Києво-Печерська Лавра. Архів рубрики: Святині
Хто похований у лаврських печерах?
СПИСОК ПЕЧЕРСЬКИХ УГОДНИКІВ якщо проаналізувати низку видань з історії Києво-Печерської Лаври можна приставити у такому вигляді:
I. Згадуються у 2-й Кассіанівській редакції «Патерика», трудилися і поховані в Лаврі:
А) Феодосій ігумен (мочі спочивали в Далеких печерах; у 1091 р. знайдені та перенесені до престольного лаврського храму, де у 1240 р. укриті під спудом);
Б) Інші святі цієї групи відпочивають у Ближніх печерах:
2. Антоній (під спудом)
3. Варлаам ігумен (пом.бл. 1065)
4. Нікон ігумен (пом.1088)
5. Нестор-Літописець (пом.бл. 1114)
6. Аліпій іконописець (пом.бл. 1114)
7. Агапіт лікар (пом.бл. 1095)
8. Даміан пресвітер, лікар (пом. до 1074)
9. Онисифор пресвітер, прозорливий (пом. XII)
10. Єремія прозорл. (Пом.бл. 1070)
11. Матвій прозорл. (Пом.бл. 1088)
12. Ісаакій затворник (пом.кон. XI)
13. Лаврентій затв. (Пум.XII)
14. Опанас затв. (Пом.бл. 1176)
15. Григорій чудотворець (пом.1093)
16. Мойсей Угрін (тобто Угорець; пом.XI)
17. Іоанн Багатостраждальний (пом.бл. 1160)
18. Пімен Багатоболісний (пом.1110)
19. Прохор Лебідник (пом.1107; прізвисько отримав за те, що роздавав бідним хліб, який робив з лободи і молитвою перетворював його на солодкий)
20. Марк Печерник-Гробокопатель (пом. XII)
21. Феофіл сльозогінний (пом. XII)
22. Іоанн, брат Феофіла (у рукописному «Патерику» не названий на ім'я; пом. XII)
23. Василь преподобномуч. (Пум.1098)
24. Феодор преподобномуч. (Пум.1098)
25. Євстратій преподобномуч. (Пум.1097)
26. Кукша священномуч. (Пум.XII)
27. Спіридон просфорник (пом. XII)
28. Никодим просфорник (пом. XII)
29. Пімен постник (пом. XII)
30. Нікон Сухий (пом. поч. XII; тіло висохло від ран, отриманих у половецькому полоні)
31. Микола Святоша (у світі номінальний князь Чернігівський Святослав; пом. 1143)
32. Еразм (пом. XII)
33. Арефа (пом. XII)
34. Тіт пресвітер (пом. XII)
35. Полікарп архімандрит (пом. 1182)
36. Єфрем, єп. Переяславський (пом. кін. XI)
37. Ніфонт, єп. Новгородський (пом. 1156)
38. Симон, єп. Володимиро-Суздальський (пом. 1226)
39-50. 12 братів архітекторів та іконописців, які будували та прикрашали престольний лаврський храм (у рукописному «Патерику» не вказується точне їх число).
ІІ. Не згадуються у 2-й Кассіанівській редакції, трудилися і поховані в Лаврі:
БЛИЖНІ ПЕЧЕРИ:
51. Авраамій працьовитий
52. Авраамій затв.
53. Алексій затв.
54. Анастасій диякон
55. Анатолій
56. Григорій іконописець
57. Еладій затв.
58. Ілля Муромець (воїн, прототип героя билин)
59. Ісая чудотворець
60. Іоанн постник
61. Лука економ
62. Макарій
63. Нектарій
64. Онисім затв.
65. Онуфрій мовчазний
67. Сергій слухняний
68. Сільвестр
69. Сисий затв.
70. Феофан постник
71. Феофіл затв.
72. Діонісій, архієп. Суздальський (1385; постриженник Лаври; мощі або приховані, або стривожені при ворожих навалах).
ДАЛІ ПЕЧЕРИ:
73. Агафон чудотворець
74. Ахіла диякон
75. Аммон затв.
76. Анатолій затв.
77. Арсен працьовитий
78. Опанас затв.
79. Веніамін
80. Геронтій канонарх
81. Григорій чудотворець
82. Діонісій затв.
83. Євфимій схимник
84. Володимир Свящснномученик, митрополит Київський (пом. 1918; мощі відпочивали в Хрестовоздвиженській церкві на Ближніх печерах, 1992 р. придбано і перенесено в Далекі )
85. Захарія постник
86. Зінон постник
87. Ігнатій архімандрит (пом. XV)
88. Іларіон схимник
89. Іпатій лікар
90. Йосип Багатоболісний
91. Кассіан затв.
92. Лаврентій затв.
93. Леонтій канонарх
94. Лонгін воротар
95. Лукіан мученик (пом. XIII)
96. Макарій диякон
97. Мардарій затв.
100. Меркурій постник
101. Мойсей чудотворець
102. Нестор Некнижний
103. Павло слухняний
104. Паїсій
105. Памва затв.
106. Панкратій ієромонах
107. Пафнутий затв.
108. Пімен постник
109. Піор затв.
110. Руф затв.
111. Силуан схимник
112. Сисий схимник
113. Софроній затв.
114. Тіт воїн (прийняв чернецтво)
115. Феодор мовчазний
116. Феодор, князь Острозький (прийняв чернецтво; пом. XV)
117. Філарет Святитель, митрополит Київський (Амфітеатрів; пом. 1857; мощі відпочивали у Хрестовоздвиженській церкві на Ближніх печерах; у 1994 р. знайдені та перенесені до Далеких).
