Солженіцин один день із життя. Спогади про минуле

23 червня 1941 року, на другий день після початку Великої Вітчизняної війниІван Денисович, герой повісті, пішов на фронт. Пішов селянин із села Темгенево, залишилися вдома дружина та дві доньки. Був ще синочок, але помер. У лютому 1942 року на Північно-Західному фронті потрапив до оточення. Червона Армія покинула своїх солдатів, вони пропадали з голоду, слабшали. До того дійшло, що їли копита полеглих коней...

Іван опинився в полоні у німців, умудрився бігти. П'ятеро змучених полонених вибралися до своїх. Ось тільки "свої" автоматники двох поклали на місці, а третій помер від ран. Двох решти здали до НКВС. Слідство було недовгим – Іван Денисович одразу опинився у радянському концтаборі. За часів сталінських репресій кожен, хто побував у полоні у німців, автоматично зараховувався до шпигунів. І спробуй відпиратись, спробуй не підпиши – розстріляють, а так – поживеш трохи ще.

Вісім років відсидів Іван Денисович Шухов в Усть-Іжмі, сидить дев'ятий рік у Сибіру, на каторзі. Зубов уже половини немає, голова голена, борода довга – каторжник!

У таборі кожна деталь є важливою для збереження життя. Автор докладно описує одяг ув'язненого: бушлат, підперезаний мотузкою, поверх телогрійки, валянки, під валянками - дві пари онуч (старі та новіші). На ватяних штанах трохи вище коліна пришитий брудний клапоть з табірним номером.

Строго кажучи, дія у повісті відбувається протягом одного дня. Але за цей день ми можемо побачити те, що відбувалося на сталінській каторзі.

Головне у таборі – це не померти з голоду, добути собі їжу. Хіба ув'язнених не годують? Основна їжа - мерзенна баланда (юшка) з дрібної рибки та мерзлої капусти. Можна постаратися і здобути собі зайву пайку хліба або ще одну миску тієї ж баланди.

Деякі примудряються отримувати посилки, наприклад, Цезар Маркович. Колись він збирався бути режисером, та не встиг ще й першої картини зняти, як взяли та посадили. Це гарна людина східного типу - чи то грек, чи то єврей. Вуса в нього густі, чорні – в таборі не поголені, бо така фотографія додається до справи. Цезар усе ще живе спогадами минуле, почувається діячем культури. З інтелігентними людьми веде розмови про режисерів кіно та театру, про «політичну ідею» як виправдання тиранії. Може вголос лаяти Сталіна – «батька вусатого», з чого Шухов робить висновок, що на каторзі більше свободи, ніж в Усть-Іжмі: ніхто не стукає, терміну не додає. Цезар досить практичний: зі своїх посилок він уміє «сунути до рота, кому треба». Ось і влаштувався «дурнем» (на легкої роботи) - помічником нормувальника. Жадібним його не назвеш - отримавши посилку, ділиться і тютюном, і продуктами, особливо за надану послугу.

Шухову, селянинові, цей інтелігент здається, що нічого не розуміє в житті: посилку потрібно не залишати в бараку, а скоріше тягнути в камеру зберігання - адже свої ж товариші розкрадуть. Іван Денисович устеріг добро Цезаря - і той перед ним у боргу не залишився.

Особливо щедро інтелігент ділиться їжею із сусідом «по тумбочці» - Кавторангом, морським капітаном другого рангу Буйновським. Морський офіцер, що ходив і Північним морським шляхом, і навколо Європи, одного разу як офіцер зв'язку супроводжував англійського адмірала. Англієць високо оцінив професіоналізм російського капітана і надіслав йому якось після війни подарунок на згадку, з чого НКВС зробив закономірний висновок: Кавторанг – англійський шпигун!

У таборі цей благородний офіцер нещодавно, тому все ще вірить у справедливість та Конституцію: «Ви права не маєте людей на морозі роздягати!» Звиклий командувати, Буйновський не ухиляється від роботи. Ув'язнені цю людину поважають.

