Як відбувається служба на свято хрещення Господнього. Традиції та прикмети великого свята хрещення

Хрещення Господнє - виконання всякої правди

Святе Євангеліє розповідає, що Господь Ісус Христос розпочав Свою проповідь з заклику «покайтеся і віруйте в Євангеліє» (Мк.1:15). Незадовго до цього з тим самим покаяним закликом до народу звернувся святий Іоанн Предтеча. Проголошуючи швидке пришестя у світ Божого Помазанця, пророк христився над тими, хто вірував і каявся в гріхах.Хрещення Івана не було тим Хрещенням, яке відбувається зараз над тими, хто приходить до Церкви Христової: сам Іван говорив, що тільки готує людей до прийняття Спасителя, Який христитиме Духом Святим (Мк.1:8). Омивання у воді символічно означало як очищення від гріха, так і відродження для нового життя.

Навіщо ж безгрішний Спаситель, який не потребує покаяння, просить христити Його?Адже і сам Іоанн Предтеча сказав: «Я потребую хреститися від Тебе, і Ти приходиш до мене?» « Залиш тепер,— відповів йому Господь,— бо так треба нам виконати всяку правду» (Мф.3: 14-15). Жодна людина не могла виконати всього старозавітного закону, і тому, за тлумаченням отців Церкви, на народі лежало прокляття за гріх. Син Божий, на самому початку Своєї проповіді, виконавши «всяку правду», тобто весь закон, не лише звільнив цим світ від прокляття, але й показав, що настає час, коли віруючі в Нього будуть, за словами Апостола Павла, «не під законом а під благодаттю» (Рим.6:14).

Це свято також називається Богоявленням, тому що в момент Хрещення Господнього була явлена ​​вся Свята Трійця: був чути голос Бога Отця з небес, втілений Син Божий хрестився в Йордані, і Дух Святий сходив на Нього у зримому образі голуба. Крім того, в Хрещенні Христовому було виявлено, що Він не тільки людина, а й істинний Бог.

Богослужіння свята

Служба, що здійснюється в день Богоявлення, подібна до богослужінь свята Різдва Христового, оскільки в давнину вони святкувалися одночасно.Напередодні Водохреща так само відбувається Царський годинник, Літургія свт. Василя Великого і всенічне чування, що починається з великої вечері. Цей день, 18 січня, є пісним,як і різдвяний святвечір.

Головна особливість богослужінь свята Водохреща – здійснення чину великого освячення води. В інші дні року свята вода освячується інакше, інакше.Велике водоосвячення відбувається наприкінці богослужіння двічі, 18 та 19 січня. Під час його співаються стихири «Голос Господній на водах», читаються читання зі Старого Завіту – паремії. Священик вимовляє молитви з проханнями про освячення води, а потім зануренням святого хреста і триразовим співом тропаря Богоявлення: «В Йордані хрещуюсь Тобі, Господи», відбувається саме водоосвячення.

Про святу воду

Безліч віруючих у день Богоявлення Господнього, а також і напередодні свята приходить до храму, щоб набрати святої води. Вода, освячена за чином великого водоосвячення, називається великою агіасмою - це слово по-грецьки означає « святиня».

«Освячена вода, – як писав святитель Димитрій Херсонський, – має сили до освячення душ і тілес усіх, хто користується нею». Святу воду їдять із молитвою, кроплять їй удома і благоговійно зберігають у спеціальних судинах. Всупереч поширеній думці, вживати велику агіасму можна не тільки натще, але і в будь-який інший час,особливо в хвилину спокус і скорботи про це є цілком зрозумілі вказівки у церковному Статуті.Про чудові властивості богоявленської водизгадує свт. Іоанн Златоуст, говорячи, що «істота цієї води не псується від тривалості часу». Все ж таки в силу різних причин, хоч і рідко, свята вода може прийти в стан, в якому смакування її стає неможливим. У цьому випадку слід вилити її в чисте, непопірне місце і більше не використовувати посуд з-під неї для побутових потреб.

У піснеспівах свята є слова «День вод освячується єство», і в радянські часибагато хто, хто не мав можливості прийти до храму, набирав просту воду, вірячи, що вона також освячена. Але, як зазначає богослов прот. Олег Давиденко, « вірування в те, що в ніч Водохреща освячується усіляка вода, не зрівнює всю воду з тією водою, яка освячується в храмі ».

Традиція поринати на Богоявлення в освячені джерела існує у багатьох країнах, де мешкають православні християни. Слід проте розумно підходити до цього звичаю, враховуючи свій стан здоров'я. Водохрещі купання зовсім не є обов'язковими для віруючих, тим більше при обмиванні у джерелах не« змиваються» гріхи. Щоб отримати прощення гріхів, необхідно з покаянням розпочати Таїнство Сповіді.І, зрозуміло, для нехрещеної людини занурення в освячене джерело не є «аналогом» Таїнства Хрещення.

Немає жодної різниці між великою агіасмою, освяченою напередодні свята і в саме свято, оскільки чин її освячення у ці дні однаковий. Набирати воду можна будь-якого дня, і вважати, що одна свята вода «сильніша» за іншу — забобонну помилку.

Хрещення Господнє – одне з наймасштабніших православних свят. Цей день у нашій країні святкують щороку 19 січня.

У Росії ця важлива подія відзначається досить широко, у всіх церквах йдуть служби, а люди, які вірять і невірують, відвідують храми, щоб помолитися і набрати освяченої води.

З історії події

Згідно з Євангелією, коли Ісусу Христу виповнилося 30 років, він знайшов Іоанна Предтечу, який був у ті дні в місті Віфаварі біля річки Йордан. Тоді багато народу охрестилося в Івана в річці Йордан, бо вірили вони в його пророцтва, в тому числі і про швидку появу Месії.

Обряд хрещення в річці Йордан для Іоанна та його послідовників символізував оновлення, зміну старого закону на новий, який принесе із собою Месія.

Того дня, коли сам Христос явився пророку, щоб пройти обряд Хрещення, Іван Хреститель не повірив, що сам Месія відвідав його. А Ісус смиренно відповів, що йому належить виконати правду і прийняв Хрещення від пророка.

Кажуть, що в День Хрещення Господа відбулися небувалі події, а точніше, відкрилося небо, і пролунав голос з небес.

Саме після цієї події за Христом пішли його перші учні Андрій, Симон, Пилип, Нафанаїл, які згодом стали апостолами. А охрещений Ісус вирушив у пустелю на 40 днів, де старанно молився і постив, спокушений Дияволом. Після цього він повернувся у світ, щоб виконати своє призначення.

Напевно невідомо, коли жив, народився і хрестився Ісус. Вчені-теологи вважають, що він жив у 1 столітті до н.е., народився з 12 до 4 років до нашої ери, а хрестився через 30 років після народження. У 33 роки Ісус був розіп'ятий на хресті.

Христос був хрещений на затоці Ярденіт, там, де зливається священна річкаЙордан із Тіверіадським озером.Багато істинно віруючих нині хочуть хреститися саме там.

Перші згадки про Хрещення як свято

Але спочатку два свята, Різдво і Хрещення, були розділені, їх відзначали одного дня 6 січня, а подія називалося Богоявлення.

Лише наприкінці 4 століття нашої ери Хрещення Господнє стало самостійною датою.Але досі збереглася якась єдність між цими двома подіями, за день до Різдва і Хрещення необхідно дотримуватися посту, а вечір напередодні обох церковних свят називається Святвечір.

Корисно знати:Різдво та Хрещення поєднані періодом з 7 по 17 січня, що називається Святками.

Традиції та звичаї Хрещення

Напередодні Хрещення весь день необхідно постити, а ввечері з появою першої зірки можна їсти лише пісні страви. Сідати приймати їжу слід лише після молитви.

Напередодні Святвечора християни ретельно забиралися в хаті. Вимивали всі кути, а там, де за повір'ям могла бути нечиста сила, у вікнах, кутках малювали хрести. Вважається, що надвечір напередодні Хрещення нечиста сила особливо небезпечна.

Одна з головних традицій у хрещенський вечір - обмивання в ополонці.Вважається, що таким чином людина змиває святою водою всі свої гріхи, заряджається здоров'ям і силами на наступний рік. Дівчата і жінки цього святого дня занурювали в освячену воду калину або корал і вмивалися тією водою, щоб обличчя виглядало здоровим, а щоки були рум'яними.

