Paano umalis ang kaluluwa sa katawan pagkatapos ng kamatayan. Saan napupunta ang kaluluwa pagkatapos ng kamatayan?

Ano ang nangyayari sa kaluluwa ng isang tao pagkatapos ng kamatayan, araw-araw? – Alam ba nating lahat ang sagot sa tanong na ito? Malamang hindi. Kung hindi, iba ang pakikitungo natin sa kamatayan.

Kapag ang isang taong malapit sa ating puso ay namatay, nagsisimula tayong magdalamhati sa pagkawala, nagdurusa mula sa hindi inaasahang kawalan ng laman. Ito ay nauunawaan, dahil sa sandaling ito ay may isang pakiramdam ng pagkawala ng isang bahagi ng iyong sarili at ito ay ganap na hindi malinaw kung paano mamuhay dito nang higit pa. Ang kaluluwa ay umiiyak, at ang kamalayan ay nagtatanong ng tanong: "Ano ang nangyayari sa kaluluwa ng isang taong malapit sa iyo pagkatapos ng kanyang kamatayan, araw-araw?"

Ang pag-alam nito ay kinakailangan upang maunawaan kung paano natin matutulungan ang kaluluwa ng namatay, na nahaharap sa isang napakahirap na landas bago makilala ang Diyos, na magtatakda ng hinaharap na kapalaran, na isinasaalang-alang ang mga gawa na ginawa sa panahon ng buhay, dahil para sa namatay na pisikal na katawan. lahat ng kinakailangang paghahanda ay kadalasang nagawa na.

“At ang alabok ay babalik sa lupa gaya ng dati, at ang espiritu ay babalik sa Diyos na nagbigay nito” (Eccl. 12:7).

Ano ang kamatayan?

Simulan natin ang ating pagsasaalang-alang sa paksang ito kung ano ang kamatayan. Kadalasan, ang mga tao ay may takot sa kamatayan o ito ay lumitaw sa isang tiyak na punto ng buhay. Ito ay dahil sa ang katunayan na ang mga tao ay hindi alam o may hindi kumpletong impormasyon tungkol sa reincarnation (inirerekumenda namin ang artikulong ""). Ngunit ano ang kamatayan mismo?

Ang kamatayan ay isang malaking misteryo. Siya ang kapanganakan ng isang tao mula sa makalupang pansamantalang buhay hanggang sa kawalang-hanggan. Kapag nagsasagawa ng mortal na sakramento, isinasantabi natin ang ating malaking shell - ang katawan at bilang isang espirituwal na nilalang, banayad, ethereal, tayo ay dumaan sa ibang mundo, sa tirahan ng mga nilalang na katulad ng kaluluwa.

Ang kamatayan ay ang paghihiwalay ng kaluluwa sa katawan, pinag-isa ng kalooban ng Diyos at muling pinaghiwalay ng kalooban ng Diyos. Ang kamatayan ay ang paghihiwalay ng kaluluwa mula sa katawan bilang resulta ng ating pagkahulog, kung saan ang katawan ay tumigil sa pagiging hindi nasisira, dahil ito ay orihinal na nilikha ng Lumikha.

Sa pamamagitan ng kamatayan, ang isang tao ay masakit na pinutol at napunit sa dalawang bahagi, ang kanyang mga bahagi, at pagkatapos ng kamatayan ay wala nang isang tao: ang kanyang kaluluwa ay umiiral nang hiwalay, at ang kanyang katawan ay umiiral nang hiwalay.

St. Ignatius (Brianchaninov)

Ang katotohanan na ang kaluluwa ay patuloy na nabubuhay at nararamdaman pagkatapos ng kamatayan ng katawan sa labas ng mga hangganan nito ay hindi maikakaila. Ang mga sumusunod na salita ay nagsasalita din tungkol dito:

Dahil ang kaluluwa ay patuloy na nabubuhay pagkatapos ng kamatayan, ang kabutihan ay nananatili, na hindi nawawala sa kamatayan, ngunit tumataas. Ang kaluluwa ay hindi pinipigilan ng anumang mga hadlang na dulot ng kamatayan, ngunit mas aktibo dahil kumikilos ito sa sarili nitong globo nang walang anumang koneksyon sa katawan, na sa halip ay isang pasanin kaysa pakinabang dito.

St. Ambrose "Kamatayan bilang isang pagpapala"

Ano ang nangyayari sa kaluluwa ng isang tao pagkatapos ng kamatayan, araw-araw?

Ano ang nangyayari sa kaluluwa ng isang tao pagkatapos ng kamatayan araw-araw, kung ano ang dapat nating gawin upang mailigtas ang kaluluwa ng isang taong mahalaga sa atin, lalo na kung sa kanyang pananatili sa lupa, siya mismo ay hindi nag-abala dito sa ilang kadahilanan, ay nalubog sa mga kasalanan, marahil ay hindi alam, o hindi nais na malaman, at samakatuwid ay hindi bumaling sa pari para sa kapatawaran, hindi nagpunta, hindi nagmamalasakit sa kaluluwa at hindi nag-aalaga dito, at samakatuwid ang kanyang kapalaran sa langit ay maaaring maging seryoso mga pagkakaiba mula sa inaasahan, na isang karanasan lamang para sa bawat isa sa atin, na humahantong sa pagbabago ng sariling linya ng pag-uugali na nasa buhay na ng isang tao.

Sa mga unang araw pagkatapos ng kamatayan, ang kaluluwa ng isang ordinaryong tao ay malaya sa kanyang mga paggalaw, hindi ito nakasalalay sa katawan, ito ay pumupunta kung saan ito nadama na mabuti.

Sa ikatlong araw Ang mga nagmamalasakit na kamag-anak ay nag-uutos ng isang serbisyong pang-alaala sa simbahan, kadalasan ay hindi palaging lubos na nauunawaan kung gaano ito kahalaga. Pagkatapos ng lahat, ito ay sa ikatlong araw pagkatapos ng kamatayan, bago sumamba sa Panginoon, na ang kaluluwa ay dumaranas ng mga pagsubok, nakikipagtagpo sa kanyang paraan sa mga masasamang espiritu na inaakusahan ito ng iba't ibang mga kasalanan. Higit pa rito, ang bawat kasalanan ay hinarap nang hiwalay, kasama ang paglipat sa kasunod na mga kasalanan hanggang sa lahat ng mga ito ay isinasaalang-alang. Kaya naman ang suporta ng kaluluwa sa anyo ng ating panalangin - sa tahanan o sa simbahan - ay napakahalaga.

Kapag sa ikatlong araw ay may pag-aalay sa simbahan, ang kaluluwa ng namatay ay tumatanggap mula sa Anghel na nagbabantay dito ng kaginhawahan mula sa kalungkutan na nararamdaman mula sa paghihiwalay sa katawan, natatanggap nito dahil ang pagpupuri at pag-aalay sa Iglesia ng Diyos ay ginawa para dito, kaya naman dito ipinanganak ang magandang pag-asa. Sapagkat sa loob ng dalawang araw ang kaluluwa, kasama ang mga Anghel na kasama nito, ay pinahihintulutan na lumakad sa lupa kung saan man nito naisin. Samakatuwid ang kaluluwa mapagmahal sa katawan, kung minsan ay gumagala malapit sa bahay kung saan siya nahiwalay sa katawan, minsan malapit sa kabaong kung saan inilagay ang bangkay; at sa gayon ay gumugugol ng dalawang araw na parang ibon, naghahanap ng mga pugad para sa sarili. At ang isang banal na kaluluwa ay lumalakad sa mga lugar kung saan dati nitong ginagawa ang katotohanan. Sa ikatlong araw, Siya na bumangon mula sa mga patay ay nag-uutos, bilang pagtulad sa Kanyang muling pagkabuhay, ang bawat kaluluwang Kristiyano na umakyat sa langit upang sambahin ang Diyos ng lahat.

"Ang mga salita ni St. Macarius ng Alexandria sa paglabas ng mga kaluluwa ng mga matuwid at makasalanan,” Kristo. pagbabasa, Agosto 1831

Matapos makumpleto ang landas ng pagsubok, ang kaluluwa ay naghahanda upang makita kung ano ang binubuo ng espirituwal na mundo, sa isang bahagi kung saan ito ay dapat manatili sa hinaharap.

Hanggang sa ikasiyam na araw may kakilala sa sarap ng paraiso. Samakatuwid, sa ikasiyam na araw, bago lumipat ang kaluluwa sa susunod na yugto, kinakailangan ang paggunita sa simbahan.

Pagkatapos ng ikasiyam na araw at ang natitirang oras hanggang sa ikaapatnapung araw, ang kaluluwa ay kailangang obserbahan ang pagdurusa at pagdurusa ng impiyerno.

Sa ikaapatnapung araw ang kaluluwa ay nasa isang naghihintay na kalagayan ng papalapit na kagalakan o pagdurusa na susunod pagkatapos ng isang pribadong paghatol dito. Sa araw na ito dapat kang mag-order ng isang pang-alaala na serbisyo sa simbahan.

Dapat pansinin na ang mga kamag-anak at kaibigan na regular na nagdarasal para sa namatay, nag-order ng mga serbisyo at magpies, pagbibigay ng limos sa pag-alaala sa kanya o pagbibigay ng mga donasyon sa simbahan, ay maaaring makatulong sa pag-save ng kanyang kaluluwa at maimpluwensyahan ang desisyon tungkol sa karagdagang kapalaran nito. Dahil ang kanilang kasigasigan ay nagbabago sa kalidad ng kaluluwa mismo, kung saan sila ay humihingi ng awa sa Diyos.

Ang banal na sakripisyo ni Kristo, ang ating nagliligtas na Sakripisyo, ay may malaking pakinabang sa mga kaluluwa kahit pagkatapos ng kamatayan, sa kondisyon na ang kanilang mga kasalanan ay maaaring mapatawad sa kabilang buhay. Kaya naman, kung minsan ay hinihiling ng mga kaluluwa ng mga yumao na isilbi ang Liturhiya para sa kanila... Natural, mas ligtas na gawin para sa ating sarili habang nabubuhay tayo kung ano ang inaasahan nating gawin ng iba para sa atin pagkatapos ng kamatayan. Mas mainam na malaya ang paglabas kaysa humanap ng kalayaan habang nakakulong.

St. Gregory the Great "Mga Pag-uusap" IV; 57, 60

Gayunpaman, hindi lahat ay pumupunta sa rutang ito. Ang mga banal na ang mga kaluluwa ay dalisay at maliwanag, walang materyal na kalakip, sa isang estado ng pag-asa at kahandaan na umalis sa mundong ito anumang sandali upang muling makasama ang Makapangyarihan, ay pumunta kaagad sa langit pagkatapos ng kamatayan ng katawan.

Tulad ng para sa mga kasunod na pagkakatawang-tao, ang mga ito ay nangyayari rin nang iba para sa lahat at sa kanilang sariling mga indibidwal na oras. Samakatuwid, hindi mo dapat sayangin ang iyong kasalukuyang buhay bilang ang tanging posibleng isa kung saan kailangan mong subukan ang lahat. Dapat mong pag-isipan kung paano ito babalik upang multuhin ka sa hinaharap, at lalo na huwag magreklamo kapag kailangan mong magdusa sa impiyerno para sa lahat ng iyong mga merito, dahil ang lahat ng ito ay malilikha gamit ang iyong sariling mga kamay. Ngunit kung paanong masisira ng isang tao ang kanyang sarili, matutulungan din niya ang kanyang sarili sa pamamagitan ng pagtahak sa landas ng espirituwal na pag-unlad. At ito ay kanais-nais na ito ay gawin sa panahon ng buhay.

Sa pagpapatuloy ng paksa, nag-aalok kami ng opinyon ng isang parapsychologist sa tanong ngayon:

Ano ang nangyayari sa kaluluwa ng isang tao pagkatapos ng kamatayan, araw-araw? Sa araw 3, 9, 40? Ang ilan ay nagsasabi na ang kaluluwa ay naninirahan sa bahay sa panahong ito at umaalis lamang sa ika-40 araw, ang iba ay naniniwala na hanggang sa ika-40 araw ang kaluluwa ay dumadaan sa purgatoryo at nasa pagitan ng langit at impiyerno, paano ba talaga nangyayari ang lahat?

Sagot ni Teacher Elena Nikolaevna Kuzmina (0:06:18):

Ito ay nangyayari nang iba para sa lahat. Ang kaluluwa ay maaaring manatili sa bahay sa loob ng 40 araw, at sa huling araw bago ito umalis, mag-iwan ng mga pisikal na pagpapakita ng presensya nito sa anyo ng mga katok, nakakalat na mga bagay, atbp.

Days 3 and 9 – wala ring picture dito. Halimbawa, ang mga pinahihirapang kaluluwa ng mga taong matagal nang paralisado na nagdurusa sa sakit at mga bedsores ay mabilis na pumupunta sa langit sa loob ng 24 na oras (kapag nakita sila), kadalasan sa langit, na sa maliwanag na mundo ay ipinahayag sa mga taong ito sa isang pagbabago sa pag-uugali sa isang positibong direksyon.

