Opisyal ng Archimandrite Tikhon Shevkunov. Ang Metropolitan Tikhon (Shevkunov) ay magpapaalam sa mga parokyano ng Sretensky Monastery

Ang Metropolitan Tikhon (Shevkunov) ay 60 taong gulang. Ikinuwento ni NEZYGAR kung paano nagsimula ang lahat.

Mula sa talambuhay:

"Metropolitan Tikhon (sa mundo - Georgy Aleksandrovich Shevkunov). Ipinanganak sa Moscow noong Hulyo 2, 1958. Mula sa isang solong magulang na pamilya. Noong 1975 nagtapos siya sa paaralan sa Moscow. Noong 1982 nagtapos siya sa screenwriting department ng VGIK na may isang degree sa gawaing pampanitikan sa kurso ng playwright na si Evgeny Grigoriev.

Mula sa VGIK, kaibigan niya sina Mikhalkov, Chavchavadze, at marami pang intelektwal. Sa mga huling taon ko sa VGIK, naging interesado ako sa Russian Orthodoxy. Sa payo ng kompesor ng Lavra na si Onufry (na ngayon ay permanenteng miyembro ng Synod at pinuno ng UOC), pumunta siya noong 1982 bilang isang baguhan sa Pskov-Pechersky Monastery, kung saan siya pana-panahong nanirahan at nagtrabaho hanggang 1986.

Maririnig dito ang mga opinyon ng mga taong nakakakilala kay Father Tikhon o nakipag-ugnayan sa kanya.

Ang unang bahagi ng talambuhay ni Padre Tikhon ay maaaring tawaging yugto ng paghahanap. Hindi tulad ng maraming klero ng Russian Orthodox Church, ang kanyang pamilya ay hindi miyembro ng simbahan. Si Gosha Shevkunova ay pinalaki ng kanyang ina, isang microbiologist sa pamamagitan ng propesyon.

Ang pagdating sa Orthodoxy, gaya ng sinasabi ng mga taong nakakakilala kay Shevkunov, ay isang panloob na paghihimagsik, isang pagtatangka upang makahanap ng isang bagong mundo, na pinagkalooban ng kahulugan at mistisismo; isang mundo na para sa artist na si Shevkunov ay dapat na maging kabaligtaran ng kulay abo at walang kabuluhang mundo ng Sobyet.

"Maraming pinagdaanan si Gosha Shevkunov sa buhay, malamang na siya ay isang masigasig na tao. Ngunit palagi niyang pinaghihirapan ito, sinira ang kanyang sarili, at siya ay isang napakalakas na tao."

"Nagmahal siya at pinatay niya ang pag-ibig sa kanyang sarili Sa ilang mga punto ay natakot siya sa kanyang sarili at nagpasya na sugpuin ang kanyang personal na sarili na naging perpektong batayan.

"Hindi ko alam kung ito ay kamalayan ng aking sariling iba o takot na in totoong buhay, siya, isang simpleng bata, ay hindi makakalaban sa ginintuang kabataan. Siyempre, maraming mga kasamahan at kakilala ang nag-isip nito bilang pagsuko, bilang kahinaan. Ngunit ito ay naging mas matalinong si Gosha Shevkunov, iniwan niya ang mundo at tumayo sa itaas nito."

Si Padre Tikhon, at ito ay dapat tandaan, ay nagmula sa "diaspora ng Moscow intelligentsia." Mukhang nakakagulat, ngunit ang Metropolitan Tikhon ng Pskov ay walang edukasyong teolohikal - hindi siya nagtapos sa alinman sa isang teolohikong paaralan o isang akademyang teolohikal.

"Ang buong espirituwal na batayan ni Padre Tikhon ay isang masa ng mga intelektuwal na alamat tungkol sa Orthodoxy at Orthodox Russia."

Ang kabiserang batang lalaki na si Grisha sa una ay hindi naiintindihan at hindi alam Greater Russia. Gayunpaman, hindi niya alam kung ano ang Simbahan.

"Para sa kanya, sa una ito ay isang uri ng fairy tale, at pagkatapos ay binihag siya nito. Ang Orthodoxy, na talagang ipinagbabawal para sa mga kabataan, ay isang hamon para kay Gosha (Shevkunov), ito ay isang harap, ito ay isang paghihimagsik. Laban sa sa background ng mga kaawa-awang pinuno ng Sobyet, kinilala ng kabataang lalaki ang ganap na hindi kapani-paniwalang mga tao - mga baguhan, na may mga trahedya na kwento, at may napakalakas na moral na ubod Ang katotohanan para sa kanila ay katotohanan lamang.

Maswerte si Father Tikhon dahil ang kanyang guro ay si Padre John (Krestyankin), na nagbigay sa kanya ng ilang kahulugan at kahulugan. Ngunit sa pangkalahatan, ang Orthodoxy ni Shevkunov ay ganap na lumaki sa bahay, imbento, mababaw at cinematic.

"Pakitandaan, si Shevkunov ay hindi sumali sa Zagorsk Lavra, hindi siya nag-aaral sa teolohikong akademya, hindi siya hayagang sumasalungat sa sistema ng pag-alis niya sa isang monasteryo sa Pskov upang maunawaan ang kanyang sarili, ngunit sa parehong oras pag-iiwan ng landas ng pag-urong.

Sinabi nila na si Father Tikhon ay katulad ng kanyang kalaban na si Patriarch Kirill. Pareho silang naglalagay ng panlabas na epekto, na kumikilos bilang isang paraan ng komunikasyon sa mundo. Palaging mahalaga na sundin ang agenda, umangkop sa kapaligiran, at masining na manipulahin ang mga tagapakinig at kausap.

Para kay Volodya Gundyaev, ang landas patungo sa Simbahan ay paunang natukoy. Ang kanyang ama ay isang rektor, ang kanyang nakatatandang kapatid ay itinuturing na isa sa mga pinakamahusay na mag-aaral ng Leningrad Academy at ang paborito ng Metropolitan Nikodim.

Hindi nagkataon na napansin na kapwa sina Padre Tikhon at Patriarch Kirill ay hindi gaanong nakakaalam ng mga dogma ng Orthodox, hindi ko naiintindihan ang mga gawa ng mga banal na ama: nagbabasa sila ng kaunting espirituwal na panitikan - wala silang sapat na oras para sa lahat ng ito.

Ngunit ang lahat ng ito ay hindi mahalaga sa kanila. Ang Orthodoxy para sa kanila ay isang likas na inilapat.

Mula sa talambuhay ni Padre Tikhon:

"Noong 1986, dinala siya ng Metropolitan Pitirim sa Moscow sa Publishing Department. Si Georgy Shevkunov, sa koponan ni Pitirim, ay naghahanda ng mga pagdiriwang ng anibersaryo na nauugnay sa ika-1000 anibersaryo ng pagbibinyag ng Rus'. Nagsusulat siya ng mga script, naghahanda ng mga pelikula, lalo na para sa mga dayuhang madla. Sa Moscow siya ay naging residente ng Donskoy Monastery Ayon kay Shevkunov, sa panahong ito nagsimula ang kanyang mga pakikipag-ugnayan sa mga opisyal ng KGB Noong 1988, siya ay inalok na maging isang sexot Noong 1990, si Metropolitan Alexy (Roediger) ay nahalal na patriarch Ang mga kakilala ay kasama sa bagong pangkat ng patriyarka.

Noong 1992, Hieromonk Tikhon noong gawaing pagtatayo ay "tuklasin" ang mga labi ni Patriarch Tikhon sa Donskoy Monastery. Mula sa sandaling ito, siya ay nagiging isang makikilalang tao. Salamat kay Krestyankin, pumasok siya sa panlipunang bilog ng patriarch, naging de facto na katulong niya at nakipagkaibigan sa katulong ng patriyarka na si Andrei Kuraev, at ang may-ari ng Mezhprombank, Pugachev.

Ipakikilala ni Patriarch Alexy II si Tikhon kay Pugachev.

"Pugachev ay palaging itinuturing bilang isang uri ng backup at isang posibleng alternatibo sa Abramovich sa Administrasyon siya ay malapit sa patriarch at nagpasya sa marami sa kanyang mga gawain."

“Malaking pagkakamali na maniwala na simula noong 90s si Tikhon ay naging isang uri ng pinuno ng konserbatibo at kanang-pakpak na pwersa ay labis na tapat kay Patriarch Alexy, siya ay isang ganap na awtoridad para sa kanya, tulad ni Krestyankin taon, ang Simbahan ay dumaan sa isang napakalubhang pagkasira, ang reaksyunaryong bahagi Ang simbahan ay nagkakaisa sa paligid ng St. Petersburg Metropolitan John ay naghahanap ng isang alternatibo dito Ang bata, matalino at matalinong si Father Tikhon ay isang mahusay na pagpipilian para sa isang katamtamang konserbatibo sa Moscow."

"Minahal ni Patriarch Alexy II si Father Tikhon para sa kanyang lakas, pagnanasa at mapang-akit na katapatan."

"Pagkatapos talagang" pinatalsik" ni Father Tikhon ang renovationist na komunidad ng Kochetkov mula sa Vladimir Cathedral - at hindi nagustuhan ng patriarch si Kochetkov at nagseselos sa kanya para sa pagmamahal ng mga intelihente, si Alexy II ay makabuluhang pinalakas ang posisyon ni Padre Tikhon pagpapala na lumikha ng Sretensky Monastery at ang patriarchal appointment bilang abbot."

"Ang lahat ay nangyari sa kanyang sarili - ang batang Tikhon sa Moscow ay literal na humarang sa agenda ng matandang klero Bago ang matandang Metropolitan John sa St. Petersburg ay nagkaroon ng oras upang magbigay ng anumang talumpati, si Padre Tikhon ay bumubulusok na: siya ay para sa pagpapanumbalik ng monarkiya. at laban sa INN, at para sa ideyang Ruso, at para sa mundo ng Russia, si Tikhon ay pandaigdigan sa kanyang mga talumpati, ngunit ang lahat ng globalidad na ito ay medyo malambot at halos nawala."

