Свята Єлизавета Федорівна – Православна принцеса Європи. Ікона святої мучениці єлизавети

Свята мучениця Єлизавета Федорівна Романова

Свята преподобномучениця велика княгиня Єлизавета Федорівна (офіційно в Росії - Єлисавета Феодорівна) народилася 20 жовтня (1 листопада) 1864 року в Німеччині, у місті Дармштадт. Вона була другою дитиною у сім'ї великого герцога Гессен-Дармштадського Людвіга IV та принцеси Аліси, дочки королеви англійської Вікторії. Ще одна дочка цього подружжя (Аліса) стане згодом імператрицею Російською Олександрою Федорівною.

Велика герцогиня Гессенська та Прирейнська Аліса з дочкою Еллою

Елла з матір'ю Алісою, Великою герцогинею Гессенської та Прирейнської

Людвіг IV Гессенський та Аліса з принцесами Вікторією та Єлизаветою (праворуч).

Принцеса Єлизавета Олександра Луїза Аліса Гессен-Дармштадська

Діти виховувалися у традиціях старої Англії, їх життя проходило за суворим порядком, встановленим матір'ю. Дитячий одяг та їжа були найпростішими. Старші дочки самі виконували свою домашню роботу: прибирали кімнати, ліжка, топили камін. Згодом Єлизавета Федорівна казала: "У домі мене навчили всьому". Мати уважно стежила за талантами і нахилами кожного з сімох дітей і намагалася виховати їх на твердій основі християнських заповідей, вкласти в серця любов до ближніх, особливо до страждаючих.

Батьки Єлизавети Федорівни роздали більшу частину свого статку на благодійні потреби, а діти постійно їздили з матір'ю до шпиталів, притулків, будинків для інвалідів, приносячи з собою великі букети квітів, ставили їх у вази, розносили по палатах хворих.

Єлизавета змалку любила природу і особливо квіти, які захоплено малювала. Вона мала мальовничий дар, і все життя вона багато часу приділяла цьому заняттю. Любила класичну музику. Всі, хто знав Єлизавету з дитинства, відзначали її релігійність і любов до ближніх. Як говорила згодом сама Єлизавета Федорівна, на неї ще в ранній юності мали величезний вплив життя та подвиги святої її дальньої родички Єлизавети Тюрінгенської, на честь якої вона носила своє ім'я.

Портрет сім'ї Великого герцога Людвіга IV, написаний для королеви Вікторії в 1879 художником бароном Генріхом фон Ангели.

Того року закінчився для Єлизавети час дитинства. Горе посилило її молитву. Вона зрозуміла, що життя на землі – шлях Хреста. Дитина всіма силами намагалася полегшити горе батька, підтримати його, втішити, а молодшим своїм сестрам та братові певною мірою замінити матір.

Аліса та Луї разом зі своїми дітьми: Марі в руках великого князя і (зліва направо) Ella, Ерні, Alix, Irene, та Вікторія

Велика герцогиня Гессенська та Прирейнська Аліса

Художник – Henry Charles Heath

Принцеси Вікторія, Єлизавета, Ірен, Алікс Гессен сумують за матір'ю.

На двадцятому році життя принцеса Єлизавета стала нареченою великого князя Сергія Олександровича, п'ятого сина імператора Олександра ІІ, брата імператора Олександра ІІІ. Вона познайомилася з майбутнім чоловіком у дитинстві, коли він приїжджав до Німеччини зі своєю матір'ю, імператрицею Марією Олександрівною, яка також походила з Гессенського будинку. До цього всі претенденти на її руку отримували відмову: принцеса Єлизавета в юності дала обітницю зберігати цноту все життя. Після відвертої розмови її з Сергієм Олександровичем з'ясувалося, що він таємно дав таку ж обітницю. За взаємною згодою їхній шлюб був духовним, вони жили як брат із сестрою.

Великий князь Сергій Олександрович

Єлизавета Олександра Луїза Аліса Гессен-Дармштадська

Єлизавета Федорівна із чоловіком Сергієм Олександровичем

Єлизавета Федорівна із чоловіком Сергієм Олександровичем.

Вінчання відбулося в церкві Великого палацу Санкт-Петербурга за православним обрядом, а після нього і за протестантським в одній із віталень палацу. Велика княгиня напружено займалася російською мовою, бажаючи глибше вивчити культуру і особливо віру своєї нової батьківщини.

Велика княгиня Єлизавета була сліпуче вродлива. У ті часи говорили, що в Європі є лише дві красуні, і обидві — Єлизавети: Єлизавета Австрійська, дружина імператора Франца-Йосифа та Єлизавета Федорівна.

Велика княгиня Єлизавета Федорівна Романова.

Ф.І. Рерберг.

Велика княгиня Єлизавета Федорівна Романова.

Zon, Karl Rudolf -

Велика княгиня Єлизавета Федорівна Романова.

А.П.Соколов

Єлизавета Федорівна твердо вирішила перейти у православ'я. Від цього кроку її утримував страх заподіяти біль своїм рідним, і передусім батькові. Нарешті, 1 січня 1891 року вона написала батькові листа про своє рішення, просячи про коротку телеграму благословення.

Батько не надіслав дочки бажаної телеграми з благословенням, а написав листа, в якому говорив, що рішення її приносить йому біль і страждання, і він не може дати благословення. Тоді Єлизавета Федорівна виявила мужність і, незважаючи на моральні страждання, твердо вирішила перейти в православ'я.

13 (25) квітня, в Лазарєву суботу, було здійснено таїнство миропомазання великої княгині Єлизавети Федорівни з залишенням їй колишнього імені, але вже на честь святої праведної Єлизавети - матері святого Іоанна Предтечі, пам'ять якої Православна церква здійснює 5 (18)

Фрідріх Серпень Каульбах фону.

Велика княгиня Єлизавета Федорівна, В.І.Нестеренко

Велика княгиня Єлизавета Федорівна,1887 Художник С.Ф.Олександровський

Велика княгиня Єлизавета Федорівна

Жителі Москви незабаром оцінили її милосердне серце. Вона ходила лікарнями для бідних, у притулки, до притулків для безпритульних дітей. І всюди намагалася полегшити страждання людей: роздавала їжу, одяг, гроші, покращувала умови життя нещасних.

Велика княгиня Єлизавета Федорівна

Кімната великої княгині Єлизавети Федорівни

У 1894 році, після багатьох перешкод відбулося рішення про заручини великої княгині Аліси зі спадкоємцем Російського престолу Миколою Олександровичем. Єлизавета Федорівна раділа з того, що молоді закохані зможуть нарешті з'єднатися, і її сестра житиме в дорогій її серцю Росії. Принцесі Алісі було 22 роки і Єлизавета Федорівна сподівалася, що сестра, живучи в Росії, зрозуміє та полюбить російський народ, опанує російську мову досконало і зможе підготуватися до високого служіння імператриці Російської.

Дві сестри Елла та Алікс

Елла та Алікс

Імператриця Олександра Федорівна та велика княгиня Єлизавета Федорівна

Але все сталося інакше. Наречена спадкоємця прибула до Росії, коли імператор Олександр III лежав у передсмертній хворобі. 20 жовтня 1894 року імператор помер. Наступного дня принцеса Аліса перейшла до православ'я з ім'ям Олександри. Одруження імператора Миколи II та Олександри Федорівни відбулося через тиждень після похорону, а навесні 1896 року відбулося коронування в Москві. Урочистості затьмарилися страшним лихом: на Ходинському полі, де лунали подарунки народу, почалася тиснява — тисячі людей було поранено чи задавлено.

Коли почалася російсько-японська війна, Єлизавета Федорівна негайно зайнялася організацією допомоги фронту Одним із її чудових починань був влаштування майстерень для допомоги солдатам — під них були зайняті всі зали Кремлівського палацу, крім Тронного. Тисячі жінок працювали над швейними машинамита робочими столами. Величезні пожертвування надходили з усієї Москви та з провінції. Звідси йшли на фронт пакунки з продовольством, обмундируванням, медикаментами та подарунками для солдатів. Велика княгиня відправляла на фронт похідні церкви з іконами та всім необхідним для богослужіння. Особисто від себе посилала Євангелія, іконки та молитовники. На власні кошти велика княгиня сформувала кілька санітарних поїздів.

Велика княгиня Єлизавета Федорівна

Імператор Микола II, імператриця Олександра Федорівна та велика княгиня Єлизавета Федорівна, Д. Бєлюкін

Імператор Микола II, імператриця Олександра Федорівна, великий князь Сергій Олександрович, велика княгиня Єлизавета Федорівна

У Москві вона влаштувала госпіталь для поранених, створила спеціальні комітети із забезпечення вдів та сиріт загиблих на фронті. Але російські війська зазнавали однієї поразки іншим. Війна показала технічну та військову непідготовленість Росії, недоліки державного управління. Почалося зведення рахунків за колишні образи свавілля чи несправедливості, небувалий розмах терористичних актів, мітинги, страйки. Державний та громадський порядок розвалювався, насувалася революція.

Сергій Олександрович вважав, що необхідно вжити жорсткіших заходів щодо революціонерів і доповів про це імператору, сказавши, що при ситуації, що склалася, не може більше обіймати посаду генерал-губернатора Москви. Государ прийняв відставку і подружжя залишило губернаторський будинок, переїхавши тимчасово до Ненудного.

Тим часом, бойова організація есерів засудила великого князя Сергія Олександровича до смерті. Її агенти стежили за ним, вичікуючи зручного випадку, щоб зробити страту. Єлизавета Федорівна знала, що дружині загрожує смертельна небезпека. В анонімних листах її попереджали, щоб вона не супроводжувала свого чоловіка, якщо не хоче поділити його долю. Велика княгиня тим більше намагалася не залишати його одного і, наскільки можна, всюди супроводжувала дружина.

Великий князь Сергій Олександрович, В.І.Нестеренко

Великий князь Сергій Олександрович і велика князя Єлизавета Федорівна

5 (18) лютого 1905 року Сергій Олександрович був убитий бомбою, кинутою терористом Іваном Каляєвим. Коли Єлизавета Федорівна прибула до місця вибуху, там уже зібрався натовп. Хтось спробував перешкодити їй підійти до останків чоловіка, але вона своїми руками зібрала на ноші розкидані вибухом шматки тіла чоловіка.

На третій день після смерті чоловіка Єлизавета Федорівна поїхала до в'язниці, де утримувався вбивця. Каляєв сказав: «Я не хотів вбивати вас, я бачив його кілька разів і той час, коли мав бомбу напоготові, але ви були з ним, і я не наважився його зворушити».

- « І ви не зрозуміли, що ви вбили мене разом з ним?» - відповіла вона. Далі вона сказала, що вибачилася від Сергія Олександровича і просила його покаятися. Але він відмовився. Все ж таки Єлизавета Федорівна залишила в камері Євангеліє і маленьку іконку, сподіваючись на диво. Виходячи з в'язниці, вона сказала: «Моя спроба виявилася безрезультатною, хоча хто знає, можливо, що в останню хвилину він усвідомлює свій гріх і розкається в ньому». Велика княгиня просила імператора Миколи II про помилування Каляєва, але це прохання було відхилено.

Зустріч Єлизавети Федорівни та Каляєва.

З моменту смерті чоловіка Єлизавета Федорівна не знімала жалобу, почала тримати сувору посаду, багато молилася. Її спальня у Миколаївському палаці стала нагадувати чернечу келію. Всі розкішні меблі були винесені, стіни перефарбовані в білий колір, на них знаходилися лише ікони та картини духовного змісту. На світських прийомах вона з'являлася. Бувала лише у храмі на одруженнях чи хрестинах родичів та друзів і одразу йшла додому чи у справах. Тепер її ніщо не пов'язувало зі світським життям.

Єлизавета Федорівна у жалобі після смерті чоловіка

Вона зібрала всі свої коштовності, частина віддала скарбниці, частина — родичам, а решту вирішила вжити на будівництво обителі милосердя. На Великій Ординці в Москві Єлизавета Федорівна придбала садибу з чотирма будинками та садом. У найбільшому двоповерховому будинкурозташувалися їдальня для сестер, кухня та інші господарські приміщення, у другому — церква та лікарня, поряд — аптека та амбулаторія для хворих. У четвертому будинку була квартира для священика — духовника обителі, класи школи для дівчаток притулку та бібліотека.

10 лютого 1909 року велика княгиня, зібрала 17 сестер заснованої нею обителі, зняла жалобну сукню, одяглася в чернече вбрання і сказала: «Я залишу блискучий світ, де я займала блискуче становище, але разом з усіма вами я піду в більш великий світ світ бідних та страждаючих».

Єлизавета Федорівна Романова.

Перший храм обителі («лікарняний») був освячений єпископом Трифоном 9 (21) вересня 1909 р. (у день святкування Різдва) Пресвятої Богородиці) в ім'я святих жінок-мироносиць Марфи та Марії. Другий храм – на честь Покрови Пресвятої Богородиці, освячений у 1911 році (архітектор А.В. Щусєв, розписи М.В. Нестерова)

Михайло Нестеров. Єлисавета Феодорівна Романова. Між 1910 та 1912 роками.

