Trgovina božićnim drvcima. G. Manizer. 1870-ih godina. Regionalni muzej Omsk likovne umjetnosti nazvan po M.A. Vrubel

Zašto kršćani poste do prve zvijezde na Badnjak, što su jaslice i pjesme te zašto se kiti božićno drvce na blagdan - stranica govori o tradiciji Božića.

Božić se oduvijek smatra jednim od naj važne praznike Kršćani različitih denominacija. Za to su se temeljito pripremali – primjerice pravoslavci su prije Božića postili šest tjedana (iako ne tako strogo kao prije Uskrsa). Na Badnjak se jelo sočivo - kuhana pšenica s medom. Nakon što se prva zvijezda pojavila na nebu, sjeli su svečani stol. S početkom Božića, na ulicama su se održavale svečanosti, igre i plesovi.

Što su radili na Božić u carskoj Rusiji, zašto se gata na Badnjak i koje je promjene doživio blagdan sovjetska vremena- na web stranici materijala.

povijest praznika

Prema događajima opisanim u Evanđelju, Djevica Marija i njezin muž Josip, očekujući rođenje djeteta, živjeli su u Nazaretu. U Betlehemu su završili po nalogu cezara Augusta koji je vršio popis stanovništva. Marija i Josip nisu mogli naći konak u gradu, jer se tamo okupilo mnogo ljudi, pa su morali prenoćiti u špilji koja je služila kao štala za stoku. Tamo se Krist rodio. Njegova prva kolijevka bile su jasle – hranilište za stoku.

Vijest o rođenju Spasitelja čuli su pastiri koji su čuvali stado, otišli su do pećine i prvi se poklonili djetetu. Tada je na nebu zasjala Betlehemska zvijezda. Za njom su novorođenom Kristu došli mudraci i donijeli mu zlato, tamjan i smirnu. Zlato je bilo danak kralju, tamjan je bio dar Bogu, a smirna je bila dar osobi koja će morati umrijeti (smirnom su pomazali mrtve).

Betlehemska zvijezda odmah je postala važan simbol, ali sam praznik Božić pojavio se nešto kasnije. Sve do 4. stoljeća u istočnim i zapadnim crkvama Božić je bio spojen s blagdanom Bogojavljenja i slavio se 6. siječnja. Godine 337. papa Julije I. ustanovio je 25. prosinca kao datum rođenja Kristova, a predstavnici mnogih vjera slave ga na današnji dan. 24. prosinca, na Badnjak, slavi se misa, au kućama se polaže sijeno na pod i ispod stolnjaka - kao uspomena na štalicu i jaslice u kojima je Isus rođen.

Ruska, Gruzijska, Srpska, Jeruzalemska i niz drugih crkava Božić slave 7. siječnja.

Božićno drvce u Rusiji i SSSR-u

Proslava Božića u Rusiji prvi put se spominje u 10. stoljeću, ali kićenje božićnog drvca (odnosno radnja bez čega su praznici nezamislivi - i Božić i Nova godina- danas) postala je dostupna tek u 19. stoljeću. Iako je još 1699. godine Petar I naredio da se za praznik u kuću unose grane bora, smreke i smreke, da se kalendar ne računa od stvaranja svijeta, nego od rođenja Kristova i Nove godine, po uzoru na sve kršćanske narode treba slaviti ne 1. rujna, nego 1. siječnja. No, nakon careve smrti, njegove preporuke nisu se pažljivo pridržavale: tijekom cijelog 18. stoljeća, prije praznika, uz pomoć crnogorično drveće a granama su se ukrašavala samo pića (lako ih je bilo prepoznati po drvcima zavezanim za stupove, postavljenim na krovove ili zabodenim na vrata). Za praznik se nigdje drugdje nije pojavila hrana. Međutim, naredba Petra I. ticala se više ukrasa ulicama glavnog grada (tada još Moskve), a ne unutrašnjosti.

Ideja o okićenom božićnom drvcu došla je iz Njemačke: tamo su jelke isprva bile ukrašene jabukama, svijećama i šestokrakom zvijezdom. Kasnije su ga počeli koristiti za ukrašavanje. umjetni dekor, slatkiši i orasi. Tridesetih godina 19. stoljeća božićna drvca pojavila su se u domovima peterburških Nijemaca, a do 1852. počela su se kititi posvuda.

