Християнська віра є невід'ємною складовою культури та історії Грузії. Саме на основі християнства будувалися та розвивалися такі гілки мистецтва, як архітектура, література, живопис та духовна музика – унікальні церковні хорові піснеспіви – грузинське багатоголосся, яке можна почути лише у храмах Грузії. Доказом цього є численні стародавні храми та церкви зі старовинними іконами та фресками, які будувалися і створювалися в Грузії з прийняттям християнства і дійшли до нас з глибини століть, притягуючи сотні тисяч туристів з усього світу. Сьогодні ми хочемо розповісти вам про історію прийняття Християнства в Грузії та познайомити з головним християнським обрядом – обрядом Хрещення у Грузії.

Хрещення у Грузії: Прийняття Християнства у Грузії

Грузія вважається однією з перших країн у світі, а якщо бути точніше, другою після Вірменії, які прийняли християнство як державну релігію. Прийняття християнства в Грузії широко асоціюється з ім'ям Святої Ніно, завдяки якій вчення Христа поширилося давньою Іберією. У 337 році нашої ери, в епоху правління царя Міріана, християнство було проголошено державною релігією Іберії, або Картлі, як називалася Грузія у давнину.

З ім'ям Св. Ніно пов'язано безліч легенд. Вона одна з найшанованіших святих у Грузії на сьогоднішній день. Незважаючи на численні легенди, достовірних фактів поширення християнства в сучасній Грузії до 4 століття досі маловідомо. За легендою, Свята Ніно була просвітителькою Грузії. Вона була дочкою римського генерала Забулона з Каппадокії, який був родичем Святого Великомученика Георгія, покровителя Грузії. Її батьки, які сповідали християнство, продали все своє майно, роздали бідним та переїхали Єрусалим, коли Ніно було 12 років. Пізніше Ніно залишилася під опікою своєї няні, яка і виховала в ній любов до вчення Христа. Згідно з легендою, Ніно приснилося священне бачення, в якому Діва Марія дала їй хрест виноградної лозиі заповідала розповсюджувати вчення Христа в Іберії. За допомогою чудових зцілень вона змогла перевернути язичницького царя Іберії Міріана III у християнство. Цар Міріан, якого Ніно зцілила від сліпоти, доручив будівництво першої християнської церкви в Іберії, на місці, де зараз стоїть собор Светіцховелі у Мцхеті, де похований Хітон Господній. Ніно продовжила свою місіонерську діяльність серед грузинів до самої смерті. Свята Ніно стала однією з найшанованіших святих Грузинської Православної Церкви та її атрибут — хрест із виноградної лози, є символом грузинського християнства. У Грузії 1 червня та 27 січня урочисто відзначають Нінобудіння пришестя та блаженної смерті Св. Ніно.

Хрещення в Грузії: Свято «Хрещення Господнє»

19 січня грузинська православна церкваурочисто відзначає свято Богоявлення, або Хрещення Господнього. Це релігійне свято прирівняне до державних вихідних днів. У цей день уся країна відпочиває. У всіх церквах країни проводять урочисті богослужіння на чолі з Патріархом усієї Грузії Ілля II. У день Водохреща проводять таїнство освячення води. Вважається що освячена водазцілює від захворювань і приносить добробут у будинок, тому віруючі після закінчення служби стають у чергу за святою водою.

Зі святом Хрещення пов'язано багато традицій та звичаїв. Один із них — масове хрещення немовлят. Вперше цей звичай з'явився завдяки Патріарху Іллі ІІ у 2008 році. Ілля II вважається одним із самих впливових людейГрузії. Ідея масового хрещення носить у собі як релігійний посил, а й допомагає стимулювати низький рівень народжуваності країни і вивести країну з демографічного кризи. Адже мати самого Патріарха як Хрещеного Батькавелика шана для будь-якої грузинської родини. На сьогоднішній день у Патріарха Іллі близько 25 000 хрещеників!