А от кого не поважають, то це колишнього конторського начальника Фетюкова - той не вміє нічого робити, хіба що носилки тягати, допомоги йому з дому ніякої - дружина від нього відмовилася і одразу вийшла заміж.

Фетюков звик їсти від пуза і не соромиться «шакалити», тобто жебракувати. У ньому немає почуття власної гідності, тому його і зневажають, а іноді і б'ють. Відсічі Фетюков дати не може - «утреться, заплаче та й піде». По-селянськи мудрий Шухов робить висновок, що такому на зоні не вижити: "Не вміє себе поставити". А зберігати гідність необхідно навіть із простих життєвих міркувань - людина, що опустилася, втрачає волю до життя і не може дотягнути до кінця терміну.

Шухів посилок із дому не отримує – село голодує. Він намагається розтягнути пайку розумно: так, щоб не відчувати голод протягом дня. Не соромиться і закосити зайвий шматок від табірного начальства.

Каторжани працюють цього дня на будівництві будинку. Шухов від справи не ухиляється. За результатами роботи бригадир Андрій Прокопович Тюрін (теж ув'язнений, розкулачений) виписує «відсоток», а це зайва пайка хліба, а в зоні «двісті грам життям правлять». Робота допомагає наповнити день змістом, не мучитися від підйому до відбою. Радість фізичної праці підтримує особливо такі натури, як селянин Шухов. Іван Денисович – найкращий у бригаді майстер. Він уміє розподілити свої сили так, щоб не перенапружуватися, але й не безсовісно виливати. Старанно і навіть азартно працюючи, Шухов радіє ще й тому, що йому вдалося сховати від охоронців уламок пили - з нього умільці зроблять мініатюрні ножічки, а їх уже можна буде обмінювати на тютюн і хліб.

«Заначені» (заховані) речі постійно наражаються на ризик бути виявленими - охорона регулярно проводить «шмони» (обшуки). Обдурити табірне начальство – це важливе завдання, яке пробуджує своєрідний азарт.

Дивовижна «заначка» у Альоші-баптіста – це посаджений за віру сектант, дуже чистий і світлий, завжди вмитий. У записник він переписав половину Євангелія і хитро засовує свій скарб у щілину в стіні - жоден «шмон» ще не знайшов цього свідчення злочину. Сів Альоша за віру – і у вірі зміцнився. При кожній нагоді агітує: «Молитися треба про духовне: щоб Господь з нашого серця накип злий знімав».

Тож не лише про хліб насущний дбають на каторзі - є тут і релігійні та політичні суперечки, розмови про мистецтво...

Однак здорова селянська натура Івана Денисовича Шухова насамперед змушує підбити такі підсумки дня (на його думку, вдалого) дня: «у карцер не посадили, на Соцмістечко (у голе поле в тріскучі морози) працювати не послали, шмат ножівки заначив і на шмоні з нею не попався, в обід удалося отримати зайву порцію каші (закосити), у Цезаря підпрацював. Табачку купив...»

Ось такий – майже щасливий – табірний день.

І таких «щасливих днів» – три тисячі п'ятсот шістдесят чотири.

Серед творів російської літератури є цілий перелік тих, що були присвячені сучасним авторам дійсності. Сьогодні ми поговоримо про один із творів Олександра Ісаєвича Солженіцина та представимо його короткий зміст. «Один день Івана Денисовича» - ось оповідання, яке послужить темою цієї статті.

Факти з біографії автора: юнацтво

Перш ніж описувати короткий зміст оповідання «Один день Івана Денисовича», хочеться зупинитись на деяких відомостях із особистого життя письменника для того, щоб зрозуміти, чому серед його творів з'явився такий твір. Олександр Ісаєвич народився Кисловодську у грудні 1918 року у звичайній селянській сім'ї. Його батько здобув освіту в університеті, проте життя його склалося трагічно: він взяв участь у кровопролитній Першій світовій війні, а після повернення з фронту через безглуздий випадок загинув, навіть не примусивши народження сина. Після цього матері, яка походила з «куркульської» сім'ї, і маленькому Олександру доводилося протягом понад 15 років тулитися по кутках та знімних халупах. З 1926 по 1936 рік Солженіцин навчався в школі, де зазнав цькування через незгоду з деякими положеннями комуністичної ідеології. У цей час він вперше серйозно захопився літературою.

