Історичні аспекти виникнення терміна інфантильність. Основні прояви інфантилізму

СОЦІАЛЬНИЙ ІНФАНТИЛІЗМ У МОЛОДІЖНОМУ СЕРЕДОВИЩІ

Дерев'яна Олена Андріївна

студент 5 курсу, кафедра культурології, філософії та соціальних наук НВГУ, РФ, м. Нижньовартовськ

Гутова Світлана Георгіївна

науковий керівник, канд. філос. наук, доцент НВГУ, РФ, м. Нижньовартовськ

Інфантилізм - одна з найважливіших проблем сучасності, оскільки в наш час все більше молодих людей не хочуть дорослішати та брати на себе відповідальність у вирішенні важливих соціальних, політичних, економічних питань. Внаслідок цього зростає рівень інфантильності та соціальної пасивності серед молоді. Одним із найпоширеніших серед сучасної російської молоді видів є соціальний інфантилізм.

Соціальний інфантилізм – англ. infantilism, social; ньому. Infantilismus, sozialer. Це стан, що виявляється у розриві між біологічним та соціокультурним дорослішанням. Соціальний інфантилізм викликається порушенням механізмів соціалізації під впливом соціокультурних умов. Він може виражатися у неприйнятні молодими людьми нових обов'язків та зобов'язань, пов'язаних із процесом дорослішання.

За деякими даними, соціальний інфантилізм більш розвинений серед молоді чоловічої статі. Серед психологів існує думка, що це пов'язано з появою все більшої кількості жінок, які досягли успіхів у кар'єрі, які ніби приміряють на себе роль чоловіка. У такому суспільстві слабші з психологічної погляду чоловіки вибирають собі роль «дітей», яким не потрібно боротися за місце під сонцем і не потрібно приймати жодних «дорослих» рішень. Людина фізіологічно дорослішає, а психологічно вона залишається лише на рівні підлітка. Така людина не приймає умови суспільства, в якому живе, ті нові можливості та рівні відповідальності, які постають перед ним із віком.

Людина, яка страждає на соціальний інфантилізм, не готова до настання старості. Він залишиться дитиною і в шістдесят і сімдесят років. Чим дорослішою стає «доросла дитина», тим важче їй жити в суспільстві, орієнтованому на соціально активних і зрілих людей.

Психологи з благополучних країн б'ють на сполох, що саме соціальний інфантилізм породжує такий потяг молоді до гомосексуальних зв'язків. Оскільки це знімає з партнера безліч відповідальності, наприклад, за народження та виховання дітей. Процес цей відбувається на підсвідомому рівні і не є свідомим та прорахованим вибором. Просто виховання та суспільство штовхає молодих людей до представників своєї статі, як до найбільш простому засобузадоволення своїх сексуальних потреб.

Але є й інший аспект цієї проблеми. Людина, яка страждає на соціальний інфантилізм, не готова до настання старості. Він залишиться дитиною і в шістдесят і сімдесят років. Чим дорослішою стає «доросла дитина», тим важче їй жити в суспільстві, орієнтованому на соціально активних і зрілих людей. На думку Ю.А. Шерковина, двоїстий характер системи цінностей, обумовлених одночасно індивідуальним та соціальним досвідом, визначає її подвійне функціональне значення.

По-перше, цінності є основою формування та збереження у свідомості людей установок, які допомагають індивіду зайняти певну позицію, висловити свою думку, дати оцінку. Таким чином, вони стають частиною свідомості та спрямовують діяльність. По-друге, цінності виступають у перетвореному вигляді як мотиви діяльності та поведінки, оскільки орієнтація людини у світі та прагнення до досягнення певних цілей неминуче співвідносяться з цінностями, що увійшли до його особистісної структури. Це свідчить у тому, що ієрархічна структура ціннісних орієнтацій становить зміст позиції особистості.

Для соціально зрілої особистості актуальні, перш за все, екзистенційні потреби людини, тобто потреби її особистого існування: свободи та вільного вибору себе, свого світогляду, дій та вчинків, позиції, самореалізації у творчості. Для інфантильної особистості характерна недостатня усвідомленість значущості задоволення цих потреб для особистісного благополуччя, що позбавляє їх особистісного сенсу для людини і, відповідно, перешкоджає вибору мотиву, мети, вчинку, націленого на задоволення екзистенційних потреб, що зумовлюють самореалізацію, самореалізацію.

Таким чином, сприяння становленню та розвитку соціальної зрілості сприятиме цілеспрямований вплив на ціннісно-смислову сферу особистості через розширення «ступенів свободи» людини – її здібностей, прав, перспектив. Створення таких умов забезпечить звільнення мислення та волі від страху перед невдачею, але сприятиме усвідомленню своєї особистісної та соціальної відповідальності, що необхідно для подолання можливого егоцентризму та індивідуалізму. Аналізуючи сказане вище, сформулюємо основні висновки за результатами аналізу змістовних характеристик соціальної зрілості та соціального інфантилізму:

1. З позицій діалектичного підходу поняття соціальної зрілості та соціального інфантилізму можна як поняття завершеної бінарної опозиції. Критеріями їх порівняльного аналізує рефлексія, активність, відповідальність, самостійність, уміння конструктивно взаємодіяти з довкіллям.

2. При цьому соціальна зрілість особистості проявляється активною, усвідомленою, відносно автономною взаємодією людини з навколишнім світом. Ця взаємодія спрямована на розкриття власних внутрішніх резервів, що сприяють оптимальному включенню до суспільно значущої діяльності, та спілкування, інтеграції із спільністю та самовизначенню в ній на основі реалізації внутрішньоособистісного потенціалу при сприятливому емоційному самопочутті. Відповідно, соціальний інфантилізм особистості проявляється нетворчим, безініціативним, пасивно-споживчим ставленням людини до світу, що перешкоджає оптимальному включенню людини до суспільного середовища та творчої самореалізації особистості. Страх ініціативи та відповідальності призводить до стагнації особистості та соціально-психологічної дезадаптації.

3. З позицій екзистенційного та суб'єктного підходів сутнісні характеристики соціальної зрілості та соціального інфантилізму проявляються в континуумі «особистісна свобода – особистісна відповідальність». Психологічний механізм регуляції життєтворчості у континуумі – це воля. Головною умовою розвитку волі як регуляторного механізму є включення людини у громадську діяльність як її учасника та свідоме її освоєння, що потребує осмислення індивідуальної та колективної діяльності. Таким чином, соціальна зрілість особистість досягає за допомогою освоєння свого людського середовища. Відповідно: недостатня включеність і без перспективних стратегій освоєння свого середовища є причиною морально-психологічної незрілості (інфантилізму).

В умовах розвитку сучасного російського суспільствасистеми сімейного виховання та державної освіти повинні орієнтуватися на надання підростаючому поколінню максимальної можливості для життєвого самовизначення, що означає розкриття перед ними світу людських взаємин у всій їх складності та суперечливості, виділення тих моделей взаємодії між людьми, які ведуть до соціального успіху та особистісного розвитку.

Подолання соціально-професійного інфантилізму постає як комплексна соціально-педагогічна підтримка (діагностика, профілактика та корекція соціально-професійного інфантилізму) в умовах життєдіяльності. Вона передбачає комплекс індивідуально орієнтованих заходів щодо ослаблення, зниження або усунення відхилень у фізичному, психічному, моральному розвитку. Така підтримка можлива, якщо враховуються особливості внутрішнього та зовнішнього, професійного середовища, а також формується професійна компетентність.

Одна з форм профілактики соціального інфантилізму – терапія роботою. Людина в процесі роботи виробляє в собі необхідні навички та вміння. Беручи на себе відповідальність, тим самим людина формує у себе ті якості, які допомагають у повсякденному життіі згодом він перестає боятися нової відповідальності, що позитивно впливає його особисте життя. Ще один вид профілактики – робота соціального педагога. Одним із основних напрямків діяльності соціального педагога є профілактична діяльність, у тому числі профілактика правопорушень, девіантної поведінки дітей та підлітків, у тому числі алкоголізму, наркоманії, куріння, ранніх інтимних зв'язків. Одночасно потрібна пропаганда здорового способу життя.

