Što znači ispraćaj pokojnika? Pogrebni obred u odsutnosti u crkvi


Pristojan sprovod posljednja je briga rodbine o tijelu pokojnika. Osobni ispraćaj ili ispraćaj u odsustvu je briga najmilijih za duše pokojnika.

Zašto je ceremonija potrebna?

Pogrebni obred (ili pogrebni obred) je poseban ritual koji se obavlja u hramu. Zbog velika količina pjevanja, ovaj se obred zvao pogrebna služba.

Pravoslavna crkva vjeruje u zagrobni život. Umire samo ljudsko tijelo. Duša nastavlja živjeti, odlazi u drugu dimenziju, gdje će morati odgovarati za sve što je učinila tijekom života tijela. Tijekom života osoba počini mnoga grešna djela, ponekad nesvjesna ili nenamjerna. Zadaća crkve je voditi dušu posebnim molitvama. bolji svijet, pomozite joj pronaći mir.

Da bi to učinili, pokojnik mora imati pogrebnu službu.

Svećenstvo inzistira na potrebi obreda. U isto vrijeme, svaka osoba, čak i za života, treba imati na umu da ga pogrebna služba nije u stanju u potpunosti osloboditi svih grijeha. Prema svećenicima, pravednik za kojeg se nakon smrti nema tko moliti, otići će u raj. Duša osobe koja ne drži Božje zapovijedi može izgubiti vječni mir čak i nakon obreda ukopa.

Pogrebnu službu ne treba brkati s misom zadušnicom. U 20. stoljeću U SSSR-u se pojavio takav koncept kao što je civilna memorijalna služba. Prema svetim ocima, to je besmislen skup riječi, fraza, čiji svaki element isključuje drugi. Zadušnica je pogrebna molitva za pokojnika, koja se može čitati prije i poslije ukopa. Pogrebna služba opće pravilo obavlja se na dan sprovoda prije odnošenja tijela na groblje.

Što se traži od rodbine pokojnika?

Bez obzira na to hoće li se sprovod održati osobno ili u odsutnosti, rodbina se mora samostalno pobrinuti za dušu voljene osobe i prije obreda u crkvi. Nakon što je vijest o smrti stigla do obitelji, moraju početi čitati psaltir (Psaltir). To se mora raditi kontinuirano dan i noć, bez prestanka. Jer emocionalno stanje rođaci im ne dopuštaju uvijek da posvete vrijeme molitvama za mrtve; možete pozvati iskusnu osobu, ne nužno svećenika, da pročita psaltir. Naši su preci pozivali iscjelitelje, koji su često služili kao duhovnici u udaljenim selima. Trebalo bi biti nekoliko čitatelja kako bi se imali priliku opustiti.

Obavezni uvjet: samo kršteni pravoslavni kršćanin ima pravo moliti se prema Psaltiru za mrtve.

Kada se obavlja dženaza u odsutnosti?

Crkva inzistira da se sprovod obavi na vrijeme (prije ukopa) i osobno (ispred lijesa pokojnika). Međutim, nije uvijek moguće ispuniti ovaj zahtjev:

  1. Ako rođaci ratnika prime tužan telegram, moraju se pobrinuti da pokojnik bude pokopan u odsutnosti. Obično se mrtvi vojnici pokapaju u žurbi masovna grobnica. Okolnosti u kojima se održavaju sahrane ne dopuštaju dostojanstvo svakom pokojniku. Ponekad je svećenik prisutan na ukopu i čita molitvu za sve vojnike. Ali u većini slučajeva pogrebi se odvijaju bez sudjelovanja svećenstva.
  2. Oni koji su poginuli u velikoj zrakoplovnoj nesreći ili brodolomu moraju imati sprovod u odsutnosti. Putnici srušenih zrakoplova i potopljenih brodova najčešće ne prežive. Ne treba žuriti s održavanjem pogreba za nestale u odsutnosti. Preporuča se moliti za takvu osobu kao da je živa. Poznata izreka kaže da su s Bogom svi živi. Ako je rođak umro, molitve za njega će doprinijeti spasenju duše. Ako je još uvijek živ, obraćanje Bogu pomoći će nestaloj osobi da pronađe put kući. Ima slučajeva da ljudi izgube pamćenje, padnu u ropstvo i sl. To im onemogućuje ponovno spajanje s rođacima koji ih smatraju mrtvima.
  3. Ukopni obred obavlja se nakon sprovoda ako sprovod nije obavljen na vrijeme. Tijekom godina sovjetske vlasti crkva je bila progonjena. Održavanje crkvenih obreda bilo je strogo zabranjeno. Zbog toga mnogi ljudi nisu pokopani na kršćanski način. U takvim slučajevima crkva dopušta održavanje sprovoda, unatoč činjenici da je od smrti osobe prošlo više od godinu dana.
  4. Ako u mjestu nema crkve, dopušteno je obaviti sprovod u odsutnosti. Prijevoz lijesa može trajati više od jednog dana. Nije preporučljivo prevoziti pokojnika na velike udaljenosti. Prihvatljivo je pozvati svećenika u svoj dom, ali to također nije uvijek moguće iz više razloga. Nedostatak novca da prevezete lijes ili da pozovete svećenika u svoj dom još je jedan razlog da odbijete osobnu sprovodnu službu. Rođaci se trebaju sjetiti da je neprihvatljivo prevariti svećenika. Ponekad rođaci pokojnika ne žele odnijeti lijes u crkvu zbog želje da uštede novac, opravdavajući svoje postupke imaginarnim siromaštvom.

Kako ide ceremonija?

Prilikom provođenja rituala u odsutnosti nije potrebno unošenje lijesa pogrebne službe u hram. U svim drugim aspektima, ceremonija nalikuje ritualu koji se izvodi osobno. Ispraćaj pokojnika može se održati gotovo svaki dan.

Ritual se izbjegava na Božić i prvi dan Uskrsa.

Prilikom izvođenja dopisnog rituala, svećenik se moli ispred tetrapoda. Tako se zove poseban svijećnjak na kojem se pale svijeće u spomen na pokojnika. Obred počinje pjevanjem stihova iz 17 katizme. Zatim se pjevaju pogrebni tropari u kojima se moli Boga da primi dušu pokojnice, oprosti joj sve grijehe i dopusti joj da bude u raju s pravednicima. Zatim se trebate sjetiti osobe na pogrebnoj litaniji. Nakon ovoga pjevaju se irmosi zadušnog kanona i pogrebni sedalin.

Nakon što zbor završi s pjevanjem sprovodnih stihira, duhovnik čita odlomke iz Novoga zavjeta u kojima se spominje da nakon smrti čovjeka čeka drugi život i Božji sud. Nakon toga ponovno slijede tropari i stihire. Na svršetku sprovoda, duhovnik čita posebne litanije, u kojima se spominje pokojnika i proglašava mu vječni spomen.

Pogrebna ceremonija u odsutnosti ima svoje razlikovna obilježja. Ako lijes s tijelom još nije pokopan, svećenik daje rođacima krunu, zemlju i molitvu dopuštenja. Kruna se stavlja na čelo pokojnika. Molitva dopuštenja stavlja mu se u ruku. U lijes se zemlja mora sipati u obliku križa, ali ne na samo tijelo, već na pokrivač kojim je pokriveno. Pokojnik mora nositi prsni križ ik, koji je primljen na krštenju. Ako je osoba već sahranjena, zemlja se sipa na njen grob.

Ako je mjesto tijela nepoznato, nema potrebe za pogrebnim atributima.

Crkva dopušta sprovode u odsutnosti, bez obzira koliko je vremena prošlo nakon smrti. Međutim, rođaci bi trebali nastojati naručiti obred što je ranije moguće. Vjeruje se da duša ne odlazi odmah na drugi svijet. Ona ostaje neko vrijeme na zemlji. Ovo vrijeme treba iskoristiti da zamoli Boga za oproštenje za grijehe koje je ta osoba počinila.

Značajke ceremonije

Svećenik koji sudjeluje u obredu nosi bijele haljine. Isto se savjetuje rodbini i prijateljima pokojnika. Tjelesnu smrt čovjeka Crkva doživljava kao rođenje na drugom svijetu. Pokojnik napušta nesavršenu stvarnost kako bi se preselio u bolju dimenziju i susreo svog Stvoritelja. Zbog toga se svećenici oblače u bijelo za pogrebne službe, kao i za ceremonije krštenja. Tako se ističe da se u čovjekovom životu događaju 2 važna događaja - pristupanje crkvi i prelazak u drugi svijet.

Nošenje crne na pogrebnoj službi smatra se svjetovnom, a ne crkvenom tradicijom.

Svijeće u rukama pokojnikove rodbine simboliziraju svjetlost i radost. Duša pokojnika prolazi kroz tamu smrti kako bi ugledala svjetlo novog života. Svijeće bi trebale podsjetiti rodbinu pokojnika da njima draga osoba nije prestala postojati, već da je ponovno rođena za novi život. Tjelesna smrt ne bi trebala izazvati osjećaje tuge.

Često rođaci čine veliku pogrešku: naruče službu i napuste hram. Nekoliko dana kasnije vraćaju se uzeti zemlju, metlicu i molitvu dopuštenja. Crkva ne odobrava takvo ponašanje. Smisao takvih rituala kao što su bdjenje ili pogrebna služba nije održati lijepu, veličanstvenu ceremoniju i izgledati pravedno u očima drugih kršćana.

Svaki pogrebni ritual ima za cilj pomoći duši koja se nedavno odvojila od tijela da prevlada prepreke na putu do Stvoritelja. Rođaci moraju biti prisutni u crkvi za pogrebne usluge osobno i u odsutnosti i ne napuštaju ceremoniju osim ako je to apsolutno neophodno. Tijekom obreda treba se moliti za voljeni. To se može učiniti ne samo pomoću specijalizirane literature, već i vlastitim riječima. Svaku iskrenu molitvu Bog će prihvatiti.

Kome će biti uskraćena ceremonija?

