Велика п'ятниця, яка у 2019 році припадає на 26 квітня, – день страждань та скорботи. Богослужіння, яке здійснюється в православних храмах, повністю присвячено спогаду про трагічні події, що відбулися близько двох тисяч років тому.

Щоб наголосити на особливості цього дня, у храмах не служать літургію: вважається, що вона вже здійснена Христом на Хресті. Замість неї виконується Царський Годинник – у храмі перед Хрестом читаються псалми та Євангелія про пристрасті Христові.

У церквах тричі – на утрені, на Великій годині та на Великій вечірні – читається розповідь про життя і смерть Ісуса. На службах Страсної п'ятниці священнослужителі одягнені у чорні шати.

Винесення плащаниці у Велику п'ятницю Страсного тижня

На вечірні, яка починається цього дня раніше, ніж звичайно, співають канон «Про розп'яття Господа», потім на Страсну п'ятницю слідує винос плащаниці через Царську браму. Перш ніж підняти плащаницю з престолу, священнослужитель тричі робить уклін до землі. Цей обряд відбувається о третій годині дня, в годину смерті Ісуса Христа на хресті.

Плащаниця є плат (шматок тканини), на якому зображено в повний зрістІсус Христос, що лежить у труні.

Також зображується Пресвята Богородиця, що припадає до труни, що стоять поряд з Нею Іоанн Богослов, дружини-мироносиці та таємні учні Христа – Никодим та Йосип Аримафейський.

По краях плащаниці вишивається або пишеться текст тропаря Великої суботи: «Благообразний Йосип з дерева снем пречисте тіло Твоє, чистою плащаницею обвив і пахощами в гробі нове покривши, поклади».

Плащаницю розміщують на спеціальному піднесенні у центрі храму. «Труну» прикрашають квітами на знак скорботи про Ісуса Христа і змащують це місце пахощами. У центрі плащаниці покладають Євангеліє.

Плащаниці у цьому богослужінні відводиться роль, яку в інших випадках виконує ікона свята. Винесення плащаниці до Страсної п'ятниці завершує цикл богослужінь цього дня.

Увечері в п'ятницю відбувається ранок, який відноситься до дня Великої суботи. на церковній службіспівають похоронні тропарі, роблять кадіння.

Потім навколо храму відбувається хресна хода з плащаницею, яку несуть священнослужителі або старші парафіяни за чотири кути. Віруючі співають «Святий Боже».

Винесення плащаниці супроводжується похоронним передзвоном дзвонів. Після закінчення чину поховання її підносять до Царської брами, а потім повертають на місце посеред храму.

У день Страсної п'ятниці до винесення плащаниці віруючі дотримуються суворого посту, повністю відмовляючись від їжі. Після цього дозволено вживання води та хліба у невеликих кількостях.

Після здійснення обряду винесення плащаниці, після закінчення Великої вечірні проводиться мала вечеря. Потім до плащаниці можуть прикластися віруючі.

Ця святиня вважається чудотворною: існує повір'я, що якщо прикластися до неї, можна вилікуватися від багатьох захворювань. Вона залишається лежати в центрі храму три неповні дні (до Великодня). Потім її знову заносять до вівтаря.

У Велику п'ятницю в церкві відбувається особливе богослужіння - Чин поховання плащаниці.

Великдень (цього року – 28 квітня 2019 року) – це світле свято, якому передують вельми скорботні, трагічні події, пов'язані зі смертю Спасителя на хресті. Сталося це в п'ятницю, яку також називають Страсною, підкреслюючи страждання Христа, і великою, маючи на увазі важливість цього дня.

Про те, як проходить Чин винесення Плащаниці у Велику п'ятницю, докладно розповідається далі.

Чому п'ятниця називається Пристрасною

Події Страсної п'ятниці стануть зрозумілими, якщо ми відмотаємо час лише на один день тому і поринемо в атмосферу четверга (того самого четверга, який у народі назвали Чистим).

Подумки уявимо собі вечерю Господню – своєрідний прощальний вечір, який став останнім для Христа та його учнів. Звичайно, жоден із 12 апостолів поки не здогадувався про те, що через кілька годин Ісуса візьмуть під варту.

І лише Іуда Іскаріот був у курсі того, що відбувалося, адже зрадник уже розпочав свою підлу гру. Домовившись із ворогами Спасителя, він буквально продав свого вчителя за 30 срібників.