ПРЕСТОЛЬНИЙ УСПЕНСЬКИЙ СОБОР (під спудом):
118. Павло Святитель, митрополит Тобольський (пом.1770; виходець з Лаври, закінчив у ній свої дні, перебуваючи на косовиці)
119. Петро Могила Святитель, митрополит Київський
IV. Не трудилися в Лаврі, але поховані:
БЛИЖНІ ПЕЧЕРИ:
120. Іоанн, Першомученик Російський, син варяга Феодора (убитий 983 р. киянами-язичниками)
121. Іуліанія, княжна Ольшанська (пом. не пізніше 1540 р.; мощі відпочивали під спудом біля Успенського собору, знайдені нетлінними на поч. XVII ст. і залишені у вказаному храмі; при пожежі 1718 р. обгоріли і перенесені до Ближніх пеніс)
123. Меркурій, єп. Смоленський
ДАЛІ ПЕЧЕРИ:
124. Євфросинія Полоцька (припинилася в XII ст. в Єрусалимі, звідки мощі були перенесені до Києва, в 1910 р. - у м. Полоцьк; у Лаврі залишено труну Преподобної з часткою руки)
125. Феофіл, архієп. Новгородський (пом.1485 р.; страждаючи на недугу, їхав до святинь лаврських печер і став на увазі Києва на лівому березі Дніпра)
126. Немовля, вбите Іродом за Христа (частина мощей принесена до Лаври 1620 р. Єрусалимським патріархом Феофаном)
127. Климент, єп. Римський (глава принесена в 988 р. з Херсонесу Таврійського до Києва і спочатку перебувала у Десятинній церкві)
У ІНШИХ МІСЦЯХпоховані, а потім перенесені до Лаврських печер:
128. Михаїл, митрополит Київський (сучасник Св. князя Володимира; мощі спочивали в Десятинній церкві, звідки перенесені до Ближніх печер; з 1730 р. - в Успенському соборі).
129. Володимир, Рівноап. князь Київський (голова придбана Св. Петром Могилою при розкопках руїн Десятинної церкви; наприкінці 30-х рр. ХХ ст. вивезена з Успенського собору на обстеження до Ленінграда і безслідно зникла)
130. Стефан Архідіакон, Первомученик (вказівний перст принесений до Лаври на поч. XVIII ст. з Молдавського Німецького монастиря Романським архієп. Пахомієм, який жив у Печерській обителі на спокої)
На планах печер XVII-XIX ст. і в інших документах згадуються ще деякі Печерські Святі.
Отже, 130 «божих угодників» знаходяться в одному місці в Києво-Печерських Лаврах.
Чи багато це чи мало?
Для УПЦ МП багато! Для самого монастиря теж багато бо всі ці мощі та поховання вимагають безперервного нагляду та догляду, зате й приваблюють до Лаври мільйони віруючих та ще більше звичайних туристів!
І якщо ви шановний читач наважитеся залишити свої мирські справи та на кілька годин відвідати Києво-Печерську Лавру то я дуже настійно рекомендую ознайомитись із змістом ось цієї книги: « Києво-Печерськийпатериик » ось посилання сайт де його можна прочитати http://www.sedmitza.ru/lib/text/438020/, а ось посилання на сайт
Знання цієї важливої інформаціїпро всіх тих 130 осіб що перераховані вище допоможе вам краще зрозуміти всю привабливість та таємничість тих місць, куди ви прийдете!
У самих печерах де зберігаються МОЩІ «божих угодників», крім самих мощей, є й інші об'єкти для поклоніння, а також за запевненнями священнослужителів у печерах траплялися і навіть іноді й зараз трапляються «ЧУДЕСА» у віруючими, що прийшли на поклоніння до святих місць.
Але спочатку невелика розповідьпро догляд за МОЩАМИ та місцями їхнього поховання. Це насправді ексклюзивна інформація!
Коли Лавра була атеїстичним музеєм, то практично ніякого особливого догляду за печерами не було (якщо сказати коротко, то просто підтримували, що б не завалилися!), а ось із відродженням Лаври як монастиря, що діє, ситуація змінилася зовні на краще.
З-поміж ченців ЛАВРИ для Ближніх і Далеких печер виділено дві особливі групи, на яких і покладено особливе «ПОСЛУХАННЯ», що перебуває в ході за МОЩАМИ, підтримкою в лаврських печерах чистоти та загального порядку. Командують двома цими спеціальними групами ченців - два спеціальних лаврських архімандрита.
Догляд за мощами
У 130 преподобних Печерських божих угодників нині є свій «гардероб» з кількох парчових покривал та наличників ( спеціальне покривало для особи; на знак того, що чернець відійшов від цього світу і споглядає Небо).
У звичайні дні мощі накривають зеленим покривалом і лиштвою. великий пістперевдягають у чорний колір, а на Великдень – у червоний.
У період Петрова посту, коли особливо спекотно, мощі преподобних виносять у спецприміщення (на третьому поверсі над ближніми печерами. – Авт.), знімають усі одяги та просушують їх у саду до вечора.
На ніч не залишають, щоб роса не намочила, а наступного дня одягають.
Весь одяг підписаний, переплутати не вийде. Мощі лежать на дерев'яних лотках, обгорнутих чернечою ситцевою тканиною, а самі преподобні загорнуті у ватники.
До речі, до революції мощі були відкритими, а від крапель олії чи воску їх берегли ватники.
Кришки над мощами поставили за радянських часів працівники музею (у 20 рр. ХХ століття)
Є таке передання, що одного разу до мощей підійшла людина, вдав, що хоче поцілувати руку святого, а насправді вирішив її вкусити, насміхаючись.
Гризнув - і завмер, не може відірватися.
Так і стояв, доки не попросив у преподобних вибачення і не покаявся. Ось після того випадку поставили кришки.
Мощі і тепер зберігаються у ватниках, а над ними – гарне парчеве покривало. Коли 1988 року передали Лавру та ближні печери, виявилося, що на деяких преподобних лише нижні покривала зотліли, а мощі вже 900 років лежать.