Pravila odbijanja za pogrebnu službu u odsutnosti ista su kao i za osobni ritual:

  1. Zabranjeno je obavljati dženazu samoubojicama. Grijeh samoubojstva smatra se jednim od najtežih. Iznimno ga je teško odmoliti. Rodbina i prijatelji čovjeka koji si je oduzeo život vlastitim rukama, može klanjati namaz za onoga koji je posrnuo. Postoji mogućnost da će zahvaljujući molitvama brižnih ljudi Svevišnji oprostiti svome robu. Međutim, crkva će dobiti kategoričko odbijanje. U nekim slučajevima mogući su izuzeci. Ljudi koji su počinili grijeh u državi nisu prepoznati kao samoubojice alkoholna opijenost ili pod utjecajem psihoaktivnih tvari. Osoba nije sagriješila svojom voljom, već u izmijenjenom stanju svijesti, ne shvaćajući što čini. Psihički bolesnici koji nisu odgovorni za svoje postupke ne smatraju se samoubojicama. Za dobivanje dopuštenja za obavljanje sprovoda za duševno bolesnu osobu, rodbina se treba obratiti biskupiji. Uzročenje smrti iz nehaja (smrt zbog nepoštivanja sigurnosnih mjera opreza, trovanje nekvalitetnim proizvodima itd.) također se ne smatra samoubojstvom.
  2. Za nekrštene se ne obavlja obred ukopa. Ako je pokojnik bio ljubazna osoba, vjerovao je u Boga, ali nije prošao sakrament krštenja, zabranjeno je obavljati pogrebnu službu za njega. Pokojnik nije pripadao crkvi, svećenstvo nema pravo zagovarati se u njegovu korist. Rođaci takve osobe smiju moliti za njega kod kuće.
  3. Ako postoji oporuka koja zabranjuje obred, pokojnik se ne pokapa. Poštivanje vjere ne bi trebalo biti forsirano. Prava vjera dolazi iz duše. Ako umrli, iz bilo kojeg razloga, nije želio biti okorjeo i oporučio je svojim rođacima pismeno ili riječima da ne provode obred koji mu je neugodan, to se ne bi trebalo učiniti. Vođeni prirodnim impulsom da pomognu voljenoj osobi, rodbina možda neće ispuniti posljednju volju pokojnika. Prema teolozima, nemoguće je održati sprovod protiv volje pokojnika. Duša ne samo da neće ući u Kraljevstvo nebesko, nego će i patiti jer su rođaci odbili ispuniti posljednji zahtjev. Osoba koja odbija pogrebnu uslugu nije nužno ateist ili protivnik vjere. Možda je pokojnik jednostavno izabrao drugačiji oblik štovanja Boga za sebe i ne želi da ga otprate u drugi svijet prema kršćanskom obredu.
  4. Crkva odbija obaviti sprovod za nekoga tko ju je za života progonio, otvoreno hulio, ugnjetavao svećenstvo i javno ismijavao vjeru. Nijedan svećenik neće voditi sprovod za osobu koja se odrekla Boga. Briga za grešnu dušu pada na pleća obitelji koja svojim molitvama može utjecati na daljnju sudbinu bogohulne rodbine.
  5. Pogrebne usluge često se uskraćuju razbojnicima koji su poginuli tijekom pljačke. Ako je zločinac uhvaćen i uspio se pokajati za svoj zločin, crkva je dužna obaviti za njega sprovod. Svi ljudi imaju pravo na oprost, bez obzira na težinu svojih grijeha. Svećenik ne bi trebao suditi. Predodređen je da bude odvjetnik.


Rođaci ovisnika o drogama i alkoholičara trebaju zapamtiti da osoba koja je umrla od štetne ovisnosti može biti okorjela od strane crkve. Unatoč činjenici da su ovi ljudi sigurno prekršili Božju volju i nanijeli mnogo nevolja svojim voljenima, nemoguće je ostaviti njihove duše bez molitve. Ovisnost o drogama i alkoholizam treba smatrati ozbiljnim bolestima s kojima se ne može svatko nositi. Čak i ako je obitelj bila u zavadi sa svojom bližom rodbinom, pokojniku treba oprostiti, moliti i naložiti za pokojnika.

Nitko nije imun na štetne hobije.

Niti jedan crkveni obred ne može pokojniku jamčiti prolaz u raj i oproštenje svih grijeha. Ovo vrijedi zapamtiti tijekom života. Čak i teolozi priznaju da nisu važni sami obredi, već značenje koje osoba ulaže u njih. Iskrena molitva voljene osobe može pokojniku dati mnogo više od dženaze, lijepog spomenika ili večere za pamćenje u skupom restoranu.

Smrt je sastavni dio života. Svi se mi prije ili kasnije suočimo s gubitkom voljenih osoba, ljudskim umom nemoguće je taj proces razumjeti. Nitko osim Boga ne zna na koji je tajanstveni način duša povezana s tijelom pri začeću i kako ga napušta. Stoga, nakon smrti voljene osobe, pokušavamo se pažljivo pridržavati svih tradicija i rituala poznatih od davnina. Nisu svi povezani s pravoslavljem, ali pogrebna služba za pokojnika je najpotrebniji i najvažniji obred o kojem se moraju brinuti rođaci pokojnika.

Što je pogrebna služba?

Ispraćaj pokojnika poseban je obred koji se obavlja nad tijelom umrle osobe. Bogoslužje može voditi samo zaređeni duhovnik koji ima pravo obavljanja službe.Vjeruje se da je ispraćaj pokojnika u crkvi najvažniji obred kojim se izražava štovanje, poštovanje i ljubav bližnjih pokojnika. Održava se samo za pravoslavne kršćane.

Pogrebna služba za mrtve: smisao i svrha obreda

Mnogi, čak i duboko religiozni ljudi, pitaju se zašto je potrebna pogrebna služba za pokojnika - naposljetku, njegova je duša već napustila tijelo u trenutku smrti, a rodbina joj ne može pomoći. Ovo ima smisla.

Zapravo, pogrebna služba za pokojnika je neophodna kako bi se duša umrlog pravoslavnog kršćanina očistila od grijeha i tereta zemaljskog života. Duša se odrješava svojih grijeha, a rodbina pokojnika svojom molitvom pomaže joj da se nosi s kušnjama koje mora svladati na putu do Boga. Svećenstvo tvrdi da dok se duša ne pojavi pred licem Gospodnjim četrdesetog dana, potrebno je moliti za nju. Uostalom, svaka molitva pomaže duši da lakše uđe u Kraljevstvo Božje. Samo svećenstvo smatra sprovod najvažnijim dijelom sprovoda. pravoslavni obred. Imajte na umu da se duši mogu oprostiti samo oni grijesi za koje se osoba pokajala na ispovijedi prije smrti.

Tko ne bi trebao imati pogrebnu službu?

Postoji posebna kategorija ljudi kojima je pogrebni obred za pokojnika nedostupan. Prije svega, to se odnosi na ljude drugih vjera i ljude koji su nekada bili kršteni prema pravoslavnoj tradiciji, ali su odbacili Boga i živjeli svoj život bez vjere. Također je zabranjeno klanjati dženazu onima koji su htjeli biti ukopani bez ovog obreda. U ovom slučaju volja pokojnika se strogo provodi.

Samoubojice također treba pokapati bez pogrebne službe. Svećenstvo ovu zabranu objašnjava na sljedeći način - ljudski život je dar od Boga, i samo on odlučuje kada će zaustaviti ovozemaljski put duše. Stoga je čin samoubojstva izjednačen s grijehom ponosa, kada se osoba smatra ravnim Gospodinu i osporava njegova prava. Osim toga, samoubojice se smatraju duhovnim potomcima Jude, koji nisu mogli podnijeti težinu njegova grijeha. Jedina iznimka su luđaci koji su počinili samoubojstvo. U tom slučaju rodbina pokojnika mora podnijeti molbu Biskupijskoj upravi i priložiti sve popratne dokumente koji objašnjavaju situaciju.

Ispraćaj pokojnika u crkvi nemoguć je za nekrštenu djecu, budući da nisu prošli ovaj sakrament.

Ispraćaj krštenih beba

Poseban obred obavlja se nad dojenčadi koja umru nakon krštenja. Njihove duše smatraju se bezgrešnim, do sedme godine djeca se pokapaju samo s molitvama za primanje u Kraljevstvo Božje. Svećenik također moli za utjehu djetetovih roditelja i da bezgrešna duša postane zagovornica pred licem Gospodnjim za duše svojih rođaka i prijatelja. Ova pogrebna služba za pokojnika u crkvi (vrijeme ovdje nije regulirano) odvija se na isti način kao i redoviti ritual za odraslu osobu. Crkva ne dijeli duše po godinama.

Pogrebni obred za pokojnika u crkvi: koliko dugo traje obred?

Teško je reći koliko će trajati dženaza. U crkvi ne postoje posebna pravila koja reguliraju vremensko razdoblje crkvenog obreda. Ako vam je jako važno unaprijed znati koliko dugo traje ispraćaj pokojnika u crkvi, razgovarajte sa svećenikom. On će vam točno reći kako će teći sam proces i koliko će trajati. Ali u prosjeku pogrebna služba ne traje više od četrdeset pet minuta, u nekim slučajevima može potrajati i pola sata.

Vrijeme sprovoda ni na koji način ne utječe na sam obred, jer je ključna točka molitve svećenika nad tijelom pokojnika. I nigdje se ništa ne govori o vremenu tih molitvi.

Pogreb u odsutnosti: je li ova ceremonija potrebna?

Sprovod za mrtve u odsutnosti još uvijek je kamen spoticanja u crkvenoj dogmi. Zapravo, takav koncept ne postoji, jer sam ritual uključuje molitve koje se izvode nad tijelom pokojnika. Ovo sadrži duboko značenje - tijelo pokojnika, koje je bilo sveta posuda za njegovu dušu, u posljednji put donio u crkvu na čast svom zemaljskom životu i olakšao prijelaz u Kraljevstvo Gospodnje. Stoga dženaza pokojniku u odsutnosti nema nikakvog značaja za dušu pokojnika. Prije 1941. takva se formulacija nikada nije ni susrela, no rat je napravio svoje prilagodbe. U crkvu su često počele dolaziti majke poginulih boraca čija su tijela pokopana daleko od njih. rodna zemlja. Neki su se smatrali nestalima, pa je jedini način da im se oda počast bio da se obavi dženaza. Svećenstvo je izašlo u susret svojim ožalošćenim najmilijima i obavilo obred u odsutnosti. Iako je zapravo dženaza u odsutnosti misa zadušnica, a ne dženaza u doslovnom smislu riječi.

Pogrebne usluge za pokojnika u odsustvu: kako se to događa?

Kao što smo već pojasnili, obavljanje pogrebne ceremonije nema smisla bez tijela pokojnika. Ali u nekim slučajevima svećenici čine ustupke ožalošćenoj rodbini. Ovo se odnosi na ljude koji su umrli od zarazne bolesti koji su umrli od posljedica prirodne katastrofe (kada tijela nisu pronađena ili od njih ništa nije ostalo), ili u nedostatku crkve i klera u blizini. U tim slučajevima jedino rješenje je obaviti dženazu za pokojnika u odsutnosti.

Kako se ovaj ritual odvija u odsutnosti tijela pokojnika i rodbine? Sve je vrlo jednostavno - sprovod se naručuje od svećenika u crkvi. Zatim samostalno obavlja obred i daje rodbini zemlju, pogrebni oreol i molitve za dopuštenje.

Koliko traje sprovod za pokojnika u odsutnosti? Potpuno isto kao i obična ceremonija. Ali još jednom pojašnjavamo da ako to želite i imate sve mogućnosti, onda svakako držite redoviti crkveni sprovod. Tako ćete učiniti dobro djelo za dušu pokojnika.

Što je potrebno učiniti prije sprovoda?

Svećenici savjetuju da počnete čitati psaltir od trenutka smrti voljene osobe. Preporučljivo je čitati ga dan i noć prije sprovoda. Apsolutno svaka pravoslavna osoba to može učiniti, au nekim slučajevima svećenici se pozivaju kući u te svrhe. Oni imaju potrebno iskustvo i mogu vam pomoći u tako teškom trenutku. Psaltir možete kupiti u svakoj crkvenoj trgovini, trebao bi biti dostupan svakom vjerniku.