DO kraj 19. stoljeća stoljeća božićna drvca postala su glavni ukras i gradskih i seoskih kuća, a do početka 20. stoljeća postala su obavezan atribut zimski praznici.

Godine 1916., kada je Prva Svjetski rat, Sveti Sinod je zabranio božićno drvce kao neprijateljski pothvat. A boljševici, koji su nešto kasnije došli na vlast, proširili su ovu zabranu (kao, uostalom, i na druga vjerska slavlja).

Godine 1935. praznik je uvjetno rehabilitiran, ali je zamijenjen obiteljskom sekularnom Novom godinom, koja je zadržala niz božićnih atributa: stanovnici Sovjetski Savez kitili su božićna drvca, organizirali blagdanske priredbe (koje, naravno, nisu bile vezane uz događaje iz evanđelja) i međusobno se darivali. Konkretno, u novinama Pravda 28. prosinca 1935. objavljen je članak u kojem se poziva na napuštanje “buržoaskog” tumačenja i “pogrešne osude” tradicije, kao i povratak “divne zabave” djeci i organizaciji. o “dobrom sovjetskom božićnom drvcu u svim gradovima i kolektivnim farmama.”

Božićne tradicije

Badnjak - Badnjak - slavio se skromno u Rusiji kako u carskim palačama tako iu seljačke kolibe. Za stol su sjedali tek navečer - nakon izlaska prve zvijezde, simbola Betlehema, koji označava Kristovo rođenje.

Badnjak je počinjao na Božić i trajao do Sveta tri kralja. Ljudi su ih nazivali svetim vremenima: vjerovalo se da se u te dane vidi proročanski snovi ili na drugi način dobiti predviđanja budućnosti. Zbog toga se povezuju s proricanjem sudbine (u drugim slučajevima kršćani ne pozdravljaju takvu vrstu zabave, ali na Badnje vrijeme to nije zabranjeno).

Na svete dane loš znak smatrao se prazan stol, pa je na njemu u svakoj kući bio obredni kalač, kojim su se počastili oni koji su došli kolendovati. Kolede su pretkršćanska tradicija, kada su ljudi vjerovali da uz pomoć otkupnine mogu otjerati zle duhove iz svojih domova. Zimi su Slaveni slavili praznik Kolyada, povezan sa zimskim solsticijem, ali kasnije je tempiran da se poklopi s Božićem i početkom Božića. Poganska kola bila su popraćena karnevalskim elementima - kićenjem u kože, maske i rogove, pjesmama, plesovima, sajmovima i igrama.

Blagdan se posebno radosno slavio u selima. U ulozi zlih duhova bile su djevojke i mladići koji su pjevali pjesme, organizirali plesove i igre ispod susjedovih prozora i prosili poslastice. Ovaj poganski običaj, u nekim detaljima sličan slavljenju, od davnina je čvrsto povezan s Božićem.

Glorifikacija je potpuno kršćanska tradicija, nastala u 4. stoljeću, pod rimskim vladarom Konstantinom Velikim. U Rusiji, uz prve zvuke evanđelja, procesija na čelu s patrijarhom slijedila je do palače u slavu Krista i čestitala suverenu i članovima kraljevska obitelj Sretan Božić. Po selima je svećeništvo išlo od kuće do kuće uz molitve i pjevanje. Često je uključen i obred slavljenja jednostavni ljudi, zvali su se slavitelji.

U 17. stoljeću tradicionalnom obredu slavljenja dodana je novotarija - jaslice (od staroslavenskog "jaslice" - špilja). Bila je to prijenosna kutija ukrašena plosnatim lutkama i zvijezdama koje su se vrtjele, u kojima su se reproducirali božićni događaji.