Ang mga ordinaryong kaluluwa ay kailangang tingnang mabuti. Kung ang lahat ng kinakailangang mga ritwal, anuman ang relihiyon, ay isinasagawa nang maayos, mahusay at tama, kung gayon ang kaluluwa ay mabilis na umalis patungo sa langit, pana-panahong bumabalik sa loob ng 40 araw, dahil mayroon pa itong mga binding dito sa anyo ng mga hindi natutupad na mga gawain at layunin. Kapag ang kaluluwa ay lubos na hinalinhan, pagkatapos ay umalis ito.

Ang mga kaluluwa kung kanino ang ritwal ng pagsisisi ay hindi natupad, na kadalasang sinusubukang gawin ng Kristiyanismo bago mamatay ang isang tao, i.e. anyayahan ang pari na pagaanin ang kaluluwa, pagkatapos ay mananatili siya sa impiyerno, nagdurusa hindi lamang sa loob ng 40 araw. Makakahanap ka ng mga kaluluwa na matagal nang nandoon sa isang estado ng pagdurusa at pagdurusa, kahit na walang oras sa mundo ng mga kaluluwang walang katawan.

Napakahalaga sa kung anong kondisyon ang iniwan ng tao. Sa isip, umalis siya sa isang estado ng pasasalamat at kagalakan. Kung ang kaluluwa ay napunta na sa langit, ito ay nagiging Guardian Angel para sa kanyang mga inapo, kadalasan para sa kanyang mga apo.

Sa unang siyam na kabanata ng aklat na ito sinubukan naming itakda ang ilang mga pangunahing aspeto ng Orthodox Kristiyanong pananaw tungo sa buhay pagkatapos ng kamatayan, na inihambing ang mga ito sa laganap modernong tanawin, gayundin ang mga pananaw na umuusbong sa Kanluran na sa ilang aspeto ay umalis sa sinaunang turong Kristiyano. Sa Kanluran, ang tunay na pagtuturo ng Kristiyano tungkol sa mga Anghel, ang kaharian sa himpapawid ng mga nahulog na espiritu, ang kalikasan ng pakikipag-ugnayan ng tao sa mga espiritu, ang langit at impiyerno ay nawala o nabaluktot, na ang resulta na ang "post-mortem" na mga karanasan na kasalukuyang nagaganap ay ganap na mali ang interpretasyon Ang tanging kasiya-siyang sagot sa maling interpretasyong ito ay ang turong Kristiyanong Ortodokso.
Ang aklat na ito ay masyadong limitado sa saklaw upang ipakita ang buong Orthodox na pagtuturo sa kabilang mundo at ang kabilang buhay; ang aming gawain ay mas makitid - upang ipakita ang pagtuturo na ito sa lawak na magiging sapat upang masagot ang mga tanong na ibinangon ng mga modernong "posthumous" na mga karanasan, at ituro ang mambabasa sa mga tekstong Orthodox kung saan nakapaloob ang pagtuturo na ito. Sa konklusyon, kami ay partikular na nagbibigay buod Ang pagtuturo ng Orthodox tungkol sa kapalaran ng kaluluwa pagkatapos ng kamatayan. Ang pagtatanghal na ito ay binubuo ng isang artikulo na isinulat ng isa sa mga huling natitirang teologo sa ating panahon, si Arsobispo John (Maximovich) isang taon bago ang kanyang kamatayan. Ang kanyang mga salita ay nakalimbag sa isang mas makitid na hanay, at ang mga paliwanag ng kanyang teksto, komento at paghahambing ay nakalimbag gaya ng dati.

Arsobispo John (Maksimovich)
Buhay pagkatapos ng kamatayan

Ang ating pagdadalamhati para sa ating namamatay na mga mahal sa buhay ay magiging walang hangganan at hindi mapakali kung hindi tayo binigyan ng Panginoon ng buhay na walang hanggan. Ang ating buhay ay magiging walang kabuluhan kung ito ay mauuwi sa kamatayan. Ano ang pakinabang sa kabutihan at mabubuting gawa? Kung gayon ang mga nagsasabi ay tama: “Kumain tayo at uminom, sapagkat bukas tayo ay mamamatay” (1 Cor. 15:32). Ngunit ang tao ay nilikha para sa kawalang-kamatayan, at si Kristo, sa pamamagitan ng Kanyang muling pagkabuhay, ay nagbukas ng mga pintuan ng Kaharian ng Langit, walang hanggang kaligayahan para sa mga naniwala sa Kanya at namuhay nang matwid. Ang ating buhay sa lupa ay isang paghahanda para sa hinaharap na buhay, at ang paghahandang ito ay nagtatapos sa kamatayan. Itinakda para sa mga tao na mamatay nang minsan, at pagkatapos nito ay ang paghuhukom (Heb. 9:27). Pagkatapos ay iiwan ng isang tao ang lahat ng kanyang makalupang alalahanin; ang kanyang katawan ay naghiwa-hiwalay upang muling bumangon sa Pangkalahatang Muling Pagkabuhay.
Ngunit ang kanyang kaluluwa ay patuloy na nabubuhay, nang hindi tumitigil sa pag-iral nito kahit isang sandali. Sa pamamagitan ng maraming pagpapakita ng mga patay ay nabigyan tayo ng bahagyang kaalaman kung ano ang nangyayari sa kaluluwa kapag umalis ito sa katawan. Kapag ang pangitain na may pisikal na mga mata ay huminto, ang espirituwal na pangitain ay magsisimula. Sa pagharap sa kaniyang naghihingalong kapatid na babae sa isang liham, isinulat ni Obispo Theophan the Recluse: “Kung tutuusin, hindi ka mamamatay. Ang iyong katawan ay mamamatay, at lilipat ka sa ibang mundo, buhay, naaalala ang iyong sarili at nakikilala ang buong mundo sa paligid mo” (“Soulful Reading,” Agosto 1894).
Pagkatapos ng kamatayan, ang kaluluwa ay nabubuhay, at ang mga damdamin nito ay tumataas, hindi humihina. Itinuro ni St. Ambrose ng Milan: “Dahil ang kaluluwa ay patuloy na nabubuhay pagkatapos ng kamatayan, ang mabuti ay nananatili, na hindi nawawala sa kamatayan, ngunit dumarami. Ang kaluluwa ay hindi pinipigilan ng anumang mga hadlang na dulot ng kamatayan, ngunit mas aktibo dahil kumikilos ito sa sarili nitong globo nang walang anumang koneksyon sa katawan, na sa halip ay isang pasanin kaysa pakinabang dito" (St. Ambrose "Death as a Good ”).
Sinabi ni Rev. Si Abba Dorotheus, ang Ama ng Gaza noong ika-6 na siglo, ay nagbubuod sa turo ng mga sinaunang Ama sa isyung ito: “Sapagkat ang mga kaluluwa ay naaalala ang lahat ng bagay na narito, gaya ng sinasabi ng mga Ama, at mga salita, at mga gawa, at mga iniisip, at hindi nila malilimutan. alinman sa mga ito pagkatapos. At ito ay sinabi sa salmo: Sa araw na iyon [lahat] ng kanyang iniisip ay nawawala( Awit 145:4 ); ito ay sinabi tungkol sa mga kaisipan sa panahong ito, iyon ay, tungkol sa istraktura, ari-arian, mga magulang, mga anak at bawat gawa at pagtuturo. Ang lahat ng ito tungkol sa kung paano umalis ang kaluluwa sa katawan ay namamatay... At kung ano ang ginawa nito tungkol sa birtud o pagnanasa, naaalala nito ang lahat, at wala sa mga ito ang napahamak dahil dito... At, gaya ng sinabi ko, hindi nakakalimutan ng kaluluwa ang anumang bagay na iyon. ginawa sa mundong ito, ngunit naaalala ang lahat pagkatapos umalis sa katawan, at, higit pa rito, mas mabuti at mas malinaw, bilang isang pinalaya mula sa makalupang katawan na ito” (Abba Dorotheus. Pagtuturo 12).
Ang dakilang asetiko noong ika-5 siglo, si Rev. Malinaw na ipinahayag ni John Cassian ang aktibong kalagayan ng kaluluwa pagkatapos ng kamatayan bilang tugon sa mga erehe na naniniwala na ang kaluluwa pagkatapos ng kamatayan ay walang malay: “Ang mga kaluluwa pagkatapos na humiwalay sa katawan ay hindi walang ginagawa, hindi sila nananatili nang walang anumang pakiramdam; ito ay pinatunayan ng talinghaga ng Ebanghelyo tungkol sa taong mayaman at kay Lazaro (Lucas 16:22-28) ... Ang mga kaluluwa ng mga patay ay hindi lamang nawawalan ng damdamin, ngunit hindi nawawala ang kanilang mga disposisyon, iyon ay, pag-asa at takot. , kagalakan at kalungkutan, at ang ilan sa mga iyon Nagsisimula na silang mahulaan kung ano ang inaasahan nila para sa kanilang sarili sa pangkalahatang paghuhukom... lalo silang nabubuhay at mas masigasig na kumapit sa kaluwalhatian ng Diyos. At sa katunayan, kung, pagkatapos isaalang-alang ang ebidensya Banal na Kasulatan tungkol sa likas na katangian ng kaluluwa mismo, sa lawak ng ating pag-unawa, magmuni-muni tayo, kung gayon kung hindi, hindi ko sinasabi, labis na katangahan, ngunit kabaliwan, kahit na bahagyang maghinala na ang pinakamahalagang bahagi ng tao ( i.e., ang kaluluwa), kung saan, ayon sa pinagpalang Apostol, namamalagi ang larawan ng Diyos at pagkakahawig (1 Cor. 11, 7; Col. 3, 10), pagkatapos ng pagtitiwalag ng katawang-tao na ito, kung saan ito ay nasa tunay na buhay, na parang nagiging insensible - na naglalaman sa sarili nitong lahat ng kapangyarihan ng katwiran, kasama ang sakramento nito maging ang pipi at ginagawang sensitibo ang insensible substance ng laman? Ito ay sumusunod mula rito, at ang pag-aari ng isip mismo ay nangangailangan na ang espiritu, pagkatapos ng pagdaragdag ng katabaang ito ng laman, na ngayon ay humihina, ay dinadala ang mga makatwirang kapangyarihan nito sa pinakamahusay na kondisyon, ibinalik ang mga ito nang mas dalisay at mas banayad, at hindi nawala ang mga ito.”
Ang mga modernong "post-mortem" na mga karanasan ay ginawa sa mga tao na hindi kapani-paniwalang kamalayan ng kamalayan ng kaluluwa pagkatapos ng kamatayan, ng higit na talas at bilis ng mga kakayahan sa pag-iisip. Ngunit ang kamalayan na ito sa kanyang sarili ay hindi sapat upang protektahan ang isang tao sa ganoong estado mula sa mga pagpapakita ng labas-ng-katawan na globo; dapat pagmamay-ari lahat Kristiyanong pagtuturo sa isyung ito.

Ang Simula ng Espirituwal na Pangitain
Kadalasan ang espirituwal na pangitaing ito ay nagsisimula sa namamatay na mga tao bago pa man mamatay, at habang nakikita pa rin ang iba at kahit na nakikipag-usap sa kanila, nakikita nila ang hindi nakikita ng iba.
Ang karanasang ito ng mga namamatay na tao ay naobserbahan sa loob ng maraming siglo, at ngayon ang mga ganitong kaso ng namamatay na mga tao ay hindi na bago. Gayunpaman, ang sinabi sa itaas ay dapat na ulitin dito - sa Chap. 1, bahagi 2: tanging sa mga pagbisitang puno ng biyaya ng mga matuwid, kapag nagpakita ang mga santo at mga anghel, makakatiyak tayo na ang mga ito ay talagang mga nilalang mula sa ibang mundo. Sa karaniwang mga kaso, kapag ang isang namamatay na tao ay nagsimulang makakita ng mga namatay na kaibigan at kamag-anak, ito ay maaari lamang maging isang natural na kakilala sa hindi nakikitang mundo kung saan siya dapat pumasok; ang tunay na kalikasan ng mga imahe ng namatay na lumilitaw sa sandaling ito ay alam, marahil, sa Diyos lamang - at hindi natin kailangang bungkalin ito.
Malinaw na ibinibigay ng Diyos ang karanasang ito bilang ang pinaka-halatang paraan upang makipag-usap sa taong naghihingalo na ang kabilang mundo ay hindi isang ganap na hindi pamilyar na lugar, na ang buhay doon ay nailalarawan din ng pagmamahal na mayroon ang isang tao para sa kanyang mga mahal sa buhay. Ang Kanyang Grace Theophan ay nakaaantig na ipinaliwanag ang kaisipang ito sa mga salitang ipinahayag sa kanyang naghihingalong kapatid na babae: “Ang ama at ina, mga kapatid ay magkikita-kita doon. Yumuko sa kanila at ihatid ang aming mga pagbati, at hilingin sa kanila na alagaan kami. Palibutan ka ng iyong mga anak ng kanilang masayang pagbati. Mas gaganda ka doon kaysa dito."