"Alam na ang patriarch ay hindi nagustuhan ang mga opisyal ng KGB at hindi nais na magkaroon ng anumang bagay sa kanila para dito, ang kanyang ama na si Tikhon - tulad ng isang liaison officer sa Lubyanka pagkatapos ay naging kaibigan ng maraming mga opisyal sa kanila ay mula sa Foreign Intelligence Service, tulad ng halimbawa Heneral Leonov."

Sinubukan ni Father Tikhon na sulitin ang anumang mapagkukunan ng media. "Siyempre, siya ay isang propesyonal Ang direktor ay hindi namatay sa puso Naunawaan niya kung ano ang telebisyon at kung paano magtrabaho kasama ang camera at ang manonood publishing house na may pera ni Pugachev, na nilikha niya kasama ang Zhelonkin at Tolstoy TV channel Moscovia".

Sa isang lugar noong 1997 o 1998, nakilala ni Father Tikhon si Vladimir Putin. Mayroong ilang mga bersyon kung paano ito nangyari. Ayon sa isa, si Tikhon ay ipinakilala sa hinaharap na pangulo ni Heneral Leonov; ayon sa isa pa, ang kakilala ay naganap salamat sa banker na si Pugachev.

Noong Agosto 1999, namatay ang ama ni Putin sa St. Petersburg. Si Vladimir Spiridonovich ay nagdusa mula sa cancer at malubhang namatay. "Pumunta sina Pugachev at Father Tikhon sa libing ng aking ama ay labis na naantig dito."

Ito ay mula sa sandaling ito na ang mga mamamahayag ay nagsimulang tawagan si Tikhon na "confesor ni Putin."

"Sa katunayan, si Tikhon ay hindi kailanman naging tagapagkumpisal ng Pangulo sa alinman sa mga monghe ng Valaam Monastery, o kung minsan habang bumibisita sa mga simbahan Walang sinuman ang may impormasyon tungkol sa mga kasalanan ng Pangulo maliban sa Diyos. Kadalasan, ang gobernador ng Valaam Monastery, Pankratiy, isang masigasig na reaksyonaryo at mistiko, ay nagpapahayag ng Pangulo. "Si Padre Pankratiy ay may napakahirap na relasyon kay Tikhon at Patriarch Kirill."

Matapos maging Pangulo si Putin, magkakaroon si Father Tikhon ng isang pandaigdigang proyekto upang pag-isahin ang Russian Orthodox Church at ang Russian Orthodox Church sa Abroad. "Sa planong ito noong 2000, binihag ni Tikhon ang lahat - ang batang Presidente, ang matandang Patriarch, mga makabayan, at mga liberal, kakaunti ang naniniwala na si Shevkunov ay magtagumpay at si Tikhon ay pumasok sa loob ng Pangulo.

Ang pag-iisa ng Russian Orthodox Church at ng Russian Orthodox Church Abroad ay isang makapangyarihang proyekto ng reputasyon. Pinangarap ito ng Moscow Patriarchate, ngunit hindi alam kung paano lapitan ang solusyon ng isyu.

Luma na ang ideya, at kasama rito sina Patriarch Alexy the First at Pimen. Ngunit ang mga salungatan ay napakalakas.

Ang ROCOR, sa katunayan, ay mas konserbatibo kaysa sa ROC kapwa sa mga pananaw nito at sa interpretasyon nito ng mga dogma ng Orthodox.

"Ito ay isang clot ng anti-Sovietism, anti-komunismo, anti-ecuminism, ang paglaban sa Freemason at Hudyo, pananampalataya sa Banal na Emperador Nicholas Inakusahan nila ang opisyal na patriarchy ng kasalanan ng symphony sa komunistang estado, sa pakikipagtulungan sa Ang mga espesyal na serbisyo ay napakahirap na bumuo ng isang diyalogo.

Maraming mga tao ang kasangkot sa proyekto ng pag-iisa - mayroong mga istruktura ng Russian Orthodox Church, at mga emigrante, at ang Ministry of Foreign Affairs, at ang Foreign Intelligence Service (ang bagong direktor na si Sergei Lebedev, isang kaibigan ng Pangulo sa Germany, ay nagtrabaho para sa 2 taon bilang kinatawan ng Foreign Intelligence Service sa USA bago ang kanyang appointment at nagkaroon ng ideya sa problema).

Ngunit ang pangunahing driver ng pag-iisa ay si Padre Tikhon.

Una, mayroong mga hindi opisyal na pakikipag-ugnayan sa diaspora ng Russia sa USA at Europa. Si Padre Tikhon ay seryosong tinulungan ng kanyang pakikipagkaibigan kay Zurab Chavchavadze, ang kinatawan ng Grand Duke Vladimir Kirillovich sa Russia, isang kamag-anak ni Patriarch Ilia II.

Si Chavchavadze ay kamag-anak din ni Prince David Pavlovich Chavchavadze, apo ni Grand Duke George Mikhailovich, na pinatay noong 1919 sa Peter and Paul Fortress.

Sa pamamagitan niya, nakilala ni Tikhon ang mga prinsipe Golitsyn, Boris Jordan, at Sergei Palen. Sa kalaunan ay tatawagin silang lahat ni Sergei Kurginyan na mga inapo ng mga opisyal ng Abwehr at Wehrmacht. At silang lahat ay magiging batayan ng Konstantin Malofeev Foundation, na magiging manugang ni Zurab Chavchanadze.

"Nakahanap ng mga koneksyon sa sangay ng Nikolaevich (Romanov) at Michael ng Kent."

Lahat sila ay lumahok sa proseso ng pag-iisa sa isang paraan o iba pa.

Ngunit ang pangunahing ideya ni Padre Tikhon ay napakatalino. Nakabuo siya ng ideya na "harangin" ang lahat ng mga control node ng ROCOR.

Ito ay tungkol sa parehong mga isyu sa pananalapi at pamamahala.

Ang mga una ay tinulungan ng mga koneksyon kay Archpriest Pyotr Kholodny. Mula noong 1993, siya ay treasurer ng ROCOR Synod of Bishops. Hinawakan niya ang posisyon na ito hanggang 2005.

"Si Kholodny ay isang kawili-wiling mamumuhunan. Siya ay dumating upang pamahalaan ang mga pananalapi ng ROCOR sa pinaka-kritikal na sandali ang ROCOR sa mga bahagi ng Norilsk Nickel ay nasa $75 milyon."

"Mula noong 2000, nagtrabaho si Peter bilang isang consultant sa pagbebenta para sa Norilsk Nickel, pagkatapos, mula 2001, bilang pangkalahatang tagapamahala"Norimet" holding, ang eksklusibong distributor ng "Norilsk Nickel" sa mga internasyonal na merkado.

Si Pyotr Kholodny ay apo ni Protopresbyter Alexander Kiselev, confessor ni General Vlasov at ng ROA.

"Sa katunayan, ang Synod ng ROCOR sa ilang mga punto ay nahaharap sa isang katotohanan - lahat ng pera ay inilipat sa Russia."

"Mamaya, umalis si Pyotr Kholodny sa ROCOR, sinabi nila na may ilang uri ng salungatan na bumalik siya sa Norilsk Nickel.

Noong Hulyo 2001, nagkaroon ng pag-aalsa sa pamunuan ng ROCOR. Si Metropolitan Vitaly, na nanguna sa ROCOR mula noong 1986, ay nagretiro. Siya ang kumuha ng matigas na posisyon laban sa pagkakaisa sa Russian Orthodox Church MP.

Bilang karagdagan, inakusahan ng Metropolitan Vitaly ang mga miyembro ng Synod, Mark at Alypius, ng pakikipagtulungan at pakikipagsabwatan sa Moscow.
"Dapat mong maunawaan kung sino si Father Tikhon. Siya ay isang mahusay na strategist. Kinakalkula niya ang lahat at itinayo kumplikadong mga circuit. Mahirap para sa kanya na sumalungat kay Metropolitan Clement, ngunit kay Kirill mayroong isang buong programa ng pag-uugali.

"Itinalaga siya ni Patriarch Kirill bilang pinuno ng Patriarchal Council for Culture, si Pangulong Medvedev - isang miyembro ng Presidential Council for Culture, sa ilalim ng Medvedev, pinatay ni Padre Tikhon ang ideya ng pagpapatupad ng proyektong "Aking Kasaysayan". na sa ilalim ni Kirill, si Padre Shevkunov ay naging obispo.”

"Maraming tao sa paligid ng patriarch ang nagsabi na si Father Tikhon ang nagpasimula ng salungatan sa pagitan ng patriarch at Yuri Shevchenko (ang kwento ng nanodust, ang mga tsismis tungkol sa cohabitation kasama si Lydia Leonova, ang kuwento sa orasan, ang kuwento ng Pussy at ang kampanya). laban sa asul na lobby sa Russian Orthodox Church ay lahat diumano ay gawa ni Padre Tikhon"

Ngunit hindi lahat ay sumasang-ayon na ang kuwento ni Pussy ay konektado kay Father Tikhon. "Hindi ito ang kanyang ideya ngunit pinuna ni Padre Tikhon ang patriarch at hiniling na i-commute ang parusa kay Tolokonnikova."

Ayon sa source, "Sinubukan ni Father Tikhon na bawasan ang pakikipag-ugnayan sa mga pwersang panseguridad noong 2009, ang kanyang kaibigan na si Pugachev ay tumanggap ng pagkamamamayan sa France at umalis sa Russia na si Shevkunov ay may dalawang kasosyo - ang magkapatid na Rotenberg - sa pamamagitan ng massage therapist na sina Goloshchapov at Malofeev.