До речі, в наші дні вчені зробили нескладні розрахунки, які розкрили дивовижний факт. Ті 30 срібників – це сьогоднішні 6 тисяч доларів. Саме таку суму Юда оцінив життя Господа.

Звичайно, Христос знав про майбутні муки, адже він і прийшов на землю для того, щоб померти, а потім воскреснути. Через свою спокуту жертву Господь повинен був врятувати все людство. Але чи знав він у деталях про те, що станеться за кілька годин? Ледве.

Тому відразу після вечора він вирушив до Гефсиманського саду, щоб усамітнитися і морально підготуватися до найважчого випробування. Ось як виглядає це місце у день сьогоднішній (Єрусалим, Ізраїль).

А тим часом Юда вже перебував зі своїми спільниками. Інші 11 учнів розташувалися неподалік Спасителя. Четвер виявився дуже насиченим днем, тому вони дуже швидко заснули: чисте повітря, солодка тиша та сентиментальний місячне сяйвозробили свою справу.

Але Христу було не до сну. Момент його страждань, пристрастей дуже докладно описується у Біблії.

Спаситель спрямував свої погляди до неба і просто молився до Бога.

Мабуть, усі чули вираз «пристрасті Христові». Це не лише назва відомого фільму, а й частина справжньої біографії Спасителя – події останніх днів його земного життя. Звичайно, в цей момент він відчував аж ніяк не тілесні, а душевні пристрасті.

Це те, що ми іноді називаємо словами «болить душа». Тяжкі роздуми, відчуття неминучості страждань та жахливої, несправедливої ​​смерті. Чи треба говорити, що в цьому душевному боротьбі людина особливо потребує підтримки своїх близьких – хоча б теплого слова і доброго погляду.

Очевидно, що Господь хотів отримати саме це, коли підійшов до своїх учнів. Але ті вже міцно спали. Христос не став будити їх, не став просити допомоги, хоча, безумовно, мав на те повне право. Просто це не входило до його місії – Спаситель не ділиться стражданнями, а несе свій хрест до кінця.

Через кілька годин він буквально понесе величезний дерев'яний хрест. Разом із натовпом, що шаленіє, представниками влади і невеликою кількістю людей, які співчують, Господь дійшов до місця, званого Голгофою… (Євангеліє від Матвія, розділ 27).

Ось як воно виглядає сьогодні (Єрусалим, Ізраїль).

Вороги, що сміються, солдати, що сміються, перешептуються змовники – їхні різноголосі крики перетворилися на огидний хаос, який глухим, сумним шумом віддавався у вухах усіх присутніх. Ніхто й не думав про те, що станеться буквально за кілька хвилин. У муках та боротьбі Господь помирає.

Тієї ж миті сталося непередбачене. На небі стало темно так, ніби різко настала ніч чи повне сонячне затемнення. Камені біля підніжжя хреста тріснули, а завіса в місцевому храмі розірвалася навпіл.

Натовп не на жарт перелякався. Ті, хто ще недавно з гиканням кричали і знущалися з беззахисної людини, поспішили вирушити додому. А багато солдатів, люди неробкого десятка, відчули не тільки трепетний страх, а й глибоку повагу до померлого. Вони повірили, що Христос справді був Сином Бога.

Ще через кілька годин, коли Голгофа обезлюдніла, до хреста з тілом Ісуса прийшов один багатий чоловік, якого звали Йосип (збіг це чи ні, але так само звали земного отця Спасителя, чоловіка Марії). Він зняв тіло, бальзамував його, запеленів і здійснив обряд поховання (поклав у кам'яну гробницю).

Наступного дня зрадники злякалися вже мертвого Христаадже вони пам'ятали його обіцянку про те, що через три дні той воскресне. Тому вони вирішили присунути важкий камінь до входу в гробницю, поставити на ньому печатку, а також виставити охорону, яка повинна цілодобово стояти на своєму посту.

Ні, не знали ті люди, що жодна охорона не зможе порушити плани Бога, адже місія Христа буде виконана лише тоді, коли він воскресне. Отже, залишилося лише почекати виконання цієї обіцянки. І це був саме той випадок, коли на обіцяного чекають не три роки, а три дні.