Dženaza se obavlja treći dan nakon smrti. To je zbog pravoslavnih vjerovanja da je do trećeg dana duša blizu voljenih osoba i još se ne može otrgnuti od njih. Od trećeg do devetog dana duši se ukazuje Kraljevstvo Božje, a do četrdesetog dana ona prolazi cijeli svoj zemaljski put i ponovno proživljava sve svoje grijehe. Tek četrdesetog dana duša dolazi Gospodinu i tu se odlučuje gdje će dočekati posljednji sud. U ovom slučaju molitve voljenih i svećenika igraju pročišćavajuću ulogu i pomažu prijeći u Vječno Kraljevstvo.

Sva rodbina, na čelu sa svećenikom, mora pratiti lijes s pokojnikom u hram. Ranije je bio običaj stati na svakom raskrižju kako bi se pomolili. Sada se prilično često zaustavljaju na putu bez obzira na prisutnost raskrižja. Svećenik jednostavno zaustavi procesiju i zamoli sve prisutne da se pomole za dušu pokojnika. Takvih stajališta može biti nekoliko, njihov broj nigdje nije reguliran.

Priprema za sprovod: što je potrebno?

Nakon smrti osobe morate odmah doći u crkvu i dogovoriti se sa svećenikom o pogrebnoj službi. To treba učiniti što je brže moguće, jer je dan možda već zauzet nekim drugim ritualima.

Prije pogrebne službe morate imati nekoliko stvari sa sobom. U lijes pokojnika stavlja se pokrov, pogrebna kruna, mala ikona, naprsni križ i molitva za dopuštenje. Sve se to može kupiti u crkvi. Također je obavezno imati svijeće, ne moraju se stavljati u lijes.

Rođaci pokojnika često su zabrinuti koliko košta pogrebna ceremonija. Tu nema definitivnog odgovora - crkva nema cjenik svojih usluga. Stoga obično obitelj pokojnika ostavlja priloge za potrebe crkve za obavljeni obred. Iznos se ne treba dogovarati unaprijed.

Nažalost, mnogi suvremeni svećenici podliježu iskušenju i postavljaju fiksne cijene za sve crkvene obrede i ceremonije. Ovo je u osnovi pogrešan pristup, ali ako u blizini nema drugog hrama, tada ćete morati obaviti pogrebnu službu za pokojnika plaćanjem određenog iznosa novca.

Kako se obavlja crkveni sprovod?

Dakle, odlučili ste održati sprovod za pokojnika u crkvi. Kako se odvija ovaj ritual? O tome bi trebali znati svi koji će u tome sudjelovati.

Nakon što se lijes s tijelom prekrivenim pokrovom unese u crkvu, na čelo pokojnika stavlja se pogrebni vijenac. Lijes treba biti okrenut prema oltaru, a oko njega postavljene četiri upaljene svijeće. Jedna svijeća se stavlja u ruke pokojnika, trebaju biti presavijeni na prsima. Svatko od rodbine i prisutnih na pokopu trebao bi držati upaljenu svijeću u rukama; one simboliziraju pobjedu života nad smrću.

Nad tijelom pokojnika svećenik čita molitve, odlomke iz Sveto pismo i psalmi. Dobro je ako i rodbina pokojnika zna ove molitve i iskreno se moli za dušu pokojnika. Takva iskrenost može nekoliko puta ojačati molitve upućene Bogu. Tijekom pogrebne službe za pokojnika, svećenik moli da duši pokojnika oprosti sve grijehe i očisti je pred licem Gospodina. Što je molitva jača, to će se duša lakše naći u Kraljevstvu Božjem nakon kušnje prekretnica svoga života.

Nakon toga duhovnik pročita papirić s tekstom i stavi ga u ruku pokojnika. Sada svaki od rođaka može pristupiti lijesu i oprostiti se od pokojnika. Prije svega, morate poljubiti ikonu, a zatim aureolu na čelu pokojnika. U ovom trenutku možete zatražiti oprost i reći svoje posljednje riječi.

Na završna faza Za vrijeme sprovoda svećenik molitvom pokriva lice pokojnika pokrovom i posipa njegovo tijelo posvećenom zemljom u obliku križa. Prethodno je u ovom trenutku lijes bio zatvoren poklopcem i prikovan. Sada se to može učiniti na groblju neposredno prije ukopa.

Ikona koja je bila u blizini pokojnika može se odmah ponijeti sa sobom. Neki ga rođaci ostave u crkvi i nakon nekoliko dana odnesu kući. Crkva po tom pitanju ne donosi nikakve propise.

Pogrebna služba kod kuće: bit rituala

Pogrebna služba za pokojnika kod kuće moguća je u sljedećim slučajevima:

  • smrt od zarazne bolesti;
  • nemogućnost transporta tijela u hram;
  • izuzetno teško fizičko i emocionalno stanje uže obitelji.

Kako se u ovom slučaju odvija dženaza umrlog? Sama ceremonija se ne razlikuje od crkvene ceremonije, ali vrijedi se pobrinuti za poseban ukras prostorije. Morate se pobrinuti za postavljanje spomen stola i svijećnjaka. U sobi bi također trebale biti ikone; svećenik će vam reći koje trebaju biti tamo tijekom pogrebne službe.

Osim u kući i crkvi, sprovod se može obaviti iu krematoriju ili pogrebnoj sali. U nekim slučajevima, obred se odvija u grobljanskim kapelama, ako se nalaze na njegovom teritoriju. Svećenici smatraju da je ova opcija jedna od najprihvatljivijih i najprikladnijih za rodbinu pokojnika.

Pogrebni obredi koji nisu povezani s pravoslavljem

Nažalost, modernog čovjeka ispunjena s puno praznovjerja i strahova. Svećenstvo izrazito negativno ocjenjuje miješanje poganskih pogrebnih rituala s pravoslavnim. I vrijedno je napomenuti da su čak i vrlo religiozni ljudi krivi za to. Stoga je potrebno znati što pravoslavni kršćani ne bi smjeli činiti kada sahranjuju svoje najmilije.

Prije svega, crkva osuđuje obilje vijenaca i glazbe tijekom ukopa. Vijenci od umjetnog cvijeća vezani su uz poganske obrede, njima nije potrebno potpuno prekriti grob. Ovo samo govori o materijalnom bogatstvu rodbine pokojnika. Ako želite iskazati poštovanje prema duši pokojnika, onda jednostavno posadite višegodišnje cvijeće na grob - oni će simbolizirati pobjedu života nad smrću. Glazba također nije božanska pratnja pokojnika na onaj svijet. U crkvama se tijekom pogrebnih službi ne koristi glazbena pratnja; vjeruje se da ništa ne smije odvratiti dušu od prijelaza u Kraljevstvo Božje.

Tako popularna tradicija stavljanja čaše votke i kruha za pokojnika na sahrane također nema nikakve veze s pravoslavljem. Neprihvatljivo je piti alkohol za vrijeme buđenja. Uostalom, i samo bdijenje se održava kako bi se prisjetili svih dobrih stvari o pokojniku i proveli ga lijepe riječi u zagrobni život.

Svećenstvo također osuđuje takve poganske tradicije kao što su vješanje ogledala, brisanje podova nakon uklanjanja lijesa iz kuće i bacanje novčića u grob. Nema potrebe stavljati osobne stvari pokojnika u lijes. Sva ova praznovjerja neće duši olakšati boravak u zagrobnom životu, ona samo pokazuju stupanj ograničenosti i straha od smrti koji opterećuje život običnog čovjeka koji nema dovoljno vjere.

Mnogi se kršćani zabrinu kad počnu sanjati pokojnika. Počnu ići na groblje i zovu svećenika da posveti kuću. Zapravo, duša koja dolazi u snu pokazuje brigu za vas, traži molitve. Stoga se trebate revnije moliti za pokojnika, možete naručiti posebnu liturgiju u crkvi ili sami zapaliti svijeće za pokoj duše u određene dane. Sve će to na kraju učiniti pojavu duše pokojnika u snu rijetkim događajem. U pravoslavlju snovi o preminulim dušama nisu loš znak, ne treba ih se bojati.

Pogrebna služba za mrtve je ritual bez kojeg se ovozemaljsko putovanje ne može završiti. pravoslavni kršćanin. Imajte na umu da odgovornost za njegovo ponašanje u potpunosti pada na pleća rodbine pokojnika. Moraju osigurati da se sve radi u skladu s crkvenim zakonima. I ne biste se trebali bojati smrti, pokušavajući izvršiti sve pogrebne rituale što je moguće "ispravnije". Uostalom, većina njih došla nam je iz mračnih vremena, kada svjetlo prave vjere još nije prodrlo u duše ljudi.

Naravno, nositi se sa smrću voljene osobe vrlo je teško. Ali glavna stvar koju pravoslavni kršćani moraju zapamtiti je da smrt nije kraj, to je samo prijelaz duše u drugi svijet. I potrebno je dostojanstveno živjeti ono što ti je Gospodin odmjerio, kako bi se ponovno susreo izvan granica ovozemaljskog postojanja sa svima onima koje smo toliko voljeli u ovom životu.

Broj unosa: 69

Moj otac je umro, prije skoro 9 dana, zaboravili smo mu odvezati noge i ruke, jako sam zabrinuta, što da radim?

Catherine

Ekaterine, crkva upućuje čovjeka da više brine o svom unutarnjem stanju, o svojoj duši, a ne o vanjskom. U trenutku smrti duša napušta svoje tijelo i odlazi Bogu na sud, a njezina vječna sudbina - u raju ili paklu - ovisi o tome kako je provela život. Nakon smrti mogu nas vezati samo naši nepokajani grijesi, a ne uže. Duša se ne može vezati užetom; duša pati od grijeha. A ako se ne molite za pokojnika, onda je to loše i za vas i za njega. To što pokojniku niste odvezali noge ni na koji način ne utječe na njegovu vječnu sudbinu. Sjetite se svetaca koji su mučeni za Krista: bačeni su u tamnicu, vezani, strijeljani i u ovom obliku pokopani. Međutim, oni su sveci.

Jeromonah Viktorin (Asejev)

Bok tata! Moja majka Nadežda umrla je prije mnogo godina, u sovjetska vremena, kad nje nije bilo mene nije bilo, a sad je to već inozemstvo. 22. ožujka imala je sprovod u odsutnosti i dobila je zemlju. Reci mi što da radim s njom? Pošto neću moći u skorije vrijeme ići na majčin grob, mogu li sada zakopati dio zemlje od nekog od novopokopanih (doduše stranci), i sačuvati nešto od toga dok ne mogu posjetiti sam grob? A što da radim nakon sprovoda u mom slučaju?

Ljubav

Da, Ljubavi, sve si dobro odlučila, možeš i ovako, ovako treba. Štoviše, ako želite, možete čak i pokopati svu zemlju koja vam je dana na groblju. Ove radnje su u biti ritual, pa stoga ovdje postoji određeni stupanj slobode.