Kasnije su jaslice mogle biti lutkarske, žive, uz sudjelovanje glumaca, ili pak statična kompozicija s figurama iz različitih materijala. Potonji su se, primjerice, pojavili na ulicama i trgovima. Zakon žanra zabranjivao je prikazivanje Majke Božje i Krista u obliku lutaka; mogli su se zamijeniti ikonom, ali i lutke i glumci mogli su djelovati u ulozi mudraca, pastira i drugih likova.

Božićne poslastice

Među božićnim tradicijama i običajima velika se pozornost pridavala blagdanu. Meso se smatralo glavnim jelom za blagdane: za Božić se solila šunka, dimila šunka, punila kobasica. Nakon posnih juha pripremala se juha od kupusa s janjetinom i govedinom.

Na Badnjak se iftarilo kutjom, a potom se jela pečena guščja ili svinjska glava. Palačinke su se pekle od zobenih pahuljica - zob se smatrala simbolom božićnih slavlja. Palačinke su se pripremale s prjazeninom, gustim mesnim umakom. Za Božić su pekli medenjake od srne. Ručno su ih klesali u obliku krava, ovaca, koza i jelena.

Jela i zalogaje zalili smo tradicionalnim sbitenom. Za djecu se radilo bezalkoholno, a odraslima se nudilo zalogaj s pivom, rakijom, votkom ili vinom.

Danas, 6. januara, pravoslavni kršćani obilježavaju Dan rođenja Hristovog ili Badnje veče. Ovo je zadnji dan Božićnog posta i uoči Rođenja Kristova.

Naziv Badnjak dolazi od riječi "sočivo" (pšenično zrnje namočeno u soku od sjemenki). Običaj je bio počastiti se Sochivom na Badnjak nakon pojave prve zvijezde. Tradicija posta "do prve zvijezde" povezana je s legendom o pojavljivanju Betlehemske zvijezde, koja je najavila rođenje Krista. Na Badnje veče, na kraju liturgije i na večernjoj službi, svijeća se iznosi na sredinu crkve, a sveštenici pred njom pjevaju tropar Rođenju Hristovom.

Kako izgleda crkvena služba na današnji dan?

Božićno bdijenje (navečer crkvena služba) traje otprilike tri sata. Zatim se služi liturgija, a nakon službe počinje proslava Božića. Ljudi se pozdravljaju sa "Sretan Božić" ili "Sretni praznici".

Ako Badnjak pada u subotu ili nedjelju, onda se praznično cjelonoćno bdijenje služi u petak. Na sam Badnjak služi se Liturgija Svetog Ivana Zlatoustog, a na Božić, u ovom slučaju, Liturgija Vasilija Velikog.

Kako se posti na Badnjak?

Prema crkvenoj povelji, Tipiku, post je propisan do kraja Večernje. Oni koji se pričešćuju na noćnoj liturgiji, prema crkvenoj tradiciji, moraju se uzdržavati od jela najmanje šest sati prije pričesti.

Na Badnjak je običaj suzdržavati se od jela dok se ne pojavi prva zvijezda. Običaj posta “do prve zvijezde” povezan je s legendom o pojavi Betlehemske zvijezde koja je navijestila rođenje Krista. Prema Evanđelju po Mateju, zvijezda je obavijestila mudrace o rođenju židovskog kralja. Zvijezda je označavala Isusovo rođenje; obično se naziva "zvijezda rođenja" i Betlehem - po mjestu njegova rođenja.

Koje tradicije postoje za proslavu Badnjaka?

Prema ruskim običajima, na Badnjak je cijela obitelj postila, a tek s prvom zvijezdom svi su sjedali za stol, na kojem se, između ostalih posnih jela, mora nalaziti kutija, te kompot (uzvar) ili žele; U bogatim obiteljima stol je također bio ukrašen figuriranom marmeladom.

U nekim regijama postoji tradicija pečenja figurica životinja za praznik. U večernjim satima, bliže ponoći, počelo je caroling uz pjesme i pjesme.

Što su jaslice?

Jaslice (izvorno značenje špilja, skrovito mjesto) su prikaz prizora Kristova rođenja sredstvima raznih umjetnosti (kiparstvo, kazalište i dr.).

U Ruskom Carstvu, posebno u Poljskoj, Ukrajini i Bjelorusiji, bile su raširene "jaslice" - narodno lutkarsko kazalište koje je prikazivalo božićne scene, ponekad i uz sudjelovanje ljudskih glumaca.