Вважається, що з 00.00 години ночі до 24.00 години 19 січня з усіх джерел йде свята вода, яка має потужні цілющі властивості. За повір'ями, свята вода може виліковувати багато хвороб, боротися з псуванням, пристрітом і т.д. У церквах уранці 19 січня відбуваються служби, вода додатково освячується. Свята вода зберігає свої цілющі властивості рівно рік.

Віруючі традиційно ходять цього дня до церкви, і не лише вранці на богослужіння освячення води, а й упродовж усього дня. Цього дня треба молитися і присвятити себе духовній просвіті. У храмі люди вмиваються, п'ють святу воду.

На стіл у цей велике святоЗа звичаєм, необхідно поставити дюжину страв. Це можуть бути каші, холодець, м'ясо, млинці тощо. Після їжі всі члени сім'ї, від малого до великого, дякують Господу за хліб і вирушають випускати на волю голубів.

Існують і деякі заборони у це велике божественне свято. Так, 19 січня не можна займатися фізичною працею, забиратися слід заздалегідь, у крайньому випадку зробити це можна до обіду. А ось прати категорично заборонено не лише 19 січня, а й протягом 2 днів після.

У день Водохреща не можна пити спиртне, допустимо вжити лише келих кагору. Категорично не варто ворожити на Водохреща, грубити, скупитись і хамити цього дня.

Проповідь на хрещення

Традиційно 19 січня у Росії святіший патріархзвершує урочисту тривалу літургію в храмі і звертається до віруючих зі словами молитви та проповіді. Богослужіння транслюється телебаченням.

Хрещення Господнє – одне з найшанованіших релігійних свят серед росіян. Відвідування церков, храмів, стрибки у ополонку, набір святої води стали цього дня народними традиціями.

СЛОВО НА ХРИЩЕННЯ ГОСПОДНІ

18.01.1999 року.

Такий великий пророк, що до нього йшли всі мешканці близькосхідних країн: і Юдея, і Ізраїль, і Самарія. Але він, оточений увагою, і шануванням народу, який слухав кожне його слово, і хотів виконувати його, так що навіть цар, що має величезну владу, і той уважно прислухався до настанов пророка, проте, про себе говорив: "Я тільки-но посланий приготувати шляхи Господні: Той, Хто йде після мене, я навіть недостойний розв'язати ремінь на Його сандалях» (Лк. 3, 16). Чому говорив цей великий пророк?

Дорогі брати та сестри! Відповідь на це скаже нам із вами наш духовний життєвий досвід. Ми також розумом своїм знаємо, що є добро і що є зло. Більшість з нас знають Божі заповіді і знають, як нам треба в житті чинити. Ми чуємо це. Але кожен з нас знає, як ми виконуємо ці заповіді Господні. І кожен з нас знає, як насправді ми робимо у своєму житті. І кожен з нас знає, як важко протистояти спокусам і спокусам і встояти у правді.

Іоанн Хреститель мав дар Духа викривати людей у ​​їхніх злих вчинках, так що навіть не боявся цареві в очі говорити про його неправедне життя. Іоанн Хреститель мав дар закликати людей до виправлення та покаяння. Але насправді виправити людину, освятити її, змінити її має силу лише один Бог. Тільки Бог може пробачити нам наші гріхи. Тільки Бог може нас освятити та очистити. Тільки Бог може ввести нас у вічне життя. І саме тому Іван Хреститель говорив про себе: "Я хрищу вас у воді, але прийде Той, Хто хреститиме вас Духом Святим і вогнем" (Лк. 3, 16).

І ось в Йордані відбувається Богоявлення. Бог Трійковий, Незбагненний, Єдиний у трьох Особах: Отець, Син і Дух Святий є світом, щоб спасти світ. Син Людський сходить до грішників до глибини їхнього падіння і разом з ними приймає видимий образ покаяння, щоб нам, грішникам, допомогти покаятися. Нам мало чути, як робити. Ми знаємо це, але сил наших немає, щоб самим виправитись. І ось Господь стає людиною, щоб бути з нами, і силою Свого Божества виправити нас.

Ми знаємо, що треба каятися, але немає у нас справжнього Духа, щоб самим покаятися, і ось Дух Святий сходить видимим чином на Спасителя Ісуса Христа, щоб і на кожного з нас сходити тоді, коли ми звертаємося з молитвою, тоді коли ми приходимо в храм Божий, коли ми бажаємо робити добрі справи. Дух Святий допомагає нам, слабким, слабким і грішним.

Ми знаємо, якою є воля Божа, але голос совісті, як голос Отця Небесного, Який у Йордані прорік: "Це є Син Мій Улюблений, про Нього ж Моє милосердя" (Мф. 3, 17), нині лунає в наших душах, освячених Святим Хрещенням. Бо ми з вами хрещені в ім'я Невідомого Бога, Отця і Сина і Святого Духа.

Ось чому Іван Хреститель говорив про Христа, що він недостойний навіть доторкнутися до Його взуття. Бо велич Сина Божого полягає у Його найбільшому служінні людському роду. Один із нас може постаратися послужити кільком людям, допомогти їм. Один із нас може постаратися, і заради любові навіть душу свою покласти за своїх друзів. Але тільки Боголюдина змогла за кожного з нас, за кожного з нас постраждати. Тільки Боголюдина може кожного з нас понести гріхи на Собі. Тільки Боголюдина, Спаситель світу, Господь наш Ісус Христос дає нам справжню благодать зміни нашого життя та нашого спасіння. Бо Він об'єднав Божество і людство, і через Нього ми з вами стали небожниками, бо Він відкрив для всіх віруючих у Нього вічне Небо, вічне життя, дарував нам спасіння.

А нам з вами потрібно бути тільки вірними Йому, зберігати святу віру православну, не відступати від неї, до храмів Божих приходити для молитви, повсякденному життіпросити Його благодаті, щоб нам йти Його стопами.

Дорогі брати та сестри! Ми сьогодні зібралися в храмі Божому і маємо велике щастя, про яке мріяв Іван Хреститель. Бо нині Христос із нами. І ми не тільки краю взуття Його торкаємося – ні! – ми причащаємося Самого Його, Його Пречистого Тіла та Животворчої Крові. І Він буває з нами, освячуючи і зміцнюючи нас. І Він рятує нас, рятує нас від зла, гріха, духовної загибелі і дарує нам вічне і святе Царство Своє і життя вічне.

Спасителю нашому слава на віки віків. Амінь.

18.01.2001 Хрещення Господнє. Всеношне пильнування.

В ім'я Отця і Сина та Святого Духа!

"Незбагненний Господи, слава Тобі!" – такими невпинно повторюваними словами Свята Церква нині прославляє велике диво – Богоявлення.

Бог, що перевершує будь-яке людське розуміння; Бог, Якого неможливо впізнати лише розумом своїм; Бог, Якого можна відчувати та любити людським серцем; Бог, Який створив цей світ і створив людину за образом Своїм і подобою, Бог приходить у світ, створений Ним, для того, щоб не залишити людину, що гине, для того, щоб не дати людині виявитися рабом гріха, для того, щоб не дати людині померти, але відродити його і дати йому вічне життя.

Незбагненна таємниця Богоявлення. - Як нескінченне може втілитись у кінцевому? Як вічне може бути в часі? Яке незбагненне може бути осягнуте?

Але в цьому і велич Бога нашого що те, що неможливо людині, те, що неможливо законам створеної ним же природи, можливо Богу Єдиному в Трійці - Батьку і Сину і Святому Духу.

Господь Ісус Христос, втілившись і ставши Людиною, приходить на Йордан. Тридцять років минуло від часу втілення. Тридцять років, як Божественне Слово, неявлене світу, мешкало серед людей. І через тридцять років після Різдва Христового Христос виявляє Себе світові. І так само, як Його Народження було смиренним і незбагненним для тих, хто звик все міряти рамками людської величі, так і явище світу Христа є незбагненним для тих, хто все вважає за законами гордості та звеличення, влади та марнославства. Ісус Христос приходить до грішників, що стоять на березі Йордану; приходить і стає одним із них – разом із грішниками бажаючи увійти у води йорданські.

У Ньому немає гріха, але Він бере наші гріхи на Себе і тому приходить до нас. Який потворний і страшний гріх! Святі отці – духовидці, подвижники – бачили цю потворну маску гріха, страшну, жахливу маску. Ми з вами духовно сліпі і тому цього не бачимо. Але що робить Господь? - Він не гребує нашою з вами гидотою; Він не гребує наших з вами гріхів; Він не гребує нашої духовної нечистоти; Він стає одним із нас і стає з нами, щоб ніхто з нас не загинув.

