Чудеса святинь: як це працює. На прикладі Серафимо-Дивєєвського монастиря
Про Казанський собор монастиря святий говорив, що наприкінці світу «ця церква буде повністю взята на небо». Про інший собор — Троїцький — передбачав, що «убогий Серафим упокоїться тут тілом». «Сучасники старця дуже дивувалися цим його словам: "Щось саровські вас віддадуть?" Адже старець трудився в монастирі в Сарові, що за 20 км від Дівєєва, туди за порадою до нього і ходили сестри», — розповідає «АіФ» ігуменя Сергія (Конкова), настоятелька Свято-Троїцького Серафимо-Дивіївського монастиря.
Сталося так, як і передбачав великий старець, хоча одразу після прославлення у лику святих у 1903 р. його мощі спочатку перебували у Сарові. Після революції та закриття монастиря вони, як вважалося, зникли, але були знайдені чудовим чином у 1990 р. у Ленінграді у запасниках Музею релігії та атеїзму. Саров на той час перетворився на ядерний центр країни, закрите місто, куди можна було потрапити лише через військовий КПП. Тому мощі преподобного, пройшовши хресною ходоюпівкраїни, упокоїлися в Дівєєві, в Троїцькому соборі.
Рака з мощами преподобного СерафимаСаровського. Фото: З архіву монастиря
Свічка старця
Серед моря людей, які зустрічали 1991 р. у новоствореному монастирі мощі Серафима Саровського, була і 91-річна схимонахиня Маргарита (Лахтіонова). До революції вона 15-річною прийшла до Дівіївської обителі, ставши послушницею. У 1927 р. після розгону монастиря більшовиками насельниці, а їх було понад тисячу, пішли у світ.
Більшість черниць пройшли в'язниці та табори, але від віри та чернечих обітниць не відмовилися. Так, мати Маргарита провела у таборах майже 10 років. Повернувшись, оселилася в Дівєєві неподалік розореного монастиря. Це в неї зберігалася свічка старця Серафима, яку він незадовго до своєї смерті в 1833 р. передав сестрам зі словами: «З нею ви мене зустрічатимете в Дівєєві». Понад 150 років свічка передавалася від одного покоління черниць до іншого. І ось у 1991 р. мати Маргарита, будучи глибокою старицею, прийшла зустрічати мощі святого Серафима з тією самою свічкою — вона передала її дивієвському протодіакону, той вставив її у свічник і запалив.
Одна зі святинь обителі - чудотворна іконаБожої Матері «Зворушення». Фото: З архіву монастиря
Після 1991 р. стало виконуватися й інше пророцтво великого старця про те, що, як тільки його мощі упокоїться в Дівєєві, обитель почне розквітати з новою силою і згодом перетвориться на лавру, тобто на найбільшу і за територією і за кількістю насельників обитель. «Батько Серафим передбачав, що територія монастиря розкинеться до річки, — розповідає матінка Сергія. — Може, це станеться й не за нашого життя. Але ми вже замислюємося, куди можна було б переселити організації, які знаходяться на цій території, — прокуратуру, будівлю УВС, дві будівлі адміністрації та інші». Втім, за попередні 25 років довелося переселити набагато більше організацій, які зайняли свого часу приміщення та храми обителі, а також витягти з рову святої Канавки каналізаційні труби.
«У ті роки для цього потрібно було 5 тисяч доларів, — згадує матінка ігуменя. — Грошей не було. І раптом приходить незнайома людинаі жертвує цю суму».
Казанський храм, який буде піднесено на небо. Фото: З архіву монастиря
Чудеса на канавці
Святу Канавку споруджувати почали ще за життя преподобного Серафима, якому це наказала зробити Сама Цариця Небесна. Богородиця 12 разів була старцем. «Я за своєю волею в монастирі жодного камінця не поставив, тільки за вказівкою Цариці Небесної», — казав батюшка і наказував, що ширина Канавки має бути 3 аршини (1 аршин — 71 см), глибина рову також 3 аршини, а землю, яку викопують, треба кидати всередину обителі, та так, щоб висота рову стала теж 3 аршини. «Земелька ця буде як золото цінуватися», — передрікав старець, пояснюючи це тим, що Канавкою щодня проходить Богородиця, яка взяла Дівєєво в Свій четвертий Доля (після Афона, Іверії та Києва. — Ред.).
Сестрам він казав: «Якби ви знали, яка це Канавка, це огорожа до небес! Коли століття скінчиться, спочатку стане антихрист з храмів хрести знімати та монастирі розоряти і всі монастирі розорить! А до вашого підійде, а Канавка і стане від землі до неба, йому і не можна до вас зійти, ніде не допустить Канавка, так геть і піде ».Землю з Канавки паломники беруть із собою, прикладають до хворих місць, отримуючи лікування. «Хто Канавку пройде та 150 разів промовить про себе молитву «Богородице Діво, радуйся», тому тут буде і Афон, і Єрусалим, і Київ», — говорив преподобний Серафим.
У відродженому монастирі Канавку облаштували саме так, як карав старець Серафим. Фото: З архіву монастиря
Ми нічого не просили
Багато паломників відвідують і скити обителі, яких з 1991 р. виникло понад двадцять. Ми нічого не просили. Господь все Сам давав у руки, — розповідає матінка настоятелька і наводить лише один приклад. — На початку 90-х років. голова однієї із сільських адміністрацій сказав, що у них живуть дві бабусі, які дуже просять мене приїхати. Дві сестри, дві старі діви, Катеринаі Анастасія. При зустрічі вони мені кажуть: "Матусю, як ми вас чекали, як молилися преподобному Серафиму!" І показують своє багатство – великий портрет старця на полотні, дореволюційний. Були в них і інші скарби - 10 пар повстяних черевиків "прощай молодість", 10 пар панчох і 5 тисяч рублів, відкладених з пенсії. "Ми все це віддамо, тільки візьміть нашу церкву на відновлення!" А там кам'яний храм без вікон, без даху, як після бомбардування, птахи всередині літають. А бабусі все просять: "Наше село Автодієво співзвучне з Дівєєво".
Приїхав до нас патріарх Олексій II, повели його дивитися цей храм по битій цеглиі пташиного помету... А через рік Святіший уже стояв тут на амвоні. Навколо була чистота та порядок. Одну з бабусь, Катерину, у цьому храмі відспівували, а друга, Анастасія, прийняла чернецтво та доживала у нас свій вік». Особлива історія пов'язана і з монастирським цвинтарем. «Ще 10 років тому це було чисте поле, а тепер там збудовано дерев'яну церкву, розбито парк, влаштовано ставок із золотими рибками. Зроблено все це старанням нашого благодійника В'ячеслава.Він сам дуже віруюча людина. І його головною турботою було спричинити віру батька. За молитвами В'ячеслава батько перед смертю покаявся і причастився, помер упокореним з Богом. Його могила стала однією з перших на монастирському цвинтарі. У пам'ятні дні батька (народження, смерті та дня ангела) В'ячеслав обов'язково приїжджає на його могилу, відвідує службу, вичитує за покійним Псалтирем — а це 6 годин безперервного читання. У ньому такий заряд твердості віри, що я часом наводжу його на приклад сестрам».
Роботи з відновлення та облаштування Святої Канавки. Фото: З архіву монастиря
Святі джерела
Більшість паломників обов'язково відвідують святі джерела, яких у Дівєєві та окрузі понад десять. Занурюються з молитвою про зцілення. Багато хто одужує. «Комусь швидко одужати корисно, а комусь ні. Сам Господь бачить, що людині потрібно», — каже матінка ігуменя. До речі, вона сама до постригу більше 10 років пропрацювала лікарем, хоча з юності знала, що шлях її інший - чернечий. Матінку виховували віруючі батьки, сім'я жила в Сергієвому Посаді, на служби ходила до Трійця-Сергієвої лаври. За порадою до тамтешніх старців сім'я майбутньої ігуменії зверталася неодноразово.
«Коли мені виповнилося 20 років, мама привела мене до архімандрита Серафиму (Шинкарьову)і сказала, що хоче зараз знати, як я влаштована, — розповідає матінка Сергія. — Старець сказав: «Вона буде монахинею». У цей час я була студенткою медінституту. Мама моя заперечила: «Батюшко, та це ж нудно». А старець: "Мені не нудно, і їй не буде нудно!" У юності матінка шкодувала, що в них сім'я складається всього з чотирьох осіб (у матінки є сестра): «А тепер моя сім'я в сотні разів більша, у нас у монастирі понад п'ятсот сестер. Ігуменія нашої обителі – Сама Цариця Небесна, а наш головний піклувальник – преподобний Серафим. І це не перебільшення. Присутність Божої Матері відчуває кожен, хто переступає поріг обителі, кожен, хто пройде Канавкою. А ті, хто прикладається до раку з мощами преподобного, ніколи не йдуть невтішними. Збуваються слова старця: "Приходьте до мене як до живого, і я вам допоможу".
Хресна хода на Святій Канавці. Фото: З архіву монастиря
Свята Канавка – одна з головних святинь монастиря. У 1825 р. Богородиця з'явилася преподобному Серафиму і наказала заснувати Млинову громаду, вказавши, як слід обнести це місце канавою і валом.