Постійні гоніння

Навчання на заочному відділенні літературного факультету в Інституті філософії перервало початок Великої Вітчизняної війни. Незважаючи на те, що Солженіцин пройшов її всю і навіть дослужився до звання капітана, у лютому 1945 року він був заарештований і засуджений до 8 років у таборах та довічному засланні. Приводом для цього стали виявлені в особистому листуванні Солженіцина негативні оцінки режиму Сталіна, тоталітарного ладу та радянської літератури, просоченої фальшю. Лише 1956 року письменника було звільнено з посилання рішенням Верховного суду. У 1959 році Солженіцин створив знамениту розповідь про одиничну, але зовсім не останній день Івана Денисовича, короткий зміст якого буде розглянуто далі. Він був надрукований у періодичному виданні "Новий світ" (випуск 11). І тому редактору, А. Т. Твардовському, довелося заручитися підтримкою М. З. Хрущова, керівника держави. Проте з 1966 року автор зазнав другої хвилі репресій. Його позбавили радянського громадянства та відправили до Західної Німеччини. Солженіцин повернувся на батьківщину лише в 1994 році, і тільки з цього часу його творіння почали гідно оцінюватися. Письменник помер у серпні 2008 року на 90-му році життя.

"Один день Івана Денисовича": зав'язка

Повість «Один день Івана Денисовича», короткий зміст якої було представлено без аналізу переломних моментів життя її творця, оповідає читачеві про табірне існування селянина, трудівника, фронтовика, який через проведеної Сталіним політики опинився у таборі, на засланні. На момент знайомства читача з Іваном Денисовичем він є вже немолодим чоловіком, який прожив у подібних нелюдських умовах близько 8 років. Прожив та вижив. Така частка дісталася йому за те, що на війні він потрапив у полон до німців, з якого утік, а потім був звинувачений радянським урядом у шпигунстві. Слідчий, який розбирав його справу, зрозуміло, не зміг не те що встановити, але навіть придумати, в чому міг полягати шпигунство, а тому написав просто «завдання» і заслав на каторжні роботи. Розповідь виразно перегукується з іншими творами автора на аналогічну тематику – це «У першому колі» та «Архіпелаг ГУЛАГ».

Короткий зміст: «Один день Івана Денисовича» як розповідь про просту людину

Твір відкривається датою 1941, 23 червня - саме в цей час головний геройзалишив рідне село Темгенево, залишив дружину та двох дочок для того, щоб присвятити себе захисту батьківщини. Через рік, у лютому, Іван Денисович із товаришами виявився захоплений у полон, а після вдалої втечі на батьківщину, як уже було сказано вище, виявився зарахованим до шпигунів і засланий до радянського концтабору. За відмову підписати складений протокол могли розстріляти, а так у чоловіка з'явилася можливість ще трохи пожити на цьому світі.

8 років Іван Денисович Шухов провів в Усть-Іжмі, а 9-й рік сидить у Сибіру. Навколо – холод та жахливі умови. Замість гідної їжі - мерзенна юшка з рибними залишками та мерзлою капустою. Саме тому і Іван Денисович, і навколишні другорядні персонажі (наприклад, інтелігент Цезар Маркович, який не встиг стати режисером, або морський офіцер 2-го рангу Буйновський на прізвисько Кавторанг) зайняті думками про те, де б добути собі їжу, щоб простягнути хоча б ще один день. Половини зубів у героя вже немає, голова обрита – справжній каторжник.

У таборі вишикувалася певна ієрархія та система взаємовідносин: одних поважають, інших недолюблюють. До останніх належить Фетюков – колишній конторський начальник, який уникає праці та виживає жебрацтвом. Шухову, як і Фетюкову, посилки з дому, на відміну того ж Цезаря, не приходять, оскільки село голодує. Але Іван Денисович своєї гідності не втрачає, навпаки, цього дня він намагається забути за будівельною роботою, тільки старанніше віддається справі, не перенапружуючись і водночас не ухиляючись від обов'язків. Йому вдається купити тютюну, вдало заховати шматок ножівки, отримати додаткову порцію каші, не потрапити в карцер і не виявитися відправленим до Соцмістечка на роботи в тріскучі морози – такі підсумки герой підводить наприкінці доби. Цей один день життя Івана Денисовича (короткий зміст буде доповнено аналізом деталей) може бути названий по-справжньому щасливим – вважає і сам головний герой. Тільки таких «щасливих» табірних днів на його рахунку вже 3564. На цій сумній ноті й закінчується розповідь.

