Kako pravilno čitati jutarnja i večernja pravila. Je li moguće čitati molitve na suvremenom ruskom? Je li moguće elektronički čitati molitve s računala ili telefona?

Sveti Ignacije (Brjančaninov) je u svom “Učenju o molitvenom pravilu” napisao: “Pravljaj! Kako točan naziv, posuđen od samog učinka koji na osobu imaju molitve koje se naziva pravilo! Molitveno pravilo vodi dušu ispravno i sveto, uči je da slavi Boga u Duhu i Istini (Ivan 4,23), dok duša, prepuštena sama sebi, nije mogla slijediti pravi put molitve. Zbog svoje oštećenosti i pomračenosti grijehom bivala bi neprestano zavedena na strane, često u bezdan, čas u rasejanost, čas u sanjarenje, čas u razne prazne i varljive aveti visokih molitvenih stanja, stvorene njenom taštinom i sladostrasnost.

Molitvena pravila održavaju molitelja u spasonosnom raspoloženju, smirenju i pokajanju, uče ga neprestanom samoosuđivanju, hrane ga nježnošću, jačaju ga nadom u Sveblagog i Premilosrdnog Boga, naslađuju ga mirom Kristovim, ljubav prema Bogu i prema bližnjima.”

Iz ovih svečevih riječi jasno je da je vrlo spasonosno čitati ujutro i navečer molitveno pravilo. Duhovno izvlači čovjeka iz zbrke noćnih snova ili dnevnih briga i stavlja ga pred Boga. I ljudska duša stupa u komunikaciju sa svojim Stvoriteljem. Milost Duha Svetoga silazi na čovjeka, dovodi ga u potrebno pokajničko raspoloženje, daje mu unutarnji mir i sklad, tjera od njega zloduhe (“Ovaj se naraštaj izgoni samo molitvom i postom” (Matej 17,21) , živo mu šalje Božji blagoslov i snagu.Štoviše, molitve su napisali sveti ljudi: sveti Bazilije Veliki i Ivan Zlatousti, Prepodobni Makarije Veliki i drugi. Odnosno, sama struktura pravila vrlo je korisna za ljudsku dušu.

Stoga, naravno, čitanje pravila jutarnje i večernje molitve svaki dan, da tako kažem, - potreban minimum Za pravoslavni kršćanin. Štoviše, ne oduzima puno vremena. Nekome tko je stekao naviku čitanja potrebno je dvadesetak minuta ujutro i isto toliko navečer.

Ako nemate vremena za čitanje jutarnje pravilo sve odjednom, zatim ga razdvojite na nekoliko dijelova. “Kapicu” od početka do “Gospodine pomiluj” (uključivo 12 puta) možete, na primjer, čitati kod kuće; slijedeće molitve– tijekom pauze u radu ili tijekom dnevnih aktivnosti. Ovo, naravno, treba priznati, ali bolje nego uopće ne čitati. Svi smo mi ljudi, a jasno je da smo jako grešni i zaposleni. Sami regulirate i završetak jutarnje molitve. Ovo se tiče komemoracije. Možete čitati proširenu komemoraciju ili skraćenu. Po vlastitom nahođenju, ovisno o raspoloživom vremenu.

Prilično uobičajena pogreška novih pravoslavnih kršćana je čitanje večernjeg molitvenog pravila neposredno prije spavanja. Ljuljate se, teturate, mrmljate riječi molitve, a i sami razmišljate kako da legnete u krevet pod toplu deku i zaspite. Tako ispada - ne molitva, nego muka. Obavezan težak rad prije spavanja.

Zapravo, pravilo večernje molitve čita se nešto drugačije. Hegumen Nikon (Vorobiev) napisao je to nakon večernje molitve Možete ostaviti vremena za razgovor i piti čaj.

To jest, naime, večernje molitveno pravilo možete čitati od početka do molitve svetog Ivana Damaščanskog “Gospodine Čovjekoljupče...” Ako ste, draga braćo i sestre, primijetili, onda prije ovoga molitva postoji molitva otpusta: „Gospodine Isuse Kriste, Sine Bože... smiluj nam se. Amen". To je stvarno odmor. Večernje molitve možete čitati do i uključujući mnogo prije spavanja: u šest, sedam, osam sati navečer. Zatim nastavite sa svojom dnevnom večernjom rutinom. Još uvijek možete jesti i piti čaj, kako je rekao otac Nikon, i komunicirati s voljenima.

I počevši od molitve “Gospodine Čovjekoljupče...” pa do kraja, pravilo se čita neposredno prije spavanja. Tijekom molitve "Neka Bog uskrsne" trebate se prekrižiti i možete prijeći svoj krevet i kuću u četiri kardinalna smjera (počevši od pravoslavna tradicija s istoka), štiteći sebe, svoje najmilije i svoj dom znakom križa od svakog zla.

Nakon čitanja druge polovice večernje molitve ništa se ne jede i ne pije. U molitvi “U ruke tvoje, Gospodine...” molite od Boga blagoslov za dobar san i predajte Mu svoju dušu. Nakon ovoga trebate otići u krevet.

Također bih vam, draga braćo i sestre, želio skrenuti pozornost na pravilo Sveti Serafim Sarovski. Mnogi to razumiju kao čitanje tri puta dnevno (ujutro, ručak, večer) određenih molitava “Oče naš” (tri puta), “Bogorodice Djevo, raduj se...” (tri puta) i Vjerovanja (jednom). Ali nije tako. Osim tri puta čitanja pravila, monah Serafim je rekao da u prvoj polovini dana čovek treba skoro sve vreme čitati Isusovu molitvu, ili, ako su ljudi u blizini, u mislima „Gospode, pomiluj“. a posle ručka umesto Isusove molitve „Presveta Bogorodice, spasi mene grešnog“.

To jest, sveti Serafim nudi čovjeku duhovnu vježbu u neprestanoj molitvi, a ne samo oslobađanje od večernjih i jutarnjih molitvenih pravila. Možete, naravno, pročitati molitvu prema pravilu svetog Serafima Sarovskog, ali tek tada morate slijediti sve upute velikog starješine.

Stoga, ponavljam još jednom, jutarnje i večernje molitveno pravilo je neophodni minimum za pravoslavnog kršćanina.

Također bih vam, draga braćo i sestre, želio skrenuti pozornost na jednu prilično čestu grešku koju često činimo.

Na to nas upozorava sveti Ignacije u navedenom djelu: „Kod vršenja pravila i naklona ne smije se žuriti; I pravila i naklone potrebno je izvoditi sa što više ležernosti i pažnje. Bolje je izgovarati manje namaza i manje klanjati, ali s pažnjom, nego puno i bez pažnje.

Odaberite za sebe pravilo koje odgovara vašim snagama. Ono što je Gospod rekao o suboti, da je ona za čovjeka, a ne čovjek za nju (Mk 2,27), može se i treba primijeniti na sva pobožna djela, kao i na molitveno pravilo. Molitveno pravilo je za osobu, a ne osoba za pravilo: ono treba doprinijeti čovjekovom postizanju duhovnog uspjeha, a ne služiti kao neugodan teret (teška dužnost), lomeći tjelesnu snagu i zbunjujući dušu. Štoviše, ne smije služiti kao razlog za oholu i štetnu umišljenost, za štetno osuđivanje bližnjih i ponižavanje drugih.”

Svetogorski monah Nikodim je u svojoj knjizi “Nevidljivo ratovanje” napisao: “...Mnogi su sveštenici koji svojim duhovnim djelima uskraćuju spasonosne plodove svijeta odugovlačeći ih, vjerujući da će pretrpjeti štetu ako oni ih ne dovršavaju, u lažnom uvjerenju, naravno, da je to ono od čega se sastoji duhovno savršenstvo. Slijedeći tako svoju volju, oni se trude i muče, ali ne dobivaju istinski mir i unutarnji mir, u kojem Bog uistinu nalazi i počiva.”

Odnosno, trebamo brojiti svoju snagu u molitvi. Trebao bi sjesti i razmisliti o vremenu koje svi imaju. Ako ste npr. špediter u trgovačko poduzeće a na putu ste od jutra do mraka, ili ste u braku, radite i također trebate posvetiti vrijeme mužu, djeci, organizirati obiteljski život, zatim možda jutarnje i večernje molitveno pravilo i čitanje dva poglavlja „Apostola ”, poglavlje Evanđelja, dovoljni su vam za jedan dan. Jer ako uzmete na sebe i čitanje raznih akatista, nekoliko katizmi, onda vam neće ostati vremena za život. A ako ste umirovljenik ili radite negdje kao zaštitar ili na nekom drugom poslu, imate slobodnog vremena, zašto onda ne čitati akatiste i katizme.

Istražite sebe, svoje vrijeme, svoje mogućnosti, svoje snage. Uskladite svoje molitveno pravilo sa svojim životom tako da vam ono ne bude teret, već radost. Jer bolje je čitati manje molitvi, ali s pažnjom od srca, nego čitati mnogo, ali nepromišljeno, mehanički. Molitva ima snagu kada je slušate i čitate cijelim svojim bićem. Tada će životvorno vrelo komunikacije s Bogom poteći u naša srca.

Svećenik Andrej Čiženko

Sv. Feofan

opat)

prot.

Sv.

Teološko-liturgijski rječnik

A. Andreeva

M. Verkhovskaya

svećenik Sergiy Begiyan

Molitveno pravilo– 1) dnevni jutarnji i večernji rituali koje izvode kršćani (preporučeni tekstovi mogu se naći u); 2) regulirano čitanje ovih molitvi.

Pravilo može biti opće - obvezno za sve ili pojedinačno, odabrano za vjernika uzimajući u obzir njegovo duhovno stanje, snagu i zaposlenost.

Sastoji se od jutarnje i večernje molitve, koje se obavljaju svakodnevno. Taj vitalni ritam je neophodan, jer inače duša lako ispada iz molitvenog života, kao da se budi samo s vremena na vrijeme. U molitvi, kao iu svakoj velikoj i teškoj stvari, nisu dovoljni “nadahnuće”, “raspoloženje” i improvizacija.

Čitanje molitava povezuje osobu s njihovim tvorcima: psalmistima i asketima. To pomaže da se stekne duhovno raspoloženje slično njihovom gorućem srcu. Naš primjer u molitvi tuđim riječima je sam Gospodin Isus Krist. Njegovi molitveni usklici za vrijeme trpljenja križa stihovi su iz ().

Tri su osnovna molitvena pravila:
1) Potpuno molitveno pravilo, koje je tiskano u “”;

2) Kratko molitveno pravilo. Laici se ponekad susreću sa situacijama kada za molitvu ostaje malo vremena i energije, au tom slučaju bolje je čitati s pozornošću i poštovanjem kratko pravilo nego brzopleto i površno, bez molitvenog stava – cijelo utvrđeno pravilo. Sveti Oci uče razumno postupati sa svojim molitvenim pravilom, s jedne strane, ne popuštajući svojim strastima, lijenosti, samosažaljenju itd., što može uništiti ispravnu duhovnu strukturu, a s druge strane, naučiti skraćivati ili čak malo promijeniti pravilo bez iskušenja ili neugodnosti kada za to postoji stvarna potreba.

ujutro : “Care nebeski”, Trisagion, “”, “Bogorodice Djevo”, “Ustajanje od sna”, “Bože pomiluj me”, “”, “Bože, očisti”, “Tebi Vladiko”, “Sv. Anđeo”, “Presveta Gospo”, zazivanje svetaca, molitva za žive i mrtve;
Navečer : “Kralju nebeski”, Trisagion, “Oče naš”, “Smiluj nam se, Gospodine”, “Vječni Bože”, “Dobri Kralju”, “Anđeo Kristov”, od “Izabrani namjesnik” do “Dostojno je jesti";

Jutarnja i večernja pravila samo su nužna duhovna higijena. Naređeno nam je neprestani namaz (vidi). Sveti Oci su rekli: ako mućkaš mlijeko, dobit ćeš maslac, pa tako u molitvi količina prelazi u kvalitetu.

“Da pravilo ne postane prepreka, nego pravi pokretač čovjeka prema Bogu, potrebno je da bude razmjerno njegovoj duhovnoj snazi, da odgovara njegovoj duhovnoj dobi i stanju duše. Mnogi ljudi, ne želeći se opterećivati, namjerno biraju prelaka molitvena pravila, koja zbog toga postaju formalna i ne urode plodom. Ali ponekad veliko pravilo, izabran iz nerazumne ljubomore, također postaje okov, uranjajući u malodušnost i sprječavajući duhovni rast.
Pravilo nije zamrznuti oblik; kroz život se nužno mora mijenjati i kvalitativno i izvana.”