Pagpupulong sa mga Espiritu

Ngunit sa pag-alis sa katawan, ang kaluluwa ay nahahanap ang sarili sa iba pang mga espiritu, mabuti at masama. Kadalasan ay naaakit siya sa mga taong mas malapit sa kanya sa espiritu, at kung, habang nasa katawan, naimpluwensyahan siya ng ilan sa kanila, kung gayon mananatili siyang umaasa sa kanila pagkatapos umalis sa katawan, gaano man sila kasuklam-suklam. sa pagpupulong.
Narito muli tayong seryosong ipinaalala na ang kabilang mundo, kahit na hindi ito magiging ganap na dayuhan sa atin, ay hindi magiging isang kaaya-ayang pagpupulong lamang sa mga mahal sa buhay "sa resort" ng kaligayahan, ngunit magiging isang espirituwal na pagtatagpo na sumusubok. ang disposisyon ng ating kaluluwa sa panahon ng buhay - kung ito ay higit na nakahilig sa mga Anghel at mga banal sa pamamagitan ng isang banal na buhay at pagsunod sa mga utos ng Diyos, o, sa pamamagitan ng kapabayaan at kawalan ng pananampalataya, ginawa niya ang kanyang sarili na mas angkop para sa lipunan ng mga nahulog na espiritu. Mahusay ang sinabi ng Most Reverend Theophan the Recluse (tingnan ang dulo ng Kabanata VI sa itaas) na kahit na ang isang pagsubok sa mga pagsubok sa himpapawid ay maaaring maging higit na pagsubok ng mga tukso kaysa sa isang akusasyon.
Bagaman ang mismong katotohanan ng paghatol sa kabilang buhay ay walang anumang pag-aalinlangan - kapwa isang pribadong paghatol kaagad pagkatapos ng kamatayan at ang Huling Paghuhukom sa katapusan ng mundo - ang panlabas na paghuhukom ng Diyos ay magiging tugon lamang sa panloob ang disposisyon na nilikha ng kaluluwa sa sarili nito patungo sa Diyos at mga espirituwal na nilalang.

Ang unang dalawang araw pagkatapos ng kamatayan

Sa unang dalawang araw ang kaluluwa ay nagtatamasa ng relatibong kalayaan at maaaring bisitahin ang mga lugar sa lupa na mahal nito, ngunit sa ikatlong araw ay lumipat ito sa ibang mga globo.
Dito ay inuulit lamang ni Arsobispo Juan ang aral na alam ng Simbahan mula noong ika-4 na siglo. Sinasabi ng tradisyon na ang Anghel na kasama ni St. Sinabi ni Macarius ng Alexandria, na nagpapaliwanag sa paggunita ng simbahan sa mga patay sa ikatlong araw pagkatapos ng kamatayan: "Kapag sa ikatlong araw ay may isang pag-aalay sa simbahan, ang kaluluwa ng namatay ay tumatanggap mula sa Anghel na nagbabantay dito ng kaginhawahan sa kalungkutan na ito ay nararamdaman mula sa paghihiwalay sa katawan, ito ay natatanggap dahil ang doxology at ang pag-aalay sa Iglesia ng Diyos ay ginawa para sa kanya, kung kaya't ang mabuting pag-asa ay ipinanganak sa kanya. Sa loob ng dalawang araw ang kaluluwa, kasama ang mga Anghel na kasama nito, ay pinahihintulutang lumakad sa lupa kung saan man nito naisin. Kaya nga, ang kaluluwang nagmamahal sa katawan kung minsan ay gumagala malapit sa bahay kung saan ito nahiwalay sa katawan, minsan malapit sa kabaong kung saan nakahimlay ang katawan; at sa gayon ay gumugugol ng dalawang araw na parang ibon, naghahanap ng mga pugad para sa sarili. At ang isang banal na kaluluwa ay lumalakad sa mga lugar kung saan dati nitong ginagawa ang katotohanan. Sa ikatlong araw, Siya na bumangon mula sa mga patay ay nag-uutos, bilang pagtulad sa Kanyang muling pagkabuhay, ang bawat kaluluwang Kristiyano na umakyat sa langit upang sambahin ang Diyos ng lahat.”
SA Orthodox seremonya paglilibing sa mga namayapang santo Malinaw na inilarawan ni Juan ng Damascus ang kalagayan ng kaluluwa, na humiwalay sa katawan, ngunit nasa lupa pa rin, walang kapangyarihang makipag-usap sa mga mahal sa buhay na nakikita nito: “Sa aba ko, ang gayong gawain ay isang kaluluwang hiwalay sa katawan! Naku, kung gayon ay magkakaroon ng napakaraming luha, at walang awa! itinaas ang kanyang mga mata sa mga Anghel, siya ay nanalangin nang walang ginagawa; Sa gayon ding pag-ibig, mga kapatid ko, nang naisip natin ang ating maikling buhay“Humihingi kami ng pahinga mula kay Kristo para sa yumao, at malaking awa para sa aming mga kaluluwa” (Pagkatapos ng libing makamundong mga tao, stichera self-concordant, boses 2).
Sa isang liham sa asawa ng kanyang naghihingalong kapatid na babae na binanggit sa itaas, si St. Isinulat ni Feofan: “Kung tutuusin, ang kapatid na babae mismo ay hindi mamamatay; ang katawan ay namamatay, ngunit ang mukha ng namamatay ay nananatili. Gumagalaw lamang ito sa ibang mga kaayusan ng buhay. Wala ito sa katawan na nasa ilalim ng mga banal at pagkatapos ay inilabas, at hindi ito nakatago sa libingan. Nasa ibang lugar siya. Kasing buhay ngayon. Sa mga unang oras at araw magiging malapit siya sa iyo. "At hindi niya sasabihin, ngunit hindi mo siya makikita, kung hindi, dito... Tandaan mo ito." Tayong nananatiling umiiyak para sa mga umalis, ngunit agad silang gumaan: ito ay isang masayang kalagayan. Ang mga namatay at pagkatapos ay dinala sa katawan ay natagpuan na ito ay isang napaka-hindi komportable na tirahan. Ganun din ang mararamdaman ng kapatid ko. She's better there, but we're freaking out, parang may nangyaring masama sa kanya. Tumingin siya at marahil ay namangha rito” (“ Soulful reading“, Agosto 1894).
Dapat tandaan na ang paglalarawang ito ng unang dalawang araw pagkatapos ng kamatayan ay nagbibigay pangkalahatang tuntunin , na sa anumang paraan ay hindi sumasaklaw sa lahat ng sitwasyon. Sa katunayan, ang karamihan sa mga sipi mula sa panitikang Ortodokso na sinipi sa aklat na ito ay hindi umaangkop sa panuntunang ito - at para sa isang napakalinaw na dahilan: ang mga santo na hindi nakadikit sa mga makamundong bagay, ay nabuhay sa patuloy na pag-asa ng paglipat sa ibang mundo, ay hindi man lang naakit sa mga lugar kung saan sila gumawa ng mabubuting gawa, ngunit agad na sinimulan ang kanilang pag-akyat sa langit. Ang iba, tulad ni K. Iskul, ay nagsisimula sa kanilang pag-akyat nang mas maaga kaysa sa dalawang araw sa pamamagitan ng espesyal na pahintulot ng Providence ng Diyos. Sa kabilang banda, ang lahat ng modernong "posthumous" na mga karanasan, gaano man ito kapira-piraso, ay hindi umaangkop sa panuntunang ito: ang kalagayan sa labas ng katawan ay simula lamang ng unang yugto ng walang laman na paglalakbay ng kaluluwa sa mga lugar. ng mga makalupang attachment nito, ngunit wala sa mga taong ito ang gumugol ng oras sa isang estado ng kamatayan na sapat na upang makilala ang dalawang Anghel na sasamahan sila.
Ang ilang mga kritiko ng Orthodox na pagtuturo tungkol sa kabilang buhay ay natagpuan na ang gayong mga paglihis mula sa pangkalahatang tuntunin ng "posthumous" na karanasan ay katibayan ng mga kontradiksyon sa pagtuturo ng Orthodox, ngunit ang gayong mga kritiko ay masyadong literal ang lahat. Ang paglalarawan ng unang dalawang araw (at gayundin ang mga kasunod) ay hindi nangangahulugang isang uri ng dogma; ito ay isang modelo lamang na ang pinakamaraming bumubuo pangkalahatang kaayusan karanasan sa post-mortem ng kaluluwa. Maraming mga kaso, kapwa sa panitikan ng Orthodox at sa mga salaysay ng mga modernong karanasan, kung saan ang mga patay ay agad na lumitaw na buhay sa unang araw o dalawa pagkatapos ng kamatayan (kung minsan sa isang panaginip), ay nagsisilbing mga halimbawa ng katotohanan na ang kaluluwa ay nananatili malapit sa lupa para sa. ilang maikling panahon. (Ang mga tunay na pagpapakita ng mga patay pagkatapos ng maikling panahon ng kalayaan ng kaluluwa ay mas bihira at palaging nangyayari sa pamamagitan ng Kalooban ng Diyos para sa ilang espesyal na layunin, at hindi sa sariling kalooban ng isang tao. Ngunit sa ikatlong araw, at madalas na mas maaga, ang panahong ito ay dumarating. sa dulo.)

mga pagsubok

Sa oras na ito (sa ikatlong araw) ang kaluluwa ay dumadaan sa mga hukbo ng masasamang espiritu na humaharang sa landas nito at inaakusahan ito ng iba't ibang mga kasalanan kung saan sila mismo ang nagdala nito. Ayon sa iba't ibang mga paghahayag, mayroong dalawampung tulad na mga hadlang, ang tinatawag na "mga pagsubok," kung saan ang isa o isa pang kasalanan ay pinahirapan; Ang pagkakaroon ng dumaan sa isang pagsubok, ang kaluluwa ay dumarating sa susunod. At pagkatapos lamang ng matagumpay na pagdaan sa lahat ng mga ito ay maaaring magpatuloy ang kaluluwa sa paglalakbay nito nang hindi agad itinapon sa Gehenna. Kung gaano kakila-kilabot ang mga demonyo at pagsubok na ito ay makikita mula sa katotohanan na ang Ina ng Diyos Mismo, nang ipaalam sa Kanya ni Arkanghel Gabriel ang paglapit ng kamatayan, nanalangin sa Kanyang Anak na iligtas ang Kanyang kaluluwa mula sa mga demonyong ito, at bilang tugon sa Kanyang mga panalangin, Ang Panginoong Hesukristo Mismo ay nagpakita mula sa langit tanggapin ang kaluluwa ng Kanyang Pinaka Dalisay na Ina at dalhin Siya sa langit. (Ito ay malinaw na inilalarawan sa tradisyonal icon ng Orthodox Dormition.) Ang ikatlong araw ay tunay na kakila-kilabot para sa kaluluwa ng namatay, at sa kadahilanang ito ay nangangailangan ito ng mga panalangin.
Ang ikaanim na kabanata ay naglalaman ng isang bilang ng mga patristiko at hagiograpikal na mga teksto tungkol sa mga pagsubok, at hindi na kailangang magdagdag ng anupaman dito. Gayunpaman, dito rin mapapansin natin na ang mga paglalarawan ng mga pagsubok ay tumutugma sa modelo ng pagpapahirap kung saan ang kaluluwa ay sumasailalim pagkatapos ng kamatayan, at ang indibidwal na karanasan ay maaaring magkaiba nang malaki. Ang mga maliliit na detalye tulad ng bilang ng mga pagsubok ay, siyempre, pangalawa kung ihahambing sa pangunahing katotohanan na sa lalong madaling panahon pagkatapos ng kamatayan ang kaluluwa ay talagang sumasailalim sa isang pagsubok (pribadong pagsubok), kung saan ang resulta ng "di-nakikitang digmaan" na isinagawa nito ( o hindi nakipagsapalaran) sa lupa laban sa mga nahulog na espiritu ay buod .
Sa pagpapatuloy ng kanyang liham sa asawa ng kanyang namamatay na kapatid na babae, si Bishop Theophan the Recluse ay sumulat: U Sa lalong madaling panahon, sinimulan ng mga umalis ang tagumpay ng pagtawid sa pagsubok. Kailangan niya ng tulong doon! “Pagkatapos ay tumayo sa ganitong kaisipan, at maririnig mo ang sigaw nito sa iyo: “Tulong!” - Dito mo dapat idirekta lahat ng atensyon mo at lahat ng pagmamahal mo sa kanya. Sa palagay ko ang pinakatunay na patotoo ng pag-ibig ay kung, mula sa sandaling umalis ang iyong kaluluwa, ikaw, na iniiwan ang mga alalahanin tungkol sa katawan sa iba, lumayo sa iyong sarili at, kung saan maaari, mag-iisa, isawsaw ang iyong sarili sa panalangin para dito sa bagong estado nito. , para sa mga hindi inaasahang pangangailangan nito. Sa pagsisimula sa ganitong paraan, patuloy na humihingi ng tulong sa Diyos, sa loob ng anim na linggo - at higit pa. Sa kuwento ni Theodora - ang bag kung saan kinuha ng mga Anghel para tanggalin ang mga publikano - ito ang mga panalangin ng kanyang nakatatanda. Magiging pareho ang iyong mga panalangin... Huwag kalimutang gawin ito... Narito ang pag-ibig!”
Ang mga kritiko ng pagtuturo ng Orthodox ay madalas na hindi nauunawaan ang "bag ng ginto" kung saan sa mga pagsubok ay "binayaran ng mga Anghel ang mga utang" ni Blessed Theodora; minsan ito ay nagkakamali kung ihahambing sa Latin na konsepto ng "pambihirang merito" ng mga santo. Dito rin, literal na binabasa ng gayong mga kritiko ang mga tekstong Ortodokso. Ang ibig sabihin dito ay walang iba kundi ang mga panalangin para sa mga yumao sa Simbahan, lalo na, ang mga panalangin ng banal at espirituwal na ama. Ang anyo kung saan ito ay inilarawan - halos hindi na kailangang pag-usapan ito - ay metaporikal.
Itinuturing ng Simbahang Ortodokso ang doktrina ng mga pagsubok na napakahalaga na binanggit nito ang mga ito sa maraming serbisyo (tingnan ang ilang mga sipi sa kabanata tungkol sa mga pagsubok). Sa partikular, ang Simbahan ay partikular na nagpapaliwanag ng turong ito sa lahat ng namamatay na mga anak nito. Sa “Canon for the Exodus of the Soul,” na binasa ng isang pari sa tabi ng kama ng isang naghihingalong miyembro ng Simbahan, mayroong mga sumusunod na troparia:
"Ang prinsipe sa himpapawid ng rapist, ang nagpapahirap, ang tagapagtaguyod ng kakila-kilabot na mga landas at ang walang kabuluhang tagasubok ng mga salitang ito, ay nagsisiguro sa akin na pumasa nang walang pagpipigil, na umalis sa lupa" (canto 4).
“Ipinupuri ako ng mga Banal na Anghel sa mga sagrado at marangal na mga kamay, O Ginang, dahil tinakpan ko ang aking sarili ng mga pakpak na iyon, hindi ko nakikita ang kahiya-hiya at mabaho at madilim na imahe ng mga demonyo” (canto 6).
"Pagsilang sa Panginoong Makapangyarihan, ang mapapait na pagsubok ng pinuno ng mundo ay itinapon sa malayo sa akin, nais kong mamatay magpakailanman, kaya't niluluwalhati Kita magpakailanman, Banal na Ina ng Diyos" (canto 8 ).
Kaya namamatay Kristiyanong Ortodokso ay inihahanda sa mga salita ng Simbahan para sa paparating na mga pagsubok.