За розповідями ченців, коли МОЩІ перевдягають, такий чудовий запашний запах іде, і ніякого тління - «просто диво»!
Його до речі кожен може відчути, якщо зайти в печери годинки о шостій ранку, за умови, якщо вас туди в цей час пустять».
Але це «перше диво», але воно не головне, у загальному переліку чудес Києво-Печерської лаври.
Наприклад, є ДИВО: «МИРОТОЧНІ ГОЛОВИ»
Одне з найяскравіших вражень у далеких печерах - це 25 судин із давніми черепами, які називаються "мироточиві глави".
"Відомо тільки, що одна глава належить єпископу Клименту Римському, який постраждав за віру в Христа в період гонінь на початку II століття н.е., решта імен невідома, в нашій Лаврі вона з 1200 року.
Глави зберігаються тут у скляних і срібних судинах, тому що мають чудову властивість - виточувати миро, яке потім використовується для помазань на богослужіннях. Миро випадає на главах подібно до роси, а потім збирається на дні судин".
Наявність у Лаврі МИРОТОЧИВИХ ГЛАВ (ЧЕРЕПІВ), на думку лаврських священнослужителів, є відмінні детектори внутрішнього життя монастиря.
Образно кажучи, якщо в монастирі все добре – миро виділяється регулярно та потроху.
Якщо лихо якесь - можуть і взагалі перестати мироточити, а якщо радість велика - навпаки, голови можуть потопати у світі.
Але глави мироточили не весь час.
Наприклад, у ХІХ столітті вони 50 років не мироточили, а потім знову почалися.чи.
1958 року, за три роки до закриття Лаври за радянських часів, глави перестали мироточити.
Хоча заради справедливості треба сказати, що при СРСР до глав ставилися досить дбайливо і, слава Богу, в антирелігійному чаді не знищили. Просто сприймали як музейні експонати.
І як доказ "поповського обману народу". Особисто я ще пам'ятаю, як 1976 року на екскурсіях розповідали, що ченці нібито обманювали народ і поливали голови спеціальним маслом, щоб вони заморочили.
Хоча, починаючи з 80 р. минулого століття, українські вчені природно з подачі всесильної Комуністичної партії України і намагалися розібратися у численних лаврських чудесах! Про ці «справи» я розповім у наступній частині!
Самі ж ченці з числа приставлених до зберігання МОЩІВ у печерах розповідали українським журналістам, що один монах якось вирішив перевірити цю атеїстичну теорію - налив олії на один із розділів.
Після цього череп покрився зеленим мохом. Виявилось, що голови нічого чужорідного не сприймають.
Коли ми прийшли сюди у червні 1988 року, почали молитися, служби проводити, голови стали спочатку вологими, а потім почали виділяти крапельки світу.
Пам'ятаю, одна глава просто плавала у світі - до половини судини натекло, а вони ж немаленькі - по два-три літри!
Нам тоді миро навіть роздавали у пляшечках для богослужінь та зцілень немічних.
Тоді намісник Лаври Йонатан (Єлецьких) віддав частину світу на дослідження до Санкт-Петербурзького інституту біології.
В результаті з'ясували, що речовина, що виділяється з розділів, має напрочуд велику кількість одиниць живого білка, і аналогів цій речовині у світі немає!".
А поки що для підтримки та інтересу читачів до цієї роботи читача я спробую з'ясувати правду про «МИРОТОЧНІ ГЛАВИ»!
І якщодо Санкт-Петербурзького інституту біології дослідивши зразки київського «МІРО», заявили мовляв «аналогів цієї речовини у світі немає» то й в Україні у грудні 1988 р. теж провели аналіз «МІРУ» з МОЧІВ Києво-Печерської лаври. Проводили їх три професори Київського медичного інституту Хмєловський Ю.В., Бобрик І.І. та Концевич І.А.
І ось їх висновок:
«Нами було проведено хімічний аналіз зразків, взятих із чаш зі мироточивими головами №20, №9 та №4. Зразки було взято у присутності зав. Відділом історії печер Київ-Печерського державного історико-культурного заповідника Колпакова В.М.
Хімічний аналіззразків було виконано у лабораторії кафедри біохімії КМІ, керованої професором Ю.В. Хмєловським.
Результати аналізу показали: всі зразки є високоочищеними маслами, які не мають домішок вищих жирних кислот, що підтверджується відсутністю реакції етерифікації та метилювання.
Зразки добре розчинялися в хлорофорумі та ацетоні, і практично не розчинялися у воді та метанолі!
Низька електропровідність зразків свідчила про відсутність іонізованого середовища (води та іонізованих частинок).
У зразках не виявлено неорганічні фосфати та іони амонію, що свідчить про відсутність процесів розпаду органічних частинок (речовин), що містять азот та фосфати.
Дослідження вмісту білка (Лоурі) було проведено з водних витяжок зразків.
Дослідження встановило, що зразок №20 має 20 мг білка на 100 мг, зразок №9-15 мг, а зразок №4-73 мг.
Даний показник притаманний тільки живому організму.
Щодо хімічної природи виявленого у зразках білка, то для цього необхідне глибоке наукове дослідження.
Хоча як я вже вище вказував в Україні влада, починаючи з 1930 р., почали вживати заходів щодо залучення українських вчених до вивчення «чудес» Києво-Печерської лаври. І в цьому за 3-5 років роботи до Другої світової війни і за приблизно той же період після війни починаючи з 1985-1988 року була зроблена дуже цікава але мало кому відома наукова робота.