Натура головного героя

Шухов Іван Денисович - це, крім усього переліченого вище, людина слова і справи. Саме за рахунок праці виходець із простого народу не втрачає в умовах своєї особи. Сільська мудрість диктує Івану Денисовичу, як поводитися: навіть у таких виснажливих обставин треба залишатися чесною людиною. Принижуватися перед іншими, вилизувати тарілки і доноси на побратимів по біді для Івана Денисовича здається низьким, ганебним. Ключовими настановами для нього є прості народні прислів'я і приказки: «Хто дві справи руками знає, той ще й десять підхопить». До них приєднуються і принципи, придбані вже в таборі, а також християнські та загальнолюдські постулати, які Шухов по-справжньому починає розуміти лише тут. Чому саме такою людиною створив головного героя свого оповідання Солженіцин? «Один день Івана Денисовича», короткий зміст якого було розібрано у цьому матеріалі, - це розповідь, яка стверджує думку самого автора про те, що рушійною силою розвитку держави, так чи інакше, був, є і завжди буде звичайний народ. Іван Денисович виступає якраз одним із його представників.

Час

Що ще дозволяє встановити читачеві як повний, так і короткий зміст? «Один день Івана Денисовича» - оповідання, аналіз якого не може вважатися закінченим без розбору тимчасової складової твору. Час розповіді нерухомий. Змінюють один одного дні, але закінчення терміну це не наближає. Монотонність та механічність життя були вчора; вони ж будуть і завтра. Саме тому один день акумулює у собі всю табірну дійсність - Солженіцину навіть не довелося створювати для її опису об'ємну, важку книгу. Однак у сусідстві із цим часом співіснує й інше – метафізичне, вселенське. Тут мають значення вже не крихти хліба, а духовні, моральні та моральні цінності, незмінні від віку до віку. Цінності, які допомагають людині вижити навіть у таких суворих умовах.

Простір

У просторі оповідання чітко простежується суперечність із просторами, що описуються письменниками золотого віку. Герої XIX століття любили вільність, ширь, степи, ліси; герої століття XX воліють їм тісні, задушливі камери та бараки. Вони хочуть сховатись від очей охоронців, піти, втекти від широких просторів та відкритих місцевостей. Водночас це не все, що дозволяє визначити і повний, і короткий зміст. «Один день Івана Денисовича» - повість, у якій межі ув'язнення залишаються вкрай розмитими, і це вже інший рівень простору. Здається, що табірна дійсність поглинула всю країну. З огляду на долю самого автора, можна дійти невтішного висновку, що це було дуже далеко від правди.

Іван Денисович Шухов(номер Щ-854) - селянин, що воював, втік з німецького полону, позбавлений волі за «зраду батьківщини» Йому сорок років, у таборі перебуває вже дев'ятий рік.
Альошка-баптист- ув'язнений, поміщений під варту «за віру». Перебуваючи у таборі, ще більше зміцнився у своїх релігійних переконаннях.
Андрій Прокопович Тюрін- Бригадир 104-ої бригади ув'язнених. Зазнав розкулачування, відбуває другий термін і невідомо коли вийде на волю. Часто заступається за свою бригаду, не боїться начальства.
Буйновський- ув'язнений, на зоні знаходиться лише 3 місяці. Освічена людина колишній кавторанг.
Цезар- Молодий, освічений ув'язнений, колишній режисер. Відразу знаходить спільну мову з «інтелігентом» Буйновським. Вважається на зоні багатим, бо отримує посилки із продуктами з дому.
Фетюков- Ув'язнений. Не пристосований до роботи, вміє лише жебракувати та клянчити, за що зневажається оточуючими.
Павло- Ув'язнений, помічник бригадира. Українець із сильним акцентом.
Дер- Будівельний десятник, начальник.