KAKO ISPRAVNO ČITATI JUTARNJE I VEČERNJE MOLITVE

Molitva postoji razgovor ili razgovor između nas i Boga. Neophodan nam je kao zrak i hrana. Sve imamo od Boga a nemamo ništa svoje: život, sposobnosti, zdravlje, hranu i sve nam je od Boga dano. Stoga se iu radosti i u žalosti, i kad nam nešto treba, moramo obratiti Bogu molitvom.

Glavna stvar u molitvi je vjera, pažnja, poštovanje, skrušenost srca i obećanje Bogu da neće griješiti. Tehnika čitanja ne smije zamagliti smisao onoga što se čita. Molitve se obično čitaju ravnomjerno i mirno, bez pretjerane intonacije.

Sveti Teofan Samotnjak je u članku “Kako moliti” napisao: Molitveno djelo je prva zadaća kršćanskog života. Ako je u odnosu na uobičajeni poredak stvari istinita izreka: “Vječno živi, ​​vječno uči”, onda to utoliko više vrijedi za molitvu čije djelovanje ne bi smjelo imati prekida i čiji opseg nema granica.

Drevni sveti oci, pozdravljajući se na spoju, obično nisu pitali za zdravlje ili bilo što drugo, nego za molitvu: kako, kažu, ide molitva ili kako djeluje. Djelovanje molitve za njih je bilo znak duhovnog života, a nazivali su ga dahom duha.

Postoji dah u tijelu - i tijelo živi; Kad prestane disanje, prestaje i život. Tako je i u duhu: postoji molitva – duh živi; nema molitve – nema života u duhu.

Ali nije svako obavljanje molitve, ili molitva, molitva. Stati ispred ikone u crkvi ili kod kuće i pokloniti se još nije molitva, već samo dodatak molitvi.

Sama molitva je pojava u našim srcima jednog za drugim osjećaja poštovanja prema Bogu: samoponiženja, predanosti, zahvaljivanja, slavljenja, oprosta, marljivog klanjanja, skrušenosti, podložnosti volji Božjoj i drugih.

Sva naša briga treba biti da za vrijeme naše molitve ovakvi i slični osjećaji ispune našu dušu, tako da kad jezik čita molitve ili uho sluša, tijelo također lukovi, srce nije ostalo prazno, ali tako da je u njemu bio neki osjećaj usmjeren prema Bogu.

Kada su ti osjećaji prisutni, naša molitva je molitva, a kada ih nema, onda to još nije molitva.

Čini se, što bi nam bilo jednostavnije i prirodnije, poput molitve ili težnje srca k Bogu? Pa ipak, ne događa se svima i ne događa se uvijek. Treba ga pobuditi, a zatim ojačati, ili, što je isto, njegovati u sebi molitveni duh.

Prvi način za to je čitanje ili slušanje molitve. Čini to kako treba, i sigurno ćeš probuditi i ojačati uspon u svom srcu k Bogu, i ući ćeš u duh molitve.

Naši molitvenici sadrže molitve svetih otaca Efrema Sirina, Makarija Egipatskog, Vasilija Velikog, Ivana Zlatoustog i druge velike molitvenike. Ispunjeni duhom molitve, ono što je tim duhom nadahnuto izrazili su riječju i prenijeli nam.

U njihovim molitvama pokreće se velika molitvena snaga, i tko se u njih zagleda sa svim svojim žarom i pažnjom, po zakonu međudjelovanja, sigurno će okusiti snagu molitve kako se njegovo raspoloženje bude približavalo sadržaju molitve.

Da bi naš namaz postao valjano sredstvo za uzgoj namaza u sebi, moramo ga obavljati tako da i misao i srce percipiraju sadržaj namaza koji ga čine. Evo tri najjednostavnije tehnike za to:

- ne započinjati namaz bez prethodne, makar i kratke pripreme;

- nemojte to činiti nasumično, već s pažnjom i osjećajem;

- nemojte odmah nakon završetka molitve nastaviti svojim uobičajenim aktivnostima.

Molitveno pravilo - dnevne jutarnje i večernje molitve što kršćani čine. Njihovi tekstovi nalaze se u molitveniku.

Pravilo može biti opće - obvezno za sve ili pojedinačno, koje za vjernika odabire ispovjednik, vodeći računa o njegovom duhovnom stanju, snazi ​​i zaposlenju.

Sastoji se od jutarnje i večernje molitve, koje se obavljaju svakodnevno. Taj vitalni ritam je neophodan, jer inače duša lako ispada iz molitvenog života, kao da se budi samo s vremena na vrijeme. U molitvi, kao iu svakoj velikoj i teškoj stvari, nisu dovoljni “nadahnuće”, “raspoloženje” i improvizacija.

Čitanje molitava povezuje osobu s njihovim tvorcima: psalmistima i asketima. To pomaže da se stekne duhovno raspoloženje slično njihovom gorućem srcu. Naš primjer u molitvi tuđim riječima je sam Gospodin Isus Krist. Njegovi molitveni usklici za vrijeme muke na križu stihovi su iz psalama (Ps 21,2; 30,6).

Tri su osnovna molitvena pravila:
1) potpuno molitveno pravilo, namenjeno duhovno iskusnim laicima, koje je objavljeno u „Pravoslavnom molitveniku”;

2) kratko molitveno pravilo; ujutro: “Care nebeski”, Trisagion, “Oče naš”, “Bogorodice Djevo”, “Ustajanje od sna”, “Bože pomiluj me”, “Vjerujem”, “Bože, očisti”, “Da. Ti, Učitelju”, “Sveta Anđela”, “Sveta Gospa”, zazivanje svetaca, molitva za žive i mrtve; navečer: “Kralju nebeski”, Trisagion, “Oče naš”, “Pomiluj nas, Gospodine”, “Vječni Bože”, “Kralju dobri”, “Anđeo Kristov”, od “Izabrani namjesnik” do “To dostojno je jesti”;

3) kratko molitveno pravilo Svetog Serafima Sarovskog: "Oče naš" tri puta, "Bogorodice Djevo" tri puta i "Vjerujem" jednom - za one dane i okolnosti kada je osoba izuzetno umorna ili vrlo ograničena vrijeme.

Nije preporučljivo potpuno izostaviti molitveno pravilo. Čak i ako se molitveno pravilo čita bez dužne pažnje, riječi molitve, prodirući u dušu, imaju učinak čišćenja.

Glavne molitve treba znati napamet (redovitim čitanjem postupno ih pamti osoba čak i s vrlo slabim pamćenjem), kako bi prodrle dublje u srce i kako bi se mogle ponavljati u svim okolnostima.

Preporučljivo je proučiti tekst prijevoda molitava s crkvenoslavenskog na ruski (vidi "Objašnjenje molitvenika") kako biste razumjeli značenje svake riječi i ne izgovarali niti jednu riječ besmisleno ili bez preciznog razumijevanja.

Vrlo je važno da oni koji počnu moliti istjeraju ljutnju, razdraženost i gorčinu iz svojih srca. Bez napora usmjerenih na služenje ljudima, borbu protiv grijeha i uspostavljanje kontrole nad tjelesnom i duhovnom sferom, molitva ne može postati unutarnja srž života..

U uvjetima suvremenog života, s obzirom na opterećenost i ubrzani tempo, laicima nije lako odvojiti određeno vrijeme za molitvu. Neprijatelj jutarnjeg namaza je žurba, a neprijatelj večernjeg namaza je umor.

Jutarnje molitve Najbolje je čitati prije bilo čega (i prije doručka). U krajnjem slučaju, izgovaraju se na putu od kuće. Kasno navečer često je teško koncentrirati se zbog umora, pa možemo preporučiti čitanje večernjeg molitvenog pravila u slobodnim minutama prije večere ili čak i ranije.

Tijekom molitve preporuča se povući se, upaliti svjetiljku ili svijeću i stajati ispred ikone. Ovisno o prirodi obiteljskih odnosa, možemo preporučiti čitanje molitvenog pravila zajedno, s cijelom obitelji ili sa svakim članom obitelji zasebno.

Opća molitva se preporučuje prije jela, u posebne dane, prije blagdanskog obroka iu drugim sličnim slučajevima. Obiteljska molitva- ovo je vrsta crkve, društvene (obitelj je neka vrsta "domaće Crkve") i stoga ne zamjenjuje pojedinačnu molitvu, već je samo nadopunjuje.

Prije početka molitve treba se potpisati znakom križa i učiniti nekoliko naklona, ​​bilo od struka do zemlje, te se pokušati uskladiti s unutarnjim razgovorom s Bogom. Teškoća molitve često je znak njezine istinske učinkovitosti.

Molitva za druge ljude (vidi spomendan) je sastavni dio molitve. Stajanje pred Bogom ne otuđuje čovjeka od njegovih bližnjih, nego ga veže s njima još tješnjim vezama. Ne bismo se trebali ograničiti samo na molitvu za ljude koji su nam bliski i dragi. Molitva za one koji su nas ožalostili donosi mir duši, djeluje na te ljude i čini našu molitvu žrtvenom.

Dobro je molitvu završiti zahvalom Bogu na daru komunikacije i kajanjem zbog svoje nepažnje. Kad se bacite na posao, prvo morate razmisliti o tome što imate reći, učiniti, vidjeti tijekom dana i zamoliti Boga za blagoslove i snagu da slijedite Njegovu volju. U najvećem jeku radni dan trebamo stvarati kratka molitva(vidi Isusovu molitvu), koja će pomoći u svakodnevnim poslovima pronaći Gospodina.

Jutarnja i večernja pravila– ovo je samo neophodna duhovna higijena. Zapovijeda nam je neprestana molitva (vidi Isusovu molitvu). Sveti Oci su rekli: ako mućkaš mlijeko, dobit ćeš maslac, pa tako u molitvi količina prelazi u kvalitetu. Bog te blagoslovio!

Kako se pripremiti za posjet hramu. Hram je kuća Božja, raj na zemlji, mjesto gdje se vrše najveća Otajstva. Stoga je potrebno uvijek se pripremati za primanje svetišta, kako nas Gospodin ne bi osudio zbog nemara u komunikaciji s Velikim.* Ne preporučuje se jesti hranu prije posjeta hramu, to je prema pravilima zabranjeno, to je uvijek učinjeno na prazan želudac. Moguća su neka povlačenja zbog slabosti, uz obavezno predbacivanje sebi.
Odjeća, ima veliki značaj, spominje to apostol Pavao, zapovijedajući ženama da pokriju glavu. Napominje da je pokrivena glava žene pozitivan znak za anđele, jer je to znak skromnosti. Hram nije dobro posjećivati ​​u kratkoj, svijetloj suknji, izazovno otvorenoj haljini ili trenirci. Sve što tjera druge da obraćaju pažnju na vas i odvraća vas od služenja i molitve smatra se lošim. Žena u hlačama u hramu također je neprihvatljiva pojava. U Bibliji postoji i starozavjetna zabrana da se žene oblače u mušku odjeću, a muškarcima u žensku odjeću. Poštujte osjećaje vjernika, čak i ako je ovo VAŠ prvi posjet hramu.

Ujutro, ustajući iz postelje, zahvaliti našem Gospodaru, koji nam je dao priliku da provedemo noć u miru i koji nam je produžio dane pokajanja. Polako umijte lice, stanite ispred ikone, upalite kandilo (obavezno od svijeće) da unesete molitveni duh, dovedite misli u tišinu i red, oprostite svima i tek onda počnite čitati jutarnje molitve iz molitvenika. . Ako imate vremena, pročitajte jedno poglavlje iz Evanđelja, jedno od Djela apostolskih, jednu katizme iz Psaltira ili jedan psalam. U isto vrijeme, potrebno je zapamtiti da je uvijek bolje čitati jednu molitvu, s iskrenim osjećajem, nego sve molitve, s opsesivna misao, dovršite ga brzo. Prije nego što odeš, izgovori molitvu: „Odričem te, sotono, tvoj ponos i tvoju službu, i sjedinjujem se s tobom, Kriste Bože naš, u ime Oca i Sina i Duha Svetoga. Amen". Zatim se prekrižite i smireno idite do hrama. Na ulici prelazite cestu ispred sebe uz molitvu: “Gospodine, blagoslovi puteve moje i sačuvaj me od svakog zla.” Na putu do hrama pročitajte u sebi molitvu: "Gospode Isuse Hriste, Sine Božji, pomiluj me grešnog".