Ірина з Самари розповідає про те, як вона вилікувалась від грижі хребта: «Восени 2009 року почала німіти ліва нога і в результаті оніміла ліва половина тіла. На МРТ лікарі виявили троє міжхребетні грижіі одну в грудному відділі, вона була защемлена. Лікар, який робив знімок, одразу попередив, що запропонують різати, але мені погоджуватися не слід, бо якщо зачеплять нерв, то залишусь лежачою у 30 років. У неділю я замовила молебень преп. Серафиму Саровському та Божій Матері «Скоропослушниці». І ось, що сталося далі. Раніше, влітку 2009 року, я записувалася в паломницьку поїздку до Дівєєва, але вона не відбулася, а в організаторів залишився мій телефон. І тут пролунав дзвінок з паломницької служби (відразу після замовленого у неділю молебню), і мені запропонували з'їздити до Дівєєва. У дорозі спина дуже хворіла, на одній зупинці я вийшла з автобуса, щоб потягнути хребет, біль був сильний. Одна паломниця мені каже, що після того, як до батюшки Серафима додаюся і викупаюся в джерелі, у мене все пройде. Я їй відповіла, що знаю, вірю та чекаю від нього допомоги. Вранці на джерелі преп. Серафима Саровського викупалися, набрали воду та поїхали до монастиря. Черга до мощей була невелика, доки стояла – молилася батюшці Серафиму, підходячи ближче, відчула якусь таку атмосферу, що хотілося плакати і не відходити від батюшки Серафима. На вечірньому богослужінні я стояла біля одного свічника, якого ніхто не доглядав. Підвела голову - побачила ікону Пресвятої Богородиці «Скоропослушниця», тут же згадала замовлений молебень і дивувалася милості Божій до мене, що привів мене до дивовижного Дивєєва! Після вечірнього богослужіння біля мощей батюшки Серафима один священик мотикою батюшки стукав у хворі місця парафіян, зі сльозами підійшла і я до священика і просила його по хребту постукати т.к. я не хочу на операцію йти, він хрестоподібно постукав по моїй спині, і я відійшла, ридаючи, ще раз прикластися до батюшки Серафима, від нього чомусь не хочеться відходити... Шлях назад додому був легкий, і я навіть забула про свої проблеми, з якими приїхала. Вдома і на роботі всі дивувалися з того, що в мене все пройшло. А як здивувався лікар! Він запитав, як це в мене вийшло за вихідні розніміти… Я йому кажу, що це я в Дівєєво їздила і батюшка Серафим мене вилікував, на те воля Божа була».
13 червня 2002 року раба Божого М.К. йшла дорогою, і камінь, що вилетів з-під коліс машини, сильно вдарив її в слізний мішечок лівого ока так, що захворіла перенісся і утворився набряк. Він заважав дивитися, сповнювався кров'ю, і М. боялася погіршення зору. По дорозі знаходилося джерело матінки Олександри. М. вмилася з нього, попросила допомоги у святої, з вірою приклалася до хреста. За кілька хвилин синця не було зовсім, видно було лише слід від забиття.
Паломниця з Москви Тетяна З. пише: «У 2001 році, 1 травня, була в паломництві в Дівєєво. Господь мене сподобив взяти земельку з могил преподобних Олександри, Олени та Марфи. У квітні 2002 року у мене з лівого боку на ребрах з'явилася пухлина розміром із дитячий кулачок. Два тижні страждала на сильні болі, але до лікарів не зверталася. Напередодні зцілення, лягаючи спати, помолилася, шанувала життя святих Олександри, Марфи та Олени. Вранці, коли підвелася, перший мій погляд упав на місце, де лежить земля з могил. Я взяла земельку та прочитала тропар. Попросила свого онука помазати хворе місце олією від мощей преподобного Серафима Саровського та прикласти до пухлини земельку. Через десять хвилин онук запитав: «Бабусю, тобі стало краще?» Він визначив це по обличчю: раніше воно було синє від болю... Під час цієї розмови онук гладив своєю рукою хворе місце і раптом сказав: "Бабусю, а де твоя шишка?" За десять хвилин шишка зникла і болі припинилися. Зараз, 3 травня, я приїхала знову сюди подякувати святій Олександрі за моє зцілення...»
«Приносимо подяку преподобному Серафиму, Саровському чудотворцю, преподобним Олександрі, Марті, Олені Дівєєвським за їхні молитви біля престолу Пресвятої Трійціпро допомогу, прощення та зцілення мого батька, раба Божого Валентина, від тяжких хвороб. Він страждав від перелому шийки стегна, а також серцевої недостатності. Батько більше двох років не міг ходити, рани на ногах не гоилися, він не спав від болю і страждав. Лікарі говорили, що хворий ніколи не володітиме ногами, і жити йому недовго. Але він не впадав у відчай і просив у Господа і дивеївських святих зміцнення в скорботах і зцілення. У червні 2000 року я, раба Божого Татіана з м. Ніжина Чернігівської обл., відвідала Дівіївський монастир і молилася про допомогу моєму батькові. Через тиждень, повернувшись із поїздки, я побачила, що батько ходить самостійно, і такий радісний! Наші молитви були почуті, і рани затяглися, зникла почервоніння та пухлина. Нині, у липні 2002 року, я приїхала до цієї святої обителі з подякою за досконале диво – зцілення отця. Слава Тобі, Боже наш, слава Тобі!
«Перша моя поїздка до Дівєєва докорінно змінила моє життя, з атеїста зробила віруючим. Завдяки святим молитвам преподобного Серафима я знайшов віру в Бога, почав воцерковлятися, зцілюватися душею. Господь тихо постукав і в моє серце, торкнувся своєю благодаттю. Але не тільки душу Бог зцілює і звертає до Себе молитвами святих. Кілька років, з 1998 року, ще зі служби в армії я страждав на шкірний інфекційним захворюваннямніг – грибком. Навесні і влітку сверблячка іноді була нестерпною, розчісувала ноги до крові. Випробував усі відомі мазі. Я вже змирився з цією недугою. І зненацька отримав зцілення. Пройшло вже більше року з того часу, як я викупався у свято Водохреща 19 січня 2002 року в джерелі батюшки Серафима, і жодних ознак хвороби немає. Це лише один із особливо примітних випадків благодатної допомоги преподобного Серафима у моєму житті. А скільки життєвих проблем вирішувалося за його молитвами! Тільки подумаєш: „Отче Серафиме, допоможи, помолись!“ – і всі добрі починання йдуть з його благословенням. З самого початку релігійного шляху я вважав Батюшку своїм клопотанням перед Богом, бо мій День Ангела - 1 серпня, у день здобуття мощей преподобного Серафима Саровського. Преподобне отче наш Серафимі, моли Бога за нас! Раб Божий Роман.
ПОЯС БОГОРОДИЦІ
Стіна від землі до неба, Пояс Богородиці – так називають Православні Святу Канавку у Дівєєві. На Русі багато чудових монастирів, але Канавка – лише у Дівєєві. Пройдеш по ній, прочитаєш сто п'ятдесят молитов «Богородиці Діво», і буде тобі тут, за словами Святого Серафима, «і Єрусалим, і Афон, і Київ…». Саме про Канавку наказав Батюшка Серафим: «Коли століття скінчиться, спочатку стане антихрист з храмів хрести знімати та монастирі розоряти, і всі монастирі розорить! А до вашого підійде, а Канавка-то і стане від землі до неба, йому і не можна до вас зійти, ніде не допустить Канавка, так геть і піде ».
Вже встала Канавка з землі до неба! Молитви паломників і насельниць монастиря наче незримою стіною до самого неба захищають не тільки Дівєєво, а й усю Росію! У день підрахували в монастирі, по Канавці проходить до тисячі паломників (не рахуючи своїх, дивіївських) – стільки людей годують у паломницькій трапезній монастиря. Влітку більше взимку менше, а в середньому стільки виходить. Чи багато це чи мало? І багато, і мало. Багато - тому що ще зовсім недавно цифра ця була втричі менша. А мало – бо всю Росію треба через Канавку провести, а Росія велика! По тисячі на день - і за сто років увесь народ наш за ці вісімсот метрів не проведеш... Але вже ті, хто пройшов Канавкою, роз'їхалися в усі міста та весі. І принесли туди Дивіївську благодать. А то й земельку зі Святої Канавки! Важко буде антихристові з нами впоратися. Канавка не дасть!
У Дівєєві Божа Матір щодня з нами. Сама Цариця Небесна про це сказала – через Батюшку Серафима. Ось чому наказав великий Саровський старець, щоб прочани обов'язково пробули рівно добу в монастирі, тоді їм з Матінкою Богородицею не буде розминутися... Багато паломників на Святій Канавці відчувають незриму благодатну присутність Владичиці - аромат Її! Ідеш собі і йдеш начебто нічого особливого не відбувається молишся і раптом - ніби входиш у запашний Едемський сад. Очевидно, Цариця Небесна біля тебе пройшла… От і мені грішному пощастило напередодні свята Її Успіння увійти в цю хвилю тонкого пахучого аромату. Сталося це навпроти колишньої дивіївської школи, де зараз утворюють монастирську лікарню. Недовге було диво, всього за кілька кроків, але нескінченно для мене дороге. У Дівєєві багато таємниць. Але таємниця Канавки може бути з них найбільша. Чому саме цю землю обрала у Свою Четверту долю Богородиця? Маленьке село в центрі Росії, колись за допомогу у війні з казанцями, віддану Грізним Царем «на годування» астраханському хану Дівею. Але – обрано саме цю землю. Колись Канавка оперізувала весь монастир і включала Млинову громаду та інші будівлі. Нині Дивіївський монастир розрісся. Але серце його, як і раніше, всередині Канавки, під захистом її. Ось чому називають Канавку Поясом Богородиці. Але не один монастир – вся Велика та Мала та Біла Русь опоясані нею! Ідеш і просиш, а приїхавши додому дивуєшся: молитовне прохання починає збуватися.