Адже вже в неділю станеться велике диво, яке й сьогодні пам'ятає добра половина людства. Ми називаємо його Світлим Великоднем – святом надії та добрих змін, перемоги життя над смертю, весни над зимою, сил світла над силами пітьми.

А ось іншого героя цієї історії чекала справжнісінька смерть, без перспективи воскресіння. Юда Іскаріот так і не встиг насолодитися своїми 6 тисячами доларів. Після смерті Христа він страшенно злякався за свою провину, зрозумівши, що зробив щось страшне.

Взявши гаманець із 30 злощасними срібниками, зрадник попрямував до змовників, щоб повернути їм гроші. Ось тільки життя безневинно вбитого було не повернути. Та й зловмисникам не було жодної справи до цих кривавих монет.

Юда збентежився і кинув гроші прямо в храмі. Срібники покотилися по підлозі, тривожно брязкаючи і підстрибуючи. Цей зловісний звук наче віщував швидку трагедію. Іскаріот побіг з міста і повісився на першому дереві, що попалося.

Переказ свідчить, що спочатку він хотів повісити на березі, але та злякалася і побіліла від страху. Тоді зрадник скоїв самогубство на осині. З того часу осиновий кущ більше за інших тремтить на вітрі – мабуть, він так і не прийшов до тями від того, що сталося…

Із цього короткої розповідістає зрозумілим, що така подія – це справжня драматична історія, і Страсна п'ятниця називається так невипадково. До речі, всі дні останнього тижняперед Великоднем називаються пристрасними (як і сам тиждень), наприклад: Страсний четвер (він же чистий), Страсна п'ятниця, Страсна субота тощо.

А ще дні прийнято називати великими, адже вони є найбільш значущими та шанованими у християнстві. Таким чином, пристрасна п'ятниця – це без перебільшення великий, драматичний день, що й сьогодні вимагає від нас особливого настрою та поваги.

Богослужіння Страсну у п'ятницю

Богослужіння у Велику п'ятницю на Страсному тижні має кілька відмінностей від традиційних церковних служб.

Насамперед, цього дня не звершується Літургія, оскільки саме цього дня розіп'яли Христа, який сам став жертвою на спасіння всіх грішників. До того ж основна служба приділяє увагу лише стражданням та смерті Господа, який пролежав у гробниці два повні дні, а воскрес на третій (на Великдень).

Головна ікона служби – плащаниця. Вона є тканиною, на якій вишито зображення тіла померлого Христа.

Як правило, плащаниця є досить щільною матерією темного (чорного) або темно-червоного кольору (священики також одягаються в одяг жалобних відтінків). Навколо зображення вишиваються літери із фразою про те, як Йосип зняв тіло Господа з хреста та поховав його у гробниці.

Вся служба є благоговійним чуванням перед труною Христа, яку й уособлює плащаниця. По суті, це вираження скорботи за померлим – своєрідна панахида на згадку про Спасителя, який загинув жертвою несправедливого земного суду.

Хід служби наступний:

1. Пильнування починається в обідній годинник; спочатку співаються похоронні тропарі, потім псалом 118. У цьому читанні укладено свій священний зміст: пошану Господа, причетність до його страждань, а також прославлення Святої Трійці.
2. Потім відбувається освячення храму, після чого проголошується новина про жінок, які дійшли до труни.
3. Після цього, приблизно о 15 годині за місцевим часом, здійснюється чин винесення плащаниці. Адже саме в цей час великої п'ятниці Христос помер. останні слова: «Отче, в руки твої віддаю мій дух»
4. Священнослужителі беруть плащаницю, підходячи до неї з кожної сторони по троє людей, після чого ікона в урочистому хресному ході обноситься навколо храму. За священиками йдуть віруючі. Вони співають спів «Святий Боже».
5. Плащаниця вноситься до храму, встановлюється посередині храму на невеликому височині, прикрашеному квітами. Таким чином, ікона нагадує труну, в якій лежить Спаситель, який помер. Так вона пробуде до вечора наступного дня.
6. Тепер кожен віруючий може підійти та вклонитися іконі, а також поцілувати пронизані місця – руки та ноги. Так відбувається чин поховання плащаниці в п'ятницю перед Великоднем (текст богослужіння єдиний, читається старослов'янською мовою).
7. Наступного дня, у суботу ввечері, плащаницю відносять на вівтар, де вона пробуде до Великодня, тобто. до наступного дня.