Jaslice u takvom kazalištu bile su posebna kutija u kojoj se prikazivala lutkarska predstava. Unutar kutije obično se nalazila dvoslojna scena: u gornjem dijelu prikazivali su štovanje novorođenčeta Isusa, u donjem dijelu bile su epizode s Herodom, nakon čije je smrti slijedio svakodnevni dio predstave.

Glavni ukras svake jaslice (velike ili male, sa skulpturama ili glumcima) su jaslice s malim Isusom, a glavni likovi su pravedni Josip s dugom bradom, Sveta Djevica Marija i kralj Herod. Osim toga, u jaslicama se mogu nalaziti mudraci, anđeli, pastiri s ovcama i razne životinje (primjerice, vol i magarac koji su, prema legendi, svojim dahom grijali Isusa).

Na temelju materijala iz publikacije "Argumenti i činjenice". Fotografija sa stranice www.aif.ru.

Pravoslavni vjernici 6. siječnja (24. prosinca po starom stilu) slave Badnjak, ili "uoči Kristova rođenja" - uoči jednog od glavnih kršćanski praznici i posljednji dan dugog 40-dnevnog jasličnog posta. Štoviše, Badnjak se smatra najstrožim danom posta. Običaj slavljenja Badnjaka u crkvama poznat je od davnina - već u 4. stoljeću postojali su posebni propisi koji su regulirali ovaj dan. O tome kako bi pravoslavni kršćani trebali provesti Badnjak, koje je njegovo značenje i kakve su tradicije praznika, pročitajte u materijalu RIA Novosti.

„Simbol“ Badnje večeri

Glavno korizmeno jelo Badnjaka (modificirano "nomad") je sochivo, po kojemu je ovaj dan dobio ime. "Sochivo" ili "kolivo" su kuhana zrna riže ili pšenice. Moguće je pripremiti kutiju umjesto sočiva. Ovo se jelo priprema od kuhanih ili kuhanih žitarica usjevi žitarica(pšenica, ječam) s dodatkom meda, orašastih plodova i voća. Bez ulja.

Prema tumačenju svećenstva, zrno simbolizira "uskrsli život", a med "slatkoću budućeg blaženog života".

Sochivo ili kutya jede se za vrijeme zajedničkih objeda kod kuće iu župama. Tradicionalno, to se radi na kraju jutarnje službe.

Prema riječima rektora Bogojavljenske katedrale u Yelokhovu, protojereja Aleksandra Agejkina, ova hrana je "najskromnija i najjednostavnija", a priprema se kako "ne bi bila ometena s glavne stvari - koncentriranog iščekivanja nadolazećeg praznika". ” “Vjernici su oduvijek tradicionalno ovaj dan provodili u bogoslužju i molitvi, sve ostalo odlazi u drugi plan”, prisjeća se Ageikin.

Od davnina su u Rusu na Badnjak, osim sočiva, pripremali napitak od jabuka, krušaka, šljiva, grožđica, trešanja i drugog voća kuhanog u vodi. Stol na kojem se jelo bio je prekriven sijenom ili slamom – kao uspomena na jasle u koje je bio položen Krist.

Nesvakidašnje bogoslužje

Jutarnja služba na Badnjak posebno je duga i u crkvama može trajati pet do šest sati, sve do sredine dana. Već je potpuno posvećen nadolazećem blagdanu Božiću - umjesto koncentriranog, "posnog" raspoloženja, cijela crkvena služba kao da je prožeta radošću nadolazećeg velikog blagdana.

Pjesme koje se izvode posvećene su približavanju Kristova rođenja i svima čitanja evanđelja. Prije svega, sjećam se evanđeoske priče o poklonjenju Božanskom malom Kristu od strane istočnih mudraca (magova) sa istoka, koji su mu donijeli darove: zlato, tamjan i smirnu. Zlato je doneseno Kristu kao kralju, tamjan - kao Bogu, a smirna - kao čovjeku za ukop.