Hegumen Nikon (Golovko)

Za vrijeme ispraćaja pokojnika rodbina je stajala s ugašenim svijećama (nitko nije tražio), a također nisu palili lijes, iako su lampe bile osigurane. Je li pogrebna služba pošla po zlu?

Natalija

Ne, Natalija, ne brini, svijeće su samo simbol molitve, a glavna stvar u pogrebnoj službi je sama molitva, tvoja molitva za pokojnika.

Hegumen Nikon (Golovko)

Oče, dan nakon sprovoda, rodbina odlazi na grob i donosi “hranu” pokojniku. Odakle ovo? I je li ovo istina?

Valentina

Valentina, prema crkvenim propisima, spominjemo se mrtvih 3., 9. i 40. dana. Kad idemo na mezar, trebamo se pomoliti i služiti parastos. Zašto umrloj osobi treba hrana? Nama živima je potrebna hrana, a njima samo molitva za pokoj njene duše. Pogrešno je, naravno, nositi hranu na grob umrle osobe. Ovaj poganska tradicija. Posebno se počeo širiti nakon revolucije, kada je bilo zabranjeno govoriti o Bogu, krstiti se, moliti se i služiti zadušnice na grobu. Ljudi su počeli donositi hranu na grob (umjesto molitve), sipati votku na grob, ostavljati čašu votke - pa, zašto sve to? Pokojniku je potrebna naša molitva i milostinja za njegovu dušu, dobra djela njemu na spomen.

Jeromonah Viktorin (Asejev)

Dobar dan Hvala na odgovorima - čitanje odgovora i pitanja značajno smanjuje moju nepismenost. Pitanje je sljedeće - živim u Kazanu, sljedeće godine planiraju otvoriti krematorij u našem gradu. Grad je velik, malo je mjesta na groblju. Kakav je stav Ruske pravoslavne crkve prema kremiranju? Je li to prihvatljivo? Ili pravoslavni kršćani ipak moraju izbjegavati ovaj postupak u korist redovnog pokopa? Hvala vam!

Aleksej

Aleksej, mi smo pravoslavci i uvijek se moramo pridržavati drevnih pravoslavnih tradicija. „Iz praha si uzet i u prah ćeš se vratiti“, kaže nam Sveto pismo. Dženaza i ukop su molitva Bogu i posveta zemlji - "sa zemlje si uzet i u zemlju ćeš se vratiti, a duh će k Bogu", a o kremiranju nema govora. Mi pravoslavni kršćani trebali bismo se pridržavati ukopa, a ne kremiranja, iako se kremiranje ne smatra grijehom. Službeno crkva ne zabranjuje kremiranje, ali to nije naša tradicija, ni pravoslavna, sve je to došlo sa Zapada.

Jeromonah Viktorin (Asejev)

Zdravo. Jako smo uplašeni. Jučer sam došao sa sprovoda bratove žene, a danas mi je umro očuh. Kažu da ako dođe do druge smrti unutar 40 dana, očekujte treću smrt. Kako se mogu moliti da se to ne dogodi?

Olga

Olga, zašto slušaš ljude koji govore da ne znaju što. Nema potrebe "moliti" za bilo što. Morate živjeti u miru s Bogom, tada vam se nikakva neprijateljska sila neće približiti. Ne smijemo "prositi", nego se moliti Bogu, češće ići u hram Božji, ispovijedati se i pričešćivati. Ako želite živjeti sretno do kraja života, ispunjavajte Božje zapovijedi, o tome ovise naši životi. Naš život i smrt su samo u Božjoj moći, i ni na koji način ne ovise o činjenici da rođaci umiru.

Jeromonah Viktorin (Asejev)

Je li ispravno kod kuće držati ikonu koja je bila u rukama pokojnika?

Marina

Marina, postoje različite prakse. U nekim crkvama ikone se ostavljaju u lijesu, u drugima se ikone nose kući. Možete kako hoćete, možete ga pokupiti i možete ga ostaviti. Ako je ikona kod vas, neka ostane kod vas.

Jeromonah Viktorin (Asejev)

Halo, recite mi, bio sam na dženazi i nosio tabut, i dogodilo se da sam hodao ispod tabuta. Je li to bilo moguće učiniti i što bi se moglo dogoditi?

Eugene

Evgeny, ništa se ne može dogoditi, dobro, prošli su i prošli, i što onda? Ne brini oko toga, nemoj si komplicirati život. Trebate ići u hram Božji, ako ne idete u hram, onda mogu biti problemi, razmišljajte o tome, a ne o svim vrstama praznovjerja.

Jeromonah Viktorin (Asejev)

Oče, zdravo, imam vrlo teško pitanje za vas. Jednom davno u svojoj mladosti hodala je s mladićem (Vladislavom) i bila prijateljica s njegovom mlađom sestrom (Yana). Obitelj je disfunkcionalna, tata ih je napustio, mama je pila, djeca su krenula lošim putem. Vlad je bio osuđivan za pljačku stanova i ovisnost o drogama, a njegova sestra je pila i vodila raskalašen način života u pogledu mladih. Nakon nekog vremena sudbina nas je odvela u različitim smjerovima. Nedavno me nazvala njihova majka i rekla mi za smrt svoje djece, Vlada i Yane (razlika u njihovoj smrti je bila godinu dana). I zamolila me za pomoć. I sama se slabo kreće, a svi su joj rođaci okrenuli leđa. Nakon smrti djece počela je piti. Sada sam saznao da Vladov pepeo nije pokopan (obojica su kremirana) i stoji već godinu i pol u garaži pored stana njegove majke, nitko ga ne može pokopati, prvo, čini se kao da nikoga ne zanima u ovom su, osim toga, svi dokumenti izgubljeni; da bi se mogao pokopati na groblju, potrebni su dokumenti. Oboje su umrli nekom čudnom smrću, navodno je Vlad umro od predoziranja, a Yana od pijanstva. Trenutno razmišljam kako im pomoći, možda napravim ovjerenu punomoć da obnovim dokumente i zakopam ih. Uostalom, po karakteru, sjećam se, nisu bili loši ljudi. Moje pitanje je sljedeće: Vlad je bio kršten za života, ali nije okorjeo nakon smrti, tako da je njegov pepeo u garaži. I Yana je ponekad išla u crkvu, ali uopće nije bila krštena. Isplati li se ispraćaj Vladovog pepela u odsutnosti dok ga ne pokopaju ili nije potrebno jer je za života mnogo griješio? Kako im mogu duhovno pomoći?

Lana

Lana, ako je osoba krštena, može imati sprovod, ali onda pepeo treba pokopati, to pitanje treba riješiti. Nemoguće je održati pogrebnu službu za Yanu - ona nije krštena, nije članica crkve. Bez obzira na grijehe, potrebno je moliti za pokojne, u crkvi ne molimo samo za nekrštene i samoubojice, nego se za njih možete moliti i kod kuće. Dobro je davati sadaku za umrle i činiti dobra djela. Sveta blažena Ksenija Peterburška je svojim životom i svojim djelima izmolila svog muža kad je umro bez pokajanja.

Jeromonah Viktorin (Asejev)

Zdravo! Prije 5 godina tip s kojim sam hodala je umro. Prije sprovoda njegova rodbina je rekla da mu ja kao djevojka s kojom je hodao trebam kupiti i staviti zaručnički prsten, što sam i učinila. Od tada moj osobni život nije funkcionirao. Reci mi, možda će prsten koji sam stavio pokojniku utjecati na moju sudbinu?

Marina

Ne, Marina, ovaj vjenčani prsten ne može utjecati na tvoj život ni na koji način. Ovo je praznovjerje i ne treba mu pridavati apsolutno nikakvo ozbiljno značenje.

Hegumen Nikon (Golovko)

Zdravo. Reci mi, molim te, pokopali su moju baku, a u haosu su joj zaboravili odvezati noge i ruke! Što uraditi? Što to znači? I onda se puno ružnih stvari o ovome napisalo. Hvala vam.

Julija

Pozdrav Julia! Ne brini. U duhovnom smislu to ne igra nikakvu ulogu. Glavna stvar je naša molitva i milostinja za pokojne. To je ono što duša pokojnika zaista treba.

Svećenik Vladimir Shlykov

Zdravo! Majka mi je umrla 25. prosinca. Treći dan smo je pokopali. Održan je dženaza. Tri crkve naručile svrake. Mi sami čitamo psaltir na grobu, a sada nastavljamo. Prilikom ukopa u ruku mu je stavljen križ. Ali tek sada sam shvatio da nismo stavili naprsni križ. Ovo me stvarno muči. Može li se sada nešto učiniti? Hvala unaprijed na odgovoru.

Olga

Pozdrav Olga! Dovoljno je da se križ stavi u ruku. Glavno je, ne odustajte od molitve i obavljajte crkvenu komemoraciju; sve je to potrebno i nakon četrdeset dana.

Svećenik Vladimir Shlykov

Pozdrav, očevi! 12.12 je pokopan svekar, od tog dana svekrva se brine da pokojniku nisu odvezane noge (ovo bar nitko nije provjeravao) i zbog toga ne može spavati, ovo problem je stalno nagriza i muči. Što učiniti u ovom slučaju?

Natalija

Natalija, strahovi vaše svekrve temelje se na praznovjerju, ni na čemu drugom. Pokušajte je smiriti, to su potpuno prazne misli, i umjesto da gubite vrijeme na njih, bolje je moliti se za pokojnika.

Hegumen Nikon (Golovko)

Zdravo! Molim te, reci mi zašto ne možeš previše plakati i tugovati na sprovodu? Kad mi je tata umro, jako sam vrištala i plakala, a baka mi je prišla i rekla da je to nemoguće. Zašto?

Galina

Pozdrav, Galina! U ljudskoj je prirodi da tuguje za voljenima, ali pretjerana tuga za pokojnicima znak je nevjere u vječni život. Plač treba zamijeniti molitvom za pokoj. To će pomoći duši pokojnika, a i vama će biti bolje.

Svećenik Vladimir Shlykov

Bok tata! Za života je svoju haljinu poklonila prijateljici, ali je nakon nekog vremena iznenada umrla. Na sahrani sam vidio da je sahranjena u ovoj haljini! Njena majka kaže da nije znala za to, i da je to u redu, jer sam joj to dala za života i bilo me jako strah! Uopće mi ne smeta haljina, bojim se da mi ne predstavlja opasnost? Onda mi je njezina mama dala njezine stvari, mogu li ih nositi? Nisam htio uzeti, opet iz straha, ali nisam mogao odbiti. Znam da bi moja pokojna prijateljica sa zadovoljstvom podijelila, a ako nas vidi, nije joj žao. Možete li mi, molim vas, reći što da radim? Možda su moji strahovi jednostavno posljedica velikog stresa zbog gubitka prijatelja, možda trebam ići u crkvu? Hvala unaprijed.