Водохреща в Грузії

Вінчання і хрещення — одні з найзатребуваніших обрядів у Грузинській Православній Церкві. У Грузії прийнято хрестити дітей на сороковий день після народження, оскільки згідно з Біблією саме на сороковий день жінка очищається і отримує дозвіл увійти до храму божого. Перед таїнством Хрещення батьки дитини обирають хрещених батьків. За традицією, хрещені батькине повинні одружуватися. Як і в Російській Православній Церкві, в Грузії за хрещення також прийнято давати дітям друге ім'я на честь святих. Цікавий сам обряд хрещення: священик спритними та швидкими рухами тричі занурює немовлят у купіль: в ім'я Отця, і Сина, і Святого Духа, символізуючи Святу Трійцю. Після цього священик читає молитви і на завершення обряду вдягає на дитину натільний хрест, який відтепер покликаний захищати від недуг та приносити добробут своєму господарю. Рушники та свічки, використані під час хрестин, прийнято зберігати як пам'ять про цей священний день.

Це знаменне явище у грузинській історії пов'язане з рівноапостольною св. Ніно, просвітителькою Грузії, зі св. царем Міріаном та св. царицею Наною.

Родом із Каппадокії, близька родичка св. Георгія, св. Ніно в Картлі з Єрусалиму, на виконання волі св. Богородиці, після св. апостолів ще раз проповідувала та зміцнила християнство у цьому краю. Благодаттю та силою св. Ніно, християнство прийняли цар Міріан та цариця Нана.

На прохання царя Міріана, візантійський імператор Костянтин Великий, для хрещення царя, його сім'ї та народу, надіслав духовних осіб під керівництвом єпископа Іоанна. До приїзду духовних осіб, до Мцхета, там, де лежав хітон Господній, почалося будівництво церкви. Це місце є і завжди буде осередком духовного життя грузинської нації. Тут знаходиться кафедральний храм на честь 12 апостолів-Светіцховелі.

Після офіційного прийняття християнства імператор св. Костянтин та св. Олена надіслали до Грузії частину Животворчого хреста та дошку, на якій під час розп'яття стояв Господь, також і ікону Спасителя.

Православ'я

До Грузинської православної церкви належить більшість населення Грузії, яке сповідує православ'я.

До ухвалення закону 2011 року, який надає всім релігійним деномінаціям право юридичної особи, Грузинська православна церква мала певні переваги через укладений у 2001 році з урядом конкордат про привілеї.

на великі православні святау Грузії має місце практика помилування ув'язнених, які утримуються у в'язницях. На території країни діють близько двох десятків старообрядницьких громад, що юрисдикційно відносяться як до Руської православної старообрядницької церкви в Румунії (Зугдійська єпархія), так і до Руської Древлеправославної церкви.

Вірменська церква

Тільки в Грузії, за останніми даними, проживає близько 250 тис. вірмен, які сповідують міафізитство. Патріарх-католикос усіх вірмен Гарегін II неодноразово порушував питання про відновлення богослужінь у шести вірменських храмах (п'ять із них перебувають у Тбілісі та один – на півдні країни). Патріарх Ілля II заявив, що вимоги Гарегіна II будуть задоволені «тільки після того, як грузинська єпархія у Вірменії набуде того ж статусу і їй будуть передані кілька церков на півночі Вірменії».

Зазначаються випадки вандалізму щодо вірменських храмів на території Грузії, які почастішали після ухвалення закону 2011 року про вільну реєстрацію релігійних деномінацій.

Католицизм

Чисельність католиків у Грузії становить близько 100 тисяч осіб (1% від загальної чисельностінаселення).

¹ Частково в Європі або повністю в Азії, залежно від проведеного кордону . ² Також в Африці. ³ Також в Океанії. 4 Також у Європі.