Ось у чому, дорогі брати та сестри, таємниця Богоявлення. Вона – у любові Господа нашого Ісуса Христа до кожного з нас. Заради нас Господь прийшов у цей світ. Заради нас Він народився. І ось, у водах йорданських заради нас, щоб ми знали шлях віри і знали Єдиного Істинного Бога, є лик Святої Трійці – Син Божий, що стоїть у йорданських водах, Дух Святий, що сходить на Нього, і голос Отця Небесного: "Цей Мій Син улюблений ".

Дорогі брати та сестри! Ми з вами маємо величезне щастя, ми з вами – діти Церкви Христової, ми з вами перебуваємо у єдності зі Спасителем нашим. Прославимо Його, Господа нашого Ісуса Христа, Який усе зробив для нашого спасіння. Молімося Йому, щоб нам ніколи не відступати від спасительного Його шляху. Молимося Йому про те, щоб нам ніколи не відступити від Нього, що прийшов до нас і заради нас. Славитимемо Його, славитимемо великого Бога, що все зробив для нашого спасіння, - Отця і Сина і Духа Святого!

Амінь.

18.01.2002 року.

В ім'я Отця і Сина та Святого Духа!

Сьогодні велике свято має найбільше духовне значення.

Наш храм має назву собору Пресвятої Трійці.

Трійця – Бог наш – незбагненна Істота: Отець, Син і Дух Святий.

Бог – Творець світу. Бог створив людину за своїм образом і подобою; і ми з вами, люди, маємо образ Божества – ми з вами маємо безсмертну душу. Ми, люди, маємо у собі Божу подобу – ми маємо вільну волю, тобто. ми самі вільні вибирати між добром та злом; і ніхто не може змусити нас зробити насильно будь-який вибір. Навіть Бог не може нас насильно зробити добрими, бо ми тоді не будемо людьми богоподібними. Бо тільки в нашому богоподібності і є відмінність людини від усього навколишнього створеного Богом світу.

Іноді люди говорять про те, що достатньо вірити в Бога, як вони висловлюються, «у своїй душі»; маючи на увазі, що можна мати уявлення про те, що десь далеко існує Бог, Який ніяк не стосується нашого життя, а ми вільні робити те, що нам заманеться. І коли люди кажуть так, що «я маю віру у своїй душі», – насправді вони намагаються знайти самовиправдання своєму безвір'ю та своєму життю без Бога.

А чи можливе життя без Бога? - Вона не можлива! Тому що Бог Сам є джерелом життя. Від Нього походить життя всього світу і життя людське. Той, хто намагається жити без Бога, схожий на того безумця, який захотів би вирвати із себе серце і спробувати жити без серця.

Але таке божевілля сталося. Сталося воно тоді, коли ще перша людина відкинула єдність з Богом і віддала перевагу своїй волі Божої волі; і послухався наклепів диявола, і захотів, як би сам стати богом, а натомість отримав смерть.

Через гріх, тобто через відступ від Бога, прийшла у світ смерть. Але Бог, що створив світ, любить Своє творіння, в цьому властивість Божа, бо Сам Бог і є любов. І Він не може бачити страждання людини, схильної до смерті; і Він втілюється і приходить у світ.

Нещодавно ми святкували свято Різдва Христового – народження Господа і Бога і Спаса нашого Ісуса Христа за тілом. Нині уважна людина може побачити, як схоже на богослужіння Святого Хрещення (Богоявлення) на богослужіння Різдва Христового. І це справді так! Тому що значення цих двох свят полягає в одному: Бог прийшов у світ, щоб нас врятувати.

І ось тепер згадаємо тих, хто говорить, що можна вірити в Бога без будь-яких справ, вірячи в Нього тільки в душі. Якщо це так, то навіщо ж Бог, щоб втілитись, спочатку дев'ять місяців перебував у утробі Пречистої та Преблагословенної Діви Марії? Навіщо ж Він тоді, подібно до нас, людей, народився, і Його сповивали, укутували, про Нього дбали, ховали Його, коли божевільний Ірод хотів погубити Його? Навіщо Він тоді проходив виховання? Навіщо Він тоді дожив до тридцяти років і тільки після цього явив Себе світові на Йордані?

Потім, дорогі брати та сестри, що неможливо зцілити хворого на відстані. Лікар, щоб вилікувати хворого, повинен дослідити його, доторкнутися до нього, вислухати його і тоді лікувати його. Ми всі з вами важко хворі – хворі на гріх. І ми навіть не уявляємо, наскільки огидні виразки наших гріхів. Але Господь не просто торкається нас. Він стає одним із нас – Боголюдиною, щоб нас врятувати.

А невже не можна було просто словом Божим створити іншу людину, яка б не грішила, якщо словом Своїм Бог створив світ?

Звичайно можна! Але це не були б ми – богоподібні люди. Так у жорстокості своїй чинять нерозумні господарі, коли спочатку заводять собаку, припустимо, і ніяк не виховують її. І коли вона починає кидатися на всіх і кусати, її вбивають і нову заводять, думаючи, що вона буде кращою.

Бог, який створив людину, бачить наші гріхи, коли ми часом набагато гірші, ніж безсловесні тварини, в люті своїй кидаємося один на одного.

Ось тепер і відповімо на запитання: «Чи можна тільки в душі своїй вірити, не показуючи ніяк віру своїми ділами, нічого не роблячи для того, щоб жити за Божим у цьому світі?» І якщо це можна, то навіщо тоді Сам Бог Господь Ісус Христос, приходить і стає разом із грішниками, і сходить до Йордану?

Ні, дорогі брати і сестри, немає в нас іншого шляху життя з Христом, як жити так, як Він нам заповідав. Так, дійсно, ми віруємо в Бога в душі своїй, але своїми ділами показуємо віру свою і життям своїм свідчимо про вірність нашій Господу Ісусу Христу.

І ось, коли Господь зійшов до Йордану, відбулося Богоявлення – явлення Святої Трійці. Про нього весь час ми з вами чуємо в піснеспівах цього свята: Син, що стоїть у Йорданських водах; голос Отця: «Це Син Мій коханий, про Нього благоволих» і Дух, «як голуб, що сходить на Нього».

Світло засяяло від Йордану. З того часу, як тридцять років з дня Свого Різдва, Господь Ісус Христос почав Свою проповідь Царства Божого на землі.

Дорогі брати та сестри! І ми з вами нині прийшли до храму Божого, щоб почути цю проповідь про триєдиного Бога, щоб почути проповідь і Спасителя нашого Господа Ісуса Христа, який прийшов, щоб завжди бути з нами, щоб зцілити нас і врятувати нас. Ми прийшли нині до храму Божого, щоб отримати благословення нашу віру, яка є в нашому серці, завжди підтверджувати справами своїми та життям своїм.

Амінь.

18.01.2004 року.

В ім'я Отця і Сина та Святого Духа!

Нині ми духовно присякаємо до великої події – Богоявлення. Отець і Син і Дух Святий - Трійця єдиносущна і нероздільна - Єдине Божество з'явилося нині на Йордані. Син Божий, що втілився в людську істоту, Боголюдина Ісус Христос сходить у річку Йордан, і диво відбувається. Очевидно для людей є те, що неможливо осягнути розумом. Син стоїть у Йорданських водах, Дух, як голуб, сходить на Нього, і голос Отця Небесного6 «Це Син Мій улюблений, в Якому Моє милосердя».

Чудо Богоявлення дано нам для того, щоб ми завжди знали та пам'ятали, що з віруючими людьми Бог. Щоб ми завжди пам'ятали: з нами Бог і нам ніщо не страшне. З нами Бог, і тому наші гріхи омиваються милістю Божою, жертвою Спасителя та Господа Ісуса Христа на Хресті. З нами Бог, і тому нам дається сила мати віру, мати надію, мати любов. З нами Бог, і тому ми можемо перемагати будь-які спокуси та пологи ворога роду людського. З нами Бог, і тому у нас немає підстав для зневіри та божевільного смутку, який позбавляє людину спокою. З нами Бог, і ми знаємо, що життя тимчасове – це невеликий відрізок нашого існування, і нам приготовлене Господом Ісусом Христом життя вічне. З нами Бог, і тому ми переносимо хвороби та поневіряння, знаючи, що це лише тимчасове випробування для нашого тіла. З нами Бог, і тому ми маємо втіху у своїх скорботах, бідах та нещастях. З нами Бог, і тому з нами радість про Господа, з нами сили молитви, з нами життя духовне, яким ми насичуємось, як хлібом духовним, як живою водою, якою напояються наші душі. З нами Бог, і ми сповнені подяки до Господа за те, що Він привів нас у цей світ, за те, що Він дав нам можливість жити і в житті відкрив нам світло та шлях істини. З нами Бог, і ми знаємо, що ніколи Він нас не залишить, завжди врятує, чекає завжди нашого звернення, милостиво дивиться на наше покаяння.