Чин винесення та поховання Плащаниці у церкві: відео

Чин виносу та поховання плащаниці у Велику п'ятницю – це справді особливе богослужіння, яке відбувається лише раз на рік, і не схоже на жодні інші служби. Побачити це на власні очі варто кожній віруючій людині.

Вчинення чину виносу та поховання плащаниці у Велику п'ятницю має не лише символічне, а й духовне значення.

Саме так священнослужителі та віруючі згадують про страждання, пристрасті Христа, які йому довелося пережити в останні дні свого життя на землі. Плащаниця у цьому сенсі виступає матеріальним чином, за допомогою якого можна добре відчути атмосферу того трагічного дня.

Цього дня не прийнято скликати на службу дзвоном. День присвячений згадці засудження на смерть, хресних страждань та смерті Спасителя.

Служба Боготілесного поховання Спасителя

У п'ятницю ввечері служить Утреня з способом поховання Плащаниці.

З початком співу тропарів запалюється панікадило, відкриваються Царські врата. Духовенство виходить на середину храму. Здійснюється повне кадіння всього храму, яке починається триразовим кадінням навколо Плащаниці, на знак Духа Святого, Який, як розповідає Біблія, «носився над водою» при створенні світу (Бут. 1:2).

Відразу після тропарів відбувається древній чин - спів «непорочних». Цей чин отримав свою назву від перших слів 118 псалма, який складає 17 кафісму: «Блажени непорочні…»

У цьому чині після кожного вірша (окремої пропозиції) заупокійної 17 кафісми духовенством урочисто читаються похвали - короткі, але ємні вірші на честь Спасителя, який прийняв Свою смерть на Хресті за нас.

Частини «непорочних», що відповідають «славам» кафісм (вони називаються «статіями») поділяються малими ектеніями. Їх 3 - в образ Пресвятої Трійці- після кожної статті. Після малої ектенії священик вимовляє особливий вигук: ці вигуки вимовляються лише двічі на рік - у чині поховання Спасителя та у чині поховання Богородиці.

Плащаницю хресною ходою обносять навколо храму. Після повернення до храму починається читання пророків, послання апостола та Євангеліє. Воно про те, як священики та іудейські фарисеї просили Пилата опечатати труну Спасителя і поставили там свою варту.

Після прощального піснеспіву: «Прийдіть ублажимо Йосипа приснопам'ятного…» всі підходять до Плащаниці.

Великий П'яток чи П'ятниця Пристрасного тижняє найсумнішим днем церковного рокуоскільки у цей день відбувається спогад хресної смертіі поховання Спасителя.

Царський годинник
Особливістю богослужіння цього дня є те, що у храмах немає літургії. Це пов'язано зі спогадом про хресні страждання Спасителя. Замість Божественної літургіїслужить молитовне наслідування Царського годинника. Ця назва виникла в Російській Православній Церкві: це було з тим, що російські царі обов'язково відвідували це богослужіння. Під час Царського годинника читаються уривки зі Старого Завіту, в яких пророчо передбачаються страждання Христа, які Він зазнав за весь рід людський.
На службах Страсної п'ятниці священнослужителі одягнені у чорні шати.

Винесення плащаниці
Велика вечірня починається цього дня раніше, ніж звичайно, близько п'ятнадцятої години, оскільки це, згідно з Євангельськими розповідями, була година смерті Спасителя. Після цього богослужіння відбувається чин винесення плащаниці.
Плащаницею називається плат з іконою, на якій зображений Спаситель, що лежить у труні. Плащаниця робиться з дорогої тканини, зазвичай з оксамиту, а зображення вишивається, і лише обличчя і тіло Христа стає мальовничим. По краях Плащаниці також вишивається або пишеться текст тропаря Великої суботи: «Благообразний Йосип з дерева снем пречисте тіло Твоє, чистою плащаницею обвив і пахощами в гробі нове покривши, поклади».
Цей богослужбовий предмет не використовувався в давній Церкві, а набув свого поширення пізніше. Плащаниця має значення ікони дня, тому має певну іконографію. Так, крім труни з тілом Христа, зображується Пресвята Богородиця, що припадає до труни. Поруч із Нею стоять Іоанн Богослов, дружини-мироносиці, а також таємні учні Христа – Никодим та Йосип Аримафейський. На цьому іконописному зображенні знайшла відображення євангельська розповідь про поховання Спасителя. Євангеліст Матвій так розповідає про цю подію: «Коли ж настав вечір, прийшов багатий чоловік з Аримафеї, ім'ям Йосип, який також навчався у Ісуса; Він, прийшовши до Пілата, просив тіла Ісуса. Тоді наказав Пілат віддати тіло; і, взявши тіло, Йосип обвив його чистою плащаницею і поклав його в новій своїй труні, яку він висік у скелі; і, приваливши великий камінь до дверей труни, пішов. Була там Марія Магдалина та інша Марія, що сиділи проти труни» (Мф. 27, 57-61).
Чин винесення плащаниці полягає в тому, що священнослужителі піднімають плащаницю з престолу і у супроводі мирян виносять її на середину церкви, де поміщають священну плату на високому місці, прикрашеному квітами. На середину плащаниці кладеться Євангеліє. Після виносу плащаниці співається канон, присвячений розп'яттю та плачу Богородиці над труною. Після того, як служба завершилася, віруючі підходять до плащаниці для поклоніння та цілування.