Archimandrite Tikhon (sa mundo Georgy Alexandrovich Shevkunov; Hulyo 2, 1958, Moscow) - klero ng Russian Orthodox Church, archimandrite. Abbot ng Moscow Sretensky stauropegial monastery. Rektor ng Sretensky Theological Seminary. Executive Secretary ng Patriarchal Council for Culture. Co-chairman ng Simbahan at Public Council for Protection from the Alcohol Threat. manunulat ng simbahan. Namumuno sa publishing house Sretensky Monastery at ang editor-in-chief ng Internet portal na Pravoslavie.Ru.

Archimandrite Tikhon (Shevkunov)
Pangalan ng kapanganakan: Georgy Alexandrovich Shevkunov - Executive Secretary ng Patriarchal Council for Culture
mula Marso 5, 2010

Abbot ng Moscow Sretensky Monastery mula noong Hunyo 1995
Simbahan: Russian Orthodox Church
Kapanganakan: Hulyo 2, 1958
Moscow, RSFSR, USSR
Ordinasyon: 1991
Pagtanggap ng monasticism: 1991

Noong 1982 Tikhon Shevkunov Nagtapos mula sa departamento ng screenwriting ng All-Union State Institute of Cinematography na may degree sa akdang pampanitikan. Matapos makapagtapos ng high school, pumasok siya sa Pskov-Pechersky Monastery bilang isang baguhan. Si Archimandrite John (Krestyankin) ang naging confessor niya.
Mula noong Agosto 1986 Tikhon Shevkunov nagtrabaho sa Publishing Council ng Russian Orthodox Church sa ilalim ng pamumuno ng Metropolitan Pitirim (Nechaev).
Noong Hulyo 1991, sa Donskoy Monastery ng Moscow, ang bayani ng ating kuwento ay na-tonsured sa monasticism na may pangalang Tikhon, bilang parangal kay St. Tikhon, Patriarch ng Moscow. Sa parehong taon siya ay inorden bilang hierodeacon at hieromonk. Sa kanyang paglilingkod sa Donskoy Monastery, lumahok siya sa pagtuklas ng mga labi ng St. Tikhon.

Noong 1993 Tikhon Shevkunov hinirang na rektor ng Moscow metochion ng Pskov-Pechersky Monastery, na matatagpuan sa Sretensky Monastery.
Noong 1995 Tikhon Shevkunov itinaas sa ranggo ng abbot at hinirang na abbot ng nabuhay na Sretensky Monastery.
Noong 1998 Tikhon Shevkunov nakataas sa ranggo ng archimandrite.
Noong 1999, siya ay naging rektor ng bagong nabuo na Sretensky Higher Orthodox Monastic School, na binago noong 2002 sa Moscow Sretensky Theological Seminary.

Mga aktibidad sa simbahan at panlipunan ng Tikhon Shevkunov

Noong Nobyembre 2002 Tikhon Shevkunov ay isa sa apat na co-chair ng II conference na "History of the Russian Orthodox Church in the 20th century", na ginanap sa Synodal Library ng St. Andrew's Monastery sa Moscow.
Mula noong Marso 5, 2010 - Executive Secretary ng Patriarchal Council for Culture.
Mula noong Mayo 31, 2010 Tikhon Shevkunov- Pinuno ng Komisyon para sa Pakikipag-ugnayan ng Russian Orthodox Church sa komunidad ng museo.
Mula noong Marso 22, 2011 Tikhon Shevkunov- Miyembro ng Supreme Church Council ng Russian Orthodox Church.

Mga aktibidad sa lipunan ng Tikhon Shevkunov

Miyembro ng Presidential Council Russian Federation sa kultura at sining.
Sa panahon mula 1998 hanggang 2001, kasama ang mga kapatid ng Sretensky Monastery, paulit-ulit siyang naglakbay sa Chechnya na may makataong tulong.
Siya ay may reputasyon bilang isang taong malapit sa Kremlin at ang confessor ng V.V. Putin, kung kanino, ayon sa nai-publish na ebidensya[, siya ay ipinakilala ng retiradong Tenyente Heneral ng KGB ng USSR N.S.

Sinamahan si Vladimir Putin sa isang pribadong paglalakbay sa Pskov-Pechersk Monastery noong Agosto 2000, at sinamahan din ang Pangulo ng Russian Federation sa USA noong Setyembre 2003, kung saan ipinarating ni Vladimir Putin ang imbitasyon ni Patriarch Alexy II sa Unang Hierarch ng Russian. Orthodox Church sa Labas ng Russia, Metropolitan Lavra, upang bisitahin ang Russia.

Nakibahagi siya sa proseso ng muling pagsasama-sama ng Russian Orthodox Church sa ROCOR. Siya ay miyembro ng Moscow Patriarchate Commission for Dialogue with the Russian Church Abroad (ang komisyon ay nagtrabaho mula Disyembre 2003 hanggang Nobyembre 2006 at inihanda, bukod sa iba pang mga bagay, ang Act on Canonical Communion).
Noong 2007, nakibahagi siya sa paglalakbay ng delegasyon ng Russian Orthodox Church sa mga dioceses ng Russian Orthodox Church Abroad.
Noong Oktubre 2009 Tikhon Shevkunov lumahok sa pagtatalaga ng naibalik na Assumption Church sa teritoryo ng Embahada ng Russian Federation sa Beijing.
Tikhon Shevkunov-Academician ng Russian Academy of Natural Sciences.

Mula noong Marso 2001 - Tagapangulo ng sakahan ng monasteryo - kooperatiba ng produksyon ng agrikultura na "Pagkabuhay na Mag-uli" sa nayon ng Slobodka, distrito ng Mikhailovsky rehiyon ng Ryazan.
Si Archimandrite Tikhon at ang manunulat na si V. G. Rasputin ay mga co-chair ng Church-Public Council for Protection against the Alcohol Threat. May-akda ng social anti-alcohol project na "Common Cause".
Miyembro ng Board of Trustees Charitable Foundation San Basil the Great.

Mga aktibidad ng Tikhon Shevkunov sa larangan ng kultura

Habang nagtatrabaho sa Publishing Department ng Moscow Patriarchate, nakibahagi siya sa paghahanda ng pagdiriwang ng milenyo ng Bautismo ng Rus'. Siya ay isang consultant at script writer para sa mga unang pelikula tungkol sa espirituwal na kasaysayan ng Russia.
Miyembro ng editoryal board ng magazine ng Russian House.

May-akda ng pelikulang "Tales of Mother Frosya tungkol sa Diveevsky Monastery" (1989), na nagsasabi tungkol sa kasaysayan Diveevsky Monastery noong mga taon ng Sobyet.
May-akda ng pelikulang "Pskov-Pechersk Monastery", na nakatanggap ng Grand Prix sa XII International Festival ng Orthodox Film and Television Programs na "Radonezh" (Yaroslavl) noong Nobyembre 2007.
Tikhon Shevkunov-may-akda ng pelikulang "The Death of an Empire" na ipinakita noong Enero 30, 2008 sa channel ng Rossiya. The Byzantine Lesson", na nakatanggap ng Golden Eagle award noong 2008 at nagdulot ng malakas na tugon ng publiko at malawak na talakayan.
May-akda ng Unholy Saints and Other Stories(2011), na isang koleksyon totoong kwento mula sa buhay ng mga monghe at marami mga sikat na tao na kilala niya ng personal. Ang libro ay naging isang bestseller, na may sirkulasyon na higit sa isang milyong kopya.

Ang presensya ng Inter-Council ng Tikhon Shevkunov

Si Archimandrite Tikhon (Shevkunov) ay isang miyembro ng mga sumusunod na komisyon ng Inter-Council Presence ng Russian Orthodox Church:
Commission on Ecclesiastical Law (Secretary)
Komisyon sa Banal na Pagsamba at Sining ng Simbahan
Komisyon sa organisasyon ng mga misyon ng simbahan
Komisyon sa organisasyon ng buhay ng mga monasteryo at monasticism.

Mga parangal ng Tikhon Shevkunov

Si Tikhon Shevkunov ay iginawad ng higit sa isang beses o dalawang beses para sa mga resulta ng kanyang mga aktibidad:

Mga parangal ng simbahan ng Tikhon Shevkunov

Umorder San Sergius Radonezh II degree (2008) - bilang pagkilala sa masigasig na serbisyo at may kaugnayan sa ika-50 anibersaryo ng kanyang kapanganakan
Order of the Holy Equal-to-the-Apostles Grand Duke Vladimir, III degree (2008) - bilang pagkilala sa mga pagsisikap na maibalik ang pagkakaisa sa Russian Church Abroad
Order of St. Nestor the Chronicler (UOC MP, 2010) - para sa mga serbisyo sa Ukrainian Orthodox Church sa pagbuo ng espasyo ng impormasyon ng Orthodox, ang pagpapatupad ng magkasanib na impormasyon ng simbahan at mga proyekto sa pag-publish

Mga sekular na parangal ng Tikhon Shevkunov

Order of Friendship (2007) - para sa mga serbisyo sa pagpapanatili ng espirituwal at kultural na mga tradisyon, malaking kontribusyon sa pag-unlad agrikultura
Pambansang Gantimpala na pinangalanang P. A. Stolypin na "Agrarian Elite ng Russia" sa kategoryang "Epektibong May-ari ng Lupa" at isang espesyal na tanda na "Para sa Espirituwal na Pagbabagong-buhay ng Nayon" (2003)
Award "Pinakamahusay na Aklat at Publishing House ng Taon" (2006) - para sa paglalathala ng relihiyosong panitikan
Izvestia pahayagan Izvestia Award (2008)
Nagwagi ng pambansang parangal na "Tao ng Taon" para sa 2007, 2008 at 2013
Mga parangal sa panitikan 2012:
"Aklat ng Taon" sa kategoryang "Prose".
"Runet Book Award" sa mga kategorya " Pinakamahusay na libro Runet" (pagpipilian ng user) at "Ozon.ru Bestseller" (bilang ang pinakamahusay na nagbebenta ng may-akda)
Literary Award Finalist Malaking libro", kinuha ang unang lugar ayon sa mga resulta ng boto ng mambabasa

Mga parangal ng Tikhon Shevkunov

"Amang Seraphim." Buhay St. Seraphim Sarovsky para sa mga bata. Isinalaysay muli ni Archimandrite Tikhon Shevkunov. Paglalathala ng Sretensky Moscow Monastery. 2002
"Ang Kamatayan ng isang Imperyo. Byzantine lesson" ni Archimandrite Tikhon, "Eksmo", 2008
"Mga Banal na Banal" at iba pang kwento. M.: Sretensky Monastery, OLMA Media Group, 2011. Koleksyon maikling kwento mula sa buhay ni Padre Tikhon. Ang aklat ay nai-publish noong Nobyembre 21, 2011, at noong 2014, 8 muling pag-print ang nai-publish. Sa kabuuan, humigit-kumulang 1.3 milyong kopya ang naibenta sa taon ng mga benta.
“Sa tulong ng Diyos, posible ang lahat! Tungkol sa Faith at Fatherland." ("Koleksyon ng Izborsk Club"). - M.: Book World, 2014. - 368 p.