Нещодавно дівіївські насельниці були вражені - один чоловік прийшов на Канавку в саморобних гетрах з наколінниками, як у футболіста, - щоб рачки було зручніше всю Канавку проповзти. Так робив у минулі часи «служка Божої Матері та Серафимів» Микола Олександрович Мотовилов, але тільки, звичайно, без «наколінників». А одна молода жінка влітку проповзла Канавкою на колінах і збила ноги в кров, до кісток. Але весь шлях пройшла, жодного разу не підвівшись - від метра до метра. Плакала, а повзла! Мабуть, щось трапилося в сім'ї, і потрібна була їй допомога Цариці Небесної. Я сам бачив кількох людей, які йшли канавкою босими ногами. Таких тут багато. А хтось іде - і при цьому спокійно базікає по мобільнику про свої зовсім суєтні мирські справи. Навіть не розуміючи, якою землею він йде! Але й цих приймає Свята Канавка.
А в останній день мого паломництва в Дівєєво, у Свято Успіння, бачив я, як на Канавці відчайдушно боролася з бісом одержима молода жінка. Ішла, наполегливо читаючи молитву. Зупинялася, неприродно голосно йшла, здригаючись усім тілом, і знову йшла, читаючи молитву. Знову зупинялася, надто широко розкриваючи рота, позіхала і знову йшла. Дивитися на це було важко, але вразила завзятість жінки. Не бігом, а повільно, з бажанням зцілитися, йшла вона святою бруківкою. Сподіваюся – дійде вона до кінця.
Канавкою мало просто пройти. Потрібно ще встигнути прочитати сто п'ятдесят молитов Богородиці. А це зовсім не так просто, як здається. Хтось пройде швидко, і гляди, ось уже кінець шляху, а він і сотню молитов не прочитав. Значить, ще не готовий, не вгамувався життям, і треба приїхати сюди ще раз. Щоб по-іншому весь цей шлях пройти. Одні йдуть повільно, нікуди не поспішаючи. Ці – встигнуть. Інші поспішають, їм нема часу на молитву. Канавка - як життя: одні виходять у дорогу раніше, а приходять пізніше за інші. А інші, навпаки, ранні, пробігли швидше і не вчасно закінчили шлях. Хтось іде неквапливо, лагідними кроками, немов пливе Канавкою. Хтось іде діловим кроком, спрямований уперед. Дивись, а попереду нічого немає. Всі! Приїхали. І тільки черниці йдуть канавкою особливими вивіреними кроками. Без поспіху, але й не перевальцем. Ці - завжди встигнуть, хоч би як йшли. Адже у них швидка та полум'яна молитва! А досвідчені мешканці цього дивовижного села намагаються всі свої шляхи починати з Канавки. Вранці пройдуть по ній, прочитають молитов скільки вже встигнуть, а потім весь день, куди б не йшли, решту молитов дочитують. І всі шляхи у них сперечаються, адже шлях розпочато з молитвою! І таку жертву приймає від них Цариця Небесна. А деякі йдуть Канавкою із зупинками. Помоляться за живих і далі йдуть. Потім знову постоять, згадають померлих. І всі - поспішають і неквапливі - дійдуть до кінця у свій, відміряний тільки їм термін.
Дзвінко стукають по цьому святому бруківці-«шпильки» молодих столичних туристок. Глухим стукотом віддаються важкі чоботи кондових паломників бородатих. «Веселими ногами» поспішають Канавкою легкі дитячі сандалики. Нечутно ступають по цій святій землі суворі чернечі чорні туфлі. Хтось човгає босими ногами, хтось повзе на колінах. І всі мають рацію, хто прийшов сюди. Скільки ж пар ніг пройшло цією землею відтоді, як у далекому вже 1829 році Богородиця наказала старцеві Серафиму прокопати перший аршин Канавки. Але найголовніше – тут «стопочки Богородиці пройшли». І тому тут небо до нас ближче.
Були у цієї святої землі важкі часи. Після Преподобного Серафима довго господарював тут художник Іван Тихонович Толстошеєв, який чимало шкоди завдав дивіївській громаді. Канавку він не любив. Будував удома торцем до неї, чого категорично не благословляв Батюшка Серафим. Будував на Канавці містки та перекриття - і це теж не благословлялося старцем. Але Канавка витримала і пережила цього дивіївського баламута. А за радянських часів, коли монастир закрили, енкаведешники влаштували в селі кілька таємних наглядових пунктів і стежили за тими, хто йшов Канавкою. І наприкінці шляху чекав на паломників «воронок». На той час шлях цей був сповідництвом. Але й тоді народ не забув про Канавку. Монастиря не було – а Канавка була! Пам'ятаю, як вперше приїхав до Дівєєва – 1 серпня 1991 року, коли повернулися сюди знову придбані мощі Преподобного Серафима. Тоді Канавку ще ніяк не було відзначено. Але віруючі все одно показали мені стежку, якою слід було з молитвою йти. І я пройшов кілька кроків. Зате цього разу, через п'ятнадцять років, ніяк не міг перебувати вдосталь Канавкою. Пройду раз – і незабаром завертаю на наступне коло.
Особливі почуття охоплюють паломників, коли пізно ввечері йдуть Канавкою всім світом, вірніше, всім монастирем. Попереду - велика ікона Божої Матері, потім ідуть ігуменя Сергія, благочинна монастиря черниця Катерина, за ними сестри - спочатку черниці, потім послушниці, - далі трудники та паломники. Вся ця молитовна хода розтягується на кілька сотень метрів. Коли перші ряди закінчують шлях Канавкою, «хвіст» Хресного ходу знаходиться ще десь у середині шляху. Хтось іде швидко, хтось, навпаки, відстає. Але ця спільна молитва не забудеться нікому, хто брав участь у ній. Сила Православ'я виразно відчувається у такі хвилини!
Знайшлося місце і мені в цій грандіозній ході. А другого вечора я вирішив схитрувати. Пройшов весь шлях трохи раніше і в кінці Канавки «причаївся в засідці» - з фотоапаратом, щоб, отже, сфотографувати, «зупинити мить». Молодий охоронець дав мені зрозуміти, що “сестер знімати не благословляється”. Але в мене з цього приводу був аргумент: письмове благословення з Нижнього Новгорода, з місцевої єпархії. А з папером не посперечаєшся. Охоронець відійшов убік, видно, змирившись. Але не тут було! Ось Хресна хода наблизилася на відстань фотоспалаху. Натискаю на кнопку фотоапарата, а кадру немає. Спалахає лампа освітлення, а кадр застиг на місці. Жму відчайдушно, а результат той самий. Ледве відводжу в бік об'єктив - ось тобі, будь ласка, і спалах, і кадр. Наводжу фотоапарат на черниць, що наближаються, - знову не виходить. Так і не зробив жодного знімка. Чи не благословляється!
На Канавці відбувається безліч непомітних світу чудес. І з цього чудового моря виловив я всього дві перлини, можливо, не найяскравіші, але й вони є окрасою дивовижних Дівіївських намиста. Опис цих незвичайних випадків мені передали насельниці Свято-Троїцького-Серафимо-Дивіївського монастиря. «У ніч із 10 на 11 липня до Канавки Цариці Небесної підійшов кульгавий раб Божий на милицях. Він насилу спирався на одну ногу, а інша в нього була зігнута. Пересувався так важко, що я подумав: чи зуміє він пройти всю Канавку? Канавку він пройшов набагато швидше, ніж можна було припустити його стан. Спускався він з Канавки, наступаючи на хвору ногу і накульгуючи. Біля Поклонного Хреста наприкінці Канавки він молився, хрестився та витирав сльози.
Ми розмовляли. Цього раба Божого звуть Сергій. 2000 року він із батьками потрапив в аварію. Батьки розбилися до смерті, а йому лікарі сказали, що він не ходитиме. Він прочитав книгу про Дівєєво і з надією на зцілення приїхав сюди з Красноярська. Я теж приїхав до Дівєєва з цього міста і почав розпитувати Сергія, з якого він району та з якої вулиці. Виявилось, що в Красноярську ми жили в одному районі, який називається Зелений гай. Так, розмовляючи, ми пішли разом. Я забрав у нього милиці та повів за одну руку. Незабаром і руку прибрав, і він без допомоги, накульгуючи, йшов весь шлях монастирем від Канавки до воріт біля готелю «Московський». Сергій весь час повторював, що все, що сталося з ним – це сон. Потім зупинився, підняв руки вгору і почав вигукувати: «Алілуя». Він хвалив Отця Небесного, славив Ісуса Христа і говорив, що тепер весь Красноярськ дізнається про те, що сталося тут з ним і всі люди приїдуть сюди зцілятися. Я спитав, як він на Канавці молився. Сергій відповів, що молитися не вміє, а на Канавці просив: «Отче Небесний, зціли, Ісус Христос, зціли».