Профілактика - науково обґрунтовані дії, спрямовані на запобігання можливим фізичним, психологічним або культурним відхиленням в окремих індивідів груп ризику, а також на збереження, підтримання та захист нормального рівня життя та здоров'я людей, сприяння їм у досягненні поставлених цілей та розкриття їх внутрішніх потенціалів Часто первинна профілактика вимагає комплексного підходу, який приводить у дію системи та структури, здатні запобігти можливі проблемичи вирішити поставлені завдання. Профілактична діяльність, здійснювана лише на рівні держави через систему заходів підвищення якості життя, мінімізацію чинників соціального ризику, створення умов реалізації принципу соціальної справедливості, називається соціальної профілактикою. Соціальна профілактика створює те необхідне тло, у якому успішніше здійснюються інші види профілактики: психологічна, педагогічна, медична і соціально-педагогічна. Психолого-педагогічна профілактика - це система запобіжних заходів, пов'язаних з усуненням зовнішніх причин, факторів та умов, що викликають ті чи інші недоліки у розвитку дітей. Здійснюється і натомість загальної гуманізації педагогічного процесу. Успішність системи пов'язана насамперед із усіма суб'єктами педагогічного процесу. Профілактика передбачає вирішення проблем, що ще не виникли. Тому ряд заходів вживається задовго до їх виникнення.

Підсумовуючи можна зробити висновок: сучасна молодь не хоче брати на себе відповідальність, тим самим посилюючи своє становище у суспільстві. Проблеми, з якими стикається молодь, пов'язані зі станом молоді в соціальній структурі суспільства, що характеризуються, насамперед, перехідністю та нестабільністю. Соціальні процеси, що відбуваються в сучасності, лише посилюють ці проблеми. Сьогодні багато вчених звертають увагу на збільшення кількості молодих людей, які не пристосувалися до нових життєвих умов. Так можна виділити деякі тенденції у розвитку соціального інфантилізму: небажання молоді у майбутньому вступати у шлюбні стосунки та мати дітей; ризик формування соціального песимізму чи невіри у можливість реалізувати свої найкращі сили та здібності в майбутньому.

Чинники, що впливають розвиток соціального інфантилізму в сучасної молоді:

· Економічний - молодь недостатньо забезпечена матеріально, не має власного житла, змушена покладатися на фінансову допомогубатьків;

· Духовний - втрата моральних орієнтирів, розмивання традиційних і цінностей. Нівелюються цінності праці, свободи, міжнаціональної толерантності, але в зміну їм приходять споживче ставлення до світу, нетерпимість до чужого, стадність. Проблема «батьків та дітей» – конфлікт молоді з дорослим поколінням;

· Сім'я - відіграє важливу роль у вихованні молодої людини. Молодь залежить від батьків. У процесі виховання закладаються основні цінності життя.

У процесі соціалізації закладаються основні цінності життя, вони формують ставлення до навколишнього світу, орієнтують нас у соціальному просторі [Див. 3]. Багато соціальних інститутів впливають на установки і життєві плани молоді. Так, сім'я, як і раніше, відіграє важливу роль у вихованні молодої людини. Справді, молодь залежить від батьків і не тільки в матеріальному плані. Існує ще й психологічна залежність, яка дозволяє молодим людям стає повністю самостійними.

Щоб подолати соціальний інфантилізм, існують різні методипрофілактики. До них належить подолання соціально-професійного інфантилізму, яке постає як комплексна соціально-педагогічна підтримка: діагностика, профілактика та корекція соціально-професійного інфантилізму. Інша поширена та ефективна форма профілактики соціального інфантилізму – це трудова терапія. Людина у процесі трудової діяльності, накопичує досвід, виробляє необхідні навички та вміння. Покладаючи він відповідальність у процесі виконання важливих соціальних функцій, юнак формує ті якості, які позитивно впливають як з його особисте життя, а й у громадську організацію загалом.

Профілактикою інфантилізму окрім соціальних педагогів та психологів також займаються фахівці з роботи з молоддю. Робота постає як комплексна соціально-педагогічна підтримка. Вона передбачає комплекс індивідуально орієнтованих заходів щодо ослаблення, зниження або усунення відхилень у фізичному, психічному, моральному розвитку. Така підтримка можлива, якщо враховуються особливості внутрішнього, зовнішнього, професійного середовища.

Як наслідок, один із сценаріїв розвитку суспільства може бути пов'язаний з ослабленням соціальних зв'язків і навіть частковою деградацією в моральному плані. Для того щоб уникнути подібних наслідків, треба проводити комплектну соціально-педагогічну роботу щодо запобігання та виявлення інфантилізму в молодіжному середовищі.

Список літератури:

Бенедік І.В. Психологія аномальної дитини. Севастополь, 2008. – С. 284.
Жесткова Н.А. Методологічні підходи до дослідження соціальної зрілості та соціального інфантилізму особистості. Вісник Пермського університету. Випуск 2 (14) Перм, 2013. – С. 128-135.
Молодь як спеціальна соціально-демографічна група. Лекції з соціології. [Електронний ресурс] – Режим доступу. – URL: http://www.grandars.ru/college/sociologiya/molodezh.html – (дата звернення 15. 04. 2014).
Холостова Є.І., Сорвіна А.С. Соціальна робота: теорія та практика. навч. допомога. М: ІНФРА, М. - С. 230.
Шерковін Ю.А. Проблема ціннісних орієнтації та масові інформаційні процеси // Психологічний журнал. – 2000. – Т. 3. – № 5. – С. 235-145.

Основні прояви інфантилізму

Якщо цитувати довідник із психіатрії, то інфантилізм - невідповідність індивіда своєму біологічному віку. Інфантильність – наслідок кількох комплексів: комплекс перший – «я не хочу рости», комплекс другий – «я боюся відповідальності», а ще є комплекс розпещеленості – коли людина звикла, що всі їй щось повинні. Але інфантильність має й інші межі: небажання приймати вік, прагнення молодитися. Сучасна цивілізація сама по собі орієнтована на зупинку дорослішання особистості, на збереження в оболонці дорослої людини дитини, інфанта. Культ молодості, величезний вибір розваг, пропонований нашою культурою, все це провокує дитину в нас прокинутися і відсунути у бік внутрішнього дорослого.

Отже, інфантильність людини - незрілість, що виражається в затримці становлення особистості, при якій поведінка людини не відповідає віковим вимогам до неї. Інфантильні люди не самостійні в рішеннях та діях, у них знижена критичність по відношенню до себе та підвищена вимогливість до піклування про себе. Їм притаманні різноманітні компенсаторні реакції, до них відносяться фантазії, що замінюють реалії, егоцентризм, егоїзм. Звідки береться інфантилізм? Часто він розвивається внаслідок неправильного виховання. За своєю дитина не тільки цікава, а й активна. Дорослі, іноді не вміючи, іноді не бажаючи організувати цю активність, все роблять за дитину самі. Вони позбавляють його самостійності, не допускають у світ реальних речей і дій, захищають від таких вчинків, за які дитина могла б нести відповідальність. Що ж виходить? Не бачачи результатів своїх вчинків, дитина безсила винести з них уроки. І день за днем відсувається розвиток у ньому особистісного початку гордості за те, що він зумів зробити сам, відповідальності за наслідки своїх дій. Так виникають майбутні інфантили. Дорослі і стикаючись з навколишнім світом, в якому всі зовсім по-іншому, молоді люди губляться і біжать у зрозумілий і цікавий віртуальний простір, існувати в якому дуже зручно. Згодом вони, звичайно, дорослішають, але при цьому стають дорослими людьми із синдромом підліткового світосприйняття. І таких персонажів дедалі більше.