Ось який радісний день сьогодні – Богоявлення Господнє. Грішники прийшли до Івана Хрестителя сповідати свої гріхи. Але Іван Хреститель сказав: «Я вас у воді хрещу, але йде за мною Той, у Якого я недостойний навіть взуття розв'язати. Він хреститиме вас Духом Святим і вогнем». – І тепер ми з вами чекаємо в Христовій Церкві, охрещені Духом Святим, народжені від води і Духа, запечатані іменем великого Бога – Отця і Сина і Духа Святого. Нині ми радіємо про виконання слів Іоанна Хрестителя, бо вогонь віри горить у серцях наших, зігріває нас, зігріває тих, хто поруч із нами.

Прославлятимемо Господа, проситимемо в Нього, щоб цей вогонь ніколи не гас у серцях наших, щоб віра наша врятувала нас.

Амінь!

18.01.2005 року.

В ім'я Отця і Сина та Святого Духа!

Свято нинішнє має дві назви. Одна назва відображає подію, що відбулася дві тисячі років тому, описану у Святому Письмі. Ця подія – Хрещення Господнє.

Іоанн – пророк, посланий Богом – готував серця людські до прийняття благовістя про спасіння; він готував людей до того, щоб вони прийняли Господа Ісуса Христа Спасителя світу і пішли за Ним. Він закликав їх покаятися, змінити своє гріховне життя, докласти зусиль для свого виправлення та справами показати зміну свого життя, бо якщо дерево не дає жодних плодів, його зрубують. Так Іван Хреститель закликав дати плоди гідні покаяння.

Отже, Спаситель світу Господь Ісус Христос прийшов до Іоанна на Йордан. У Ньому не було гріха. Йому не треба було змінювати образ свого життя. Але Він прийшов і став разом із грішниками для того, щоб грішникам допомогти змінитись, і виправитися, і врятуватися. І ось ця подія – Хрещення Господнє на Йордані разом із грішними людьми – нині згадується Святою Церквою.

Але має нинішнє свято та другу назву, яка пояснює таємничу суть цієї події, незбагненну для людського розуму, але прийнятну віруючою душею. Коли Господь зійшов до Йордану, відбулося видимим чином Богоявлення. Бог – невидимий і незбагненний; Бог, що створив світ; Бог у владі Якого і часів, і простору, без якого ніщо не існує того, що існує; Якого ми не можемо ні бачити на власні очі, ні уявити своїм розумом, є на Йордані в таємниці Свого Божества. Отець Син і Святий Дух є під час Хрещення на Йордані. Син стоїть у йорданських водах, прирахувавши Себе грішникам, для спасіння всіх. Дух Святий у вигляді голуба сходить на Нього. І голос Небесного Батька: «Це Син Мій коханий, про Нього благоволих».

Ось, дорогі брати та сестри, Трійці явище на Йордані було. Бог виявляє Себе у світ для того, щоб люди повірили в Нього і йшли шляхом спасіння. Бог відкриває Свою таємницю для людей, «щоб ніхто з віруючих у Нього не загинули, але мали вічне життя» (Ів. 3, 16). Бог виявляє Себе для того, щоб люди мали опору в своєму житті і знали, що з Богом вони не тільки тимчасове життя проведуть, але матимуть і інше життя – вічне життя, позбавлене скорбот, печалі та прикрощів.

Під час свята Різдва Христового ми співчували явище світові Сина Божого втіленого істинного Бога та істинної Людини. Під час свята Богоявлення ми з вами співпереживаємо, як Той, Хто був безпорадним немовлям, повитим у яслах, у вбогій обстановці народженим, виявляє трійську славу Божества, бо Він починає проповідувати людям спасіння і починає справу спасіння всіх нас.

Дорогі брати та сестри! Нині, зібравшись у храмі Господньому, піднесемо молитви до Триєдиного Бога – Батька і Сина і Святого Духа, щоб у наших з вами життях також відбувалося Богоявлення. Щоб Бог завжди перебував з нами, щоб ми з вами ніколи від Нього не відступали, щоб ми йшли тим шляхом, який заповідав нам Христос Спаситель, щоб ми за закликом Іоанна Хрестителя покаялися у своїх гріхах і жили зі Спасителем нашим Господом Ісусом Христом.

18.01.2006 року.

В ім'я Отця і Сина та Святого Духа!

Нині ми з вами зустрічаємо свято Хрещення Господнього, яке має також назву Богоявлення Господнього. Це свято за своїм літургійним змістом і своїм богослужінням дуже схоже на свято Різдва Христового, тому що і сенс того й іншого свята однаковий. Цей зміст полягає в тому, що ми з вами радіємо тому, що Бог прийшов до нас врятувати. Коли ми святкували Різдво Христове, ми згадували, як Діва Марія у бідній обстановці народила у світ Богонемовля. Про те, що це втілений Бог, крім Діви Марії, Її обручника Йосипа, Ангелів, мабуть, ніхто більше не знав. Ми тепер знаємо, що Бог тоді втілився і народився у світ для нашого спасіння. І справу спасіння людини Господь Ісус Христос почав робити тоді, коли виповнилося Йому 30 років. Саме з цього віку, стародавньому світівважалося, що починається цивільне повноліття, і людина має право вчити інших. Оскільки Ісус Христос був істинним Богом і істинною людиною, то Він виконує всі закони людської природи, – як кажуть по-слов'янськи, «людського єства», – щоб відкрити нам шлях до спасіння.

Іоанн Пророк, Предтеча і Хреститель, – а “предтеча” – це означає “той, хто йде попереду”, – був посланий Богом проповідувати людям швидке пришестя у світ Спасителя. Його Господь послав, щоб Він приготував людські серця до прийняття Господа Ісуса Христа. І він проповідував, кажучи: «Покайтеся, бо наблизилося Царство Небесне» (Мт. 3, 2). І на знак покаяння, тобто зміни життя, – щоб прийняти Христа, треба змінити своє життя, треба відкинути гріхи свої, усвідомити їх, розкаятися в них і бажати жити з Богом – ось це і називається покаянням, – на знак покаяння Іван Хреститель занурював людей до Йордану – річку, яка тече в Палестині. І говорив про те, що він хрестить у воді, але прийде Той, Хто христитиме Духом Святим і вогнем. Багато людей, мучені совістю, шукаючи справжнього спасіння, приходили до Івана Хрестителя і відкривали йому свої гріхи, і він занурював їх у Йорданові води.

Натовпи грішників збиралися поруч із проповідником швидкого пришестя Христа. І ось серед цих грішників приходить Той, Хто безгрішний за Своєю суттю. Приходить Боголюдина Господь Ісус Христос. Ще ніхто не знає Його божественної природи. Тільки Іоанну Пророку було відкрито, що на кому він побачить Духа Святого, що сходить, Той і є Спаситель світу. Приходить Господь Ісус Христос, щоб він і Його поринув у Йордан. «Як можу це зробити? - Запитує той. – Мені треба від Тебе хреститись!» Але Господь каже йому: "Залиш, ми повинні виконати будь-яку правду". А правда полягає в тому, що Господь Ісус Христос, прийнявши на Себе тіло людське, ставши однією з нас людиною, бажає прийняти на Себе і гріхи всіх нас з вами, і тому Він і стає разом з грішниками, і тому разом з грішниками Він сходить. в Йордан. І в цьому є правда Божа, яку Господь хоче виконати: Він хоче врятувати нас від гріха, позбавити нас гріха, очистити нас і дати нам вічне життя.