Уривок, що характеризує християнство в Грузії

Над мостом уже пролетіли два ворожі ядра, і на мосту була тиснява. У середині мосту, злізши з коня, притиснутий своїм товстим тілом до перил, стояв князь Несвицький.
Він, сміючись, озирався назад на свого козака, який із двома кіньми у поводі стояв кілька кроків позаду нього.
Щойно князь Несвицький хотів рушити вперед, як знову солдати та вози напирали на нього і знову притискали його до поруччя, і йому нічого не залишалося, як усміхатися.
- Який ти, братику, мій! — казав козак фурштатському солдатові з возом, що напирав на піхоту, що юрмилася в самих коліс і коней, — такою ти! Ні, щоби почекати: бачиш, генералу проїхати.
Але фурштат, не зважаючи на найменування генерала, кричав на солдатів, що заганяли йому дорогу: - Гей! землячки! тримайся вліво, стривай! — Але землячки, тіснячи плече з плечем, чіпляючись багнетами і не перериваючись, рухалися мостом однією суцільною масою. Поглянувши за поруччя вниз, князь Несвицький бачив швидкі, галасливі, невисокі хвилі Енса, які, зливаючись, рябучи і загинаючись біля паль мосту, переганяли одна одну. Подивившись на міст, він бачив так само одноманітні живі хвилі солдатів, кутаси, ківера з чохлами, ранці, багнети, довгі рушниці і з-під ківерів обличчя з широкими вилицями, що ввалилися щоками і безтурботно втомленими виразами і ноги, що рухалися по натасканій на дошці. . Іноді між одноманітними хвилями солдатів, як сплеск білої піни в хвилях Енса, протискався між солдатами офіцер у плащі, зі своєю відмінною від солдатів фізіономією; іноді, як тріска, що в'ється по річці, несся мостом хвилями піхоти піший гусар, денщик або житель; іноді, як колода, що пливе по річці, оточена з усіх боків, пропливала мостом ротна або офіцерська, накладена догори і прикрита шкірами, візок.
– Бач, їх, як греблю, прорвало, – безнадійно зупиняючись, казав козак. - Чи багато вас ще там?
- Меліон без одного! - підморгуючи, говорив веселий солдат, що близько проходив у прорваній шинелі, і ховався; за ним проходив інший, старий солдат.
- Як він (він - ворог) таперіча по мосту почне засмажувати, - говорив похмуро старий солдат, звертаючись до товариша, - забудеш свербіти.
І солдат проходив. За ним інший солдат їхав возом.
- Куди, чорт, підкрутки запхав? - говорив денщик, бігом слідуючи за візком і шарячи в задці.
І цей проходив із візком. За цим йшли веселі і, мабуть, солдати, що випили.
– Як він його, люба людина, спалахне прикладом у самі зуби… – радісно говорив один солдат у високо підімкнутій шинелі, широко розмахуючи рукою.
- То воно, солодка шинка то. - Відповів інший з реготом.
І вони пройшли, тож Несвицький не впізнав, кого вдарили в зуби і до чого стосувалася шинка.
— Як поспішають, що він холодну пустив, то й гадаєш, усіх переб'ють. – говорив унтер офіцер сердито та докірливо.
- Як воно пролетить повз мене, дядечко, ядро ​​те, - говорив, ледве утримуючись від сміху, з величезним ротом молодий солдат, - я так і обмер. Право, їй Богу, так злякався, біда! - говорив цей солдат, ніби хваляючись тим, що він злякався. І цей проходив. За ним слідував візок, несхожий на всі, хто досі проїжджав. То був німецький форшпан на парі, навантажений, здавалося, цілим будинком; за форшпаном, який віз німець, була прив'язана гарна, строката, з величезним вимем, корова. На перинах сиділа жінка з немовлям, стара і молода, багряна, здорова дівчина німкеня. Видно, за особливим дозволом були пропущені ці мешканці. Очі всіх солдатів звернулися на жінок, і, поки проїжджав візок, рухаючись крок за кроком, і всі зауваження солдатів стосувалися тільки двох жінок. На всіх обличчях була майже та сама посмішка непристойних думок про цю жінку.
- Бач, ковбаса, теж забирається!
- Продай матінку, - вдаряючи на останньому складі, говорив інший солдат, звертаючись до німця, який, опустивши очі, сердито і злякано йшов широким кроком.
- Як забралася як! То чорти!
– От би тобі до них стояти, Федотове.
– Бачили, брате!
- Куди ви? – питав піхотний офіцер, що їв яблуко, теж напівусміхаючись і дивлячись на гарну дівчину.
Німець, заплющивши очі, показував, що не розуміє.
- Хочеш, візьми собі, - говорив офіцер, подаючи дівчині яблуко. Дівчина посміхнулася та взяла. Несвицький, як і всі, хто був на мосту, не зводив очей з жінок, поки вони не проїхали. Коли вони проїхали, знову йшли такі ж солдати, з такими ж розмовами, і нарешті всі зупинилися. Як це часто буває, на виїзді мосту зам'ялися коні в ротовому візку, і весь натовп мав чекати.
– І що стають? Порядку немає! – казали солдати. - Куди преш? Чорт! Нема того, щоб почекати. Гірше тогобуде, як він підпалить міст. Бач, і офіцера то приперли, - говорили з різних боків натовпи, що зупинилися, оглядаючи один одного, і все тулилися вперед до виходу.
Озирнувшись під міст на води Енса, Несвицький раптом почув ще новий для нього звук, що швидко наближався... чогось великого і чогось шльопнув у воду.
- Бач, куди фатає! - суворо сказав солдат, що стояв близько, оглядаючись на звук.
- Підбадьорює, щоб швидше проходили, - сказав інший неспокійно.
Натовп знову рушив. Несвицький зрозумів, що то було ядро.
– Гей, козаку, подавай коня! - сказав він. - Ну ви! цурайся! осторонься! дорогу!
Він з великим зусиллям дістався коня. Не перестаючи кричати, він рушив уперед. Солдати потиснулися, щоб дати йому дорогу, але знову натиснули на нього так, що віддавили йому ногу, і найближчі не були винні, бо їх давили ще сильніше.

