знаменує народження нового соціопсихічного космосу - морально-етичного, предтечу християнського - навколо нового сонця, що страждає людини.

Висновок

На рубежі XIX - XVIII ст. до зв. е. під час запеклої боротьби в Дворіччя держав і династій різного походження став виділятися Вавилон, який згодом перетворився на одне з найбільших міст світу. Він був столицею як Стародавнього, а й Нового Вавилонського царства, що склалося тисячоліттям пізніше. Про виняткове значення цього економічного та культурного центру свідчить уже той факт, що всю Месопотамію (Дворіччя) - область в середній та нижній течії Тигра та Євфрату - нерідко визначали терміном Вавилонію.

Час існування давньовавилонського царства (1894-1595 року е.) залишає чудову епоху історія Дворіччя. Протягом цих трьохсот років південна частина його досягла високого ступеня господарського розвитку та політичного впливу. Вавилон, незначне містечко за перших аморейських царів, під час вавилонської династії перетворився на найбільший торговий, політичний та культурний центр.

Наприкінці 8 ст. Вавилон був завойований ассирійцями і в покарання за заколот у 689г. до зв. е. повністю зруйновано.

Вавилон, після трьохсотрічної залежності від Ассирії, знову стала самостійною з 626 року до н.е., коли там запанував халдейський цар Набопаласар. Засноване ним царство проіснувало близько 90 років, до 538 року до н. мешканців у засноване ним поблизу місто Селевкію. До 2 ст. н.е. дома Вавилона залишилися лише руїни.

Завдяки археологічним розкопкам, що велися з 1899 року, на території Вавилону виявлено міські укріплення, царський палац, храмові споруди, зокрема комплекс бога Мардука та житловий квартал.

В даний час на території держави Вавилон знаходиться Ірак, це єдине, що об'єднує ці дві держави.

Література

Історія Стародавнього Сходу. Народження найдавніших класових товариств та перші осередки рабовласницької цивілізації. ч. I. Месопотамія / за ред. І. М. Дьяконова - М., 1983.

Культурологія: Конспект лекцій. (Авт.-упоряд. Оганесян А.А.). - М.: Пріор, 2001.-с.23-24.

Любимов Л. Б. Мистецтво стародавнього світу. - М.: Просвітництво, 1971.

Полікарпов В.С. Лекції з культурології. - М.: "Гардарика", "Експертне бюро", 1997.-344 с.

Хрестоматія "Мистецтво," частина 1. - М.: Просвітництво, 1987

Шумов С.А, Андрєєв А.Р. Ірак: історія, народ, культура: документальне історичне дослідження. - М.: Моноліт-Євролинц-Традиція, 2002.-232с.

Вступ

Вавилон є однією з найдавніших держав.
На самому початку свого існування територія Вавилонії обмежувалася землями, що розташовувалися між річками Тигр та Євфрат. Коли ж Вавилон досяг піка своїх сил, їй були захоплені (повністю або частково) землі Південної Туреччини, Сирії, Лівану, Ізраїлю, Йорданії, Саудівської Аравії, Іраку.
Назву свою державу одержало за назвою своєї столиці - Вавилона.

Рання історія

Раніше на місці Вавилона знаходилося місто шумерів Кадінгір (назва перекладається як «брама бога» (по-акадськи це звучить як «баб-ілу» (від якого і походить назва Вавилона)).
Наприкінці 3 тисячоліття до нашої ери кочові племена амореїв (є частиною семітської групи народів) проникли із заходу в Месопотамію, створивши у регіоні низку держав. Після часу головну рольна території Месопотамії почала грати вавилонська династія аморитів. Першим царем цієї династії був Сумуабум (але самого піку могутності Вавилонія змогла досягти лише в правлінні Хаммурапі).

Для сьогоднішньої людини інформація про уклад держави, економічний стан та історію Вавилонії дійшла завдяки глиняним табличкам, що збереглися, з нанесеними на них клинописними текстами. Такі таблички знаходилися у Вавилонських храмах, а також у царських архівах та бібліотеках.

Там вавилонські переписувачі увічнили різні міфи, легенди, оповіді.
Розвитку науки у Вавелоні сприяли будівництво храмів та палаців, а також практика розгалуженої іригаційної системи землеробства (яка мала на увазі необхідність виміру полів). Головними добре розвиненими науками у Вавилонії були математика та астрономія.

Саме у Вавилоні завдяки спостереженню за небесними світилами було придумано перший точний календар того часу (похибка даного календаря стосовно сонячного рокустановила лише 7 хвилин).

Так само успіхи були в медицині та географії. Створені вавилонянами карти охоплювали землі від Урарту до Єгипту.

За часів правління Хаммурапі було складено міф про всесвітній потоп (іншим важливим документом є стела зі склепінням законів Хаммурапі, в яких регламентувалися різні сторони життя суспільства та держави).