Психологи розрізняють 4 основні варіанти інфантилізму: гармонійний (простий), дисгармонічний, органічний та психогенний. Інфантилізм першого типу (справжній чи простий за В.В. Ковальовим) базується на затримці розвитку лобових часток головного мозку, обумовленої об'єктивними факторами та неправильним вихованням. В результаті у дитини затримується формування норм поведінки та спілкування, вироблення понять «не можна» і «треба», почуття дистанції у відносинах із дорослими. Він не здатний правильно оцінювати ситуацію, змінювати поведінку відповідно до її вимог, а також передбачати розвиток подій і, отже, можливі небезпеки та загрози. При інфантилізмі 2-го типу незрілість стосується як психічного, а й фізичного розвитку. При органічному інфантилізмі він поєднується з органічною неповноцінністю центральної нервової системи. Психічний інфантилізм виявляється у затримці становлення особистості, коли він поведінка людини відповідає віковим вимогам щодо нього. Переважно відставання проявляється у розвитку емоційно-вольової сфери та збереженні дитячих якостей особистості.

Психологічні особливості інфантильної особистості:

Егоцентризм

Зацикленість на самому собі, нездатність відчути і зрозуміти стан іншої людини. Для маленької дитини це природно. Він ще не може зрозуміти, що інші діти та дорослі бачать світ інакше, ніж він. І що люди думають по-різному. Спостерігати виражений егоцентризм у дорослих людей дивно. Як поводиться дитина-егоцентрик та дорослий-інфантил? Він вважає, що світ створений для нього, і має крутитися довкола нього. Інші люди цікаві та гарні тоді, коли задовольняють мої потреби. Більше того, саме задоволення власних потреб у захисті, теплі, прийнятті, любові у дитини та інфантильного дорослого є головною цінністю. Внутрішній світ інших людей їм не цікавий у принципі. Егоцентризму властива нерідко і абсолютна впевненість у своїй правоті. І якщо виникають проблеми у взаєминах, то звучить не "я не розумію людей", а "люди не розуміють мене".

Утриманство

У нашому випадку ми під утриманством розуміємо швидше життя за рахунок коштів іншого, а небажання чи нездатність обслуговувати себе самому.

Орієнтація на гру

Розвагам віддається перевага над іншими видами діяльності. Добре, що сучасна цивілізація надає величезну кількість варіантів розваг, які допомагають уникнути страшної для дитини та інфантильного дорослого речі, нудьги. «Мені нудно, розважайте мене!». Чимала частка доходу йде на розваги та ігри. Вони бувають різними. Комп'ютерні ігри, нескінченні посиденьки з друзями вдома або в барах, походи по магазинах, кіно та дискотеках, придбання нових і нових іграшок (у чоловіків у їхній ролі нерідко виступають технічні новинки).

Нездатність до прийняття рішень та до мобілізації сил для реалізації цих рішень

Прийняття рішень потребує розвитку волі, а це одна з характеристик зрілої людини. Доросла особистість здатна діяти всупереч "втомився", "не хочу", "не можу", "важко", спираючись на власну волю. Для дитини ж «не хочу» чи «важко» прямий аргумент не робити щось. Інфантильна людина вибирає шляхи найменшого опору, ті, де доведеться якнайменше напружуватися.

Відмова від відповідальності за власне життя

Найлегший шлях - це взагалі не приймати рішень і перекладати цю важку ношу на інших. Більше того, нерідко в оточенні інфантильних особистостей є люди, прямо відповідальні за прийняття рішень за них і, що важливіше, відповідальні за реалізацію цих рішень. Незріла особистість вибирає роль слабкої дитини, яка потребує опори та захисту.

Відсутність перспективи майбутнього

Для дитини життя є нескінченним «зараз» і це цілком зрозуміло. Дитині не треба дивитися у майбутнє, про це думають батьки. Інфантильний дорослий також не має жодних усвідомлених планів на майбутнє. Все відбувається якось само собою. Діти відчувають себе безсмертними, у їхньому розпорядженні нескінченна кількість часу, тому немає сенсу поспішати. Відчуття часу як ресурсу, «шагреневої шкіри», що зменшується незалежно від задоволення чи незадоволення наших бажань – це відчуття притаманне лише дорослим людям, які мають можливість і бажання розмірковувати про життя.

Нездатність до самооцінки та самопізнання

Розмірковувати про життя означає задавати собі дуже важкі питання. Діти таких питань не ставлять, їхній час ще не настав. Відсутність рефлексії призводить до неможливості отримання досвіду зі свого життя. Те, що відбувається у житті інфантильного людини, не стає життєвим досвідом, а залишається просто подіями.

У жіночого та чоловічого інфантилізму, є спільні риси

1) Небажання дорослішати. Індивід залишається підлітком, з усіма наслідками, що звідси випливають.

2) Виявляється повне безволі, як у соціальному, і особистому житті. Головне завдання індивіда в такій ситуації, пошук людини, на яку можна перекинути фінансові та побутові проблеми.

3) Побутова непристосованість, що перемежовується панічними атаками цьому грунті.

4) Соціальні дії, підмінені мріями. Наприклад, про якийсь міфічний ідеал, «справжнього чоловіка» або «легкі гроші».

Основні ознаки інфантильного індивіда

Найважливішим він вважає завжди робити те, що хочеться йому (не дивлячись на інтереси інших); шлюб, діти для нього завжди під грифом «поки не готовий» (хоча пожити разом може, але до початку великих проблем, що вимагають його участі); зазвичай у його особистої історії досить багато нетривалих «відносин»; ¦ доглядання чоловіка-дитини часто дуже сентиментальні, романтичні, але не переростають у серйозні; слово «відповідальність» йому навряд чи зрозуміло, іноді їм керує страх «покарання» (частіше це може виявлятися на роботі, а чи не в особистих, домашніх відносинах); самостійних господарських дій вдома від нього не дочекатися; його відносини з мамою абсолютно «не виростають»; навіть у працездатному віці живе за фінансової підтримки батьків або їх повному забезпеченні; зазвичай емоційна підтримка батьків для нього також є основною у складних ситуаціях; може проживати з батьками, навіть якщо є окреме житло або постійно користуватися їх «послугами»; не працює або часто залишається без роботи, не поспішаючи шукати нову; Неодмінно має якесь всепоглинаюче захоплення (часто це комп'ютерні ігри), яке не в змозі відкласти; часто скаржиться на життя, шукає винних, не допускаючи своєї провини і кажучи, що весь світ несправедливий.

У цій статті представлені результати соціологічного дослідження, проведеного у Владивостоцькому державному університеті економіки та сервісу серед студентів напряму підготовки «Державне та муніципальне управління» та «Організація роботи з молоддю». Мета дослідження – прагнення виявити наявність чи відсутність характеристик соціального інфантилізму серед студентів. У процесі вивчення цієї проблеми автори дійшли таких висновків. Проблема соціального інфантилізму серед молодого покоління у науковій сфері надмірно посилена. Результати соціологічного опитування показали, що ярлик соціального інфантилізму, який прикріпився до основної маси студентства, вкрай некоректний і цілком обгрунтований. Молоде покоління, навпаки, досить активно поводиться на полі соціальних практик, до якого включені навчальний процес, трудова та громадська діяльність. Студентству притаманні такі характеристики: високий ступіньсоціальної адаптації, широкий спектр інтересів, відповідальність за власне прийняття рішень, усвідомлення себе суб'єктом трансформаційних процесів соціуму, концентрація на меті, максимальний інтерес до інновацій. Отримані результати демонструють той факт, що студентство за своїм змістом повною мірою не відноситься до категорії соціального інфантилізму. Звичайно, треба бути гранично об'єктивним, не можна заперечувати і повну його відсутність. Наявність тих чи інших якості синдрому «Пітера Пена» серед молодого покоління не перевищує критичних порогових показників, за якими є точка неповернення, яка не дасть можливості стати особистістю, що динамічно розвивається.