День у Марфо-Маріїнській обителі розпочинався о 6 годині ранку. Після спільного ранкового молитовного правила. У лікарняному храмі велика княгиня давала послух сестрам наступного дня. Вільні від послуху залишалися у храмі, де розпочиналася Божественна Літургія. Денна трапеза проходила із читанням житій святих. О 5-й годині вечора в церкві служили вечірню з ранком, де були присутні всі вільні від послуху сестри. Під свята і воскресіння відбувалося всеношну. О 9 годині вечора у лікарняному храмі читалося вечірнє правилоПісля нього всі сестри, отримавши благословення настоятельки, розходилися по келіях. Чотири рази на тиждень за вечірньою читалися акафісти: у неділю — Спасителеві, у понеділок — архангелу Михайлу та всім Безтілесним Небесним Силам, у середу — святим дружинам-мироносицям Марті та Марії, і в п'ятницю — Божій Матері або Страстям Христовим. У каплиці, спорудженій наприкінці саду, читалася Псалтир по небіжчикам. Часто ночами молилася там сама настоятелька. Внутрішнім життям сестер керував чудовий священик і пастир — духовник обителі, протоієрей Митрофан Серебрянський. Двічі на тиждень він проводив бесіди із сестрами. Крім того, сестри могли щодня в певний час приходити за порадою і настановою до духовника або настоятельки. Велика княгиня разом із отцем Митрофаном навчала сестер не лише медичним знанням, а й духовному настановленнюлюдей, що опустилися, заблукали і зневірилися. Щонеділі після вечірньої служби в соборі Покрова Божої Матері влаштовувалися бесіди для народу із співом молитов.

Марфо-Маріїнська обитель

Протоієрей Митрофан Срібнянський

Богослужіння в обителі завжди стояло на блискучій висоті завдяки винятковим за своїми пастирськими достоїнствами духовнику, обраному настоятелькою. Сюди приходили для здійснення богослужінь та проповідування найкращі пастирі та проповідники не лише Москви, а й багатьох віддалених місць Росії. Як бджола збирала настоятелька нектару з усіх квітів, щоб люди відчули особливий аромат духовності. Обитель, її храми та богослужіння викликали захоплення сучасників. Цьому сприяли не лише храми обителі, а й чудовий парк із оранжереями — у найкращих традиціях садового мистецтва XVIII — XIX ст. Це був єдиний ансамбль, що поєднував гармонійно зовнішню та внутрішню красу.

Велика княгиня Єлизавета Федорівна

Сучасниця великої княгині — Нонна Грейтон, фрейліна її родички принцеси Вікторії, свідчить: «Вона мала чудову якість — бачити хороше і справжнє в людях, і намагалася це виявляти. Вона також зовсім не мала високої думки про свої якості... Вона ніколи не мала слів «не можу», і ніколи нічого не було похмурого в житті Марфо-Маріїнської обителі. Все було там зовсім як усередині, так і ззовні. І хто бував там, забирав чудове почуття» .

У Марфо-Маріїнській обителі велика княгиня вела життя подвижниці. Спала на дерев'яному ліжку без матраца. Строго дотримувалася постів, куштуючи тільки рослинну їжу. Вранці вставала на молитву, після чого розподіляла послух сестрам, працювала в клініці, приймала відвідувачів, розбирала прохання та листи.

Увечері — обхід хворих, що закінчується опівночі. Вночі вона молилася у молитовні або в церкві, її сон рідко тривав понад три години. Коли хворий кидався і потребував допомоги, вона просиджувала біля його ліжка до світанку. У лікарні Єлизавета Федорівна брала він найвідповідальнішу роботу: асистувала при операціях, робила перев'язки, знаходила слова втіхи, прагнула полегшити страждання хворих. Вони говорили, що від великої княгині виходила цілюща сила, яка допомагала їм переносити біль та погоджуватися на важкі операції.

Як головний засіб від недуг настоятелька завжди пропонувала сповідь і причастя. Вона говорили: «Березно втішати вмираючих помилковою надією на одужання, краще допомогти їм по-християнськи перейти у вічність».

Зцілені пацієнти плакали, йдучи з Марфо-Маріїнської лікарні, розлучаючись з великою матінкою», як вони називали настоятельку. Під час обителі працювала недільна школа для робітниць фабрики. Кожен бажаючий міг користуватися фондами чудової бібліотеки. Діяла безкоштовна їдальня для бідних.

Настоятелька Марфо-Маріїнської обителі вважала, що головне все ж таки не лікарня, а допомога бідним і нужденним. Обитель отримувала до 12000 прохань на рік. Про що тільки не просили: влаштувати на лікування, знайти роботу, доглянути дітей, доглядати лежачих хворих, відправити на навчання за кордон.

Вона знаходила можливості для допомоги духовенству — давала кошти на потреби бідних сільських парафій, які не могли відремонтувати храм чи збудувати новий. Вона підбадьорювала, зміцнювала, допомагала матеріально священикам — місіонерам, які працювали серед язичників крайньої півночі чи інородців околиць Росії.

Одним із головних місць бідності, якому велика княгиня приділяла особливу увагу, був Хитровий ринок. Єлизавета Федорівна у супроводі своєї келійниці Варвари Яковлєвої чи сестри обителі княжни Марії Оболенської, невтомно переходячи від одного притону до іншого, збирала сиріт та вмовляла батьків віддати їй на виховання дітей. Все населення Хитрова поважало її, називаючи « сестрою Єлисаветою» або «матінкою». Поліція постійно попереджала її, що не може гарантувати їй безпеку.

Варвара Яковлєва

Княжна Марія Оболенська

Хитрів ринок

У відповідь на це велика княгиня завжди дякувала поліції за турботу і казала, що її життя не в їхніх руках, а в руках Божих. Вона намагалася рятувати дітей Хитрівки. Її не лякали нечистота, лайка, що втратила людську подобу обличчя. Вона говорила: " Подібність Божа може бути іноді затемнена, але вона ніколи не може бути знищена».

Хлопчиків, вирваних із Хитрівки, вона влаштовувала до гуртожитків. З однієї групи таких недавніх обірванців утворилася артіль виконавчих посильних Москви. Дівчаток влаштовувала у закриті навчальні закладиабо притулки, де також стежили за їх здоров'ям, духовним та фізичним.

Єлизавета Федорівна організувала будинки піклування для сиріт, інвалідів, тяжко хворих, знаходила час для їх відвідин, постійно підтримувала матеріально, привозила подарунки. Розповідають такий випадок: одного разу велика княгиня мала приїхати до притулку для маленьких сиріт. Усі готувалися гідно зустріти свою благодійницю. Дівчаткам сказали, що приїде велика княгиня: треба буде привітатись з нею та поцілувати ручки. Коли Єлизавета Федорівна приїхала, її зустріли малюки в білих сукнях. Вони дружно привіталися і всі простягли свої ручки великої княгині зі словами: цілуйте ручки. Виховательки жахнулися: що буде. Але велика княгиня підійшла до кожної дівчинки і всім поцілувала ручки. Плакали при цьому все — таке розчулення і благоговіння було на обличчях і серцях.

« Велика матінка» сподівалася, що створена нею Марфо-Маріїнська обитель Милосердя розквітне великим плодовим древом.

Згодом вона збиралася влаштувати відділення обителі та інших містах Росії.

Великої княгині була властива споконвічно російська любов до паломництва.

Не раз їздила вона в Саров і з радістю поспішала до храму, щоби помолитися біля раки преподобного Серафима. Їздила вона до Пскова, до Оптини пустель, до Зосимової пустель, була в Соловецькому монастирі. Відвідувала і найменші монастирі в глухих і віддалених місцях Росії. Була присутня на всіх духовних урочистостях, пов'язаних із відкриттям або перенесенням мощів угодників Божих. Хворим паломникам, які очікували зцілення від новопрославлюваних святих, велика княгиня таємно допомагала, доглядала їх. У 1914 році вона відвідала монастир в Алапаєвську, якому судилося стати місцем її ув'язнення та мученицької смерті.

Вона була покровителькою російських паломників, які вирушали до Єрусалиму. Через товариства, організовані нею, покривалася вартість квитків паломників, що пливли з Одеси до Яффи. Вона збудувала також великий готель у Єрусалимі.

Ще одне славне діяння великої княгині - будівництво російської православного храмув Італії, в місті Барі, де спочивають мощі святителя Миколи Мир Лікійського. У 1914 році був освячений нижній храм на честь святителя Миколая та дивний будинок.

У роки першої світової війни праць у великої княгині додалося: потрібно було доглядати поранених у лазаретах. Частину сестер обителі було відпущено до роботи у польовому госпіталі. Спочатку Єлизавета Федорівна, спонукана християнським почуттям, відвідувала і полонених німців, але наклеп про таємну підтримку противника змусила її відмовитися від цього.

У 1916 році до воріт обителі підійшов розлючений натовп з вимогою видати німецького шпигуна - брата Єлизавети Федорівни, який нібито ховався в обителі. Настоятелька вийшла до натовпу сама і запропонувала оглянути всі приміщення громади. Кінний загін поліції розігнав натовп.

Незабаром після Лютневої революціїдо обителі знову підійшов натовп із гвинтівками, червоними прапорами та бантами. Сама настоятелька відчинила ворота — їй оголосили, що приїхали, щоб заарештувати її і зрадити суду як німецьку шпигунку, яка до того ж зберігала в монастирі зброю.

Микола Костянтинович Костянтинов

На вимогу тих, хто прийшов негайно їхати з ними, велика княгиня сказала, що має зробити розпорядження і попрощатися з сестрами. Настоятелька зібрала всіх сестер в обителі та попросила отця Митрофана служити молебень. Потім, звернувшись до революціонерів, запросила увійти до церкви, але залишити зброю біля входу. Вони знехотя зняли гвинтівки і пішли до храму.

Весь молебень Єлизавета Федорівна простояла навколішки. Після закінчення служби вона сказала, що отець Митрофан покаже їм усі будівлі обителі, і вони можуть шукати те, що хочуть знайти. Звичайно, нічого там не знайшли, окрім келій сестер та шпиталю з хворими. Після відходу натовпу Єлизавета Федорівна сказала сестрам: « Очевидно, ми недостойні ще мученицького вінця».

Весною 1917 року до неї приїхав шведський міністр за дорученням кайзера Вільгельма та запропонував їй допомогу у виїзді за кордон. Єлизавета Федорівна відповіла, що вирішила розділити долю країни, яку вважає своєю новою батьківщиною і не може залишити сестер обителі у цьому. важкий час.

Ніколи не було за богослужінням в обителі стільки народу, як перед жовтневим переворотом. Йшли не лише за тарілкою супу чи медичною допомогою, скільки за втіхою та порадою. великої матінки». Єлизавета Федорівна всіх приймала, вислуховувала, зміцнювала. Люди йшли від неї умиротвореними та підбадьореними.

Михайло Нестеров

Фреска "Христос у Марфи і Марії" для Покровського собору Марфо-Маріїнської обителі у Москві

Михайло Нестеров

Спочатку після жовтневого перевороту Марфо-Маріїнську обитель не чіпали. Навпаки, сестрам шанували, двічі на тиждень до обителі під'їжджала вантажівка з продовольством: чорний хліб, в'ялена риба, овочі, трохи жирів та цукру. З медикаментів видавали в обмеженій кількості перев'язувальний матеріал та ліки першої необхідності.

У 1873 році розбився на смерть на очах у матері трирічний брат Єлизавети Фрідріх. У 1876 р. у Дармштадті почалася епідемія дифтериту, захворіли діти, крім Єлизавети. Мати просиджувала ночами біля ліжок хворих дітей. Незабаром померла чотирирічна Марія, а за нею захворіла і померла найбільша герцогиня Аліса у віці 35 років.
Того року закінчився для Єлизавети час дитинства. Горе посилило її молитву. Вона зрозуміла, що життя на землі – шлях Хреста. Дитина всіма силами намагалася полегшити горе батька, підтримати його, втішити, а молодшим своїм сестрам та братові певною мірою замінити матір.
На двадцятому році життя принцеса Єлизавета стала нареченою великого князя Сергія Олександровича, п'ятого сина імператора Олександра ІІ, брата імператора Олександра ІІІ. Вона познайомилася з майбутнім чоловіком у дитинстві, коли він приїжджав до Німеччини зі своєю матір'ю, імператрицею Марією Олександрівною, яка також походила з Гессенського будинку. До цього всі претенденти на її руку отримували відмову: принцеса Єлизавета в юності дала обітницю зберігати цноту все життя. Після відвертої розмови її з Сергієм Олександровичем з'ясувалося, що він таємно дав таку ж обітницю. За взаємною згодою їхній шлюб був духовним, вони жили як брат із сестрою.

Єлизавета Федорівна із чоловіком Сергієм Олександровичем

Вся сім'я супроводжувала принцесу Єлизавету на весілля до Росії. Замість неї приїхала і дванадцятирічна сестра Аліса, яка зустріла тут свого майбутнього чоловіка, цесаревича Миколу Олександровича.
Вінчання відбулося в церкві Великого палацу Санкт-Петербурга за православним обрядом, а після нього і за протестантським в одній із віталень палацу. Велика княгиня напружено займалася російською мовою, бажаючи глибше вивчити культуру і особливо віру своєї нової батьківщини.
Велика княгиня Єлизавета була сліпуче вродлива. У ті часи говорили, що в Європі є лише дві красуні, і обидві – Єлизавети: Єлизавета Австрійська, дружина імператора Франца-Йосифа та Єлизавета Федорівна.