Obično se na ovaj dan prvo slave Kraljevski (ili Veliki) časoslovi, a zatim Velika večernja sa Božanska liturgija Sveti Vasilije Veliki. Kraljevski časoslovi (posebne molitve i psalmi) nazivaju se zato što su im u carigradskoj Crkvi prisustvovali carevi i cijeli njihov dvor. Ako Badnjak pada u subotu ili nedjelju, koje se u Crkvi uvijek ističu među ostalima i nisu posne naravi, nego svečane, tada se služba Kraljevski sat odgađa se za drugi radni dan.

Također uoči Božića čitaju se takozvane poslovice - odlomci iz knjiga, uglavnom Starog zavjeta, koji sadrže drevna proročanstva svetaca o dolasku Spasitelja na svijet.

Na kraju liturgije i velike večernje svijeća se iznosi u središte crkve, a sveštenici, obučeni u praznične haljine, svi zajedno pred njom pjevaju tropar Rođenju Hristovom. Osim toga, na ovaj dan svećenici uvijek savjetuju vjernicima da se tijekom liturgije ispovijede i pričeste, kao što to čine i neposredno na sam blagdan, 7. siječnja.

Zvijezda na istoku

"Badnjak, kao i Bogojavljenje, dani su kršćanske pripreme za nadolazeće velike blagdane. Ta priprema je pojačana, prije svega, posebnim bogosluženjima koja se obavljaju na ovaj dan, ali i strožim mjerama posta, koji poručuje vjerniku da se „odmori od svih svojih zabava i opuštanja i pokušaj se „sjetiti“ da te takvo što čeka sutra veliki odmor“, kaže protojerej Maksim Kozlov, profesor Moskovske duhovne akademije.

Prema crkvenim propisima, na Badnjak se smije jesti samo jednom, nakon večernje službe. Međutim, u suvremenoj župnoj praksi služba Večernje se spaja s liturgijom i služi se ujutro, tako da na kraju ove službe vjernici već mogu blagovati. Pritom jedenje ribe nije blagoslovljeno, ali biljno ulje a dozvoljeno je i malo vina.

Tradicija potpunog suzdržavanja od hrane na Badnjak odnosi se prvenstveno na samostane, međutim, neki laici, koji se osjećaju snažnima i primili su blagoslov svog ispovjednika, potpuno odbijaju hranu prije Božića.

Takav strogi post događa se samo nekoliko dana u godini - to su prvi dani korizme, Dobar petak, Uzvišenje svetog Križa, Badnjak i Sveta tri kralja.

“U stara vremena na Badnjak kršćani nisu jeli do večeri, upravo zato što se sama Večernja, liturgija, tada služila navečer.<…>Stara tradicija kaže da se na Badnjak do Božića, do tzv. zvijezde, ne smije ništa jesti ni piti. Sada, naravno, to nije slučaj, ali u davna vremena ljudi su se trudili naporno raditi tijekom posta”, rekao je rektor hrama za RIA Novosti. Životvorna Trojica u Khokhlyju, voditelj TV programa "Pravoslavna enciklopedija" protojerej Aleksej Uminski.

Običaj da se na Badnjak "ne jede do prve večernje zvijezde" vezan je uz sjećanje na pojavu zvijezde na istoku, koja je mudracima navijestila rođenje Isusa Krista, ali ova tradicija nije propisana liturgijskih pravila.

"Misterij utjelovljenja"

Prema Patrijarhu moskovskom i sve Rusije Kirilu, na Badnjak se Crkva “sjeća svih onih koji su po tijelu prethodili Isusu Kristu – Njegove rodbine, počevši od Abrahama” i svjedoči da je “Spasitelj dio naše povijesti”.

"I ovo veliko otajstvo utjelovljenja pomaže nam razumjeti smisao ljudske povijesti. Ne radi se o tome da se postane bogatiji, da se dobije više moći, da se pokore drugi narodi, kako se činilo i kako se još uvijek čini mnogima, nego smisao povijesti leži u poznavanju volje Božje, u otkrivanju za sebe Božjeg plana za svijet i čovjeka“, rekao je patrijarh u jednoj od svojih propovijedi u vrijeme Božićnog posta.