Поховання плащаниці
Увечері в п'ятницю відбувається ранок, який уже належить до дня Великої суботи. Вона починається як надгробна служба, на якій співають спеціальні похоронні піснеспіви та здійснюють кадіння. Однак на цій службі вже розповідається про прихід жінок-мироносиць до труни Спасителя, і таким чином починають звучати перші слова про благовісті Воскресіння Христового. Під час ранку відбувається також хресна хода з плащаницею, яка обходить зі співом «Святий Боже» навколо храму при похоронному дзвоні дзвонів. Після цього плащаниця підноситься до царської брами, а потім повертається на центр храму, де знаходиться до пізнього вечора Великої суботи. У цей час віруючі можуть підходити для поклоніння плащаниці.

Піст у Страсну п'ятницю
День Великої п'ятниці ознаменований особливо суворим постом. Цього дня віруючі люди використовують у їжу лише хліб, овочі та інші продукти рослинного походження. У минулому деякі благочестиві християни нічого не їли в п'ятницю, що, звичайно, важко здійснити в умовах сучасного життя. Існувала також традиція залишати будь-яку роботу, щоб повністю присвятити всю увагу відвідуванню богослужінь та молитовно зосередитись на подіях цього дня.

Тропар, глас 1:
Розрішуся Тобі, Христе, загине мучіння, / попрана була сила ворожості: / нижчий Ангел, нижчий чоловік, / але Сам Господи спас нас, слава Тобі.

Кондак, глас 8:
Нас заради Розп'ятого, прийдіть, усі заспіваємо. / Того бо бачиш Марія на дереві, і глаголаше: / коли й розп'яття терпиш, / Ти єси Син і Бог Мій.

Молитва (Тропар):
Як овча на заколення / ведений був, Христе Царю, / і як ягня незлобивий / прибився Ти Хресту, від беззаконних чоловіків, / гріх заради наших, Человеколюбче.

День Страсної п'ятниці є, мабуть, найнасиченішим часом, коли за добу відправляються кілька різних богослужінь. Богослужбовий день починається вранці о восьмій чи дев'ятій годині ранку читанням Царського годинника, на якому псаломщик вичитує певні псалми, а також уривки зі Старого Завіту (паримії), що оповідають про пророцтва, що стосуються страждань Месії. Священик на Царський годинникчитає уривки Євангелій, які розповідають про страждання Господа Ісуса Христа.

Вдень у п'ятницю (зазвичай у період з 12-ї до 2-ї години дня) відбувається богослужіння вечірні, до якого додається мала вечеря з читанням канону, що називається плачем Пресвятої Богородиці. Перед читанням канону до центру храму виноситься плащаниця Спасителя, де зображено становище в труну Господа Ісуса Христа. Сам канон оповідає про ті страждання, які перенесла Божа Матір, бачачи розп'яття свого сина та Бога.

У п'ятницю ввечері відбувається ранок Великої суботи, де здійснюється чин Ісуса Христа. Саме це богослужіння є історичною пам'яттю Церкви про поховання Спасителя. У деяких парафіях це богослужіння відбувається в ніч проти суботи.