Історія Грузії (з найдавніших часів до наших днів) Вачнадзе Мераб

Поширення християнства. Грузія у IV столітті

1. Поширення християнства.Перші християнські громади виникли у східних провінціях Римської імперії: Палестині, Єгипті, Малій Азії. Спочатку послідовники нової релігії всіляко переслідувалися, їх звинувачували у всіх заворушеннях і нещастях, що трапляються в імперії.

У 64 році внаслідок сильної пожежі майже все місто Рим згоріло. Імператор Нероноголосив християн винуватцями пожежі та почав їх жорстоко переслідувати. Особливо жорстоко християн переслідував імператор Діоклетіан.

У 303 році було видано указ про заборону християнського богослужіння на всій території Римської імперії. Християнські церкви руйнувалися, а священиків примушували до ідолопоклонства (саме за Діоклетіана катували святого Георгія).

За імператора Костянтиністановище кардинально змінилося. У 313 році було видано т.з. Міланський едикт(указ), за яким християни отримували право вільно служити своєму богу.

У 325 році у місті Нікеябуло скликано перший Вселенський церковний собор. Християнство прийняв і сам імператор. А імператор Феодосії (377–395)навіть наказав закрити усі язичницькі храми.

У Грузії поширення християнської релігіїпочалося у I столітті. Християнство тут проповідували учні Христа: Андрій Первозванний та Свімон Кананіт. Однак у Грузії в I столітті християнство не знайшло широкого поширення. Незважаючи на це автокефаліюгрузинській церкві пов'язують із іменами цих апостолів. Автокефальною може стати церква лише тієї країни, де проповідував бодай один із апостолів.

У IV столітті до Грузії прийшла свята Ніно Каппадокійська. Вона прибула в Джавахеті, звідти насилу дісталася міста Урбнісі, і приєднавшись до групи людей, які прямували до Мцхета на ярмарок і моління, опинилася в столиці Картлі. Ніно почала проповідувати Христову віру і творити чудеса. Вона позбавила недуг царицю Нану і голову магів.

Одного разу цар Міріан вирушив на полювання. Несподівано, коли цар був на горі Тхоті, спустилася непроглядна імла і цар збився з дороги. Цар почав волати до своїх богів, але це не допомогло. Тоді він звернувся до бога Ніно. Відразу ж морок розвіявся і цар увірував у бога Ніно. Наступного дня цар і Ніно відправили до Кесаря ​​людей із проханням надіслати їм священиків для хрещення народу, самі ж взялися за будівництво церкви в царському саду.

Місце для будівництва храму було обрано святою Ніно. Тут був похований хітон Христа (сорочка, в яку був одягнений Ісусом Христом під час розп'яття на хресті). Під час розп'яття в Єрусалимі перебували два євреї з Грузії: Еліоз Мцхетеліі Лонгіноз Карснелі. Саме Еліоз привіз хітон Христа до Мцхети. Першим, хто зустрів Еліоза у Мцхете, була його сестра Сідонія. Вона прийняла від нього хітон, притиснула до своїх грудей і померла. Її поховали разом із хітоном. На цьому місці збудували перший, дерев'яний храм. Світіцховелі. Слово “світи-цховелі” означає «живий стовп». Живим його названо тому, що під час будівництва храму сталося диво. З ялини, що виросла на могилі Сидонії, було зроблено стовп, який ніяк не могли встановити на потрібному місці. Усю ніч свята Ніно молилася, а вранці з неба спустився юнак, підніс стовп у небо і потім стовп сам опустився на своє місце.

Главою картлійської церкви став Іоане, надісланий візантійським імператором Константіному Картлі разом із двома священиками та трьома дяками.