Filmography ng Tikhon Shevkunov

1989 - Tales of Mother Frosya tungkol sa Diveyevo Monastery (dokumentaryo)
2007 - Pskov-Pechersk monastery (dokumentaryo)
2008 - Kamatayan ng imperyo. Aralin sa Byzantine (dokumentaryo)
2009 - "Chizhik-fawn, saan ka nanggaling? Isang pelikula tungkol sa mga problemang pang-adulto ng ating mga anak.” Project "Common Cause".
2010 - "Alagaan ang iyong sarili." Mga maikling pelikula ng anti-alcohol advertising. Project "Common Cause".
2010 - "Inom tayo!" Project "Common Cause".
2013 - "Araw ng Kababaihan". Project "Common Cause".

MOSCOW, Mayo 18 - RIA Novosti, Sergey Stefanov. Ang Metropolitan Tikhon (Shevkunov), na hinirang na pinuno ng Pskov Metropolis, sa Linggo, bago umalis patungong Pskov, ay magpapaalam sa mga naninirahan at parishioner ng Sretensky Monastery sa teritoryo ng monasteryo, iniulat ng monasteryo.

"Sa ikadalawampu ng Mayo, kasama ang pagpapala Kanyang Banal na Patriarch Kirill, bago umalis papuntang Pskov Metropolis, gaganap ang Metropolitan Tikhon (Shevkunov). Banal na Liturhiya at magpapaalam sa mga kapatid, mga mag-aaral ng Sretensky Theological Seminary, mga empleyado at mga parokyano ng Sretensky Monastery,” sabi ng monasteryo.

Magsisimula ang serbisyo sa 10:00.

"Umalis upang bumalik muli"

Sa opisyal na portal ng Sretensky Monastery, ang mga parokyano ay nag-iiwan ng maraming komento na may mga salita ng kalungkutan sa paghihiwalay sa kanilang minamahal na abbot at pagpapahayag. mainit na suporta siya sa isang bagong ministeryo.

"Mayroong kalungkutan sa kanyang mga mata... Tila, napakahirap para sa kanya na mahiwalay sa kanyang katutubong Sretensky Monastery," isinulat ni Olga sa mga komento sa isang ulat ng larawan na nakatuon sa pagpupulong ni Bishop Tikhon sa Sretensky Monastery pagkatapos ng kanyang elevation sa ranggo ng metropolitan noong Mayo 17.

"At may pakiramdam ako na babalik ka pa rin sa Sretensky balang araw, gaya ng sinasabi nila, umalis ka lamang upang bumalik muli," isinulat ng user na si Marina.

Ang mambabasa, na nilagdaan ni Eugene, ay nabanggit na ang Metropolitan Tikhon "ay dumating na ang oras upang bumalik sa kanyang sariling lupain - upang palakasin ang Pskov-Pechersky Monastery," at hinihiling ang obispo na "tulong ng Diyos" sa kanyang mga gawain. Ito ay sa Pechory na ang hinaharap na metropolitan ay nagsimula sa kanyang karera noong 1980s. landas ng monastiko.

"Parehong masaya at malungkot si Father Tikhon ay isa sa ilang mga pastol, salamat sa kanila na ang pamumuhay at pagpunta sa simbahan ay tila mas madali, lalo na sa lalong kosmopolitan at komersyal na Moscow," isinulat ni Igor Pisarev.

At ang "mambabasa mula sa rehiyon ng Moscow" ay malamang na nagpahayag ng pangkalahatang kahilingan ng mga parokyano: "Nais kong ang hinaharap na vicar ay mula sa mga kapatid ng Sretensky Monastery at upang mapanatili sa kanya ang espiritu na nasa ilalim ni Bishop Tikhon."

Mula sa Pechory hanggang Moscow - at pabalik

Ang press secretary ng Patriarch Kirill ng Moscow at All Rus', ang pari na si Alexander Volkov, ay nagsabi sa RIA Novosti na si Bishop Tikhon (Shevkunov), na hinirang na namumunong obispo ng Pskov Metropolis, ay hindi na magampanan ang mga tungkulin ng abbot ng Sretensky Monasteryo at rektor ng Sretensky Theological Seminary. Ang desisyon sa isang bagong gobernador at isang bagong rektor ay hindi pa nagagawa ang kandidatura ay kailangang aprubahan ng Banal na Sinodo. Kasabay nito, pananatilihin ni Shevkunov ang posisyon ng pinuno ng Patriarchal Council for Culture.

Noong Huwebes, sa panahon ng maligaya na liturhiya sa Katedral ni Kristo na Tagapagligtas sa okasyon ng Pista ng Pag-akyat sa Langit ng Panginoon, itinaas ni Patriarch Kirill si Bishop Tikhon ng Pskov at Porkhov sa ranggo ng Metropolitan na may kaugnayan sa kanyang appointment ng Synod bilang ang namumunong obispo ng Pskov Metropolis.

Sinimulan ni Shevkunov ang kanyang monastic path sa Pskov diocese - noong 1982, pagkatapos ng pagtatapos mula sa screenwriting department ng All-Union State Institute of Cinematography (VGIK), pumasok siya sa Pskov-Pechersky Monastery bilang isang manggagawa at pagkatapos ay bilang isang baguhan. Kasunod nito, si Tikhon (Shevkunov) ay naging abbot ng Sretensky Monastery, ang Moscow metochion ng Pskov-Pechersk monastery.

Si Vladyka Tikhon ay kilala bilang isang manunulat. Sa loob lamang ng isang taon, ang sirkulasyon ng kanyang aklat na “Unholy Saints,” na inilathala noong 2011, ay lumampas sa 1 milyong kopya. Noong 2012, na-shortlist ang koleksyon para sa Big Book Award at nanalo sa boto ng mambabasa. Si Metropolitan Tikhon ay isa ring direktor ng pelikula, kabilang sa kanyang mga gawa ang "Pskov-Pechersk Monastery" at "Death of the Empire".

"Pagkalipas ng labinlimang taon, medyo napagod na ako sa mga ganitong uri ng mga tanong at hula sa pamamahayag."

Bishop Tikhon (sa mundo Georgy Aleksandrovich Shevkunov; Hulyo 2, 1958, Moscow) - obispo ng Russian Orthodox Church, Bishop of Yegoryevsk, vicar ng Patriarch of Moscow at All Rus', manager ng Western Vicariate ng lungsod ng Moscow.

Abbot ng Moscow Sretensky stauropegial monastery. Executive Secretary ng Patriarchal Council for Culture. Co-chairman ng Simbahan at Public Council for Protection from the Alcohol Threat. Miyembro ng board of trustees ng St. Basil the Great Foundation (ang nagtatag ng pondo ay ang negosyanteng si Konstantin Malofeev). Matapos makapagtapos ng high school, pumasok siya sa Pskov-Pechersky Monastery bilang isang baguhan. Noong Setyembre 2003, sinamahan niya ang pinuno ng estado sa Estados Unidos, kung saan ipinarating ni Putin ang imbitasyon ni Patriarch Alexy II sa Unang Hierarch ng ROCOR (Russian Orthodox Church Abroad), Metropolitan Laurus, upang bisitahin ang Russia. Sa media, si Bishop Tikhon (Shevkunov) ay tinawag na confessor ni Konstantin Malofeev (ngunit si Malofeev mismo ang nagsabi na ang kanyang confessor ay isang monghe mula sa Trinity-Sergius Lavra) at Vladimir Putin.

- Lumipat tayo sa isa pang mahirap na paksa - bilang isang rektor, naiintindihan mo ba ang istraktura ng ekonomiya ng Russian Orthodox Church?

— Bilang abbot, naiintindihan ko kung paano gumagana ang ekonomiya ng ating monasteryo. Tungkol naman sa budget ng patriarchate, sa pagkakaalam ko, ito ay binubuo ng mga kontribusyon mula sa mga diyosesis at mga donasyon mula sa mga Kristiyano.

— Magkano ang kontribusyon ng iyong monasteryo sa patriarchate?

- Ang Sretensky Monastery ay naglilipat ng taunang kontribusyon sa Patriarchate - nagbabago ito bawat taon, ngunit ang order ay mula 3 hanggang 5 milyong rubles. bawat taon. Kung ang sitwasyon ay mahirap, at ang lahat ng mga pondo ay ginugol sa pagpapanatili ng buhay ng monasteryo, kung gayon ang patriyarka ay hindi kasama sa mga kontribusyon para sa pangkalahatang pangangailangan ng simbahan. Nangyayari ito sa lahat ng dako sa mga simbahan na muling binuhay at itinatayo; Ang mga unang partikular na mahirap na taon at hindi kami naglipat ng mga pondo sa patriarchate.