І коли Ісус Христос сходить до Йордану, Іван Хреститель занурює Його, і тут відбувається те, що називається Богоявленням. Те, що досі було невідомо людям, стає виразним для них, – явлення Святої Трійці на Йордані відбувається: Син Божий – Господь Ісус Христос стоїть у Йордані-ріці, голос Отця Небесного чути: «Це Син Мій улюблений, Того послухайте», – Дух Святий, як голуб, сходить на Божого Сина. Явлення Святої Трійці: Отця і Сина і Святого Духа було на Йордані, і з цього моменту Спаситель світу починає нести Своє служіння людському роду для нашого спасіння.

Отже, нині ми прославляємо Бога, який явив нам таємницю Святої Трійці на Йордані. Нині ми прославляємо Боголюдину Господа Ісуса Христа, що прийшов, щоб позбавити нас гріха. Нині ми радіємо про те, що у світі ми не самотні, ми не віч-на-віч зі своїми гріхами, пристрастями, недоліками – ми разом з Богом. З нами Бог, що прийшов до нас, щоб ми не загинули. З нами Бог, який дав нам Свою Святу Церкву, через яку ми отримуємо все необхідне для справжнього життя. З нами люблячий Бог- не караючий нас за наші гріхи, але разом з нами смиренно сходить у води Йордану, щоб нас з вами освятити, очистити, зробити гідними великого Царства Божого.

Вознесемо ж Йому хвалу, прославимо Отця і Сина і Святого Духа – Трійцю єдиносущну і нероздільну, Бога нашого.

Йому ж слава на віки віків. Амінь.

19.01.2006 року.

Сьогодні ми звертаємося до Господа Бога, щоб Господь освятив усю нашу істоту людську благодаттю Духа Свого Святого. Життя, яке дав нам з вами Бог, від нас залежить, як ми його вправимо, як ми будемо своєю волею розпоряджатися нею. І ось ми сьогодні, молячись Господу Богу про те, щоб через благодать святої води – дару Духа Святого, нам з вами отримати зміцнення в тому, щоб йти правильним шляхом, сподіваюся, отримали цю благодать і отримали ту силу, яка дається нам через дар святий води.

Ця свята вода з давніх-давен відома як велика агіасма, тобто велика святиня, яку дає Церква людям. Ця велика святиня є спогадом явлення Бога Святої Трійцею на Йордані.

Явлення Святої Трійці – це велике диво, бо саме розуміння, як Бог Єдиний є водночас Трійковий в обличчях: Отець, Син і Дух Святий – людському розуму незбагненно. Тому що ми віруємо не в трьох богів, а в Єдиного Бога. Як це відбувається, ми зрозуміти не можемо, проте, серцем своїм відчуваємо, – тому що, якусь подобу Трійці маємо і у своїй власній істоті: адже кожна людина має розум, має серце, тобто почуття, і має волю. І часом розум, буває так, у людини говорить одне, почуття говорять інше, а волею він прагне зробити щось третє. І скажіть, будь ласка, що ж, це три істоти в одній людині? Ні. Це в людині трискладовість відбивається Бога, тому що людина створена за образом і подобою Божою. Тільки у Трійці єдине все; Отець, Син і Дух Святий перебувають у нероздільній любові та єдності. Так Ісус Христос і говорив: Я і Батько – одне. А в нас, у людей, у тому й біда, що часом у нас наша трискладова істота суперечить сама собі. Тобто ми серцем розуміємо, що це погано, а розум нам наказує: «Роби це», – і своєю волею ми себе змушуємо. Такий стан людини називається втратою цнотливості. Воно виникло через те, що гріх прийшов у світ. Якби не було гріха, то в нас і наш розум, і наші почуття, і наша воля були б єдиним цілим. Так і відбувається у святих людей, які досягли досконалості, досягли цнотливості, вони цілісні у своїй свідомості, у своїх почуттях та у своїх вчинках. В нас не так. Ми, на жаль, часто робимо таке, про що потім шкодуємо, або часто чинимо так, як навіть нам і не думалося, або говоримо те, про що ми ніколи не хотіли б сказати.

Отже, на Йордані відбулося явлення Святої Трійці: Отця і Сина та Духа Святого. І ми, освячуючи себе цією святою Йорданською водою, теж просимо у Бога – Єдиного, але Троїчного в обличчях, – щоб з нашої істоти зникла ця розладна, щоб не було в нас протиріч між почуттями нашими та думками нашими та нашими вчинками. Тобто ми просимо, щоб Господь благодаттю Своєю відновив єдність нашої богоподібної істоти.

Сьогодні більшість із вас причастилася Пречистого Тіла та Животворчої Крові Христової. Це запорука Царства Божого, запорука вічного життя. Нам самостійно своїми зусиллями не відтворити того, що гріх зруйнував. А ось Божественна сила може це зробити. Благодать Спасителя нашого Господа Ісуса Христа може це зробити. Дар Духа Святого робить це.

Отже, нині ми прославляємо Бога Єдиного, але Троїчного в обличчях, що з'явився на Йордані, коли Син Божий Господь Ісус Христос стояв у річці Йордан, і голос був з неба «Це Син Мій Улюблений» від Небесного Отця, і Дух Святий, як голуб , сходив на Господа Ісуса Христа. Помолимося Богові Єдиному, але Троїчному в обличчях, щоб у нас з вами запанувала єдність нашої душі; щоб і ум наш прилежав Господу Богу та Його благим заповідям, і серце наше щоб горіло вірою, надією та любов'ю, і воля наша щоб призводила нас до добрим справамта вчинків.

Амінь.

18.01.2007 року.

В ім'я Отця і Сина та Святого Духа!

Нині Свята Церква тріумфує, радісно тріумфує. Нині Свята Церква закликає всіх вірних поклонитись Богові, який явився у світ для нашого спасіння. Господь Ісус Христос, втілившись від Діви, Боголюдина, починаючи від Хрещення Свого на Йордані, проповідь покаяння приносить у світ для спасіння всіх людей. На Йордані з'явилася таємниця Пресвятої Трійці, бо Той, Хто створив увесь світ, Той, Хто створив людину, Той, Хто дає життя всьому світу, істинний і незбагненний Бог, є Себе на Йордані, щоб врятувати нас з вами – людей, які втратили спілкування з Богом. Щоб урятувати нас, грішників, бо через свої гріхи ми з вами відпали від богоспілкування. Через гріхи свої людина відійшла, відвернулася від Бога, розірвала з Ним зв'язок, а отже – втратила в собі джерело життя.

Ісус Христос є єдиним від Святої Трійці, тобто Син Божий. Таємниця Святої Трійці незбагненна для людського розуму, але в Божій любові, в любові людини до Бога і Бога до людини, і любові людини до людини ця таємниця тільки може духовно пізнатися. Що ж бачили люди, які зібралися послухати Іоанна Хрестителя, який закликав їх до виправлення життя і говорив їм: «Покайтеся! Наблизилося Царство Боже!», – говорив їм, щоб вони змінили своє життя, що занурював їх у Йордан, щоб через зовнішній обряд очищення свого тіла вони задумалися про Того, Хто може очистити їхню душу? Що побачили вони, що чули від Івана Хрестителя, що він навіть не вартий розв'язати взуття у Того, Хто йде за ним, Який христитиме Святим Духом і вогнем віри? Вони побачили людину, що стоїть у Йордані, – втіленого Сина Божого, істинного Бога та істинної людини. Вони почули голос Небесного Батька: «Це Син Мій Улюблений, Того послухайте». Вони побачили Духа Святого, як голуб, що сходить на Сина Божого. Це було Богоявлення – явлення Святої Трійці: Батько промовляючий, Син, що стоїть у Йордані, Дух Святий, від Отця низхідний.

Дорогі брати та сестри! Сьогодні ми прославляємо Спасителя світу, Господа нашого Ісуса Христа. Він не зневажався прийти до нас, грішним і поганим. Він прийшов і став разом із грішниками, які чекали на покаяння. І Сам Він не потребував покаяння. Але Він знає, що без Нього ми нічого не зможемо зробити. Без Нього, без Ісуса Христа ми не зможемо покаятися; не знайдеться у нас цих сил. Без Нього, без Ісуса Христа ми не зможемо виправитися, нічого в нас не вийде. Без Нього, без Спасителя нашого, ми не переможемо гріх і не позбудемося слідства гріха – вічної смерті. Він дає нам визволення від влади гріха над нашими душами. Він прощає нам і очищає нас, хрестячи нас воістину Духом Святим та вогнем Своєї віри.