соціальний інфантилізм

молоде покоління

соціальна адаптація

соціалізація

ділова активність

самоменджмет

усвідомлене самообмеження

локус контролю

1. Бакуліна А.С. Соціальний інфантилізм у контексті демографічної ситуації сучасної Росії// Людський капітал. – 2014. – №5 (65). – С. 146-151.

2. Безрукова В.С. Основи духовної культури ( енциклопедичний словникпедагога), 2000 [Електронний ресурс]. – URL: https://www.psyoffice.ru/slovar-s162.htm (дата звернення: 28.01.2017).

3. Волонтери ВГУЕС відвідали дітей у школі-інтернаті для тих, хто погано чує [Електронний ресурс]. - URL: http://volunteer.vvsu.ru (дата звернення: 21.01.2017).

4. Волонтерство та працевлаштування [Електронний ресурс]. – URL: https://career.ru/article/17929 (дата звернення: 14.01.2017).

5. Єфімова Г.З. Соціальний інфантилізм студентської молоді як чинник протидії модернізації сучасного українського суспільства // Наукознавство: інтернет-журнал. – 2014. – №6 (25). - URL: http://naukovedení.ru/PDF/09PVN614.pdf http://naukovedení.ru (дата звернення: 22.01.2017).

6. Жесткова Н.А. Методологічні підходи до дослідження соціальної зрілості та соціального інфантилізму особистості // Вісник Пермського університету. Філософія. Психологія Соціологія. – 2013. – №2 (14). – С. 128-136.

7. Інфантилізм - характеристики та різновиди [Електронний ресурс]. – URL: http://www.psychologos.ru/articles/view/infantilizm_-_harakteristiki_i_raznovidnosti (дата звернення: 25.01.2017).

8. Косова У.П. Психологічні характеристики волонтерської діяльності [Електронний ресурс]. - URL: http://www.kdobru.ru/materials/ (дата звернення: 29.01.2017).

9. Хто грає у квести? Статистика [Електронний ресурс]. – URL: https://questme.ru/article/posts/kto-igraet-v-kvestyi-statistika/ (дата звернення: 27.01.2017).

10. Положення про Центр волонтерів ВГУЕС [Електронний ресурс]. – URL: http://volunteer.vvsu.ru/about/docs/ (дата звернення: 22.01.2017).

11. Чому захоплення квестами корисне для людини? [Електронний ресурс]. - URL: https://questhelp.ru/articles/520/ (дата звернення: 24.01.2017).

12. Хрипович В.А. Покоління інфантильних: огляд проблеми // Наукові праціреспубліканського інституту вищої школи – 2015. – №15 (2). – С. 206-213.

У свідомості більшості індивідів, в яку включено і наукове співтовариство, будь-які нові, незвичні обставини на практиці повсякденних реалій миттєво наділяються формою ворожих і злободенних проблем. Аналіз публікацій, у центрі яких позначено тему соціального інфантилізму серед молоді, показав схильність деяких дослідників до несхвальних та невтішних характеристик на адресу підростаючого покоління. Велика кількість образливих висловлювань на адресу молоді автоматично програмує її на асоціальні та дезадаптивні сценарії життєвого шляху.

Вперше проблему дітей-бумерангів, на думку В.А. Хриптович, заговорили в США, коли частка молодих людей віком від 18 до 34 років, які живуть з батьками, зросла з 27,6% у 2007 р. до 31% у 2013 р. Не менш гостро ця проблема стоїть у Європі: з батьками живуть 67% іспанців та 60,7% італійців від 18 до 29 років. У Японії 70% самотніх працюючих жінок у віці 30-35 років, а в Росії 18% чоловіків та 14% жінок у віці від 25 до 29 років досі проживають зі своїми батьками.

Перш ніж перейти до розгляду заявленої теми дослідження, необхідно наголосити на значенні поняття «соціальний інфантилізм».

Явище соціального інфантилізму – міждисциплінарний предмет наукового дискурсу психологів, соціологів, філософів, психологів. Плеяду вітчизняних та зарубіжних дослідників з зазначеної теми складають Л.С. Виготський, М.Л. Покрас, В.І. Гарбузов, Еге. Фром, А. Маслоу та інші.

На думку Юхимової Г.З., з погляду соціології інфантилізм конкретної соціальної групи є соціальною характеристикою особистості і безпосередньо пов'язаний з процесами первинної та вторинної соціалізації, а також впливом на індивіда всього спектра соціальних інститутів і проявляється у розриві між біологічним та соціокультурним дорослішанням молодого покоління , його адаптації до соціальної реальності, характеризується «збоєм» у процесі соціалізації і небажанням людини засвоювати нові йому соціальні ролі, приймати зобов'язання (прагнення спрощення життя, максимального її полегшення і зручність собі) .

Дослідник Бакуліна А.С. вказує на соціальний інфантилізм як морально-моральну незрілість індивідуума.

Психологи визначають соціальний інфантилізм як «стан, що проявляється у розриві між біологічним та соціокультурним дорослішанням людини. Соціальний інфантилізм викликається порушенням механізмів соціалізації під впливом соціокультурних умов. Він може виражатися у неприйнятті молодими людьми нових обов'язків і зобов'язань, пов'язаних із процесом дорослішання, пізніше - небажання створювати сім'ю ("Це важко і клопітно!"), Народжувати і виховувати дітей».

На думку авторів, заслуговує на увагу концепція дослідника Жесткової Н.А., яка відійшла від трафаретних та шаблонних методів вивчення соціальних явищ. Вона розкриває суть соціального інфантилізму у вигляді бінарної опозиції до соціальної зрілості. На думку Жесткової Н.А., «поняття соціальної зрілості особистості не може існувати саме по собі як окрема сутність, а лише в структурному зв'язку з поняттям особистісного інфантилізму. Без першого втрачає сенс і друге поняття. Висновки дослідника спираються на принцип діалектичного структурування, що означає «фундаментальний, універсальний процес осмислення, суть якого полягає в тому, що єдине роздвоюється на протилежні частини та вивчається спектр взаємозв'язків між ними».

Зовнішність сучасного російського студента очима професорсько-викладацького складу, в контексті соціального інфантилізму, далеко не однозначний і багатоваріативний. За винятком тих викладачів, які не роблять поспішних висновків та суджень стосовно студентів, що стосуються їх справжніх та майбутніх проекцій моделей поведінки, інша частина викладачів все-таки оцінює тих, хто навчається крізь призму поверхового спостереження. Як ми всі знаємо, далеко не завжди за допомогою спостереження можна побачити детальний і фактичний стан речей, тому ми звернулися до найбільш правдивого та неупередженого методу – опитування. Цінність будь-якого опитування є можливість виявити такі явища та процеси, які приховані під поведінковими масками індивідів.

Контингент опитуваних – студенти Владивостокського державного університетуекономіки та сервісу, напрями підготовки «Державне та муніципальне управління» та «Організація роботи з молоддю». В опитуванні взяло участь 110 людей. Генеральною метою анкетування було бажання виявити серед них наявність факторів соціального інфантилізму, їх повної чи часткової відсутності.

З анкет виявили, що 70% студентів паралельно з навчанням поєднують трудову діяльність на день опитування. Постійну роботу мають лише 5%. Причини, які спонукали шукати роботу: не хочу залежати від батьків (70%); Необхідно напрацьовувати досвід, щоб у подальшому влаштуватися високооплачувану роботу (5%), потрібні гроші навчання (15%), багато вільного часу (5%). Декілька студентів не стали відповідати на цей розділ анкети.