Богослужіння утрені Великої суботи є унікальним. Така служба вирушає лише раз на рік. Однією з головних особливостей богослужіння є читання віршів сімнадцятої по черзі з особливими тропарями, що нагадують людині про смерть і поховання Спасителя.

Наприкінці богослужіння утрені Великої суботи відбувається чин поховання плащаниці Ісуса Христа. Священик піднімає над своїм головою плащаницю і починається хресна хода навколо храму. Попереду йде духовенство з плащаницею, далі хор та всі віруючі. Під час хресного ходуздійснюється заупокійний дзвін. Ця хода є символічним спогадом про поховання Спасителя. Як відомо, після смерті Ісуса Христа Йосип Аримафейський і Никодим зняли тіло Спасителя з хреста, приготували його до поховання і поховали в печері неподалік Голгофи.

Після хресної ходи плащаниця знову покладається в центр храму. Заноситься до вівтаря святиня вже вночі перед Великоднем наприкінці читання на півночі канону Великої суботи.

Страсна п'ятниця є найсуворішим пісним днем ​​для православних віруючих людей. Статут Церкви передбачає у цей день утримання від їжі до обіду (до винесення святої плащаниці за денним богослужінням).

Відео на тему

Порада 2: Як відбувається чин Поховання Божої Матері у православних храмах

Свято Успіння Пресвятої Богородиці є одним із дванадцяти великих православних урочистостей, іменованих двонадесятими. Крім богослужіння, присвяченого безпосередньо успінню Божої Матері, у багатьох православних храмах відбувається ще й особливий чин Поховання Пресвятої Богородиці.

Чин Поховання Пресвятої Богородиці - особливе богослужіння, яке відправляється зазвичай напередодні третього дня (увечері другого дня) після свята Успіння Божої Матері. Під час цього богослужіння православна церквазгадує поховання Діви Марії.

Богослужіння Поховання Богородиці є особливою службою, що складається з вечірні, утрені та першої години (всеночне бдіння). На богослужінні під склепіннями храмів звучать особливі піснеспіви, які зводять розум людини до події поховання Діви Марії, що відбулася в Єрусалимі.

На богослужінні вечірні особливу увагуприділяється спеціальним успенським стихирам, у яких людям звіщається надія на те, що Божа Матір і після своєї смерті не залишає віруючих людей. Також на вечірні читаються певні уривки з Святого ПисьмаСтарого Завіту, що називаються паримиями.

Богослужіння утрені у чині Поховання Богородиці унікальне. На початку ранку під час співу особливих тропарів духовенство виносить на середину храму плащаницю Богородиці (іноді плащаниця виноситься заздалегідь на попередніх богослужіннях). Плащаниця є полотном з образом становища в труну Діви Марії. Здійснюється кадіння навколо плащаниці. Далі слідує спів віршів "заупокійної" 17-ї кафісми з читанням тропарів, присвячених успінню Богородиці. Тропарі пропонують людині вникнути в таємницю успіння Божої Матері та всім серцем сприйняти згадану подію.

Після завершення статій (17-ї кафисмы з тропарями) хор співає особливі піснеспіви, присвячені Богородиці, іменовані "благословеннами" (приспів до тропарів: "Благословенна Владичице, просвіти мене світлом Сина Твого"). За своїм стилем ці піснеспіви нагадують недільні святкові тропарі, співані за кожним недільним богослужінням.

Далі у храмі звучить особливий канон, присвячений успінню Богородиці. Наприкінці богослужіння утрені (після співу великого славослів'я) духовенство та всі віруючі здійснюють похоронний хресний хід навколо храму з плащаницею Божої Матері. Під час хресної ходи з дзвіниці доноситься передзвін. У благочестивій практиці дорогу навколо храму прикрашають живими квітами, а перед самою плащаницею несуть так звану "райську гілку", що символізує ту гілку, яку передав архангел Гавриїл Діві Марії за три дні до її успіння. Після закінчення хресного ходу звучить трезвон, а плащаниця знову покладається на середину храму для поклоніння віруючих. Далі відбувається помазування парафіян освяченим олією (олією). Незабаром богослужіння закінчується.

Богослужіння Поховання Пресвятої Богородиці одночасно є святковою і сумною службою, адже цього дня віруючі згадують успіння (смерть) і поховання Божої Матері, але, крім цього, у свідомості віруючої людини залишається обітниця Богородиці про заступництво нею людей до кінця віків.

Відео на тему