Розповідь у тимчасовому відношенні торкається всього лише одного дня - з раннього ранку і до пізнього вечора.

Ранок

Розповідь починається з п'ятої ранку. Іван Денисович Шухов, разом із ще двома сотнями ув'язнених перебуває у сибірському таборі для політв'язнів. Встає Іван Денисович, як завжди, відразу як проб'є підйом.

Тоді до початку робіт залишається ще дві години, а хтозна, де за цей час можна на зоні підробити. Підробляли ув'язнені, сподіваючись отримати зайвий шматок їжі чи розташування начальства.

Того ранку, Іван Денисович не встав. Відчуваючи наближення хвороби, він лежав і намагався зігрітися в заледенілому бараку. Черговий Татарин застає його за пізнім підйомом і веде до наглядової мити підлогу.

Шухов радіє, що вдалося уникнути карцера, але засмучений, що не встигне потрапити до санчастини за звільненням від роботи. Проте швидко впоравшись із миттям підлог на гауптвахті, він вирушає до фельдшера, ховаючись від Татаріна.

Але отримати звільнення і відлежати не виходить: температура у Шухова недостатньо висока. Він вирушає до їдальні, де ув'язненим Фетюковим для нього було збережено сніданок, а звідти йде до казарми, щоб встигнути сховати шматок хліба в матрац.

Ув'язнених зганяють на перекличку. Тут же, на морозі роблять обшук (шмон), відбирають зайвий одяг: покладено лише дві сорочки та бушлат. За невідповідність до правил, у карцер відправляють Буйновського.

Листи від дружини Івана Денисовича

Після розведення, ув'язнених колоною виганяють на роботу до сибірського степу. Щоб відволіктися від голодних думок, Шухов починає думати про лист додому, який незабаром йому дозволять написати. Він згадує, як пішов із дому в сорок першому році, коли почалася війна.

Згадує, що в останньому листі дружина розповідала про колгосп, що загинається: мовляв, усі молоді прагнуть у місто на завод або на торфорозробки.

Пише вона, що й нова робота з'явилася - килими по трафарету фарбувати, і що за неї можна непогані гроші виручити. Дружина сподівається, що після відсидки Іван Денисович зможе стати красилем і покінчити з бідністю.

Робота у бригаді

104 бригаду привели до зали авторемонтних. Тут стоїть грубка, можна погрітися. Іван Денисович розмірковує про те, що є робота в бригаді в таборі: не начальство зеками зневажає, а вони самі один одним. Шухова вітають, сидіти йому залишилося лише два роки. Але він сумнівається, чи випустять? Чи не накинуть ще термін? За роботою, розмовами та роздумами, час пройшов швидко – вже дванадцята година, незабаром обід.

На обіді

У їдальні у зеків теж свої порядки. Тут можна отримати підробіток: за додаткову порцію мити миски. Шухов радіє, що на обід сьогодні вівсянка, якою можна трохи насититися. Йому сьогодні дісталося звільняти місце за столом для своєї бригади.

За обідом Цезар разом із Буйновським обговорюють фільми Ейзенштейна, а Шухову перепадає друга миска каші. Тут читачі дізнаються про цікаву звичку Івана Денисовича: їсть він не ложкою, а скоринкою хліба, старанно збираючи всі рештки та після з'їдаючи її саму. Після обіду бригада продовжує роботу.

Історія Тюріна

Після обіду бригада збирається біля грубки, де бригадир починає розповідати історію свого життя. Він - син кулака - був вигнаний із військового училища. Батька з матір'ю забрали, а сам Тюрін забрав подалі молодшого брата і віддав його блатним «щоб життя навчили».

Кінець робочого дня

Закінчивши денну роботу з будівництва соцмістечка, зеків починають вишиковувати в колону для походу на вечерю. На перекличку з'ясовується, що не вистачає однієї людини. Замерзлі зеки озлоблені - вже йде особистий час.