Архімандрит Антоній, який служить у Лаврі вже 30 років – про радість щодня, благодаті
Отець Антоній: “Мене запитали: “Ви знайомий митрополита?” – “Я знайомий Бога”.Одкровення ченця Києво-Печерської лаври: "Мені було явище, що Лавра відкриється" Ярослава Корнєєва //smm.ollcdn.net/img/article/7626/35_main.1477059980.jpg //smm.ollcdn.net/img/article/7626/35_tn.1477059980.jpg 2016-10-22T05:48:00+03:00 Недільна школаАрхімандрит Антоній, який служить у Лаврі вже 30 років – про радість щодня, благодаті
"Сьогодні" продовжує публікації одкровень ченців Києво-Печерської лаври, і цього разу нам вдалося поспілкуватися з унікальною людиною, старожилом Лаври, яка передбачила її відкриття і служить тут майже 30 років. Архімандрит Антоній, співач братського лаврського хору, розповів нам, як відкривали Лавру і як Господь може будь-якої миті врятувати людину.
— Отче Антонію, на вашу думку, в яку пору року Лавра найкрасивіша?
— У мене Лавра завжди вродлива. У духовному сенсі гарний навіть кожен день, який наближає нас до спасіння. А якщо мирськими очима дивитися, то, думаю, влітку все ж таки Лавра найкрасивіша — все цвіте, радіє, веселиться і дякує Богові. Весною вона розцвітає, як сама молодість, а восени завмирає. Але я будь-якої пори року намагаюся радіти. Кажу братії: "За все слава Богу. Щодня, кожна пора року завжди красиво, бані блищать золотом, ведуться богослужіння. Приходять люди і радіють! Чи це не привід для радості?"
— Розкажіть, як ви опинились у Лаврі?
— Я працював у армії, служив у званні сержанта, квартиру отримав, став на ноги. Але душа до храму просилась. Тому й опинився я у Володимирському соборі, став служити, був дияконом вісім років, потім опинився в Лаврі. У роді один із моїх предків був паламарем, 40 років у церкві прослужив. Мама і тато нам прищеплювали таке кохання. Хоча тато й комуністом був, та ікони у нашому домі свято зберігалися. Батьки нас учили всьому: як молитися, як жити за законами Божими. Тітка Ірина, батькова сестра, прищепила мені любов до Бога, хоча сама вона була безграмотною.
— Скільки років ви вже в чернецтві?
- З 1988 року. Тут я перший чернець. Коли прийшов до Лаври 1988 року, тут музей був. Кого тут тільки не було! Наприклад, у тому корпусі, де зараз митрополія був дитячий садок, молодша група. Тому ми, ченці, жили, де могли. Бувало в теплий часроки навіть на вулиці, на лавках чи в коридорах. Нас тоді мало було, лише п'ятеро. Взагалі спочатку ми служили сюди ходили, а на ніч йшли до себе в квартири, тому що ночувати ніде було. Потім нам віддали 52 корпус, 2 поверх. Тоді ми вже потихеньку почали обживатися. З одного боку ми жили, з іншого — нові послушники.
— Чому вирішили піти саме до Лаври? Це розуміння прийшло у молитвах? Снах?
— Мені було явище, що Лавра відкриється, коли каштани зацвітуть. Я пішов у монастир Покровський і сказав матінкам, що відкриють Лавру перед тисячоліттям Хрещення Русі. Причому навіть зазначив, що не з центрального входу (Верхня Лавра. — Авт.), а від брами, що ведуть до нижньої Лаври. Першим сказав про це матінкам Покровського монастиря: "Коли каштани зацвітуть, тоді Лавру відкриють", вони вразилися. Але так і сталося. 16 червня було перше богослужіння, а 24-го чи 25-го ми стали служити щоденні служби преподобним Печерським у Далеких печерах. Я тоді ще служив дияконом. Пам'ятаю, причепив лампаду біля однієї з ікон, засвітив її ввечері, а вранці прийшов на богослужіння — лампада горить. Благодать така була тоді! Миряни багато жертвували. Досі пам'ятаю, ми тоді одних свічок продали на 369 рублів — дуже велика сума на ті часи. Парафіяни допомагали нам прибирати територію, дерева старі та кущі впорядковувати. Друге духовне піднесення пам'ятаю на початку 90-х, коли нам передали Храм Воздвиження Животворного Хреста. Якраз перед святом Введення у Храм Пресвятої Богородиці. Таке свято для нас було! Усі ми наче на крилах літали! Зараз молодь приходить, не знає про ту бідність, яку ми пережили, а ми пам'ятаємо, що таке злидні, бідність, як приносили речі з вошами та клопами. Монети кидали настільки стерті, що не було видно ні дати, ні напису. Про таке говорять: "На тобі Боже, що мені негідно". Але більше гарного було, звісно!
— Говорять, лаврським ченцям самі преподобні отці Печерські допомагають?
— Печерським отцям завжди читаю акафіст, і вони завжди допомагають: і Господь, і Мати Божа, і всі святі. Я всіх послушників вчу читати акафісти, знати їх напам'ять, особливо акафіст Преподобного Антонія... У складні моменти всі кидаються до Бога. Коли є здоров'я, люди думають, що Бога немає. Інша річ, коли людина знерухомлена чи забута іншими — лежить, нікому не потрібна. Отоді вже й ікони ставлять, і молитви згадують, якщо є що згадати, чіпляються, як за останню надію. Адже Бога шанувати треба змолоду, тоді Господь буде твоїм помічником і покровителем. Хоча Господь завжди на нас, грішних, чекає. І будь-якої хвилини може виявити Свою милість. Пам'ятаю, перед своєю поїздкою до Єрусалиму владика мене благословив поїхати до військового шпиталю, до людини, яка в аварію потрапила. Ситуація дуже дурна вийшла. Вони з братом, військові на посадах, машинах, "гралися" наввипередки на Житомирській трасі. І догралися, що опинились у кюветі. Брат цього Олега помер на місці, а Олег мав роздроблений хребет. Владика сказав, що в нього ноги відмовили, а я колись у госпіталь прийшов — той уже в комі був. Біля нього його батько якраз сидів, генерале. Глянув на мене так і питає: "Чий ви знайомий? Митрополита?" Я відповідаю: "Я знайомий Господа Бога". Той довго дивився на мене, але дозволив провести соборування. Пособорував хворого і вже зібрався на вихід — раптом той очі розплющив! таке було! Виявилося, що водночас владика за нього в Єрусалимі теж молився.