Щодо датування християнізації Картлі вчені висловлюють різні думки. Іване Джавахішвілі вважає, що це сталося приблизно 337 року. Грузинська церква та частина дослідників сходяться на думці, що оголошення християнства державною релігією в Картлійському царстві відбулося у 326 році. Цар Міріані цариця Нанабули зараховані до лику святих, і вдень їхнього поминання визнано 1(14) жовтня.

Що ж до Егрісі, то тут християнство до 325 року вже було поширене, оскільки у Бічвінті існувало єпископство. Бічвінтський єпископ Стратофілбув присутній на першому Вселенському церковному соборі в Нікеї.

2. Політична обстановка у IV столітті.Нісібінськийсвіт, укладений між Римом і Парфією, не порушувався до кінця 30-х IV століття (до 338 року). Рим влаштовувало існуюче становище, оскільки після поширення християнства в Картлі Рим вважав її своєю союзницею. Тим часом в Ірані точилися міжусобні війни, а малолітній шах Шапур II (303–379) не міг вести активну політику. У цей період у Римській імперії відбулася одна значна подія. Імператор Константинвидав наказ про перенесення столиці з Риму на схід. В результаті набігів німецьких племен, що почастішали, місто Рим і взагалі Італія вже не були тихим, захищеним від «варварів», місцем. Незабаром на місці старої грецької колонії Візантіона розпочалося будівництво нової столиці. Константинополя(«Місто Костянтина»). З перенесенням центру імперії Схід активізувалася східна політика Риму. Шапур порушив Нісибінський мир і розпочалася 25-річна війна. Ми не маємо відомостей про те, чи брала Картлі активну участь у цій війні. Згідно з Леонтієм Мровелі, цар Міріанздійснив кілька успішних походів на Північний Кавказ.

Війна між Римом та Іраном йшла зі змінним успіхом. За умовами миру, укладеного між Римом та Іраном у 363 році, Рим повернув Ірану п'ять провінцій і зобов'язувався не втручатися у внутрішні справи Вірменії.

Після укладання миру Шапур IIвторгся до Вірменії. Завоювання Вірменії Іраном створювало велику небезпеку Картлі. Тому у війні з Іраном Картлі всіляко підтримувала Вірменію. Проте Іран завоював Вірменію і вторгся до Картлі. Слід гадати, що іранці зайняли всю Картлі і обклали її даниною. У Картлі з'явився іранський чиновник-пітіахш.

За договором, укладеним у 387 році, 4/5 частина Вірменії відійшла до Ірану, а п'ята частина дісталася Риму.

У 395 році імператор Феодосійрозділив Римську імперію між двома синами. Фактично утворилося дві держави: Західна Римська та Східна Римська імперії (Візантія).

У IV столітті лази підкорили собі апшилів, абазгів, санігів, відібрали у Картлі Аргветі і зайняли практично всю Західну Грузію. Цю державу грузини називали Егрісі, а візантійці – Лазикою. Егрісі, або Лазіка, була сильною державою. Воно лише формально підкорялося Риму.

Картлі та Лазіка не мирилися зі своїм залежним становищем і продовжували боротьбу з Сасанідським Іраном та Римською імперією.

З книги Донікейське християнство (100 - 325 р. за P.?.) автора Шафф Філіп

З книги Раннє християнство: сторінки історії автора Свєнціцька Ірина Сергіївна

Поширення християнства Як говорилося вище, християнство з його зародження залучало себе людей різного соціального і майнового становища, хоча, безумовно, переважали серед християн вихідці з низів суспільства. У ІІ-ІІІ ст. все більше і більше

З книги Історія Риму (з ілюстраціями) автора Ковальов Сергій Іванович

Виникнення християнства та його поширення Сума цих уявлень і становила ідеологічний зміст християнства. Остання як самостійна течія, мабуть, почала оформлятися до середини I ст. н. е. Воно поступово почало відокремлюватися від інших

З книги Історія Британських островів автора Блек Джеремі

Розповсюдження християнства Витіснивши релігійне різноманіття римської та післяримської Британії, християнство в культурному відношенні набагато міцніше пов'язало Британські острови з континентом. У 597 р. до Кентербері, столиці Кента, прибули посланці папи Григорія Великого

З книги Історія Кореї: з давніх-давен до початку XXI ст. автора Курбанов Сергій Олегович

§ 2. Поширення християнства Вперше корейці зіштовхнулися з християнством ще роки Імчжинської війни, коли разом із японськими військами двічі, в 1593 і 1597 рр., на Корейський півострів прибував португальський католицький місіонер Грегоріо Сеспедес,