Студенти на запитання «Які асоціації викликає у Вас слово інфантильність»? дали такі визначення. У відсотковому співвідношенні вони розподілилися таким чином: безтурботність (2,2%), безтурботність (5,5%), недосвідченість (2,2%), дитинство (12,1%), дурість (1,1%), наївність ( 12,1%), незрілість (4,4%), страх дорослішати (2,2%), безвідповідальність (20,9%), дитинство (9,9%), розсіяність (3,3%), лінощі (23 ,1%), невміння підтримати розмову (1,1%), невихованість (4,4%), безволі (5,5%), утриманство (2,2%), несамостійність (7,7%), неосвіченість (1 1%) (рис. 1).

Мал. 1. Діаграма асоціацій зі словом «інфантильність» у студентів ВГУЕС

На запитання «Які з показників інфантильності властиві особисто Вам?» 74,7% респондентів ставили прочерки, але були й ті, хто визнав у собі риси інфантильності, до яких вони віднесли: страх дорослішання (1,1%), наївність (1,1%), дитячість (3,3%), лінь (13,2%), розсіяність (4,4%), байдужість (2,2%) (рис. 2).

Мал. 2. Діаграма характеристик інфантильності, які визнали студенти

Як бачимо, лідируючу позицію займає ліньки. Вважаємо, що ліньки не можна зводити до відсутності бажання працювати в принципі. Найчастіше ліньки обумовлена емоційною та фізичною втомою, що носить тимчасовий характер.

Одне із питань анкети звучало так: «Які самообмеження Ви собі встановлюєте?». Це питання було включено у дослідження, т.к. Будь-який вид самообмеження є індикатором цілісності індивіда, що не співвідноситься з поняттям «інфантилізм». До того ж самообмеження є методом самовиховання, що полягає у свідомому невикористанні наявних умов і резервів своєї життєдіяльності, скорочення споживання.

Особистісна композиція, що складається з дисципліни, самовиховання, самовладання, самоменеджменту, вміння критично оцінювати те, що відбувається, є міцним монолітним ядром соціально адаптивної особистості. Позиція такого індивіда вкрай протилежна до інфантильної персони.

Дівчата, які взяли участь у заповненні анкети, як генеральне самообмеження вибрали графу «намагаюся менше їсти» - 87% від загальної кількості опитуваних. Суворого режиму дня дотримуються не так багато людей: 12% дівчат, 2% молодих людей.

Тому, що соціальні мережі сьогодні є бичем та прокляттям сучасності, присвячено численну кількість досліджень. Потреба використання соціальних мереж як розваг серед студентів поступово скорочується. Не можна сказати, що відбувається масштабний процес, але цифри анкети виявили таку картину. Усвідомлено обмежують себе у захопленні соціальними мережами 23% чоловіків, 14% студенток. З особистих розмов викладачів з учнями відомо, що ключовою причиною відмови від активності соціальних мережахє скорочення вільного часу через поєднання роботи та навчання.

Звідси бачимо, що ділова активність студентів зобов'язує розставляти пріоритети під час виборів життєвих дій і орієнтирів, що характеризує молоде покоління як інфантильне. На другому місці після завантаженості йде захопленість студентів продуктивними видами відпочинку, до яких можна віднести заняття у спортклубах, активний відпочинок на спортивних майданчиках. До них можна додати уподобані багатьом квести, або «ігри розуму». Як відзначають фахівці, квести - це потужне тренування логіки, пам'яті, інтуїції та кмітливості. До того ж квести вчать приймати рішення, що стимулюють активність центральної нервової системи, а в реальному житті вміння бачити перед собою правильну мету і досягати її буде просто неоціненним. Число шанувальників цього виду інтелектуального відпочинку серед молоді зростає у всіх містах Російської Федерації. За статистикою (близько 70%), це люди віком від 20 до 35 років.

Досить вагомим доказом на користь не повсюдного соціального інфантилізму в середовищі студентства є і активна участь молодих людей у волонтерській діяльності, і саме тієї, якої потребують люди, обмежені різними життєвими обставинами.

У Владивостоцькому державному університеті економіки та сервісу (ВГУЕС) багато років існує Центр волонтерів. Метою створення Центру волонтерів ВГУЕС є соціально активне та патріотичне вихованняучнів.

Основними завданнями Центру волонтерів ВГУЕС є:

Розвиток соціально-правової активності та цивільно-патріотичного виховання учнів;

Розвиток волонтерського руху;

Реалізація молодіжної політики, створення соціокультурного середовища, спрямованого на творче самовираження та саморегуляцію особистості, толерантності учнів.

Перерахуємо кілька соціально значущих проектів та заходів, що реалізуються Центром волонтерів за 2016 рік. Проект «Яскраве дитинство» - відвідування волонтерами школи-інтернату для глухонімих і дітей, що слабо чують, і дитячого онкогематологічного центру. В рамках цього проекту деякі заходи здійснюються спільно з автономною некомерційною організацією«Сприяння реабілітації та соціальній адаптації інвалідів «Блага справа». Спільна акція Центру волонтерів із благодійним фондом «Збережи життя» зі збору коштів на лікування онкохворих дітей. Студенти з жовтня 2015 року почали відвідувати вихованців спеціальної корекційної загальноосвітньої школи-інтернату І виду. Нині у групі проекту перебуває близько 10 студентів та кілька школярів Владивостока. Студенти допомагають дітям адаптуватися до зовнішньому середовищі, вчать їх не боятися спілкування з тими, хто старший за віком. Поїздки відбуваються що вихідних (переважно - по суботах).

Заходи, що проводяться Центром, ніяк не потрапляють у рамки соціального інфантилізму, а, навпаки, демонструють тверду життєву позицію молодих людей, яка, на жаль, відсутня у багатьох дорослих. Відвідування дитячих онколікарень, дитячих будинків та інших соціальних установ, де панують біль та страждання, не під силу багатьом дорослим людям. Бачити муки іншої людини і при цьому не втрачати самовладання, а, навпаки, вміти надавати емоційну підтримку, доля сильних особистостей, до яких з повною впевненістю можна віднести студентів-волонтерів.

Практично у кожному вищому навчальному закладіРосійської Федерації є такі центри, де задіяні студенти, яких не можна віднести до категорій «дітей-бумерангів», «кідалтам».

За даними онлайн-опитування компанії HeadHunter, 40% студентів та аспірантів російських вишів беруть участь у різних волонтерських та благодійних проектах. Мотиви участі студентів у волонтерській діяльності відображені на рис. 3.

Мал. 3. Мотиви участі студентів у волонтерській діяльності

Якщо звернемо увагу особисті характеристики добровольців, яких дослідник У.П. Косова відносить наступні: схильність до співпереживання людині, яка потребує допомоги; внутрішній локус контролю, співчуття, турботливість, почуття обов'язку, відповідальність, толерантність, творчі здібності, спрямованість на спілкування з людьми, особистісна зрілість, стресостійкість, високий рівеньсоціально-психологічної та аутопсихологічної компетентності, то вони ніяк не корелюються з типовими моделями поведінки інфантильних суб'єктів.

Висновки.Кожна епоха висуває свої вимоги до соціуму. Немає жодної соціальної групи, яка б не намагалася вбудуватись у площину координат, що відповідають поточному моменту часу, і молодь тут не є винятком. Але, як і в кожній стратифікаційній структурі, є ті, хто успішно справляється із викликами системи, а є й ті, хто у зовнішньому світі бачить загрозу, і тому персонаж Пітера Пена – їхній вічний супутник. Дані опитування серед студентів Владивостоцького державного університету економіки та сервісу наочно підтвердили цей висновок.