Більшу частину року велика княгиня жила з чоловіком у їхньому маєтку Іллінське, за шістдесят кілометрів від Москви, на березі Москви-річки. Вона любила Москву з її старовинними храмами, монастирями та патріархальним побутом. Сергій Олександрович був глибоко релігійною людиною, суворо дотримувався всіх церковних канонів, постів, часто ходив на служби, їздив у монастирі - велика княгиня скрізь слідувала за чоловіком і простоювала довгі церковні служби. Тут вона відчувала дивовижне почуття, таке несхоже на те, що зустрічала в протестантській кірсі.
Єлизавета Федорівна твердо вирішила перейти у православ'я. Від цього кроку її утримував страх заподіяти біль своїм рідним, і передусім батькові. Нарешті, 1 січня 1891 року вона написала батькові листа про своє рішення, просячи про коротку телеграму благословення.
Батько не надіслав дочки бажаної телеграми з благословенням, а написав листа, в якому говорив, що рішення її приносить йому біль і страждання, і він не може дати благословення. Тоді Єлизавета Федорівна виявила мужність і, незважаючи на моральні страждання, твердо вирішила перейти в православ'я.
13 (25) квітня, в Лазарєву суботу, було здійснено таїнство миропомазання великої княгині Єлизавети Федорівни з залишенням їй колишнього імені, але вже на честь святої праведної Єлизавети - матері святого Іоанна Предтечі, пам'ять якої Православна церква здійснює 5 (18)
1891 року імператор Олександр III призначив великого князя Сергія Олександровича Московським генерал-губернатором. Дружина генерал-губернатора мала виконувати безліч обов'язків - йшли постійні прийоми, концерти, бали. Необхідно було посміхатися та кланятися гостям, танцювати та вести бесіди незалежно від настрою, стану здоров'я та бажання.
Жителі Москви незабаром оцінили її милосердне серце. Вона ходила лікарнями для бідних, у притулки, до притулків для безпритульних дітей. І всюди намагалася полегшити страждання людей: роздавала їжу, одяг, гроші, покращувала умови життя нещасних.
У 1894 році, після багатьох перешкод відбулося рішення про заручини великої княгині Аліси зі спадкоємцем Російського престолу Миколою Олександровичем. Єлизавета Федорівна раділа з того, що молоді закохані зможуть нарешті з'єднатися, і її сестра житиме в дорогій її серцю Росії. Принцесі Алісі було 22 роки і Єлизавета Федорівна сподівалася, що сестра, живучи в Росії, зрозуміє та полюбить російський народ, опанує російську мову досконало і зможе підготуватися до високого служіння імператриці Російської.
Але все сталося інакше. Наречена спадкоємця прибула до Росії, коли імператор Олександр III лежав у передсмертній хворобі. 20 жовтня 1894 року імператор помер. Наступного дня принцеса Аліса перейшла до православ'я з ім'ям Олександри. Одруження імператора Миколи II та Олександри Федорівни відбулося через тиждень після похорону, а навесні 1896 року відбулося коронування в Москві. Урочистості затьмарилися страшним лихом: на Ходинському полі, де лунали подарунки народу, почалася тиснява – тисячі людей було поранено чи задавлено.

Коли розпочалася російсько-японська війна, Єлизавета Федорівна негайно зайнялася організацією допомоги фронту. Одним із її чудових починань був влаштування майстерень для допомоги солдатам - під них були зайняті всі зали Кремлівського палацу, крім Тронного. Тисячі жінок працювали над швейними машинами та робочими столами. Величезні пожертвування надходили з усієї Москви та з провінції. Звідси йшли на фронт пакунки з продовольством, обмундируванням, медикаментами та подарунками для солдатів. Велика княгиня відправляла на фронт похідні церкви з іконами та всім необхідним для богослужіння. Особисто від себе посилала Євангелія, іконки та молитовники. На власні кошти велика княгиня сформувала кілька санітарних поїздів.
У Москві вона влаштувала госпіталь для поранених, створила спеціальні комітети із забезпечення вдів та сиріт загиблих на фронті. Але російські війська зазнавали однієї поразки іншим. Війна показала технічну та військову непідготовленість Росії, недоліки державного управління. Почалося зведення рахунків за колишні образи свавілля чи несправедливості, небувалий розмах терористичних актів, мітинги, страйки. Державний та громадський порядок розвалювався, насувалася революція.
Сергій Олександрович вважав, що необхідно вжити жорсткіших заходів щодо революціонерів і доповів про це імператору, сказавши, що при ситуації, що склалася, не може більше обіймати посаду генерал-губернатора Москви. Государ прийняв відставку і подружжя залишило губернаторський будинок, переїхавши тимчасово до Ненудного.
Тим часом, бойова організація есерів засудила великого князя Сергія Олександровича до смерті. Її агенти стежили за ним, вичікуючи зручного випадку, щоб зробити страту. Єлизавета Федорівна знала, що дружині загрожує смертельна небезпека. В анонімних листах її попереджали, щоб вона не супроводжувала свого чоловіка, якщо не хоче поділити його долю. Велика княгиня тим більше намагалася не залишати його одного і, наскільки можна, всюди супроводжувала дружина.
5 (18) лютого 1905 року Сергій Олександрович був убитий бомбою, кинутою терористом Іваном Каляєвим. Коли Єлизавета Федорівна прибула до місця вибуху, там уже зібрався натовп. Хтось спробував перешкодити їй підійти до останків чоловіка, але вона своїми руками зібрала на ноші розкидані вибухом шматки тіла чоловіка.
На третій день після смерті чоловіка Єлизавета Федорівна поїхала до в'язниці, де утримувався вбивця. Каляєв сказав: «Я не хотів вбивати вас, я бачив його кілька разів і той час, коли мав бомбу напоготові, але ви були з ним, і я не наважився його зачепити».
- І ви не зрозуміли того, що ви вбили мене разом з ним? - відповіла вона. Далі вона сказала, що вибачилася від Сергія Олександровича і просила його покаятися. Але він відмовився. Все ж таки Єлизавета Федорівна залишила в камері Євангеліє і маленьку іконку, сподіваючись на диво. Виходячи з в'язниці, вона сказала: «Моя спроба виявилася безрезультатною, хоча хто знає, можливо, що в останню хвилину він усвідомлює свій гріх і розкається в ньому». Велика княгиня просила імператора Миколи II про помилування Каляєва, але це прохання було відхилено.
З моменту смерті чоловіка Єлизавета Федорівна не знімала жалобу, почала тримати сувору посаду, багато молилася. Її спальня в Миколаївському палаці почала нагадувати чернечу келію. Всі розкішні меблі були винесені, стіни перефарбовані в білий колір, на них знаходилися лише ікони та картини духовного змісту. На світських прийомах вона з'являлася. Бувала лише у храмі на одруженнях чи хрестинах родичів та друзів і одразу йшла додому чи у справах. Тепер її ніщо не пов'язувало зі світським життям.

Єлизавета Федорівна у жалобі після смерті чоловіка

Вона зібрала всі свої коштовності, частина віддала скарбниці, частина - родичам, а решту вирішила вжити на будівництво обителі милосердя. На Великій Ординці в Москві Єлизавета Федорівна придбала садибу з чотирма будинками та садом. У найбільшому двоповерховому будинку розташувалися їдальня для сестер, кухня та інші господарські приміщення, у другому - церква та лікарня, поряд - аптека та амбулаторія для хворих. У четвертому будинку знаходилася квартира для священика – духовника обителі, класи школи для дівчаток притулку та бібліотека.
10 лютого 1909 року велика княгиня, зібрала 17 сестер заснованої нею обителі, зняла жалобну сукню, одягла чернече вбрання і сказала: «Я залишу блискучий світ, де я займала блискуче становище, але разом з усіма вами я піду в більш великий світ - світ бідних і страждаючих».