Elena

Da, Elena, tvoji su strahovi potpuno neutemeljeni. Izbacite, molim vas, takva praznovjerja iz glave: prvo, nemaju veze sa stvarnošću, a drugo, jednostavno zamračuju život.

Hegumen Nikon (Golovko)

Zdravo! Moj muž se ubio, njemu nije bilo parastosa, ja sam uzela grijeh na svoju dušu i za vrijeme sahrane stavila sam mu na prsa njegov naprsni križ, a njemu u ruke ikonu, krst i rukopis. Recite mi da li je moguće obaviti dženazu za njega u odsutnosti, jer je bio u bolnici koja nosi njegovo ime sa svojom bolešću. Alekseeva? Dokumente iz ove bolnice nemam, jer sam ga preuzeo na vlastitu odgovornost i odbio sam potvrde. Kako se trebam nositi s ovom situacijom? Kontaktirao sam crkvu, ali svećenik mi je rekao da nema vremena za razgovor sa mnom. Unaprijed hvala na odgovoru!

Oksana

Ksenija,
Potrebno je obnoviti bolničke kartone, s njima se obratiti biskupijskoj upravi i dobiti blagoslov za sprovod u odsutnosti. Nakon toga moguće je obaviti dženazu u odsutnosti.
Bog mi pomogao.

Svećenik Sergius Osipov

U trenutku kada duša pokojnika odlazi u paralelni svijet, živi se moraju pobrinuti kako da je spase. Važno je strogo se pridržavati pravoslavne kršćanske tradicije pogrebnih službi.

Što je pogrebna služba? Ovo je jedan od najvažnijih rituala, koji se provodi u hramu, u ritualnim dvoranama koje se nalaze u blizini mrtvačnice. Pogrebna služba je ceremonija oproštaja preminule duše u zagrobni život. Ovaj ritual je uključivao:

  • crkvene pjesme;
  • biblijski kanon;
  • čitanje apostola, evanđelja.

Kada se služi pogreb za pokojnika, svi prisutni (rođaci, kolege, poznanici) moraju zajedno sa svećenikom pročitati molitvu, moleći Boga da pomogne duši pokojnika.

Vrlo je važno znati da ovaj ritual nije obred opraštanja grijeha. Zašto on? Ovo je potrebno kako bi se umrli molitvama oslobodio od grijeha za koje se za života pokajao ili za one grijehe kojih se nije sjećao ili ih nije smatrao grijesima. U crkvi ili kod kuće, rođaci pokojnika moraju čitati psaltir četrdeset dana nakon smrti, idealno barem tri puta u cijelosti.

Svaki svećenik savjetuje kupnju molitvenika s napisanom molitvom u specijaliziranim crkvenim trgovinama. Prema pravilima, svaki pravoslavni vjernik mora imati takvu knjigu u svom domu.

Moraju se strogo poštovati pravila obreda. Nakon smrti rođaka, svi njegovi rođaci dužni su, osim psaltira, čitati molitve za pokoj. Ceremonija se održava tri dana nakon smrti. Tako piše u pravoslavni običaji. To je zbog činjenice da duša umrlog luta zemljom tri dana, u blizini kuće, voljenih ili odlazi na put, nakon čega se penje na nebo. Od trećeg do devetog dana novonapuštena duša posjećuje džennetske, a od desetog do četrdesetog džehennemske.

Posljednjeg dana, novopokojni se mora pojaviti pred Gospodinom, on će odlučiti o sudbini svog budućeg postojanja - pakao ili raj. Kada postavljate pitanje zašto se trebate moliti, morate znati da intenzivna molitva crkvenih svećenika i bližnjih igra prilično ozbiljnu ulogu u pomaganju preminuloj duši da prođe kroz vrata raja.

Običaj kaže da nakon obavljene dženaze lijes s tijelom pokojnika do mjesta ukopa moraju pratiti svećenik (na čelu) i rodbina pokojnika.

U prošlosti je bio običaj da se na svim raskršćima duž puta zaustavlja i čita dženaza. To se također moralo učiniti nakon sprovoda. Danas se to događa na bilo kojem prikladnom mjestu. Broj stanice nije nigdje naznačen.

Što je potrebno za obavljanje sprovoda u crkvenoj crkvi:

  • biti uvjeren u ispravno izražavanje volje pokojnika - često se događa da osoba prije smrti traži da određeni svećenik obavi njegovu sprovodnu službu u određenoj crkvi;
  • sigurno znati da je pokojnik kršten u pravoslavnoj vjeri;
  • imati umrlicu izdanu od strane matičnog ureda;
  • Stigavši ​​u željenu patrijaršiju, potrebno je sve predstaviti potreban paket dokumentacija koja potvrđuje smrt; nakon toga se postavljaju datum, vrijeme i mjesto rituala;
  • kupiti potrebne potrepštine za pokojnika na crkvenom štandu. To uključuje križ na tijelu i veći u rukama, svjetiljke za lijes, potrebne dodatke kao što su prekrivači, jastuci, pelene, aureole;
  • što se tiče ponašanja, tijekom otajstvene procesije potrebno je pjevati molitvu zajedno sa svećenikom, držeći svetu svijeću u rukama;
  • Vrlo je važno dati donaciju za događaj.

Zemlju kojom svećenik posipa pokojnika ne treba kupovati - daje je crkva. Što trebam učiniti ako je nakon ukopa zakazana pogrebna večera? Potrebno je točno vrijeme. Procesija traje četrdesetak minuta, pa treba voditi računa o vremenu obreda, koliko će trajati ukop i koliko dugo planirati pogrebni obrok.

Pogrebni obred u odsutnosti u crkvi

Što je odsutni sakrament? Ova se opcija može provesti nakon sprovoda. Održavanje pogreba bez tijela pokojnika vrlo je rijetko. Izvodi se u sljedećim opcijama:

  • pokop pokojnika održan je prije nekoliko godina, ali pogrebna služba nije uspjela iz više razloga;
  • ako je umrla osoba smrtno stradala u vojnoj akciji, umrla u zrakoplovnoj nesreći ili u brodolomu;
  • osoba je proglašena nestalom.

Svećenik mora posvetiti i blagosloviti pripremljenu zemlju i pročitati molitveni stih. Nakon što je sve privedeno kraju, zemljište se prenosi na rodbinu umrlog. Treba ga postaviti u obliku križa na grobu. Ako se tijelo kremira, tada se zemlja sipa u posudu s pepelom pokojnika.

Kad inače naručuju takav proces? Kad je čovjek pokopan daleko od rodbine, u tuđini. Ali u ovom slučaju, pogrebna služba se obavlja bez zemlje, jer je neće biti moguće dodati u grob.

Koliko dugo traje sprovod u crkvi?

Crkva ima br određeno pravilo, koji regulira vremenske rokove crkveni ritual. Teško je reći koliko dugo traje takav proces. Kako biste saznali o trajanju djelovanja, razgovarajte s ocem i majkom. Oni će vam moći točno reći koliko će trajati.

Prosječno trajanje pogrebne usluge je oko 45 minuta.(ne više), može se smanjiti na pola sata. Sat neće utjecati na kvalitetu izvršenih radnji. To je zbog činjenice da ključni trenutak- čitanje molitve u blizini pokojnika.

Kako je sprovod u crkvi?

Uobičajeno je da se lijes s pokojnikom preda potpuno pripremljen:

  • metlica koja se stavlja na čelo pokojnika;
  • u ruci i na prsima stavlja se križ;
  • tijelo je pokriveno pokrovom.

Kako nastaje sakrament? Svećenik mora staviti svijeće na poklopac lijesa, mora ih zapaliti, a rodbina dijeli posebne svete svijeće onima koji dolaze ispratiti pokojnika u zagrobni život (upaljena svijeća za živog čovjeka simbol je pobjede življenje nad mrtvima). Zatim se lijes mora postaviti ispred oltara, nakon čega svetac čita molitvu, psalam i sveti red.

Kako se obavlja dženaza za novopokojnu dušu? Svi prisutni molitvama i psalmima mole Boga za oproštenje grijeha pokojnika i žele dar Kraljevstva nebeskoga. Nakon što je pročitana molitva za dopuštenje, list s njim mora se staviti u ruke pokojnika, au ovom trenutku oni koji dolaze mogu se posljednji put oprostiti od pokojnika.

Mnogi ljudi su zainteresirani za pitanje kako se ponašati u ovom slučaju? Ako je moguće, potrebno je suzdržati se od plača, moliti se što je moguće jače za pokoj svoje duše i pročitati molitvu zajedno sa klerikom.

Također je važno biti svjestan pitanja kako se odjenuti za crkvu? Odjeća bi trebala biti stroga tamne boješto pravoslavna vjera dopušta. Za žene i djevojke morate vezati tamni zavoj ili nositi šal na glavi. Noge moraju biti pokrivene (hlače, duge suknje). Muškarac mora biti odjeven u strogo crno odijelo (bez traperica, svijetlih majica i sl.).

Kako organizirati i naručiti ceremoniju? Potrebno je odabrati konkretnu crkvu (prema vjeri pokojnika, mjestu stanovanja), prikupiti potreban paket dokumenata (potvrde, smrtovnica), te dogovoriti vrijeme i mjesto.

Jedan od važnih trenutaka procesije je da se ikona, koja se stavlja na prsa pokojnika, mora odnijeti kući. Kod kuće se postavlja na posebno mjesto, a svaki član kućanstva mora čitati psaltir u njegovoj blizini.

Cvijeće za pogrebne službe u crkvi

Mogu li na tradicionalni sakrament donijeti bukete cvijeća i jesu li potrebni? Kao počast sjećanju i poštovanju preminulog rođaka, prijatelja, poznanika, uobičajeno je položiti cvijeće na lijes. U crkvu je dopušteno unijeti svježe i umjetno cvijeće. Nose i žalobne vijence i bukete.

Koje je cvijeće dopušteno? To može biti:

Pravila za polaganje vijenaca i drugo. Kad se svi počnu okupljati kako bi prisustvovali sprovodu, najprije prilaze lijesu s tijelom. Uz njega se stavljaju buketi i pojedinačno cvijeće. Kad započne povorka tajanstvene tradicije, sve se mora ukloniti.

Kome je zabranjeno služiti sprovod u crkvenoj crkvi?

Puno je zabrana. Oni koji su prešli u zagrobni život moraju biti oplakani prema kršćanskim vjerovanjima. Ali nemoguće je izvesti tradiciju oproštaja u pravoslavnoj patrijaršiji nad takvim ljudima kao što su:

  • bogoborci;
  • ljudi druge vjere;
  • bebe koje nisu imale vremena za krštenje;
  • mrtvorođeno dijete ili ubijeno u utrobi.

Može li se obaviti sprovod za nekrštenu osobu? Ne, takav pokojnik treba privatnu molitvu. Njihova se duša pokorava svetom Uaru. Također, ne treba oplakivati ​​one koji nisu umrli svojom smrću, poput samoubojica. Budući da su suicidalni ljudi sami sebi oduzeli život, njihove duše nikada neće moći pronaći mir.

Starovjerci imaju pogrebne službe prema zasebnim tradicijama. Ceremonija je zatvorenog tipa i prije nego što se izvede provode se mnogi dodatni zahvati.