Так проводив я щасливого зціленого кульгавого, але довго ще на душі була радість, ніби разом із Сергієм зцілився і я.
26 червня о 21.35 під час чергування біля східних воріт я почув вовче виття з боку Канавки. Вила жінка років 55-60, яку вели Канавкою двоє чоловіків. Жінка виривалася від них, кричала: «Відпустіть мене, мучителі. Пресвята Богородиця, Врятуй мене". Вигляд її був страшний. Хвилин за п'ятнадцять вона обм'якла і лягла на Канавці. Через деякий час підвелася і була вже спокійна; вона ніби опритомніла. Чоловіки, що її супроводжували, дві молоді дівчата і сама жінка, ставши на коліна, посилено молилися. Свідками цієї події були тридцять-п'ятдесят чоловік. Зцілена жінка була з Білгородської групи. Напередодні я бачив, як вона, прикладаючись до мощей Преподобного Серафима, хрюкала».
Дивна ти, свята земля Дівєєвська! І хоч далека ти від тієї землі, якою ходив Боголюдина Христос, але немов і про тебе було сказано Їм: «Сліпі прозрівають і кульгаві ходять, прокажені очищаються і глухі чують, мертві воскресають і жебраки благовістять» (Мф. 11, 5). І тому не вичерпується сюди людський потік. І вже скоро, напевно, ми побачимо, як здійсниться ще одне пророцтво Преподобного Серафима про цю землю: монастир буде Лаврою, Дівєєво стане містом, а Арзамас – губернією. А Канавка так і залишиться Поясом Богородиці. На всі часи – до кінця світу!
Антон Жогольов
Чудеса в селі Дівєєво...
Тисячі паломників з усієї країни та з-за кордону їдуть до села Дівєєво Нижегородської області, щоб доторкнутися до мощей преподобного Серафима Саровського, що знаходяться у місцевому монастирі. Численні історії про зцілення, бачення та інші чудеса в Дівєєві вже вісім років збирає ієромонах Трифон.
Чудеса почалися з 1991 року, коли мощі преподобного Серафима перевезли до нас із Москви, – згадує літописець. - Ці випадки траплялися біля мощів Серафима Саровського, біля святих джерел, у монастирі та храмах. Я записував оповідання прочан на магнітофон, прагнучи уникати неперевірених фактів. А коли «перекладав» у рукописний варіант, намагався зберегти стиль викладу.
Батьку Трифону довелося на собі випробувати чудодійну силу дивіївської землі. Влітку 1996 року сильно прихопило поперек. Біль був такий, що чернець кілька днів ледве пересувався. Під кінець насилу дістався святого джерела і занурився. Через два дні таких процедур Трифон забув про свої болі...
По кому дзвонить дзвін?
Відомо, що дзвони в церквах і монастирях дзвонять у певний час. І раптом дзвін Серафимо-Дивєєвського монастиря задзвонив без жодного приводу. Стали з'ясовувати, хто і навіщо б'є на сполох. Придивились – на дзвіниці порожньо! Та й до дзвіниці ніхто не підходив. Дзвін дзвонив сам по собі! Поки всі намагалися розгадати цю загадку, до монастиря прийшла телеграма, що помер митрополит Санкт-Петербурзький та Ладозький Іван.
Це ангели дзвонили, - вирішили віруючі.
Люди у Канавки світилися!
Канавка - це стежка, яка проходить повз Свято-Троїце-Серафимо-Дивіївський монастир. За переказами, за нею ступала сама Богородиця, і коли прийде день Страшного суду, люди, які опиняться на ній, врятуються. Багато паломників спеціально беруть із собою крихти землі з Канавки. З нею так само пов'язані чудеса.
Іконописець Віктор бачив, як від людей, що проходять святою стежкою, струменіло м'яке, приємне світло. Особливо це помітно у темряві, з третьої до четвертої години ночі. Віруючі вважають, що саме тим часом Богородиця відвідує монастир. Її у срібному світлі бачив паламар Андрій, який сам уночі проходив Канавкою.
Чудове відображення
Навколо села багато святих джерел. Кожен із них має свою назву. Люди приходять до них, щоб зцілити свої недуги. А деякі туристи - просто заради цікавості. Але теж стикаються з незрозумілим. Так, один прочан просто знімав навколишній пейзаж. А коли виявив плівку і надрукував фото, побачив що у відображенні каплиці на воді замість хреста виник силует Серафима Саровського, що молиться!
Міроточила навіть фотографія ікони
Крім самих ікон, у будинках дідівців висять і фотографії образів. Так, у келії сестри Фатіми висів знімок ікони Божої Матері, яка знаходиться в Єрусалимі. І раптом фотографія замироточила. Причому миро було гірким на смак.
Чудеса по молитвах преподобних дружин Дівєєвських.
2000 року в Серафимо-Дівіївський монастир написала парафіянка та співробітниця храму в ім'я прп. Серафима Саровського в Новосибірську Алевтина Яківна Бєлікова. «Я дізналася, що канонізуватимуть схимонахиню матінку Олександру, тому хочу розповісти випадок, який стався зі мною, коли я 1994 року була в Серафимо-Дивіївському монастирі.
Приїхала я туди хвора із запальним процесом по-жіночому. Хворіла з дитинства, лікувалася у лікарів, професорів, щомісяця ставила уколи. Я завжди боялася застуди, протягів, одягалася завжди тепло, берегла ноги від холоду, холодної води, Влітку навіть ніколи не мочила ноги.
Жила у Дівєєві три дні. У ті дні були сильні лютневі морози, я була на початку лютого. З групою жінок ходила лише один раз на джерело схимонахини матінки Олександри. Навколо джерела скрізь були лід і сніг, я пила святу воду з джерельця і поринула три рази і вилила на себе три відра води з джерела. Волосся тоді у мене було довге і густе, а поки ми дійшли до будинку, де зупинилися (15-20 хв. ходу), вони висохли.
Після повернення додому я лікарів більше не була до цього дня. У віці 58 років я забула про свою хворобу, забула, що я мала товсту картку в два томи в поліклініці. Так за молитвами схимонахини матінки Олександри я повністю зцілилася від своєї хвороби».
Тетяна Б. у 1998 році приїхала паломницею до Дівєєва разом з батьками. Ось що вона написала про диво, що сталося з нею під час цієї поїздки: «З дитинства у мене хворів на правій нозі литковий м'яз - було розтягнення. Я не могла ходити на далекі відстані та не могла носити взуття навіть на невеликому підборі.
Побувши на святій землі, перед від'їздом додому ми йшли на автовокзал через джерело матінки Олександри, і батько запропонував попити водички. Я почала відмовлятися, посилаючись на те, що запізнювалися на автобус. Ми таки зупинилися, батько сходив по воду і дав усім попити. Після того, як я зробила кілька ковтків, відчула, начебто біль та тяжкість, які постійно були в нозі, йдуть у землю. На автовокзал я вже йшла зі здоровою ногою і досі нога мені не болить». Після цього вона замовила молитву подяки Господу.
Раба Божа Л.А. з Ногінська Московської області через постійну сидячу роботу і переживання, коли вона писала дипломний проект в інституті, страждала на непрохідність кишечника. Жодні лікарські засоби не допомагали. Як тільки вона захистила диплом, то відразу ж, того ж дня, вирушила до паломницької поїздки до Дівєєва. Хвороба ускладнилася настільки, що в неї надувся і хворів на живіт, піднялася температура. Вона нічого не могла їсти, пила лише воду зі святих джерел. Вона молилася Господу і Богородиці та батюшці Серафиму, але особливо просила про допомогу матінку Олександру і пообіцяла їй, що якщо матінка її зцілить, то вона розповість про чудо про її молитви. Хвора з подивом помітила, що коли вона відвідувала служби у храмах Дівіївського монастиря, то температура зникала, а коли вирішувала відлежатись у готелі та не ходила до храму, температура знову піднімалася. У останні днісвого перебування в Дівєєво вона пішла на джерело матінки Олександри. «Вода його видалася мені крижаною, і я тяжко переносила обливання. Але, напевно, з цією вагою обливання пішла від мене моя хвороба», - написала вона. Дорогою додому вона вперше поїла. Вдома кишечник перестав турбувати її. «Завдяки святим молитвам Божої Матері та святих угодників Божих, у тому числі схимонахіні Олександри, Господь врятував мене від операції, яка була для мене складною через хворе серце. Слава Богу за все!" - Закінчує вона свій лист, надісланий 2000 року.
1999 року напередодні свята Успіння Божої Матері Юрій Бухановський з українського м. Хуста з групою прочан відвідав цілющі джерела Дівєєва. Занурився з молитвою в Іверське джерело, а потім через 5 хвилин у джерело матінки Олександри. Виходячи із води, Юрій відчув себе зціленим від багаторічної хвороби. У холодну пору року навіть за плюсової температури у нього розпухали і червоніли пальці ніг, а біль завдавав багато незручностей. Юрій пише: «У джерелі замерз до оніміння, але виходячи, відразу відчув себе ніби пронизаним по всій шкірі сотнями вогняних голок (без болю) і здоровим від цієї хвороби. Примітно, що поринаючи, не просив і навіть не пам'ятав про цю хворобу, бо ще було літо, а прояв хвороби завжди починався з осені. Зцілення відбулося за 10 хвилин до вечірнього богослужіння до Успіння Божої Матері». Свідоцтво про це диво Юрій написав майже через 2 роки 7 липня 2001 р. «Не повідомляв раніше про зцілення з помилкової скромності, - пояснює він. зиму (дуже сувору того року) продовжувати займатися торгівлею над ринком, чим підтримував своєї сім'ї кілька років після скорочення роботи. У день святкування пам'яті. Серафима взимку 2000 р. після Літургії дозволив собі багатосуєтні мирські справи, після чого того ж дня частина моєї хвороби повернулася. Тільки наступного року знову був здоровий».