Бібліографічне посилання

Корольова Е.В., Івельська Н.Г., Чернишова А.Л. СОЦІАЛЬНИЙ ІНФАНТИЛІЗМ СЕРЕД СТУДЕНТІВ ВИЩИХ НАВЧАЛЬНИХ ЗАКЛАДІВ: ВИДУМАНА ЧИ РЕАЛЬНА ПРОБЛЕМА? // Сучасні проблеми науки та освіти. - 2017. - № 3.;
URL: http://science-education.ru/ru/article/view?id=26409 (дата звернення: 03.03.2019). Пропонуємо до вашої уваги журнали, що видаються у видавництві «Академія Природознавства» 53 992 0 Більшість дорослих людей з особливою теплотою і радістю згадують минулі дні свого дитинства. Повернутися, хоч і подумки, у цей складний та барвистий період, пережити ключові моментидорослішання і знову відчути себе першовідкривачем – безцінний дар нашої пам'яті. Але що робити, якщо людина так і не подолала необхідні межі, залишилася в полоні дитячих уявлень про світ і продовжує жити, немов доросла дитина? Інфантилізм – це проблема сучасності чи відсутність стереотипів та потужний потенціал до розвитку?

– це дитячість, незрілість чи нерозвиненість психіки.
Інфантильна людина – це людина, у поведінці якого домінує незріле поведінка, неготовність брати відповідальність він і самостійно приймати рішення, відсутність життєвих цілей і прагнення щось змінити у собі та у житті в цілому.
Інфантильний розлад особистості має на увазі під собою наявність у дорослої людини рис та поведінки, характерних для дитини. Психологи стверджують, що таке розлад зустрічається найчастіше у тому практиці і є основою інших проблем у житті суб'єкта.
Особливо гостро ця проблема постала після 1990 року, коли система цінностей нашій країні зазнала змін. Школи перестали брати на себе функцію виховання, а у батьків не було на це часу, тому що їм доводилося адаптуватися під нові умови існування держави, що зароджувалась.
Види інфантилізму
Психічний інфантилізм(психологічний інфантилізм). Уповільнене зростання дитини. Його психічні якості формуються із запізненням та не відповідають віку. Це порушення немає нічого спільного із затримкою розумового розвитку.
Фізіологічний інфантилізм. Уповільнений чи порушений тілесний розвиток внаслідок кисневого голодування або інфікування плода під час вагітності.

Ознаки інфантильності
Інфантильне життя суб'єкта проявляється на різних рівнях існування: від ставлення до власному здоров'ю, до уявлень про шлюб та процес створення сім'ї. Характер і мислення інфантильного людини мало чим відрізняється від характеру та мислення дитини. Незрілість суб'єкта проявляється як із психологічного, так і з соціального ракурсу. Перелічимо такі основні ознаки інфантилізму, які можуть виявлятися як усі разом, так і окремо:
Несамостійність.
Невміння приймати самостійні рішення.
Відсутність бажання вирішувати проблеми по-дорослому.
Відсутність бажання розвиватись.
Відсутність цілей у житті.
Егоїстичність та егоцентричність.
Непередбачуваність.
Неадекватність.
Безвідповідальність.
Схильність до залежностей.
Утриманські схильності.
Перебування у світі (порушення сприйняття).
Складність у спілкуванні.
Нездатність адаптації.
Гіподинамія.
Малий заробіток.
Відсутність соціального поступу.

Пристосуванець і утриманець
Інфанти не поспішають брати на себе відповідальність. Вони ховаються за спиною батьків, дружин, друзів.
Граючи
Дитина з дитинства через гру відкриває світ. Інфант живе грою: нескінченні тусовки, ігри онлайн, надмірний шопоголізм, часто зміна улюблених гаджетів (навіть якщо він не може собі їх дозволити) і т.д.
Інфантильна людина замкнена на своїй особистості, але при цьому не звикла до складних роздумів і не заглиблюється в інтроспекцію та самоаналіз. Через це йому важко зрозуміти, що відчуває інша людина, важко повірити, що сприймають світ по-різному. Звідси випливає невміння враховувати інтереси інших. Тому часто такі люди зазнають певних труднощів у спілкуванні з оточуючими. Їм важко входити у контакт. У них у ході фраза « мене ніхто не розуміє». Однак вони й самі не докладають зусиль, аби зрозуміти інших.
Відсутність життєвих цілей
«Коли я народжу онуків? Чого я прагну? Що ви мене вантажите!? Мені і так добре! Я ще не нагулялася /-вся» - така позиція інфантильного людини.

Інфантильна особистість не здатна аналізувати ті чи інші ситуації та прогнозувати їх розвиток, не замислюється про майбутнє, не будує планів. Інфантильність особливо добре ілюструє себе, коли особистість не в змозі вибудувати певні стратегії у своїй поведінці для вирішення завдань, досягнення цілей. При цьому така людина, досягаючи мети, намагається уникнути складних схемповедінки (вимагають сил і часу), прийнятих у суспільстві, і задовольняється виключно тими результатами, які зможуть задовольнити його потребу. Таким чином, інфантильність – це ще й нездатність вибудовувати багатоходові комбінації у поведінці.
«Звідки ноги ростуть»
Щоб зрозуміти, що маємо інфантильна особистість, необхідно насамперед звернути увагу до її взаємовідносини з батьками. Якщо спілкування з ними будується в рівноправному ключі і суб'єкт піклується про них, то це добрий знак. Якщо ж спостерігається активне вторгнення батьків у простір суб'єкта, оточення його надмірною опікою, прояв нав'язливої поведінки, і при цьому людина не здатна перервати цей потік батьківського піклування, перенести їхнє спілкування на інший день і лояльно ставиться до такої нездорової уваги, то це тривожний дзвінок, який сигналізує у тому, що маємо такий Пітер Пен – диснеевский герой, який хотів дорослішати.
«Головна турбота в житті – досягти безтурботного життя»
Ознаки інфантильності можна бачити і в тих ситуаціях, коли людина постійно прагне перекладати відповідальність на інших. Відповідальність – це якість, що протилежить інфантильності. Інфантильний тип особистості часто демонструє безтурботне поведінка, приміряє він маску блазня, прагне більше веселитися і розважати оточуючих. Однак усередині його можуть жити й інші настрої, але, незважаючи на це, він продовжуватиме відігравати клоуна через те, що така роль «душі компанії» оподатковується мінімальною відповідальністю.
З соціального погляду, інфантильний суб'єкт майже завжди буде малозабезпечений, у нього будуть складнощі у пошуках роботи, у просуванні кар'єрними сходами.
Навіть на фізіологічному рівні інфантильність накладає свій відбиток. Такі люди мають специфічний вираз обличчя з відтінком зневаги чи іронії. Куточки губ приспущені, складки носогубного трикутника застигли ніби у відразі до чогось.
Коли зароджується інфантилізм
Психологи вважають, що інфантильність зароджується при несприятливі умовивиховання у період з 8 до 15 років. На початкових етапах проблема інфантильності поводиться у вигляді істерик, маніпуляцій, непокори батькам, безвідповідального підходу до процесу навчання.
Психологи вважають, що причини інфантильності потрібно шукати у дитинстві, сім'ї та вихованні. Іноді батьки, будучи інфантильними, подають поганий приклад своїм дітям. Вони спричиняють незрілість дитини. Інфантильність у дорослих відкладає відбиток на їхньому потомстві. Але також надмірний вплив батьків, та інші помилки у вихованні, коли батько прагне нав'язати сильні емоційні зв'язки дитині, деспотично позбавляє її самостійності, а іноді навіть перешкоджає йому висловлювати свою думку, призводять до сумних наслідків. Така поведінка пов'язана насамперед із гіпертрофованим бажанням контролювати своїх дітей, їх долю та розвиток.
Страх за своє потомство в нашому суспільстві іноді набуває гротескних форм, призводячи до такого роду порушень – повного підпорядкування та фіксації мислення дитини на батька. З іншого боку, існує, невиправдана з погляду етики, позиція батька стосовно дитині, що призводить до появи в нього т.зв. синдром Попелюшки. У такому разі людина обзаводиться дітьми виключно з егоїстичних міркувань, навмисно вкладаючи розвиток дитини в «прокрустове ложе» служіння самому собі чи своїм уявленням.
Постійний тиск такого роду, зведений до Абсолюту, плавно перетікає і в доросле життя людини. Батькам дуже складно перебудуватися і перестати бачити в вже дорослій людині свою дитину і поміняти пов'язані з нею перелічені вище моделі поведінки. Мати чи батько продовжує невідступно йти за ним, бомбардуючи його дзвінками, навантажуючи сотнею порад, влазячи в особисте життя. Повноцінна особистість зустрічає таку агресивну опіку жорстким опором. Однак інфантильна людина приймає і легко упокорюється з нею, виправдовуючи таке вторгнення в особистий простір батьківським коханням. Насправді ж відбувається підміна понять, а «любов до батьків» приховує у себе страх перед відповідальністю та самостійністю.