— Inililipat mo ba ang taunang kontribusyon sa account ng patriarchate?

- Aling bangko?

— Kung hindi ako nagkakamali, sa Sberbank.

"Maaari at kumita tayo ng pera sa ating sarili."

— Paano tinustusan ang Sretensky Monastery?

— Ang pangunahing mapagkukunan ay ang aming monasteryo publishing house. Naglalathala kami ng hanggang apat na raang pamagat ng mga aklat: espirituwal, historikal, siyentipiko at kathang-isip. Pangalawa: mayroon tayong produksyong pang-agrikultura - ang kooperatiba na "Resurrection" sa rehiyon ng Ryazan, kinuha natin ito noong 2001 sa isang ganap na wasak na estado.

— Mukhang mayroon ka pa ring cafe na “Unholy Saints.”

— Ang posisyon na ito ay medyo magastos. Isang maliit na cafe kung saan pumupunta ang mga tao pagkatapos ng mga serbisyo ng Linggo upang makihalubilo, kaya namin ito ginawa. Oo, tumatanggap pa rin kami ng pera mula sa simbahan - ngunit walang naglalakad na may dalang plato sa aming mga serbisyo;

— May mga kandila din.

— Maaari kang kumuha ng mga kandila mula sa amin nang libre o magdeposito ng maliit na halaga. Ang mamahaling purong waks at malalaking kandila ay may tiyak na halaga.

— Magkano ang halaga mo sa pagpapanatili ng monasteryo?

- Malaking pondo ito, hindi ko nakikita ang pangangailangan na ibunyag ang mga ito. Sinusuportahan namin ang pinakamataas na institusyong panrelihiyon na nilikha sa monasteryo - ang seminaryo. Noong nakaraang taon, 250 katao ang nag-aral doon. Mga seminarista - anim na taon sa full board.

— Ang dating accountant ng Patriarchate Natalya Deryuzhkina ay tinantiya ang taunang pagpapanatili ng dalawang seminaryo - Moscow at St. Petersburg - sa 60 milyong rubles. Magkano sa halagang ito ang ginagastos mo sa pagpapatakbo ng seminaryo? kalahati?

- Tinatayang. Ang mga kapatid ng monasteryo mismo ay kumikita ng pera para sa seminaryo, para sa pagpapanatili at kasalukuyang pagkukumpuni ng buong monasteryo, para sa tulong bahay-ampunan, na nagtuturo sa 100 bata, sa site, sa marami sa aming mga proyektong pang-edukasyon, sa kawanggawa. Maaari at kumita tayo ng pera para sa lahat ng ito sa ating sarili.

- May mga donor...

- Oo, sigurado. Napakahalaga ng tulong ng mga pilantropo, at taos-puso kaming nagpapasalamat sa kanilang lahat. Noong unang panahon, sa ilan sa mga pinakamahirap na taon ng muling pagbuhay sa nawasak na monasteryo, si Sergei Pugachev (dating senador at dating may-ari ng Mezhprombank, na sinentensiyahan ng dalawang taon sa bilangguan; kasalukuyang nasa France) ay nakatulong sa amin ng malaki. — RBC). Upang gawing malinaw ang ratio ng kung ano ang kinita ng mga monghe at kung ano ang kanilang natanggap mula sa mga donasyon sa monasteryo, kung gayon pinakamahusay na mga taon ang mga pondo ng kawanggawa ay hindi hihigit sa 15% ng badyet para sa pagpapanatili ng monasteryo. Ngunit sa kaso ng bagong konstruksiyon, kailangan ang tulong. Nangyari ito nang mapagtanto namin na ang laki ng aming simbahan para sa parokya ay napakaliit na, at kinuha namin ang mga pagpapala ng Kanyang Kabanalan Patriarch Kirill upang magtayo ng isang bagong simbahan.

— Alam kong tinutulungan ka ni Rosneft.

- Oo, kung wala siya at kung wala ang tulong ng iba pang mga benefactor ay hindi kami makakagawa ng bagong templo. Ngunit ang mga kapatid ng monasteryo ay hindi tumatabi: 370 milyong rubles, lahat ng mga pondo na natanggap mula sa pagbebenta ng halos dalawang milyong kopya ng aking aklat na "Mga Banal na Banal", inilaan namin para sa pagtatayo.

— Malaki ba talaga ang naitutulong ng negosyanteng si Konstantin Malofeev?

— Ang St. Basil the Great Foundation (ang nagtatag ng pondo ay si Malofeev. — RBC) dalawang beses na lumahok sa bahagyang pagpopondo ng ating mga makasaysayang eksibisyon sa Manege, at minsang inilipat ang 50% ng kinakailangang badyet para sa pagpapanatili ng seminary. Sa pangkalahatan, ang tulong sa kawanggawa ay hindi isang bagay na permanente. Sa loob ng labimpitong taon ng pag-iral ng seminaryo, tatlong beses lang kaming nakatanggap ng ganoong tulong mula sa mga pilantropo sa mga natitirang taon na kami ay nag-iisa.

— Naiirita ka ba sa mga tanong tungkol sa pera?

- Sa halip, nagulat sila. Sa totoo lang, para sa akin, ang mga tanong na iyon ay, sa madaling salita, hindi etikal. Kung sakali, babalaan kita: kung sa isang lugar sa Germany, o England, o France ay nagsasagawa ka ng pag-uusap mga katulad na paksa, matatapos kaagad ang pag-uusap. Ngunit, inuulit ko, kung ito ay kawili-wili sa iyo at sa iyong mga mambabasa, handa akong sagutin. Sa pagsasalita tungkol sa tulong, minsan, halimbawa, nagdaos kami ng isang kaganapan upang ipamahagi ang mga libreng Ebanghelyo. Nai-publish ang mga ito sa gastos ni Oleg Deripaska. Hindi ito nalalapat sa Sretensky Monastery mismo, ngunit ang aming pinagsamang proyekto ng "Historical Park" sa VDNKh ay inihanda karaniwang pagsisikap ang gobyerno ng Moscow, ang Patriarchal Council at ang kumpanya ng Norilsk Nickel.

"Kailangan kong makipag-ugnayan sa isang malawak na hanay ng mga tao"

- Ikaw, kung hindi ako nagkakamali, malaking bilang mga maimpluwensyang kakilala.

— Ako ang tagapangulo ng Patriarchal Council for Culture, at kailangan ko talagang makipag-ugnayan sa malawak na hanay ng mga tao, kabilang ang mga kilalang tao sa lipunan.

Obispo ng Yegoryevsk Tikhon Shevkunov, Patriarch ng Moscow at All Rus' Kirill at Pangulo ng Russia na si Vladimir Putin (Larawan: Alexey Nikolsky/TASS)

- Iba ang pinag-uusapan ko, sa halip. Madali ba para sa iyo na makipag-ugnayan sa mga kinatawan ng gobyerno? Patawarin mo ako, pakiusap, ngunit palagi kong iniisip na ang mga opisyal ng FSB - nasa tabi mo lang - ay, sa makasagisag na pagsasalita, mga mansanas mula sa puno ng mansanas na bumaril sa mga pari noong panahon ng Sobyet.

— Naiintindihan ko na ikaw, bilang isang mamamahayag, ay nagpapalala sa isyu. Ngunit ang pagtutumbas ng mga kalupitan ng mga opisyal ng seguridad, na sumupil at sumisira sa kanilang sariling mga tao, sa kasalukuyang militar na naglilingkod sa larangan ng pagpapatupad ng batas ay posible lamang sa walang lunas na kamalayan ng isang ultra-liberal. Sa ganitong paraan, dapat kong tumanggi na makipag-usap sa iyo, na nagsasabi: "Dahil ang iyong mga nauna, ang mga mamamahayag mula sa mga naunang ahensya ng balita at mga publikasyon, ay tahasang nagsinungaling sa buong mundo at sa kanilang sariling mga tao sa loob ng maraming taon, hindi ko intensyon na makipag-usap sa iyo! ”

- Kailan ka nagsinungaling? Tapos? ngayon?

— Kung tungkol sa nangyayari ngayon, mas alam mo. Ngunit sa kasong ito, pinag-uusapan ko ang tungkol sa mga panahon ng Sobyet, kung minsan ang mga mamamahayag ay nagsisinungaling nang labis na ang lahat sa kanilang paligid ay namula maliban sa kanila. Mayroong maraming mga kasalukuyang operating department na nagtrabaho hindi lamang sa USSR, kundi pati na rin sa nakaraang, napakalayo na mga panahon. Dapat nating maunawaan kung ang vector ng saloobin sa mga tao, patungo sa indibidwal, patungo sa simbahan ay nagbago ngayon, kahit na sa mga ahensyang nagpaparusa, o hindi? Mayroon na bang utos mula sa estado na supilin ang simbahan? Hindi.

— Mayroon bang anumang kontradiksyon sa posisyong ito? Ngayon ay walang pag-uusig sa Russian Orthodox Church, ngunit ang simbahan ba ay maninindigan para sa mga taong sinusupil?

"Kung may mga hindi makatarungang pag-uusig, tiyak na tatayo siya."

- Sumang-ayon, gayunpaman, ang mga bagay na kabalintunaan ay nangyayari - sa mga paaralan ay iminumungkahi nilang ipakilala ang isang solong aklat-aralin sa kasaysayan, kung saan si Joseph Stalin ay mukhang isang epektibong tagapamahala. At may mga klero na sumunod sa parehong posisyon (sa partikular, ang pari na si Evstafy Zhakov, rektor ng Church of the Holy Equal-to-the-Apostles Princess Olga sa Strelna, ay hayagang nagpahayag ng kanyang paggalang kay Stalin at nag-hang ng isang icon na naglalarawan sa Generalissimo sa templo. — RBC).