Римма Богданас із м. Обнінська Калузької області свідчить про чудове зцілення її восьмирічного сина Романа. У нього була велика пухлина вказівного пальця. Після того, як хлопчик приклався до мощей преподобних та до їхньої святої іконочки, купленої тут же, пухлина пройшла протягом години і не залишилося жодних хворобливих відчуттів. «Слава Господу Богу нашому, за молитвами святих, що подав нам зцілення!» – так закінчує Римма свій лист.
Влітку 2000 року сестра Дівєєвського монастиря І. застудилася. Усі суглоби хворіли так, що неможливо було заснути. Після кількох днів хвороби сестра І. стала сильно сумувати, але несподівано їй прийшла думка взяти масла з лампад з могилок матусь Олександри, Марфи та Олени. Перемагаючи біль, вона сходила до могил, і сестри допомогли їй налити олії. Повернувшись у келію, вона вмочила ватку в масло і почала мазати кожен суглоб так, як навчала дивіївська блаженна Марія Іванівна: мазати хрестиком хворе місце та оточувати його. При цьому сестра І. читала "Богородицю". Почала з ліктя лівої руки. Як помазала, він одразу перестав хворіти. У подиву І. помазала кистьовий суглоб, він теж одразу перестав хворіти, а не помазані суглоби хворіти продовжували. Здивована дивом, що відбувається з нею, вона помазала й інші суглоби. Біль одразу минув, на душі стало легко і радісно від явленого їй милосердя Божого, і вночі вдалося нарешті заснути. Після цього в хворобі сестри І. стався перелом, і незабаром вона одужала.
«Минулої осені, у вересні, я вперше поїхала до Дівєєва. В Арзамасі, сходячи з поїзда, неакуратно ступила на перон. Ступня сильно захворіла. Вдень у Дівєєві викупалася в джерелі матінки Олександри, надвечір насилу дісталася монастирського готелю. Біль посилився, неможливо було ступати. Навіть лежачи на ліжку, не могла посунути ногою. Вранці прокинулася – пухлина спала, і болю не було абсолютно ніякого». Раба Божа Анна, яка отримала це швидке зцілення, свідчить, що дуже сподівалася на представництво перед Господом та молитви матінки Олександри.
У січні 2001 р. Тетяна Гордєєва з м. Йошкар-Ола дізналася про підняття святих мощів новославних дружин Дівєєвських і стала молитовно просити їх, щоб їй побувати в Дівєєві. Вже кілька років вона не могла потрапити сюди. Після цього прохання Тетяна тричі за літо приїхала до Дівєєва. У другий свій приїзд, приклавшись до мощей, вона благала преподобних Олександру, Марту та Олену допомогти їй дізнатися, де знаходиться, і відвідати місце, де спочивають святі мучениці Євдокія, Дарія, Дарія та Марія. Якийсь час Тетяна не отримувала відповіді, але раптово їй подарували іконочку мучениць і нагадали про день їхнього розстрілу - 18 серпня. Двома словами Тетяна пояснює духовну причину, через яку вона не відразу отримала те, що просить: «за ремствування». Але в день пам'яті шанованих нею святих мучениць Тетяні пощастило, з Божої милості, здійснити ще одну поїздку і побувати на святковому урочистості в селі Суворові.
У 38-річної раби Божої Людмили сильно боліла нога, і її треба було оперувати. Водічки з джерела матінки Олександри залишалося мало. Людмила почала читати молитви і, старанно попросивши святих дружин Дівєєвських про допомогу, змочила водою хворе місце. Допомога вона отримала негайно і настільки виразно, що незабаром забула про свою хвору ногу. Свідчення про це диво Людмила укладає словами молитви: «Матуся Олександра, матінка Марфа, матінка Олена, моліть Бога за нас».
Гаряче почуття подяки полягає в безіменному листі, під яким могли б підписатися багато хто з тих дивиєвських місць, що відвідали дивовижні: «Слава Господу і преподобній матінці Олександрі. У паломництві багато доводиться ходити, і ноги надвечір болять неймовірно. Як тільки попросиш матінку Олександру, щоб зцілила ноги, вранці - як нічого й не було. Або в джерелі постоїш у Преподобної, весь біль і втома проходять, як заново народився. Дякую тобі, свята преподобна матінка Олександра!»
«14.08.2000 у медовий Спас ми з мамою були тут, у Дівєєві. Мощі преподобних матусь Олександри, Марфи та Олени на той час ще не були відкриті. На джерелі матінки Олександри була хресна хода і ми взяли в ній участь. На джерелі освячували мед, і, звичайно, кружляло багато ос, нас вони встигли покусати, через що я двічі змушена була підняти вереск»,- пише раба Божого Фотинія. Коли мама обливала її за купальною водою з джерела, вона повторювала в умі: "Матуся Олександра, допоможи нам!" На третій день, коли вони виїжджали, жодних слідів від укусів та неприємних відчуттів не було. З вдячними почуттями Фотинія залишила письмове свідчення про це маленьке диво, створене на свято Господнє. «Помоліться, будь ласка про мене і мою маму Людмилу»,- закінчує свого листа юна паломниця з Єкатеринбурга.
Ірина Фролова з Москви страждала на сильний головний біль. Приїхавши до Дівєєва, вона отримала благословення викупатися в чудотворних джерел. На джерелі батюшки Серафима Ірина тричі поринула по шию, а з головою не змогла. "Їдь до матінки Олександри", - відчувала вона нечутний голос. У неї був камінчик із зображенням батюшки Серафима та матінки Олександри, яка була намальована без німба. «Незабаром буде прославлення первістки – матінки Олександри», – почула Ірина від сестри, яка продає свічки. Головний більу неї була нестерпною, ніколи раніше у неї такого болю не було. Ірина знайшла джерело матінки Олександри. Увійти в нього боялася, їй допомогла жінка із Сатіса. Коли поринула вперше, від голови відхлинуло щось невидиме. Вдруге занурюватися було легше, а втретє зовсім радісно. Головний біль зник без сліду. Одягаючись, Ірина почула: «Сестри! Ідіть до могил, їх відкопують». Це було о 10.20-10.30 ранку. Ірина поспішила до могил святих на останню перед розкопками панахиду, яку служили священики, і взяла пісочок. «Після того, як зцілила мене матінка Олександра, на душі невимовна радість, легкість. Вона – як рідна, от і все. Увечері співали «Христос воскрес», розкопки тривали. На душі – Великдень, свято Воскресіння Словника. Цього дня було стільки благодаті, наче все інше на землі померкло. Голова більше ніколи не болить»,- пише жінка, мати чотирьох дітей, яка отримала благодатне зцілення від святих мощей у пам'ятний день їхнього набуття.
Тетяна Максимівна Смирнова з Волгограда в дні здобуття святих мощей преподобних дружин Дівєєвських отримала зцілення молитвами прп. Марфи. Копаючи картоплю, вона підняла важкий мішок, після чого відчула, як всі нутрощі опустилися. Їй довелося лягти в ліжко, і вона почала старанно просити прп. Марфу про допомогу і читати молитву «Богородице Діво, радуйся...» Живіт у неї було зірвано з дитинства. На ранок вона стала здорова, і живіт у неї більше не болить.
«На свято Водохреща 2001 року ми з сином приїжджали на нічну службу, - пише Любов Затєєва з Нижнього Новгорода. гарну роботу. Я обіцяла, якщо він отримає роботу, то першу зарплату привезти на будівництво храму для святих дружин Дівєєвських. Через тиждень моєму чоловікові запропонували добре оплачувану роботу. Він 4 місяці навчався, а зараз, з першою його зарплатою, ми всією сім'єю – я, син, чоловік та моя мама приїхали сюди знову: дякувати цим святим. Тому що чоловік мій – єдиний годувальник у сім'ї (я інвалід, син – маленький), і він шість років не міг знайти хорошої роботи».
24 травня 2001 року раба Божого N., юрист за професією, помазала руку олією від мощей преподобних Олександри, Марфи та Олени і зцілилася від остеоми.
Людмила Левіна з м. Стерлітамак (Башкирія) свідчить про чудове полегшення страждань її вмираючої матері. Хвора була паралізована, вона лежала в комі від високого тискуз тяжким головним болем, усередині все горіло. Коли їй дали водички з цілющого дивіївського джерела матінки Олександри і доклали компрес із цієї води, біль зменшився, тиск став нормальним, і хвора заспокоїлася. Це було 31 травня 2001 року.
Раба Божа Катерина написала про швидке звільнення від кашлю: «Підійшла до матінки Марти, приклалася, і – пройшов».