За півгодини знайшли загубленого - він заснув на будівельних лісах. Через затримку до табору довелося бігти риссю, обганяючи сусідню колону.

Епізод зі шмоном

Перед входом у барак ув'язнених зупиняють для обшмона. Шухов згадує, що вдень поклав у кишеню шматок ножівки. Викинути – шкода, залишити при собі теж не можна. Але Шухову сьогодні щастить – переховавши ножівку у ватяну рукавицю та скориставшись неуважністю старого наглядача, йому вдається пронести її до барака.

Вечеря

Шухов вирушає до посилкової, щоб дізнатися, чи не прийшло чогось для Цезаря. Через деякий час сюди приходить сам Цезар, забирає посилку, і каже, що на вечерю не прийде, його частка дістається Шухову, на що той і розраховував.

Дорогою до їдальні Іван Денисович вирішує забігти до барака, де з полегшенням виявляє, що захована вранці пайка ціла. Він також радіє другий порції баланди: і в обід дві миски отримав, і на вечері.

Вечір

Буйновського забирають у карцер за конфлікт із начальником. Шухов допомагає Цезареві сховати від шмона посилку, за що потім отримує від нього трохи цукру, печива та шматочок ковбаси. Засинає Іван Денисович задоволеним, вважаючи прожитий день майже щасливим.

Тест по повісті Один день Івана Денисовича

Селянин та фронтовик Іван Денисович Шухов виявився « державним злочинцем», «шпигуном» і потрапив до одного зі сталінських таборів, подібно до мільйонів радянських людей, без вини засуджених за часів «культу особистості» та масових репресій. Він пішов з дому 23 червня 1941 р., на другий день після початку війни з гітлерівською Німеччиною, «...у лютому сорок другого року на Північно-Західному [фронті] оточили їхню армію всю, і з літаків їм нічого їсти не кидали, а й літаків тих не було. Дійшли до того, що стругали копита з коней околених, розмочували ту рогівку у воді та їли», тобто командування Червоної Армії кинуло своїх солдатів гинути в оточенні. Разом із групою бійців Шухов опинився в німецькому полоні, утік від німців і дивом дістався своїх. Необережна розповідь про те, як він побував у полоні, привела його вже до радянського концтабору, оскільки органи державної безпекивсіх, хто втік з полону, без розбору вважали шпигунами і диверсантами.

Друга частина спогадів та роздумів Шухова під час довгих табірних робіт та короткого відпочинку в бараку належить до його життя у селі. З того, що рідні не надсилають йому продуктів (він сам у листі до дружини відмовився від посилок), ми розуміємо, що в селі голодують не менше, ніж у таборі. Дружина пише Шухову, що колгоспники заробляють життя розфарбовуванням фальшивих килимів і продажем їх городянам.

Якщо залишити осторонь ретроспекції та випадкові відомості про життя за межами колючого дроту, Дія всієї повісті займає рівно один день. У цьому короткому часовому відрізку перед нами розгортається панорама табірного життя, свого роду «енциклопедія» життя табору.

По-перше, ціла галерея соціальних типів і водночас яскравих людських характерів: Цезар - столичний інтелігент, колишній кінодіяч, який, втім, і в таборі веде порівняно з Шуховим «панське» життя: отримує продуктові посилки, користується деякими пільгами під час робіт ; Кавторанг – репресований морський офіцер; старий каторжанин, який бував ще в царських в'язницях і на каторгах (стара революційна гвардія, яка не знайшла спільної мовиз політикою більшовизму у 30-ті рр.); естонці та латиші – так звані «буржуазні націоналісти»; баптист Альоша - виразник думок та способу життя дуже різнорідної релігійної Росії; Гопчик – шістнадцятирічний підліток, чия доля показує, що репресії не розрізняли дітей та дорослих. Та й сам Шухов - характерний представник російського селянства з його особливою діловою хваткою та органічним складом мислення. На тлі цих постраждалих від репресій людей вимальовується постать іншого ряду - начальника режиму Волкова, який регламентує життя ув'язнених і символізує нещадний комуністичний режим.