Ми всі з вами не проосвітнім – тобто пророчим – хрещенням Івановим хрещені. Ні! Ми охрещені в ім'я Того, Хто з'явився на Йордані, ми хрещені в ім'я Отця, і Сина, і Святого Духа. Благодать Святого Духа на нас, бо ми помазані і запечатані печаткою дару Святого Духа. Ми з вами справді царське священство. Ми християни, які мають в назві своє ім'я Спасителя нашого Господа і Бога і Спаса нашого Ісуса Христа. Велике ім'я християнина! Велике покликання бути християнином! І нині Свята Церква нагадує і сповіщає нам з вами про наше найбільше духовне звання, про те, що ми християни, про те, що ми в Христа хрестилися, про те, що ми в Христа зодягнулися, що в житті своєму ми повинні слідувати і прагнемо слідувати за Христом. Звичайно ж, ми бачимо свої недоліки, ми бачимо свої негідності, ми бачимо свої помилки та ми бачимо свої гріхи. Але ми віримо, що Спаситель Господь наш сильний очистити нас від наших гріхів, виправити наші недоліки, дати нам сили бути духовно сильними.

Дорогі брати та сестри! У день Богоявлення Господнього, у день, коли безгрішний Господь зійшов у Йордан-річку, щоб прийняти хрещення від руки Іоанна Хрестителя, ми з вами прославимо Бога, Єдиного в трьох особах: Отця і Сина та Духа Святого, – прославимо Бога, що створив увесь світ , прославимо Бога, що створив нас з вами за Своєю подобою і образом, що дав нам з вами безсмертну душу і можливість жити в любові і добрі. Прославимо Бога, Який не залишив нас, але прийшов до нас, щоб нас з вами врятувати, щоб ми з вами не загинули, але мали вічне життя.

Прославимо Отця і Сина і Святого Духа – Трійцю Єдиносущну та Нероздільну. Амінь.

(18.01.2008 Святе Богоявлення. Хрещення Господа і Спаса нашого Ісуса Христа. Всеношна.)

Велике свято сьогодні – свято Богоявлення, духовне значення якого полягає в тому, що Бог побажав прийти до нас у наше життя, розуміючи, що без Бога ми з вами не зможемо впоратися зі своїм життям. Без Бога ми не зможемо виправити свої недоліки, без Бога ми не зможемо подолати наші лиха, без Бога ми не зможемо зробити щось добре у своєму житті, без Бога ми не можемо навчитися любити, сподіватися та вірити. Без Бога справжнього життя взагалі немає. Без Бога не життя, а лише жалюгідне її подоба, – закінчення цієї подібності буває страшним. Тому що земне життя – це невеликий відрізок, а на нас чекає з вами, кожного з нас з вами чекає попереду ціла вічність, і від того, як ми проживемо цей невеликий, маленький відрізок земного життя, залежить те, як ми проживемо вічність. Нам важко це уявити, але це так. І цей закон відкрив нам Бог, шкодуючи нас, люблячи нас, прагнучи нам допомогти.

Ми згадуємо велику історичну подію, як Господь наш Ісус Христос вийшов на проповідь. Ще недавно ми святкували Різдво Христове, говорячи про те, що Бог явився у світ безпорадним немовлям. Так, це так, Бог втілився, і прожив спочатку безпорадним немовлям, потім дитиною, потім юнаком, і цей час Його життя прихований від нас, тому що Він пройшов цей життєвий період для того, щоб бути Людиною завжди, у всіх періодах та випадках Його життя. Але в 30 років Ісус Христос виходить на проповідь і виявляє Себе світові. Звідси і назва цьогорічного свята – Богоявлення. Він виявляє Себе світові, щоб спасти цей світ. Іоанн Хреститель, який прийшов і був посланий від Бога пророком, щоб приготувати шляхи для Господа Ісуса Христа, говорив про покаяння – тобто про зміну життя людини, образ думок його, образ почуттів. Він закликав людей до покаяння і образно вказував на те, що треба зробити. Як тіло ми відмиваємо від бруду водою, так Іван Хреститель занурював людей до Йордану, вказуючи на те, що їм належить очистити свої душі від бруду гріха. Але тільки влади у Івана Хрестителя не було, щоб душі людські очистити від бруду гріха. У жодної людини немає такої влади. Ця влада лише у Бога. Тільки Бог може очистити наші з вами душі.

І ось Ісус Христос, втілений Боголюдина, приходить на Йордан. Пророк Іван жахається і каже: «Як я можу хрестити Тебе? Як я можу покласти руку свою на голову Твою? Хто я такий?" – Але Ісус Христос вимагає від нього, щоб він це зробив, тому що Він, Спаситель наш, Христос, хоче бути з нами. Він безгрішний хоче бути з нами, грішниками. Він, безсмертний, хоче бути з нами смертними. Він, праведний, хоче бути з нами, неправедними. Для чого? Щоб нас з вами врятувати.

І в цьому велич, і радість, і святість цьогорічного свята. Бог приходить до нас у наше життя. Хоча ми цього не заслужили, хоча ми недостойні, хоча ми грішні, Бог любить нас і йде до нас, щоби нас з вами врятувати.

Видимим знаком сьогоднішнього свята є свята вода – Велика агіасма, яку щойно ми з вами освятили. По вірі нашій нехай буде нам. Зараз багато доводиться чути різних пояснень та коментарів щодо святої води. На жаль, доводилося навіть бачити, - ось буквально я вчора бачив, як по телевізору показували, як під гармошку люди поринали в ополонку, і це називалося якимось очищенням гріхів. О, безумство! Наче фізична вода може очистити людину від гріха! Тільки віра в Спасителя і Господа нашого Ісуса Христа може очистити людину. Тільки з вірою людина, що занурюється у воду, отримує благодать, тільки з вірою, що п'є Велику агіасму, отримує дар Духа Святого. Без віри нічого неможливо у Церкві Христовій. Тільки по вірі Господь дає нам благодать.

Будемо ж, дорогі брати і сестри, стягуватимемо віри Христової, зберігатимемо святу віру православну, прагнутимемо до того, щоб ця віра спалахувала в серцях наших, у душах наших. Не заради гартування організму влаштовано свято Хрещення, а для пам'яті про те, що Бог може з'явитися в нашому житті, якщо ми віритимемо в Нього. Бажаю всім вам, щоб у житті кожного з нас сталося Богоявлення, щоб Бог був із кожним із нас, а ми з вами були з Богом. І тоді воістину життя наше буде повноцінним і істинним. “Почерпіть воду з веселістю”,—каже пророк (Іс. 12, 3), маючи на увазі духовну радість. Весілля духовне про Господа нехай з вами буде.

На практиці ми знаємо: одночасно не можуть усі люди відразу отримати воду і піти, і по людству ми всі прагнемо швидше, ну, виховали нас так, що здається, що якщо в черзі швидше проштовхнешся, то ти молодець. Подумайте, де ви стоїте, брати та сестри! Не так часто нам доводиться перебувати у Божому храмі. Ну і що, що ви у черзі стоїте за водою? Ви забудьте, що ви у черзі стоїте. Ви згадаєте, що ви у храмі Божому стоїте. Використовуйте цей час для молитви. Згадайте свої гріхи і покайтеся в них. Випитайте у Господа Бога в душі своєї благословення на добрі справи. Згадайте своїх рідних і близьких, кожного, і за кожного помоліться, щоб і вони прийшли до віри та істини. Померлих своїх, що пішли з цього життя, згадайте в серцях своїх. І коли ви стоятимете з молитвою, можливо, вам і захочеться ще довше постояти, а не тікати з храму Божого. Використовуйте цей благодатний час, який дав вам Господь, привівши вас до храму Божого для внутрішньої, щирої та чистої молитви.

Дорогі брати та сестри! Сьогодні велике та святе свято. Своїм Хрещенням Господь Ісус Христос показав Свою велику смиренність і любов до нас. Він порівнював Себе, Боголюдину, з нами, грішними людьми, недостойними Його милості. Він не зневажав нас, але прийшов до нас, щоб нас врятувати. Прославимо Його Богоявлення! Будемо просити Його милості, проситимемо, щоб у житті кожного з нас завжди був наш Спаситель Господь Ісус Христос, Йому ж слава на віки віків. Амінь.