День у Марфо-Маріїнській обителі розпочинався о 6 годині ранку. Після загального ранкового молитовного правила. У лікарняному храмі велика княгиня давала послух сестрам наступного дня. Вільні від послуху залишалися у храмі, де розпочиналася Божественна Літургія. Денна трапеза проходила із читанням житій святих. О 5-й годині вечора в церкві служили вечірню з ранком, де були присутні всі вільні від послуху сестри. Під свята і воскресіння відбувалося всеношну. О 9 годині вечора в лікарняному храмі читалося вечірнє правило, після нього всі сестри, отримавши благословення настоятельки, розходилися по келіях. Чотири рази на тиждень за вечірньою читалися акафісти: у неділю – Спасителеві, у понеділок – архангелу Михайлу та всім Безтілесним Небесним Силам, у середу – святим дружинам-мироносицям Марті та Марії, та у п'ятницю – Божій Матері чи Страстям Христовим. У каплиці, спорудженій наприкінці саду, читалася Псалтир по небіжчикам. Часто ночами молилася там сама настоятелька. Внутрішнім життям сестер керував чудовий священик і пастир - духовник обителі, протоієрей Митрофан Серебрянський. Двічі на тиждень він проводив бесіди із сестрами. Крім того, сестри могли щодня в певний час приходити за порадою і настановою до духовника або настоятельки. Велика княгиня разом з отцем Митрофаном навчала сестер не тільки медичним знанням, а й духовному настанові людей, що опустилися, заблукали і зневірилися. Щонеділі після вечірньої служби в соборі Покрова Божої Матері влаштовувалися бесіди для народу із співом молитов.
Богослужіння в обителі завжди стояло на блискучій висоті завдяки винятковим за своїми пастирськими достоїнствами духовнику, обраному настоятелькою. Сюди приходили для здійснення богослужінь та проповідування найкращі пастирі та проповідники не лише Москви, а й багатьох віддалених місць Росії. Як бджола збирала настоятелька нектару з усіх квітів, щоб люди відчули особливий аромат духовності. Обитель, її храми та богослужіння викликали захоплення сучасників. Цьому сприяли не лише храми обителі, а й чудовий парк з оранжереями – у найкращих традиціях садового мистецтва XVIII – XIX століття. Це був єдиний ансамбль, що поєднував гармонійно зовнішню та внутрішню красу.
Сучасниця великої княгині - Нонна Грейтон, фрейліна її родички принцеси Вікторії, свідчить: «Вона мала чудову якість - бачити хороше і справжнє в людях, і намагалася це виявляти. Вона також зовсім не мала високої думки про свої якості... Вона ніколи не мала слів «не можу», і ніколи нічого не було похмурого в житті Марфо-Маріїнської обителі. Все було там зовсім як усередині, так і ззовні. І хто бував там, забирав прекрасне почуття».
У Марфо-Маріїнській обителі велика княгиня вела життя подвижниці. Спала на дерев'яному ліжку без матраца. Строго дотримувалася постів, куштуючи тільки рослинну їжу. Вранці вставала на молитву, після чого розподіляла послух сестрам, працювала в клініці, приймала відвідувачів, розбирала прохання та листи.
Увечері - обхід хворих, що закінчується за північ. Вночі вона молилася у молитовні або в церкві, її сон рідко тривав понад три години. Коли хворий кидався і потребував допомоги, вона просиджувала біля його ліжка до світанку. У лікарні Єлизавета Федорівна брала він найвідповідальнішу роботу: асистувала при операціях, робила перев'язки, знаходила слова втіхи, прагнула полегшити страждання хворих. Вони говорили, що від великої княгині виходила цілюща сила, яка допомагала їм переносити біль та погоджуватися на важкі операції.
Як головний засіб від недуг настоятелька завжди пропонувала сповідь і причастя. Вона говорила: «Березно втішати вмираючих помилковою надією на одужання, краще допомогти їм по-християнськи перейти у вічність».
Сестри обителі проходили курс навчання медичних знань. Головним їх завданням було відвідування хворих, бідних, покинутих дітей, надання їм медичної, матеріальної та моральної допомоги.
У лікарні обителі працювали найкращі фахівціМоскви всі операції проводилися безкоштовно. Тут зцілювалися ті, від кого відмовлялися лікарі.
Зцілені пацієнти плакали, йдучи з Марфо-Маріїнської лікарні, розлучаючись із «великою матінкою», як вони називали настоятельку. Під час обителі працювала недільна школа для робітниць фабрики. Кожен бажаючий міг користуватися фондами чудової бібліотеки. Діяла безкоштовна їдальня для бідних.
Настоятелька Марфо-Маріїнської обителі вважала, що головне все ж таки не лікарня, а допомога бідним і нужденним. Обитель отримувала до 12000 прохань на рік. Про що тільки не просили: влаштувати на лікування, знайти роботу, доглянути дітей, доглядати лежачих хворих, відправити на навчання за кордон.
Вона знаходила можливості для допомоги духовенству – давала кошти на потреби бідних сільських парафій, які не могли відремонтувати храм чи збудувати новий. Вона підбадьорювала, зміцнювала, допомагала матеріально священикам - місіонерам, які працювали серед язичників крайньої півночі чи інородців околиць Росії.
Одним із головних місць бідності, якому велика княгиня приділяла особливу увагу, був Хитровий ринок. Єлизавета Федорівна у супроводі своєї келійниці Варвари Яковлєвої чи сестри обителі княжни Марії Оболенської, невтомно переходячи від одного притону до іншого, збирала сиріт та вмовляла батьків віддати їй на виховання дітей. Все населення Хитрова поважало її, називаючи «сестрою Єлисаветою» чи «матінкою». Поліція постійно попереджала її, що не може гарантувати їй безпеку.
У відповідь на це велика княгиня завжди дякувала поліції за турботу і казала, що її життя не в їхніх руках, а в руках Божих. Вона намагалася рятувати дітей Хитрівки. Її не лякали нечистота, лайка, що втратила людську подобу обличчя. Вона казала: «Подоба Божа може бути іноді затемнена, але вона ніколи не може бути знищена».
Хлопчиків, вирваних із Хитрівки, вона влаштовувала до гуртожитків. З однієї групи таких недавніх обірванців утворилася артіль виконавчих посильних Москви. Дівчаток влаштовувала до закритих навчальних закладів чи притулків, де також стежили за їх здоров'ям, духовним та фізичним.
Єлизавета Федорівна організувала будинки піклування для сиріт, інвалідів, тяжко хворих, знаходила час для їх відвідин, постійно підтримувала матеріально, привозила подарунки. Розповідають такий випадок: одного разу велика княгиня мала приїхати до притулку для маленьких сиріт. Усі готувалися гідно зустріти свою благодійницю. Дівчаткам сказали, що приїде велика княгиня: треба буде привітатись з нею та поцілувати ручки. Коли Єлизавета Федорівна приїхала – її зустріли малюки у білих сукнях. Вони дружно привіталися і всі простягли свої ручки великої княгині зі словами: цілуйте ручки. Виховательки жахнулися: що буде. Але велика княгиня підійшла до кожної дівчинки і всім поцілувала ручки. Плакали при цьому все - таке розчулення і благоговіння було на обличчях і серцях.
«Велика матінка» сподівалася, що створена нею Марфо-Маріїнська обитель Милосердя розквітне великим плодовим древом.
Згодом вона збиралася влаштувати відділення обителі та інших містах Росії.
Великої княгині була властива споконвічно російська любов до паломництва.
Не раз їздила вона в Саров і з радістю поспішала до храму, щоби помолитися біля раки преподобного Серафима. Їздила вона до Пскова, до Оптини пустель, до Зосимової пустель, була в Соловецькому монастирі. Відвідувала і найменші монастирі в глухих і віддалених місцях Росії. Була присутня на всіх духовних урочистостях, пов'язаних із відкриттям або перенесенням мощів угодників Божих. Хворим паломникам, які очікували зцілення від новопрославлюваних святих, велика княгиня таємно допомагала, доглядала їх. У 1914 році вона відвідала монастир в Алапаєвську, якому судилося стати місцем її ув'язнення та мученицької смерті.
Вона була покровителькою російських паломників, які вирушали до Єрусалиму. Через товариства, організовані нею, покривалася вартість квитків паломників, що пливли з Одеси до Яффи. Вона збудувала також великий готель у Єрусалимі.
Ще одне славне діяння великої княгині - будівництво російського православного храму в Італії, в місті Барі, де спочивають мощі святителя Миколи Мир Лікійського. У 1914 році був освячений нижній храм на честь святителя Миколая та дивний будинок.
У роки першої світової війни праць у великої княгині додалося: потрібно було доглядати поранених у лазаретах. Частину сестер обителі було відпущено до роботи у польовому госпіталі. Спочатку Єлизавета Федорівна, спонукана християнським почуттям, відвідувала і полонених німців, але наклеп про таємну підтримку противника змусила її відмовитися від цього.
У 1916 році до воріт обителі підійшов розлючений натовп з вимогою видати німецького шпигуна - брата Єлизавети Федорівни, який нібито ховався в обителі. Настоятелька вийшла до натовпу сама і запропонувала оглянути всі приміщення громади. Кінний загін поліції розігнав натовп.
Незабаром після Лютневої революції до обителі знову підійшов натовп із гвинтівками, червоними прапорами та бантами. Сама настоятелька відчинила ворота - їй оголосили, що приїхали, щоб заарештувати її і зрадити суду як німецьку шпигунку, яка до того ж зберігала в монастирі зброю.
На вимогу тих, хто прийшов негайно їхати з ними, велика княгиня сказала, що має зробити розпорядження і попрощатися з сестрами. Настоятелька зібрала всіх сестер в обителі та попросила отця Митрофана служити молебень. Потім, звернувшись до революціонерів, запросила увійти до церкви, але залишити зброю біля входу. Вони знехотя зняли гвинтівки і пішли до храму.
Весь молебень Єлизавета Федорівна простояла навколішки. Після закінчення служби вона сказала, що отець Митрофан покаже їм усі будівлі обителі, і вони можуть шукати те, що хочуть знайти. Звичайно, нічого там не знайшли, окрім келій сестер та шпиталю з хворими. Після відходу натовпу Єлизавета Федорівна сказала сестрам: «Очевидно, ми недостойні ще мученицького вінця».
Весною 1917 року до неї приїхав шведський міністр за дорученням кайзера Вільгельма та запропонував їй допомогу у виїзді за кордон. Єлизавета Федорівна відповіла, що вирішила розділити долю країни, яку вважає своєю новою батьківщиною та не може залишити сестер обителі у цей скрутний час.
Ніколи не було за богослужінням в обителі стільки народу, як перед жовтневим переворотом. Йшли не лише за тарілкою супу чи медичною допомогою, скільки за втіхою та порадою «великої матінки». Єлизавета Федорівна всіх приймала, вислуховувала, зміцнювала. Люди йшли від неї умиротвореними та підбадьореними.
Спочатку після жовтневого перевороту Марфо-Маріїнську обитель не чіпали. Навпаки, сестрам шанували, двічі на тиждень до обителі під'їжджала вантажівка з продовольством: чорний хліб, в'ялена риба, овочі, трохи жирів та цукру. З медикаментів видавали в обмеженій кількості перев'язувальний матеріал та ліки першої необхідності.
Але всі навколо були налякані, покровителі та заможні дарувальники тепер боялися надавати допомогу обителі. Велика княгиня, щоб уникнути провокації, не виходила за ворота, сестрам також було заборонено виходити на вулицю. Проте встановлений розпорядок дня обителі не змінювався, тільки довшими стали служби, гарячіша молитва сестер. Отець Митрофан щодня служив у переповненій церкві Божественну Літургію, було багато причасників. Якийсь час в обителі перебувала чудотворна іконаБожої Матері Державна, придбана у підмосковному селі Коломенському в день зречення імператора Миколи П від престолу. Перед іконою відбувалися соборні моління.
Після укладання Брест-Литовського світу німецький уряд домігся згоди радянської влади на виїзд великої княгині Єлизавети Федорівни за кордон. Посол Німеччини граф Мірбах двічі намагався побачитися з великою княгинею, але вона не прийняла його і категорично відмовилася виїхати з Росії. Вона казала: Я нікому нічого поганого не зробила. Будь воля Господня!
Спокій у обителі був затишшям перед бурею. Спочатку надіслали анкети – опитувальні листи для тих, хто проживав та перебував на лікуванні: ім'я, прізвище, вік, соціальне походження тощо. Після цього було заарештовано кількох людей із лікарні. Потім оголосили, що сиріт переведуть до дитячого будинку. У квітні 1918 року, на третій день Великодня, коли Церква святкує пам'ять Іверської ікони Божої Матері, Єлизавету Федорівну заарештували та негайно вивезли з Москви. В цей день святіший патріархТихін відвідав Марфо-Маріїнську обитель, де служив Божественну Літургію та молебень. Після служби патріарх до четвертої години дня перебував в обителі, розмовляв із настоятелькою та сестрами. Це було останнє благословення і напуття глави Російської Православної Церкви перед хресним шляхомвеликої княгині на Голгофі.
Майже одразу після від'їзду патріарха Тихона до обителі під'їхала машина з комісаром та червоноармійцями-латишами. Єлизаветі Федорівні наказали їхати з ними. На збори дали півгодини. Настоятелька встигла лише зібрати сестер у церкві святих Марфи та Марії та дати їм останнє благословення. Плакали всі присутні, знаючи, що бачать свою матір і настоятельку в останній раз. Єлизавета Федорівна дякувала сестрам за самовідданість і вірність і просила отця Митрофана не залишати обителі і служити в ній доти, поки це буде можливим.
З великою княгинею поїхали дві сестри – Варвара Яковлєва та Катерина Янишева. Перед тим, як сісти в машину, настоятелька осяяла всіх хресним знаменням.
Дізнавшись про те, що сталося, патріарх Тихін намагався через різні організації, з якими вважалася нова влада, домогтися звільнення великої княгині. Але старання його виявилися марними. Усі члени імператорського будинку були приречені.
Єлизавету Федорівну та її супутниць направили по залізниціціна в Пермь |
Останні місяці свого життя велика княгиня провела в ув'язненні, у школі, на околиці міста Алапаєвська, разом із великим князем Сергієм Михайловичем (молодшим сином великого князя Михайла Миколайовича, брата імператора Олександра II), його секретарем – Федором Михайловичем Ремезом, трьома братами – Іоном. Костянтином та Ігорем (синами великого князя Костянтина Костянтиновича) та князем Володимиром Палеєм (сином великого князя Павла Олександровича). Кінець був близький. Матінка-настоятелька готувалася до цього результату, присвячуючи весь час молитві.
Сестер, які супроводжували свою настоятельку, привезли до Обласної ради та запропонували відпустити на волю. Обидві благали повернути їх до великої княгині, тоді чекісти стали лякати їх тортурами і муками, які чекають на всіх, хто залишиться з нею. Варвара Яковлєва сказала, що готова дати передплату навіть своєю кров'ю, що бажає розділити долю з великою княгинею. Так хрестова сестра Марфо-Маріїнської обителі Варвара Яковлєва зробила свій вибір і приєдналася до в'язнів, які чекали на вирішення своєї долі.
Глибокої ночі 5 (18) липня 1918 р., у день здобуття мощів преподобного СергіяРадонезького, велику княгиню Єлизавету Федорівну разом з іншими членами імператорського будинку кинули до шахти старої копальні. Коли озвірілі кати зіштовхували велику княгиню в чорну яму, вона вимовляла молитву: «Господи, вибач їм, бо не знають, що творять». Потім чекісти почали кидати у шахту ручні гранати. Один із селян, який був свідком убивства, говорив, що з глибини шахти чути спів Херувимської. Її співали новомученики Російські перед переходом у вічність. Померли вони у страшних стражданнях, від спраги, голоду та ран.

Велика княгиня впала не на дно шахти, а на виступ, що знаходився на глибині 15 метрів. Поруч із нею знайшли тіло Іоанна Костянтиновича з перев'язаною головою. Уся переламана, з сильними забоями, вона й тут прагнула полегшити страждання ближнього. Пальці правої рукивеликої княгині та инокини Варвари виявилися складеними для хресного знамення.
Останки настоятельки Марфо-Маріїнської обителі та її вірної келійниці Варвари у 1921 році були перевезені до Єрусалиму та покладені в усипальниці храму святої рівноапостольної Марії Магдалини у Гефсиманії.
Архієрейський Собор Російської Православної Церкви в 1992 році зарахував до лику святих новомучеників Росії преподобномученицю велику княгиню Єлизавету та інокиню Варвару, встановивши їм святкування в день смерті - 5 (18) липня.

Чому багато кому важливо знати, коли православна церква відзначає іменини Єлизавети? Ім'я Єлизавета поширене серед православних, та й лише, християн.

Єлизаветою звали близьку родичку Божої Матері, це ім'я носила російська імператриця, Єлизаветою звали Велику княгиню з роду Романових.

Напевно, у багатьох з тих, хто читає цю статтю, є рідні або друзі з таким ім'ям.

День Ангела Єлизавети

У православній традиції заведено давати дітям імена святих. Вважається, що вони є небесними покровителями"ангелами" дитини на все життя і допомагають у важких ситуаціях.

У свій День Ангела Єлизавета має особливо палко помолитися своїй святій.

Віруючі намагаються цього дня побувати у храмі на Богослужінні, сповідатися та причаститися. Непогано почитати акафіст своєї небесної покровительки, якщо такої є, а також освіжити в пам'яті її життя.

Іменини Єлизавети за православним календарем

У православному календарі зустрічається цілих чотири святі жінки, які носять ім'я Єлизавета:

Велика княгиня Преподобномучениця Єлизавета Федорівна (Романова), день пам'яті 18 липня та 11 жовтня (набуття мощів).
Свята Праведна Єлизавета, мати Іоанна Хрестителя – 18 вересня.
7 травня Церква вшановує преподобну Єлизавету Константинопольську.
4 листопада християни згадують святу мученицю Єлизавету, яка прийняла смерть за Христа у Константинополі.

Єлизавета Константинопольська

Крім того, є багато Єлизавет серед жінок, які постраждали за віру за радянської влади. Уточнити дати їхнього святкування можна у будь-якому православному календарі.

Як визначити, коли саме Єлизаветі святкувати свої іменини? Зазвичай, священик при хрещенні говорить батькам на честь якої святої названа їхня дочка та повідомляє дату іменин. А якщо цю інформацію не дали, чи батьки не пам'ятають?

За церковними канонами ім'я новонародженому обирається за календарем. Традиційно називали на згадку про того святого, в день якого дитина народилася або його хрестили. Якщо відповідних імен не було, то дивилися календар на дев'ятий чи сороковий день від появи немовля на світ.

Якщо Єлизавета не знає чиє ім'я їй дано, вирішити проблему просто. Варто подивитися, яка свята святкується найближче до дати народження. Цей день і буде вважатися Днем Ангела. При цьому, дивитися потрібно вперед за календарем, тобто День Ангела має йти за Днем Народження.

Буває й так, що батьки дитини чи сама людина, яка хреститься дорослим, хоче носити ім'я конкретної святої, але її пам'ять відзначається до Дня Народження. Наприклад, дівчинка народилася у серпні і за правилами її слід назвати на честь Єлизавети – матері Іоанна Предтечі.

Але батьки дуже люблять і шанують Велику княгиню Єлизавету Федорівну та бажають, щоб вона клопотала перед Богом за їхнє чадо. Сучасна церковна практика припускає такі випадки.

У чому допомагає свята Єлизавета

Православна церква знає не так багато святих із цим ім'ям. Але всі вони моляться за тих, хто носить їхні імена або просто звертається до них з молитвою. Кожна з Єлизавет допомагає у будь-якій добрій справі, рятує у важких ситуаціях, захищає від бід та небезпек.

Вважається, що свята Єлизавета, мати святого Іоанна Пророка, допомагає бездітним жінкам зачати дитину.

Вона сама до глибокої старості не мала дітей і дуже від цього страждала.

Свята княгиня Єлизавета Федорівна ще за життя була покровителькою народу, допомагала бідним та нещасним. Це вона продовжує робити і після смерті. До неї можна звернутися з будь-яким проханням і вона обов'язково почує.