Середньовавилонське царство

Після смерті Хаммурапі історія Вавилона почався період занепаду. Наступники Хаммурапі не змогли стримати натиск хетів, які розграбували Вавилон. Одночасно на Вавилонію роблять нашестя гірські племена каситів (які у підсумку і завоювали Вавилон).
Після завоювання каситами в історії Вавилонії розпочався період правління каситської династії (або інакше - епохою середньовавилонського царства). У даний періодвавилонянами почалися використовуватися в господарській та військовій справі коні та мули, а також з'явився плуг.
Касити перейняли вищу культуру Вавилону і сприяли традиційним божествам вавилонян.

Також вони підтримували відносини з іншими царствами того періоду. Свідченням цього є єгипетські написи, в яких говориться, що Вавилон приносив у дари Єгипту коней, колісниці, різні виробиз бронзи та лазуриту. В якості жестів у відповідь з Єгипту до Вавилону йшло золото, меблі, ювелірні прикраси. Відносини Єгипту та Вавилону були стабільно мирними (цьому також свідчать факти заручення дочок каситських царів з єгипетськими фараонами).

Але в 13 столітті до нашої ери почався період занепаду, який закінчується завоюванням Вавилонії Елам. Храми та міста розграбовані, а на місце останнього вавилонського царя (взятого з усією родиною в полон) посаджений намісник.

Проте опір вавилонян загарбникам продовжується аж до середини 12 століття до нашої ери (головним центром опору було місто Іссін). Еламіти були вигнані, а Вавилон здобув незалежність.
За правління царя Навуходоносора 1 в історії Вавилону почався короткочасний період розквіту. У битві, що розгорнулася біля фортеці Дер, Навуходоносор розбиває сили еламітів. Потім вавилонська армія вторгається в Елам і руйнує його (внаслідок чого на кілька століть Елам зникне з історичної арени).

Але у Вавилонії залишилися ще дві загрози — племена халдеїв, що розселилися на березі Перської затоки, і Ассирія, яка вже підкорила собі північ Вавилонії, і мріяла підкорити південь.
Нововавилонське царство

Перший удар припав від халдеїв. Вони переправилися через Перську затоку, і на початку 9 століття опанували південну частину Вавилонії. Таким чином в історії Вавилону розпочався період халдейської династії (або нововавилонського царства). Першим царем цієї династії став Набопаласар. Він розширив кордони Вавіонії, приєднавши землі царств Урук і Ніппур (що тоді занепадали). Він так само зміг осадити та розорити столицю Ассирії Ніневію (практично знищивши Ассирійську державу).

Потім почалися походи вавилонян до Сирії та Палестини (на той момент зайнятих Єгиптом). У битві при Керкеміші вавилонська армія під командуванням Навуходоносора 2 (син Набопаласар, якому батько передав в управління всі армії Вавилону) були розбиті єгиптяни. Потім, зайнявши низку міст і фортець, Сирія та Палестина стали частиною Вавилонського царства.
Після смерті отця Навуходоносор 2 стає новим царем. При ньому до складу Вавилону увійшли землі юдеї. Сам Вавилон переживав своє нове піднесення.

Після смерті Навуходоносора 2 силами знаті та жрецтва був посаджений Набонід. Він приєднав до Вавилонії Центральну Аравію, і навіть частину Мідійського царства.

У цей час стали набирати сили перси. Ними була підкорена Мідійське та Лідійське царства. Потім перси звернули погляди на Вавилон.

Обійшовши стіни Навуходоносора, і розбивши вавилонян, кинутих уперед для відображення вторгнення персів, армія персів на чолі з царем персів Кіром підійшла до Вавилону і після недовгої облоги взяли місто.

Неодноразові спроби жителів Вавилону звільнитися від перського панування провалювалися (причини тому були зрада знаті та жрецтва, обласкані новими господарями міста, та міць Перської держави).

У 4 столітті до н.е. Вавилон захоплює Олександр Македонський. Після розпаду імперії Македонського Вавилон стає частиною царства селевкідів. В епоху найвищого розквіту могутності Римської імперії землі Вавилону стають частиною імперії.

Для мандрівника в давні часи, що йде пішки або переміщається верблюдом, масивна стіна з його мережею каналів і багатими землями виглядали як міраж під палючим сонцем Близького Сходу.

Висотою близько 300 метрів височіла над древнім містом центральна вежа храму, оточена з усіх боків пишними зеленими садами та фініковими деревами, що гойдаються на терасах розкішних садиб.
Стародавнє поселення знаходилося приблизно за 50 км на південь від сучасного міста Багдад в Іраку. Від чудової столиці Сходу залишився лише занесений піском пустельний пагорб та кілька дерев. Під цим курганом залишилися руїни могутньої цивілізації – нагадування про велику славу і колишню велич.

Сади Вавилону

У 6000-3000 роках до нашої ери між річками Тигр і Євфрат знаходилася найбільша в історії людства давня цивілізація. Народи Ассирії залишили тут останки шумерської та вавілонської культури. Вони винайшли систему письма, стали основоположниками літератури, склали зведення законів, календар та систему обчислення часу. У військових діях вавилоняни використовували вперше колісниці. Основним їх досягненням вважається управління водними ресурсами - виробництво греблі, системи дренажу, басейнів. Ванні кімнати Вавилона були найпопулярнішими і найдосконалішими для тієї епохи.