Zadušnica za Židove i katolike gotovo je identična pravoslavnoj. Ali postoji nekoliko razlika.

Zašto se ne može održati dženaza utopljenicima? Postoji mnogo mišljenja o ovom pitanju. Ali svaki svećenik može s pouzdanjem reći da ako se utapanje dogodilo kao posljedica nesreće, tada se procesija može održati. Ako je samoubojstvo, to je nemoguće.

Što je ukop (pogrebna služba)?

Sprovod je molitveni obred koji je ustanovila Crkva za rastanak i ispraćaj ljudi na drugi svijet. Dženaza je narodni naziv koji je dobio ovaj obred jer se u njemu pjeva više od polovine molitvi. Ispravan naziv za pogrebnu službu je "smrtna služba" ili "pokop".

Tko može, a tko ne može obaviti dženazu pravoslavna crkva?

U pravoslavnoj crkvi može se sahraniti samo osoba pravoslavne vjere. Ako postoji bilo kakva sumnja o nečijoj vjeri ili krštenju, treba se posavjetovati sa svećenikom.

Pogrebne usluge ne obavljaju se za nekrštene bebe, uključujući i one nerođene kao rezultat pobačaja ili abortusa. O zagrobnoj sudbini takvih sveti Grgur Bogoslov je zapisao: „neće biti proslavljeni i neće biti kažnjeni od pravednog suca... jer nije svaki koji nije dostojan kazne već dostojan časti, kao što su svi tko nije dostojan časti, već je dostojan kazne.”

Ali postoje slučajevi kada se ukop ne obavlja, čak i ako je osoba krštena u pravoslavnoj crkvi.

Prije svega, to su oni koji su to za života odbili pravoslavne vjere u korist druge vjere ili nevjere (ateisti, agnostici, okultisti). Opelo se ne obavlja ni kad se pouzdano zna da je novopokojni za života hulio na Boga ili oporukom tražio da se ne sahrani po pravoslavnom običaju.

Pokop ne mijenja ništa u posmrtnoj sudbini osobe koja za života nije priznala Boga. I, još više, ako se postavljao kao ateist, smijao se vjeri i vjernicima, a možda čak bio i njihov progonitelj. Takva se osoba nikada nije pokajala, nije se ispovjedila, nije težila Bogu, nije ga željela. Ne biste trebali nametati duši voljene osobe komunikaciju koju nije želio tijekom života. Ovaj izbor moramo poštovati, čak i ako nam se čini pogrešnim. Ne biste trebali prisiljavati volju osobe nakon njene smrti. Bog mu je sudac!

Crkva također ne vrši sprovode samoubojica. Riječ je o ljudima koji nisu željeli do kraja izdržati iskušenja koja su im se dogodila i samostalno su posegnuli u ono što je isključivo u Božjoj moći – ljudski život.

Ipak, uzimajući u obzir tugu rodbine i voljenih zbog samoubojica, Ruska pravoslavna crkva uspostavila je molitveni red za njihovu utjehu. Tekst "Obreda molitvene utjehe rodbine umrle bez dopuštenja" usvojen je 27. srpnja 2011. na sjednici Svetog sinoda. Ako se u vašoj obitelji dogodila nevolja i netko je preminuo bez dopuštenja, tada možete zamoliti svećenika da služi ovaj obred umjesto pogrebne službe za samoubojicu.

Ukop se obavlja izuzetno samo u slučajevima kada je samoubojica bio psihički bolestan, slučajna samoubojstva - t.j. oni koji nisu izračunali dozu alkohola, greškom popili otrov, slučajno ispalili cijev u sebe dok su čistili oružje, pali kroz prozor, jednostavno želeći prestrašiti rodbinu ili se našaliti s prijateljima, glumiti pokušaj samoubojstva itd. . Tada Crkva može pokopati pokojnika, ali prvo će njegova rodbina morati dobiti posebno dopuštenje od biskupa, uz potvrdu o njegovoj bolesti i smrti. Isto tako nije potrebno klanjati dženazu ubojicama ako se nisu pokajali za svoja djela.

Važno je zapamtiti da se u komemoracijama pokojnika na pokopima ili liturgijama u crkvi ne navode imena osoba koje pripadaju gore navedenim skupinama. To je zbog činjenice da u tekstovima crkvene molitve Spomendan je pravoslavnim kršćanima, pa bi stoga uvrštavanje nepravoslavnih imena ili ljudi koji su umrli u suprotnosti s kršćanstvom bila laž i obmana.

Svako namjerno skrivanje od svećenika podataka o uvjetima smrti i vjerskim stavovima pokojnika težak je grijeh za rodbinu ili prijatelje.

Kao i po pravoslavna tradicija pripremiti tijelo pokojnika za ukop?

Umrlog se oslobodi odjeće, podveže čeljust i položi na klupu ili na pod, s položenom krpom. Za pranje se koristi spužvica Topla voda i sapunom, pokretima u obliku križa tri puta obrišite sve dijelove tijela, počevši od glave. Na vratu pokojnika mora biti križ, ako je sačuvan, mora biti krsni. Odjevena u strogu i novu haljinu. U pravilu muškarac nosi odijelo bez kravate, a žena dugu haljinu ili dugu suknju s bluzom s dolčevitom i dugim rukavima. Glava kršćanke prekrivena je velikom maramom koja potpuno prekriva kosu, a njezine krajeve ne treba vezati, već jednostavno preklopiti unakrst. Oprano i odjeveno tijelo stavlja se licem prema gore u lijes. Pokojnikove usne trebaju biti zatvorene, oči zatvorene, ruke prekrižene na prsima, desna iznad lijeve. Obično se oblačenje pokojnika odvija u bolnici ili mrtvačnici. Važno je da netko od rodbine prati proces oblačenja i postavljanja pokojnika u lijes.

Kako moliti za pokojne?

Čim rodbina sazna za smrt voljene osobe, važno je početi moliti za pokojnika. To može učiniti netko od vaših rođaka, prijatelja ili poznanika. Postoji tradicija da se od nekog od upućenih pobožnih vjernika traži da obavi namaz.

Čitaju se sljedeće molitve: "Nakon odlaska duše iz tijela." Kanon za pokojnika, koji je dio "Slijeda o izlasku duše iz tijela", preporučljivo je čitati svakodnevno do ukopa pokojnika. U nekim se molitvenicima “Kanon za pokojne” naziva “Kanon za jednoga pokojnika”. Osim toga, ovaj se kanon čita svaki put kad se čita cijeli psaltir nad pokojnikom.

40 dana nakon smrti možete čitati ujutro i navečer sljedeća molitva, koji završava niz: „Spomeni se, Gospode Bože naš, u vjeri i nadi u vječni život upokojenog sluge Tvoga (preminule službenice Tvoje), brata (sestre naše) (ime), a kako si Dobri i Čovjekoljubac, oprosti grijehe i uništi bezakonja, oslabi, ostavi i oprosti sve voljne i nevoljne njegove (njene) grijehe, izbavi ga (je) od vječne muke i džehennemskog ognja, i daruj mu (joj) zajedništvo i uživanje Tvojih vječnih dobara. stvari, pripravljene za one koji Te ljube: ako i griješiš, ne odstupi od Tebe, i bez sumnje u Oca i Sina i Duha Svetoga, Bog te slavi u Trojstvu, vjeri i jedinstvu u Trojstvu. i Trojstvo u jedinstvu, Pravoslavni do posljednjeg ispovjednog daha. , i sa svetima Tvojim, kao što si Velikodušan, počivaj: jer nema čovjeka koji bi živio i ne griješio, nego si Ti jedan osim svakoga grijeha i Tvoj. istina je istina zauvijek, a Ti si Jedini Bog milosrđa i velikodušnosti i ljubavi prema čovječanstvu, i Tebi slava šaljemo Ocu i Sinu i Duhu Svetome, sada i uvijek i u vijeke vjekova. Amen ."

Drevni običaj je čitanje Psaltira za pokojnika. Božanski nadahnuti psalmi tješe ožalošćena srca najmilijih pokojnika i služe kao pomoć duši odvojenoj od tijela.

Ako dani sjećanja padaju nakon Uskrsa, na Svijetli tjedan, tada se umjesto psaltira, prema tradiciji, čita jedna od knjiga Novog zavjeta.

Preporuča se naručiti sorokoust za pokojnika - molitveno obilježavanje u crkvi tijekom Božanske liturgije četrdeset dana. Ako prilike dopuštaju, naručite svraku u nekoliko crkava ili samostana. U budućnosti se sorokoust može obnoviti ili odmah podnijeti bilješku za dugoročnu komemoraciju - šest mjeseci ili godinu dana. U Velikoj korizmi, kada se Božanska liturgija služi znatno rjeđe, u nizu crkava spominju se imena pokojnika - u oltaru tijekom cijele Korizme.

Četrdeset dana možete čitati i akatist za umrlog. A u nekim slučajevima, ako je moguće, pročitajte psaltir i akatist zajedno. Na primjer, psaltir ujutro, a akatist navečer. I, naravno, ako je moguće, potrebno je činiti milostinju, djela milosrđa za pokojnika. Upravo su takvi postupci pravi pokazatelj ljubavi prema pokojniku.

Kada, gdje i zašto se obavlja ukop?

Sahrana bi se trebala održati u hramu, prema običaju, trećeg dana. U ovom slučaju, sam dan smrti uvijek je uključen u brojanje dana. Na primjer, za nekoga tko je umro u nedjelju, treći dan će biti utorak. Potrebno je unaprijed donijeti u hram: presliku putovnice preminule osobe, smrtovnicu i potvrdu o krštenju preminule osobe (ako postoji).

Od davnina, prema tradiciji, pokojnik nije samo pokapan u hramu, već je tamo i ostavljen tri dana. Za to vrijeme, sve do sprovoda, čitao se Psaltir za pokojnika. Trenutno se pokojnik dovodi u hram izravno na ceremoniju ukopa. No, također je moguće donijeti lijes u hram i ostaviti ga preko noći, čitajući cijeli psaltir nad pokojnikom. Sprovod se može obaviti iu grobljanskoj kapeli ili u kapelici mrtvačnice. U iznimnim slučajevima ovaj se obred obavlja kod kuće ili na groblju. O mjestu sprovoda potrebno je dogovoriti se sa svećenikom ili drugom odgovornom osobom u crkvi.

Kako se odvija obred ukopa u hramu?