Зараз, після того як хрест буде дано, ви будете почерпати воду і понесете її у свої будинки, я нагадаю вам, що ця свята вода повинна прийматися з вірою, з молитвою, є звичай православних християн зберігати її в будинку цілий рік, після ранкової молитвипомалу цією водою причащатися. Треба мати на увазі, що її можна розбавляти у будь-якій іншій воді. Зазвичай ще християни, коли хворіють, або коли важкі обставини, обов'язково цю воду приймають, цією водою окропляються вдома і господарські будівлі, У кого є, і машини, і будь-які речі цією водою освячуються, і все це відбувається з вірою. Бережи вас Господь милосердий і Мати Божа. Зі святом!

(19.01.2008 Святе Богоявлення. Хрещення Господа та Спаса нашого Ісуса Христа. Літургія.)

Вітаю вас із великим святом Хрещення, Богоявлення Господнього! Бо коли Христос почав Свою проповідь, Він прийшов до Івана на Йорданську річку, щоб прийняти від нього хрещення. Не тому, що Христос потребував очищення від гріхів, а те хрещення, яке Іван здійснював, було проосвітньою, символічною дією, що означає, що люди потребують Божественного очищення. Ні, Сам Христос цього не потребував. Але миз вами потребуємо очищення. Намнеобхідно прощення наших гріхів. Нампотрібна присутність Бога в нашому житті. І ось тому Христос і прийшов до тих грішників, які були на Йордані, а разом із ними до кожного з нас. До кожного з нас, грішника, прийшов Христос, щоб очистити нас з вами.

Коли Господь зійшов у струмки Йорданські, відбулося чудо – Богоявлення. Таємничо з'явився Бог Незбагненний у Трійці: Отець, Син і Дух Святий. Бо Син стояв у Йорданських водах, і голос був Отця Небесного: «Це Син Мій коханий, у якому Моє милосердя», і Дух у вигляді голуба зійшов на Спасителя.

Дорогі брати і сестри, і ми сподіваємося на Богоявлення в наших з вами життях. Кожному з нас потрібен Господь, кожному з нас необхідне в нашому житті Богоявлення. Кожному потрібно, щоб до нас Бог прийшов і нас освятив. Кожному з нас потрібно, щоб Бог прийшов до нас і пробачив нам наші гріхи, очистив нас, зміцнив нас, дав нам справжній шлях життя. Кожному з нас треба, щоб Господь нас втішив, щоб Господь нас підтримав. І все це ми з вами отримуємо у Святій Церкві, бо Церква воістину і є Богоявленням у цьому нашому з вами грішному світі. Бо Господь створив на землі Свою Церкву, щоб перебувати в ній разом із нами у всі дні до кінця віку (Мт. 28, 20).

Нині видимим знаком благодаті Божої є велика агіасма – свята вода, яку щойно ми разом з вами освятили. Вона символізує Йорданські води, коли Христос зійшов і освятив усіх вод єство. Вода – основа життя фізичної людини та й усього світу. І, освячуючи воду, Свята Церква показує, що Христос прийшов у світ для того, щоб усіх нас освятити: не тільки душу нашу очистити, а й тіло наше освятити. Бо для того Господь і втілився, і весь фізичний світ, в якому ми живемо, може бути перетворений благодаттю Божою. Адже сам апостол Павло говорить, що світ страждає і стогне досі через наші гріхи (див. Рим. 8, 20-23), тобто через людські гріхи страждає природа і навіть безсловесні тварини. Отже, Господь благословляє весь світ Своїм настанням, і свята вода знаменує це освячення.

Однак ніщо у світі не відбувається у духовному розумінні без віри людської. Віра є двигуном порятунку. Вірою відкриваються людині небеса. Вірою людина вирішує йти за Христом і слідує за Ним. Так і свята вода має свою благодатну дію тоді, коли в серці людини є віра чи хоча б прагнення віри. Як одна крапелька нинішньої святої води може хоч цілий океан освятити, як хоч одна крапелька святої води нинішньої може освятити всю оселю, так і якщо хоча б крапельку ми матимемо в серцях своїх віри, то цією вірою все наше життя освятиться.

Приймаючи святу воду протягом року натщесерце, ми просимо у Господа, щоб Він зміцнив у серцях наших віру. По вірі нашій дається нам, і ця свята вода буває нам у зцілення душ і тілес наших, прогнання сил зла, у зміцнення в рішучості жити за заповідями Божими.

Дорогі брати та сестри! Вітаю вас із великим святом Хрещення, Богоявлення Господнього. Дай Бог, щоб і в житті нашому, у житті кожного з нас перебував Господь, щоб Богоявлення було постійним у нашому з вами житті, щоб наше життя було освячене присутністю Господа і Бога і Спаса нашого Ісуса Христа, Йому ж слава на віки віків. Амінь.

(19.01.2009 Богоявлення.)

Сердечно вітаю вас, дорогі брати та сестри, з великим святом Хрещення Господнього – Святого Богоявлення.

Нехай у наших серцях завжди перебуває Господь! Ми з вами охрещені в ім'я Отця і Сина і Святого Духа. Ми з вами народжені для вічного життя. Перед нами у Святому Хрещенні відчинені двері до спасіння. Господь Ісус Христос кличе нас з вами за собою, щоб ми йшли Його стопами, Його благими заповідями. Сьогодні, у свято Хрещення Господнього, Свята Церква закликає нас з вами згадати наші обітниці, дані нам з вами у купелі хрещення, згадати про те, що нам слід жити у вірі, надії та любові.

Свята вода, яку ми отримуємо нині, на це велике свято, є благословенням для нас з вами, щоб ми були людьми православними. Щоб ми освячували кожен день нашого життя святою вірою. Щоб усе, що ми робимо у нашому житті, було на славу Божу. Щоб усі наші вчинки були здійснені для того, щоб Господнє ім'я славилося в цьому світі.

Сьогодні – велике свято, свято радісне та святе, свято оновлення, освіти, очищення. І ми, здійснивши цю молитву, радіємо за Господа і просимо в Нього, щоб нам завжди ходити очищеними і освіченими Святим Духом; просимо у Господа, щоб благодать Божа завжди була з нами. І свята вода – це велика агіасма, як видиме благословення для нас з вами на святе, чисте та світле життя.

Сердечно вітаю вас, дорогі брати та сестри, із цим святим святом. Бережи вас Господь милосердний і Мати Божа. Амінь.

(18.01.2010 Святе Богоявлення. Хрещення Господа Бога і Спаса нашого Ісуса Христа. Всеношна.)

Сердечно вітаю вас, дорогі брати і сестри, зі святом Хрещення Господа і Бога і Спаса нашого Ісуса Христа зі Святим Богоявленням! Хай дарує вам Господь, Який не погордував нас, грішників, і прийшов до нас, щоб нас врятувати, і разом з нами бажає пережити наше життя, взявши на Себе наші гріхи, наші беззаконня, наші виразки, наші прикрощі, наші хвороби – все взявши на Себе, Він бажає нас врятувати, нехай дарує нам Спаситель і Господь Ісус Христос стан ясного розуму, щоб ми знали з вами шлях спасіння і йшли цим прямим шляхом, яким говорив Іван Хреститель, щоб ми йшли цим шляхом за Спасителем нашим Ісусом Христом.

Прості й добрі заповіді Його: треба нам любити один одного, треба нам прощати один одному образи та гріхи, треба нам пам'ятати, що всі ми створені за образом і подобою Божою, що у нас з вами безсмертні душі, що Бог – Отець наш, треба нам слідувати за Спасителем і Господом нашим Ісусом Христом, Чию волю ми можемо дізнатися читаючи Святе Євангеліє, а щоб розуміти його, нам Свята Церква дає благодать Святого Духа, і для цього нам треба в храм Божий ходити, молитися, брати участь у Святих Таїнствах, і тоді Господь вестиме нас за цим життям.

Я щиро вітаю вас із цим великим святом. Я бажаю кожному з вас, дорогі брати і сестри, благодаті Святого Духа. Нехай Господь, який хрестився в Йордані, благословить кожного з вас здоров'ям, силою, фортецею, розумом. Хай Господь благословить ваші родини. Нехай благословить Господь ваших рідних та близьких, дітей та онуків, батьків та матерів, бабусь та дідусів. Хай Господь благословить усіх тих, з ким ви спілкуєтеся. Нехай благословить Господь тих, що люблять нас, і нехай благословить Господь тих, хто нас ненавидить. Нехай благословення Боже перебуває з нами в тій святій воді, яку ми зараз візьмемо і понесемо в свої будинки, – нехай це реальне благословення Боже перебуває з нашими будинками, у наших сім'ях, з нашими рідними та близькими. Пам'ятайте, браття і сестри: за нашою вірою дається нам. Зберігайте святу віру православну, і вона освятить нас, вона зміцнить нас, вона дасть нам сили у будь-якій життєвій ситуації.