*Pravila za ulazak u hram.
Pre nego što uđete u hram, prekrstite se, poklonite se tri puta, gledajući u lik Spasitelja, i recite pre prvog poklona: "Bože, milostiv budi meni grešnome". drugom naklonu: "Bože, očisti moje grijehe i smiluj mi se."
Trećem: "Nebrojeno sam sagriješio, Gospodine, oprosti mi."
Zatim, učinivši to isto, ulazeći na vrata hrama, pokloni se na obje strane, reci sebi: "Oprostite mi, braćo i sestre."
*U crkvi je ispravan način ljubljenja ikona na sljedeći način:
Pri ljubljenju svete ikone Spasitelja treba ljubiti noge,
Majka Božja i sveci - ruka,
A čudotvorna slika Spasitelj i glava sv. Ivana Krstitelja - u vuni od kose.
I zapamti!!! Ako dođeš na službu, onda se služba mora braniti od početka do kraja. Služenje nije dužnost, nego žrtva Bogu.
NAPOMENA: - ako nemate snage da stojite cijelu službu, onda možete sjediti, jer kako je rekao sveti Filaret Moskovski: "Bolje je misliti o Bogu sjedeći nego o nogama svojim stojeći."
Međutim, dok čitate Evanđelje morate stajati!!!

Kako se ISPRAVNO KRSTITI.
Znak križa izvodi se na sljedeći način.
Stavimo prste desne ruke: palac, kažiprst i srednji - zajedno (stisnuti), prstenjak i mali prst - savijeni zajedno, pritisnuti na dlan.

Tri sklopljena prsta znače našu vjeru u Boga, štovanog u Trojstvu, a dva prsta znače vjeru u Isusa Krista kao pravog Boga i pravog Čovjeka. Zatim, s vrhovima tri sklopljena prsta, dodirujemo svoje čelo da posvetimo svoje misli; trbuh da posveti naše tijelo; desno i lijevo rame, da se posvete djela naših ruku. Na taj način prikazujemo križ na sebi.

Nakon ovoga se klanjamo. Mašne mogu biti od struka do zemlje. Naklon do struka sastoji se od savijanja gornjeg dijela tijela prema naprijed nakon što se učini znak križa. Pri klanjanju do zemlje vjernik klekne, sagnuvši se, dodirne čelom pod i zatim ustane.

Postoje određena opsežna crkvena pravila o tome koji se nakloni trebaju izvoditi i kada. Na primjer, prostracije se ne vrše u razdoblju od Uskrsa do Presvetog Trojstva, kao i nedjeljom i velikim praznicima.

Krstiti se bez naklona: 1. U sredini šest psalama na “Aleluja” tri puta.
2. Na početku "Vjerujem."
3. Na odmoru “Krist naš pravi Bog.”
4. Na početku čitati Sveto pismo: Evanđelje, Apostol i izreke.

Prekriži se mašnom:
1. Pri ulasku u hram i pri izlasku iz njega – tri puta.
2. Na svakoj prošnji, litanije nakon pjevanja “Gospodine, smiluj se”, “Daj, Gospodine”, “Tebi, Gospodine”.
3. S vozglasom duhovnika, dajući slavu Presvetom Trojstvu.
4. Kad vičete “Uzmi, jedi”, “Pij iz svega”, “Tvoje od tvojih”.
5. Na riječi "Najčasniji Kerub."
6. Sa svakom riječi “poklonimo se”, “obožavajmo”, “padnimo”.
7. Za vrijeme riječi “Aleluja”, “Svjati Bože” i “Priđite poklonimo se” i za vrijeme vozglasa “Slava Tebje, Kriste Bože”, prije otpusta - tri puta.
8. Na kanonu u 1. i 9. pjevanju na prvi zaziv Gospodinu, Majci Božjoj ili svecima.
9. Nakon svake stihire (štoviše, krsti se zbor koji završi pjevanje).
10. Kod litije iza svake od prve tri prošnje litanije - 3 naklona, ​​nakon druge dvije - po jedan.

Krstite se naklonom do zemlje:
1. Za vrijeme posta, pri ulasku u hram i pri izlasku iz njega - 3 puta.
2. U korizmi iza svakog pripjeva na pjesmu Majke Božje “Tebe veličamo”.
3. Na početku pjevanja “Dostojno je i pravedno jesti.”
4. Nakon "We'll sing for you."
5. Nakon “Dostojno jesti” ili Zadostojnik.
6. Kada viče: “I daruj nam, Učitelju.”
7. Prilikom iznošenja svetih darova, uz riječi "Pristupite sa strahom Božjim i vjerom", a drugi put - uz riječi "Uvijek, sada i uvijek."
8. B korizma, na Velikom skupu, pjevajući “Gospo Sveta” - na svakom stihu; dok se pjeva “Bogorodice Djevo, raduj se” i tako dalje. Na korizmenoj večernjici čine se tri naklona.
9. Za vrijeme posta, za vrijeme molitve “Gospodine i Vladiko života moga”.
10. U korizmi, za vrijeme završnog pjevanja: „Spomeni me se, Gospodine, kada dođeš u Kraljevstvu svome“. Samo 3 sedžde.

Polunaklon bez znaka križa
1. Na riječi svećenika “Mir svima”
2. “Blagoslov Gospodnji neka je na vama,”
3. “Milost Gospodina našega Isusa Krista”,
4. “I neka je milost Boga Velikog” i
5. Riječima đakona “I u vijeke vjekova” (poslije svećenikova vozglasa “Kako si svet, Bože naš” prije pjevanja Trisagiona).

Ne biste trebali biti kršteni.
1. Za vrijeme psalama.
2. Općenito, dok pjeva.
3. Za vrijeme litanija, zboru koji pjeva litanijske pripjeve
4. Treba se krstiti i pokloniti na kraju pjevanja, a ne na zadnjim riječima.

Sedžde na zemlji nisu dozvoljene.
Nedjeljom, u dane od Rođenja Kristova do Bogojavljenja, od Uskrsa do Duhova, na blagdan Preobraženja i Uzvišenja (na ovaj dan su tri puta poklonjenja križu). Klanjanje prestaje od večernjeg ulaza uoči blagdana do "Daj, Gospode", na večernji dan na sam dan blagdana.

IKONE U KUĆI
Nerukotvorni Spasitelj

Ikona je grčka riječ i prevodi se kao "slika". sveta Biblija kaže da je sam Isus Krist prvi dao ljudima svoju vidljivu sliku.
Kralj Abgar, koji je vladao za vrijeme zemaljskog života Gospodina Isusa Krista u sirijskom gradu Edesi, bio je teško bolestan od gube. Saznavši da u Palestini postoji veliki "prorok i čudotvorac" Isus, koji je učio o Kraljevstvu Božjem i liječio ljude od svake bolesti, Abgar je povjerovao u Njega i poslao svog dvorskog slikara Ananiju da preda Isusu pismo od Abgara, tražeći ozdravljenje i njegovo pokajanje. Osim toga, naredio je slikaru da nacrta Isusov portret. Ali umjetnik nije uspio napraviti portret, "zbog blistavog sjaja Njegovog lica." U pomoć mu je priskočio sam Gospodin. Uzeo je komad platna i prislonio ga na svoje Božansko lice, zbog čega je Njegov božanski lik bio utisnut na platno, snagom milosti. Primivši ovu Svetu sliku - prvu ikonu koju je stvorio sam Gospodin, Abgar ju je s vjerom štovao i dobio iscjeljenje za svoju vjeru.
Ova čudotvorna slika dobila je ime - *Spasitelj Nerukotvorni*.

Namjena ikone
Glavna svrha ikone je pomoći ljudima da se uzdignu iznad ispraznosti svijeta i pruže pomoć u molitvi. “Ikona je utjelovljena molitva. Ona se stvara u molitvi i radi molitve, čiji je pokretač ljubav prema Bogu, želja za Njim kao za savršenom Ljepotom.”
Ikona je pozvana da u onome što je pred njom probudi duhovnu potrebu za molitvom, za padanjem pred Boga u pokajanju, za traženjem utjehe u tuzi i molitvama.

Koje bi ikone trebale biti u domu pravoslavnog kršćanina?
Kod kuće morate imati ikone Spasitelja i Majke Božje. Među slikama Spasitelja obično se za kućnu molitvu bira dopojasna slika Gospodina Svemogućeg. Karakteristična značajka Ovaj ikonografski tip je slika Gospodina s rukom koja blagosilja i otvorenom ili zatvorenom knjigom. Također, ikona Spasitelja Nerukotvornog često se kupuje za dom.
Ikona Majke Božje najčešće se bira između sljedećih ikonografskih tipova:
“Nježnost” (“Eleusa”) - Vladimirskaya, Donskaya, Pochaevskaya, Feodorovskaya, Tolgskaya, “Oporavak mrtvih” itd.;
“Vodič” (“Hodegetria”) - Kazanskaya, Tikhvinskaya, “Brzo čuti”, Iverskaya, Gruzinskaya, “Trojeručica” itd.
Obično je u Rusiji običaj da se u svaki kućni ikonostas stavi ikona svetog Nikole, biskupa Mire u Likiji (Nikole Ugodnog). Od ruskih svetaca najčešće se nalaze slike Sveti Sergije Radonjež i Serafim Sarovski; Među ikonama mučenika vrlo često se postavljaju ikone Svetog Georgija Pobjedonosca i iscjelitelja Pantelejmona. Ako prostor dopušta, preporučljivo je imati slike svetih evanđelista, sv. Ivana Krstitelja te arkanđela Gabrijela i Mihaela.
Po želji možete dodati ikone zaštitnika. Na primjer: Zaštitnici obitelji - sveti vjerni knez Petar (monaški David) i princeza Fevronija
Sveti Petar i Fevronija primjer su kršćanskog braka. Svojim molitvama oni spuštaju nebeske blagoslove na one koji stupaju u brak.
- sveti mučenici i ispovjednici Gury, Samon i Aviv - poznati su među pravoslavnim kršćanima kao zaštitnici braka, braka i sretne obitelji; Moli im se "ako muž nevino mrzi svoju ženu" - oni su zagovornici žene u teškom braku. ZAŠTITNIK DJECE. - Sveto dijete-mučenik Gabriel iz Bialystoka.

Kako ISPRAVNO moliti. Molitve se čitaju prema određenim PRAVILIMA. Pravilo je redoslijed čitanja molitava koji je ustanovila Crkva, njihov sastav i slijed. Postoje: jutarnji, popodnevni i večernje pravilo, pravilo za svetu pričest.
Svako od pravila ima gotovo isti početak - početne molitve:

“U ime Oca i Sina i Svetoga Duha. Amen.

Kralju nebeski...
Sveti Bože, Sveti jaki, sveti besmrtni, smiluj nam se (tri puta).
Slava Ocu i Sinu i Svetome Duhu, sada i uvijek i u vijeke vjekova. Amen.
Presveto Trojstvo, smiluj nam se...
Gospode, smiluj se... (tri puta).
Slava Ocu i Sinu...
Naš otac …"
ove početne molitve slijede ostale.

Ako ste vremenski ograničeni, upotrijebite molitveno pravilo Serafima Sarovskog:
Nakon spavanja, nakon što ste se oprali, prije svega morate stajati ispred ikona i, pobožno se prekrstivši, tri puta pročitati molitvu Gospodnju Oče naš. Zatim tri puta *Djevice Majko Božja, raduj se* i, na kraju, Vjerovanje.

Je li moguće moliti vlastitim riječima? Moguće je, ali uz određena ograničenja.
Crkva ne zabranjuje molitvu vlastitim riječima. Štoviše, ona na to ukazuje i propisuje, recimo, jutarnje pravilo: „Kratko se pomoli za spas svoga duhovnika, svojih roditelja, rodbine, šefova, dobročinitelja, onih koje znaš da su bolesni ili u žalosti“. Tako možemo reći Gospodinu svojim riječima o onome što se tiče naših prijatelja ili nas osobno, o onome što nije rečeno u molitvama koje se nalaze u molitveniku.
Međutim, bez postizanja duhovnog savršenstva, moleći se riječima koje nam padaju na pamet, čak i ako dolaze iz dubine duše, možemo samo ostati na svojoj razini duhovnosti. Pridružujući se molitvama svetaca, pokušavajući proniknuti u njihove riječi, svaki put postajemo malo viši i duhovno bolji.
Sam Gospodin nam je dao primjer kako treba moliti. Molitva koju je ostavio svojim učenicima zove se Očenaš. Postoji u svim molitvenicima i dio je crkvene službe. Ova molitva je *Oče naš*.