— Sa bersyon ng hinaharap na aklat-aralin na nakita ko, ang pagtatasa ng panahon ng Stalinist ay ipinakita sa isang balanseng paraan. Kung mayroon kang bersyon ng aklat-aralin na may ibang interpretasyon, mangyaring ipadala ito sa akin. Sa mga klero ngayon ay may iba't ibang pananaw sa personalidad ni Stalin, ngunit sa parehong oras ay hindi pa ako nakakita ng isang pari na magsasabi: "Si Stalin ang aking ideal!" at higit pa ay mabibigyang-katwiran ang mga panunupil o kahit man lang ay alisin ang personal na responsibilidad ni Stalin para sa kanila.

— Hindi mo ba iniisip na ang simbahan ay dumaraan sa mga yugto ng pendulum sa pakikipag-ugnayan nito sa estado? Ang pag-ibig ay poot. Ngayon, halimbawa, pag-ibig. Nangangahulugan ito na dapat bumalik ang poot.

- Para sa higit sa siyam na raang taon - mula noong Binyag ni Rus' - pag-ibig. Pagkatapos ng ilang dekada - poot. Kaya, ano sa palagay mo? Sa halip, ang lahat ay mas kumplikado dito. Kung tungkol sa esensya ng iyong katanungan - tungkol sa pakikipag-ugnayan ng simbahan at estado - ngayon ay mayroon tayong nangingibabaw na posisyon sa hindi mapag-aalinlanganang pagkamakatuwiran at kapwa benepisyo ng paghihiwalay ng simbahan at estado. Hindi maaaring pag-usapan ang anumang pagkakaisa ng dalawang institusyon - ang estado at ang simbahan. Magdudulot lamang ito ng kapahamakan.

— Bakit mo naramdaman na ang Russian Orthodox Church at ang mga awtoridad ay magkasabay?

- Buweno, hayaan silang magkahawak-kamay kung saan ito ay hindi maaaring hindi malugod. Sama-sama, ang simbahan at mga institusyon ng estado ay nakikibahagi sa kawanggawa, tumutulong sa mga nangangailangan, at pinapanatili ang mga sinaunang kultural na monumento na may kaugnayan sa simbahan at sa kasaysayan nito. At gayundin ang mga proyekto sa larangan ng kultura, makasaysayang agham, at ilang pangkalahatang diplomatikong programa. Pero siyempre pulitika ang pinag-uusapan?

- Oo.

— Matitiyak ko sa iyo: ang Simbahang Ruso ay matagal nang nagpasa ng batas na ang mga pari at obispo ay hindi dapat lumahok sa buhay pampulitika ng bansa.

"Gayunpaman, ang mga kinatawan ng Russian Orthodox Church ay aktibong nagsasalita sa mga paksang pampulitika.

— Ang mga kinatawan ng maraming pampublikong organisasyon ay nagpapahayag ng kanilang mga opinyon sa isang malawak na hanay ng panlipunan, kultural at pampulitika na mga penomena, ngunit hindi ito nangangahulugan ng kanilang tunay na pakikilahok sa patakaran ng estado.

— Si Padre Vsevolod Chaplin ay aktibong nagsalita bilang suporta sa mga residente ng Donbass.

— Si Padre Vsevolod Chaplin ay isang hiwalay na pag-uusap.

- Oo, ngunit hindi nag-iisa si Chaplin. Halimbawa, ang rektor ng isang simbahan malapit sa St. Petersburg ay hayagang nagtalaga ng sandata ng katawan para sa mga militia ng DPR.

- Well, ano ang krimen? Ang isang bulletproof vest ay maaaring magligtas ng mga buhay.

— Kung pag-uusapan natin si Padre Chaplin, siya nga kani-kanina lang hinihiling na ibunyag ang mga item ng kita at gastos ng Russian Orthodox Church.

- Kaya narito ang bagay: ang iyong panayam tungkol sa pananalapi ng simbahan ay isang uri ng pagbati sa amin mula kay Padre Vsevolod?! Well, may mga espesyal na katawan sa pagsubaybay sa pananalapi, hayaan silang suriin ang lahat nang may kakayahan at responsable.

“Naririnig at alam ko na mayroon ding mga pang-aabuso ng mga awtoridad ng simbahan sa ilang diyosesis”

— Ano ang pakiramdam mo tungkol sa batas sa pagbabalik ng mga ari-arian ng relihiyon? By the way, hindi mo ba pagmamay-ari ang monasteryo?

- Hindi. Walang katiyakan at libreng paggamit. Ang lahat sa monasteryo ay pag-aari ng estado.

- Bakit? Ito ba ay mas maginhawa para sa iyo?

- Nangyari ito sa ganoong paraan.

— Binigyan ka ba nila ng pera sa ilalim ng programang pederal na "Kultura ng Russia"?

— Minsan sampung taon na ang nakalilipas - upang maibalik ang mga fresco sa templo. Ngunit hindi nila ito ibinigay sa amin, ngunit sa isang organisasyon ng pagpapanumbalik na kahanga-hangang nagpanumbalik ng mga fresco na ito. Ano pa ang dapat kong iulat? Ang mga awtoridad ng lungsod ay naglaan ng mga pondo para sa paglalagay ng mga bato para sa sinaunang bahagi ng patyo ng monasteryo.

- Sa pagkakaalam ko, ikaw ang ulo pampublikong konseho sa ilalim ng Rosalkogolregulirovanie. Bakit kailangan mo ito?

- Ito ay lubhang kailangan. Pitong taon na ang nakararaan, sa pagpapala ni Patriarch Kirill, nilikha ang Church-Public Council for Protection against the Alcohol Threat. Ang mga co-chair ay ang manunulat na si Valentin Rasputin at ako. Pagkalipas ng ilang taon ay inanyayahan akong pamunuan ang pampublikong konseho sa ilalim ng Rosalkogolregulirovanie. Para sa akin, ang pangunahing gawain ng aking trabaho ay bawasan ang pagkonsumo ng mga inuming nakalalasing sa bansa, lalo na sa mga tinedyer at kabataan. May nagawa kami: ayon sa pinakabagong data, ang pag-inom ng alak sa Russia ay bumagsak ng 18% sa loob ng anim na taon.

- Sa pamamagitan ng iyong mga panalangin?

— Sa pamamagitan ng mga panalangin at karaniwang pagsisikap ng maraming tao.

— Sa pagkakaintindi ko, mas madali ang buhay para sa mga pari sa Moscow kaysa sa mga probinsya - sa paligid ay mas mataas ang porsyento ng mga kontribusyon sa diyosesis, maraming beses na mas kaunti ang mga parokyano, at ang mga tao ay mas mahirap. Nagrereklamo ang mga pari.

— Tungkol sa katotohanan na ang porsyento ng mga pagbabawas ay mas mataas, hindi ko alam ang tungkol doon. Karaniwang alam ko ang buhay parokya ng diyosesis ng Pskov, na inilarawan ko mismo sa aklat na "Mga Banal na Banal." Ang aking mga kaibigan ay napakahirap na mga pari na tumulong din sa kanilang mga lola mula sa kanilang mga suweldo. Ang yumaong Padre Nikita at Padre Victor ay walang binayaran sa diyosesis ng Pskov, dahil wala sila - ang kanilang mga parokya ay ganap na mahirap. Ngunit ito ang aking kaalaman sa diyosesis mga sampung taon na ang nakararaan. Siyempre, naririnig at alam ko na mayroon ding mga pang-aabuso ng mga awtoridad ng simbahan sa ilang diyosesis. Well, kung gayon, pagkatapos ito ay isang kalamidad.

"Hindi ako ang unang nagsabi sa iyo ng mga ganitong problema."

- Hindi hindi.

“Gayunpaman, walang usapan tungkol dito sa huling Konseho ng mga Obispo.

— Ang mga paksa sa pananalapi ay hindi ang paksa ng talakayan sa Konseho ng mga Obispo.

Ang sumusunod na kuwento ay nangyayari sa paligid ng Moscow: "Ang isa sa mga opisyal ay tinanggap para sa isang mataas na posisyon. Ang tagapayo ng tauhan ni Putin na si Viktor Ivanov ay kaswal na nagtanong: ano ang iyong saloobin sa Orthodoxy? Ang kandidato ay savvy at sumagot ng tama. “Bakit hindi ka magpabinyag?” – Taimtim na tanong ni Ivanov at agad na tinawag ang naka-istilong pari, ang rektor ng monasteryo ng Lubyanka, si Padre Tikhon. At sama-sama nilang tinanggap ang isang bagong manggagawa - kapwa sa sinapupunan ng simbahan at sa hanay ng administrasyon."

Marami sa kasalukuyang mga piling tao ang maaaring sabihin sa kanilang sarili: "Lahat tayo ay nagmula sa parehong font." A pektoral na krus naging kasinghalaga ng dati - ang party card. Kung mabubuhay ba tayo upang makita ang araw na ang mga opisyal ng magnanakaw ay sapilitang ipapasama sa mga monghe - ang Diyos lamang ang nakakaalam. Well, baka pati si Father Tikhon. Ang bulung-bulungan at mga mapagkukunan (na hindi matukoy) ay patuloy na tinatawag siyang personal na confessor ni Pangulong Putin.

- Ano ako sa iyo, ano Richelieu? – Si Padre Tikhon mismo ay tumugon sa gayong mga hinala, hindi nang walang pagkukunwari.

Dahan-dahan ang pananampalataya

Sa New York, sa isang pulong sa pamumuno ng Russian Orthodox Church Abroad, halos napahiya si Putin. Sa linya ng mga guwapong matatanda, kailangan niyang kilalanin ang pinakamahalagang bagay - Metropolitan Laurus. Bahagyang nag-alinlangan si VVP, saka kumpiyansang naglakad patungo sa pari na may pinakamahabang balbas. Ang susunod na frame ay nakunan ng lahat ng mga camera sa telebisyon. Isang payat at pandak na monghe ang tumalon kay Putin at inikot siya sa tamang direksyon. Ang "madre" na nagturo sa pangulo sa tamang landas ay si Archimandrite Tikhon.