Княгиня Єлизавета – приклад вражаючої мужності і водночас покірності Божій волі.Коли терорист кинув бомбу в карету, де був Сергій Олександрович, Єлизавета почула вибух і вибігла на вулицю. Вона своїми руками збирала розкидані всюди останки свого коханого чоловіка.

Коли більшовики захопили владу та Єлизаветі Федорівні, як представниці царської сім'ї, загрожувала небезпека, вона відмовилася покинути свою другу Батьківщину та мужньо зустріла смерть Тому жінкам, які носять її ім'я, варто просити у святої сміливості та мужності у життєвих випробуваннях.

Що означає ім'я Єлизавета

Ім'я «Єлизавета» (у церковнослов'янській транскрипції Єлисавета) походить з івриту. У перекладі російською мовою воно означає: «Бог моя клятва, Богом клянусь». Інший варіант: «шанує Бога».

Староєврейською мовою «Єлизавета» вимовлялося як «Елішева».

Єлизавета Ярославна, дочка Ярослава Мудрого

У Росії її називали жінок високого стану. Єлизаветою звали доньку Великого князя Ярослава Мудрого, це ім'я носила імператриця Єлизавета Петрівна.

Принцеса Дармштадська Аліса, що стала дружиною російського князя з прізвища Романових, під час переходу з протестантизму в православ'я теж було названо Єлизаветою.

З яким ім'ям хрестять Єлизавету

При хрещенні Лізам дають ім'я Єлизавета, яке по-церковному вимовляється як ЄлиСавета.

У повсякденному житті дівчина з цим ім'ям може називатися просто Лізою, Лізонькою, або на іноземний манер - Елізабет, Еліза і т.д.

На честь якої святої не була б названа Єлизавета, вона повинна намагатися бути схожою на неї добрими справами. І, звичайно, завжди звертатися з молитвою до своєї покровительки. Адже вона завжди чує та дбає про своїх підопічних.

> ікона святої мучениці Єлизавети

Ікона Святої Єлизавети

Напрочуд трагічна історія життя Святої преподобномучениці Єлизавети Федорівни, засновниці Марфо-Маріїнської обителі. На іконі Свята Єлизавета відображається з мученицьким хрестом в одній руці та собором Марфо-Маріїнської обителі в іншій. Як і католицька Свята Єлизавета Угорська – тюрингська засновниця Ейзенахської лікарні для бідних, на честь якої була названа Єлизавета Федорівна, праведномучениця прославилася у віках зразковим дотриманням ідеалів Христової церкви та заснуванням монастиря – обителі милосердя.

Ісус Христос, готуючи своїх учнів до майбутніх поневірянь та мученицької смерті, говорив: "Візьми хрест свій і йди за мною!"Про Велику Княгиню Єлисавету Федоровну можна сміливо сказати, що свій хрест вона пронесла з гідністю, на найжорстокіші удари долі відповідаючи глибоким істинно християнським смиренням.

Народилася Єлизавета Олександра Луїза Аліса в 1864 році в сім'ї Гессен-Дармштадського герцога Людвіга IV та принцеси Аліси, дочки британської королеви Вікторії та принца-консорту Альберта. Дитинство Єлизавети та її численних братів і сестер довелося на час правління королеви Вікторії - правительки скромної, суворої, консервативної, дуже релігійної, що над усе на світі ставила церкву, сім'ю і монархію. Тому з самого дитинства Елла (так її звали батьки) була привчена до суворого порядку та слухняності - онуки та онуки королеви Вікторії обходилися без слуг і самі робили абсолютно всю домашню роботу. Щодня принцеса Аліса проводила релігійні бесіди зі своїми дітьми, виховуючи в них любов до ближнього, скромність, порядність, чуйність та інші християнські чесноти. Часто діти разом з батьками їздили у військові шпиталі, притулки для бездомних, будинки інвалідів щоб словом та ділом допомогти хворим та стражденним.

У сім років Свята Єлизавета зазнала першого життєвого потрясіння - від кровотечі внаслідок падіння зі сходів помер її молодший брат Фрідріх, який страждав на гемофілію. Через сім років після цього трагічного випадку сім'я Гессен-Дармштадського захворіла на дифтерію. Трирічна сестра Марія та мати Єлизавети – принцеса Аліса, померли від паралічу дихальних шляхів внаслідок ускладнень від дифтерії. З цього моменту і до двадцяти років Свята Єлизавета замінила собою мати братам і сестрам, що залишилися.

1884 року, у віці 20 років, Єлизавета Федорівна повінчалася в Санкт-Петербурзі з великим князем Сергієм Олександровичем - братом імператора Олександра Третього, дядьком останнього імператора Російської Імперії Миколи Другого. Уся сім'я Єлизавети присутня при вінчанні: саме тут познайомилися Микола Другий та сестра Елли Аліса, якій судилося стати останньою російською імператрицею. Православне вінчання відбулося у Придворному соборі Зимового палацу, а лютеранське Таїнство відбулося у кирці Святої Анни. Увінчані були під стать один одному: великий князь був дуже побожний, і велика кількістьчасу приділяв церковним справам. Шлюб цей був дивовижний своєю праведністю - ще до вінчання Сергій Олександрович і Єлизавета присяглися один одному у дотриманні обітниці безшлюбності, яку обидва дали в юному віці. Оселилася пара в палаці Білосільських-Білозерських, проте більшу частину часу проводила у своєму підмосковному маєтку Іллінське, де Єлизавета навіть заснувала спеціальний ярмарок, прибуток від якого йшов біднякам.

Всі роки після заміжжя Єлизавета старанно вчить російську мову з православних книг і відвідує церковні служби разом із коханим чоловіком. Таке велике було її чарівність російською мовою і православною вірою, що в 1891 році Єлизавета прийняла православ'я, вступивши заради цього сварку зі своїм батьком. Ім'я у великої княгині залишилося тим самим, але тепер її тезоіменною Святою стала вважатися мати Іоанна Хрестителя, праведна Єлисавета.

У цьому року великий князь Сергій Олександрович стає генерал-губернатором Москви і праведна подружжя остаточно переїжджає в білокам'яну. Незважаючи на наднапружений графік дружини генерал-губернатора, Єлизавета Федорівна знаходить час, щоб полегшити життя нужденним: вона очолила Жіночий комітет Червоного Хреста та допомагала нещасним у притулках, лікарнях та богадельнях.

У 1904 році розпочинається війна між Японією та Росією, в якій наша країна втратила понад 50 000 людей убитими. Свята Єлизавета влаштовує у Кремлівському палаці Особливий комітет допомоги воїнам, де добровільні помічники та помічниці шили одяг для військових, збирали пожертвування та медикаменти для солдатів та офіцерів. На Далекий Схід за участі великої княгині для підтримки морального духу було відправлено кілька похідних церков, з Євангеліями та іконами. На власні кошти Єлизавета Федорівна закупила велику кількість медикаментів, джгутів, бинтів та сформувала своїми зусиллями кілька санітарних вагонів.

Але підсумки війни були невтішні для Російської Імперії. Війна сильно підірвала економіку країни, по всій Росії почалися акції протесту. Соціальна несправедливість стала явно кричущою. Почалася політична криза.

1905 року терорист Іван Каляєв кинув бомбу під екіпаж великого князя Сергія Олександровича. Терориста – члена бойової організації есерів, схопили на місці злочину. Чоловік Святої Єлизавети помер миттєво, до лікарні зі смертельним пораненням потрапив кучер Юхим, який служив великому князеві все життя. Через кілька днів Єлизавета Федорівна навідала Івана Каляєва у в'язниці, де від імені чоловіка вибачила терориста та залишила йому Євангеліє та маленьку ікону. Вдова великого князя подала прохання Миколі Другому про помилування Каляєва, але було відхилено. На місці загибелі чоловіка Свята Єлизавета поставила пам'ятник у вигляді хреста з вибитими на ньому словами розп'ятого Христа: "Отче! Відпусти їм, бо не ведучи, що творять..."

Продавши всі свої коштовності та майно, Єлизавета Федорівна викупила на Великій Ординці містку садибу, на місці якої заснувала Марфо-Маріїнську обитель. В обителі було організовано монастир, де бідним та незаможним надавалася медична допомога у лікарні та аптеці при обителі, а також психологічна допомога силами сестер. Своєрідність монастиря полягала у найсучаснішому на той час підході навчання сестер Марфо-Маріїнської обителі: професори читали їм медичні лекції з догляду та лікування хворих, священнослужителі вели повчальні бесіди з ними. Заблукані душі Свята Єлизавета і її сестри наставляли на правдивий шлях не тільки їжею, одягом і молитвами: всіх бажаючих вони намагалися навчити будь-якої професії, щоб люди, що опустилися, не могли вже повернутися до колишнього способу життя.

Люди різних станів і достатку ставилися до Єлизавети Федорівні з любов'ю і повагою. Багаті цінували її самовіддану працю і щирість у праведних справах, бідні й опустілі поважали її за повну відсутність зарозумілості, за те, що в кожному вона бачила насамперед людину. Безліч прийомних дітей було виховано та вихожено у стінах Марфо-Маріїнської обителі: Свята Єлизавета та її сестри виходжували покинутих та недоглянутих дітей у своєму монастирі.

Але трапилася Перша Світова війна, а за нею кривава революція 1917 року. Усіх членів царської родини заарештували. Сумна доля торкнулася і Єлизавети Федорівни. Велику княгиню та її келійницю Варвару Яковлєву відправили спочатку до Пермі, потім до Єкатеринбурга, а звідти - до Алапаєвська, де й закінчила своє земне життя Свята Єлизавета. Її, Варвару, Федора Ремеза (керівник справами вел. кн. Сергія Михайловича) та п'ятьох інших членів імператорської сім'ї червоноармійці-більшовики та робітники місцевих заводів, після ударів обухом сокири по голові, скинули в шахту залізної копальні Нижня Селімська, і, приховуючи сліди злочину, закидали стовбур шахти гілками та колодами. Побоюючись реакції простих людей на вбивство Святої Єлизавети, більшовики розпустили чутку про втечу-викрадення алапаєвських бранців. Через кілька місяців, коли комісія Колчака з розслідування цього вбивства виявила тіла загиблих, випливли похмурі подробиці розправи над беззахисними бранцями. Не всі з них померли відразу в печері - Іван Костянтинович та Єлизавета Федорівна впали на перестил, що знаходиться над дном шахти. Отримавши численні переломи, Свята Єлизавета знайшла в собі сили перев'язати своїм апостольником - хусткою черниці з вирізом для обличчя, рану Івана. Місцеві селяни розповідали, що з шахти ще кілька днів долинали співи молитов. Єлизавета Федорівна та Іоанн померли від ран та зневоднення. Перед смертю велика княгиня посміхалася, пальці її правої руки завмерли в жесті, що благословляє. Коли тіла алапаєвських мучеників було вилучено з шахти, виявилося, що тління не зачепило тіло Святої Єлизавети. Її тіло та останки Варвари Яковлєвої через кілька років були перенесені до Єрусалимської церкви рівноапостольної Марії Магдалини, де знайшли свій притулок у крипті (нижньому приміщенні для мощів Святих) під храмом.

Свята преподобномучениця Єлизавета і сестра Варвара були канонізовані Російською Православною Церквою в 1992 році, на 8 років раніше канонізації царських страстотерпців.

Перед іконою Святої Єлизавети моляться про зцілення від хвороб і про надання душевних сил у важкі хвилини.

Велика княгиня

Дні пам'яті 5(18) червня; Собор Санкт-Петербурзьких святих – третій тиждень після П'ятидесятниці; Собор Московських святих – неділя до 26 серпня. Храми Храм святої Марії Магдалини в Гефсиманії (Єрусалим) – святі мощі Храм в ім'я святих жінок-мироносиць Марфи та Марії (Марфо-Маріїнська обитель)

Свята преподобномучениця велика княгиня Єлисавета Феодорівна народилася 1 листопада 1864 року. Вона була другою дитиною в сім'ї великого герцога Гессен-Дармштадського Людвіга IV і принцеси Аліси, дочки королеви англійської Вікторії, Ще одна дочка цього подружжя - Аліса стане в Аліса.

Діти виховувалися у традиціях старої Англії, їхнє життя проходило за строгим порядком, встановленим матір'ю. Дитячий одяг та їжа були найпростішими. Старші дочки самі виконували свою домашню роботу: прибирали кімнати, ліжка, топили камін. Згодом Єлисавета Феодорівна казала: "У домі мене навчили всьому". Мати уважно стежила за талантами і нахилами кожного з сімох дітей і намагалася виховати їх на твердій основі християнських заповідей, вкласти в серця любов до ближніх, особливо до страждаючих.

Батьки Єлисавети Феодорівни роздали більшу частину свого стану на благодійні потреби, а діти постійно їздили з матір'ю до госпіталів, притулків, будинків для інвалідів, приносячи з собою великі букети квітів, ставили їх у вази, розносили по палатах хворих.

Єлисавета з дитинства любила природу та особливо квіти, які захоплено малювала. Вона мала мальовничий дар, і все життя вона багато часу приділяла цьому заняттю. Любила класичну музику. Всі, хто знав Єлисавету з дитинства, відзначали її релігійність і любов до ближніх. Як говорила згодом сама Єлисавета Феодорівна, на неї ще в ранній юності мали величезний вплив життя і подвиги святої Єлисавети Тюрінгенської, на честь якої вона мала своє ім'я.

У 1873 році розбився на смерть на очах у матері трирічний брат Єлисавети Фрідріх. У 1876 р. у Дармштадті почалася епідемія дифтериту, захворіли усі діти, крім Єлисавети. Мати просиджувала ночами біля ліжок хворих дітей. Незабаром померла чотирирічна Марія, а за нею захворіла і померла найбільша герцогиня Аліса у віці 35 років.