Vjernici su oduvijek nastojali obilježiti Badnjak razne stvari Kršćansko milosrđe i milosrđe, nastojeći u svojoj svakodnevici utjeloviti visoke moralne ideale.

Od večeri na Badnjak u Rusu se počelo i s koledom: išlo se po kućama rodbine i prijatelja i pjevale narodne i obredne pjesme, a domaćini su zauzvrat častili goste. Međutim, ova narodna tradicija postala je raširenija izravno na "svete dane" - razdoblje od Kristovog rođenja do večeri Bogojavljenja, kada je ukinut obvezni post.

Moskva, 6. siječnja. Pravoslavni svijet se priprema za proslavu Božića. Badnjak je najstroži dan Božićnog posta. Ne možete jesti ništa do prve zvijezde. Svećenik Ruske pravoslavne crkve govorio je o povijesti i tradiciji praznika u intervjuu za TV kanal MIR 24. pravoslavna crkva Svećenik Nikolaj Konjuhov.

- Oče Nikolaje, recite nam o tradiciji posta do prve zvijezde. Kako se pojavila?

Nikolaj Konjuhov: Za svaki blagdan, a posebno za tako velik kao što je Božić, potrebna je priprema. Pripremamo se za svaki događaj, bilo vjenčanje, rođendan, ispit. Stoga, kada pravoslavni svijet pozdravlja dolazak Spasitelja, naravno, čovjek ne može nakon svečanosti i zabave doći na praznik nespreman. A naša priprema se izražava u tome da postimo. Post je određeni put koji nas vodi do blagdana. A kad do samog događaja ostane samo nekoliko dana, čovjek se smrzne. Pokušava se odreći svega na što je navikao - ukusne hrane, zabave, omiljene TV serije navečer - i potpuno se pripremi, koncentrira kako ne bi propustio važna točka. Jer ako je čovjek odsutan duhom, onda Božić može projuriti poput vlaka u podzemnoj željeznici, a neće ni primijetiti. I stoga se osoba koncentrira što je više moguće. Konkretno, ne jede ništa do prve zvijezde. Što to znači?

Zvijezda je simbol u kršćanstvu, u pravoslavnoj crkvi. Zvijezda simbolizira svijeću koja se nakon bogosluženja, na Badnjak, iznosi na središte crkve, a prvi put se pjeva tropar Rođenja Hristova. Odnosno, odmor počinje uskoro. A prije ove prve zvijezde nije se smjelo ništa jesti, to jest do dana 6. siječnja, a poslije se smjelo jesti samo Sočevo, zato se i zove Badnjak. Ovo je jelo od prosa i suhog voća koje se jelo kako bi se što bolje pripremilo za božićnu službu.

- Što vjernik treba učiniti prije Božića?

Nikolaj Konjuhov: Pred Božić i na sam Božić vjernik mora shvatiti da su blagdan dva trenutka. Prvo je značenje samog praznika, drugo su tradicije, ono vanjsko. Prije svega, čovjek se mora duhovno pripremiti - proći Božićni post, pokušati se pomiriti sa svojom obitelji i prijateljima. Pokušajte se što bolje pripremiti za službu i doći na ispovijed i pričest za sam blagdan.

Božićno drvce, darovi, Djed Mraz - sve je to, naravno, divno, ali prije svega Božić je proslava rođenja Krista na svijetu. I bilo bi čudno da na Kristov rođendan ne dođemo k njemu u posjet, u njegovu kuću, u crkvu, i ograničimo se samo na jelo fina hrana kod kuće. Dakle, tu je najvažniji dio, semantički, liturgijski dio. Svaki pravoslavac Pripremivši se, mora sudjelovati u bogoslužju.

Postoje određene tradicije vezane upravo uz božićno drvce, uz činjenicu da Božić jest dječja zabava radost, budući da se Krist rodio, djeca vide ovog boga djeteta i dolaze se pokloniti Kristu, radovati se s njim. I odrasli daruju djecu. I djeca svoje darove nose Kristu. To je lijepo ponašanje, uspješan završetak školskog polugodišta, neka djetinjasta, iskrena ljubav i radost.