Apatnapung araw

Pagkatapos, sa matagumpay na pagdaan sa pagsubok at pagsamba sa Diyos, binibisita ng kaluluwa ang mga makalangit na tahanan at impiyernong kalaliman para sa isa pang tatlumpu't pitong araw, hindi pa alam kung saan ito mananatili, at sa ikaapatnapung araw lamang ito itinalaga ng isang lugar hanggang sa muling pagkabuhay. ng mga patay.
Siyempre, walang kakaiba sa katotohanan na, na dumaan sa mga pagsubok at nagtatapos magpakailanman sa mga makalupang bagay, ang kaluluwa ay dapat na maging pamilyar sa kasalukuyan. sa ibang mundo isang mundo sa isang bahagi kung saan siya ay tatahan magpakailanman. Ayon sa paghahayag ng Anghel, si St. Si Macarius ng Alexandria, ang espesyal na paggunita ng simbahan sa mga yumao sa ikasiyam na araw pagkatapos ng kamatayan (bilang karagdagan sa pangkalahatang simbolismo ng siyam na utos ng mga anghel) ay dahil sa ang katunayan na hanggang ngayon ang kaluluwa ay ipinakita sa mga kagandahan ng paraiso at pagkatapos lamang. na, sa nalalabing bahagi ng apatnapung araw na panahon, ipinakita ang paghihirap at kakila-kilabot ng impiyerno, bago sa ikaapatnapung araw na siya ay itinalaga sa isang lugar kung saan hihintayin niya ang muling pagkabuhay ng mga patay at ang Huling Paghuhukom. At dito rin, ang mga numerong ito ay nagbibigay ng pangkalahatang tuntunin o modelo ng post-mortem reality at, walang alinlangan, hindi lahat ng mga patay ay kumpletuhin ang kanilang paglalakbay alinsunod sa panuntunang ito. Alam natin na talagang natapos ni Theodora ang kanyang pagbisita sa impiyerno nang eksakto sa ika-apatnapung araw - ayon sa mga pamantayan ng oras sa mundo.

Estado ng pag-iisip bago ang Huling Paghuhukom

Ang ilang mga kaluluwa, pagkaraan ng apatnapung araw, ay nahahanap ang kanilang mga sarili sa isang estado ng pag-asa ng walang hanggang kagalakan at kaligayahan, habang ang iba ay nasa takot sa walang hanggang pagdurusa, na ganap na magsisimula pagkatapos ng Huling Paghuhukom. Bago ito, posible pa rin ang mga pagbabago sa kalagayan ng mga kaluluwa, lalo na salamat sa pag-aalay ng Walang Dugo na Sakripisyo para sa kanila (paggunita sa Liturhiya) at iba pang mga panalangin.
Ang pagtuturo ng Simbahan tungkol sa kalagayan ng mga kaluluwa sa langit at impiyerno bago ang Huling Paghuhukom ay itinakda nang mas detalyado sa mga salita ni St. Marka ng Efeso.
Ang mga benepisyo ng panalangin, sa publiko at pribado, para sa mga kaluluwa sa impiyerno ay inilarawan sa buhay ng mga banal na asetiko at sa patristikong mga kasulatan. Sa buhay ng martir na Perpetua (ika-3 siglo), halimbawa, ang kapalaran ng kanyang kapatid ay ipinahayag sa kanya sa imahe ng isang reservoir na puno ng tubig, na matatagpuan sa napakataas na hindi niya maabot ito mula sa marumi, hindi mabata. mainit na lugar kung saan siya nakakulong. Salamat sa kanyang taimtim na panalangin sa buong araw at gabi, naabot niya ang reservoir, at nakita niya siya sa isang maliwanag na lugar. Mula dito ay naunawaan niya na siya ay naligtas sa parusa.
May katulad na kuwento sa buhay ng isang asetiko na namatay na noong ika-20 siglo, ang madre na si Afanasia (Anastasia Logacheva): “Sa isang pagkakataon, nanalangin siya para sa kanyang kapatid na si Pavel, na nagbigti habang lasing. Una akong nagpunta sa pinagpalang Pelageya Ivanovna, na nakatira Monasteryo ng Diveyevo, upang sumangguni sa kung ano ang maaari niyang gawin upang mapagaan ang kinahinatnan ng kanyang kapatid na lalaki, na sa kasamaang-palad at masama ay winakasan ang kanyang buhay sa lupa. Sa konseho, napagpasyahan sa ganitong paraan: Dapat ikulong ni Anastasia ang kanyang sarili sa kanyang selda, mag-ayuno at manalangin para sa kanyang kapatid, basahin ang panalangin 150 beses araw-araw: Ina ng Diyos, Birhen, magalak... Pagkaraan ng apatnapung araw, nagkaroon siya ng isang pangitain: isang malalim na kalaliman, kung saan ang ilalim ay nakahiga ng tila isang duguan na bato, at sa ibabaw nito ay may dalawang taong may tanikala na bakal sa kanilang mga leeg, at isa sa kanila ay ang kanyang kapatid. Nang iulat niya ang pangitaing ito sa pinagpala ni Pelageya, pinayuhan siya ng huli na ulitin ang gawa. Pagkaraan ng ikalawang 40 araw, nakita niya ang parehong kalaliman, ang parehong bato, kung saan may parehong dalawang mukha na may mga tanikala sa kanilang mga leeg, ngunit ang kanyang kapatid na lalaki lamang ang tumayo, lumakad sa paligid ng bato, nahulog muli sa bato, at ang kadena. napunta sa leeg niya. Sa paglipat ng pangitain na ito kay Pelageya Ivanovna, pinayuhan siya ng huli na gawin ang parehong gawa sa ikatlong pagkakataon. Pagkatapos ng 40 bagong araw, nakita ni Anastasia ang parehong kalaliman at ang parehong bato, kung saan mayroon lamang isang tao na hindi niya kilala, at ang kanyang kapatid na lalaki ay lumayo sa bato at nawala; ang isa na nanatili sa bato ay nagsabi: "Ito ay mabuti para sa iyo, mayroon kang malalakas na tagapamagitan sa lupa." Pagkatapos nito, sinabi ng pinagpalang Pelageya: "Ang iyong kapatid ay pinalaya mula sa pagdurusa, ngunit hindi nakatanggap ng kaligayahan."
Mga katulad na kaso marami sa buhay ng mga santo at ascetics ng Orthodox. Kung ang isang tao ay madaling kapitan ng labis na literal tungkol sa mga pangitain na ito, kung gayon, marahil ay dapat sabihin na, siyempre, ang mga anyo na kinukuha ng mga pangitain na ito (karaniwan ay sa isang panaginip) ay hindi kinakailangang "mga larawan" ng posisyon kung saan ang kaluluwa ay nasa ibang mundo. , ngunit sa halip, mga larawang naghahatid ng espirituwal na katotohanan tungkol sa pagpapabuti ng kalagayan ng kaluluwa sa pamamagitan ng mga panalangin ng mga natitira sa lupa.