Prije ukopa tijelo pokojnika prekriva se posebnim bijelim pokrivačem - pokrov- kao znak da je pokojnik, koji je pripadao Pravoslavnoj Crkvi i sjedinio se s Kristom u njezinim svetim sakramentima, pod zaštitom Kristovom, pod zaštitom Crkve, koja će se do kraja vremena moliti za njegovu dušu. Ova naslovnica ukrašena je natpisima s tekstovima molitava i odlomcima iz Svetog pisma, slikom zastave križa i anđela. Papirnata metlica, s likom Isusa Krista, Majke Božje i Preteče Gospodina Ivana, s natpisom “Trisagion”, stavlja se na čelo pokojnika, kao simbol krune pobjede. Krunica nas podsjeća da su podvizi kršćanina na zemlji u borbi protiv svih patnji, napasti, zavođenja i strasti završeni i sada on za njih očekuje nagradu u Kraljevstvu nebeskom. Stavljeno u ruke Raspeće(postoji posebna sprovodna vrsta Raspeća) i molitva dopuštenja. Mala količina stavlja se na ruke pokojnika ikona: za muškarca - ikona Spasitelja, za ženu - ikona Majke Božje. Sve potrebne stvari mogu se kupiti u crkvenoj trgovini.

U hramu se tijelo pokojnika stavlja na posebno postolje s nogama okrenutim prema oltaru, a uz lijes se u obliku križa postavljaju svijećnjaci s upaljenim svijećama. Poklopac lijesa ostavlja se u predvorju ili u dvorištu. U crkvu je dopušteno unijeti svježe cvijeće. Svi vjernici imaju u rukama zapaljene svijeće. Svjetlo je simbol radosti i života, pobjede nad tamom. Ovo je izraz svijetle ljubavi prema pokojniku i tople molitve za njega. Svijeće nas podsjećaju na svijeće u kojima držimo Uskrsna noć, svjedočeći Kristovo uskrsnuće. Stavljaju ga na posebno pripremljen stol u blizini lijesa. pogrebno slavlje, sa svijećom u sredini. Lijes ostaje otvoren do završetka pogrebnog obreda, osim ako za to ne postoje posebne smetnje.

Svećenici obavljaju ukop u bijelom svečanom ruhu. Također ima simbolično značenje. Sprovod je rađanje duše u život vječni. Bijela odjeća svećenika ističe značaj ovog događaja.

Za što se mole tijekom ukopa?

Pogrebna služba sastoji se od mnogo pjevanja. One ukratko oslikavaju cjelokupnu čovjekovu sudbinu: zbog kršenja Stvoriteljevih zapovijedi od strane prvih ljudi, Adama i Eve, čovjek se ponovno okreće zemlji s koje je uzet, ali unatoč mnoštvu grijeha ne prestaje biti slika slave Božje, i zato se sveta Crkva moli Gospodu, da po neizrecivom milosrđu pokojniku oprosti grijehe i počasti ga Kraljevstvom nebeskim. Ako je pokojnik vodio duhovni život, ako se ispovijedao i pričešćivao, ako je barem minimalno sudjelovao u životu zajednice, Crkva ga može molitveno opomenuti.

Na kraju pogrebnog obreda, nakon čitanja apostola i evanđelja, svećenik čita molitva dopuštenja. Ovom molitvom pokojnik se oslobađa (oslobađa) od zabrana i grijeha koji su ga opterećivali, za koje se pokajao ili kojih se nije mogao sjetiti na ispovijedi. Tako pokojnik ulazi u zagrobni život pomiren s Bogom i bližnjima. Nakon čitanja, tekst molitve se stavlja u ruke pokojnika.

Pokop nije automatski oprost grijeha i zajamčeni prolaz u nebo. Sve je u Božjim rukama i na kraju On izriče sud o duši na temelju rezultata njezina zemaljskog života. Ipak, molimo i dijelimo milostinju, nadajući se da će Stvoritelj uzeti u obzir našu ljubav i smilovati se duši pokojnika. Napustivši tijelo, duša počinje patiti od vlastitih nesavršenosti i strasti. Molitve koje se obavljaju prilikom ukopa pomažu duši i tješe je.

Kako se oprašta od pokojnika?

Nakon završetka namaza vrši se ispraćaj umrlog. Posljednji poljubac označava vječno sjedinjenje vjernika u Gospodinu Isusu Kristu. Rođaci i prijatelji pokojnika klanjaju se i traže oprost za nenamjerne uvrede, ljubeći ikonu na prsima pokojnika i aureolu na čelu. U slučaju kada se dženaza obavlja u zatvoreni lijes, poljubi križ na poklopcu lijesa ili ruku svećenika. Na kraju sprovoda tijelo pokojnika ispraća se na groblje uz pjevanje Trisagiona. Ako svećenik ne prati lijes do groba, tada se sahrana obavlja tamo gdje je bila pogrebna služba - u hramu ili kod kuće. Uz riječi "Zemlja Gospodnja i punina njezina (to jest sve što je ispunjava), svemir i svi koji žive na njemu" svećenik posipa zemljom u obliku križa pokriveno tijelo pokojnika. Ako je prije smrti obavljeno pomazanje nad pokojnikom, onda se i preostalo posvećeno ulje izlijeva križno na tijelo.

Potrebno je unaprijed dogovoriti svećenika koji će dopratiti pokojnika na groblje.

Kako se tabut spušta u grob i kakav se spomenik podiže?

Pokojnik se obično spušta u grob okrenut prema istoku (glava prema zapadu, a noge prema istoku) u iščekivanju drugoga Kristova dolaska, a kao znak da se pokojnik kreće sa zapada (zalaska) života u Istočno od vječnosti. Pri spuštanju lijesa u grob pjeva se Trisveto.

Nadgrobni križ može biti izrađen od bilo kojeg materijala, ali mora imati pravoslavni osmokraki oblik. Stavlja se do nogu pokojnika, s raspelom na lice pokojnika - da bi pri općem uskrsnuću mrtvih, ustajući iz groba, mogao gledati u znak Kristove pobjede nad đavlom. Podižu se i nadgrobni spomenici s uklesanim križevima. Križ nad grobom kršćanina tihi je propovjednik blažene besmrtnosti i nadolazećeg uskrsnuća.

Što je ukop u odsustvu i u kojim slučajevima se obavlja?

Ranije je Crkva dopuštala pokop u odsutnosti samo u slučajevima kada tijelo pokojnika nije bilo dostupno za pokop: požari, poplave, ratovi i druge izvanredne okolnosti. Danas su pogrebne usluge u odsutnosti sve češće. Prvo, zbog nedostatka crkava u mnogim gradovima i selima; drugo, zbog visokih troškova prijevoza i drugih pogrebnih usluga, zbog čega rodbina umrlog kršćanina ne može priuštiti donošenje tijela pokojnika u hram. Bolje je odbiti bdijenje, vijence ili skupi nadgrobni spomenik, ali se potruditi i donijeti tijelo u hram ili, u krajnjem slučaju, pozvati svećenika kući ili na groblje. Ovo govori samo o jednoj stvari - o odnosu njegovih rođaka prema pokojniku, koji su previše lijeni da odvedu pokojnika u hram. Ako osoba voli svog voljenog i želi ga pokopati na kršćanski način, onda to mora biti učinjeno u skladu s crkvenim tradicijama. Ipak, u slučaju beznadnih okolnosti, Crkva ljudima izlazi u susret i po potrebi obavlja sprovod u odsutnosti.

Ukop u odsutnosti mora se obaviti prije sprovoda. U slučaju ukopa u odsutnosti, polaganje potrebnih pogrebnih predmeta (ikona, raspelo, aureola, svitak papira s tekstom dopuštene molitve) u lijes obavlja se samostalno. Također trebate uzeti vrećicu posvećene zemlje. Zemlja mora biti razbacana po tijelu na vrhu pokrova u križnom uzorku - od glave do stopala i od desnog ramena na lijevo prije zatvaranja poklopca lijesa. Kada se dženaza u odsutnosti obavlja neko vrijeme nakon sprovoda. Potom treba grobnu zemlju posuti po grobu, a oreol i molitvu zakopati u grobni humak na malu dubinu.

Je li kremiranje dopušteno u pravoslavnoj crkvi?

Stvoritelj ljudske duše i tijela je Bog. On je jedini kontrolor njihove sudbine. Ne bismo se trebali miješati svojom voljom u ono što Bog želi učiniti s našim tijelom. Može biti potpuno uništena, ali se može i čudesno sačuvati voljom Božjom. Kad bi kršćani spaljivali tijela mrtvih, tada u Crkvi ne bi bilo relikvija svetaca.

S druge strane, Crkva je kroz povijest molila za pokoj duša one svoje djece čija su tijela, stjecajem raznih okolnosti, bila zakopana u vodenoj stihiji, ostavljena na bojnom polju, spaljena u vatri, postala hrana za životinje ili ribe, a nestali su nepoznati uslijed potresa i raznih katastrofa. Mnogi sveti Kristovi mučenici, kako u staro tako iu novije vrijeme, nisu primili kršćanski pokop, što im nije oduzelo vječno spasenje i slavu. Kraljevstvo nebesko. Međutim, u svim ovim slučajevima to se nije dogodilo na zahtjev ljudi ili njihovih bližnjih, već zbog stihije ili zle ljudske volje.

Pogrebni običaji kršćana određeni su činjenicom da na temelju Božje objave Crkva ispovijeda vjeru u tjelesno uskrsnuće mrtvih (Iz 26,19; Rim 8,11; 1 Kor 15,42- 44, 52-54; Fil 3,21) i odnosi se na tijelo kršćanina kao hram Božji (1 Kor 3,16). U obredu kršćanskog ukopa Crkva izražava štovanje koje pripada tijelu umrle osobe (Osnove socijalnog koncepta Ruske pravoslavne crkve, XII, 7).

Pokapanje tijela u zemlju, kao iu lijesove ili špilje uklesane u kamenu, odgovara vjerovanju Crkve da će dan općeg uskrsnuća doći kada zemlja će izbaciti mrtve(Izaija 26:19) i što se sije u raspadljivosti, uskrsnut će u neraspadljivosti(1 Kor 15,42). Do tada će se prah vratiti na zemlju kakav je bio; i duh će se vratiti Bogu, koji ga je dao(Prop. 12,7), kaže riječ Božja. Ljudski je rod u osobi praoca Adama primio zapovijed Gospodnju u znoju lica svoga...jedi kruh dok se ne vratiš u zemlju iz koje si uzet jer prah si i u prah ćeš se vratiti(Post 3,9).

Na temelju dokaza Crkvene predaje, Ruska Crkva ne može priznati kremiranje kao normu za postupanje s tijelima preminulih kršćana, u skladu s vjerom Crkve. Istodobno, Crkva vjeruje da Gospodin ima moć uskrsnuti bilo koje tijelo i iz bilo kojeg elementa (Otk 20,13). Ne bojimo se štete u bilo kojoj metodi ukopa, ali se pridržavamo starog i boljeg običaja sahranjivanja tijela.“, napisao je ranokršćanski pisac Marcus Minucius Felix. Imajući to na umu, Ruska Pravoslavna Crkva ne lišava kršćane molitvenog sjećanja, prema razni razlozi nije dostojan pokopa u skladu s crkvenom tradicijom.

Rođaci ili voljeni pokojnika moraju učiniti sve da se tijelo pokopa, a ne kremira. Ako namjerno vrše kremiranje u okolnostima u kojima je moguć kršćanski ukop, tada čine grijeh za koji će odgovarati Bogu.

Kako se sahranjuju krštena djeca mlađa od 7 godina?