Za nastavak intervjua pogledajte video verziju.

MOSKVA, 6. siječnja - RIA Novosti, Sergej Stefanov. Pravoslavni vjernici 6. siječnja (24. prosinca po starom stilu) slave Badnji dan, odnosno uoči Rođenja Kristova - uoči jednog od najvećih kršćanskih praznika i posljednjeg dana dugog 40-dnevnog jasličnog posta. Štoviše, Badnjak se smatra najstrožim danom posta. Običaj slavljenja Badnjaka u crkvama poznat je od davnina - već u 4. stoljeću postojali su posebni propisi koji su regulirali ovaj dan. O tome kako bi pravoslavni kršćani trebali provesti Badnjak, koje je njegovo značenje i kakve su tradicije praznika, pročitajte u materijalu RIA Novosti.

Simbol Badnje večeri

Glavno korizmeno jelo Badnjaka (modificirano "nomad") je sochivo, po kojemu je ovaj dan dobio ime. “Sochivo” ili “kolivo” su kuhana zrna riže ili pšenice. Moguće je pripremiti kutiju umjesto sočiva. Ova hrana se priprema od kuhanih ili parenih zrna žitarica (pšenice, ječma) uz dodatak meda, orašastih plodova i voća. Bez ulja.

Prema tumačenju svećenstva, zrno simbolizira uskrsnuće, a med - slatkoću budućeg blaženog života.

Sochivo - tradicionalno jelo od pšenice ili ječma s dodatkom meda i orašastih plodova, koje pravoslavni kršćani pripremaju na Badnjak, večer uoči Božića. Pogledajte video upute za pripremu.

Sochivo ili kutya jede se za vrijeme zajedničkih objeda kod kuće iu župama. Tradicionalno, to se radi na kraju jutarnje službe.

Prema riječima rektora Bogojavljenske katedrale u Yelokhovu, protojereja Aleksandra Agejkina, ovo jelo je "najskromnije i najjednostavnije", a priprema se kako "ne bi bilo ometeno s glavne stvari - koncentriranog iščekivanja nadolazećeg praznika". ” “Vjernici su oduvijek tradicionalno ovaj dan provodili u bogoslužju i molitvi, sve ostalo odlazi u drugi plan”, prisjeća se Ageikin.

Odavno su u Rusu na Badnjak, osim sočika, pripremali uvarak od jabuka, krušaka, šljiva, grožđica, višanja i drugog voća kuhanog u vodi. Stol na kojem se jelo bio je prekriven sijenom ili slamom – kao uspomena na jasle u koje je bio položen Krist.

Nesvakidašnje bogoslužje

Jutarnja služba na Badnjak posebno je duga i u crkvama može trajati pet do šest sati, sve do sredine dana. Već je potpuno posvećen nadolazećem blagdanu Božiću - umjesto koncentriranog, "posnog" raspoloženja, cijela crkvena služba kao da je prožeta radošću nadolazećeg velikog blagdana.

Izvedene pjesme i sva evanđeoska čitanja posvećena su približavanju Kristova rođenja. Prije svega, sjećam se evanđeoske priče o poklonjenju Božanskom malom Kristu od strane istočnih mudraca (magova) sa istoka, koji su mu donijeli darove: zlato, tamjan i smirnu. Zlato je doneseno Kristu kao kralju, tamjan - kao Bogu, a smirna - kao čovjeku za ukop.

Obično se na ovaj dan prvo služe Carski (ili Veliki) časoslovi, a zatim Velika večernja s Božanskom liturgijom Svetog Vasilija Velikog. Kraljevski časoslovi (posebne molitve i psalmi) nazivaju se zato što su im u carigradskoj Crkvi prisustvovali carevi i cijeli njihov dvor. Ako Badnjak pada u subotu ili nedjelju, koje se u Crkvi uvijek razlikuju od ostalih (i po svojoj naravi nisu posne, nego svečane), tada se služba Kraljevskih časoslova prenosi na drugi, radni dan.

Također uoči Božića čitaju se takozvane poslovice - odlomci iz knjiga, uglavnom Starog zavjeta, koji sadrže drevna proročanstva svetaca o dolasku Spasitelja na svijet.