Рано чи пізно помилковий підхід у вихованні призведе до асоціації батька та дитини. Психологічне місце першого поступово зіллється з психологічним місцем другого, поєднуючи дві окремі соціальні та психологічні одиниці «я» і «вона» («він») в одне єдине «ми». Інфантильна людина не зможе діяти окремо, поза цим зв'язком.
Однак сучасна проблемаінфантильності – це також проблема нестачі часу. Виховання дитини вимагає постійного зосередження його розвитку. Не всі батьки можуть дозволити собі це через постійну зайнятість. У такому разі батьківський вплив заміщується іншими речами:
переглядом фільмів,
комп'ютером,
прослуховування музики.
і т.д.

Такий сурогат виховання не приносить особливої користі, але, навпаки, виробляє у дитини ілюзію вседозволеності, маніпулятивний підхід до оточуючих.
Психологи також закидають камінь у город сучасної шкільної системи освіти. Як стверджують фахівці, сьогоднішні школи «калічать дітей». Кожна людина має т.з. сензитивні періоди у розвитку, коли він найбільш відкритий для сприйняття потрібної йому інформації та навчання необхідним навичкам (прямоходження, мова тощо). Шкільний період, який збігається із сензитивним періодом засвоєння соціальних норм (з 7 до 14 років), на жаль, вважається неблагополучним для дорослішання.
Сьогоднішні школи концентруються виключно на знаннях про загальноосвітні предмети, відкидаючи процес виховання. Підліток не отримує необхідного уявлення про те, що таке добре, а що таке погано». Така прогалина у моральному становленні особистості закріплює інфантильні патерни, приводячи, зрештою, до незрілості. З 14 років настає сензитивний період, у якому особистість прагне самостійності. Шкільна лава знову дозволяє йому реалізуватися у цьому бажанні, обмежуючи його рамками навчання. Таким чином, пропущені періоди становлення особистості призводять до десоціалізації та несамостійності – основних ознак інфантилізму.
Як виявляється інфантильність у чоловіків, у жінок, у дітей
Інфантилізм має гендерну диференціацію. Їм можуть страждати як чоловіки, так і жінки. Фахівці стверджують, що чоловіча інфантильність нічим не відрізняється від жіночої. Основна маса відмінностей у прояві інфантильності у статей та різних вікових груп криється у соціальних поглядах на ці групи.
Статева ознака інфантилізмумає місце: і чоловік, і жінка можуть бути інфантильними. В даному випадку симптоматика проблеми має мало відмінностей, проте вона набуває своїх особливостей, якщо дивитися на неї крізь призму громадських установок. Соціум висуває до чоловіка більше вимог. Інфантильний чоловікчастіше засуджується в суспільстві, ніж інфантильна жінка (порівняйте фразеологізми «матусин синок» і «батькова дочка» і зверніть увагу на наявність більшого негативного забарвлення у першого по відношенню до другого).
Інфантильність у чоловіків свідчить про неблагонадійний економічний стан, нездатність знайти другу половинку, створити сім'ю та забезпечувати її.
На інфантильність у жінок оточуючі часто дивляться крізь пальці, інколи ж і заохочують дівчину бути трохи дитиною. Це з тим, що чоловікові часто приємно перебувати у суспільстві несамостійної жінки, яку треба піклуватися, зміцнюючи і підкреслюючи цим свій статус здобувача і репутацію лідера. А жінці, у свою чергу, найчастіше імпонує роль залежної та веденої, яка має свій «господар», що значно полегшує її існування в плані прийняття рішень і відповідає усталеній у суспільстві ґендерній ролі.
Інфантильність у дітей
Однак зачатки незрілості можна розглянути й у дитини. Інфантилізм - те, що має бути властиво дітям і це цілком відповідає нормі. Проте можна передбачити тенденцію до перенесення цього стану у доросле життя, якщо звернути увагу на ставлення батьків до своєї дитини. Якщо він постійно ухиляється від зобов'язань та відповідальності, а батьки потурають йому в цьому, то є всі шанси, що він виросте незрілим. Також переважання ігрової сфери над навчальною, у житті дитини, може погано позначитися на її розвитку.
Інфантильність у дітей, яка проявляється під час навчання, може насторожити педагогів. У такому разі вони говорять про наявність передумов, що сигналізують про проблему дорослішання. До таких факторів належать переважання ігрових мотивів на заняттях, непосидючість, складність у зосередженні, емоційна нестійкість, емоційна незрілість, істеричність. Часто такі діти не можуть включитися до спільної роботи на уроці: задають абстрактні питання, не виконують завдання. Їхнє коло спілкування складається з дітей молодших за себе. Це може свідчити про уповільнений розвиток дитини (психологічний інфантилізм) та призвести до проблем становлення особистості. Такі діти часто стають замкнутими, страждають на неврози.
Інфантильність – це проблема чи ні?!
Психологи не дають вводити себе у спокусу, щоб хоч якось виправдати інфантильність. Для них це не окремий спосіб життя, не інший погляд на світ і тим більше не приналежність до субкультури. На думку фахівців, це саме проблема, що характеризується насамперед неможливістю досягати успіху в самореалізації особистості тих чи інших. соціальних рамках.

Варто зазначити, що, незважаючи на непридатність до дорослого життя, такі люди часто демонструють високий творчий потенціал. Інфантильний спосіб життя, який часто проходить на тлі відсутності якихось рамок та самообмежень, стимулює роботу правої півкулі мозку у людини. Підвищена активність творчого центру призводить до мрійливості, занурення у фантазії. Такі люди можуть бути добрими художниками чи музикантами.
"У дітей не може бути дітей". Сергій Шнуров про інфантильність та про те, хто такий зрілий чоловік.
Як виявляється інфантильність у відносинах
Будь-які контакти інфантильної людини зі зрілими з психологічної точки людьми викликатимуть з їхнього боку роздратування та призводитимуть до конфліктів. Особа, що відбулася, очікує від свого оточення тих же адекватних дій, якими керується вона сама. Незрілий суб'єкт, який не відрізняється здатністю чітко сприймати навколишній світ і адаптуватися під обставини, викликатиме у повноцінної особистості деякі складнощі у спілкуванні з собою і навіть роздратування по відношенню до себе.
Неправильна стратегія виховання залишає в психіці людини незабутній слід. Тому, спілкуючись з людьми, така людина несвідомо тягтиметься до тих, хто займе по відношенню до неї позицію батька. Адже в інших випадках його інфантильність у відносинах наштовхуватиметься лише на конфлікти.
Так, наприклад, підшукуючи собі пару, інфантильні юнаки чи дівчата передусім прагнутимуть знайти собі другу маму чи другого тата, відповідно (часто їх це роблять їхні батьки, виступаючи у ролі свахи). Якщо їм це вдається, і партнера, який повністю відіграватиме необхідну їм роль, знайдено, то можна говорити про вдалий збіг обставин.

Зазвичай обранцями таких людей стають старші за віком соціально активні особи. Однак у такому разі конфлікт не зникне. Він автоматично перетікає у площину відносин нової «мами» чи нового «тата» з біологічними батьками інфантильного суб'єкта. Між ними може розгорнутися конкурентна боротьба за опіку над дитиною. Переможцями цієї боротьби зазвичай стають справжні мами чи тата, яким вдається відтіснити дружин чи чоловіків, і зайняти звичне їм панування над своєю дитиною. Природно, що в такому разі конфлікт відіб'ється і на молодій сім'ї, що часто призводить до її розпаду.