Того року закінчилася для Єлисавети пора дитинства. Горе посилило її молитву. Вона зрозуміла, що життя на землі – шлях Хреста. Дитина всіма силами намагалася полегшити горе батька, підтримати його, втішити, а молодшим своїм сестрам та братові певною мірою замінити матір.

На двадцятому році життя принцеса Єлисавета стала нареченою великого князя Сергія Олександровича, п'ятого сина імператора Олександра ІІ, брата імператора Олександра ІІІ. Вона познайомилася з майбутнім чоловіком у дитинстві, коли він приїжджав до Німеччини зі своєю матір'ю, імператрицею Марією Олександрівною, яка також походила з Гессенського будинку. До цього всі претенденти на її руку отримували відмову: принцеса Єлисавета в юності дала обітницю дівства (безшлюбності). Після відвертої розмови її з Сергієм Олександровичем з'ясувалося, що він таємно дав обітницю дівства. За взаємною згодою шлюб їх був духовним, вони жили як брат із сестрою.

Вся сім'я супроводжувала принцесу Єлисавету на весілля до Росії. Разом із нею приїхала і дванадцятирічна сестра Аліса, яка зустріла тут свого майбутнього чоловіка, цесаревича Миколу Олександровича.

Велика княгиня Єлисавета була сліпуче вродлива. У ті часи говорили, що в Європі є лише дві красуні, і обидві — Єлисавети: Єлисавета Австрійська, дружина імператора Франца-Йосифа та Єлисавета Феодорівна.

В 1888 імператор Олександр III доручив Сергію Олександровичу бути його представником на освяченні храму святої Марії Магдалини в Гефсиманії, побудованого на Святій Землі в пам'ять їх матері імператриці Марії Олександрівни. Сергій Олександрович вже був на Святій Землі у 1881 році, де брав участь у заснуванні Православного Палестинського Товариства, ставши головою його. Це суспільство вишукувало кошти на допомогу Руській Місії в Палестині та паломникам, розширення місіонерської роботи, придбання земель і пам'яток, пов'язаних із життям Спасителя.

Дізнавшись про можливість відвідати Святу Землю, Єлисавета Феодорівна сприйняла це як Промисл Божий і молилася про те, щоб у Гробу Господнього Спаситель Сам відкрив їй Свою волю.

Великий князь Сергій Олександрович із дружиною прибув Палестину у жовтні 1888 року. Храм святої Марії Магдалини був збудований у Гефсиманському саду, біля підніжжя Олеонської гори. Цей п'ятиголовий храм із золотими куполами і досі — один із найкрасивіших храмів Єрусалиму. На вершині Олеонської гори височіла величезна дзвіниця, прозвана «російською свічкою». Побачивши цю красу та благодать, велика княгиня сказала: «Як хотіла б бути похованою тут». Тоді вона не знала, що сказала пророцтво, якому судилося справдитися. У дар храму святої Марії Магдалини Єлисавета Феодорівна привезла дорогоцінні судини, Євангеліє та повітря.

Після відвідин Святої Землі велика княгиня Єлисавета Феодорівна твердо вирішила перейти до православ'я. Від цього кроку її утримував страх заподіяти біль своїм рідним, і передусім батькові. Нарешті, 1 січня 1891 року вона написала батькові листа про своє рішення.

13 (25) квітня, в Лазарєву суботу, було здійснено таїнство Миропомазання великої княгині Єлисавети Феодорівни з залишенням їй колишнього імені, але вже на честь святої праведної Єлисавети - матері святого Іоанна Предтечі, пам'ять якої Православна церква здійснює. Після Миропомазання імператор Олександр III благословив свою невістку дорогоцінною іконою Нерукотворного Спаса, яку Єлисавета Феодорівна свято шанувала все життя. Тепер вона могла сказати своєму чоловікові словами Біблії: «Твій народ став моїм народом, Твій Бог – моїм Богом! (Рути, 1.16).

1891 року імператор Олександр III призначив великого князя Сергія Олександровича Московським генерал-губернатором. Дружина генерал-губернатора мала виконувати багато обов'язків — йшли постійні прийоми, концерти, бали. Необхідно було посміхатися та кланятися гостям, танцювати та вести бесіди незалежно від настрою, стану здоров'я та бажання. Після переїзду до Москви Єлисавета Феодорівна пережила смерть близьких людей: улюбленої невістки принцеси — Олександри (дружини Павла Олександровича) та батька. Це був час її душевного та духовного зростання.

Після смерті батька вона з Сергієм Олександровичем поїхала Волгою, з зупинками в Ярославлі, Ростові, Угличі. У всіх цих містах подружжя молилося у місцевих храмах.

У 1894 році, після багатьох перешкод відбулося рішення про заручини великої княгині Аліси зі спадкоємцем Російського престолу Миколою Олександровичем. Єлисавета Феодорівна раділа з того, що молоді закохані зможуть, нарешті, з'єднатися, і її сестра житиме в дорогій її серцю Росії. Принцесі Алісі було 22 роки, і Єлисавета Феодорівна сподівалася, що сестра, живучи в Росії, зрозуміє та полюбить російський народ, опанує російську мову досконало і зможе підготуватися до високого служіння імператриці Російської.

У липні 1903 року відбулося урочисте уславлення преподобного Серафима Саровського. У Саров прибула вся імператорська сім'я. Імператриця Олександра Феодорівна молилася преподобному за дарування їй сина. Коли спадкоємець престолу народився, за бажанням імператорського подружжя престол нижньої церкви, побудованої в Царському Селі, був освячений в ім'я преподобного Серафима Саровського.

До Сарова приїхала і Єлисавета Феодорівна з чоловіком. У листі з Сарова вона пише: «… Яку неміч, які хвороби ми бачили, але й яку віру. Здавалося, ми живемо за часів земного життя Спасителя. І як молилися, як плакали — ці бідні матері з хворими дітьми, і, слава Богу, багато хто зцілювався. Господь сподобив нас бачити, як німа дівчинка заговорила, але як молилася за неї мати...»

Коли почалася російсько-японська війна, Єлисавета Феодорівна негайно зайнялася організацією допомоги фронту. Одним із її чудових починань був влаштування майстерень для допомоги солдатам — під них були зайняті всі зали Кремлівського палацу, крім Тронного. Тисячі жінок працювали над швейними машинами та робочими столами. Величезні пожертвування надходили з усієї Москви та з провінції. Звідси йшли на фронт пакунки з продовольством, обмундируванням, медикаментами та подарунками для солдатів. Велика княгиня відправляла на фронт похідні церкви з іконами та всім необхідним для богослужіння. Особисто від себе посилала Євангелія, іконки та молитовники. На власні кошти велика княгиня сформувала кілька санітарних поїздів.

Тоді бойова організація есерів засудила великого князя Сергія Олександровича до смерті. Її агенти стежили за ним, вичікуючи зручного випадку, щоб зробити страту. Єлисавета Феодорівна знала, що дружині загрожує смертельна небезпека. В анонімних листах її попереджали, щоб вона не супроводжувала свого чоловіка, якщо не хоче поділити його долю. Велика княгиня тим більше намагалася не залишати його одного і, наскільки можна, всюди супроводжувала дружина.

5 (18) лютого 1905 року Сергій Олександрович був убитий бомбою, кинутою терористом Іваном Каляєвим. Коли Єлисавета Феодорівна прибула до місця вибуху, там уже зібрався натовп. Хтось спробував перешкодити їй підійти до останків чоловіка, але вона своїми руками зібрала на ноші розкидані вибухом шматки тіла чоловіка. Після першої панахиди в Чудовому монастирі Єлисавета Феодорівна повернулася до палацу, переодягнулась у чорну жалобну сукню і почала писати телеграми, і, насамперед — сестрі Олександрі Феодорівні, просячи її не приїжджати на похорон, тому що терористи могли використовувати їх для замаху на імператор. подружжю. Коли велика княгиня писала телеграми, вона кілька разів питала стан пораненого кучера Сергія Олександровича. Їй сказали, що становище кучера безнадійне, і може скоро померти. Щоб не засмутити вмираючого, Єлисавета Феодорівна зняла з себе жалобну сукню, одягла ту саму блакитну, в якій була до цього, і поїхала до шпиталю. Там, схилившись над ліжком вмираючого, вона, пересиливши себе, лагідно посміхнулася йому і сказала: «Він направив мене до вас». Заспокоєний її словами, думаючи, що Сергій Олександрович живий, відданий кучер Юхим помер тієї ж ночі.

На третій день після смерті чоловіка Єлисавета Феодорівна поїхала до в'язниці, де утримувався вбивця. Каляєв сказав: «Я не хотів вбивати вас, я бачив його кілька разів і той час, коли мав бомбу напоготові, але ви були з ним, і я не наважився його зачепити».

— І ви не зрозуміли, що ви вбили мене разом з ним? - відповіла вона. Далі вона сказала, що вибачилася від Сергія Олександровича і просила його покаятися. Але він відмовився. Все ж таки Єлисавета Феодорівна залишила в камері Євангеліє і маленьку іконку, сподіваючись на диво. Виходячи з в'язниці, вона сказала: «Моя спроба виявилася безрезультатною, хоча хто знає, можливо, що в останню хвилину він усвідомлює свій гріх і розкається в ньому». Велика княгиня просила імператора Миколи II про помилування Каляєва, але це прохання було відхилено.

З великих князів на похованні були присутні лише Костянтин Костянтинович (К.Р.) та Павло Олександрович. Поховали його в маленькій церкві Чудова монастиря, де щодня протягом сорока днів відбувалися заупокійні панахиди; велика княгиня була присутня на кожній службі і часто приходила сюди вночі, молячись за новоприставленого. Тут вона відчула благодатну допомогу та зміцнення від святих мощей святителя Алексія, митрополита Московського, якого відтоді особливо шанувала. Велика Княгині носила срібний хрестик із часткою мощей святителя Алексія. Вона вважала, що святитель Алексій вклав у її серце бажання присвятити Богу все життя.

На місце вбивства чоловіка Єлисавета Феодорівна спорудила пам'ятник – хрест за проектом художника Васнєцова. На пам'ятнику були написані слова Спасителя з Хреста: «Отче, відпусти їм, бо не ведуть, що творять».

З моменту смерті чоловіка Єлисавета Феодорівна не знімала жалобу, почала тримати сувору посаду, багато молилася. Її спальня в Миколаївському палаці почала нагадувати чернечу келію. Всі розкішні меблі були винесені, стіни перефарбовані в білий колір, на них знаходилися лише ікони та картини духовного змісту. На світських прийомах вона з'являлася. Бувала лише у храмі на одруженнях чи хрестинах родичів та друзів і одразу йшла додому чи у справах. Тепер її ніщо не пов'язувало зі світським життям.

Вона зібрала всі свої коштовності, частина віддала скарбниці, частина — родичам, а решту вирішила вжити на будівництво обителі милосердя. На Великій Ординці в Москві Єлисавета Феодорівна придбала садибу з чотирма будинками та садом. У найбільшому двоповерховому будинку розташувалися їдальня для сестер, кухня та інші господарські приміщення, у другому — церква та лікарня, поряд — аптека та амбулаторія для хворих. У четвертому будинку була квартира для священика — духовника обителі, класи школи для дівчаток притулку та бібліотека.

10 лютого 1909 року велика княгиня зібрала 17 сестер заснованої нею обителі, зняла жалобну сукню, одягла чернече вбрання і сказала: «Я залишу блискучий світ, де я займала блискуче становище, але разом з усіма вами я сходжу у більший світ — у світ бідних та страждаючих».

Перший храм обителі («лікарняний») був освячений єпископом Трифоном 9 (21) вересня 1909 р. (у день святкування Різдва Пресвятої Богородиці) в ім'я святих жінок-мироносиць Марфи та Марії. Другий храм – на честь Покрови Пресвятої Богородиці, освячений у 1911 році (архітектор А.В. Щусєв, розписи М.В. Нестерова). Побудований за зразками новгородсько-псковського зодчества, він зберігав теплоту та затишок невеликих парафіяльних церков. Проте був розрахований на присутність більше тисячі молящихся. М.В. Нестеров сказав про цей храм: «Храм Покрови – найкращий з сучасних спорудМоскви, який може за інших умов мати крім прямого призначення для приходу, призначення художньо-виховне для всієї Москви». У 1914 році під храмом було влаштовано церкву — усипальницю в ім'я Сил Небесних і Всіх Святих, яку настоятелька передбачала зробити місцем свого упокою. Розпис усипальниці зробив П.Д. Корін, учень М.В. Нестерова.

Знаменним є посвячення створеної обителі святим дружинам-мироносицям Марті та Марії. Обитель мала стати як би домом святого Лазаря — друга Божого, в якому так часто бував Спаситель. Сестри обителі закликали поєднати високий жереб Марії, що прислухається до дієсловам вічного життя, і служіння Марфи - служіння Господу через ближнього свого.

В основу Марфо-Маріїнської обителі милосердя було покладено статут монастирського гуртожитку. 9 (22) квітня 1910 року в церкві святих Марфи та Марії єпископ Трифон (Туркестанов) присвятив у звання хрестових сестер любові та милосердя 17 сестер обителі на чолі з великою княгинею Єлисаветою Феодорівною. Під час урочистої служби єпископ Трифон, звертаючись до вже одягненої у чернече вбрання великої княгині, сказав: «Ця одежа приховає Вас від світу, і світ буде прихований від Вас, але вона водночас буде свідком Вашої благотворної діяльності, яка засяє перед Господом. на славу Його». Слова владики Трифона справдилися. Осяяна благодаттю Духа Святого діяльність великої княгині висвітлила вогнем Божественної любові передреволюційні роки Росії і привела засновницю Марфо-Маріїнської обителі до мученицького вінця разом із її келійницею інокинею Варварою Яковлєвою.