Читайте найважливіші та найцікавіші новини на наших сторінках
https://elitsy.ru/communities/105696/706963/?utm_medium=105717&utm_campaign=Repost&utm_content=https%3A%2F%2Felitsy.ru%2Fcommunities%2F105696%2F7069
Свято Успіння Пресвятої Богородиці є урочистим у Свято-Успенській Києво-Печерській Лаврі, оскільки головний храмобителі освячено саме на честь цього двонадесятого свята.
Напередодні ввечері в Успенському соборі Предстоятель Української Православної ЦерквиБлаженніший Митрополит Київський і всієї України Онуфрій очолив всеношну. Перед початком служби було здійснено малу вечірню з читанням Акафіста Успіння Пресвятої Богородиці.
У Трапезному храмі преподобних Антонія та Феодосія Печерських було здійснено братнє всеношне чування з образом поховання та Акафістом, яке очолив благочинний монастиря архімандрит Антоній.
У сам день свята Блаженнішого Митрополита Онуфрія біля Святих воріт зустрічали Намісник Свято-Успенської Києво-Печерської Лаври митрополит Вишгородський та Чорнобильський Павло, митрополит Бориспільський та Броварський Антоній (ректор КДАіС), архієпископи: Ніжинський та Прилуцький Іриней; єпископи Львівський та Галицький Філарет, Боярський Феодосій, Діонісій (Костянтинів), Ірпінський Климент, Бородянський Варсонофій, Фастівський Даміан, братія та численні гості обителі у священному сані.
На малому вході під час Божественної Літургії, яка відбувалася на площі перед Успенським собором, Предстоятель удостоїв високих богослужбових нагород братію Лаври. Правом носіння другого хреста були удостоєні економ обителі архімандрит Зінон та охоронець Далеких печер архімандрит Даміан. У сан архімандрита був зведений келар монастиря ієромонах Арефа. Нагороджений хрестом з прикрасами ієромонах Макарій, а ієродиякони Піор, Мойсей, Лавр та Марк – подвійним орарем.
Перед читанням святкового Євангелія було здійснено чин прославлення святих, що трудилися у стінах Успенської Києво-Печерської Лаври: митрополита Київського та Галицького Іоаннікія (Руднєва; + 1900) та насельника Лаври схиєромонаха Васіана Сліпого (1827);
Після оголошення митрополитом Антонієм рішення Синоду про канонізацію та прочитання митрополитом Павлом житій угодників Божих Блаженніший Митрополит Київський і всієї України Онуфрій благословив численних молящихся іконами новопрославлених святих під спів спеціально складених богослужбових піснеспівів у їхніх честь.
В архіпастирському слові з нагоди великого свята Предстоятель УПЦ розповів про життя і шанування Пресвятої Богородиці, яка покрила Себе незвичайною смиренністю і в той же час «вмістила Невмістимого Бога, Судиною, в якій зберігався Хліб вічного Життя».
Блаженніший Владика Онуфрій звернув увагу на те, що смерть Божої Матері називається Успінням, тому що Вона перейшла у вічність так само безболісно, як ми переносимо зміну дня через короткий сон: «Вона заснула, щоб прокинутися в Божому Царстві». Вона піклується про шануючих її святе ім'я, тих, хто «на землі в скорботах, хворобах та поневіряннях». Так і сьогодні Вона простягає руку допомоги, – запевнив Блаженніший, «і ми звертаємо свою молитву до Цариці Неба і землі і просимо, щоб Вона виходила від Бога, щоб наше життя було благословене Богом, виконане добрих діл, молитов і любові, щоб Вона наша смерть також зробила сном, який би нас відродив із земного буття в життя вічне, яким насолоджуються святі на Небі»
Після закінчення богослужіння було здійснено хресний хідз іконою Успіння Пресвятої Богородиці та новославних святих до Ближніх Печер.
Редакція сайту www.lavra.ua
Підземні святині Києво-Печерської Лаври, які таємниці вони бережуть.
Майже тисячу років тому дніпровському Єрусалиму було готове стати духовним початком, з якого виросла Печерська лавра, третя доля Богородиці. Саме з неї піднялося могутнє дерево чернецтва Русі. Тут, починаючи з перших століть після Хрещення, спочивають нетлінні мощібільше сотні святих, що здобули в цих місцях подвигами та працями небесні вінці. З Божої милості багато монастирів і місць на християнській землі, де як найбільша святиня зберігаються нетлінні мощі прославлених церквою подвижників і мучеників. Але немає іншого місця на планеті, де зберігалася б така кількість святих мощей, як у Лаврі.
Люди та печери
При відвідуванні Києво-Печерської Лаври прочани, паломники та туристи насамперед прагнуть відвідати печери. Місце це дуже незвичайне. Печери мають багато ходів, деякі з них – на зріст людини, а подекуди такі низькі, що доводиться нагинатися. Навіть зараз, коли стіни укріплені та освітлені, ходити на самоті там трохи моторошно. І уявити собі життя ченців, роками, що жили в темряві та безмовності, наодинці з собою і Богом, нам, сьогоднішнім просто неможливо.
Зараз лабіринти Ближніх і Далеких печер є складну системупідземних коридорів заввишки 2-2,5 м. Глибина залягання Ближніх печер 10-15 м, Далеких – 15-20 м. Копали їх ченці протягом століть. Загальна довжина існуючих під Лаврою підземель величезна. Але відкриті для відвідування ті з них, які служили житлом подвижників, чернечим цвинтарем та місцем поклоніння. Довжина Ближніх печер, доступних сьогодні для паломництва – 383 м, Дальніх – 293 м. В обох комплексах є по три підземні церкви із позолоченими іконостасами. Вперше печери згадуються у літописі під 1051 роком.