Panalangin para sa mga yumao

Kung gaano kahalaga ang paggunita sa Liturhiya ay makikita sa mga sumusunod na kaso. Bago pa man ang pagluwalhati kay Saint Theodosius ng Chernigov (1896), hieromonk (ang sikat na nakatatandang Alexy mula sa monasteryo ng Goloseevsky Kiev-Pechersk Lavra, na namatay noong 1916), na nagbihis ng mga labi, ay pagod, nakaupo sa tabi ng mga labi, nakatulog at nakita ang Santo sa harap niya, na nagsabi sa kanya: “Salamat sa iyong trabaho para sa akin. Hinihiling ko rin sa iyo, kapag naglilingkod ka sa Liturhiya, na banggitin ang aking mga magulang”; at ibinigay niya ang kanilang mga pangalan (pari Nikita at Maria). (Bago ang pangitain, ang mga pangalang ito ay hindi alam. Ilang taon pagkatapos ng canonization, sa monasteryo kung saan si St. Theodosius ay abbot, ang kanyang sariling alaala ay natagpuan, na nagpapatunay sa mga pangalang ito, ay nagkumpirma ng katotohanan ng pangitain.) “Paano mo, ang Santo, hilingin mo ang aking mga panalangin, kapag ikaw mismo ay nakatayo sa harap ng Makalangit na Trono at nagbibigay ng biyaya ng Diyos sa mga tao?" – tanong ng Hieromonk. "Oo, totoo iyan," sagot ni St. Theodosius, "ngunit ang pag-aalay sa Liturhiya ay mas malakas kaysa sa aking mga panalangin."
Samakatuwid, ang mga serbisyo sa pag-alaala at panalangin sa tahanan para sa namatay ay kapaki-pakinabang, tulad ng mga mabubuting gawa na ginawa sa kanilang alaala, limos o donasyon sa Simbahan. Ngunit ang paggunita sa Banal na Liturhiya. Maraming mga pagpapakita ng mga patay at iba pang mga kaganapan na nagpapatunay kung gaano kapaki-pakinabang ang paggunita sa mga patay. Marami sa mga namatay sa pagsisisi, ngunit hindi nagawang ipakita ito sa panahon ng kanilang buhay, ay napalaya mula sa pagdurusa at nakatanggap ng kapayapaan. Sa Simbahan, ang mga panalangin ay patuloy na iniaalay para sa pahinga ng mga yumao, at sa nakaluhod na panalangin sa Vespers sa araw ng Pagbaba ng Banal na Espiritu ay mayroong isang espesyal na petisyon "para sa mga nakakulong sa impiyerno."
St. Gregory the Great, na sumasagot sa kanyang “ Mga panayam” sa tanong na: “Mayroon bang anumang bagay na maaaring maging kapaki-pakinabang sa mga kaluluwa pagkatapos ng kamatayan,” ay nagtuturo: “Ang banal na sakripisyo ni Kristo, ang ating nagliligtas na Sakripisyo, ay may malaking pakinabang sa mga kaluluwa kahit pagkatapos ng kamatayan, sa kondisyon na ang kanilang mga kasalanan ay mapapatawad sa ang buhay sa hinaharap. Kaya naman, kung minsan ay hinihiling ng mga kaluluwa ng mga yumao na isilbi ang Liturhiya para sa kanila... Natural, mas ligtas na gawin para sa ating sarili habang nabubuhay tayo kung ano ang inaasahan nating gawin ng iba para sa atin pagkatapos ng kamatayan. Mas mainam na malaya ang paglabas kaysa humanap ng kalayaan habang nakakulong. Kaya't dapat nating hamakin ang mundong ito nang buong puso, na parang ang kaluwalhatian nito ay lumipas na, at araw-araw na ialay sa Diyos ang hain ng ating mga luha habang iniaalay natin ang Kanyang sagradong Laman at Dugo. Tanging ang sakripisyong ito lamang ang may kapangyarihang iligtas ang kaluluwa mula sa walang hanggang kamatayan, sapagkat ito ay misteryosong kumakatawan sa atin ng kamatayan ng Bugtong na Anak” (IV; 57,60).
Nagbigay si St. Gregory ng ilang mga halimbawa ng hitsura ng mga patay na buhay na may kahilingan na maglingkod sa Liturhiya para sa kanilang pahinga o pasasalamat para dito; minsan din, isang bilanggo, na itinuturing ng kanyang asawa na patay na at kung kanino siya nag-utos ng Liturhiya sa ilang mga araw, ay bumalik mula sa pagkabihag at sinabi sa kanya kung paano sa ilang mga araw siya ay napalaya mula sa mga tanikala - tiyak sa mga araw na iyon kung kailan ginanap ang Liturhiya para sa kanya ( IV; 57, 59).
Karaniwang naniniwala ang mga Protestante na ang mga panalangin ng simbahan para sa mga patay ay hindi tugma sa pangangailangang makamit ang kaligtasan una sa lahat sa buhay na ito; “Kung maililigtas ka ng Simbahan pagkatapos ng kamatayan, bakit mo kailangang magpumiglas o maghanap ng pananampalataya sa buhay na ito? Kumain tayo, uminom at magsaya”... Siyempre, walang sinumang may ganitong pananaw ang nakamit ang kaligtasan sa pamamagitan ng mga panalangin sa simbahan, at kitang-kita na ang gayong argumento ay napakababaw at mapagkunwari pa nga. Ang panalangin ng Simbahan ay hindi makapagliligtas sa isang taong ayaw na maligtas o hindi kailanman gumawa ng anumang pagsisikap para dito sa panahon ng kanyang buhay. Sa isang tiyak na kahulugan, masasabi natin na ang panalangin ng Simbahan o ng mga indibidwal na Kristiyano para sa namatay ay isa pang resulta ng buhay ng taong ito: hindi sana nila siya ipinagdasal kung wala siyang ginawa sa panahon ng kanyang buhay na maaaring magbigay ng inspirasyon. panalangin pagkatapos ng kanyang kamatayan.
Tinalakay din ni San Marcos ng Efeso ang isyu ng panalangin ng simbahan para sa mga patay at ang kaginhawaan na ibinibigay nito sa kanila, na binabanggit bilang halimbawa ang panalangin ni St. Gregory Dvoeslov tungkol sa Romanong Emperador na si Trajan, isang panalanging inspirasyon ng mabuting gawa ng paganong Emperador na ito.

Ano ang maaari nating gawin para sa mga patay?

Ang sinumang gustong ipakita ang kanilang pagmamahal sa mga patay at bigyan sila ng tunay na tulong ay pinakamahusay na magagawa ito sa pamamagitan ng pagdarasal para sa kanila at lalo na sa pamamagitan ng pag-alala sa kanila sa Liturhiya, kapag ang mga butil na kinuha para sa mga buhay at mga patay ay nahuhulog sa Dugo ng Panginoon. na may mga salitang: "Hugasan mo, Panginoon, ang mga kasalanan."
Wala tayong magagawang mabuti o higit pa para sa mga yumao kundi ang ipagdasal sila, pag-alala sa kanila sa Liturhiya. Palagi nilang kailangan ito, lalo na sa apatnapung araw na ang kaluluwa ng yumao ay tumatahak sa landas tungo sa walang hanggang mga paninirahan. Ang katawan pagkatapos ay walang nararamdaman: hindi nito nakikita ang mga mahal sa buhay na nagtitipon, hindi nakakaamoy ng amoy ng mga bulaklak, hindi nakakarinig ng mga talumpati sa libing. Ngunit nadarama ng kaluluwa ang mga panalanging iniaalay para dito, nagpapasalamat sa mga nag-aalay nito, at espirituwal na malapit sa kanila.
Oh, mga kamag-anak at kaibigan ng namatay! Gawin para sa kanila kung ano ang kinakailangan at kung ano ang nasa iyong kapangyarihan, gamitin ang iyong pera hindi para sa panlabas na dekorasyon ng kabaong at libingan, ngunit upang matulungan ang mga nangangailangan, bilang pag-alaala sa iyong namatay na mga mahal sa buhay, sa Simbahan kung saan ang mga panalangin ay iniaalay para sa kanila. . Maawa ka sa yumao, ingatan mo ang kanilang mga kaluluwa. Ang parehong landas ay nasa harap mo, at kung paano namin nais na maalala sa panalangin! Tayo mismo ay maging maawain sa mga yumao.
Sa sandaling may namatay, agad na tumawag sa isang pari o ipaalam sa kanya upang mabasa niya ang "Mga Panalangin para sa Pag-alis ng Kaluluwa," na dapat basahin sa lahat ng mga Kristiyanong Ortodokso pagkatapos ng kanilang kamatayan. Subukan, hangga't maaari, na magkaroon ng serbisyo sa libing sa simbahan at ipabasa ang Psalter sa namatay bago ang serbisyo sa libing. Ang serbisyo sa paglilibing ay hindi dapat isagawa nang detalyado, ngunit ito ay ganap na kinakailangan na ito ay kumpleto, nang walang pagpapaikli; pagkatapos ay isipin hindi ang tungkol sa iyong kaginhawahan, ngunit ang tungkol sa namatay, kung kanino ka maghihiwalay magpakailanman. Kung maraming patay sa simbahan nang sabay-sabay, huwag tumanggi kung iaalok nila sa iyo ang serbisyo ng libing na karaniwan sa lahat. Mas mabuti na ang serbisyo sa libing ay ihain nang sabay-sabay para sa dalawa o higit pang mga namatay, kung kailan ang panalangin ng mga nakalap na mahal sa buhay ay magiging mas taimtim, kaysa para sa ilang mga serbisyo sa libing na ihain nang sunud-sunod at ang mga serbisyo, dahil sa kakulangan ng oras at lakas. , ay paikliin, dahil ang bawat salita ng panalangin para sa namatay ay katulad ng isang patak ng tubig para sa nauuhaw. Alagaan kaagad ang sorokoust, iyon ay, araw-araw na paggunita sa Liturhiya sa loob ng apatnapung araw. Karaniwan sa mga simbahan kung saan ang mga serbisyo ay isinasagawa araw-araw, ang mga namatay na inilibing sa ganitong paraan ay naaalala sa loob ng apatnapung araw o higit pa. Ngunit kung ang serbisyo ng libing ay sa isang simbahan kung saan walang araw-araw na serbisyo, ang mga kamag-anak mismo ang dapat mag-ingat at mag-order ng magpie doon kung saan mayroong araw-araw na serbisyo. Mainam din na magpadala ng donasyon bilang pag-alaala sa namatay sa mga monasteryo, gayundin sa Jerusalem, kung saan sa mga banal na lugar ang walang humpay na panalangin. Ngunit ang apatnapung araw na paggunita ay dapat magsimula kaagad pagkatapos ng kamatayan, kapag ang kaluluwa ay nangangailangan ng tulong sa panalangin, at samakatuwid ang paggunita ay dapat magsimula sa pinakamalapit na lugar kung saan mayroong araw-araw na serbisyo.
Pangalagaan natin ang mga nauna na sa atin na napunta sa ibang mundo, upang gawin para sa kanila ang lahat ng ating makakaya, alalahanin na ang mga pagpapala ng awa ay gayon na magkakaroon ng awa (Mateo 5:7).

Panalangin para sa kahihinatnan ng kaluluwa

Diyos ng mga Espiritu at lahat ng laman! Nilikha Mo ang Iyong mga anghel, ang Iyong mga espiritu, at ang Iyong mga lingkod, ang Iyong nagniningas na apoy. Ang mga kerubin at mga Serafim ay nanginginig sa harap Mo, at libu-libo ang nakatayo sa harap ng Iyong Trono na may takot at panginginig. Para sa mga nagnanais na mapabuti ang kanilang kaligtasan, ipinadala Mo ang Iyong mga banal na Anghel upang maglingkod; Ibinigay mo rin sa amin na mga makasalanan ang Iyong banal na Anghel, tulad ng isang tagapagturo, na nag-iingat sa amin sa lahat ng aming mga landas mula sa lahat ng kasamaan at mahiwagang itinuro at pinayuhan kami hanggang sa aming huling hininga. Diyos! Iyong iniutos na alisin ang kaluluwa sa Iyong lingkod (Iyong lingkod) na aming inaalala magpakailanman ( Pangalan), Ang iyong kalooban ay banal na kalooban; Dalangin namin sa Iyo, Panginoong Tagapagbigay-Buhay, huwag mo na ngayong alisin sa kanyang (kanyang) kaluluwa itong tagapag-alaga at tagapag-alaga nito, at huwag mo akong pababayaan habang naglalakad ako sa landas; inutusan siya, bilang isang tagapag-alaga, na huwag umalis nang may tulong sa kakila-kilabot na daanan niya sa di-nakikitang mundo ng langit; Dalangin namin sa Iyo na Siya ay maging kanyang tagapamagitan at tagapagtanggol mula sa masamang kaaway sa panahon ng pagsubok, hanggang sa dalhin Ka niya sa Iyo, bilang sa Hukom ng langit at lupa. Oh, ang talatang ito ay kakila-kilabot para sa kaluluwa na dumarating sa Iyong walang kinikilingan na paghatol, at na sa kurso ng talatang ito ay pahihirapan ng mga espiritu ng kasamaan sa langit! Kaya nga, kami ay nananalangin sa Iyo, Pinakamaawaing Panginoon, na maging mabait at ipadala ang Iyong mga banal na Anghel sa kaluluwa ng Iyong lingkod (Iyong lingkod) na nakipagbalikan sa Iyo ( Pangalan), nawa'y protektahan, protektahan at ingatan ka nila mula sa pag-atake at pagpapahirap ng mga kakila-kilabot at masasamang espiritung ito, tulad ng mga nagpapahirap at maniningil ng buwis sa himpapawid, mga lingkod ng prinsipe ng kadiliman; Kami ay nananalangin sa Iyo, palayain ang masamang kalagayang ito, upang ang isang kawan ng masasamang demonyo ay hindi magtipon; bigyan mo ako ng karangalan na walang takot, magiliw at walang pigil na tahakin ang kakila-kilabot na landas na ito mula sa lupa kasama ng Iyong mga Anghel, nawa'y itaas ka nila upang yumukod sa Iyong Trono at nawa'y akayin ka nila sa liwanag ng Iyong awa.