Після перенесеного грипу у раби Божої М. із п. Сатіс заплющилось одне око. Вона помазалася олією від мощів Матін і приїхала прикластися до їхніх святих мощів. Після цього око розплющилося і знову стало бачити.
Тетяна І., яка нині живе в Дівєєво, написала, що у її сина з перших місяців життя в кишечнику була виявлена інфекція - стафілокок золотистий. Від біопрепаратів довелося відмовитися через їхню дорожнечу. Дитину намагалися якнайчастіше причащати - від цього її стан покращувався. Коли йому почали робити щеплення, йому одразу стало гірше, він дуже схуд. У день початку розкопок Тетяна просила матін Олександру, Олену і особливо Марфу про допомогу. Невдовзі після цього з'ясувалося, що щеплення шкідливе для малюка, і від них відмовилися. Після прославлення прпп. дружин Дівєєвських вона часто ходила прикладатися до їхніх мощей і просила одужати сина. Згодом вони просто забули про проблему, яка їх турбувала.
Вона сама страждала на гайморит. З того часу, як вона стала часто прикладатися до мощей святих дружин Дівєєвських, застуда на самому початку проходила сама собою і досить швидко. Також вони з чоловіком відчували їхню допомогу у вирішенні життєвих та духовних проблем.
«Прі. Марфа сама страждала, хворіла на животик, і нашому малюку її святими молитвами дарувалося здоров'я».
Не менше, ніж тілесні хвороби, бувають нам тяжкі душевні недуги. «У мене сьогодні була повна зневіра, тілесна втома, неналежні християнинові думки. Коли, за Божим промислом, я зайшов до мощей і приклався до них, то відчув приплив сил, ясність розуму, віру, надію, любов. Слава Богу за Його святих угодників. Преподобні Олександра, Марфа та Олена, моліть Бога за нас»,- написав Олег Смелов з м. Канаш (Чувашія) 31 липня 2001 р.
Чудовий випадок у Дівєєві стався з маленькою дівчинкою Євгенією із м. Вольська Саратовської області влітку 2001 року. У неї були косоокість, втрата світло- та кольорочутливості зору, далекозорість +10 і +5. У перший приїзд зір дівчинки покращав. У другу поїздку трапилося так, що на джерелі матінки Олександри під час купання Євгенія вдарилася головою, після чого косоокість зникла і зір став ще кращим.
У Дівєєвському монастирі записано кілька випадків зцілень та полегшення головного та зубного болю від прикладання землі з могилок та частинок цегли від склепів преподобних Олександри, Марфи та Олени.
У працюючої в Дівєєвському монастирі раби Божої І. одного разу стався напад гострого холециститу. У правому підребер'ї була сильний біль, Така, що її било тремтіння. Як тільки до хворого місця приклали землю зі склепу матінки Олександри, одразу зник тремтіння, І. відчула легкий холод, біль став полегшуватися і пройшов протягом 40 хвилин.
Отроковиця А. сильно забила палець на нозі, так, що ніготь почервонів і з-під нього виступила кров. Від болю вона кричала і плакала і не давала чіпати хворе місце. Її вмовили прикласти до ноги хоча б далеко від забиття землю зі склепу матінки Олександри. Дівчинка відразу трохи заспокоїлася і попросила присунути пакетик із землею ближче до місця забитого місця, а потім попросила покласти його на саме хворе місце і прив'язати. Вона сказала: "Зараз мені так добре, що я просто не можу зробити нічого поганого". Вона спокійно заснула. Вранці від забиття залишилася лише легка почервоніння без болю.
Мама однієї з послушниць Дівіївського монастиря страждала від фурункула на обличчі. Жодні ліки не допомагали. Якось вона приклала до нього землю з могили матінки Олександри та втерла її. Несподівано невдовзі все минулося, і більше фурункул не з'являвся.
За свідченням паломниці з українського м. Солнцевськ, у священика місцевого храму замироточив і запахав цеглу від склепу преподобної Марфи. Відомі випадки зцілення від нього та благотворної дії його на одержимих нечистими духами.
«Господь за молитвами преподобних матінок наших Олександри, Марфи та Олени зцілив мене грішну від злоякісної пухлини», - розповідає сестра Ов.
«Після першої операції з видалення пухлини аналізи показали, що пухлина «дуже погана», як сказав лікар, і призначив ще операцію, щоб видалити органи, які схильні до швидкого зараження, після якої мені повинні були проводити дуже хворобливе лікування – хіміотерапію – 5 або 6 раз в рік. На наслідки її я вже встигла надивитись у лікарні. Після неї були у всіх сильні блювання кілька днів і у багатьох вилазило волосся.
Коли ще раз взяли аналізи в іншому місті, то новий лікар підтвердив необхідність нової операції та після неї хіміотерапії. Коли я вже лежала в лікарні, мені повідомили, що збираються прославити наших матінок. І тоді я почала їх просити, щоб вони спромоглися мене побувати на прославленні, а тоді вже і на лікування повернутися до лікарні. Не пам'ятаю, скільки я їх просила, але недовго, хоч щиро і з любов'ю, особливо прп. Марфу. Потім, після операції, лікар прийшов серйозний, тихий і сказав, що спокійні аналізи, що він порадився з однією вченою і лікування хіміотерапією скасовує і відпускає додому. У палаті всі жінки були здивовані, що мене відпустили без променевої та хіміотерапії, тому що всі, хто лежав у цьому відділенні, проходили це лікування. Молитвами преподобних наших матусь Олександри, Марфи та Олени Господь і досі подає тілесне здоров'я. Йому за це і за всю славу на віки віків. Амінь».
Своїми історіями всі місцеві жителі діляться дуже охоче, але наші нові знайомі виявились унікальними оповідачами. Розмова вийшла не просто цікавою, її можна назвати резюме, з відповідями на багато питань.
Чому ж таки з одними дива трапляються, а з іншими ні? Як працює ця фраза – «за вірою дано буде вам»? Що це за «здійснення очікуваного та впевненість у невидимому»?
Учасники бесіди: Анатолій – гостинний господар, бригадир; Олена – його дружина; Петро – іконописець; Василь – охоронець; Олександр - чернігівський осавул та інші.
Кого можна зустріти в Дівєєво?
— Чому ви приїжджаєте саме сюди працювати?
Петро: Я побував у багатьох місцях, але сюди приїжджаєш, як до оази Православ'я. Тут куди не подивишся, просто око радіє: жінки гарні у довгих спідницях, чоловіки серйозні – ходять-хрестяться. Вчора ось бачив хлопчика маленького: йшов із чоботами Канавкою. Один іде і так зосереджено молиться, чотки перебирає.
Інформація. Початок Дівіївської громади ознаменований чудовою участю Матері Божої. Одна вдова, Агафія Семенівна, залишила світ і присвятила себе чернечому життю у київському Флорівському монастирі. Одного разу після півночі молитви жінка спромоглася в тонкому сні побачити Пресвяту Богородицю і почути від неї таке: «Це Я, Пані та Владичиця твоя, Якою ти завжди молишся. Я прийшла сповістити тобі волю Мою. Не тут хочу Я, щоб ти закінчила своє життя. Але як Я раба Мого Антонія вивела з Афонського Жереба Мого, Святої гори Моїй, щоб він тут, у Києві, заснував новий Жереб Мій, лавру Києво-Печерську, так тобі нині говорю: іди звідси і йди в землю, яку Я покажу тобі». .
Порадившись із київськими старцями, Агафія Семенівна залишила Флорівський монастир і пішла на північ. Обминаючи багато місць і монастирів, вона попрямувала до Сарова. Це було близько 1760 року. За дванадцять верст від монастиря, в селі Дівєєво Нижегородської губернії, вона сіла відпочити біля невеликої дерев'яної церкви і в дрімоті спромоглася вторинного бачення Богоматері. «Ось те саме місце, яке Я наказала тобі шукати на півночі Росії...— сказала Пресвята Богородиця матінці Олександрі. — І ось тут межа, яка Божественним Промислом покладена тобі: живи та догоджай тут Господеві Богові до кінця днів твоїх. І Я завжди буду з тобою, і завжди відвідуватиму це місце, і в межі твого проживання Я осную тут таку обитель Мою, рівної якої не було, немає і не буде ніколи в усьому світі. Це Четверте Жереб Мій у всесвіті».
— А місцеві жителі тут якісь?
Анатолій: А вони різні. Дехто ніяк не реагує на релігійну сторону місця, намагається не помічати цього життя. Є і, скажімо так, «перевернуті», адже чим святіше місце, тим більше усілякої «нечисті». Але більшість – віруючі.
А п'ять років тому цигани тут з'явилися. Коли вперше до храму зайшли, всі насторожилися, почали спостерігати за ними, як би чогось не поцупили…
А вони помолитися прийшли і потім стали приїжджати на все більші церковні свята. Їхній головний - барон, всіх збудує до сповіді та причастя, а сам завжди останнім іде... І постили вони всі, і молилися, але якось - безмірно, неприборкано. А цей барон постив так суворо. Якось на Великдень розговівся з таким розмахом, що помер...
Дві доньки його зараз на послух у монастирі. До них і зараз приїжджають родичі, минулого року цілий циганський табір розбили на озері поряд із селом. Ось і цього разу приїхали до обителі. Усі такі ошатні, на служби ходять. Але, правда, без черги всюди протискуються. :)
«Заповітна кімната», чи як справджуються бажання в Дівєєво?