Molitva Gospodnja (dana nam od Isusa Krista) -
Oče naš koji jesi na nebesima! Sveti se ime Tvoje, dođi kraljevstvo Tvoje,
Budi volja tvoja, kako na nebu tako i na zemlji. Kruh naš svagdašnji daj nam za ovaj dan;
i oprosti nam duge naše, kako i mi otpuštamo dužnicima svojim;
i ne daj nam da padnemo u napast, nego izbavi nas od Zloga.
**********

SIMBOL VJERE:
Vjerujem u jednoga Boga, Oca, Svedržitelja, Stvoritelja neba i zemlje, svega vidljivog i nevidljivog. I u jednoga Gospodina Isusa Krista, jedinoga Sina Božjega, rođenoga od Oca prije početka vremena; Svjetlost od Svjetlosti, pravi Bog od pravoga Boga, rođen, nestvoren, jednobitan s Ocem, po kome je sve stvoreno.
On radi nas, radi ljudi i radi našega spasenja, siđe s nebesa i utjelovi se od Duha Svetoga i Marije Djevice, i postade čovjekom, za nas je razapet pod Poncijem Pilatom, i trpio, i bio pokopan, i uskrsnuo treći dan, kao što je Sveto pismo predvidjelo. I uzašao na nebo i kraljuje s Ocem. I On će opet doći u slavi da sudi žive i mrtve; Njegovom kraljevstvu neće biti kraja. I u Duha Svetoga, Gospodina, Životvornog, koji od Oca izlazi, jednako se štuje i slavi s Ocem i Sinom, koji je govorio po prorocima.
U jednu svetu, katoličku i apostolsku Crkvu. Ispovijedam jedno krštenje za oproštenje grijeha. Nadam se uskrsnuću mrtvih i životu sljedećeg stoljeća. Amen.
Vjerovanje – sažetak osn pravoslavne vjere, sastavljen na I. i II. ekumenskom saboru u 4. stoljeću; čitati ujutro kao dnevnu molitvu.

PSALAM 50.
Smiluj mi se, Bože, po velikom milosrđu svome i po velikom milosrđu svome očisti bezakonja moja. Operi me od svih bezakonja mojih i očisti me od grijeha mojega. Jer ja znam svoje bezakonje i moj je grijeh uvijek preda mnom. Ja sam samo pred Tobom griješio, i pred Tobom sam zlo činio, pa si Ti u pravu Svoju presudu i pravedan u Svojoj presudi. Od samog rođenja sam kriv pred Tobom; Grešnik sam od začeća u majčinoj utrobi. Ali Ti voliš iskrene u srcu i otkrivaš im tajne mudrosti. Poškropi me izopom i bit ću čist; operi me i postat ću bjelji od snijega. Vrati radost i veselje u moju dušu, i moje će se kosti, Tobom slomljene, radovati. Odvrati svoje lice od mojih grijeha i očisti sve moje bezakonje. Srce čisto stvori mi, Bože, i duh ispravan obnovi u meni. Ne odbaci me od svoje prisutnosti i ne oduzmi od mene svoga Duha Svetoga. Vrati mi radost svoga spasenja i ojačaj me Svojim Vrhovnim Duhom. Učit ću zle putove Tvoje, i zli će se Tebi obratiti. Izbavi me od prerane smrti, Bože, Bože je spasenje moje, i moj će jezik slaviti tvoju pravednost. Bog! Otvori usta moja, i usta će moja navješćivati ​​hvalu Tvoju. Jer Ti ne želiš žrtvu - ja bih je dao - i ne voliš žrtve paljenice. Žrtva Bogu je skrušeni duh; Bog neće prezreti skrušeno i ponizno srce. Obnovi, Bože, milosrđem svojim Sion, podigni zidove Jeruzalema. Tada će Ti pravedne žrtve biti prihvatljive; tada će Ti prinositi žrtve na Tvoj žrtvenik.

*Pjesma Presvetoj Bogorodici:
Djevice Marijo, raduj se, Blažena Marijo, Gospodin s Tobom; Blagoslovljena ti među ženama i blagoslovljen plod utrobe tvoje, jer si rodila Spasitelja duša naših.

*Molitve Blaženoj Djevici Mariji:
O Presveta Gospođo Gospođo Theotokos! Podigni nas, sluge Božje (imena), iz dubine grijeha i izbavi nas od iznenadne smrti i od svakog zla. Udijeli nam, Gospođo, mir i zdravlje i prosvijetli um naš i oči srca našega na spasenje, i daruj nama, grešnim slugama svojim, kraljevstvo Sina svoga, Krista Boga našega: jer je blagoslovljena sila njegova kod Oca i njegove Duše presveti.

*Jednostavnija molitva -
Presveta Majko Božja, moli svoga Sina i Boga za otkrivenje mog uma i za blagoslov mojih pothvata, i za slanje odozgo pomoći u mojim poslovima, i za oproštenje mojih grijeha, i za primanje vječnih blagoslova. Amen.

MOLITVE PRIJE JELA I POSLIJE JEDENJA HRANE
Blagoslov hrane odn Molitva zahvalnice, izgovara se prije početka obroka.
Molitva se može čitati sjedeći ili stojeći. Ali, ako su prisutni ljudi koji ispovijedaju drugu vjeru, onda je bolje ne izgovarati molitvu naglas!
Sadržaj molitve može biti kratak ili poduži. Tri opcije za molitve prije jela navedene u nastavku su najčešće, jer su najkraće:

1. Gospodine, blagoslovi nas i ove Tvoje darove koje blagujemo.
Vaš. U ime Krista Gospodina našega, amen.

2. Blagoslovi, Gospodine, ovu hranu, da nam koristi i daje
snage da Ti služim i pomažem onima kojima je potrebna. Amen.

3. Zahvaljujmo Gospodinu za jelo koje nam je dano. Amen.

Predstavljamo vam druge opcije za molitve prije jela:

1. Oče naš... Ili: Oči svih uprte su k Tebi, Gospodine, i Ti svakome daješ hranu u pravo vrijeme,
Ti otvaraš svoju velikodušnu ruku i zadovoljavaš sva živa bića.

2. Zahvaljujemo Ti, Kriste Bože naš, jer si nas ispunio svojim zemaljskim blagoslovima. Nemojte nas lišiti
Kraljevstvo tvoje nebesko, ali kao što si nekoć došao svojim učenicima dajući im mir, dođi i k nama i spasi nas.

Često vjernici prije i poslije jela jednostavno čitaju tri molitve: „Slava Ocu i Sinu i Svetome Duhu, sada i uvijek i u vijeke vjekova. Amen". “Gospodine, smiluj se” (tri puta). „Molitvama Prečiste Majke Tvoje i svih svetih Tvojih, Gospode Isuse Hriste, Bože naš, pomiluj nas. Amen".

A, ako želite grickati npr. jabuku ili sendvič, onda kler preporuča da se jednostavno prekrižite ili prekrižite ono što jedete!

MOLITVE ZA DOLAZKI SP:
U ime Oca i Sina i Duha Svetoga. Amen.
Gospode Isuse Hriste, Sine Božiji, molitvama radi Prečiste Majke Tvoje, časnih i bogonosnih otaca naših i svih svetih, pomiluj nas. Amen.
Slava Tebi, Bože naš, slava Tebi.
Kralju nebeski, Utješitelju, Duše istine, koji si posvuda i sve ispunjavaš, Riznico dobara i Životvorče, dođi i useli se u nas, i očisti nas od svake prljavštine, i spasi, Blagi, duše naše.
Sveti Bože, Sveti jaki, sveti besmrtni, smiluj nam se. (Triput)
Slava Ocu i Sinu i Svetome Duhu, sada i uvijek i u vijeke vjekova. Amen.
Presveto Trojstvo, smiluj nam se; Gospodine, očisti grijehe naše; Učitelju, oprosti nam bezakonja; Sveti, pohodi i izliječi naše nemoći, radi imena svojega.
Gospode, smiluj se. (Triput)

Slava Ocu i Sinu i Svetome Duhu, sada i uvijek i u vijeke vjekova. Amen.
Oče naš koji jesi na nebesima! Sveti se ime tvoje, dođi kraljevstvo tvoje, budi volja tvoja, kako na nebu tako i na zemlji. Kruh naš svagdanji daj nam danas; i oprosti nam duge naše, kao što i mi otpuštamo dužnicima svojim; i ne uvedi nas u napast, nego nas izbavi od Zloga.

*Molitva svetog Makarija Velikog Bogu Ocu
Vječni Bože i Kralju svakoga stvorenja, koji si me udostojio i u ovom budućem času, oprosti mi grijehe što ih danas učinih djelom, riječju i mišlju, i očisti, Gospodine, moju poniznu dušu od svake prljavštine tijela. i duh. I daj mi, Gospodine, da noću u miru prođem kroz ovaj san, da, ustavši sa svoje skromne postelje, ugađam presvetom imenu Tvome u sve dane života svoga i gazim tjelesne i bestjelesne neprijatelje koji se bore protiv mene. . I oslobodi me, Gospodine, od ispraznih misli koje me kaljaju i od zlih požuda. Jer tvoje je kraljevstvo i sila i slava Oca i Sina i Svetoga Duha sada i uvijek i u vijeke vjekova. Amen.

*Molitva Duhu Svetomu
Gospode, Care nebeski, Utešitelju, Duše istine, pomiluj i smiluj se meni, grešnom sluzi Tvome, i oprosti meni nedostojnome, i oprosti mi sve što si danas kao čovek sagrešio, a još više, ne kao čovek, ali i gore od stoke moji slobodni grijesi i nevoljni, znani i neznani: koji su zli od mladosti i nauke, a koji su zli od drskosti i malodušnosti. Ako se kunem Tvojim imenom, ili hulim u svojim mislima; ili koga ću zamjeriti; ili nekoga oklevetao svojom ljutnjom, ili nekoga rastužio, ili se zbog nečega naljutio; ili je lagao, ili je uzalud spavao, ili je došao k meni kao prosjak i prezreo ga; ili mog brata rastužio, ili oženio, ili koga sam osudio; ili postao ponosan, ili postao ponosan, ili postao ljut; ili stojeći u molitvi, moj um je pokrenut zloćom ovoga svijeta, ili razmišljam o pokvarenosti; ili se prejeo, ili pio, ili se ludo smijao; ili sam mislio zlo, ili vidio tuđu dobrotu, i srce mi je od nje bilo ranjeno; ili neslični glagoli, ili se smijao bratovom grijehu, ali moji su bezbrojni grijesi; Ili se nisam molio radi toga, ili se nisam sjećao koje sam druge zle stvari učinio, jer sam činio sve više i više takvih stvari. Smiluj mi se, Stvoritelju moj Gospodaru, sluzi Tvom žalosnom i nedostojnom, i ostavi me, i pusti me, i oprosti mi, jer ja sam Dobri i Čovjekoljubac, da mogu u miru leći, spavati i odmoriti se, rasipnog, grešnog i prokletog, i poklonit ću se i pjevati, i slavit ću prečasno ime Tvoje, s Ocem i Sinom Njegovim Jedinorođencem, sada i uvijek i u vijeke vjekova. Amen.

*Molitva
Gospodine Bože naš, koji si u ove dane sagriješio riječju, djelom i mišlju, jer je dobar i čovjekoljubac, oprosti mi. Podari mi miran i spokojan san. Pošalji anđela čuvara svoga, koji me pokriva i čuva od svakoga zla, jer si ti čuvar duša i tijela naših, i Tebi slavu uznosimo, Ocu i Sinu i Svetome Duhu, sada i uvijek i u vijekove vjekova. . Amen.

*Molitva Gospodinu našem Isusu Kristu
Gospode Isuse Hriste, Sine Božiji, radi prečasne Tvoje Majke, i bestjelesnih Tvojih Anđela, Tvoga Proroka i Preteče i Krstitelja, bogogovornih Apostola, svetlih i pobedonosnih mučenika, prečasnih i bogonosnih otaca i svi sveti kroz molitve, izbavite me iz moje sadašnje demonske situacije. Njoj, Gospodine moj i Stvoritelju, ne želi smrti grešnika, nego kao da se obratio i živio, daj meni, prokletom i nedostojnom, obraćenje; odvedi me od usta zmije pogubne, koja zijeva da me proždere i živa me u pakao odvede. Njoj je, Gospodaru moj, utjeha moja, koja se radi prokletnika obukla u raspadljivo tijelo, iščupa me iz prokletstva i daruj utjehu mojoj još prokletijoj duši. Usadi mi u srce da vršim zapovijedi Tvoje, a ostavim zla djela i primim blaženstvo Tvoje, jer se u Tebe, Gospodine, uzdam, spasi me.

*Molitva Blaženoj Djevici Mariji
Dobra Kraljeva Majko, Prečista i Blažena Majko Božja Marijo, izlij milosrđe svoga Sina i Boga našega na moju strastvenu dušu i svojim me molitvama pouči na dobra djela, da prođem kroz ostatak života svoga. bez mane i po tebi ću naći raj, o Djevice Majko Božja, jedina Čista i Blagoslovljena.

*Molitva svetom anđelu čuvaru
Anđele Kristov, moj sveti čuvaru i zaštitniče duše i tijela mojega, oprosti mi sve koji danas sagriješih, i izbavi me od svake zloće neprijatelja koji mi se protivi, da nikakvim grijehom ne razgnjevim Boga svoga; nego moli za mene, grešnog i nedostojnog slugu, da me pokažeš dostojnim dobrote i milosrđa Presvetoga Trojstva i Majke Gospodina mojega Isusa Krista i svih svetih. Amen.