Muling pagkabuhay ng katawan

Isang araw ang buong daigdig na ito ay magwawakas at ang walang hanggang Kaharian ng Langit ay darating, kung saan ang mga kaluluwa ng mga tinubos, na muling pinagsama sa kanilang nabuhay na mag-uli na katawan, imortal at walang kasiraan, ay mananatili magpakailanman kasama ni Kristo. Kung magkagayon ang bahagyang kagalakan at kaluwalhatian na kahit ngayon ay alam ng mga kaluluwa sa langit ay hahalili ng kapuspusan ng kagalakan ng bagong nilalang kung saan nilikha ang tao; ngunit yaong mga hindi tumanggap sa kaligtasang dinala sa lupa ni Kristo ay magdurusa magpakailanman - kasama ang kanilang nabuhay na mag-uli na katawan - sa impiyerno. Sa huling kabanata " Isang tumpak na pahayag ng pananampalataya ng Orthodox” sabi ni Rev. Inilarawan ni Juan ng Damascus ang huling kalagayan ng kaluluwa pagkatapos ng kamatayan:
“Naniniwala rin kami sa muling pagkabuhay ng mga patay. Sapagkat tunay na mangyayari, magkakaroon ng muling pagkabuhay ng mga patay. Ngunit kapag pinag-uusapan natin ang tungkol sa muling pagkabuhay, naiisip natin ang muling pagkabuhay ng mga katawan. Sapagkat ang muling pagkabuhay ay ang ikalawang pagbangon ng mga nahulog; mga kaluluwa, bilang imortal, paano sila bubuhaying muli? Sapagkat, kung ang kamatayan ay tinukoy bilang ang paghihiwalay ng kaluluwa mula sa katawan, kung gayon ang muling pagkabuhay ay, siyempre, isang pangalawang pagsasama ng kaluluwa at katawan, at isang pangalawang kadakilaan ng isang nalutas at patay na buhay na nilalang. Kaya, ang katawan mismo, nabubulok at nalulutas, ay babangon na hindi nasisira. Sapagkat Siya na sa simula ay naglabas nito mula sa alabok ng lupa ay maaaring muling buhayin ito, pagkatapos na muli, ayon sa kasabihan ng Lumikha, ay malutas at bumalik sa lupa kung saan ito kinuha...
Siyempre, kung isang kaluluwa lamang ang nagsagawa ng mga gawa ng kabutihan, kung gayon ito lamang ang mapuputungan. At kung siya lang ang palaging nasa kasiyahan, in fairness siya lang ang mapaparusahan. Ngunit dahil ang kaluluwa ay hindi nagsusumikap para sa alinman sa kabutihan o bisyo nang hiwalay sa katawan, kung gayon sa patas ay pareho silang tatanggap ng gantimpala...
Kaya, tayo ay bubuhaying muli, yamang ang mga kaluluwa ay muling magkakaisa sa mga katawan na nagiging imortal at nag-aalis ng katiwalian, at tayo ay lilitaw sa kakila-kilabot na luklukan ng paghatol ni Kristo; at ang diyablo, at ang kanyang mga demonyo, at ang kanyang tao, iyon ay, ang Antikristo, at ang masasamang tao at mga makasalanan ay itatapon sa walang hanggang apoy, hindi materyal, tulad ng apoy na nasa atin, ngunit tulad ng alam ng Diyos. At sa paggawa ng mabuti, tulad ng araw, sila ay sisikat kasama ng mga Anghel sa buhay na walang hanggan, kasama ng ating Panginoong Jesu-Cristo, na laging nakatingin sa Kanya at nakikita Niya, at tinatamasa ang patuloy na kagalakan na dumadaloy mula sa Kanya, niluluwalhati Siya ng Ama at ang Espiritu Santo hanggang sa walang katapusang mga panahon. Amen” (pp. 267-272).

Ito ang ikalima at huling artikulo sa isang serye na nakatuon sa mga isyu ng kamatayan. Anumang buhay na istraktura sa kahulugan ng pagpapalitan ng enerhiya ay sumusunod sa batas ng pentagram: mga organo at sistema ng katawan ng tao, ang pagbuo ng mga pakikipag-ugnayan sa pamilya at pangkat ng produksyon... Mula sa karanasan masasabi natin na ang limang bahagi ng pagsasaalang-alang sa isang paksa ay maaaring lumikha ng epekto ng isang komprehensibong ideya (pakiramdam) tungkol dito.

Ang takot sa kamatayan ay ang pangunahing takot sa uri kung saan maaari nating bawasan ang lahat ng iba't ibang mga takot na nararanasan ng isang tao, hanggang sa mga "kabalintunaan": takot sa takot (takot sa takot) at takot sa buhay! ☺

Hangga't may takot, walang kalayaan, walang saya, walang kahulugan, may BLOCKING.

Iyon ang dahilan kung bakit natin inihahambing ang kababalaghan ng takot sa kamatayan sa simbolo ng maayos na BUHAY!!! ☺

Ang paksa ay malayo sa teoretikal para sa amin.

Sinakop din namin (para sa mga layunin ng pananaliksik) ang mga sentro ng isipan ng mga namatay na tao (Ginawa ni John Brinkley ang parehong bagay, ang parehong paksa ay tinalakay sa pelikulang "I Remain," kung saan si Andrei Krasko ay naka-star bago siya namatay), at ang pag-aaral ng mga materyales na iniwan ng mga nauna at napakagalang na paggamit ng mga resulta ng instrumental na pananaliksik, na isinagawa ni Propesor Korotkov sa morgues sa panganib ng kanyang buhay.

Pinag-aralan niya at ng kanyang mga kasamahan ang aktibidad ng enerhiya ng shell ng mga namatay na tao hanggang 9 - 40 (!!!) na araw, at malinaw na makikita ng mga resulta ng pagsukat kung ang taong pinag-aaralan ay namatay mula sa:

• katandaan
• aksidente
• karmic withdrawal mula sa buhay (sa kasong ito, walang natitirang aktibidad ng shell ang naobserbahan sa lahat)
• kawalang-ingat/kamangmangan (sa mga kasong ito, kailangan lang na obserbahan ang pinakamataas na katumpakan at pagkaasikaso sa isang mapanganib na panahon mula sa punto ng view ng Astrology, upang gamitin ang mga kakayahan ng Personalidad upang pumili ng isang konserbatibo o ebolusyonaryong senaryo para sa paglalahad ng mga kaganapan sa upang maiwasan ang isang mahuhulaan na trahedya na senaryo sa astrologically! Malapit sa mga katawan ng mga "walang ingat na namatay" Kasunod, ang mga instrumento ay nagtala ng maraming mga pagtatangka ng "minsang nakanganga" na sentro ng Isip ng namatay na tumagos sa "kanyang katawan" at buhayin ito ay mula sa ganoong "kakulangan ng oras," "hindi nagmahal," "hindi nakumpleto ang gawain na itinakda ng Espiritu na nagkatawang-tao," na ang mga eksperimento ay kailangang magtiis ng maraming problema na nakaapekto rin sa kanilang katayuan sa kalusugan!)

Nakipag-usap kami sa propesor tungkol sa mga paraan upang ligtas na mapagtagumpayan ang mga kahihinatnan ng mga eksperimento noong tag-araw ng 1995 sa isang kumperensya tungkol sa mahina at napakahina na mga pakikipag-ugnayan, na ginanap sa St. Petersburg. Ang aming karanasan sa pagsama sa namatay at pagsasaliksik sa phenomenon ng ehersisyo ay ibinigay din sa kanyang serbisyo...

Sa artikulong ito susubukan naming iwaksi ang tabing ng kawalan ng katiyakan at isaalang-alang nang detalyado ang mga proseso na nangyayari sa isang tao pagkatapos ng kamatayan mula sa punto ng view ng pisika.

Pagkatapos ng lahat, ang sagot sa tanong kung ano ang mangyayari pagkatapos ng kamatayan ay ang susi sa pagtagumpayan ang pinakamakapangyarihang takot ng tao - ang takot sa kamatayan, gayundin ang hinango nito - ang takot sa buhay... iyon ay, ang mga takot na dumikit sa kanila. ang hindi malay ay dumidikit sa mga gulong ng kamalayan ng halos sinumang tao.

Ngunit bago magbigay ng detalyadong sagot sa tanong kung ano ang naghihintay sa atin pagkatapos ng kamatayan, kailangang maunawaan kung ano ang kamatayan at kung ano ang Tao.

Magsimula tayo, marahil, sa kahulugan ng isang Lalaki, isang Lalaki na may malaking titik.

Kaya, sa buong banal na pagsasaayos, ang tao ay isang tatlong-isang nilalang, na binubuo ng:

1. Pisikal na katawan kabilang sa materyal na mundo (may genetic history of construction) - bakal
2. Mga personalidad- isang kumplikadong nabuong sikolohikal na mga katangian at saloobin (ego) - software
3. Espiritu- isang bagay ng sanhi ng pag-iral ng bagay (may incarnational history of construction), na nagkatawang-tao sa isang pisikal na katawan sa panahon ng mga cycle ng reinkarnasyon upang makakuha ng kinakailangang karanasan - gumagamit

Italiko- Ito ay isang computer analogy.

kanin. 1. Ano ang mangyayari pagkatapos ng kamatayan. Ang "Holy Trinity" ay isang multi-level na istraktura ng Tao sa iba't ibang mga eroplano ng pagkakaroon ng bagay, na kinabibilangan ng Espiritu, Personalidad at Pisikal na katawan

Nasa set na ito ng mga istrukturang yunit na ang Tao ay kumakatawan sa Banal na Trinidad.

Gayunpaman, dapat nating isaalang-alang na hindi lahat ng mga kinatawan ng homo sapiens ay may kumpletong hanay.

Mayroon ding lantarang hindi espirituwal na mga tao: Pisikal na katawan + Personalidad (Ego) na walang 3rd component - Espiritu. Ito ang mga tinatawag na "matrix" na mga tao, na ang kamalayan ay kinokontrol ng mga pattern, frameworks, social norms, takot at makasariling hangarin. Ang Espiritung Nagkatawang-tao ay hindi maaaring "maabot" sa kanila upang maiparating sa kamalayan ang tunay na mga gawaing kinakaharap ng taong ito para sa kasalukuyang pagkakatawang-tao.

Ang dayapragm ng kamalayan para sa mga signal ng pagwawasto "mula sa itaas" ay mahigpit na sarado sa gayong tao.

Isang uri ng kabayong walang sakay o kotseng walang driver!

Siya ay tumatakbo sa isang lugar, pumunta ayon sa isang programa na inilatag ng isang tao, ngunit hindi niya masagot ang tanong na "Bakit para sa lahat ng ito?" Sa madaling salita, isang man-matrix...

kanin. 2. "Matrix" na tao, ginagabayan sa buhay ng mga ego-template at mga programa

Alinsunod dito, ang sagot sa tanong kung ano ang mangyayari pagkatapos ng kamatayan ay magiging iba para sa isang espirituwal at hindi espirituwal na tao.

Tingnan natin ang pisika ng kung ano ang mangyayari pagkatapos ng kamatayan para sa 2 kaso na ito!

Ano ang mangyayari pagkatapos mamatay ang isang tao? Pisika ng mga proseso

Kahulugan:

Ang kamatayan ay isang pagbabago ng sukat

Ayon sa mga medikal na tagapagpahiwatig, ang katotohanan ng pisikal na kamatayan ay itinuturing na sa sandaling huminto ang puso at paghinga ng isang tao. Mula sa sandaling ito maaari nating ipagpalagay na ang tao ay patay na, o sa halip ang kanyang pisikal na katawan ay patay na. Ngunit ano ang nangyayari sa sentro ng kamalayan ng tao at sa balat nito (enerhiya), na sumasaklaw sa pisikal na katawan sa buong buhay ng kamalayan? Mayroon bang buhay pagkatapos ng kamatayan para sa mga bagay na ito ng enerhiya-impormasyon?

kanin. 3. Mga shell ng impormasyon sa enerhiya ng tao

Literal na nangyayari ang sumusunod: sa sandali ng kamatayan, ang sentro ng kamalayan kasama ang shell ng enerhiya ay nahihiwalay mula sa namatay na katawan (pisikal na carrier) at bumubuo ng astral na kakanyahan. Iyon ay, pagkatapos ng pisikal na kamatayan, ang isang Tao ay lumipat lamang sa isang mas banayad na eroplano ng pagkakaroon ng bagay - ang astral na eroplano.

kanin. 4. Matatag na mga plano para sa pagkakaroon ng bagay.
"Bird of materialization/dematerialization" - ang proseso ng paglilipat ng impormasyon sa enerhiya (at vice versa) sa paglipas ng panahon

Ang kakayahang mag-isip sa eroplanong ito ay napanatili din, at ang sentro ng kamalayan ay patuloy na gumagana. Sa loob ng ilang panahon, ang mga multo na sensasyon mula sa katawan (mga binti, braso, daliri) ay maaaring magpatuloy... Lumilitaw din ang mga ito karagdagang mga tampok upang lumipat sa espasyo sa antas ng mental stimuli na humahantong sa paggalaw sa napiling direksyon.

Detalye ng sagot sa tanong kung ano ang mangyayari pagkatapos ng kamatayan, ito ay nagkakahalaga ng paglilinaw na ang isang namatay na tao, na pumasa sa isang bagong anyo ng banayad na materyal na pag-iral - ang bagay ng astral na eroplano na inilarawan sa itaas - ay maaaring umiral sa antas na ito hanggang sa. 9 na araw pagkatapos ng pagkamatay ng pisikal na katawan.

Bilang isang patakaran, sa loob ng 9 na araw na ito ang bagay na ito ay matatagpuan malapit sa lugar ng kanyang kamatayan o sa kanyang karaniwang lugar ng tirahan (apartment, bahay). Iyon ang dahilan kung bakit inirerekomenda na takpan ang lahat ng mga salamin sa bahay na may makapal na tela pagkatapos na ang isang tao ay pumanaw, upang ang sentro ng kamalayan na lumipat sa astral na eroplano ay hindi makita ang bago, hindi pa pamilyar na hitsura nito. Ang hugis ng bagay na ito (Tao) ng astral plane ay higit sa lahat spherical. Kasama sa bagay ang sentro ng kamalayan, bilang isang hiwalay na intelligent na istraktura, kasama ang energy shell na nakapalibot dito, ang tinatawag na energy cocoon.