Інфантильна людина чудово усвідомлює свою ситуацію і ті проблеми, які з неї випливають. Почасти він навіть визнає, що живе неповноцінним життям і не заперечує пов'язані з цим страждання. Однак психологи вважають, що жоден незрілий суб'єкт нізащо не змінюватиметься самостійно. Йому важко робити самостійні кроки до позитивних змін, виходити зі своєї зони комфорту.
Як боротися з інфантильністю? Психологи стверджують, що марно намагатися міняти таких людей нефахівцям. Якщо мами та тата не привчили дитину до самостійності на етапах, коли закладаються ці основи, та їхнє чадо виросло невпевненою та безпорадною людиною, то тут може допомогти лише психолог.

Тому якщо проблему вдалося виявити на ранніх етапах (у підлітковому періоді), то не варто зволікати з візитом до фахівця. Позитивних змін можна досягти лише за рахунок групових консультацій у психолога. При цьому чим старша людина, тим важче їй змінитиметься.
Щоб не доводити цієї проблеми до кабінету психолога, батьки повинні правильно організувати процес виховання. Існують методики, якими діляться психологи, розповідаючи, як позбутися інфантильності:
Радьтеся з дитиною, питайте її думку, обговорюйте ті чи інші проблеми. Водночас обговорюйте сімейний бюджет. Це підвищить у ньому впевненість, дасть зрозуміти, що він перебуває на рівних зі своїми батьками як у плані прав, так і в плані відповідальності.
Не дозволяйте дитині закриватися у зоні комфорту. Дізнайтеся, які труднощі він має. Час від часу створюйте ситуацію, за якої він відчуватиме труднощі, щоб той самостійно їх долав.
Віддайте дитину в спортивну секцію. Діти, які займаються спортом, за статистикою стають більш відповідальними та цілеспрямованими.
Заохочуйте дитину до спілкування з однолітками та людьми старшого віку.
Робіть над помилками. Роз'яснюйте в яких ситуаціях дитина мала рацію, а в яких – ні.
Уникайте мислити категорією «ми» щодо дітей. Розділіть це поняття на «я» та «ти». Це дозволить їм бути самостійнішими.
Дитячий інфантилізм піддається корекції медикаментозним способом. Психоневролог може прописати препарати (ноотропи), що покращують мозкову діяльність, пам'ять, концентрацію.

Наведемо кілька порад психолога, які покажуть, як подорослішати чоловіковіабо як подорослішати дівчині:
Зрозумійте, прийміть той факт, що ви інфантильна особистість.
Має намір поставити себе в ситуацію, яка потребує самостійного прийняття рішення: влаштуватися на роботу, де буде певна відповідальність.
Завести вихованця, про якого доведеться піклуватися і доглядати. Це призведе до поступового звикання до відповідальності.
Попросити близьких не потурати їхньому інфантилізму.
Вийти із зони комфорту – переїхати в інше місто, розпочати нове життя.

Сьогодні в нашій країні спостерігається явний перекіс у бік жіночого виховання. У школі нас навчає жінка, вдома — мама і бабуся, в університеті переважають жінки педагоги… Образ чоловіка, батька, захисника, годувальника та війна сходить нанівець, що приносить свої плоди – хлопчики не здатні приймати рішення, пізно одружуються, розлучаються, не можуть побудувати кар'єру.
Рішення: потрібно відновити гармонію чоловічого та жіночого початку Лайте батька в кулуарах, але ні як не на очах дитини. Давайте дитині можливість самому вирішувати життєві проблеми: малюкові запропонуйте самому вирішити якісь черевики одягнути для прогулянки, підлітку дозвольте допомогти вам прибити цвях або можливість вирішити де повісити для нього полицю.

Вже давно було зроблено відкриття, що у нас живуть три іпостасі:
дитина,
дорослий,
Батько.

Кожен цей аспект особистості час від часу вимагає прояву, щоб людина відчувала себе комфортно. Однак якщо замкнутися на одному з них, це не принесе щастя. Прожити життя, залишаючись молодим у душі, це частково досягнення. Проте для повноцінного життя не можна відігравати роль лише дитини, перетворюючись на інфанта, або завжди займати позицію батька, стаючи суворим контролером. Цей світ живе за своїми правилами, адаптуватися до яких наш обов'язок. Однак така адаптація можлива лише за дотримання балансу між нашими іпостасями.
Чому інфантильних чоловіків і жінок стає дедалі більше.

Виктимность особистості проявляється у ситуації активності, а й у ситуації пасивності її действий. Саме пасивність особистості впливає формування у неї такої якості, як інфантилізмщо означає затримку в особистісному розвитку, збереження у фізичному вигляді або поведінці характеристик попередніх вікових етапів. Виходячи з цього, соціальний інфантилізм– це особистісна незрілість людини у поєднанні з його емоційно-вольовою незрілістю. Ці особливості проявляються у збереженні у психіці та поведінці дорослої людини соціально-психологічних характеристик, властивих дитячому віку.

Найчастіше саме соціальний інфантилізм є основою віктимності особистості. Емоційно-вольова незрілість такої людини проявляється у несамостійності рішень та дій, у почутті незахищеності, у заниженій критичності по відношенню до себе, у підвищеній вимогливості до турбот інших про себе, у демонстрації егоцентризму.

У зарубіжній науці (Г. Олпорт, К. Хорні, Е. Еріксон та ін.) інфантилізм розглядається як патологія, яка проявляється у слабкому розумінні людиною різних аспектів навколишньої дійсності, у відсутності вміння встановлювати адекватні відносини з іншими людьми, в емоційній нестійкості, слабкому знанні самого себе та в нездатності до створення власної життєвої стратегії. Соціальний інфантилізм розглядається як небажання особистості нести відповідальність за своє існування (Е. Фромм), як втрата сенсу життя (А. Маслоу), як слабкість, істеричність, деградація особистісно-смислового рівня. У результаті соціально інфантильного людини формується установка на швидке задоволення потреб при малих витратах зусиль, на пасивні способи захисту під час зустрічі з труднощами і проблемами.

Соціальний інфантилізм як віктимність особистості багато в чому пов'язаний з конформністю, тобто податливістю людини реальному або уявному тиску групи, що проявляється у зміні її поведінки та установок відповідно до позицією, що спочатку не поділялася. Конформність при цьому виявляється у поступливості та схваленні. Поступливість – це нещира конформність, коли зовнішні дії відповідають тиску групи, але є особистісне незгоду.

Зв'язок віктимності особистості з різними формамиПсихологічний захист є специфічним проявом інфантилізму. Такі форми психологічного захисту, як заперечення, придушення почуттів, витіснення, проекція формуються у розвитку соціального досвіду особистості. З накопиченням соціального досвіду в людини формується система, яка виконує роль захисту її свідомості від інформації, яка порушує її внутрішню рівновагу: це система захисних психологічних бар'єрів. Вона є особливою формою переробки інформації та виявляється в усуненні негативних емоцій, коли є небезпека виникнення тривоги чи докори совісті, тощо. буд. Проте, забезпечуючи психологічний захист особистості, ця система забезпечує її адаптивності до зміни обставин, і може опинитися у ситуації соціальної жертви.

У сучасних умовахсуспільного розвитку виняткову значущість набуває проблема корекції інфантильності та формування особистісної відповідальності за себе та інших. Проблема подолання соціального інфантилізму як основи віктимності передбачає вироблення у людей життєво важливих умінь та навичок: умінь приймати рішення та оцінювати їх можливі наслідки; умінь спілкуватися, підтримуючи оптимальні МіжособистіснІ стосунки; умінь співпереживати, поставивши себе місце іншу людину; умінь володіти своїми емоціями та ін.