Згодом маленькі печерки перших ченців-самітників були об'єднані між собою і перетворилися на складову частину величезного комплексу, який зараз відомий як Далекі або печери Феодосієві. А та частина, яку заклав преподобний Антоній, відійшовши від братії на інший пагорб, називається Ближні чи Антонієвіпечери. За майже тисячолітню історію монастиря в ньому трудилися тисячі ченців, але прославлені церквою як святі, насамперед ті, чиї подвиги описані в давніх редакціях Києво-Печерського патерика та чиї мощі залишаються нетлінними сотні років. До собору Печерських святих зараховані також подвижники, які за життя були насельниками Лаври, але чиї мощі у повному або майже повному вигляді перенесені з інших місць. Ікони та таблички з іменами поміщені біля 122 раків та затворів, з них 73 – у Ближніх та 49 – у Далеких печерах.
Жителів тут у давнину ченців-пустельників ховали в підземних келіях, і поступово печери перетворилися на монастирський цвинтар. Померлому обмивали відкриті частини тіла, складали руки на грудях та накривали обличчя. Після цього дивитися на лик покійного заборонялося (тому й сьогодні лики святих, що лежать у печерах, не відкривають). Потім тіло клали на дошку і поміщали у спеціально викопану нішу.локулу . Вхід у неї закривали дерев'яною заслінкою або замуровували. За Студійським статутом, обряд поховання мав своє продовження через три роки, коли локула відкривалася, і очищені від плоті кістки переносили вкістяниці-кіметірії. Потім тіло поміщали у викопані у печерахкрипти і замуровували, а місце поховання закривали іконою або дерев'яною дощечкоюз написом про померлого. Мощі канонізованих подвижників, що збереглися нетлінними, одягали в парчові ризи, клали в спеціальні, переважно кипарисові гробниці і ставили в коридорах для поклоніння. Зі 122 мощей, що лежать в обох печерах, 49 відносяться до домонгольського періоду.
Те, що в Лаврі жили не просто ченці, а визначні подвижники, очевидно. То справді був духовний інститут, де ченці лише з лицю, рясі і клобуку - не затримувалися. Святі люди Лаври мали за життя унікальні здібності, дари прозорливості, зцілення та багатьох чудотворень. Ті, до мощів яких ми зараз прикладаємося, були справжніми воїнами Христовими, переможцями у сутичці з ордою темряви, щоденному подвигу, що перевищує людські сили і навіть розуміння. Роками вони жили в темряві сирих печер на одній просфорі й воді, носили на обтяжених тілах вериги і мечем молитви відганяли спокуси лукавого. Сама природа тіла, грубі «шкіряні ризи», отримані при вигнанні з раю, настільки витончувалися від таких подвигів, що з милості Божої вони могли духовними очима споглядати свого Творця. Тому й звуться вони богоносні та духоносні отці.
За сотні років існування Лаври у її хроніках різного часу описано безліч дивовижних історій- зцілень від мощів та вигнання бісів. «Святі труни» протягом століть прагнуть побачити паломники з усього світу. У ХVI-ХVII століттях про них писали багато мандрівників. «Уродженець веронський» Олександр Гваньіні ділився у своїх записках враженнями про величезні підземелля, де знаходяться гробниці з тілами гідних чоловіків. З не меншим подивом про них розповідав посланець німецького імператора Еріх Лясота, польський історик Станіслав Сарницький та інші освічені люди.
У ХVI-ХVII століттях Ближні печери були складною системою коридорів, що складалася з трьох основних вулиць. Усередині цього поселення під товщею землі розташовувалися дві церкви: Введення Богородиці до Храму, що вважається найдавнішою і преподобного Антонія Печерського. Дещо пізніше спорудили третю - преподобного Варлаама Печерського. Монастирська братія завжди невтомно будувалася, а після землетрусу в 1620 році, коли частина лабіринтів завалилася, підземні архітектори зробили в них ремонт, а печерну вулицю зміцнили цеглою. У ХVIII столітті підлогу в печерах вислали чавунними плитами, які справно служать і досі. У ХIХ столітті братія додала до вже наявних іконостасів нові, а святі мощі в гробницях одягли у дорогі парчові та шовкові вбрання, розшиті золотими та срібними нитками, річковим перламутром та бісером.
Підземне диво
Археологічна наука у 70-90 роки минулого століття зробила корисне дослідження лаврських підземель. Наприклад, у 70-ті роки, коли у Ближніх печерах проводився ремонт та заміна електроосвітлення, під чавунними плитами підлоги виявили невідоме раніше поховання. Знахідка вчених підштовхнула до масштабного дослідження печер, у стінах яких знайшли по два-три яруси невідомих раніше поховань. Зараз печери щодня провітрюють, а коли йде дощ, закривають, щоб туди не потрапляла вода
Треба сказати, що вчені неодноразово проводили дослідження лаврських підземель і мощей. Працювали у печерах археологи, історики, медики, біологи. Здебільшого люди атеїстичного виховання та невоцерковлені. Але результати експериментів і спостережень так вражали самих дослідників, що з них повірили в Бога. Адже вони самі довели, щомощі святих мають унікальні, незрозумілі наукою властивості. Зерна пшениці, які прикладали до мощів, а потім пророщували, відрізнялися від контрольних підвищеною схожістю та прискореним розвитком до 30%. А зерна, опромінені дозою радіації в 10 000 рад, що побували біля мощів, дали сходи не гірші, ніж опромінені і росли швидше. При проведенні порівняльного аналізупроб повітря підземних церков та повітря, взятого безпосередньо з саркофагу з мощами преподобних Агапіта та Варлаама, було виявлено, що окислюваність повітря в раках із мощами майже вдесятеро менша! Чашки з осімененими мікробами, які п'ять хвилин стояли на мощах, знижували кількість колоній у 6-7 і навіть у 10 разів. Понад те, відзначалося повне зникнення найнебезпечніших хвороботворних бактерій.