Molitva Časnom Životvornom Križu:
Neka Bog ponovno uskrsne i neka se njegovi neprijatelji rasprše, a oni koji Ga mrze neka pobjegnu od Njegove prisutnosti. Dok nestaje dima, neka nestanu; kao što se vosak topi u ognju, tako neka demoni nestanu u licu ljubitelji Boga i znamenje krsta, i radosno govoreći: Raduj se, Časni i Životvorni Krste Gospodnji, odgoni demone silom Gospoda našega Isusa Hrista, koji siđe na tebe u pakao i pogazi silu. đavla, i koji nam je dao svoj Časni križ da otjeramo svakog protivnika. O najčasniji i životvorni Križu Gospodnji! Pomozi mi sa svetom Djevicom Marijom i sa svim svetima u vijeke vjekova. Amen.
Ili ukratko:
Sačuvaj me, Gospode, snagom čestitog i životvornog krsta Tvoga i sačuvaj me od svakog zla.

*Molitva
Oslabi, oprosti, oprosti, Bože, grijehe naše, voljne i nehotične, i riječju i djelom, i znanjem i neznanjem, i danima i noćima, i umom i mišlju: sve nam oprosti, jer je dobar i Čovječanstvo.
*Molitva
Oprosti onima koji nas mrze i vrijeđaju, Gospodine čovječanče. Činite dobro onima koji dobro čine. Udijeli našoj braći i rodbini iste molbe za spasenje i život vječni. Posjeti nemoćne i podari im ozdravljenje. Upravljajte i morem. Za putnike, putujte. Podari oproštenje grijeha onima koji nam služe i opraštaju. Smiluj se onima koji su nama nedostojnima zapovjedili da se molimo za njih po velikom milosrđu Tvome. Sjeti se, Gospodine, preda nama palih otaca i braće naše i pokoj im, gdje svijetli svjetlost lica Tvoga. Sjeti se, Gospodine, naše zarobljene braće i izbavi me iz svake situacije. Spomeni se, Gospodine, onih koji plodove donose i dobro čine u svetim crkvama tvojim i daj im molbe za spasenje i život vječni. Pomeni, Gospode, nas smirene i grešne i nedostojne sluge Tvoje, i prosveti um naš svetlošću uma Tvoga, i uputi nas na put zapovesti Tvojih, molitvama Prečiste Vladičice naše Bogorodice i Prisnodjeve Marije i svi sveti Tvoji: jer blagosloven si u vijeke vjekova. Amen.

*ISPOVIJED GRIJEHA SVAKODNEVNO:
Ispovijedam Ti se, Gospodine Bože moj i Stvoritelju, u Trojstvu jednome Svetome, slavljenom i štovanom, Ocu i Sinu i Duhu Svetomu, sve grijehe svoje, koje počinih u sve dane života svoga, i za svaki čas, i sada. i u prošlim danima. i noćima, djelom, riječju, mišlju, proždrljivošću, pijanstvom, tajnim jedenjem, praznoslovljem, malodušnošću, lijenošću, svađom, neposluhom, klevetom, osudom, zanemarivanjem, ohološću, škrtošću, krađom, nepričanjem , prljavština, grabljenje novca, ljubomora, zavist, gnjev, zloba sjećanja, mržnja, pohlepa i svi moji osjećaji: vid, sluh, miris, okus, dodir i drugi moji grijesi, duševni i tjelesni, na sliku Boga moga i Stvoritelju razgnjevih Tebe i bližnjega zbog neistine: žaleći ove, Tebi se krivim, Bože moj zamišljam, i imam volju pokajati se: tad, Gospodine, Bože moj, pomozi mi, sa suzama smjerno molim Ti: oprosti mi grijehe moje milošću Svojom i oprosti mi sve ovo što je pred Tobom rečeno, jer Ti si Dobri i Čovjekoljubac.

Kada idete u krevet, obavezno recite:

*U Tvoje ruke, Gospodine Isuse Kriste, Bože moj, predajem duh svoj: Ti me blagoslovi, Ti mi se smiluj i život vječni daruj mi. Amen.*

GOSPOD te spasio i sacuvao!!!

Kako se moliti i koje pogreške izbjegavati
Molitveno pravilo
Od kojih se molitvi treba sastojati molitveno pravilo laika?
Kada izvršiti svoje molitveno pravilo
Kako se pripremiti za molitvu
Kako napraviti vlastito molitveno pravilo kod kuće
Što učiniti kada smo rastreseni tijekom molitve
Kako prekinuti svoje molitveno pravilo
Kako naučiti provesti dan u molitvi
Kako se prisiliti na molitvu
Što vam je potrebno za uspješnu molitvu

Kako se moliti i koje pogreške izbjegavati.

Da izrazimo Bogu svoje štovanje i štovanje, za vrijeme molitve stojimo i ne sjedimo: samo bolesni i stari smiju moliti sjedeći.
Shvaćajući svoju grešnost i nedostojnost pred Bogom, mi, u znak svoje poniznosti, svoju molitvu pratimo naklonima. Oni su stručni, kada se sagnemo do struka, i zemaljski, kada, klanjajući se i klečeći, dodirujemo zemlju glavom *.
Božji zakon

[*] Nedjeljom, kao i od sv. Uskrsa do večernje sv. Trojstva, kao i od dana Rođenja Kristova do dana Bogojavljenja, također na dan Preobraženja i Uzvišenja (na ovaj dan je potrebno učiniti samo tri naklona do zemlje pred križem), sv. apostoli su potpuno zabranili savijanje koljena i klanjanje do zemlje... jer nedjelje i drugi blagdani Gospodnji sadrže uspomene na pomirenje s Bogom, prema riječi apostola: "Postani sluga, a sin" (Gal. 4). :7); Ne priliči sinovima ropski ibadet obavljati.

Znak križa, po učenju svetih otaca, treba činiti ovako: sklopivši desnu ruku u tri prsta, položi je na čelo, na trbuh, na desno rame i na lijevo, a zatim , stavivši na sebe znak križa, sagnite se. O onima koji se označavaju sa svih pet ruku, ili se klanjaju prije nego što završe križ, ili mašu u zraku ili po prsima, kaže se kod Zlatoustog: "zlodusi se raduju tom mahnitom mahanju." Naprotiv, znak križa, učinjen ozbiljno s vjerom i poštovanjem, plaši demone i smiruje grešne strasti i privlači Božansku milost. Pravoslavni molitvenik

Prva tri skupljena prsta (palac, kažiprst i srednji) izražavaju našu vjeru u Boga Oca, Boga Sina i Boga Duha Svetoga, kao Trojstvo jednobitno i nerazdjeljivo, a dva prsta savijena prema dlanu znače da je Sin Božji. po silasku na zemlju, budući da je Bog, postao je čovjek, odnosno Njegove dvije prirode znače – Božanska i ljudska.
Čineći znak križa, polažemo sklopljene prste na čelo - da posvetimo svoj um, na svoju utrobu (trbuh) - da posvetimo svoje nutarnje osjećaje, zatim na desno i lijevo rame - da posvetimo svoju tjelesnu snagu.
Treba se potpisati znakom križa, odnosno krstiti: na početku molitve, za vrijeme molitve i na kraju molitve, kao i kada pristupamo svemu svetom: kada ulazimo u hram, kada se klanjamo križu. , ikonama, iu svim važnim slučajevima našeg života: u opasnosti, u žalosti, u radosti itd.
Božji zakon

Kada započnete molitvu, morate uvijek otrijezniti svoje misli, odvratiti ih od zemaljskih poslova i interesa, a za to mirno stajati, sjediti ili hodati po sobi. Zatim razmislite pred kim namjeravate stajati i kome se želite obratiti, tako da se pojavi osjećaj poniznosti i samoponiženja. Nakon toga, trebate napraviti nekoliko naklona i započeti molitve, polako, udubljujući se u značenje svake riječi i približavajući ih srcu. Kad čitaš, sveti oci uče: očisti nas od svake skvrne – osjeti svoju skvrnu; čitaš: otpusti nam duge naše, kao što i mi opraštamo dužnicima svojim - oprosti svima u duši, a u srcu moli Gospodina za oproštenje itd. Molitvena sposobnost je, prije svega, potrebna za njegovanje molitvenog duha u sebe, a sastoji se od određenog reda misli u namazu. Ovu naredbu jednom je anđeo otkrio svetom redovniku (Lev 28,7). Početak molitve trebao bi se sastojati od slavljenja Boga, zahvaljivanja za Njegova bezbrojna dobročinstva; tada moramo prinijeti Bogu iskrenu ispovijed naših grijeha u skrušenom srcu i, na kraju, možemo izraziti s velikom poniznošću svoje molbe za duševne i tjelesne potrebe, s poštovanjem prepuštajući ispunjenje i neispunjenje tih molbi Njegovoj volji. Svaka takva molitva ostavit će trag molitve u duši; njegovo svakodnevno nastavljanje usadit će molitvu, a strpljivost, bez koje se ništa ne može postići u životu, nedvojbeno će usaditi molitveni duh. Sschmch. mitropolita Serafim Čičagov

Čovjek gleda na lice, a Bog na srce (1 Sam 16,7); ali kod osobe mjesto srca najviše odgovara položaju njegova lica, njegovom izgledu. I zato, kada molite, dajte tijelu najpobožniji položaj. Stani kao osuđenik, pognute glave, ne usuđujući se pogledati u nebo, spuštenih ruku... Neka zvuk tvog glasa bude jadan zvuk plača, jecaj nekoga tko je ranjen smrtonosnim oružjem ili mučen okrutnom bolešću. Sv. Ignacije Brjančaninov

Kad moliš, sve čini mudro. Kada dodajete ulje u svjetiljku, zamislite da Darovatelj života svaki dan i sat, svaku minutu vašeg života, podupire vaš život svojim Duhom, i to, kao svakodnevno kroz san u fizičkom smislu, i kroz molitvu i Riječ Božja u duhovnom smislu, ulijeva u tebe ulje života, kojim izgara tvoja duša i tijelo. Kada stavljate svijeću pred ikonu, sjetite se da je vaš život kao svijeća koja gori: ona će izgorjeti i ugasiti se; ili da je drugi strastima, prejedanjem, vinom i drugim užicima tjeraju da izgara brže nego što treba. prava sv Ivana Kronštatskog

Stojeći pred ikonom Spasitelja, stani kao pred samim Gospodom Isusom Hristom, sveprisutnim u Božanstvu, i prisutan sa Njegovom ikonom na mestu gde se nalazi. Stojeći pred ikonom Majke Božje, stani kao pred Samom Presvetom Djevicom; ali zadrži svoj um bez oblika: najveća razlika je biti u prisutnosti Gospodnjoj i stajati pred Gospodom, ili zamisliti Gospoda.
Starci rekoše: ne poželi čulno vidjeti ni Krista ni anđela, da ne poludiš potpuno prihvativši vuka umjesto pastira i obožavajući svoje neprijatelje, demone.
Samo sveti sveci Božji, obnovljeni Duhom Svetim, uzdižu se u nadnaravno stanje. Osoba, dok nije obnovljena Duhom Svetim, nije sposobna komunicirati sa svetim duhovima. On, kao još uvijek u carstvu palih duhova, u zatočeništvu i ropstvu njima, može vidjeti samo njih, a oni mu se često, primijetivši u njemu visoko mišljenje o sebi i samoobmanu, pojavljuju u obliku svijetlih anđela, u liku samoga Krista, za uništenje njegove duše.
Sv. Ignacije Brjančaninov

Kada molite, obratite pozornost na sebe tako da unutarnji čovjek tvoja je molila, ne samo vanjska. Iako sam grešan preko svake mjere, ipak moli. Ne gledajte na đavolovo huškanje, prijevaru i očaj, nego nadvladajte i pobijedite njegove lukavštine. Sjetite se ponora Spasovljevog čovjekoljublja i milosrđa. Đavao će vam pokazati lice Gospodnje kao prijeteće i nemilosrdno, odbijajući vašu molitvu i vaše pokajanje, a vi se sjetite riječi Spasitelja, pune svake nade i smjelosti za nas: Tko dolazi k meni, neću ga odbaciti. van (Ivan 6,37), i - dođite k meni vi koji se trudite i opterećeni grijesima i bezakonjima, i lukavstvima đavolskima i klevetama, i ja ću vas odmoriti (Matej 11,28). prava sv Ivana Kronštatskog

Čitajte molitve polako, slušajte svaku riječ - misao svake riječi unesite u svoje srce, inače: razumite ono što čitate, a osjetite ono što razumijete. To je cijela poanta bogougodnosti i plodonosnog čitanja molitve. Sv. Feofan pustinjak