Di-nagtagal, ang pari mismo ay nagbigay ng isang pakikipanayam sa pahayagang Griyego na "Strana", pagkatapos nito ay matatag siyang isinama sa "mga confessor ni Putin" - alam ng pari ang napakaraming espirituwal na mga lihim ng pangulo.

"Ang Pangulo ng Russia," sabi ni Father Tikhon sa mamamahayag, "talaga taong Orthodox na nagkumpisal, tumatanggap ng komunyon at kinikilala ang kanyang responsibilidad sa harap ng Diyos...

Siyempre, walang humawak ng kandila sa pag-amin ng pangulo. Ngunit marami ang gustong malaman: ano at kanino nagsisisi si Vladimir Putin?

Ang kaluluwa ng tao ay kadiliman. At kung ano ang nangyayari sa kaluluwa ng pangulo ng bansa ay ganap na hindi alam ng mga mortal. Ang isang tao na tumahak sa isang landas doon ay hindi maaaring maging karaniwan. May mga polar assessment tungkol kay Father Tikhon - mula sa masigasig hanggang sa matinding mapang-abuso. Para sa isang mapagpakumbabang monghe ng Orthodox - kahit na masyadong polar. Sa amin, ang dating sa mga taong Sobyet, mahirap isipin ang kaugnayan sa pagitan ng pinuno ng estado at ng kanyang “espirituwal na ama.” Pagkatapos ng lahat, hindi niya hinihingi sa kanya ang kanyang basbas na pumirma ng mga batas? Samakatuwid, si Padre Tikhon ay hindi inihambing sa sinuman - kasama si Grigory Rasputin, at kasama si Grishka Otrepyev at iba pang mga monghe na nakaimpluwensya sa mga hari at mga tadhana ng bansa.

Buhay ni Georgy Shevkunov

Si Father Tikhon ay 6 na taong mas bata kaysa sa kanyang "espirituwal na anak" na si Putin, ngunit sinabi nila na mayroon silang magkatulad na mga karakter - pareho silang napakasigla. Ang pinagsasama-sama nila, tila, ay ang katotohanan na si Father Tikhon ay interesado sa pulitika.

Bago naging monghe, nagkaroon ng ordinaryo si Tikhon buhay Sobyet, at sa kanyang kabataan ay nakaranas pa siya ng “panahon ng bohemian.”

Ang Tikhon ay isang monastikong pangalan sa pagkabata ang hinaharap na archimandrite ay tinawag na George. Naaalala siya ng mga kapitbahay bilang Gosha.

– Napakasakit ni Gosha mula pagkabata. Ang hika, pulmonya, pagkapilay - mahina sa pisikal, tiyak, ngunit palagi siyang may apoy sa kanyang ugali, naalala ng isa sa mga kaibigan ng estudyante ni Shevkunov.

"Naaalala ko siya," sabi ni Roza Tavlikhanova, isang janitor mula sa apartment sa tabi ng mga Shevkunov sa katimugang labas ng Moscow sa Red Lighthouse Street. "Katabi ko pa rin ang nanay niya." Pumunta si Gosha upang makita siya, ngunit hindi madalas. Alam kong hindi tinanggap ng nanay ko ang desisyon niyang pumunta sa monasteryo sa mahabang panahon. Pero ngayon parang kumalma na ako. Maganda ang kalagayan ni Gosha at naglalakbay sa ibang bansa. Kamakailan ay gumawa siya ng European-quality renovations sa apartment na ito para sa kanyang ina. Napaka-responsive niya mula pagkabata. Kung ako ay may sakit, palagi akong tumatakbo sa: Hindi kita mabibili ng gamot? Si Gosha ay may dalawang kaibigan sa dibdib, at ang kasawian ay nangyari sa kanilang dalawa. Ang isa ay nabaliw at ngayon ay ginagamot sa isang mental hospital. At ang pangalawa ay nagkasakit sa kanyang puso sa subway at namatay.

– Dumating ako para sa entrance exam sa VGIK, at may mga aplikanteng nakaupo doon - mga matatandang lalaki, balbas. At sa unahan, nakita ko ang isang batang lalaki na mukhang mga 12 taong gulang lamang,” ang paggunita ng kaklase na si Vladimir Shcherbinin. - Ito ay si Gosha Shevkunov. Pareho naming ginawa. At naging magkaibigan kami. Bilang isang mag-aaral, siya ay parehong mahal ng kurso at, maaaring sabihin ng isa, isang maton. Huwag lang humingi ng mga detalye - hindi ko pa rin sasabihin sa iyo.

Naaalala pa rin ng mga kaklase ni Shevkunov kung paano siya nakipag-away sa isang sikat na mamamahayag sa hinaharap. Siyanga pala, hindi niya ito nakalimutan at nagsusulat pa rin ng mga kritikal na masasamang bagay tungkol sa kanyang matagal nang nagkasala. (At ang ilang mga salita at aksyon ng kontrobersyal na pari na si Tikhon ay talagang nagbunga nito.)

"Mayroon kaming guro sa VGIK sa sinaunang sining ng Russia," patuloy ni Shcherbinin sa kanyang mga memoir. - Siya ay isang taong Ortodokso kahit noong panahong iyon panahon ng Sobyet. At hindi lamang niya ito itinago, kundi sinabi rin niya sa mga estudyante ang mga bagay na wala nang ibang matutunan. Nagkasama pa nga kami after classes... Gosha got his own Bible - tapos mahirap kunin, pero lagi siyang matalino sa amin.

Matapos makapagtapos sa institute, nagpatuloy ang interes ng nagtapos na cinematographer sa relihiyon. Nagpunta si Georgy Shevkunov sa Pskov-Pechora Monastery, isa sa mga pangunahing sentro ng Orthodox noong panahon ng Sobyet. Ang sikat na matandang tagakita ng ika-20 siglo, si John Krestyankin, ay nanirahan dito - siya ay naging espirituwal na ama ng hinaharap na archimandrite.

"Si George ay nanirahan sa monasteryo sa loob at labas ng mga 8 taon," paggunita ni Vladimir Shcherbinin. - Nagtrabaho para sa barnyard. Nang magdesisyon siyang maging monghe, matagal siyang hindi biniyayaan ng kanyang ina. Siya ay isang siyentipiko at naging kasangkot sa microbiology sa buong buhay niya. Panahon ng Sobyet noon, at mahirap para sa kanya na maunawaan ang hilig ng kanyang anak sa relihiyon. Nagkasundo lang siya pagkatapos ng 8 taon.

Gumawa ng tamang desisyon si Georgy-Tikhon. Isang buhay na mas kawili-wili kaysa sa anumang pelikula ang naghihintay sa kanya.

Sarili kong direktor

Si Tikhon ay naging isang hindi tipikal na monghe. Napakaraming mga iskandalosong kwento ang lumitaw sa bagong likhang baguhan - kasama niya, si Tikhon, sa nangungunang papel. Tinawag ito ng mga detractors na "pag-promote sa sarili," at tinawag ito ng mga kaibigan bilang resulta ng kanyang masyadong masiglang karakter.

Ang pagkuha ng monastic vows, lumipat si Tikhon sa Donskoy Monastery sa Moscow. Isang gabi nasunog ang monasteryo, at pampublikong sinisi ni Tikhon ang ilang "mga dayuhang ahente" sa lahat.

Di-nagtagal, isa pang kuwentong "Hollywood" ang naglaro sa loob ng mga dingding ng simbahan. Naalala ng Patriarch ang abbot ng Sretensky Monastery na si Georgy Kochetkov, at sa kanyang lugar ay hinirang ang "kanyang sariling tao" - ang bata at tapat na Tikhon Shevkunov. Ang Sretensky Monastery ay matatagpuan sa sentro ng lungsod, sa Lubyanka. Ang simbahan at ang estado pagkatapos ay nagsimulang mabilis na lumapit sa isa't isa, at iniwan ito doon mahalagang lugar Ang "hindi mapigil" na si Georgy Kochetkov at ang kanyang mga tagasuporta ay walang pag-iingat. Ang mga pinatalsik na monghe ay hindi nais na umalis, dahil sa kanilang sarili ay naibalik nila ang gusali, na nawasak noong mga taon ng Sobyet.

– Darating tayo minsan, magdaraos ng serbisyo sa bakuran, pagkatapos ay sa pangalawang pagkakataon. At sa ikatlong pagkakataon ay pupunta tayo rito kasama ang Cossacks, - sa tahimik na boses sabi ng bagong abbot ng monasteryo sa Lubyanka.

"Ginawa namin iyon," sabi ni Vladimir Shcherbinin, na kalaunan ay naging isang pintor ng icon at nasaksihan ang dibisyon ng monasteryo. “Taglamig noon, at pagkatapos maglingkod sa lamig, si Tikhon ay nagkaroon ng matinding sipon. Pero hindi siya umatras.

Sa susunod na pagkakataon na lumitaw siya sa teritoryo ng monasteryo kasama ang "Black Hundred" - isang yunit ng militar ng Cossack sa ilalim ng mga banner ng Orthodox. Ang mga tagasuporta ni Georgy Kochetkov ay sumuko sa monasteryo nang walang laban.

Pagkatapos ng kuwentong ito nagsimula silang magsabi tungkol kay Tikhon: mayroon siyang "bulldog grip."

Mula sa upuan ng vicegerent, ang mga bintana ng opisina ni Vladimir Putin ay nakikita na, kung saan ang walang kamatayang kaluluwa ng hinaharap na pangulo sa oras na iyon ay nagtrabaho bilang direktor ng FSB.

Daan patungo sa templo

Mayroong iba't ibang mga bersyon tungkol sa kung paano nagkakilala ang dalawang boss ng Lubyanka.

Sinabi ng isa na si Putin mismo ay pumunta sa templo dahil malapit ito sa kanyang trabaho.