Za mrtvu djecu koja su primila sakrament krštenja provodi se poseban postupak kao za bezgrešna stvorenja. Ne sadrži molitve za oproštenje grijeha, ali postoje molbe da se dijete počasti Kraljevstvom nebeskim prema lažnom obećanju Gospodnjem (Marko 10, 14). Iako dijete nije činilo nikakve podvige kršćanske pobožnosti, očišćeno od istočnog grijeha u svetom krštenju, postalo je bezgrešnim nasljednikom vječnog života. Obred pokopa dojenčadi prepun je riječi utjehe ožalošćenim roditeljima. Njegovi napjevi svjedoče o vjerovanju Crkve da blagoslovljena djeca nakon smrti postaju molitvenici za sve koji su ih voljeli na zemlji. Dženaza po ovom obredu obavlja se za djecu mlađu od sedam godina.

Kojim danima se ne obavljaju ukopi?

Na prvi dan Uskrsa i na praznik Rođenja Hristovog pokojnici se ne unose u hram i ne obavljaju sahrane.

Što se događa s dušom nakon smrti?

Prema crkvenoj tradiciji prva dva dana duša i dalje ostaje na zemlji i s anđelom koji je prati posjećuje ona mjesta koja je privlače sjećanjima na zemaljske radosti i tuge, djela dobra i zla.

U treći dan Gospodin zapovijeda duši da se popne na nebo da se pokloni samome sebi. Tada duša, vraćajući se od Lica Božjega, praćena anđelima, ulazi u nebeska prebivališta i promatra njihovu neopisivu ljepotu. Tako ostaje šest dana - od tri do devet. Devetog dana Gospod zapoveda anđelima da Mu ponovo predstave dušu na obožavanje. Nakon drugog štovanja Boga, anđeli odvode dušu u pakao, a ona razmišlja o okrutnim mukama nepokajanih grešnika. U četrdeseti dan nakon smrti, duša se po treći put uspinje na Prijestolje Gospodnje, gdje se odlučuje o njenoj sudbini - određuje joj se mjesto koje je dobila za svoja djela.

Odavde je jasno da danima intenzivna molitva jer mrtvih mora biti treći, deveti i četrdeseti dan nakon smrti. Ovi izrazi također imaju drugo značenje. Spomen pokojnika treći dan vrši se u čast trodnevnog uskrsnuća Isusa Krista i na slici sveto Trojstvo. Molitva devetog dana - čast devet anđeoski redovi koji kao sluge Nebeskog Kralja mole za oprost pokojnika.

Kako se pravilno sjetiti pokojnika nakon ukopa?

U Pravoslavnoj Crkvi mole se za mrtve ne zato što smatraju da je moguće svojom snagom promijeniti posmrtnu sudbinu pokojnika, nego zato što se uzdaju u Božje milosrđe prema pokojnicima. Molitvom za pokojne srodnike svjedočimo pred Bogom svoju ljubav prema njima i ponizno se nadamo da će Gospodin, koji je Ljubav, primiti naše molitve i ispuniti naše prošnje. Barem moramo uvijek u srcu razumjeti da Bog možda neće ispuniti naše zahtjeve, a to je Njegova sveta volja.

Osim spomendana pokojnika treći, deveti i četrdeseti dan nakon njegove smrti, spomendan mu je i na godišnji dan smrti, rođendan i imendan, budući da je pokojnik duhom živ i besmrtan te će se jednoga dana potpuno obnoviti kada Gospodin podiže svoje tijelo.

Da biste se ispravno sjetili pokojnika na nezaboravan dan, trebate doći u hram na početku službe i predati pogrebnu bilješku s njegovim imenom. Bilješke se primaju za proskomidije i parastose. Bilješka treba biti naslovljena “Na počinku”, imena treba pisati čitko, stavljajući ih u genitiv, npr.: novopr. Petar, Marija. Za svećenstvo navedite njihov čin, u cijelosti ili u razumljivoj kratici, npr.: mitropolit. Ivana, vlč. Nikole, sv. Sergije, đakon Vasilij. Djeca mlađa od sedam godina nazivaju se dojenčad; oni koji su umrli prije četrdesetog dana su novoumrli; na godišnjicu smrti – zauvijek nezaboravan. Ratnici su posebno navedeni.

Tijekom proskomidije – prvi dio Božanska liturgija, svećenik vadi komadiće iz posebnog kruha prosfore, moleći se za žive i mrtve, dane u bilješkama. Naknadno, nakon pričesti, te će se čestice uz molitvu spustiti u Kalež s Krvlju Kristovom : “Operi, Gospodine, grijehe onih koji se ovdje spominju svojom poštenom Krvlju i molitvama svojih svetaca.”

“Requiem” u prijevodu s grčkog znači “cjelonoćno pjevanje”. Još u doba rimskog progona noćna molitva za mrtve postala je običaj. Bit zadušnice je molitveno sjećanje na pokojnu braću i sestre, koji, iako su umrli vjerni Kristu, nisu se potpuno odrekli slabosti palih ljudska priroda i odnio njihove slabosti sa sobom. Vršeći parastos Crkva podsjeća sve žive kako duše umrlih uzlaze sa zemlje na Sud Božji, kako sa strahom i trepetom stoje na ovome Sudu, ispovijedajući pred Gospodom djela svoja.

Uz privatne spomendane pokojnika, Sveta je Crkva ustanovila opća spomendana. Tako se za molitve za mrtve određuje poseban dan u tjednu - subota, u koji se služi dženaza, osim blagdana, ako su na ovaj dan. Dani posebnog općeg sjećanja na mrtve nazivaju se roditeljske subote. Ovih se dana spominje svih kršćana umrlih od vjekova. Subotom, kao danom odmora, logičnije je moliti se za pokoj mrtvih sa svecima. A nazivaju se roditeljskim jer se svaka osoba sjeća, prije svega, najbližih ljudi - svojih roditelja i rodbine.

Mesojedi univerzalni roditeljska subota tjedan prije korizme;

Roditeljske subote 2., 3. i 4. tjedna Velike korizme;

Trojstva ekumenska roditeljska subota uoči dana Presvetog Trojstva;

Dimitrijevska roditeljska subota, tjedan dana prije praznika u spomen na velikog mučenika Demetrija Solunskog;

Radonitsa, utorak drugog tjedna nakon Uskrsa;

9. svibnja dan je sjećanja na sve poginule i tragično preminule tijekom Velikog domovinskog rata.

Uoči roditeljskih dana u večernjim satima u crkvama se slave parastaze - pogrebna cjelonoćna bdijenja, a nakon liturgije održavaju se ekumenske parastose.

Osim sudjelovanja u pogrebnim službama, Sveta Crkva zapovijeda svojoj djeci da se sjećaju pokojnika kod kućne molitve. Ovdje je svakom štovatelju dana određena sloboda da pokaže osobnu revnost.

Osim molitve za umrle, drugi čin sjećanja na njih je i sadaka. Milostinja ne znači samo davanje siromasima u spomen na pokojnika, nego svaku dobrotu prema potrebitima. Sveti Ivan Zlatousti je rekao: Raskošan ukop nije ljubav prema pokojniku, već taština. Ako želite suosjećati s pokojnikom, pokazat ću vam drugi način ukopa i naučit ću vas da položite ruho, ukrase dostojne njega i slaveći ga: to je sadaka.

Najjednostavniji i najčešći način žrtvovanja za pokojnika je prinošenje svijeće. Svaki hram ima kanun - poseban svijećnjak u obliku pravokutnog stola s mnogo ćelija za svijeće i malim raspelom. Ovdje se stavljaju svijeće uz molitvu za pokoj, ovdje se održavaju zadušnice i pogrebne službe u odsutnosti. Također, za pomen, donesu hranu u hram i stave je uoči.

Međutim, da bismo pomogli duši voljene osobe, moramo sami doći Bogu. Moramo živjeti prema njegovim zapovijedima, komunicirati s njim u molitvi, moliti ga za milost, uključujući i za dušu kojoj želimo pomoći. Bog prihvaća svakoga tko mu se obrati. Dakle, nema razloga za očaj, naprotiv, još uvijek imamo vremena učiniti potrebne stvari koje mogu pomoći dušama preminulih rođaka i prijatelja.

Kako organizirati bdijenje u skladu s pravoslavnom tradicijom?

Nakon ukopa, kao i na 9., 40. dan i obljetnicu, nakon molitve u crkvi kod kuće, održavaju se spomen-objede. Obrok treba započeti molitvom za pokojnika. Postavljeni stol trebao bi odgovarati danu. Ako je posni dan, onda i obrok treba biti brz. Na dženazi su isključeni zabava i pretjerivanje u hrani i piću. Alkohol treba konzumirati umjereno, po mogućnosti vino nego žestoka pića. U Rusiji su tradicionalna pogrebna jela kutija, palačinke i žele. U korizmi je bolje organizirati sprovod u subotu ili nedjelju.

Trebate li voditi djecu sa sobom na sprovode i komemoracije?

Potrebno je uskladiti se s karakterom djeteta i njegovom dobi. Ima smisla da dijete bude nazočno na pogrebnoj ceremoniji kada već može shvatiti što se događa. Dijete treba zaštititi od pogrešne percepcije smrti. On mora vidjeti da je naša priroda strastvena, propadljiva i smrtna. A u dženazi pokojnika trebamo vidjeti još jednu lekciju, za sebe i za svoju djecu. Ova velika lekcija je da novopokojni svojim primjerom pokazuje što će biti s nama. I to daje svim ljudima prisutnima na sprovodu priliku da još jednom razmišljaju o krhkosti svog postojanja, o pravom smislu života, o vektoru svog razvoja.

Pogrešno je što sada skrivaju smrt od djece. Prvo se uplaše jer osjećaju da im se nešto važno skriva. Kad odrasli kažu: “Djeda više nema i ne trebaš to vidjeti”, a i sami plaču, za dijete pojam “smrt” postaje užas. I, naravno, ne doživljava ga kao dio života ili rođenja u Vječnosti. Smrt počinje doživljavati kao katastrofu. Ali s tim će se morati suočiti više puta u životu, i to ne samo s tuđom, već i s pripremom na vlastitu smrt. A one lažne ideje koje su mu roditelji nametnuli u djetinjstvu, kada su od njega skrivali pokojnika, jako će loše utjecati na njegovo psihičko stanje. Osim toga, pravoslavna pogrebna služba ispunjena je utjehom i svijetlom radošću i ulijeva mir u srce, pa stoga ne može uplašiti dijete koje je već u stanju razumjeti što se događa. U tom slučaju dijete može prisustvovati samo dijelu službe i sprovodu.

Koliko košta sprovod?

Prilikom obavljanja ukopa, svećenik, zbor i crkveni službenici rade, te bi stoga bilo pošteno dati donaciju za te radove. Istodobno, u Crkvi ne postoje posebne tarife za obavljanje bogoslužja, već samo dragovoljno davanje rodbine i prijatelja za obavljanje crkvenog sakramenta ili obreda. Veličina kurbana određena je sposobnostima i marljivošću ljudi.