З 605 по 562 р. до н. місто Вавилон, що виник у 2900 р. до н.е., знаходився під владою царя Навуходоносора, який розповсюдив владу на обох берегах річки Євфрат. Площа його займала близько 500 га. Забудова відрізнялася будівництвом будинків у три поверхи з плоскими дахамиз дерев'яного бруду. Нижчі верстви суспільства не могли собі дозволити таку розкіш, як дерев'яний будинокІ жили в глинобитних хатинах стіни яких були заповнені очеретом і брудом.

Важливим елементом будівництва у Вавилоні став бітум, що є основою для поєднання матеріалів у Месопотамії. Він виготовлявся в рідкій або твердій формі, тобто дьогть або смола, які застосовуються для проектування іррагаційних систем. Мідь зустрічалася, але в малих кількостях через складність доставки торговими шляхами до 2500 до н.е. Її замінювали оловом чи сурмою. Робітники робили відпал, припій чи заклепки, використовували молоток.

Вода зберігалася у великих керамічних судинах і діставалася з річки домашньою прислугою рабами. Ємності закривали за допомогою скляних кришокЩо було властиво для жаркого клімату: за рахунок випаровування вода зберігала температуру і залишалася прохолодною. Для зберігання ячменю, пшениці та олії використовувалися банки, вистелені бітумом.

З 539 р. влада в Месопотамії ослабла, Вавилон захопив Кір Великий - засновник. Вплив могутнього імператора вдалося подолати лише після вторгнення Олександра Македонського у IV ст. до н.е. Населення земель почало різко зменшуватися, і інтерес до каналів послабшав. Місто зрівнялося з пустелею, про сади Вавилону залишилися лише легенди.

Вавилонське царство, назване так по його центральному місту, було однією з провідних держав Стародавніх часів у Месопотамії. Тут було зосереджено політичне, культурне та економічне життя в ті часи. Вавилон у період свого розквіту був найбільшим містом давнини. Однак коли утворилося Вавилонське царство, на цьому місці було лише невелике місто з економікою, що розвивається. Проіснувавши понад півтори тисячі років, Вавилон був зруйнований і забутий. Його руїни були виявлені неподалік міста Ель-Хілла в Іраку.

Держава Вавилонія найбільшого розквіту у своїй історії досягла за правління царя Навуходоносора. Однак у 539 році до н. Вавилон був узятий армією перського імператора Кіра II. Саме тоді історія Вавилонії як самостійної держави завершилась. Пізніше воно потрапило під панування Олександра Македонського, далі перейшло до рук Імперії Селевкідів, Парфії та Римської імперії. Відсутність самостійного політичного життя негативно позначилося на самому місті, у 3 столітті до н. Вавилон занепав.

Вже Давня Вавилонія була заселеною областю. У виявлених записах того часу вказується, що вже тоді у Вавилоні існувала громада, незалежний енсі (правитель) а також храмове святилище, яке було присвячене божеству шумерів - Амар-Уту, який пізніше перетворився на Мардука. Все це дає підстави вважати, що Стародавня Вавилон все ж існувала, проте до цього вона була лише невеликою і малозначною державою.

У 24-22 століттях до н. багато міст номового типу в Месопотамії були захоплені аккадською династією. Саме в аккадських записах були виявлені перші записи про місто Вавилон, яке на той час називалося Кадінгірра. Тоді місто перебувало під владою Акадської держави, а його правителі вели в ньому активне храмове будівництво. Однак Аккадське царство було згодом знищено, і місто перейшло до влади держави династії Ура, під якою він перебував з 22 по 21 століття до н. За його правління Вавилон залишався центром провінції, і керував ним намісник Енсі, який виплачував у столицю (місто Ур) данину.

Вавилонське царство пережило у своїй історії кілька основних періодів. У ранньовавилонський період племена амореїв створили багато незалежних держав, проте протягом кількох сотень років Вавилон підкорив їх усі. У 1800 році місто потрапило під владу царства Ларса, а через 50 років цар Хаммурапі, відомий завдяки складеним ним законам, захопив владу у всій Месопотамії.

Однак після смерті царя-реформатора держава Вавилон потрапила під владу каситів. У 1150 р. до н. Вавилон був захоплений Елам. Втім, успіху їм досягти не вдалося, оскільки вавилоняни не бажали панування еламітів. Далі настав період довгих воєн з Ассирією, яка протягом своєї історії багато разів захоплювала Вавилон, і щоразу втрачала над ним контроль. 689 року його було майже повністю знищено після чергового повстання.

У 6 столітті ассирійська держава остаточно ослабла, і вавилонянам, за сприяння мідійців, вдалося позбутися міста Ашшур, стародавньої столиці Ассирії, і захопити нову столицю - Ніневію. У 5 столітті Вавилон досяг найбільшого розквіту, але в 539 році його захопила Персія, поклавши край Вавилонській незалежності.