День у Марфо-Маріїнській обителі розпочинався і 6 години ранку. Після загального ранкового молитовного правила у лікарняному храмі велика княгиня давала послух сестрам наступного дня. Вільні від послуху залишалися у храмі, де розпочиналася Божественна Літургія. Денна трапеза проходила із читанням житій святих. О 5-й годині вечора в церкві служили вечірню з ранком, де були присутні всі вільні від послуху сестри. Під свята і воскресіння відбувалося всеношну. О 9 годині вечора в лікарняному храмі читалося вечірнє правило, після нього всі сестри, отримавши благословення настоятельки, розходилися по келіях. Чотири рази на тиждень за вечірньою читалися акафісти: у неділю — Спасителеві, у понеділок — архангелу Михаїлу та всім Безтілесним Небесним Силам, у середу — святим дружинам-мироносицям Марті та Марії, і в п'ятницю — Божій Матері чи Страстям Христовим. У каплиці, спорудженій наприкінці саду, читалася Псалтир по небіжчикам. Часто ночами молилася там сама настоятелька. Внутрішнім життям сестер керував чудовий священик і пастир — духовник обителі, протоієрей Митрофан Серебрянський. Двічі на тиждень він проводив бесіди із сестрами. Крім того, сестри могли щодня в певний час приходити за порадою і настановою до духовника або настоятельки. Велика княгиня разом з отцем Митрофаном навчала сестер не тільки медичним знанням, а й духовному настанові людей, що опустилися, заблукали і зневірилися. Щонеділі після вечірньої служби в соборі Покрова Божої Матері влаштовувалися бесіди для народу із співом молитов.

Богослужіння в обителі завжди стояло на блискучій висоті завдяки винятковим за своїми пастирськими достоїнствами духовнику, обраному настоятелькою. Сюди приходили для здійснення богослужінь та проповідування найкращі пастирі та проповідники не лише Москви, а й багатьох віддалених місць Росії. Як бджола збирала настоятелька нектару з усіх квітів, щоб люди відчули особливий аромат духовності. Обитель, її храми та богослужіння викликали захоплення сучасників. Цьому сприяли не лише храми обителі, а й чудовий парк із оранжереями — у найкращих традиціях садового мистецтва XVIII—XIX століть. Це був єдиний ансамбль, що поєднував гармонійно зовнішню та внутрішню красу.

Увечері — обхід хворих, що закінчується опівночі. Вночі вона молилася у молитовні або в церкві, її сон рідко тривав понад три години. Коли хворий кидався і потребував допомоги, вона просиджувала біля його ліжка до світанку. У лікарні Єлисавета Феодорівна брала він найвідповідальнішу роботу: асистувала при операціях, робила перев'язки, знаходила слова втіхи, прагнула полегшити страждання хворих. Вони говорили, що від великої княгині виходила цілюща сила, яка допомагала їм переносити біль та погоджуватися на важкі операції.

Як головний засіб від недуг настоятелька завжди пропонувала сповідь і причастя. Вона говорила: «Березно втішати вмираючих помилковою надією на одужання, краще допомогти їм по-християнськи перейти у вічність».

Сестри обителі проходили курс навчання медичних знань. Головним їх завданням було відвідування хворих, бідних, покинутих дітей, надання їм медичної, матеріальної та моральної допомоги.

У лікарні обителі працювали найкращі спеціалісти Москви, всі операції проводилися безкоштовно. Тут зцілювалися ті, від кого відмовлялися лікарі.

Зцілені пацієнти плакали, йдучи з Марфо-Маріїнської лікарні, розлучаючись із «великою матінкою», як вони називали настоятельку. Під час обителі працювала недільна школа для робітниць фабрики. Кожен бажаючий міг користуватися фондами чудової бібліотеки. Діяла безкоштовна їдальня для бідних.

Одним із головних місць бідності, якому велика княгиня приділяла особливу увагу, був Хитровий ринок. Єлисавета Феодорівна у супроводі своєї келійниці Варвари Яковлєвої чи сестри обителі княжни Марії Оболенської, невтомно переходячи від одного притону до іншого, збирала сиріт та вмовляла батьків віддати їй на виховання дітей. Все населення Хитрова поважало її, називаючи «сестрою Єлисаветою» чи «матінкою». Поліція постійно попереджала її, що не може гарантувати їй безпеку.

У відповідь на це велика княгиня завжди дякувала поліції за турботу і казала, що її життя не в їхніх руках, а в руках Божих. Вона намагалася рятувати дітей Хитрівки. Її не лякали нечистота, лайка, що втратила людську подобу обличчя. Вона казала: «Подоба Божа може бути іноді затемнена, але вона ніколи не може бути знищена».

Хлопчиків, вирваних із Хитрівки, вона влаштовувала до гуртожитків. З однієї групи таких недавніх обірванців утворилася артіль виконавчих посильних Москви. Дівчаток влаштовувала до закритих навчальних закладів чи притулків, де також стежили за їх здоров'ям, духовним та фізичним.

Єлисавета Феодорівна організувала будинки піклування для сиріт, інвалідів, тяжко хворих, знаходила час для їх відвідин, постійно підтримувала матеріально, привозила подарунки.

«Велика матінка» сподівалася, що створена нею Марфо-Маріїнська обитель Милосердя розквітне великим плодовим древом.

Згодом вона збиралася влаштувати відділення обителі та інших містах Росії.

Великої княгині була властива споконвічно російська любов до паломництва.

Вона була покровителькою російських паломників, які вирушали до Єрусалиму. Через товариства, організовані нею, покривалася вартість квитків паломників, які пливли з Одеси до Яффи. Вона збудувала також великий готель у Єрусалимі.

Ще одне славне діяння великої княгині - будівництво російського православного храму в Італії, в місті Барі, де спочивають мощі святителя Миколи Мир Лікійського. У 1914 році був освячений нижній храм на честь святителя Миколая та дивний будинок.

У роки першої світової війни праць у великої княгині додалося: потрібно було доглядати поранених у лазаретах. Частину сестер обителі було відпущено до роботи у польовому госпіталі. Спочатку Єлисавета Феодорівна, спонукана християнським почуттям, відвідувала і полонених німців, але наклеп про таємну підтримку противника змусив її відмовитися від цього.

У 1916 році до воріт обителі підійшов розлючений натовп з вимогою видати німецького шпигуна - брата Єлисавети Феодорівни, який нібито ховався в обителі. Настоятелька вийшла до натовпу сама і запропонувала оглянути всі приміщення громади. Господь не допустив загинути в цей день. Кінний загін поліції розігнав натовп.

Незабаром після Лютневої революції до обителі знову підійшов натовп із гвинтівками, червоними прапорами та бантами. Сама настоятелька відчинила ворота — їй оголосили, що приїхали, щоб заарештувати її і зрадити суду як німецьку шпигунку, яка до того ж зберігала в монастирі зброю.

Весь молебень Єлисавета Феодорівна простояла навколішки. Після закінчення служби вона сказала, що отець Митрофан покаже їм усі будівлі обителі, і вони можуть шукати те, що хочуть знайти. Звичайно, нічого там не знайшли, окрім келій сестер та шпиталю з хворими. Після відходу натовпу Єлисавета Феодорівна сказала сестрам: «Очевидно, ми не варті ще мученицького вінця».

Весною 1917 року до неї приїхав шведський міністр за дорученням кайзера Вільгельма та запропонував їй допомогу у виїзді за кордон. Єлисавета Феодорівна відповіла, що вирішила розділити долю країни, яку вважає своєю новою батьківщиною і не може залишити сестер обителі у цей скрутний час.

Ніколи не було за богослужінням в обителі стільки народу, як перед жовтневим переворотом. Йшли не лише за тарілкою супу чи медичною допомогою, скільки за втіхою та порадою «великої матінки». Єлисавета Феодорівна всіх приймала, вислуховувала, зміцнювала. Люди йшли від неї умиротвореними та підбадьореними.

Але всі навколо були налякані, покровителі та заможні дарувальники тепер боялися надавати допомогу обителі. Велика княгиня, щоб уникнути провокації, не виходила за ворота, сестрам також було заборонено виходити на вулицю. Проте встановлений розпорядок дня обителі не змінювався, тільки довшими стали служби, гарячіша молитва сестер. Отець Митрофан щодня служив у переповненій церкві Божественну Літургію, було багато причасників. Якийсь час в обителі знаходилася чудотворна ікона Божої Матері Державна, придбана в підмосковному селі Коломенському в день зречення імператора Миколи II від престолу. Перед іконою відбувалися соборні моління.

Після укладання Брест-Литовського світу німецький уряд домігся згоди радянської влади на виїзд великої княгині Єлисавети Феодорівни за кордон. Посол Німеччини граф Мірбах двічі намагався побачитися з великою княгинею, але вона не прийняла його і категорично відмовилася виїхати з Росії. Вона казала: Я нікому нічого поганого не зробила. Будь воля Господня!

Спокій у обителі був затишшям перед бурею. Спочатку надіслали анкети — опитувальні листи для тих, хто проживав та перебував на лікуванні: ім'я, прізвище, вік, соціальне походження тощо. Після цього було заарештовано кількох людей із лікарні. Потім оголосили, що сиріт переведуть до дитячого будинку. У квітні 1918 року, на третій день Великодня, коли Церква святкує пам'ять Іверської ікони Божої Матері, Єлисавету Феодорівну заарештували та негайно вивезли з Москви. Цього дня святіший патріарх Тихін відвідав Марфо-Маріїнську обитель, де служив Божественну Літургію та молебень. Після служби патріарх до четвертої години дня перебував в обителі, розмовляв із настоятелькою та сестрами. Це було останнє благословення і напуття глави Російської Православної Церкви перед хресним шляхом великої княгині на Голгофу.

Майже одразу після від'їзду патріарха Тихона до обителі під'їхала машина з комісаром та червоноармійцями-латишами. Єлисаветі Феодорівні наказали їхати з ними. На збори дали півгодини. Настоятелька встигла лише зібрати сестер у церкві святих Марфи та Марії та дати їм останнє благословення. Плакали всі присутні, знаючи, що бачать свою матір та настоятельку востаннє. Єлисавета Феодорівна дякувала сестрам за самовідданість і вірність і просила отця Митрофана не залишати обителі і служити в ній доти, поки це буде можливим.

З великою княгинею поїхали дві сестри - Варвара Яковлєва та Катерина Янишева. Перед тим, як сісти в машину, настоятелька осяяла всіх хресним знаменням.

Дізнавшись про те, що сталося, патріарх Тихін намагався через різні організації, з якими вважалася нова влада, домогтися звільнення великої княгині. Але старання його виявилися марними. Усі члени імператорського будинку були приречені.

Єлисавету Феодорівну та її супутниць направили залізницею до Пермі.

Останні місяці свого життя велика княгиня провела в ув'язненні, у школі, на околиці міста Алапаєвська, разом із великим князем Сергієм Михайловичем (молодшим сином великого князя Михайла Миколайовича, брата імператора Олександра II), його секретарем — Феодором Михайловичем Ремезом, трьома братами Костянтином та Ігорем (синами великого князя Костянтина Костянтиновича) та князем Володимиром Палеєм (сином великого князя Павла Олександровича). Кінець був близький. Матінка-настоятелька готувалася до цього результату, присвячуючи весь час молитві.

Сестер, які супроводжували свою настоятельку, привезли до Обласної ради та запропонували відпустити на волю. Обидві благали повернути їх до великої княгині, тоді чекісти стали лякати їх тортурами і муками, які чекають на всіх, хто залишиться з нею. Варвара Яковлєва сказала, що готова дати передплату навіть своєю кров'ю, що бажає розділити долю з великою княгинею. Так хрестова сестра Марфо-Маріїнської обителі Варвара Яковлєва зробила свій вибір і приєдналася до в'язнів, які чекали на вирішення своєї долі.

Глибокої ночі 5 (18) липня 1918 р., у день здобуття мощей преподобного Сергія Радонезького, велику княгиню Єлисавету Феодорівну разом з іншими членами імператорського будинку кинули в шахту старої копальні. Коли озвірілі кати стикали велику княгиню в чорну яму, вона вимовляла молитву, даровану Розп'ятим на Хресті Спасителем світу: «Господи, вибач їм, бо не знають, що роблять» (Лк. 23. 34). Потім чекісти почали кидати у шахту ручні гранати. Один із селян, який був свідком убивства, говорив, що з глибини шахти чути спів Херувимської. Її співали новомученики Російські перед переходом у вічність. Померли вони у страшних стражданнях, від спраги, голоду та ран.

Останки настоятельки Марфо-Маріїнської обителі та її вірної келійниці Варвари у 1921 році були перевезені до Єрусалиму та покладені в усипальниці храму святої рівноапостольної Марії Магдалини у Гефсиманії.

У 1931 році, напередодні канонізації новомучеників російських Російської Православної Церкви за кордоном, їх гробниці вирішили розкрити. Розтин робила в Єрусалимі комісія на чолі з начальником Російської Духовної Місії архімандритом Антонієм (Граббе). Гробниці новомучениць поставили на амвон перед Царською брамою. За Божим промислом трапилося так, що архімандрит Антоній залишився один біля запаяних трун. Несподівано труна великої княгині Єлисавети відкрилася. Вона встала і підійшла до отця Антонія за благословенням. Вражений отець Антоній дав благословення, після чого новомучениця повернулася до своєї труни, не залишивши жодних слідів. Коли відкрили труну з тілом великої княгині, приміщення наповнилося пахощами. За словами архімандрита Антонія, відчувався «сильний запах меду і жасмину». Мощі новомучениць виявилися частково нетлінними.