По-друге, детальна картина таборового побуту та праці. Життя в таборі залишається життям зі своїми видимими та невидимими пристрастями та найтоншими переживаннями. Здебільшого вони пов'язані із проблемою добування їжі. Годують мало і погано моторошною баландою з мерзлою капустою та дрібною рибою. Свого роду мистецтво життя у таборі полягає в тому, щоб дістати собі зайву пайку хліба та зайву миску баланди, а якщо пощастить – трохи тютюну. Заради цього доводиться йти на найбільші хитрощі, вислужуючись перед авторитетами на кшталт Цезаря та інших. При цьому важливо зберегти свою людську гідність, не стати «жебраком», як, наприклад, Фетюков (втім, таких у таборі мало). Це важливо не з високих навіть міркувань, але за потребою: людина, яка «опустилася», втрачає волю до життя і обов'язково гине. Отже, питання збереження у собі образу людського стає питанням виживання. Друге життєво важливе питання – ставлення до підневільної праці. Ув'язнені, особливо взимку, працюють у мисливство, чи не змагаючись один з одним і бригада з бригадою, щоб не замерзнути і своєрідно «скоротити» час від ночівлі до ночівлі, від годівлі до годівлі. На цьому стимулі побудована страшна система колективної праці. Але вона не до кінця винищує в людях природну радість фізичної праці: сцена будівництва будинку бригадою, де працює Шухов, - одна з найнатхненніших у повісті. Вміння «правильно» працювати (не перенапружуючись, але й не ухиляючись), як і вміння добувати собі зайві пайки, теж високе мистецтво. Як і вміння сховати від очей охоронців шматок пили, що підвернувся, з якого табірні умільці роблять мініатюрні ножички для обміну на їжу, тютюн, теплі речі... Стосовно охоронців, які постійно проводять «шмони», Шухов та інші Ув'язнені перебувають у становищі диких звірів : вони повинні бути хитрішими і спритнішими озброєних людей, які мають право їх покарати і навіть застрелити за відступ від табірного режиму. Обдурити охоронців та табірне начальство – це теж високе мистецтво.

Той день, про який оповідає герой, був, на його думку, вдалий - «в карцер не посадили, на Соцмістечко (робота взимку в голому полі - прим. ред.) бригаду не вигнали, в обід він закосив кашу (отримав зайву порцію - Прим. ред.), бригадир добре закрив процентку (система оцінки табірної праці - прим. ред.), стіну Шухов клав весело, з ножівкою на шмоні не попався, підпрацював увечері у Цезаря і тютюну купив. І не захворів, перемігся. Минув день, нічим не затьмарений, майже щасливий. Таких днів у його терміні від дзвінка до дзвінка було три тисячі шістсот п'ятдесят три. Через високосні роки - три дні зайвих набавлялося...»

Наприкінці повісті дається короткий словникблатних виразів та специфічних табірних термінів та абревіатур, які зустрічаються у тексті.

Ви прочитали короткий зміст повісті Один день Івана Денисовича. Пропонуємо вам відвідати розділ Короткі зміст, щоб ознайомитися з іншими викладами популярних письменників.

«Один день Івана Денисовича» — емоційно тяжкий твір, який важко здолати до кінця навіть у скороченні, адже основні події з книги просто жахають читача. Але цей жорстокий сюжет, на жаль, є ганебною сторінкою нашої вітчизняної історії. Дуже Стислий переказповісті допоможе швидко згадати її та застосувати факти з книги як аргументи для твору.

(649 слів) Переривчастий дзвін від ударів молотка об рейки, світло трьох ліхтарів, що слабо горять, пробивається крізь завісу снігу – так починається черговий день у виправно-трудовому таборі, простіше – ГУЛАГу. Шухова, головного героя повісті, зранку знобить. Через несподівану хворобу він не встигає встати з нар за сигналом наглядача, і за це отримує три доби кондея з виведенням. Добре, що з висновком: і гаряче ще дадуть, і замислюватися ніколи в роботі. По дорозі до карцера наглядач Татарин відправляє Шухова забратися в наглядацькій замість покарання, і це вважається великою удачею.