Isa pang bersyon: Sina Shevkunov at Putin ay ipinakilala ng heneral ng KGB, ngayon ay deputy ng State Duma na si Nikolai Leonov. Nagsisimula pa lang si Putin na "mag-reconnaissance" nang si Nikolai Leonov ay naging pangalawang tao sa First Directorate ng KGB at, gaya ng sinasabi nila, personal na pinangasiwaan si Fidel Castro at ang lahat ng ating Jamesbonds sa kontinente ng Amerika.

"Hindi ako lumahok sa prosesong ito," agad na tinanggihan ni Leonov ang bersyon na ito. "At hindi ko nakita ang presidente mismo sa Sretensky Church. Balita ko may sarili siyang simbahan sa Valaam. Sa tingin ko sa Moscow siya ay may isang lugar upang ipagdiwang ang personal, hindi pampulitika na mga ritwal. Ngunit sa Sretensky Church, sa mga parokyano, madalas kong nakikita ang dating Prosecutor General Vladimir Ustinov, Ministro ng Agrikultura Alexei Gordeev, kinatawan ng pangulo para sa Central Federal District na si Georgy Poltavchenko, deputy Sergei Glazyev...

Iginiit ng entourage ni Tikhon ang pinakaswal sa lahat ng bersyon ng kakilala.

– Isinagawa ni Padre Tikhon ang gawaing pagpapanumbalik sa monasteryo - itinayo, itinayong muli... Ngunit upang makapagdala ng mga kalakal sa paligid ng Lubyanka, at higit pa sa paghukay, kailangan ng isang espesyal na pahintulot - mayroong iba't ibang mga wire sa ilalim ng lupa doon... Para sa gayong pahintulot kailangan mong pumunta sa unang tao ng FSB - Putin, iyon ay, "sabi ni Vladimir Shcherbinin. "Ganito sila nagkakilala."

Monk ng Korte

Malakas na tinanggap ni Tikhon ang pagpapalagay ni Putin sa pagkapangulo at malakas na ikinatuwa ni Tikhon sa "pagtatapos ng panahon ng Yeltsinism." Sa simula ng kanyang karera sa simbahan, ang nagniningas na monghe ay mahilig gumawa ng malalakas na pahayag sa iba't ibang okasyon. Maaring kinondena niya ang pagpapakilala ng Taxpayer Identification Number (TIN), o tutol sa pagdating ni David Copperfield sa Russia.

A" eminence grise"Sinimulan nilang tawagan si Tikhon pagkatapos niyang simulan ang pagsama ni Putin sa iba't ibang mahahalagang paglalakbay. Noong 2001, sa ilalim ng pamumuno ni Padre Tikhon, ang unang "tunay" na pangulo ng Orthodox ng Russia ay naglakbay (sa mga bilog ng simbahan ito ay tinatawag na pilgrimage) sa hilagang monasteryo ng Russia at sa mga banal na lugar ng Greece.

Bago ang pagkamatay ng nakatatandang wonderworker na si John Krestyankin, dinala ni Padre Tikhon ang pangulo sa kanya. Nag-usap sila nang harapan sa loob ng isang oras, at, tulad ng sinasabi nila, ang pinuno ng isang malaking bansa ay lumabas na nabigla at medyo nalito at sinabi pa nga:

- Napakakaunting oras na natitira...

Sa wakas, sa New York sa isang pulong sa pag-iisa ng Russian Orthodox Church sa Russian Simbahang Ortodokso Nang nasa ibang bansa, si Vladimir Putin ay muling sinamahan ni Padre Tikhon. Ang gayong pagiging malapit sa unang sekular na pigura ay nagdudulot pa nga ng lehitimong paninibugho sa hanay ng Russian Orthodox Church. Hindi sinasadya na ang isa sa mga dating "subordinates" ni Shevkunov sa Sretensky Monastery ay tumaas na sa ranggo ng obispo, at si Tikhon ay isang archimandrite pa rin.

Bumubulong ang mga demokratiko tungkol sa illiberal na impluwensya ni Tikhon kay Putin.

– Hindi tayo kailanman nagkakaroon ng mga masasamang demokrata, mga makabayan lamang! – isa sa mga madalas na bumibisita sa simbahan sa Lubyanka ay ipinagmalaki sa akin ang tungkol sa "kalinisan ng mga hanay" ng mga parokyano.

"Ang Tikhon ay palaging nagpapahayag ng mga konserbatibo at makabayang pananaw," sabi ni Alexander Verkhovsky, pangkalahatang direktor ng SOVA information and analytical center. – Sa madaling salita: Orthodoxy, autokrasya, nasyonalidad. Isa siya sa mga statesmen sa robe. Pero malabong maging confessor siya ng presidente, isa lang siya sa mga adviser niya sa mga isyu ng simbahan.

Tungkol sa pari at sa kanyang mga manggagawa

Sa ilalim ng Tikhon, naging mayaman ang Sretensky Monastery. Ang monk choir ay gumaganap sa Kremlin at kahit na naglilibot sa ibang bansa. Ang Lubyanka Metochion, bilang ako ay kumbinsido, ay gumagawa at nagbebenta ng mas maraming Orthodox na literatura kaysa sa buong Moscow Patriarchate. Si Tatay ay isang magaling na business executive. Ngunit para sa ilang mga bagay, ang kalooban lamang niya at ng Diyos ay hindi sapat. Kailangan din natin ng presidential.

Noong 2000, sa kahilingan ng Patriarch, inilipat ng gobyerno ang pagmamay-ari ng isang monumento ng pederal na kahalagahan sa Sretensky Monastery - ang dating ari-arian ng pamangkin ni Heneral Yermolov sa rehiyon ng Ryazan na may isang marangyang mansyon, mga gusali ng patyo at isang malaking parke sa Ingles. Kung saan ang isang kamag-anak ng maalamat na mananakop ng Caucasus ay nanirahan ilang siglo na ang nakalilipas, ang isang monasteryo ay itatayo - isang bagay tulad ng isang tirahan ng bansa ng Sretensky Monastery. Ang multi-million dollar restoration work ay isinasagawa ng isang ahensya ng gobyerno - ang Directorate for Construction, Reconstruction and Restoration.

Nais kong dumaan at makita kung paano maaayos ang buhay monastik sa mga dating mansyon. Ngunit walang sinuman ang pinapayagan doon:

- Ano ang pinagsasabi mo! Ito ay isang monasteryo!

At hindi ka hahanap ng mali.

Sa tabi ng ari-arian ay may nahuling kolektibong sakahan. Ibinigay ito sa monasteryo bilang payload para sa ari-arian.

"Dinala nila kami sa ilalim ng monasteryo," tumawa ang mga kolektibong magsasaka. Ngunit hindi sila gaanong nagrereklamo. Para sa kanila, ang average na suweldo na 3,400 rubles bawat buwan ay isang hindi makalupa na pagpapala. Hindi rin ito nangyari noon. Ang mga namumuhunan sa mga sutana ay namuhunan na ng 17 milyong pera ng monasteryo sa mga baboy at baka, at sa halip na kolektibong basura sa sakahan ay bumili sila ng mga bagong traktora. Ang mga manggagawa sa bukid ay tinanggap, at ang direktor sa pananalapi ay isang monastic na si Padre Hermogenes ay alam ang accounting tulad ng Panalangin ng Panginoon. Kahit na tinatawag niya ang sarili niya lumang paraan– ekonomiya

Sa Moscow, malinaw din na inaangkin ni Padre Tikhon na palawakin ang kanyang teritoryo - matagal nang iginiit ng monasteryo ang pagpapatira ng "hindi maginhawang mga kapitbahay" - ang paaralang Pranses. Noong nakaraan, hayagang nagsalungat ang dalawang institusyong pangkawanggawa. Ngunit nabigo ang "krusada" laban sa paaralan - bumangon ang mga mag-aaral, magulang, at press. Kinailangang umatras ang mga kleriko.

- Ngayon ay tinutulungan pa nila kami - sa paglilinis ng teritoryo, halimbawa. Ngunit natatakot kami na ito lamang ang kalmado bago ang bagyo, at hindi kami nagbibigay ng anumang mga panayam, sinabi sa akin ng administrasyon ng paaralan. At ibinaba nila ang tawag.

Sino pa ba ang nag-aagawan sa kaluluwa ng pangulo?

Ang pangulo ay may malawak na kaluluwa. Sinabi nila na kamakailan lamang ay lumitaw ang mga bagong kandidato mula sa simbahan upang pumalit sa kanilang lugar dito. Isa sa mga pangunahing nasa listahang ito ay si Elder Kirill, confessor ng huling tatlong Russian patriarch, kasama si Alexy II. Pumasok siya sa isang monasteryo pagkatapos ng Great Patriotic War. Nakatira si Father Kirill sa tirahan ni Patriarch Alexy, at, tulad ng sinasabi nila, mayroon pa ring pila ng mga nagdurusa para sa payo, basbas o pagpapagaling.

Ang isa pa ay ang abbot ng Valaam Monastery, Hegumen Pankratiy. Ang katotohanan lamang na binigyan ni Putin si Valaam ng isang yate na nagkakahalaga ng $1.5 milyon ay sapat na upang maniwala sa espesyal na kaugnayan ng pangulo para sa hilagang monasteryo. Ang mga opisyal at negosyante ay nagbibigay din ng mga regalo sa Valaam Monastery: natanggap nila kamakailan ang Winter Hotel at binigyan sila ng isang mobile diesel power station.

Kasama rin sa listahang ito ang isa sa mga kaklase ni Putin, na naging monghe at pari sa isa sa malalaking simbahan ng kabisera. Sa salitang "Putin" ay ibinaba niya ang tawag. At sa personal ay dinadala niya ang kanyang sarili na may espesyal na tiwala sa sarili na nagmumula sa pagiging malapit hindi lamang sa Diyos, kundi pati na rin sa pangulo.