Патріарх Єрусалимський Діодор благословив здійснити урочисте перенесення мощів новомучениць з усипальниці, де вони до цього були, до самого храму святої Марії Магдалини. Призначили день 2 травня 1982 р. — свято святих Дружин Мироносиць. Цього дня за богослужінням уживалися Свята Чаша, Євангеліє та повітрі, піднесені храму найбільшою княгинею Єлисаветою Феодорівною, коли вона була тут у 1886 році.

Архієрейський Собор Російської Православної Церкви в 1992 році зарахував до лику святих новомучеників Росії преподобномученицю велику княгиню Єлизавету та інокиню Варвару, встановивши їм святкування в день смерті - 5 (18) липня.

Тропар, кондак, велич преподобномучениці Російської XX століття

Тропар, глас 5

Христа Господа Ісуса вірна учениці/
Церкві Російська обрана агні,/
преподобна страстотерпиця (ім'ярок),/
легке ярмо і виразки Його любов'ю,/
лествицею мук/ до Нього, як Небесного Нареченого, воскликаєси,/
Його ж молі зберегти в благочестя люди Російські //
і врятувати душі наші.

Кондак, глас 4

Як крин багряноподібний, /
серед тернів безбожжя/
у земній вітчизні твоїй процвіла ти,/
преподобномучениці (ім'ярок) чесна,/
подвиги помірності стражданням прикрасивши,/
вискочили до Небесного Нареченого Христа,//
Іще увінчавши красою слави нетлінні.

Величення

Величаємо тебе,/
страстотерпиці преподобна мати (ім'ярок),/
і шануємо чесна страждання твоя,/
яже за Христа/ на утвердження на Русі Православ'я//
зазнала ти.

«...Ти кажеш... що зовнішній блиск церкви зачарував мене. У цьому ти помиляєшся. Ніщо зовнішнє не приваблює мене і не богослужіння, але основа віри. Зовнішні ознакитільки нагадують мені про внутрішній... Я переходжу з чистого переконання; відчуваю, що це сама висока релігія, і що я зроблю це з вірою, з глибоким переконанням і впевненістю, що на це є Боже благословення».

З листів княгині Єлисавети до батька

«Подоба Божа може бути іноді затемнена, але вона ніколи не може бути знищена».

Свята княгиня Єлисавета

Якось велика княгиня мала приїхати до притулку для маленьких сиріт. Усі готувалися гідно зустріти свою благодійницю. Дівчаткам сказали, що приїде велика княгиня: треба буде привітатись з нею та поцілувати ручки. Коли Єлисавета Феодорівна приїхала, її зустріли малюки в білих сукнях. Вони дружно привіталися і всі простягли свої ручки великої княгині зі словами: цілуйте ручки. Виховательки жахнулися: що буде. Але велика княгиня підійшла до кожної дівчинки і всім поцілувала ручки. Плакали при цьому все — таке розчулення і благоговіння було на обличчях і серцях.

«…Я тільки впевнена, що Господь, Який карає, є той самий Господь, Який любить. Я багато читала Євангеліє, і якщо усвідомити ту велику жертву Бога Отця, Який послав Свого Сина померти і воскреснути за нас, тоді ми відчуємо присутність Святого Духа, Який осяює наш шлях. І тоді радість стає вічною, навіть якщо наші бідні людські серця і наші маленькі земні уми переживатимуть моменти, які здаються дуже страшними... Ми працюємо, молимося, сподіваємось і щодня відчуваємо милість Божу. Щодня ми відчуваємо постійне диво. І інші починають це відчувати і приходять до нашої церкви, щоб відпочити душею.»

З листів княгині Єлисавети

У важкі бунтівні дні 17-го року, коли руйнувалися традиції колишньої Росії, коли готувалися в особі Государя вбити російську державність, коли все святе зазнавало наруги, а святині Кремля - обстрілу, Велика княгиня Єлисавета писала, що саме в цей трагічний момент вона відчула, наскільки «Православна Церква є справжньою Церквою Господньою. Я зазнала такої глибокої жалості до Росії і до її дітей, - пише вона, - які нині не знають, що творять. Хіба це не хвора дитина... Хотілося б зазнати її страждань, навчити її терпінню, допомогти їй... Свята Росія не може загинути. Але Великої Росії, на жаль, більше немає».

1 листопада 1864 р. - народилася в сім'ї великого герцога Гессен-Дармштадського Людвіга IV і принцеси Аліси.

10 лютого 1909 року - офіційний початок діяльності Марфо-Маріїнської жіночої обителі милосердя.

9 квітня 1910 року - єпископ Трифон (Туркестанов) присвятив у звання хрестових сестер кохання та милосердя 17 сестер обителі на чолі з великою княгинею Єлисаветою Феодорівною.

квітень 1918 р. – арешт.

1921 р. - мощі святої княгині Єлисавети та її келійниці Варвари перевезені до Єрусалиму.

1992 р. – канонізована Архієрейським Собором Російської Православної Церкви.

«На всій зовнішній обстановці обителі і самому її внутрішньому побуті, і на всіх взагалі створіннях великої княгині, лежав відбиток витонченості та культурності не тому, що вона надавала цьому якогось самодостатнього значення, але тому, що такою була мимовільна дія її творчого духу» .

Митрополит Анастасій

«Вона мала чудову якість — бачити хороше і справжнє в людях, і намагалася це виявляти. Вона також зовсім не мала високої думки про свої якості... Вона ніколи не мала слів «не можу», і ніколи нічого не було похмурого в житті Марфо-Маріїнської обителі. Все було там зовсім як усередині, так і ззовні. І хто бував там, забирав прекрасне почуття».

Сучасниця великої княгині Нонна Грейтон, фрейліна її родички принцеси Вікторії

Я на тебе дивлюся, милуючись щогодини:
Ти так невимовно гарна!
О, мабуть, під такою зовнішністю прекрасною
Така сама прекрасна душа!
Якийсь лагідності та смутку потаємного
У твоїх очах таїться глибина;
Як ангел ти тиха, чиста та досконала;
Як жінка, сором'язлива та ніжна.
Нехай на землі ніщо
серед зол і скорботи багатою
Твою не заплямує чистоти.
І кожен, побачивши тебе, прославить Бога,
Того, хто створив таку красу!

«Вона здатна була не тільки плакати з тими, хто плаче, але й радіти з тими, хто радіє, що зазвичай важче першого. Не будучи монахинею у своєму значенні цього слова, вона краще за багатьох ченців дотримувалася великого завіту святого Ніла Синайського: "Блаженний інок, який всяку людину шанує як би богом після Бога". Знайти хороше в кожній людині і "милість до загиблих закликати" було постійним прагненням її серця. Лагідність вдачі не перешкоджала їй, проте, палати священним гнівом побачивши несправедливості. Ще суворіше вона засуджувала саму себе, якщо впадала в ту чи іншу, навіть мимовільну помилку ... »

Митрополит Анастасій

«...І повезли її. Сестри бігли за нею, скільки могли. з якимось проводжатим, і Варвара з нею... Не розлучилися... Потім листи нам надіслала, батюшку і кожній сестрі... Сто п'ять записочок було вкладено, і кожною за її характером... З Євангелія, з Біблії вислову, а кому від себе. Вона всіх сестер, усіх своїх дітей знала...

Сестра обителі Зінаїда (у чернецтві Надія)

Літ.:

Sell K. Zum Gedächtniss der Höchstselingen Grossherzogin Alice von Hessen Darmstadt, 1878;
idem. Alice Grossherzogin von Hessen und bei Rhein, Prinzessin von Grossbritannien und Irland: Mitheilungen aus ihren Leben und aus ihren Briefen. Darmstadt, 1883;
La société de Bienfaisance Elisabeth в Moscou fondée 1892. M., 1899;
Фелькерзам А. Є. Дар вів. кнг. Єлизавети Федорівни в Імп. Ермітаж // Старі роки. 1909. Січ. С. 24-29;
Врангель Н. Н. Дар вів. кнг. Єлизавети Федорівни Російському музею // Саме там. З. 30-35;
Степанов М. П. Храм-усипальниця вів. кн. Сергія Олександровича в ім'я прп. Сергія Радонезького в Чудовому мон-рі у Москві. М., 1909;
Щетинін Би. А., кн. Стопами Христа // ІВ. 1910. № 6. С. 955-960;
Володимиров У. Нове істинно-художнє в русявий. Церков. мистецтво: (Новий храм Марфо-Маріїнської обителі у Москві). Сергій. П., 1912;
Іст. нарис розвитку благодійної діяльності Єлисаветинського об-ва у Москві Московської губ. за 20 років із 1892 по 1912 р. М., 1912;
Соболєв Н. Покровський храм Марфо-Маріїнської обителі милосердя // Студія: Ж. мистецтва та сцени. 1912. № 30/31. С. 8-10;
Юшманов В. Д. Закладка русявий. храму в ім'я свт. Миколи Чудотворця у м. Барі. СПб., 1913;
Серафим (Кузнєцов), ігум.Мученики Христа. боргу. Пекін, 1920;
Olsoufieff A. The Grand Duchess Elisabeth Feodorovna of Russia. L., 1922;
Анастасій (Грибановський), архієп.Світлій пам'яті вів. кнг. Єлизавети Федорівни. Єрусалим, 1925;
Smirnoff S. Autour de l'assasinat des Grands-Ducs. P., 1928;
Marie, Queen of Romania. The Story of My Life. L., 1934;
Балуєва-Арсеньєва Н.Вів. кнг. Єлизавета Федорівна: (З особистих восп.) // Відродження. П., 1962. № 127. С. 63-70;
Stavrou Th. G. Russian Interests in Palestine, 1882-1914. Thessal., 1963;
Бєлєвська-Жуковська М.Вів. кнг. Єлизавета Федорівна // Вічне. Аньєр-сюр-Сен, 1968. № 7/8. С. 15-22;
Noel G. E. Princess Alice: Queen Victoria's Forgotten Daughter. L., 1974;
Illgen V. Führer durch das Darmstädter Schlossmuseum. Darmstadt, 1980;
Ferrand J. Les familles princiéres de l'ancien empire de Russie. P., 1988. Vol. 4: Nobless russe: Portraits;
Koehler L. Saint Elisabeth: The New Martyr. N. Y., 1988;
Соколов Н. А. Вбивство царської родини. М., 1990;
Кирилін А. Гуртожиток молодих добровольців у Москві, 1915-1917 // Цейхгауз. М., 1994. № 3. С. 12-13;
Єлисаветинські чт. / ІВПО, Нижегородське відд-ня. Н. Новг., 1994;
Святий прмц. вів. кнг. Єлизавета: Житіє. Акафіст / Авт.-сост.: А. Трофімов. Пояркове (Моск. обл.); М., 1995;
Ebest-Schifferer S. The Darmstadt Museum. 1996;
Про служіння жінок на Рус. Правосл. Церкви: Вдалині від мирської метушні [:Сб.]. Н. Новг., 1996;
Максимова Л. Б. Внесок вів. кнг. Єлизавети Федорівни у благодійний рух Росії кін. XIX – поч. XX ст.: Дис. М., 1998;
Кучмаєва І. К. Подвиг пам'яті: (Мат-ли до трилогії). М., 2000;
вона ж. Життя та подвиг вів. кнг. Єлизавети Федорівни. М., 2004;
вона ж. Коли життя істинує... М., 2008;
Савельєва Л. І. З фондів музею МХАТ // ПКНВ, 1999. М., 2000. С. 157-177;
Вяткін В. В. Христової Церкви колір запашний: Життєпис прмц. вів. кнг. Єлисавети Феодорівни. М., 2001;
Єлисаветинські чт. / ІВПО, Нижегородське відд-ня. Н. Новг., 2001;
Маєрова В. Єлизавета Федорівна. М., 2001;
Пам'ять як максима поведінки: (Мат-ли Св.-Єлисаветинських чт.). М., 2001;
Подвижники Марфо-Маріїнської обителі милосердя. М., 2001;
Міллер Л. П. Свята мучениця Російська Вел. кнг. Єлизавета Феодорівна. М., 2002;
Три століття С.-Петербурга: Енцикл. СПб., 2003. Кн. 2. С. 404-405;
Лісовий Н. Н. «Президенти Палестини»: Пам'яті перших голів ІВПО вів. кн. Сергія Олександровича та вів. кнг. прмц. Єлизавети Федорівни // ППС. 2003. Вип. 100. С. 103-131;
він же. Гефсиманський в ім'я Марії Магдалини мон-р // ПЕ. 2006. Т. 11. С. 436-438;
він же. Рос. духовне та політ. присутність у Св. Землі та на Ближ. Сході в XIX – поч. XX ст. М., 2006;
Лобовікова К. І. А. А. Дмитрієвський та вів. кнг. Єлизавета Федорівна: (Неск. Штрихів до біогр. вченого) // Світ русявий. візантиністики: Мат-ли архівів С.-Петербурга. СПб., 2004. С. 241-255;
Фрейліни та кавалерственні дами XVIII - поч. XX ст.: Кат. М., 2004. С. 143, 147, 153, 161, 195;
Відблиск Нетварного Світла: Мат-ли VI ювілей. Св.-Єлисаветинських чт. М., 2005;
Мельник В. І. Перший мученик царського дому: Вел. кн. Сергій Олександрович Романов. Сергій. П., 2006;
Будівництво церкви св. Марії Магдалини на Єлеонській горі у Єрусалимі у фотографіях з альбому Рус. духовної місії у Єрусалимі, 1885-1888. М., 2006;
Петербург та Москва у житті вів. кнг. Єлисавети Феодорівни: (Мат-ли Св.-Єлисаветинських чт.). М., 2008.