Tražite ono što je dostojno Boga, nemojte prestati tražiti dok to ne dobijete. Iako će proći mjesec, i godina, i tri godine, i više godina dok ne primiš, ne odustaj, nego traži s vjerom, neprestano čineći dobro. Sv. Bazilije Veliki

Ne budi lakomislen u svojim zahtjevima, da ne razgnjeviš Boga svojom ludošću: tko od Kralja kraljeva traži nešto beznačajno, ponižava ga. Izraelci su, zanemarujući čuda Božja koja je za njih učinio u pustinji, tražili ispunjenje želja utrobe - i hranu koja je u njihovim ustima, gnjev Božji digao se protiv njih (Ps. 77: 30-31). ). Tko u svojoj molitvi traži propadljiva zemaljska dobra, izaziva gnjev Nebeskoga Kralja protiv sebe. Anđeli i arkanđeli - ovi Njegovi plemići - gledaju u tebe tijekom tvoje molitve, gledajući ono što tražiš od Boga. Iznenađeni su i raduju se kada vide zemaljsku osobu kako napušta svoju zemlju i podnosi molbu da dobije nešto nebesko; Oni žale, naprotiv, za onima koji su zanemarili nebeske stvari i traže svoju zemlju i pokvarenost. Sv. Ignacije Brjančaninov

Moleći se Gospodu, Majci Božjoj ili svetima, uvijek se sjeti da Gospod daje po srcu tvome (po srcu će ti dati Gospod - Psalam 19,5), kakvo je srce, takav je i dar; ako molite s vjerom, iskreno, svim svojim srcem, nehinjeno, tada će vam u skladu s vašom vjerom, stupnjem žara vašeg srca, biti dan dar od Gospodina. I obrnuto, što ti je srce hladnije, što je nevjernije i licemjernije, to je tvoja molitva beskorisnija, štoviše, to više ljuti Gospodina... Dakle, zazivaš li Gospodina, Majku Božju, anđele. ili svece, zovite svim srcem; molite li se za bilo koga živog ili mrtvog, molite za njega svim srcem, izgovarajući njegova imena s toplinom srca; bilo da moliš za davanje kakvog duhovnog dobra sebi ili drugome, ili za izbavljenje sebe ili svoga bližnjega od kakve nevolje ili od grijeha i strasti, loših navika - moli o tome svim srcem, želeći svim srcem sebi ili drugome traženo dobro, imajući čvrstu namjeru zaostajati, ili želeći da se drugi oslobode grijeha, strasti i grešnih navika, a Gospodin će ti dati dar prema srcu tvome. prava sv Ivana Kronštatskog

Početak molitve je odgon nadolazećih misli pri samoj njihovoj pojavi; sredina toga je da um treba biti sadržan u riječima koje izgovaramo ili mislimo; a savršenstvo molitve je divljenje Gospodaru. Sv. Ivana Klimakusa

Zašto je potrebna duga molitva? Kako bi kroz trajanje usrdne molitve zagrijala naša hladna srca, okorjela dugotrajnom žurbom. Jer čudno je misliti, a još manje zahtijevati, da bi srce sazrelo u životnoj ispraznosti uskoro moglo biti prožeto toplinom vjere i ljubavi prema Bogu za vrijeme molitve. Ne, ovo zahtijeva rad i rad, vrijeme i vrijeme. prava sv Ivana Kronštatskog

Ostajući dugo u molitvi i ne videći ploda, ne govori: Nisam ništa dobio. Jer sam boravak u namazu već je stečevina; i koje je dobro veće od ovoga, prianjati uz Gospodina i ostati neprestano u jedinstvu s Njim? Sv. Ivana Klimakusa

Na kraju svoje kućne jutarnje i večernje molitve zazovite svece: patrijarhe, proroke, apostole, svece, mučenike, ispovjednike, svece, apstinente ili askete, neplaćenike – da, gledajući u njima provedbu svake kreposti, i vi sami postani imitator u svakoj vrlini. Učite se od patrijaraha dječjoj vjeri i poslušnosti Gospodinu; među prorocima i apostolima – revnost za slavu Božju i spasenje ljudskih duša; među svecima - revnost propovijedanja Božje riječi i općenito svetim spisima pridonositi mogućem slavljenju imena Božjega, utvrđivanju vjere, nade i ljubavi u kršćanima; među mučenicima i ispovjednicima - čvrstoća za vjeru i pobožnost pred nevjernicima i zlim ljudima; među asketama - raspored tijela sa strastima i požudama, molitvom i kontemplacijom Boga; među onima bez novca - ne-gramzivost i besplatna pomoć potrebitima.

Kada u molitvi zazivamo svece, izgovarati njihovo ime iz srca znači približiti ih samom srcu. Onda bez sumnje traži njihove molitve i zagovor za sebe - oni će te uslišati i tvoju molitvu uskoro, u tren oka, prikazati Gospodinu kao Sveprisutnom i Sveznajućem. prava sv Ivana Kronštatskog

Jednog dana su braća upitala Abba Agatona: koja je vrlina najteža? Odgovorio je: “Oprostite mi, mislim da je najteže moliti se Bogu. Kad se čovjek želi moliti, neprijatelji ga pokušavaju odvratiti, jer znaju da im se ništa ne protivi toliko koliko molitva Bogu. U svakom podvigu, bez obzira što čovjek poduzima, dobiva mir nakon napora, ali molitva do zadnje minute života zahtijeva borbu.” Sv. Abba Agaton

Molitveno pravilo.

Što je molitveno pravilo? To su molitve koje čovjek čita redovno, svakodnevno. Svačija molitvena pravila su različita. Za neke, jutarnje ili večernje pravilo traje nekoliko sati, za druge - nekoliko minuta. Sve ovisi o čovjekovu duhovnom ustrojstvu, stupnju ukorijenjenosti u molitvi i vremenu koje ima na raspolaganju.
Vrlo je važno da se čovjek drži molitvenog pravila, makar i onog najkraćeg, kako bi u namazu bila redovitost i postojanost. Ali pravilo se ne bi trebalo pretvoriti u formalnost. Iskustvo mnogih vjernika pokazuje da kod stalnog čitanja istih molitava njihove riječi postaju obezbojene, gube svježinu, a čovjek se, navikavajući se na njih, prestaje usredotočiti na njih. Ovu opasnost treba izbjeći pod svaku cijenu.
Sjećam se kad sam prihvatio monaška striga(Tada sam imao dvadeset godina), obratio sam se jednom iskusnom ispovjedniku za savjet i upitao ga koje bih molitveno pravilo trebao imati. Rekao je: "Morate čitati jutarnje i večernje molitve, tri kanona i jedan akatist svaki dan. Bez obzira što se dogodilo, čak i ako ste vrlo umorni, morate ih pročitati. Pa čak i ako ih čitate na brzinu i nepažljivo, to ne Nema veze, glavno je da se pravilo pročita." Pokušao sam. Stvari nisu išle. Svakodnevno čitanje istih molitvi dovelo je do činjenice da su ti tekstovi brzo postali dosadni. Osim toga, svaki sam dan mnogo sati provodio u crkvi na službama koje su me duhovno hranile, hranile i nadahnjivale. A čitanje triju kanona i akatista pretvorilo se u nekakav nepotreban „pridatak“. Počeo sam tražiti druge savjete koji su mi više odgovarali. A našao sam ga u djelima svetog Teofana Zatvornika, izvanrednog askete 19. stoljeća. Savjetovao je da se molitveno pravilo ne računa prema broju molitvi, nego prema vremenu koje smo spremni posvetiti Bogu. Na primjer, možemo postaviti pravilo da se molimo ujutro i navečer pola sata, ali tih pola sata mora biti potpuno predano Bogu. I nije toliko važno hoćemo li tijekom tih minuta pročitati sve molitve ili samo jednu, ili ćemo možda jednu večer posve posvetiti čitanju Psaltira, Evanđelja ili molitve vlastitim riječima. Glavno je da smo usmjereni na Boga, da nam pozornost ne izmakne i da nam svaka riječ dopre do srca. Ovaj mi je savjet upalio. Međutim, ne isključujem da bi savjeti koje sam dobio od svog ispovjednika bili prikladniji za druge. Ovdje puno ovisi o pojedinoj osobi.
Čini mi se da je čovjeku koji živi u svijetu dovoljno ne samo petnaest, nego i pet minuta jutarnje i večernje molitve, ako se, naravno, izgovara s pozornošću i osjećajem, da bude pravi kršćanin. Važno je samo da misao uvijek odgovara riječima, srce odgovara riječima molitve, a cijeli život odgovara molitvi.
Pokušajte, slijedeći savjet svetog Teofana Zatvornika, tijekom dana odvojiti malo vremena za molitvu i svakodnevno ispunjavanje molitvenog pravila. I vidjet ćete da će vrlo brzo uroditi plodom.

Od kojih se molitvi treba sastojati molitveno pravilo laika?

Molitveno pravilo laika sastoji se od jutarnje i večernje molitve, koje se obavljaju svakodnevno. Ovaj ritam je neophodan, jer inače duša lako ispada iz molitvenog života, kao da se budi samo s vremena na vrijeme. U molitvi, kao iu svakoj velikoj i teškoj stvari, nije dovoljno nadahnuće, raspoloženje i improvizacija.

Tri su osnovna molitvena pravila:
1) potpuno molitveno pravilo, namenjeno monasima i duhovno iskusnim laicima, koje je štampano u Pravoslavnom molitveniku;
2) kratko molitveno pravilo namijenjeno svim vjernicima; ujutro: “Care nebeski”, Trisagion, “Oče naš”, “Bogorodice Djevo”, “Ustajanje od sna”, “Pomiluj me, Bože”, “Vjerujem”, “Bože, očisti”, “Tebi, Učitelju”, “Anđele sveti”, “Presveta Gospo”, zazivi svetaca, molitva za žive i mrtve; navečer: “Kralju nebeski”, Trisagion, “Oče naš”, “Pomiluj nas, Gospodine”, “Vječni Bože”, “Kralju dobri”, “Anđeo Kristov”, od “Izabrani namjesnik” do “To dostojno je jesti”; te su molitve sadržane u bilo kojem molitveniku;
3) kratko molitveno pravilo Svetog Serafima Sarovskog: "Oče naš" tri puta, "Bogorodice Djevo" tri puta i "Vjerujem" jednom - za one dane i okolnosti kada je osoba izuzetno umorna ili vrlo ograničena vrijeme.

Trajanje molitava i njihov broj određuju duhovnici i svećenici, uzimajući u obzir svačiji način života i duhovno iskustvo.

Ne možete potpuno izostaviti molitveno pravilo. Čak i ako se molitveno pravilo čita bez dužne pažnje, riječi molitve, prodirući u dušu, imaju učinak čišćenja.

Sveti Teofan piše jednoj obiteljskoj osobi: “U slučaju nužde, treba znati skratiti pravilo. Nikad se ne zna koliko slučajnosti ima u obiteljskom životu. Kada vam stvari ne dopuštaju da ispunite molitveno pravilo u cijelosti, onda ga izvodite skraćeno.

Ali nikada ne treba žuriti... Pravilo nije bitni dio molitve, nego je samo njezina vanjska strana. Glavna stvar je molitva uma i srca Bogu, prinesena sa slavljenjem, zahvaljivanjem i molbom... i konačno s potpunim predanjem Gospodinu. Kada ima takvih pokreta u srcu, ima molitve, a kada nema, nema molitve, makar stajao na propisu cijele dane.”

Posebno se molitveno pravilo vrši tijekom priprave za sakramente ispovijedi i pričesti. U ove dane (oni se nazivaju posnim i traju najmanje tri dana) običaj je revnije ispunjavati svoje molitveno pravilo: tko obično ne čita sve jutarnje i večernje molitve, neka čita sve u cijelosti; tko ne čita kanone, neka čita barem ovih dana.jedan kanon. Uoči pričesti morate biti na večernjoj službi i čitati kod kuće, osim uobičajenih molitvi za spavanje, kanon pokajanja, kanon Majci Božjoj i kanon anđelu čuvaru. Čita se i pričesni kanon, a za one koji žele i akatist Preslatkom Isusu. Ujutro se čitaju jutarnje molitve i čitaju se sve molitve za svetu pričest.

Za vrijeme posta molitve su posebno duge, kako piše svetac pravedni Ivan Kronštat, „kako bi trajanjem žarke molitve rastjerao naša hladna srca, otvrdnula u dugotrajnoj užurbanosti. Jer čudno je misliti, a još manje zahtijevati, da bi srce sazrelo u životnoj ispraznosti uskoro moglo biti prožeto toplinom vjere i ljubavi prema Bogu za vrijeme molitve. Ne, ovo zahtijeva rad i vrijeme. Kraljevstvo Nebeska sila On je uzet, a oni koji koriste silu ga odvode (Matej 11:12). Kraljevstvo Božje ne dolazi brzo u srce kad ljudi tako marljivo bježe od njega. Sam Gospodin Bog izrazio je svoju volju da se ne molimo kratko kada nam kao primjer predstavlja udovicu koja je dugo išla sucu i dugo ga (dugo) gnjavila svojim molbama (Lk 18: 2-6)."