Ув'язнений біжить до їдальні, щоб встигнути хоч щось перехопити до роботи. Фетюков, однобригадник Шухова, стеріг йому нехитрий сніданок: баланда на овочах та залишках риби та магара (каша з кукурудзи), з яких не наїсися, навіть якщо випросити добавку.

Поки залишалося небагато часу, Іван Денисович перебіжками у тридцятиградусний мороз прямує до санчастини, бо озноб і ломота досі не минають. Молодий фельдшер, який зовсім не лікар, а заарештований студент літературного інституту, виміряв ув'язненому температуру.

«Бачиш, …, тридцять сім і дві. Було б тридцять вісім, тож кожному ясно. Я тебе звільнити не можу», – Шухов мовчки залишає санчастину.

Герой повертається до свого барака, де отримав пропущену вранці пайку з хлібом. Розділивши його на 2 частини, щоб встигнути трохи поїсти пізніше, Шухов ховає їх у тілогрійку та під матрац. Ув'язнені займаються своїми справами: баптист Альошка перечитує Євангеліє вголос, скоріше навіть не для себе, а для співкамерників. Іван Денисович готується в роботі і дістає худі онучі, пошарпані рукавички, ганчірочку з мотузками, щоб хоч якось обмотати тіло. І вчасно, бо бригадир уже всіх виганяє на роботу.

Перед тим, як вийти за межі зони, ув'язнених обшукують. Лейтенант Волковій, якого навіть начальство боїться, наказав розстебнути всі, навіть нижні сорочки, і на крижаному вітрі. У зека Цезаря відібрали байкову сорочку, у Буйновського – жалюгідний напузник. Він з останніх сил обурився:

Ви права не маєте людей на морозі роздягати! Ви дев'яту статтю Кримінального кодексу не знаєте!

Знають, чудово знають, тільки нічого з цим не вдієш. За цю витівку Буйновський отримав 10 діб у БУРі, але Волковов наказав оформити його ввечері після роботи: нехай спочатку відпрацює на морозі, а потім у карцер.

Дорогою Шухов згадує останній лист дружини. Вона пише, що у селі тепер чоловіки пішли у фарбували. Трафаретами вони переводять картинки на старі простирадла, а потім продають міським. Може, коли Іван Денисович повернеться, і він піде до фарби? Він майже відбув свій термін, іншим зекам залишалося в рази більше. Його запроторили в місця не настільки віддалені за зраду Батьківщині. Він вирвався з німецького полону з товаришем, ледве живі дісталися вони своїх, розповіли, що з полону біжать, а тут їх прийняли за німецьких шпигунів. З такою історією, як вважали слідчі, лише шпигуни та повертаються, які спочатку в полон здалися, потім завдання отримали та повернулися до своїх ворожих доручень виконувати. Яке тільки доручення, слідчий із Шуховим так і не придумали, і щоб не забили його на смерть, підписав він зізнання і поїхав відбувати термін.

Працювала 104 бригада сьогодні на недобудованій ТЕЦ. Шухов і Кільдігс мали славу найкращими майстрамиі працювалося їм разом добре. Молоденький Гопчик, якого посадили за те, що він «бендерівцям у ліс молоко носив», послужливо допомагав Івану Денисовичу, а той думав, що цей український парубок такий схожий на його покійного сина.

Шухов приховав у попередні дні собі кельму, і з ним працюється йому легше і приємніше. 104 шуховська бригада - як одна сім'я, робота кипить, де один одному підсоблять, де інструментом поміняються. Ось і вечір уже, а Іван Денисович і не помітив – запрацював. На вечірньому шмоні він схаменувся, що несе на зону припасений для роботи ножичок, а за таке до 10 днів карцера дадуть. Але на огляді йому пощастило, і лезо в рукавиці не помітили. Вже на зоні Шухов вдалося прикрити перед бригадиром Цезаря, за що нашому герою перепала ще одна порція на вечері. Також він підпрацював у Цезаря і купив тютюну.

Засинав Іван Денисович задоволеним. Пройшов ще один день із трьох тисяч шестисот п'ятдесяти трьох, майже щасливий.

Цікаво? Збережи у себе на стіні!