Московський лікар і скульптор, співробітник Бюро судово-медичної експертизи Сергій Нікітін провів пластичну реконструкцію зовнішності видатних подвижників, і в результаті було створено галерею скульптурних образів Нестора Літописця, Іллі Муромця, лікаря безплатного Агапіта, іконописця Аліпія та інших. Наприклад, зростання билинного богатиря Іллі Муромця – 177 см, який на той час вважався високим. Медекспертиза встановила, що герой переказів мав розвинену м'язову систему, а наприкінці життя довгий час страждав від хвороби хребта. Крім того, у преподобного були переломи ключиці та ребер, а помер він від проникаючого поранення. грудної кліткиколючим предметом, ймовірно, списом. Багато ченців хворіли на різні ревматичні захворювання, що було наслідком тривалого перебування в печерах.Тіла вивчали і щодо виявлення антисептичних речовин, що використовуються при бальзамуванні, і в жодному випадку консервуючі компоненти не знайшли. А тим часом найдавніші мощі у Лаврі датуються ХІ століттям.
У праці соборного ченця Києво-Печерської лаври Афанасія Кальнофойського, виданому 1638 року під назвою «Тератургіма», розказано про 64 чудеса, що були від мощей. Наприклад. «Літо 1621 року князь Павло Курцевич такий хворий на очі, що не тільки нічого не бачив, але від тяжкої хвороби ледве ходити з підтримкою міг, прийшов до Печерського монастиря... Побачила братія святої обителі, як він страждає, пожаліла його і сказала йому: «Пан Курцевич, ця свята Лавра є чудотворною, і багато хто з тих, хто з вірою приходив сюди, молитвами преподобних отців наших Антонія та Феодосія отримували зцілення. І ти теж (хоч і не православної нашої, а латинської віри) попроси ієрея, щоб на ранок відслужив у печері преподобного Антонія службу, ти, послухавши святу літургію, від хреста святого Марка печерного, що на раку з мощами його лежить, водою святого ока з вірою промив, зцілення молитвами святого (а багатьох силою Христовою зцілює), сподіваємося, отримаєш». Той усе виконав, приклався до святих мощей та пішов. «І негайно в той же час припинилася його хвороба... І так з того часу зір повернувся до нього і він уздоровився. Негайно почав славити Бога і дякувати святому Марку Печерському, молитвами якого зцілення прийняв». Є історії і дуже повчальні. Один із келійників католицького єпископа на ім'я Вольський у 1628 році, будучи в печерах, став лаяти святі мощі, тягав їх за волосся і говорив: «Не ці святі, але русь мертвізасушила тіла, щоб дурити тих, хто приходить». «Коли вийшов із печери, сів на свого коня і поїхав у дорогу разом із паном своїм єпископом. І тільки-но вийшли з монастиря — кінь його впав з ним і поламав передні ноги, та так, що там і здох. А сам Вольський дуже розбився. Потім ще багато зла трапилося з ним, поки незабаром того ж року було вбито».
Ніч у печері
Приголомшлива розповідь про лаврські печери залишила у своїх «Записках» Микола Мотовилов, «служка Божої Матері та преподобного СерафимаСаровського». Він розповів, як їздив на поклоніння мощам до Києва і в ніч з 8 на 9 лютого 1835 року спромогся переночувати в келії преподобного Феодосія з дозволу митрополита. Бо багато пакостей роблять біси ночуючим у печерах, і багато хто помирав навіть від жаху; чому лаврське начальство і змушене було заборонити вільне для будь-якого непохитного ночування в печерах, як було колись у давні часи, крім особливих дозволів». Усю ніч до ранку паломник не змикав очей у печері і потім згадував: «Почуття, випробувані мною, тут були наступні: крім незвичайної тиші всередині і явно, і чуттєво з голови до ніг, що осінила і переперезала мене благодаті Всесвятого Духа Божого, все стало ходити в мені, то розсипаючи, то збираючи в мені всю кров, то ганяючи її з голови в ноги та з ніг знову в голову».
Після Святого причастя в печерній церкві Введення в Храм Пресвятої Богородиці «у мене таке піднялося чхання, що я не пам'ятаю, скільки десятків, а може, і сто разів довелося мені чхнути, і з мене як важка гора впала така тяжкість, і мені стало так легко і весело, що я не можу це жодним словом пристойно висловити, бо все буде слабким». Після цього за молитвами Богородиці Печерських чудотворців йому було явлено від Господа одкровення «дивне і велике».
Одна людина в пошуках Бога об'їхала всі континенти. Він не раз бував у Африці, Європі, літав у Північну та Південну Америкушукав в Азії. Десять років він із захопленням, що переходить у розлюченість, шукав сліди Творця по джунглях, горах, ашрамах і стародавнім індіанським капищам. Після всіх ризикованих практик і пошуків він залишився цілим, хоч і не зовсім неушкодженим. Однак сказано: шляхи Господні несповідні. Так і шлях цієї людини, яка живе за чотири кілометри від Києво-Печерської лаври, лежала до її брами через усю земну кулю. Коли в смутку він прийшов до печер і отримав допомогу від преподобних, з ним стався шок. Тепер щоразу, виходячи з печер, він повторює: «Мочі – це міць!»
Згодом цей шукач зі здивуванням виявив, що угодники Божі живі духом. Конкретні і вражаючі приклади неодноразово переконували тих, хто просить, що святі чують, допомагають, зцілюють, навчають, творять чудеса і втішають. Преподобні чують тих із нас, хто звертається до них як до живих, хто знайомий із їхнім життям і твердо вірить у їхню допомогу. І для зміцнення віри Печерські угодники можуть щедро нагородити та здивувати прохача дивом.