З книги Хрещення Київської Русі автора Кузьмін Аполлон Григорович

Розповсюдження християнства на Русі Які ж причини, від яких залежить успіх пропаганди нової віри в суспільстві, яке дотримується інших релігійних поглядів? Очевидно, перш за все, від міцності вірувань, що замінюються. І потім від можливості нових поглядів дозволити

З книги Середньовічна Ісландія автора Буайе Режи

Поширення християнства Тепер звернемося до християнізації країни. Людям, які сумніваються в реальності та значущості цього явища, цікаво буде дізнатися, наскільки глибоко християнство закріпилося в Ісландії. За кілька десятиліть весь острів покрився

автора Вачнадзе Мераб

Грузія у V столітті 1. Картлі у першій половині V століття. У першій половині V століття Іран активізував свою загарбницьку політику щодо кавказьких країн. У 428 році іранці скасували царську владу у Вірменії. Зрозуміло, що така ж доля повинна була осягнути і Картлі.

З книги Історія Грузії (з найдавніших часів до наших днів) автора Вачнадзе Мераб

Грузія в ХІ столітті 1. Цар Георгій I. Після смерті Баграта III царський престол вступив його дванадцятирічний син Георгій I (1014–1027). Малоліттям царя скористалися кахет-еретські азнаури і знову відокремили цей край від єдиної Грузії. Царем Кахеті-Ереті став Квіріке Діді

З книги Історія Грузії (з найдавніших часів до наших днів) автора Вачнадзе Мераб

Грузія в XIV столітті Грузія в I половині XIV ст. Георгій V Брцкінвалі (Блискучий) 1. Наслідки монгольського панування. Панування монголів мало важкі наслідкидля нашої країни. Порушилася політична єдність країни. На початку XIV століття встановилося

З книги Історія релігій. Том 1 автора Кривельов Йосип Аронович

ПОШИРЕННЯ ХРИСТИАНСТВА Причини, що сприяли швидкому поширенню християнства, дуже різноманітні.

автора Болотов Василь Васильович

З книги Лекції з історії Стародавньої Церкви автора Болотов Василь Васильович

З книги Історія Християнської Церкви автора Поснов Михайло Еммануїлович

Глава I. Поширення християнства. Вже III столітті християнство опанувало державою. Сама думка про єдину кафолічну Церкву, що обіймає світ, розвивалася, міцніла і приходила до здійснення в тісному зв'язку з переможно-діючою християнською пропагандою.

З книги Загальна історія релігій світу автора Карамазов Вольдемар Данилович

Розповсюдження християнства У перші три століття християнська церква лише частково проникала за межі Римської імперії. Коли ж християнство стало державною релігією Риму, воно набуло можливості широкого поширення за його межами. Шляхи, якими

З книги Лекції з історії Стародавньої Церкви. Том II автора Болотов Василь ВасильовичЗа переказами, Грузія (Іверія) – апостольський жереб Божої Матері. Після Вознесіння апостоли зібралися в Сіонській світлиці і кидали жереб, до якої країни йти кожному з них. Пресвята Діва Марія побажала взяти участь у апостольській проповіді. Їй випало жереб йти до Іверії, проте Господь наказав їй залишитися в Єрусалимі. На північ вирушив св. ап. Андрій Первозванний, який взяв із собою нерукотворний образБогородиці. Св. Андрій обійшов із проповіддю Євангелія багато міст і селищ Грузії. У м. Ацкурі, поблизу сучасного м. Ахалцихе, по молитві апостола воскрес померлий незадовго до його приходу син вдови, і це диво спонукало жителів міста прийняти Святе Хрещення. Ап. Андрій поставив новоосвіченим єпископа, єреїв та дияконів, а перед відбуттям у дорогу залишив у місті ікону Богородиці (святкування на честь Ацкурської ікони) Пресвятої Богородицівідбувається 15/28 серпня).

Окрім св. ап. Андрія у Грузії проповідували св. апостоли Симон Кананіт та Матфій. Найдавніші джерела повідомляють і про проповідь у Східній Грузії св. апп. Варфоломія та Фаддея.