Po svršetku liturgije i velike večernje svijeća se iznosi na središte crkve, a sveštenici, obučeni u praznične haljine, svi zajedno pred njom pjevaju tropar Rođenju Hristovom. Osim toga, na ovaj dan svećenici uvijek savjetuju vjernicima da se tijekom liturgije ispovijede i pričeste, kao što to čine i neposredno na sam blagdan, 7. siječnja.

Zvijezda na istoku

"Badnjak, kao i Bogojavljenje, dani su pripreme kršćanina za susret nadolazećih velikih blagdana. Ta priprema je pojačana prvenstveno posebnim bogoslužjima koja se obavljaju na ovaj dan, te strožom mjerom posta, koja vjerniku govori da " "Odmorite se od svih svojih zabava i opuštanja i pokušajte se "sjetiti" da vas sutra čeka tako veliki praznik", kaže protojerej Maksim Kozlov, profesor na Moskovskoj duhovnoj akademiji.

Prema crkvenim propisima, na Badnjak se smije jesti samo jednom, nakon večernje službe. Međutim, u suvremenoj župnoj praksi služba Večernje se spaja s liturgijom i služi se ujutro, tako da na kraju ove službe vjernici već mogu blagovati. Pritom nije blagoslovljeno jesti ribu, ali je dozvoljeno biljno ulje i malo vina.

Tradicija potpunog suzdržavanja od hrane na Badnjak odnosi se prvenstveno na samostane, međutim, neki laici, koji se osjećaju snažnima i primili su blagoslov svog ispovjednika, potpuno odbijaju hranu prije Božića.

Takav strogi post događa se samo nekoliko dana u godini - to su prvi dani korizme, Veliki petak, Uzvišenje svetoga Križa, Badnjak i Sveta tri kralja.

“U stara vremena na Badnjak kršćani nisu jeli do večeri, upravo zato što se sama Večernja, liturgija, tada služila navečer.<…>Stara tradicija kaže da se na Badnjak do Božića, do tzv. zvijezde, ne smije ništa jesti ni piti. Sada, naravno, malo je vjerojatno da će to biti slučaj, ali u davna vremena ljudi su se trudili naporno raditi za vrijeme posta,” protojerej Aleksej Uminski, rektor Crkve Životvorne Trojice u Khokhlyu i voditelj TV emisije “Pravoslavni Enciklopedija”, rekao je za RIA Novosti.

Običaj da se na Badnjak "ne jede do prve večernje zvijezde" vezan je uz sjećanje na pojavu zvijezde na istoku, koja je mudracima navijestila rođenje Isusa Krista, ali ova tradicija nije propisana liturgijskih pravila.

Otajstvo utjelovljenja

Prema Patrijarhu moskovskom i sve Rusije Kirilu, na Badnjak se Crkva “sjeća svih onih koji su po tijelu prethodili Isusu Kristu – Njegove rodbine, počevši od Abrahama” i svjedoči da je “Spasitelj dio naše povijesti”.

"I ovo veliko otajstvo utjelovljenja pomaže nam razumjeti smisao ljudske povijesti. Ne radi se o tome da se postane bogatiji, da se dobije više moći, da se pokore drugi narodi, kako se činilo i kako se još uvijek čini mnogima, nego smisao povijesti leži u poznavanju volje Božje, u otkrivanju za sebe plana Božjeg za svijet i čovjeka“, rekao je patrijarh u jednoj od svojih propovijedi u vrijeme Božićnog posta.

Vjernici su oduvijek Badnjak nastojali obilježiti raznim djelima kršćanske dobrotvornosti i milosrđa, nastojeći visoke moralne ideale utjeloviti u svoj svakodnevni život.

Od večeri Badnjaka u Rusu se počelo i s koledovanjem: išlo se po kućama rodbine i prijatelja i pjevalo narodne obredne pjesme, a vlasnici su zauzvrat častili goste. No, ova narodna tradicija postala je sve raširenija u vrijeme samih blagdana - u razdoblju od Kristova rođenja do Sveta tri kralja, kada je ukinut obvezni post.