— Навіщо люди сюди їдуть? Мабуть, здебільшого за чудесами?
Анатолій: Ні!
Хто, звісно, і за чудесами їде. Комусь треба подати й диво. Так, я знаю людей, які поїхали звідси розчарованими, бо не отримали того, що хотіли...
Дівєєво схоже на «кімнату» з фільму Тарковського «Сталкер», куди люди приходили зі своїми заповітними бажаннями.
Якщо людина приїхала святість побачити - вона побачить святість. Захотів помітити якийсь бруд - він знайде його. Якщо люди хочуть дива - вони отримують диво, аби хотіли чуда не заради дива, а тому, що воно їм необхідне. Тому зцілень від різних хвороб багато: і молитвами у мощей преподобного, і на Канавці, і на джерелах…
А хтось душою зцілюється!
З яким очікуванням їде людина, найчастіше й отримує: «за вірою кожному дається». Декого дратує штовханина, суєта, яка буває на святі, а інші радіють тому, що стільки людей приїхало!
Візьмемо сьогоднішнє богослужіння, яке відбувалося під просто неба: одні нарікали, що під дощ потрапили, а інші помітили - що дощ розпочався лише тоді, коли святі мощі преподобного батюшки Серафима забрали. Чудо? Чудо! Поки служили Літургію ні крапельки не впало, тільки мощі преподобного забрали, така злива почалася...
Інформація. Нинішній рік є знаменним для Серафимо-Дивіївського монастиря 110-річчям від дня прославлення преподобного Серафима Саровського в лику святих.
1 серпня у Троїцькому Серафимо-Дивіївському жіночому монастирі відбулося п'ять літургій. Вночі богослужіння відбувалося у всіх соборах. Головне богослужіння звершували вранці на площі перед Спасо-Преображенським собором, де було влаштовано вівтар та встановлено ковчег із мощами преподобного Серафима. Божественну літургіюочолив митрополит Астанайський та Казахстанський Олександр. Усіх учасників урочистостей владика привітав словами: «Преподобний старець кожного, хто приходить до нього, приймав з ласкою і радістю. І на згадку про нього від імені всіх архіпастирів, що зібралися тут, я хочу проголосити сьогодні гімн життя, гімн перемоги над смертю: „Христос Воскрес!“»
Багато залежить від душевного настрою. …Хоча люди тут змінюються. І навіть зовсім невіруючі приходять до віри. Раз вони приїхали сюди, значить, зерно якесь є...
Про одного владику, якого не було на святі
Олександр: А розкажіть про владику Прокле.
Анатолій: Це людина, яка Дівєєвській обителі допомагала у всі важкі часи. Щотижня відправляли до обителі із Симбірської єпархії борошно, макарони, одяг... Це була небагата єпархія, але допомагала найбільше.
І тепер, коли владика Прокл приїжджає – зазвичай це у неділю вечір, то його матінка-настоятелька приймає без помп та урочистостей – як родича. І живе він у священичому готелі, в маленькій келії. Служить Літургію завжди у Троїцькому соборі тихо – для батюшки Серафима служить…
Одна розмова та дві зустрічі на Святій Канавці
Інформація. Батюшка Серафим наказав вирити Канавку, щоб незабутня була стежка, якою щодня проходить Божа Матір, обминаючи Свою долю. Він казав, що Святу Канавку Сама Цариця Небесна Своїм пояском виміряла; Канавка ця до небес висока. Про значення Святої Канавки преподобний Серафим говорив: «Хто Канавку цю з молитвою пройде, та півтораста Богородиць прочитає, тому все тут: і Афон, і Єрусалим, і Київ!» Йти тією стежкою, де йшла Небесна, Пречиста Пресвята Діва, йти слідами — це значить вступити в сферу небесної слави, відчувати себе під безпосереднім покровом Небесної Владичиці. Йти цією стежкою, читати Архангельське привітання «Радуйся, Благодатна», і уявляти, що Вона, Найчесніша Херувим, тут, перед тобою, чує твоє привітання і відповідає тобі милостивою до тебе увагою і Своєю любов'ю — чи не достатньо цього, щоб вгамувалась тут всяка скорбота і серце виповнилося б усякої радості? www.4udel
Олена: Якось пізно ввечері приїхала одна людина в Дівєєво і на милицях прийшла до Канавки. Вхід був закритий, але охорона чомусь пустила його.
Вони прикинули, що йому знадобиться години дві-три, щоб пройти нею, адже нормальній людині потрібно хвилин 30-40. Він зайшов на канавку і чути стало, як він ридає там і кричить: «Отче Небесний, допоможи мені! Батько Небесний допоможи мені!» А потім кілька хвилин тиша. Дивляться, він іде, і при цьому нормально пересувається, тільки крокуючи, спирається на милиці. Охоронці до нього – забирати ці милиці, а він не віддає. Каже: "Ви чого мужики, сума зійшли!" А вони йому: «Та йди ти з миром, сходи помолися, причасться, подякуй Богові, а милиці залиши…» Зайшов на канавку інвалідом, а вийшов… І про такі випадки нескінченно можна розповідати.
Анатолій: Вважається, що Богородиця Сама канавкою ходить. Коли сестри хресною ходою щодня ввечері та вранці проходять, то з ними обов'язково йде. Під час одного такого ходу йшли мама з маленькою дівчинкою, яка мала ручку атрофовано. Якоїсь миті дівчинка каже мамі: «Подивися, ось Вона йде! Ось вона!". "Хто йде?", - мама нікого не побачила... Закінчився хід, вийшли з Канавки, дивляться, а в дівчинки рука здорова. Всі дивуються, а дитина так спокійно розповідає, що підійшла до неї Жіщина, обняла її і по руці погладила.
Олена: Того дня, коли ми переписували Преображенський собор, трапилося і з нами диво. Було дуже пізно, близько першої години ночі, матінка-благочинна прийняла у нас роботу, і ми почали розбирати ліси. Розміщені ми були на величезному просторі: хтось нагорі, хтось унизу. Я дивлюся, всі по черзі, як кури на сідалі, почали здригатися. Якийсь неспокій у повітрі, і при цьому повна тиша. І ось, повз мене запашна хмара пропливла, і від неї незвичайне пахощі...
Коли ми всі зібралися разом унизу, почали гадати що це було. Виявилося, що ця пахуча хмара обійшла практично всіх. Ми зрозуміли, що це диво якесь, але пояснити собі не наважилися. До матінки-благочинної Катерини прийшли з розповіддю, а вона каже: «Ну, це Божа Мати у вас роботу приходила приймати».
Хто зцілюється у мощей батюшки Серафима та в цілющих джерелах?
Олена: У доньки моєї знайомої було все тіло у гнійних ранах. Як тільки вони приїхали, мати побігла до Троїцького собору до мощей преподобного отця Серафима. Це треба було бачити, з яким страхом та трепетом вона підходила до раку з мощами… і як потім палко за своє чадо молилася. Відразу нічого не сталося, вони поїхали додому, а за тиждень дзвонять: «дочка повністю одужала!».
біля мощів преподобного Серафима
Мій двоюрідний брат пройшов дві чеченські війни, місця живого на ньому не залишилося. Його попередили, коли одружитися збереться, щоб своїй дівчині чесно сказав, що дітей не матиме. Дівчині своїй він сказав, вони одружилися, а вона впертою виявилася. Спочатку возила його до різних лікарів – не допомогли. Нарешті вони до нас, до Дівєєва, приїхали. Три дні тут пожили, були схожі на служби, помолилися на Канавці... А коли їхали, заїхали на джерело до батюшки Серафима. Поринули самі і тут же в цьому озерці, що довкола кабінок, почали білизну полоскати – дві сумки! Я питаю їх: «Навіщо вам стільки?». «Ну як же, – кажуть, – у нас же вдома полк! І жінкам треба привезти у подарунок». Через деякий час брат дзвонить: «Знаєш, де я зараз? Мені якраз з екрану ручками-ніжками махають»...
Народилася дівчинка в них, їй поставили манежик, іконки в ньому повісили. Після цього манежу, у дитини завжди губи чорні. Спочатку причину не могли знайти, а потім підглядали – це дочка іконку батюшки Серафима постійно до губ підносить. Зацілувала так, що та повністю витерлася. Ось, чекаємо в гості скоро, збираються коханого батюшку Серафима відвідати.
І ще трохи про дивієвські дива
Василь: У Дівєєві все з чудесами відбувається. Як ігуменський корпус віддавали важко…
Нагорі розташовувався суд, а внизу сестри жили. Черниці довго молилися, щоб ситуація вирішилася. Одного разу вночі спалахнув корпус. Йому понад сто років, сам дерев'яний - він мав спалахнути і за хвилину згоріти, і пожежники довго їхали.
А згоріла тільки верхня частинабудинки, прямо над судом, нижня - майже не постраждала. Пожежники потім дивувалися, повірити не могли своїм очам. До речі, на горищі, де вогонь був, зберігалася труна однієї з сестер, так у неї навіть краї не опали. А під час пожежі я бачив, як деякі сестри спокійно стояли всередині будинку та молилися – така сила духу!