Kada postaviti svoje molitveno pravilo.

U uvjetima suvremenog života, s obzirom na opterećenost i ubrzani tempo, laicima nije lako odvojiti određeno vrijeme za molitvu. Moramo razviti stroga pravila molitvene discipline i strogo se pridržavati naših molitvenih pravila.
Jutarnje molitve najbolje je pročitati prije početka bilo kakvog zadatka. U krajnjem slučaju, izgovaraju se na putu od kuće. Večernje molitveno pravilo učitelji molitve preporučuju čitati u slobodnim minutama prije večere ili čak i ranije - kasno navečer često je teško koncentrirati se zbog umora.

Kako se pripremiti za namaz.

Osnovne molitve koje čine jutarnja i večernja pravila treba znati napamet kako bi prodrle dublje u srce i kako bi se mogle ponavljati u svim okolnostima. Prije svega, u slobodno vrijeme preporučljivo je pročitati molitve uključene u vaše pravilo, prevesti tekst molitvi za sebe s crkvenoslavenski jezik na ruski jezik kako biste razumjeli značenje svake riječi i ne izgovarali niti jednu riječ besmisleno ili bez preciznog razumijevanja. To savjetuju crkveni oci. „Potrudite se“, piše monah Nikodim Svjatogorec, „ne u času molitve, nego u drugo, slobodno vrijeme, da razmišljate i osjećate propisane molitve. Učinivši to, čak i tijekom molitve nećete naići na poteškoće u reprodukciji sadržaja molitve koja se čita.”

Vrlo je važno da oni koji počnu moliti istjeraju ljutnju, razdraženost i gorčinu iz svojih srca. Sveti Tihon Zadonski poučava: "Prije molitve ne trebate se ljutiti ni na koga, ne ljutiti se, već ostaviti iza sebe svaku uvredu, tako da će vam sam Bog oprostiti grijehe."

“Kad se približavaš Dobročinitelju, budi i sam dobročinitelj; kad pristupaš Dobru, budi i sam dobar; približavajući se Pravedniku, budi i sam pravedan; kada pristupate Strpljivom, budite i sami strpljivi; kada se približavate Čovječnom, budite humani; i također budi sve ostalo, približavajući se Dobrodušnom, Dobronamjernom, Društvenom u dobrim stvarima, Milostivom prema svakome, i ako se nešto drugo vidi od Božanskog, u svemu ovome prispodobljen voljom, time stekni za sebe smjelost moliti”, piše sveti Grgur Nisejski.

Kako napraviti vlastito molitveno pravilo kod kuće.

Tijekom molitve preporuča se povući se, upaliti svjetiljku ili svijeću i stajati ispred ikone. Ovisno o prirodi obiteljskih odnosa, možemo preporučiti čitanje molitvenog pravila zajedno, s cijelom obitelji ili za svakog člana obitelji zasebno. Opća molitva preporuča se prvenstveno u posebne dane, prije blagdana iu drugim sličnim prilikama. Obiteljska je molitva vrsta crkvene, javne molitve (obitelj je svojevrsna kućna crkva) i stoga ne zamjenjuje individualnu molitvu, nego je samo nadopunjuje.

Prije početka molitve treba se potpisati znakom križa i učiniti nekoliko naklona, ​​bilo od struka do zemlje, te se pokušati uskladiti s unutarnjim razgovorom s Bogom. „Ostani u tišini dok ti se osjećaji ne smire, stavi se u Božju prisutnost do svijesti i osjećaja Njega s pobožnim strahom i vrati u svoje srce živu vjeru da te Bog čuje i vidi“, kaže početak molitvenika. Izgovaranje molitvi naglas ili tihim glasom pomaže mnogim ljudima da se usredotoče.

„Kada počinjete molitvu“, savjetuje sveti Teofan Zatvornik, „jutrom ili uvečer, malo ustanite, ili sjedite, ili hodajte, i pokušajte u to vrijeme otrijezniti svoje misli, odvraćajući ih od svih zemaljskih poslova i predmeta. Zatim razmislite o tome tko je Taj kome ćete se obratiti u molitvi, i tko ste vi koji sada morate započeti ovo molitveno obraćanje Njemu - i probudite u svojoj duši odgovarajuće raspoloženje samoponiženja i straha poštovanja od stajanja pred Bogom u vaše srce. Sve je to priprava – stajati pobožno pred Bogom – mala, ali ne beznačajna. Ovdje počinje molitva, a dobar početak je pola uspjeha.

Utvrdivši se tako iznutra, stani ispred ikone i, učinivši nekoliko naklona, ​​započni uobičajenu molitvu: "Slava Tebi, Bože naš, slava Tebi", "Nebeski Care, Utješitelju, Duše Istina” i tako dalje. Čitaj polako, udubljuj se u svaku riječ i prinesi misao svake riječi srcu svome, prateći je naklonom. To je cijeli smisao čitanja molitve koja je Bogu ugodna i plodonosna. Udubite se u svaku riječ i dovedite misao riječi u svoje srce, inače razumite ono što čitate i osjetite ono što je razumljivo. Nikakva druga pravila nisu potrebna. Ovo dvoje - razumjeti i osjetiti - kada se pravilno obavlja, ukrašava svaku molitvu punim dostojanstvom i daje joj sav njezin plodonosan učinak. Čitaš: „očisti nas od svake prljavštine" - osjeti svoju prljavštinu, poželi čistoću i traži je s nadom od Gospodina. Čitaš: „oprosti nam duge naše, kako i mi opraštamo dužnicima svojim" - i oprosti svima u duši svojoj, i Srcem koje je svima oprostilo, moli Gospoda za oprost. Čitaš: "Budi volja tvoja" - i u svom srcu potpuno predaješ svoju sudbinu Gospodinu i izražavaš bespogovornu spremnost da milostivo izađeš u susret svemu što ti Gospodin želi poslati.

Ako se tako ponašaš sa svakim ajetom svoje molitve, tada ćeš imati ispravnu molitvu.”

U drugoj svojoj uputi sveti Teofan tako ukratko sistematizira savjete o čitanju molitvenog pravila:
a) nikad ne čitaj na brzinu, nego čitaj kao u napjevu... U davna vremena sve recitirane molitve uzeto iz psalama... Ali nigdje ne nalazim riječ "čitati", nego posvuda "pjevati"...
b) udubiti se u svaku riječ i ne samo reproducirati misao onoga što ste pročitali u svom umu, već i pobuditi odgovarajući osjećaj...
c) da bi se potaknuo nagon za užurbanim čitanjem, nemoj čitati ovo ili ono, nego stani na molitvu čitanja četvrt sata, pola sata, sat... koliko inače stojiš... i onda ne brini...koliko molitvi pročitaš,a kad dođe vrijeme,ako ne želiš više stajati,prestani čitati...
d) kad ovo odložiš, međutim, ne gledaj na sat, nego stoj tako da možeš stajati beskonačno: misli ti neće trčati naprijed...
e) za promicanje kretanja molitvenih osjećaja u slobodno vrijeme, ponovno pročitajte i promislite sve molitve koje su uključene u vaše pravilo - i ponovno ih osjetite, tako da kada ih počnete čitati prema pravilu, znate unaprijed kakav osjećaj treba probuditi u srcu.. .
f) nikada ne čitaj molitve bez prekida, nego ih uvijek prekidaj osobnom molitvom, naklonima, bilo usred molitve ili na kraju. Čim ti nešto padne na srce, odmah prestani čitati i pokloni se. Ovo posljednje pravilo je najpotrebnije i najpotrebnije za njegovanje duha molitve... Ako neki drugi osjećaj previše zauzme, treba biti uz njega i pokloniti se, ali ostaviti čitanje... pa do samog kraja dodijeljeno vrijeme.

Što učiniti kada smo rastreseni u molitvi.

Dugo se vremena preporučivalo čitanje molitve polako, ravnomjerno, kako bi se "sadržala pozornost u riječima". Tek kada je molitva koju želite uputiti Bogu dovoljno smislena i ako vam puno znači, moći ćete "doprijeti" do Gospodina. Ako niste pažljivi na riječi koje izgovarate, ako vaše vlastito srce ne odgovara na riječi molitve, vaše molbe neće doći do Boga.
Mitropolit Anthony iz Surozha rekao je da je njegov otac, kada se počeo moliti, na vrata objesio natpis: “Kod kuće sam. Ali ne pokušavaj kucati, neću otvoriti.” Sam biskup Antun savjetovao je svojim župljanima, prije nego što započnu molitvu, da razmisle o tome koliko vremena imaju, da postave budilicu i tiho mole dok ne zazvoni. “Nije važno,” napisao je, “koliko molitava uspijete pročitati za to vrijeme; Važno je da ih čitate bez ometanja ili razmišljanja o vremenu.”

Molitva je vrlo teška. Molitva je prvenstveno duhovno djelo, stoga od nje ne treba očekivati ​​trenutni duhovni užitak. „Ne tražite zadovoljstva u molitvi“, piše sveti Ignacije (Brjančaninov), „oni nikako nisu svojstveni grešniku. Želja grešnika da osjeti zadovoljstvo već je samoobmana... Nemojte prerano tražiti visoka duhovna stanja i molitvene užitke.”
U pravilu je moguće zadržati pažnju na riječima i molitvi nekoliko minuta, a onda misli počnu lutati, pogled klizi po riječima molitve - a naše srce i um su daleko.
Ako se neko moli Gospodu, a misli o nečem drugom, onda Gospod neće uslišiti takvu molitvu“, piše monah Siluan Atonski.
U tim trenucima crkveni oci savjetuju da budemo posebno pažljivi. Sveti Teofan Zatvornik piše da se moramo unaprijed pripremiti na činjenicu da smo pri čitanju molitvi rastreseni, često mehanički čitajući riječi molitve. “Kada vam misao pobjegne tijekom molitve, vratite je. Ako opet pobjegne, vrati se opet. Svaki put je tako. Svaki put kada čitate nešto dok vam misli bježe i, stoga, bez pažnje ili osjećaja, ne zaboravite ponovno pročitati. Pa čak i ako vam misao nekoliko puta odluta na jednom mjestu, čitajte je nekoliko puta dok je ne pročitate s konceptom i osjećajem. Kad jednom prevladate ovu poteškoću, drugi put se možda više neće ponoviti, ili se neće ponoviti tolikom snagom.
Ako se tijekom čitanja pravila molitva probije u vašim riječima, tada, kako kaže sveti Nikodem, "ne propustite ovu priliku, nego se zadržite na njoj."
Istu misao nalazimo i kod svetog Teofana: „Druga će riječ tako snažno djelovati na dušu da se duša neće htjeti produžiti dalje u molitvi, i iako jezik čita molitve, misao se stalno vraća na mjesto koje imala takav učinak na nju. U tom slučaju stanite, ne čitajte dalje, nego stanite s pažnjom i osjećajem na to mjesto, nahranite svoju dušu njima, odnosno mislima koje će proizvesti. I nemojte žuriti da se otrgnete od ovog stanja, pa ako vrijeme pritišće, bolje je ostaviti nedovršeno pravilo i ne uništavati ovo stanje. Zasjenjivat će te, možda cijeli dan, poput anđela čuvara! Ovakav blagotvoran utjecaj na dušu tijekom molitve znači da molitveni duh počinje puštati korijenje i da je stoga održavanje tog stanja najpouzdanije sredstvo njegovanja i jačanja molitvenog duha u nama.”

Kako prekinuti svoje molitveno pravilo.

Dobro je molitvu završiti zahvalom Bogu na daru komunikacije i kajanjem zbog svoje nepažnje.
“Kad završiš namaz, nemoj odmah prelaziti na druge svoje aktivnosti, nego isto tako, barem nakratko, pričekaj i razmisli da li si to postigao i na što te to obavezuje, trudeći se, ako ti se da. nešto što treba osjetiti za vrijeme molitve, sačuvati to nakon molitve”, piše sveti Teofan Zatvornik. „Ne srljaj odmah u svakodnevne poslove, uči sveti Nikodem, i nemoj nikada misliti da si, ispunivši svoje molitveno pravilo, završio sve u odnosu prema Bogu“.
Kad se bacite na posao, prvo morate razmisliti o tome što imate reći, učiniti, vidjeti tijekom dana i zamoliti Boga za blagoslove i snagu da slijedite njegovu volju.

Kako naučiti provesti dan u molitvi.