Kung sa panahon ng buhay ang isang tao ay napakalakas na nakakabit sa mga materyal na bagay at sa kanyang lugar ng paninirahan, kung gayon upang mapadali ang "pag-urong" ng namatay sa mas banayad na mga eroplano ng pagkakaroon ng bagay, inirerekumenda na sunugin ang mga bagay ng namatay: sa sa ganitong paraan matutulungan siyang makalas ang kanyang sarili mula sa siksik na materyal na katotohanan at maglipat ng karagdagang enerhiya - lakas ng pag-angat mula sa plasma ng apoy.

Ano ang naghihintay sa atin pagkatapos ng kamatayan. Mga lumilipas sa pagitan ng 0-9 at 9-40 araw

Kaya, nalaman namin kung ano ang mangyayari pagkatapos ng kamatayan ng isang tao sa paunang yugto. Ano ang susunod?

Gaya ng nasabi kanina, sa unang 9 na araw pagkatapos ng kamatayan ang namatay ay nasa tinatawag na layer ng lower astral, kung saan pakikipag-ugnayan ng enerhiya higit sa mga impormasyon. Ang panahong ito ay ibinibigay sa namatay upang makumpleto niya nang tama at masiglang-impormasyon na "palayain" ang lahat ng mga koneksyon na humawak sa kanya. ibabaw ng lupa.

kanin. 5. Pagsira at pagpapakawala ng mga koneksyon ng enerhiya sa panahon mula 0-9 araw pagkatapos ng kamatayan

Sa ika-9 na araw, bilang panuntunan, ang sentro ng kamalayan at ang energy cocoon ay lumipat sa mas mataas na mga layer ng astral plane, kung saan ang masiglang koneksyon sa materyal na mundo ay hindi na masyadong siksik. Dito, ang mga proseso ng impormasyon sa antas na ito ay nagsisimula nang magkaroon ng mas malaking impluwensya, at ang kanilang taginting sa mga programa at paniniwala na nabuo sa kasalukuyang pagkakatawang-tao at nakaimbak sa gitna ng kamalayan ng tao.

Ang proseso ng pag-compact at pag-uuri ng impormasyon at karanasan na naipon sa gitna ng kamalayan, na nakuha sa kasalukuyang pagkakatawang-tao, ay nagsisimula, iyon ay, ang tinatawag na proseso ng disk defragmentation (sa mga tuntunin ng mga sistema ng computer).

kanin. 6. Ano ang mangyayari pagkatapos ng kamatayan. Defragmentation (organisasyon) ng impormasyon at naipon na karanasan sa sentro ng kamalayan ng tao

Hanggang sa ika-40 araw (pagkatapos ng pagkamatay ng pisikal na katawan), ang namatay ay may pagkakataon pa ring bumalik sa mga lugar kung saan mayroon pa siyang ilang koneksyon sa antas ng enerhiya o impormasyon.

Samakatuwid, sa panahong ito, mararamdaman pa rin ng mga malapit na kamag-anak ang presensya ng namatay na tao "sa isang lugar na malapit", kung minsan ay nakikita pa rin ang kanyang "blur" na hitsura. Ngunit ang gayong mahigpit na koneksyon ay mas karaniwan sa unang 9 na araw, pagkatapos ay humina ito.

Ano ang mangyayari pagkatapos ng pagkamatay ng isang tao sa panahon pagkatapos ng 40 araw

Pagkatapos ng ika-40 araw, ang pangunahing (pinakamahalaga) na paglipat ay nangyayari!

Ang sentro ng kamalayan na may medyo defragmented na (compacted at sorted) na impormasyon ay nagsisimulang "sipsipin" sa tinatawag na mental tunnel. Ang paglalakad sa tunnel na ito ay nakapagpapaalaala ng mabilis na panonood ng isang pelikula tungkol sa isang buhay na nabuhay sa pamamagitan ng pag-scroll sa tape ng mga kaganapan sa reverse side.

kanin. 7. Liwanag sa dulo ng mental tunnel. Pag-scroll pabalik sa mga pangyayari sa buhay

Kung ang isang tao ay nagkaroon ng maraming stress at hindi nalutas na mga salungatan sa panahon ng kanyang buhay, pagkatapos ay upang bayaran ang mga ito sa panahon ng pagbabalik sa pamamagitan ng tunnel ay mangangailangan sila ng paggasta ng enerhiya, na maaaring makuha mula sa energy cocoon (ang dating energy shell ng isang tao) na bumabalot sa papalabas na sentro ng kamalayan.

Ang energy cocoon na ito ay gumaganap ng isang function na katulad ng function ng fuel sa isang launch vehicle na naglulunsad ng rocket sa outer space!

kanin. 8. Paglipat ng sentro ng kamalayan sa mas banayad na mga eroplano ng pagkakaroon ng bagay, tulad ng paglulunsad ng isang rocket sa outer space. Ang gasolina ay ginugugol sa pagtagumpayan ng mga puwersa ng grabidad

Nakakatulong din ito sa pagdaan sa tunnel na ito. panalangin sa simbahan(funeral service para sa namatay) o mga kandilang sinindihan para sa pahinga ng isang namatay na tao sa ika-40 araw. Ang plasma ng apoy ng kandila ay naglalabas ng napakalaking dami ng libreng enerhiya, na magagamit ng papalabas na sentro ng kamalayan kapag dumadaan sa mental tunnel upang "magbayad" ng mga karmic na utang at hindi nalutas na mga problema ng antas ng enerhiya-impormasyon na naipon sa kasalukuyang pagkakatawang-tao.

Sa sandaling dumaan sa tunnel, ang lahat ng hindi kinakailangang impormasyon na hindi nakumpleto sa mga ganap na programa at hindi sumusunod sa mga batas ng banayad na mga plano ay tinanggal din mula sa database ng sentro ng kamalayan.

Mula sa pananaw mga pisikal na proseso, ang sentro ng kamalayan ay dumadaan sa memory body ng ika-4 na dimensyon (Soul) sa kabaligtaran na direksyon hanggang sa sandali ng paglilihi (Genome point) at pagkatapos ay gumagalaw sa loob ng Espiritu (Causal body)!

kanin. 9. Ano ang mangyayari pagkatapos ng kamatayan. Baliktarin ang daanan ng sentro ng kamalayan sa pamamagitan ng memory body (Soul) sa Genome point na may kasunod na paglipat sa Causal body

Ang liwanag sa dulo ng lagusan ay sumasabay lamang sa proseso ng paglipat na ito mula sa punto ng paglilihi patungo sa istruktura ng Indibidwal na Espiritu!

Iiwan namin ang mga karagdagang proseso na nagaganap sa antas na ito, pati na rin ang mga proseso ng reincarnation (bagong pagkakatawang-tao), sa labas ng saklaw ng artikulong ito sa ngayon...

Ano ang mangyayari pagkatapos mamatay ang isang tao? Mga posibleng paglihis mula sa inilarawang magkatugmang senaryo

Kaya, ang pag-unawa sa tanong kung ano ang naghihintay sa atin pagkatapos ng kamatayan at kung ano ang mangyayari sa atin, inilarawan namin dito ang isang maayos na senaryo ng pag-alis patungo sa ibang mundo.

Ngunit mayroon ding mga paglihis mula sa senaryo na ito. Pangunahin nila ang pag-aalala sa mga taong "nagkasala" nang malaki sa kanilang kasalukuyang pagkakatawang-tao, gayundin ang mga taong hindi gustong "pabayaan" ng maraming nagdadalamhating kamag-anak sa ibang mundo.

Pag-usapan natin ang 2 senaryo na ito nang mas detalyado:

1. Kung ang isang tao sa kasalukuyang pagkakatawang-tao ay nakakuha ng maraming negatibong karanasan, mga problema, stress, mga utang sa enerhiya kapag nakikipag-ugnayan sa ibang tao, kung gayon ang kanyang paglipat sa ibang mundo pagkatapos ng kamatayan ay maaaring maging napakahirap. Ang nasabing sentro ng kamalayan na may isang energy cocoon na umaalis pagkatapos ng pisikal na kamatayan ay katulad ng lobo na may malaking halaga ng ballast na humihila pababa, pabalik sa ibabaw ng lupa.

kanin. 10. Ballast sa lobo. "Karmically burdened" na tao

Ang nasabing mga namatay na tao, kahit na sa ika-40 araw, ay maaari pa ring nasa mas mababang mga layer ng astral plane, sinusubukan na kahit papaano ay palayain ang kanilang mga sarili mula sa mga bindings na humihila sa kanila pababa. Malinaw ding madarama ng kanilang mga kamag-anak ang kanilang malapit na presensya, pati na rin ang napakalakas na pag-agos ng enerhiya, na nakakaapekto sa kalusugan ng kanilang mga nabubuhay na kamag-anak. Ito ang tinatawag na anyo ng post-mortal vampirism.

Sa kasong ito, ito ay nagkakahalaga ng pag-order ng ritwal ng libing para sa namatay sa simbahan. Makakatulong ito sa gayong "mabigat" na kaluluwa ng isang namatay na tao upang maalis ang makalupang katotohanan.

Kung ang isang namatay na tao ay nagawang "magkasala" nang napakaseryoso sa kasalukuyang pagkakatawang-tao, maaaring hindi siya dumaan sa reincarnation filter, na nananatili sa ibaba at gitnang mga layer ng astral plane. Sa kasong ito, ang naturang Kaluluwa ay nagiging tinatawag na astral Publican.

Ito ay kung paano nabuo ang mga multo at multo - ito ay tiyak na mga nilalang mula sa mas mababang mga layer ng mundo ng astral na hindi dumaan sa mga filter ng reincarnation dahil sa karmic na pasanin.

kanin. 11. Physics ng pagbuo ng mga multo at multo. Fragment mula sa cartoon na "The Canterville Ghost"

2. Ang kaluluwa ng isang namatay na tao ay maaari ring magtagal ng mahabang panahon sa mas mababang mga layer ng mundo ng astral kung hindi ito pinakawalan ng mahabang panahon sa pamamagitan ng nagdadalamhati na mga kamag-anak na hindi nakakaunawa sa pisika at kalikasan ng mga proseso ng kamatayan.

Sa kasong ito, ito ay kahawig ng isang malaki, magandang lobo na lumilipad, na nahuhuli ng mga lubid na humihila nito pabalik sa lupa. At dito ang buong tanong ay kung ang bola ay may sapat na puwersa sa pag-aangat upang mapagtagumpayan ang paglaban na ito.

kanin. 12. Baliktad na atraksyon ng Kaluluwa ng isang namatay na tao sa makalupang realidad. Ang kahalagahan ng kakayahang "pabayaan" ng umaalis na Kaluluwa

Anong mga kahihinatnan ang kadalasang nagdudulot nito? Kung ang isang bata ay ipinaglihi sa isang naibigay na pamilya na hindi pinakawalan ang isang namatay na kamag-anak sa kanilang mga iniisip, kung gayon masasabi na may halos 99% na posibilidad na ang batang ito ay magiging isang bukas na reinkarnasyon ng isang kamakailang umalis na kamag-anak. Bakit bukas? Dahil ang nakaraang pagkakatawang-tao sa kasong ito ay hindi wastong nagsasara (nang hindi dumaan sa mental tunnel patungo sa gitna ng Espiritu) at ang Kaluluwa na umalis kamakailan mula sa mundo ng astral (dahil wala itong oras na umakyat sa itaas) ay "kinaladkad" pabalik sa bagong pisikal na katawan.

Ito ang pisika ng kapanganakan malaking dami Mga anak ng indigo! Sa mas malalim na pag-aaral, lumalabas na 10% lamang sa kanila ang maaaring mauri bilang tunay na Indigos, at ang natitirang 90% ay, bilang panuntunan, "mga reinkarnasyon", na iginuhit pabalik sa mundong ito ayon sa senaryo na inilarawan sa itaas (bagaman nangyari ito. na ang pagkakatawang-tao ay nagmumula rin sa "mabigat" na bagay mula sa senaryo Blg. 1). Ang mga ito ay napakadalas na binuo lamang dahil ang karanasan ng kanilang nakaraang pagkakatawang-tao ay hindi wastong nabura, at gayundin ang nakaraang pagkakatawang-tao mismo ay hindi maayos na isinara. Sa kasong ito, ang sagot sa tanong na "Sino ako sa nakaraang buhay" para sa mga naturang bata ay napakalinaw. Totoo, maaari rin itong makaapekto sa kalusugan ng mga naturang bata na may bukas na pagbabago.

kanin. 13. Ang katangian ng mga batang Indigo.
Indigo o bukas na muling pagkakatawang-tao ng isa sa iyong mga kamag-anak?

Sa ganitong paraan natatanggap ang kamalayan ng bata bukas na access sa lahat ng karanasan at kaalaman nakaraang buhay. At sino ang naroon - isang mathematician, isang siyentipiko, isang musikero o isang mekaniko ng kotse - tiyak na tinutukoy ang kanyang pseudo-henyo at napaaga na talento!