Перші століття християнство в Грузії зазнавало гонінь. На початок другого століття відносять мученицьку кончину св. Сухія та його дружини (пам'ять 15/28 квітня). Проте вже 326 р. християнство стало в Іверії державною релігією завдяки проповіді св. рівноап. Ніни (пам'ять 14/27 січня і 19 травня/1 червня – у Грузинській Церкві ці дні відносять до великих свят). Виконуючи волю Пресвятої Богородиці, св. Ніна з Єрусалиму прийшла до Грузії і остаточно утвердила в ній Христову віру.

Спочатку Грузинська Церква була в юрисдикції Антіохійського Патріархату, проте вже у V ст. згідно з утвердженою думкою вона отримала автокефалію. Цьому, мабуть, сприяла серед інших та обставина, що Грузія була самостійною. християнською державоюпоза межами Візантійської імперії. З XI ст. предстоятель Грузинської Церкви носить титул католикос-патріарха.

Всю свою історію Грузія вела боротьбу із загарбниками, які прагнули не лише захопити країну, а й викорінити християнство. Наприклад, в 1227 р. Тбілісі зазнав навали хорезмійців на чолі з Джалал-ад-Діном. Тоді на міст були винесені ікони і всі мешканці міста мали, проходячи мостом, плювати на лики ікон. Тим, хто цього не робив, одразу ж відрубували голову і зіштовхували в річку. У той день 100 000 християн Тбілісі прийняли мученицьку смерть (їх пам'ять відбувається 31 жовтня/13 листопада).

Тяжке становище православних грузин змушувало їх починаючи з XV ст. Іноді звертатися з проханням про допомогу до одновірної Росії. У результаті початку ХІХ ст. Грузія була приєднана до Російської імперії та автокефалія Грузинської Церкви була скасована. Було утворено Грузинський Екзархат, яким керував екзарх у сані митрополита, пізніше – у сані архієпископа. За час існування Екзархату в церковному житті було наведено порядок, покращився матеріальний стан духовенства, були відкриті духовні навчальні заклади, Розвивалася наука. У той же час відбувалося витіснення грузинської мови з богослужіння, викладання в семінаріях також велося російською мовою. Скоротилося число єпархій, церковне майно опинилося у розпорядженні російської влади, екзархами призначалися архієреї російської національності. Усе це викликало численні протести.

У наприкінці XIX- На початку XX ст. існувало ясно виражене прагнення православних грузинів до автокефалії. У лютому 1917 р. у Росії відбулася революція, а 12 березня у давній столиці Грузії Мцхета було проголошено відновлення автокефалії Грузинської Церкви. 17 вересня 1917 р. на Соборі в Тбілісі католикос-патріархом було обрано єпископа Кіріона (Садзаглішвілі). Російська Церква спочатку не визнала відновлення автокефалії, внаслідок чого відбувся розрив молитовного спілкування між двома Церквами. Спілкування було відновлено у 1943 р. за патріарха Сергія (Старгородського) та католікос-патріарха Калістрата (Цинцадзе). 1990 р. автокефалію Грузинської Церкви визнав Вселенський (Константинопольський) Паріархат.

З 1977 р. Католікос-Патріархом всієї Грузії є Святіший і Блаженніший Ілля II.

Подорож до іншої країни – це дуже захоплюючий захід: можна побачити нові місця, дізнатися про іншу культуру та побут, завести друзів і просто приємні знайомства. Все гостинно зустрічаю гостей. Але в кожній країні є свої, з якими бажано ознайомитися заздалегідь.

Одним із гострих питань є релігія. Щоб уникнути конфліктів, заснованих на релігійному ґрунті, потрібно знати особливості віросповідання тієї країни, до якої прямуєте.

Грузія – мультикультурна країна. Її історія вкрай насичена подіями, що, безсумнівно, позначилося на культурі та релігії.

Історія становлення основної релігії у Грузії

337 року (за іншими даними — 326-го) Грузія прийняла християнство і досі є християнською державою. Перші задатки християнства до Грузії приніс із собою мандрівник-апостол Андрій Первозванний, він згодом став шануватися фундатором і небесним покровителемКонстантинопольська православна церква.

В основі християнської віри на території Грузії також брали участь апостоли Симон та Матвій. У Батумі на території Гоніо-Апсароської фортеці розташована могила апостола Матвія.

Фортеця Гоніо в Батумі

Однією з найважливіших особистостей християнської Грузії є Свята Ніно. Вона була рабинею з Каппадокі та проповідувала християнство. Яскравим прикладом її діяльності є зцілення хворого немовля за допомогою молитви.