Nakon što smo završili jutarnju molitvu, ne trebamo misliti da je sve završeno u odnosu na Boga, i tek navečer, tijekom večernjeg pravila, trebamo se ponovo vratiti molitvi.
Dobri osjećaji koji se jave tijekom jutarnje molitve utopit će se u užurbanosti i užurbanosti dana. Zbog toga nema želje prisustvovati akšam-namazu.
Moramo nastojati da se duša okrene Bogu ne samo kad stojimo u molitvi, nego tijekom cijelog dana.

Evo kako sveti Teofan Samotnjak savjetuje da ovo naučite:
„Prvo, potrebno je tijekom dana češće zazivati ​​Boga iz srca kratkim riječima, sudeći po potrebi duše i trenutnim stvarima. Počinjete govoreći, na primjer: "Blagoslovi, Gospodine!" Kad završiš posao, reci: "Slava tebi, Gospodine!", I ne samo jezikom, nego i osjećajem srca. Svaka strast koja se pojavi, reci: "Spasi me, Gospodine, propadam!" Mrak uznemirujućih misli nađe se, zavapi: "Izvedi dušu moju iz tamnice!" Kriva djela su pred nama i grijeh vodi do njih, moli: "Uputi me, Gospodine, na put" ili "Ne daj da se noge moje uznemire." Grijesi potiskuju i vode u očaj, zavapi glasom carinika: “Bože, milostiv budi meni grešniku.” Dakle svejedno. Ili jednostavno recite često: “Gospodine, smiluj se; Gospe Majko Božja, smiluj mi se. Anđele Božji, čuvaru moj sveti, zaštiti me”, ili zavapi nekom drugom riječju. Samo uputite ove molbe što je češće moguće, pokušavajući na sve moguće načine da dolaze iz srca, kao da su istisnuti iz njega. Kada to učinite, mi ćemo često činiti inteligentne uspone Bogu iz srca, česte molbe Bogu, česte molitve, a ta učestalost će prenijeti vještinu inteligentnog razgovora s Bogom.
Ali da bi duša počela ovako vikati, treba je najprije prisiliti da sve pretvori u slavu Božju, svako svoje djelo, veliko i malo. A ovo je drugi način kako naučiti dušu da se tijekom dana češće obraća Bogu. Jer ako sebi postavimo zakon da vršimo ovu apostolsku zapovijed, da sve činimo na slavu Božju, bilo da jedete, bilo da pijete, bilo što drugo činite, sve činite na slavu Božju (1 Kor 10: 31), onda ćemo se svakako u svakom djelu sjećati Boga, i sjećajmo se ne samo, nego s oprezom, da ne postupimo krivo i Boga nečim uvrijedimo. To će vas natjerati da se sa strahom obratite Bogu i molite ga za pomoć i opomenu. Kao što gotovo stalno nešto činimo, tako ćemo se gotovo stalno obraćati Bogu u molitvi, i stoga gotovo neprestano prolaziti kroz nauku uzdizanja molitve u našim dušama Bogu.
No, da bi duša to mogla činiti, to jest činiti sve za slavu Božju, kako treba, mora se za to postaviti od ranog jutra - od samog početka dana, prije nego što čovjek izađe na radi svoj posao i da radi svoj posao do večeri. Ovo raspoloženje proizvodi misao o Bogu. I ovo je treći način vježbanja duše da se često obraća Bogu. Misao o Bogu je pobožno razmišljanje o Božanskim svojstvima i djelima i o tome na što nas znanje o njima i njihovom odnosu prema nama obavezuje, ovo je razmišljanje o Božjoj dobroti, pravdi, mudrosti, svemoći, sveprisutnosti, sveznanju, o stvaranju i providnosti, o rasporedu spasenja u Gospodinu Isusu Kristu, o dobroti i riječi Božjoj, o svetim sakramentima, o kraljevstvu nebeskom.
O kojoj god od ovih tema ne razmišljate, ovo će vam razmišljanje zasigurno ispuniti dušu osjećajem poštovanja prema Bogu. Počnite razmišljati, na primjer, o dobroti Božjoj - vidjet ćete da ste okruženi Božjim milosrđem i fizički i duhovno, i bit ćete samo kamen da ne padnete pred Bogom u izljevu poniženih osjećaja zahvalnosti. Počnite razmišljati o Božjoj sveprisutnosti i shvatit ćete da ste posvuda pred Bogom i da je Bog pred vama, i ne možete a da ne budete ispunjeni strahom poštovanja. Počnite razmišljati o Božjem sveznanju - shvatit ćete da ništa u vama nije skriveno Božjem oku, i svakako ćete odlučiti strogo paziti na pokrete svoga srca i uma, kako ne biste sablaznili sve- gledajući Boga na bilo koji način. Počnite rasuđivati ​​o istini Božjoj, pa ćete se uvjeriti da ni jedno loše djelo neće ostati nekažnjeno, i svakako ćete namjeravati očistiti sve svoje grijehe srdačnom skrušenošću i pokajanjem pred Bogom. Dakle, bez obzira o kakvom Božjem svojstvu i djelovanju počnete razmišljati, svako takvo razmišljanje ispunit će dušu osjećajima poštovanja i raspoloženjima prema Bogu. Ona cijelo biće čovjeka usmjerava izravno k Bogu i stoga je najizravnije sredstvo za navikavanje duše da se uzdigne k Bogu.
Najpristojnije, prikladno vrijeme za to je jutro, kada duša još nije opterećena mnogim dojmovima i poslovnim brigama, a upravo nakon jutarnja molitva. Kad završiš svoju molitvu, sjedni i molitvom posvećenim mislima počni razmišljati danas o jednom, sutra o drugom svojstvu i djelovanju Božjem, i prema tome stvaraj raspoloženje u svojoj duši. "Idi", rekao je sveti Dimitrije Rostovski, "idi, sveta misao Božja, i uronimo u razmišljanje o velikim djelima Božjim", a njegove misli su prolazile ili kroz djela stvaranja i providnosti, ili kroz čuda Gospodina Spasitelja, ili Njegovu patnju, ili nešto drugo, dirnuvši tako u njegovo srce i počeo izlijevati svoju dušu u molitvi. Svatko to može. Malo je posla, potrebna je samo želja i odlučnost; i ima puno voća.
Evo dakle tri načina, uz molitveno pravilo, da naučimo dušu da se molitvom uzdigne k Bogu, naime: da ujutro neko vrijeme posvetimo razmišljanju o Bogu, da svaku stvar okrenemo na slavu Božju i da se često obraćamo. Bogu s kratkim apelima.
Kada je misao o Bogu ujutro dobro ostvarena, ostavit će duboko raspoloženje za razmišljanje o Bogu. Razmišljanje o Bogu prisilit će dušu da brižljivo izvršava svaku radnju, unutarnju i vanjsku, i pretvara je u slavu Božju. I jedno i drugo će dovesti dušu u takav položaj da će molitveni pozivi Bogu često biti izbačeni iz nje.
Ovo troje – misao o Bogu, sve stvoreno na slavu Božju i česti zazivi – najučinkovitiji su alati molitve uma i srca. Svaki od njih uzdiže dušu Bogu. Tko ih krene prakticirati, uskoro će u svom srcu steći vještinu uzlaska k Bogu. Ovaj rad je poput penjanja na planinu. Što se netko više penje na planinu, to slobodnije i lakše diše. Dakle, ovdje, što se više navikava na prikazane vježbe, to će se duša više uzdizati, a što se više duša uzdiže, to će molitva slobodnije djelovati u njoj. Naša duša po prirodi je stanovnik nebeskog svijeta Božanskog. Tu je trebala biti neumanjena i mislima i srcem; ali je teret zemaljskih misli i strasti vuče i pritišće. Prikazane metode otkidaju ga malo po malo od tla, a zatim ga potpuno otkinu. Kad se potpuno otrgnu, tada će duša ući u svoj kraj i tuga će se slatko nastaniti - ovdje srčana i duševna, i tada će se samim svojim bićem udostojiti pred licem Božjim prebivati ​​u licima anđela i svetaca. . Neka vas Gospodin sve udostoji svojom milošću. Amen".

Kako se prisiliti na molitvu.

Ponekad molitva uopće ne pada na pamet. U ovom slučaju sveti Teofan savjetuje da učinite sljedeće:
„Ako je to molitva kod kuće, onda je možete malo odgoditi, na nekoliko minuta... Ako se nakon toga ne dogodi... prisilite se da ispunite molitveno pravilo na silu, naprežući se i shvatite što je rečeno, i osjeti... kao kad se dijete ne želi sagnuti, uhvate ga za čelo i sagnu ga... Inače se može dogoditi i ovo... sad više ne oćeš, sutra ti se ne da, a onda je namaz potpuno gotov. Čuvajte se ovoga... i prisilite se da svojevoljno molite. Rad samoprinude pobjeđuje sve.”

Sveti pravedni Ivan Kronštatski, također savjetujući da se prisilite na molitvu kada ona ne djeluje, upozorava:
„Prisilna molitva razvija licemjerje, onesposobljava čovjeka za bilo kakvu aktivnost koja zahtijeva razmišljanje, čini čovjeka tromim u svemu, pa i u ispunjavanju svojih dužnosti. Ovo bi trebalo uvjeriti sve koji mole na ovaj način da isprave svoju molitvu. Mora se moliti rado, s energijom, iz srca. Ni od tuge, ni od potrebe (nasilno) moli Boga - Svaki daj prema raspoloženju svoga srca, ne s tugom i ne s prisilom; jer Bog voli radosnog darivatelja (2 Kor 9,7).”

Što je potrebno za uspješnu molitvu.

“Kada želiš i tražiš uspjeh u svom molitvenom djelu, sve drugo prilagodi tome, da ne uništavaš jednom rukom ono što druga stvara.
1. Održavaj svoje tijelo strogo u hrani, u snu i u odmoru: ne daj mu ništa samo zato što to želi, kao što apostol zapovijeda: Ne pretvaraj brigu za tijelo u požudu (Rim. 13, 14). Tijelu ne daj odmora.
2. Svedite svoje vanjske odnose na najneizbježnije. Ovo je vrijeme za učenje molitvi. Nakon toga, molitva, djelujući u vama, ukazati će da se bez štete po nju može dodati. Posebno vodite računa o svojim osjetilima, a prije svega o očima, ušima i jeziku. Bez promatranja ovoga, nećete učiniti korak naprijed u pitanju molitve. Kao što svijeća ne može gorjeti na vjetru i kiši, tako se molitva ne može zagrijati priljevom dojmova izvana.
3. Sve svoje slobodno vrijeme nakon molitve iskoristite za čitanje i meditaciju. Za čitanje birajte prvenstveno knjige koje pišu o molitvi i općenito o unutarnjem duhovnom životu. Mislite isključivo na Boga i božanske stvari, na Utjelovljenu Ekonomiju našega spasenja, a u njoj napose na muku i smrt Gospodina Spasitelja. Čineći to, uronit ćete u more Božanske svjetlosti. Dodajte ovome odlazak u crkvu čim imate priliku. Jedna prisutnost u hramu zasjenit će vas molitvenim oblakom. Što ćete dobiti ako cijelu službu provedete u istinskom molitvenom raspoloženju!
4. Znaj da ne možeš uspjeti u molitvi bez općenitog uspjeha u kršćanskom životu. Potrebno je da na duši ne bude ni jednog grijeha koji nije očišćen pokajanjem; a ako za vrijeme svoga molitvenog rada učiniš nešto što muči tvoju savjest, pohitaj da se očistiš pokajanjem, kako bi mogao hrabro gledati u Gospoda. Uvijek imaj poniznu skrušenost u svom srcu. Ne propustite niti jednu nadolazeću priliku da učinite neko dobro ili da pokažete bilo kakvo dobro raspoloženje, osobito poniznost, poslušnost i odricanje od svoje volje. No, samo se po sebi razumije da revnost za spasenje treba neugasivo gorjeti i, ispunjavajući svu dušu, u svemu, od malog do velikog, biti glavna pokretačka snaga, sa strahom Božjim i nepokolebljivom nadom.
5. Tako se ugodivši, muči se u molitvenom djelu, moleći: čas gotovim molitvama, čas svojima, čas kratkim zazivima Gospodinu, čas Isusovom molitvom, ali ne propuštajući ništa što može pomoći u ovom poslu, i dobit ćete ono što tražite. Podsjetit ću vas na ono što kaže sveti Makarije Egipatski: “Bog će vidjeti vaš molitveni rad i da iskreno želite uspjeh u molitvi – i dat će vam molitvu. Jer znajte da iako je molitva učinjena i postignuta vlastitim trudom Bogu ugodna, prava molitva je ona koja se smjesti u srce i postane ustrajna. Ona je Božji dar, djelo Božje milosti. Zato, kada se molite za sve, ne zaboravite da se molite o molitvi” (Prep. Nikodim Svetogorac).