дивіївські черниці
…Суд з'їхав. Потім з'явилася якась книжка, де описувалася та пожежа, таке придумали... Загорілася протипожежна стінка, а в цій книзі написали, ніби матінка пішла туди спалювати якісь ікони, а від іскри спалахнув будинок. Неправда, а цю книгу навіть у Дівєєво поширювали – у місці, де живі свідки…
Зворотний бік святості - про секти та лжеправослав'я
Звичайно, зустрічається і абсолютно протилежне явище святості. Сект тут – вся палітра. Прямо біля джерела Іверської ікони Богородиці нещодавно одні «проповідники» намагалися влаштуватися: збудували будиночок, поставили паркан. Але проросла поки що картопля, яку вони встигли посадити, самі вони кудись зникли.
А ще є такий феномен: «жінка із злим обличчям професійної паломниці». Такі й до нас заїжджають. Вони вважають, що тільки вони мають рацію, а решта - великі грішники. І якщо щось не так, то це бісівське і звалиться. Навіть батюшка може не догодити, і монастир виявиться безблагодатним, і мощі їм не ті бувають. Це люди, котрі живуть без любові, і тому до чужих слабкостей ставляться вкрай критично, а своїх гріхів не помічають. Але такі, дякувати Богу, довго тут не затримуються.
Олена: Торік Варка наша «попалася». Біля джерела матінки Олександри якісь у рясах почали книжки розповсюджувати, як православні, ось вона книжку одну й купила.
Щось мене навіть у зовнішньому виглядіїх насторожило, я питаю: «Вар, а навіщо ти цю книжку купила? Святих отців мало тобі?». Вона каже: «Я хотіла їх монастирю допомогти». Коли я переглянула цю книгу – нісенітниця така! Господи помилуй! Автор - невідомий якийсь священик, книга видана без благословення, а посил один: «Тільки той, хто прочитає книгу, врятується!»
Говорила я їй: Купуй все на території монастиря! Вийшла за монастир, у якій би рясі та з якою бородою не була людина, проходь мимо». Наш отець Аліпій постійно питає: «Що ви там шукаєте? Вам що – уславлених святих не вистачає?»
Люди сюди приїжджають із певним настроєм: « святе місце, тут треба всьому вірити», от і користуються цим шахраї різні...
Замість післямови: про наміри та зміни
Приїзд сюди - це не тільки спосіб втекти від суєти - це можливість час, що вивільнився, заповнити працею, молитвою і роздумами. Тут відбувається повне «перезавантаження». Тут змінюється спрямованість намірів. Хоча, мабуть, не у всіх і не завжди...
Фото надані Олександром Челишевим
Паломництва
03 Серпня 10 Ольга Іженякова
У Дівєєво на шпильках
Дівєєво давно стало частиною мого життя. Святі джерела, Канавка Цариці Небесної та найпотаємніше - мощі батюшки Серафима, все це рідне, моє. Чи треба говорити, що намагаюся в тих благодатних місцях бувати кілька разів на рік. Все починалося просто. Наш духівник, батюшка Амвросій, ієромонах Свято-Троїцького монастиря, що в Тюмені (мабуть, зовсім змучившись зі мною) якось у серцях промовив:
Тобі б у Дівєєво на пару тижнів...
Що раніше було? На мій тодішній погляд, нічого особливого, ну, підійшла до хреста з нафарбованими губами, ну і що, здавалося б, я ж батюшці пояснила напередодні, що недешева помада і слідів не залишає. І про спідницю теж, і туфлі на шпильках, і навіть декольте – все довелося йому вислуховувати. Забігаючи наперед скажу, що доглядати себе, незважаючи навіть на, здавалося б, воцерковлення, не перестала. Але багато що змінилося в мені за цей час. Чому я так докладно це розповідаю? Щоб дати зрозуміти, як мені довелося в суворому жіночому монастирі, де бабусі-прихожанки постійно мені нагадували про гріх мшелоїмства і моє конкретне місце в пеклі.
На жаль, до Дівєєва, як правило, їдуть, коли ситуація непоправна, наприклад, настала хвороба. Їдуть, щоб Бог за молитвами Серафима Саровського явив чудо зцілення. Ось це очікування дива прямо-таки витає в повітрі, але це, на мій погляд, неправильно, в Дівєєво краще їхати просто так, відпочити душею, подихати свіжим повітрям, Скупатися в святих джерелах, помолитися, тим більше, що побутові умови з кожним роком все краще.
Втім, на очікуванні дива я хотіла б акцентувати особливу увагу. Воно схоже на віру в казку про доброго чарівника, який обов'язково виконає бажання та покарає неугодних. У келії, на Канавці, в трапезній чуєш, ось, мовляв, після відвідування Дівєєво все стало на свої місця - зцілилася (зцілилася), бізнес пішов у гору, вийшла заміж... Дивишся, начебто дорослі люди, часто освічені , але поводяться часом, як школярі молодших класів. Так і мій син. Коли він вперше відвідав Дівєєво, було йому років дев'ять-десять, і він, піддавшись всюдисущому почуттю дива, на повному серйозі «випрошував» потім у батюшки Серафима «трійку» англійською мовою.
Деколи, дивлячись на численних прочан, мимоволі замислишся, чому люди так захоплені зовнішнім? Молитов на Канавці має бути обов'язково сто п'ятдесят, хустинка в «нахмурку», а не так, як у грещниць-комсомолок - зав'язана на потилиці, сорочки для купання скромні, без жодних рюшечок, а то «за них біси чіпляються», і неодмінно потрібно замовити стільки сорокоустів, молебнів, замовних обід... Раз у раз підмивало крикнути: «Люди! Але хіба ви за цим сюди приїхали?».
Але... поступово перестаєш помічати ці речі і просто думаєш про порятунок, про те, що життя триває за труною і обов'язково треба буде проходити поневіряння, де буде зважено кожне слово, кожна думка, не дарма сказано: «І наміри сердець Господь сприймає» , а тому починаю освоювати зовсім новий простір думки, вперше пишу таку есемеску: «Дорога матусю! Улюблений синочку! Я вас дуже люблю! Бережіть себе!".
Дівєєво давно стало частиною мого життя. Святі джерела, Канавка Цариці Небесної та найпотаємніше – мощі батюшки Серафима, все це рідне, моє. Чи треба говорити, що намагаюся в тих благодатних місцях бувати кілька разів на рік. Все починалося просто. Наш духівник, батюшка Амвросій, ієромонах Свято-Троїцького монастиря, що в Тюмені (мабуть, зовсім змучившись зі мною) якось у серцях промовив:
– Тобі б у Дівєєво на пару тижнів…
Що раніше було? На мій тодішній погляд, нічого особливого, ну, підійшла до хреста з нафарбованими губами, ну і що, здавалося б, я ж батюшці пояснила напередодні, що недешева помада і слідів не залишає. І про спідницю теж, і туфлі на шпильках, і навіть декольте – все довелося вислуховувати. Забігаючи наперед скажу, що доглядати себе, незважаючи навіть на, здавалося б, воцерковлення, не перестала. Але багато що змінилося в мені за цей час. Чому я так докладно це розповідаю? Щоб дати зрозуміти, як мені довелося в суворому жіночому монастирі, де бабусі – парафіянки постійно мені нагадували про гріх мшелоїмства та моє конкретне місце в пеклі.
На жаль, до Дівєєва, як правило, їдуть, коли ситуація непоправна, наприклад, настала хвороба. Їдуть, щоб Бог за молитвами Серафима Саровського явив чудо зцілення. Ось це очікування дива прямо-таки витає в повітрі, але це, на мій погляд, неправильно, до Дівєєва краще їхати просто так, відпочити душею, подихати свіжим повітрям, викупатися у святих джерелах, помолитися, тим більше, що побутові умови з кожним роком все краще.
Втім, на очікуванні дива я хотіла б акцентувати особливу увагу. Воно схоже на віру в казку про доброго чарівника, який обов'язково виконає бажання і покарає неугодних. У келії, на Канавці, в трапезній чуєш, ось, мовляв, після відвідування Дівєєво все стало на свої місця - зцілилася (зцілилася), бізнес пішов у гору, вийшла заміж ... Дивишся, начебто б дорослі люди, часто освічені, але поводяться часом, як школярі молодших класів. Так і мій син. Коли він вперше відвідав Дівєєво, було йому років дев'ять-десять, і він, піддавшись всюдисущому почуттю дива, на повному серйозі «випрошував» потім у батюшки Серафима «трійку» англійською мовою.
Деколи, дивлячись на численних прочан, мимоволі замислишся, чому люди так захоплені зовнішнім? Молитов на Канавці має бути обов'язково сто п'ятдесят, хустинка в «нахмурку», а не так, як у грещниць-комсомолок – зав'язана на потилиці, сорочки для купання скромні, без жодних рюшечок, а то «за них біси чіпляються», і неодмінно потрібно замовити стільки сорокоустів, молебнів, замовних обід… Раз у раз підмивало крикнути: «Люди! Але хіба ви за цим сюди приїхали?».
Але... поступово перестаєш помічати ці речі і просто думаєш про порятунок, про те, що життя триває за труною і обов'язково треба буде проходити поневіряння, де буде зважено кожне слово, кожна думка, не дарма сказано: «І наміри сердець Господь приймає», а тому починаю освоювати зовсім новий простір думки, вперше пишу таку есемеску: «Дорога матусю! Улюблений синочку! Я вас дуже люблю! Бережіть себе!".