Це неймовірне диво невдовзі стало відомо грузинській цариці Нані, яка теж була хвора. Свята Ніно зцілила і її, після чого цариця стала християнкою.

Свята рівноапостольна Ніна, просвітителька Грузії

У VI столітті в грузинських містах і районах Картлі, Кахетії, Зедазені, Самтавісі, Алаверді та Некресі було збудовано кілька монастирів, які утворили святі отці з Антіохії. Це стало зерном, яке міцно закріпило та поширило християнство по всій Грузії.

Цікаві факти та релігійні свята християнської Грузії

Однією з релігійних пам'яток Грузії є церква Светіцховелі, що означає «Життєдайний стовп», вона розташована в місті Мцхета.

Особливістю цього місця є неймовірна передісторія. Все почалося з того, що якийсь Еліоз купив у Єрусалимі хітон Христа і привіз його на батьківщину до міста Мцхета. Коли хітон опинився в руках його сестри, вона померла від надміру почуттів. Однак навіть після смерті хітон неможливо було вилучити з рук жінки, оскільки вона його міцно стискала. Тож довелося поховати жінку разом із святинею.

Знаменитий храм на горі - Джаварі

Через деякий час на могилі виріс кедр, який згодом зрубали, щоб збудувати церкву. А з самого дерева зробили колону, проте встановити її на місце не вдавалося, бо вона ширяла в повітрі.

Залагодити ситуацію вдалося лише Святий Ніно за допомогою молитви. Так і утворилася чудова церква Светіцховелі. 14 жовтня – це свято на честь «мироносного стовпа Господа та Різи Господньої». Є ще одна легенда про Светіцхевеля, яку можна прочитати

Неподалік церкви Светицховелі розташований храм Джварі. Він стоїть на пагорбі, де свого часу Свята Ніно встановила перший християнський хрест із виноградної лози, пов'язаної її власним волоссям.

Також існують інші релігійні пам'ятки Грузії, розкидані по всій країні. Для більш детального розгляду прославлених святих місць Грузії існують спеціальні екскурсії та тури.

Становлення християнства біля Грузії протікало нелегко. Християни, як і в будь-якій іншій країні, зазнавали гоніння.

Так, у 1226 році відбувся акт самопожертви, масштаби якого не знають порівняно досі. 100 000 чоловік прийняли мученицький вінець, відмовившись виконати наказ Хорезмшаха Джалалетдіна – осквернити святі ікони, зібрані на мосту. У цей період були страчені діти, старі та жінки. Пам'ять цих людей вшановують 31 жовтня.

Пам'ять Святої Ніно вшановується 14 січня та 19 травня – ці свята вважаються святими для Грузинської церкви. Інші християнські святасвяткуються у загальноприйняті дати: 7 січня – різдво, 19 січня – хрещення тощо.

Інші офіційні релігії у Грузії

Незважаючи на те, що основною релігією Грузії є християнство, по всій її території розкидано безліч святих пам'яток, що належать до інших релігійних течій. До них відносяться мусульманські мечеті та громади, єврейські синагоги та католицькі церкви.

Бодбійський монастир

Собор Влахернської ікони Божої Матері

Храм Метехі

Офіційною релігією Грузії є християнство, однак Парламент країни прийняв поправки до кодексу, що дозволяють повноправно існувати будь-яким релігійним течіям та організаціям, які мають офіційний статус.

Є площа, яку ще називають площу п'яти церков - на одному п'ятачку розташований православний храм, вірменської церкви, католицький собор, синагога і мечеть.

До інших релігій грузини ставляться з повагою. Тут чимало мусульман. Частина абхазів, а також грузинів південних та південно-західних районів (Аджарія та ін.) сповідують іслам суннітського штибу. Азербайджанці теж мусульмани. Вірмени, греки та росіяни мають власні церкви.

Після цього склад віруючих у Грузії розподілився так:

1. Православ'я – 65% загальної чисельності населення.
2. Католицизм – 2%.
3. Іслам – 10%.
4. Юдаїзм, атеїзм та інші течії займає частину, що залишилася.

Один із духовних символів сучасної Грузії — Светіцховелі

Одним із варіантів проведення часу під час туристичної подорожі до Грузії може стати екскурсія святими місцями. Адже релігійна історія Грузії сповнена цікавих і дивовижних подій, які заслуговують на увагу і будуть цікаві не лише представникам християнської течії, а й людям, які проповідують інші релігії.

Вконтакте