Tamang pangangalaga at pagbabago ng laki

Sa kaso kapag ang sentro ng Kamalayan pagkatapos ng kamatayan ay ligtas na "pumupunta" sa banayad na mga eroplano ng pagkakaroon ng bagay, lumipat sa istraktura ng Indibidwal na Espiritu, pagkatapos ay depende sa karanasang naipon ng Espiritu para sa kasalukuyan at lahat ng nakaraang pagkakatawang-tao, bilang pati na rin depende sa pagiging kumpleto at pagiging kapaki-pakinabang/kababaan ng mga programa ng impormasyon sa istruktura ng Espiritu, posible ang 2 mga sitwasyon:

1. Ang susunod na pagkakatawang-tao sa pisikal na katawan (bilang panuntunan, nagbabago ang kasarian ng biological carrier)
2. Ang paglabas ng kanilang bilog ng mga pisikal na pagkakatawang-tao (Samsara) at ang paglipat sa isang bagong subtle-material na antas - Mga Guro (Curators).

Ito ang mga pie, gaya ng sinasabi nila! :-))

Kaya, bago umalis patungo sa ibang mundo... sulit na mag-aral ng physics kahit dito kahit kaunti!

At gayundin pangunahing mga tagubilin at mga panuntunan bago lumipad sa kalawakan!

Baka magamit sila!

Kung nais mong maunawaan nang mas detalyado hangga't maaari ang lahat ng mga isyu na may kaugnayan sa kamatayan, muling pagkakatawang-tao, mga nakaraang pagkakatawang-tao, ang kahulugan ng buhay, inirerekumenda namin na bigyang-pansin ang mga sumusunod na video seminar.

Ang unang siyam na araw ay napakahalaga para sa kaluluwa ng namatay at para sa buhay. Sasabihin namin sa iyo kung anong landas ang tinatahak ng kaluluwa ng isang tao, kung ano ang nararanasan nito, at kung ang mga kamag-anak ng namatay ay makakapagpagaan sa kapalaran nito.

Kapag ang isang tao ay namatay, ang kanyang kaluluwa ay nagtagumpay sa ilang mga hangganan. At ito ay nangyayari pagkatapos ng 3, 9, 40 araw pagkatapos ng kamatayan. Sa kabila ng katotohanan na alam ng lahat na sa mga araw na ito ay kinakailangan upang ayusin ang mga pagkain sa libing, mag-order ng mga serbisyo sa mga simbahan at marubdob na manalangin, kakaunti ang mga tao na nauunawaan kung bakit. Sa artikulong ito sasabihin namin sa iyo ang tungkol sa kung ano ang nangyayari sa ika-9 na araw sa kaluluwa ng isang tao, kung bakit napakahalaga ng araw na ito at kung paano makakatulong ang buhay sa kaluluwa ng namatay.

Sa pamamagitan ng tradisyon ng Orthodox ang tao ay inililibing sa ikatlong araw. Sa mga unang araw pagkatapos ng kamatayan, ang kaluluwa ay may napakalaking kalayaan. Hindi pa niya lubos na nalalaman ang katotohanan ng kamatayan, kaya dala niya ang lahat ng "baggage ng kaalaman sa buhay". Ang lahat ng pag-asa, kalakip, takot at mithiin ng kaluluwa ay hinihila ito patungo sa ilang lugar at tao. Ito ay pinaniniwalaan na sa mga araw na ito ang kaluluwa ay nais na maging malapit sa katawan nito, pati na rin malapit sa mga taong malapit dito. Kahit na ang isang tao ay namatay sa malayo sa tahanan, ang kaluluwa ay nagnanais na makasama ang mga mahal sa buhay. Ang kaluluwa ay maaari ding maakit sa mga lugar na napakahalaga dito habang nabubuhay. Ang oras na ito ay ibinibigay sa kaluluwa upang ito ay masanay at umangkop sa incorporeal na pag-iral.

Sa sandaling dumating ang ikatlong araw, ang kaluluwa ay wala na ang kalayaang dating taglay nito. Dinala siya ng mga anghel at inihatid sa langit upang sambahin ang Diyos. Para sa kadahilanang ito, ang isang serbisyo ng pang-alaala ay gaganapin - ang mga nabubuhay na tao ay ganap na nagpaalam sa isang tao at sa kanyang kaluluwa.

Pagkatapos sambahin ang Diyos, ang kaluluwa ay ipinakita sa Paraiso at ang mga matuwid na naninirahan dito. Ang "excursion" na ito ay tumatagal ng anim na araw. Sa panahong ito, ayon sa mga Ama ng Simbahan, ang kaluluwa ay nagsisimulang pahirapan: sa isang banda, nakikita nito kung gaano kaganda ang lugar na ito at ang Paraiso ang pangunahing layunin ng pagkakaroon ng tao. Sa kabilang banda, naiintindihan ng kaluluwa na hindi karapat-dapat na mapabilang sa mga banal, dahil marami itong bisyo at kasalanan. Sa ikasiyam na araw, bumalik ang mga anghel para sa kaluluwa at sinasamahan ang kaluluwa sa Panginoon.

Ano ang kailangan mong gawin ngayong buhay?

Hindi tayo dapat umasa na ang lakad ng kaluluwa ay isang bagay na hindi mahalaga sa atin. Sa kabaligtaran, kailangan ng kaluluwa ang ating suporta at lahat ng posibleng tulong sa loob ng 9 na araw. Sa oras na ito, ang mga nabubuhay ay maaaring umasa ng higit kailanman para sa kaginhawahan ng pagdurusa ng kaluluwa at ang kaligtasan nito. Magagawa ito sa pamamagitan ng panalangin sa simbahan at sa tahanan. Pagkatapos ng lahat, kahit na ang isang tao ay isang makasalanan, ipinagdarasal nila siya, nangangahulugan ito na mayroong isang bagay na mabuti sa kanya, isang bagay na dahil sa kung saan ang kaluluwa ay nararapat sa isang mas mahusay na kapalaran. Siyempre, ipinapayong mag-order ng isang serbisyo sa templo, ngunit ang mga panalangin para sa ika-9 na araw ay dapat ding personal, mula sa iyong sarili. Bilang karagdagan, maaari mong tulungan ang kaluluwa ng isang mahal sa buhay mabubuting gawa tulad ng donasyon at limos.

Ito ay maaaring mukhang kakaiba, ngunit ang ikasiyam na araw sa Orthodoxy ay may ilang mga maligaya na konotasyon. At lahat ng ito ay dahil naniniwala ang mga tao na pagkatapos manatili sa Paraiso, kahit bilang isang panauhin, ang kaluluwa ay makakapagpupuri sa Diyos nang sapat. At kung ang isang tao ay ganap na matuwid at humantong sa isang banal na buhay, kung gayon ito ay pinaniniwalaan na pagkatapos ng 9 na araw ang kaluluwa ay maaaring ilipat sa isang Banal na lugar.

Sinasabi ng Bibliya na “ang alabok ay babalik sa lupa kung saan ito nanggaling, at ang espiritu ay babalik sa Maylalang, na siyang nagbigay nito”... Patawarin mo ang kasabihan, ngunit ngayon lamang ang mga patay ay hindi sumusubok na alamin o mahanap. kung ano ang mangyayari sa kaluluwa kapag namatay ang tao. Kaya napaisip ako sa tanong nito.

Kamatayan ng tao - ano ito?

Mula sa isang biological at pisikal na pananaw, ang pagkamatay ng isang tao ay isang kumpletong paghinto ng lahat ng mga proseso ng kanyang buhay. Ito ay isang hindi maibabalik na kababalaghan na hindi maaaring balewalain ng sinuman sa atin. Sa sandali ng kamatayan ng isang tao, nangyayari ang mga proseso na inversely proportional sa kanyang nilikha. Ang utak ay hindi maibabalik na nawasak, nawawala ang pag-andar nito. Ang emosyonal na mundo ay nabura.

Nasaan ito - ang gilid ng pag-iral?

Sinasabi ng Bibliya na "ang alabok ay babalik sa lupa kung saan ito nanggaling, at ang espiritu ay babalik sa Maylalang, na siyang nagbigay nito." Alinsunod dito, ngayon ay nakuha ng ilang siyentipiko ang formula Sa pagsulat, magkakaroon ito ng sumusunod na dalawang pagpipilian:

• alabok ng lupa + hininga ng buhay = buhay na kaluluwa ng tao;
• walang buhay na katawan + hininga ng Lumikha = buhay na personalidad.

Mula sa pormula ay malinaw na ang bawat isa sa atin ay pinagkalooban ng katawan at pag-iisip. At hangga't tayo ay humihinga (nasa atin ang hininga ng Diyos), tayo ay mga buhay na nilalang. Ang aming kaluluwa ay buhay. Ang kamatayan ay anumang pagtigil ng buhay, ito ay hindi pag-iral. Ang katawan ng tao ay nagiging alabok, ang hininga (espiritu ng buhay) ay bumalik sa Lumikha - sa Diyos. Kapag tayo ay umalis, ang ating kaluluwa ay dahan-dahang namamatay, pagkatapos ay muling isilang. Isang nabubulok na bangkay ang nananatili sa lupa. Higit pa tungkol dito mamaya.

Ano ang nangyayari sa kaluluwa kapag namatay ang isang tao?

Ang ating kaluluwa ay pinalaya mula sa katawan sa loob ng ilang araw, na dumaraan sa ilang mga yugto ng paglilinis:

Kaya, ano ang nangyayari sa kaluluwa kapag namatay ang isang tao? Mula sa lahat ng nabanggit, maaari nating tapusin na bumalik siya sa Lumikha, at hindi pumupunta sa langit o impiyerno. Gayunpaman, mangyaring! Ngunit ano ang tungkol sa Bibliya, na nagsasabing ang atin ay mapupunta sa langit o impiyerno? Higit pa tungkol dito mamaya.

Saan napupunta ang mga kaluluwa ng mga patay na tao?

Sa ngayon, sinisikap ng mga siyentipiko na patunayan ang pag-iral ng langit at impiyerno sa pamamagitan ng pagkolekta ng ebidensiya mula sa mga taong bumalik “mula sa kabilang mundo.” Para sa mga hindi nakakaintindi, pinag-uusapan ko ang tungkol sa mga nakaligtas. Sinasabi ng mga hindi mananampalataya na nakita nila ang impiyerno gamit ang kanilang sariling mga mata: napapaligiran sila ng mga ahas, mga demonyo at isang kakila-kilabot na baho. Ang mga taong "binisita" sa langit ay nagsasalita tungkol sa liwanag, halimuyak at liwanag.

Nasaan ang mga kaluluwa ng mga patay na tao?

Napansin ng mga klero at mga doktor na nakipag-ugnayan sa gayong mga tao kawili-wiling tampok: yaong mga “binisita” sa langit ay bumalik sa kanilang pisikal na katawan na maliwanagan at mahinahon, at yaong mga “nakakita” ng impiyerno ay sinubukan nang napakatagal na panahon na makabangon mula sa bangungot. Binubuod ng mga eksperto ang lahat ng ebidensya at alaala ng mga "patay" na tao, pagkatapos nito ay napagpasyahan nila na talagang umiiral ang langit at impiyerno, na ang una ay nasa itaas at ang pangalawa ay nasa ibaba. Ang lahat ay eksaktong kapareho ng sa paglalarawan ng kabilang buhay ayon sa Bibliya at sa Koran. Sa nakikita natin, walang pinagkasunduan. At ito ay ganap na patas. Isa pa, sinasabi ng Bibliya na “darating ang araw ng paghuhukom, at ang mga patay ay babangon mula sa kanilang mga libingan.” Mga kaibigan, maaari lamang tayong umasa na ang pahayag ng zombie ay hindi mangyayari sa ating siglo!

Ito ay mahalaga!

Kaya, mga kaibigan, tiningnan natin ang ilang aspeto ng isang tao. Sinubukan kong ipakita nang tumpak hangga't maaari ang ilan sa mga opinyon ng mga modernong siyentipiko tungkol sa problemang ito. Ngayon magseryoso tayo. Alam mo ba kung ano ang nangyayari sa kaluluwa kapag namatay ang isang tao? Kaya hindi ko alam! Sa totoo lang, walang nakakaalam ng sagot sa tanong na ito: ni ako, o ikaw, mga kaibigan, o mga siyentipiko... Maaari lamang tayong mag-isip-isip, batay sa ilang hindi napatunayang katotohanan ng klinikal na pagkamatay ng mga tao. Walang direktang katibayan ng buhay pagkatapos ng kamatayan o kamatayan pagkatapos ng kamatayan, kaya maaari lamang tayong gumana nang may hindi napatunayang mga argumento na ibinibigay sa atin ng siyensya. Sabi nga nila, lahat ng patay ay nagdadala ng sikreto sa libingan...