Сучаснику, у якого одне горе - від розуму, (точніше його захаращеність непотрібною інформацією), а інше - від маловір'я, корисно пам'ятати історію, що трапилася одного разу з самим начальником Далеких печер. На Великдень 1463 року при лаврському архімандриті Ніколі, Діонісій на прізвисько Щепа спустився в печери під час пасхальної ранку покадити преподобним. Коли він дійшов до місця, званого громада, його так переповнила радість, що обкурюючи кадильницею святі мощі, він у надлишку почуттів вигукнув: «Святі отці та браття, сьогодні Великий день! Христос Воскресе!" І у відповідь йому, розірвавши тишу підземелля, з трун голосно гримнули преподобні: «Воістину воскрес!» Добра звістка луною прокотилася по всіх печерах. У страху та здивуванні затремтіло серце ченця. Це диво так потрясло Діонісія, що після того, що сталося, він пішов у затвор до кінця своїх днів. Нині його мощі перебувають у Далеких печерах.
Мироточиві глави.
1988 року, коли Києво-Печерська лавра відновила свою молитовну діяльність, ченці помітили, що з цього дня тут замироточили глави та мощі святих, які перебувають у ній! Тоді миро збиралося у чаші – його було так багато! Очевидно, що Сили Вищі так реагували на повернення святинь церкви.
У російській історії, коли більшовики знищили сотні храмів та вбили десятки тисяч священиків, глави та мощі святих у Києво-Печерській лаврі мироточіння не виявляли. Імена 24 святих, що покояться тут, невідомі, але відомо, що тут знаходяться мощі Іллі Муромця, преподобного НестораЛітописця, автора, мощі преподобного Лонгіна та Феодосія Печерського та глава Папи Римського Климента, вона була подарована князю Володимиру з нагоди прийняття християнства.
У фільмі Олексія Макєєва, що пройшов телеканалом ОРТ влітку 2004 року, молодий архімандрит Києво-Печерської лаври Ніфонт дістав із чаші останки глави святого, яка перша почала мироточити. Перед святом Вознесіння Господнього 1988 року завмирав сьомий глава святого. Причому коли голови мироточать, вони стають м'якими, як віск, а коли перестають мироточити, їх кістки стають твердими. Зазвичай чудові зцілення людей, що приходять сюди, відбуваються в момент мироточіння цих глав, якщо люди торкаються до них лобом і губами з молитвою і хресним знаменням.
У грудні 1988 року вчені лабораторії кафедри біохімії Київського медичного інституту провели хімічний аналіз зразків миро, взятого з чаш зі світоточивими розділами.Результати аналізів показали (експерименти проводили вчені Ю.В. Хмелевський, І.І. Бабрик, І.В. Концевич), що всі зразки є високонасиченими оліями, які не мають домішок вищих жирних кислот. Зразки добре розчинялися в хлороформі та ацетоні і практично не розчинялися у воді та метанолі, у них не було виявлено неорганічний фосфат. Це свідчить про відсутність процесу розпаду органічних речовин у світо. У зразках виявили до 73 міліграмів білка на 100 міліграмів миро. Такий показник властивий лише живому організму. Цей феномен навряд чи потребує глибоких наукових досліджень, роботи в цій галузі не проводилися більше тридцяти років, адже Боже Чудо все одно ніколи не буде пояснено наукою, його просто потрібно прийняти в серці, повірити в нього, як і повірити в Христа.
Останки глав святих Києво-Печерської лаври мають ще одну властивість - здатність виганяти бісів. У цьому фільмі старенька кричить, проклинає когось, їй на голову поставлено чашу зі святими мощами. Архімандрит Ніфонт пояснює: Хімічний аналіз показав, що під впливом святих мощей змінювався склад хімічних елементів. Як у рослинному, і у живому організмі баланс хімічних елементів впливає хімічні процеси. Ймовірно, в результаті цих реакцій у пшениці збільшувалося зростання, а у людей відбуваються зцілення.
Після цих експериментів київські вчені зрозуміли, що сила Святого Духа є реальною! Що від ікон йдуть благодать та зцілення, що натільний хрестзахищає від злих сил, а мощі святих зцілюють людей і прискорюють зростання рослин.
Цими феноменами кілька років займається академік Павло Васильович Флоренський, онук вченого та священика Павла Флоренського, який загинув у сталінських таборах. Той свого часу писав:
Вчені, у тому числі академік Павло Флоренський, після цих експериментів у Києво-Печерській лаврі не знайшли відповіді, чому навіть висохлий труп звичайної людини - це аж ніяк не пахощі, а біля мощей святих праведників немає ні запаху тління, ні розкладання, поряд з ними. пахощі. Це таїнство ніколи науці не збагнути, у це треба просто вірити.
Народний духовний цілитель ВІКТОРІЯ.
Ласкаво просимо на мій сайт. celitel.kiev.ua
26 років до мене приходять люди, кожен із своїми проблемами. Після сеансів отримують: зцілення, найскладніших захворювань, зустрічають другу половину, виходять заміж, одружуються, чоловік, дружина повертається в сім'ю, знаходять роботу, налагоджується бізнес, у бездітних народжуються діти, страх перелякається особливо у дітей, кидають пити, палити знімається негативна енергетика (псування пристріт), очищається житло, офіси, машини.
.Моя методика- щира молитвадо Бога, Пресвятої Богородиці, і до всіх святих, за тих, хто звертається до мене по допомогу. Магією ворожінням не займаюся.
Телефонуйте, пишіть, я зроблю все можливе, щоб бути корисною для вас. Приймаю особисто, та надаю допомогу дистанційно охочим з інших міст. Немає таких проблем і захворювань, яких неможливо позбудеться.
У мене є досвід роботи зі скайпу з емігрантами, які проживають у Франції, США, Швеції, Греції, Німеччині, Туреччині, Ізраїлі, Росії, Швейцарії, Кіпру, Японії.