Зі святом Хрещення Господнього! Бережи вас усіх Господь Милосердний і Мати Божа.

(19.01.2010 Святе Богоявлення. Хрещення Господа Бога та Спаса нашого Ісуса Христа. Літургія.)

Сердечно вітаю вас, дорогі брати і сестри, з великим святом Хрещення Господа і Бога і Спас нашого Ісуса Христа – Святим Богоявленням! Бог прийшов до нас, щоби нас з вами врятувати. Бог не гребує нашими гріхами і не відкидає нас, але очищає нас з вами від наших гріхів. Бог зцілює наші з вами хворі на гріхи душі. Бог оживляє нас, які вмирають духовно від своїх пристрастей, від своєї суєти, від свого нерозумності. Сьогодні велике свято, що свідчить про любов Господа Ісуса Христа до нас, людей, до нас, грішників, яких Він хоче відновити, змінити, виправити, очистити.

Сьогодні ми з вами урочисто і радісно молимося і поклоняємося незбагненному Богові, в Трійці явленому на Йордані. Бо таємниця Трійці відкрилася вже на початку проповіді Господа Ісуса Христа, коли Він, Христос, Боголюдина, зійшов до Йордану, щоб приєднатися до людей, які сповідують свої гріхи, хоча Сам при цьому не мав ані найменшого гріха, але для того, щоб нас врятувати. , Він приходить до нас: тоді розкрилися небеса, і голос був Отця Небесного, і Син Божий, що стоїть у Йорданській воді, і Дух, як голуб, що сходить на Нього. Це було явлення Святої Трійці: Отця і Сина і Святого Духа, незбагненного Бога, Єдиного, але Троїчного в Особах.

Сьогодні ми з вами звершили молитву і освятили воду. Ця вода вважається у Церкві православною великою святинею. Її православні християни з молитвою вживають і одержують по вірі зцілення духовних, душевних і тілесних недуг. Цією водою освячують житла, цією водою зміцнюють себе у вірі, надії та любові. Цю воду християни зберігають у своїх будинках цілий рік, відливаючи від неї потроху і випиваючи її на славу Божу, на зміцнення душі та тіла.

Дорогі брати і сестри, ця вода є знаком видимої присутності Бога у цьому світі. Але кожен християнин Бога пізнає своєю душею. Дай Бог кожному з нас своєю душею пізнавати Господа та Спасителя нашого. Дай Бог, щоб завжди перебувати разом з Ним, що прийшов до нас для нашого спасіння. Ніколи не відступатимемо від Господа. Прагнемо навчатися Його благим заповідям. Прагнемо навчатися життя з Христом і у Христі. А цьому може навчити нас Церква Свята, яку Він на землі заснував, через свої благодатні Таїнства, через свою молитву, через читання Святого Євангелія та слова Божого, через це ми з вами зміцнюємося у вірі, надії та любові.

Дорогі брати та сестри, сердечно вітаю вас зі святом! Дай Бог вам усім сил і фортеці, духовної радості, дай Бог успіхів у всіх благих справахваших, нехай благословить Господь ваші родини, нехай благословить Господь праці ваші, нехай благословить Господь ваших рідних і близьких. Почерпавши святу воду, несіть її до своїх домів і освячуйте все. Але пам'ятайте, що освячуючи зовнішнє, нам треба освячувати і внутрішнє. Душу свою нам треба освячувати Духом Святим, душу свою нам треба просвічувати світлом Святого Євангелія, душу свою нам треба пом'якшувати молитвами до Господа.

Вітаю всіх вас із святом. У сьогоднішній святковий день хочу особливо відзначити і подякувати нашому хору, дуже постаралися, молодці. Три служби були поспіль великі, але ви без однієї помилки високоурочисто, як личить у це велике свято, їх провели. Дякую вам, дорогі, допомагай вам Господь і далі славити Господа своїми талантами.

Знову і знову вітаю вас зі святом. Бережи вас Господь Милосердний і Мати Божа.

(18.01.2011. Богоявлення. Всеношна.)

"З нами Бог!" (Іс. 7, 14). – Це пророцтво, яке виповнилося на Спасителі миру Господе Ісусі Христі, ми знову з вами чуємо після свята Різдва Христового. Тоді ми духовно раділи про народження у світ і втілення Боголюдини Господа Ісуса Христа. Тоді ми згадували, як Він маленьким Немовлям прийшов у убогі ясла, щоб народитись у вертепі. Нині ми знову згадуємо це пророцтво, тому що через тридцять років після Різдва Свого Спаситель світу вийшов на Свою суспільну проповідь, щоб зробити справу спасіння кожного з нас. І почав цю справу спасіння Господь з того, що прийшов туди, де найбільше зібралося грішників, що каються. Він прийшов туди, де люди, усвідомивши свої недоліки, усвідомивши свою слабкість, усвідомивши своє невміння виконувати Божий закон, усвідомивши, що без Божої допомоги їм не виправитися, приходили до пророка Іоанна Хрестителя, і він проповідував їм, говорячи про те, що за ним йде більший за нього, Який усіх хреститиме Духом Святим і вогнем віри (див. Мт. 3, 11).

"З нами Бог!" – ми знаємо це, тому що ми належимо Церкві Христовій, адже Церква Христова є не що інше, як суспільство грішників, що каються. Ми з вами приходимо до Церкви Христової, тому що бачимо і усвідомлюємо свою власну слабкість та нерозумність. Ми приходимо до Церкви Христової тому, що розуміємо, що особистих наших, індивідуальних, окремих сил нам ніколи не вистачить, щоб щось змінити в нашому житті. Ми приходимо до Церкви Христової тому, що знаємо, що тут Бог, Який сказав, що буде з нами «в усі дні до кінця віку» (Мф. 28, 20). Ми з вами об'єднані в Церкву Христову тому, що знаємо, що Спаситель світу для того і заснував її на землі, щоб ми з вами не загинули, але мали вічне життя.

Христос народився в убогій обстановці, так що ніхто не бачив і не розумів Його Божества крім Пречистої і Преблагословенної Діви Марії, яка знала таємницю Боговополощення навіть ті, хто приходили та поклонялися Йому, до кінця не розуміли Кому вони кланяються. На річці Йордан Ісус Христос виявив таємницю Троїчного Божества, виявив таємницю домобудівництва спасіння. І кому Він це явив? - Знову ж таки: не мудрим і філософам, не володарам і сильним світу цього, не гордіцям і знавцям Закону - Він явив Себе грішникам, які усвідомлювали свої гріхи і бажали виправитися. Він диво відкрив явлення Святої Трійці. Коли Він зійшов у воду, щоб, подібно до інших грішних людей, показати образ смирення і покаяння, відкрилися небеса, Дух, як голуб, зійшов на Нього, і голос Отця Небесного був чутний: «Це Син Мій коханий, про Нього ж благоволих» (Мф. 3, 16, 17).

«Трійці є в Йордані бути», – так сьогодні оспівує Свята Церква. І воістину таємниця троїчної любові, таємниця Божества, незбагненного людському розуму, Єдиного, але троїчного в Особах, відкривається на річці Йордан тому, що через це починається проповідь про спасіння всього людства, починається подвиг спасіння, який здійснює Спаситель світу Господь Ісус Христос.

Дорогі брати та сестри! Сьогодні ми, з Церквою Христовою радісно радісно, ​​оспівуємо: «З нами Бог!» - Про це будемо радіти, браття і сестри! Смиренно усвідомлюючи свою негідність, просячи дару покаяння перед Богом, будемо просити Духа Святого, Який би наставив нас на виправлення. Прагнемо жити життям Церкви Христової, яка веде нас до життя вічного. Прославлятимемо Бога, який явив нам Свою таємницю на Йордані, – Отця і Сина і Святого Духа! Йому ж слава на віки віків! Амінь.

(18.01.2013 Хрещення Господнє. Всеношна.)

В ім'я Отця і Сина та Святого Духа!

Зовсім небагато часу минуло, як ми з вами духовно раділи і оспівували хвалу Господньому Ісусу Христу, який народився Богонемовля. Головна думка різдвяних служб полягала в тому, що з нами Бог через Різдво Господа і Бога і Спаса нашого Ісуса Христа. Ісус Христос, який народився Богом немовля, протягом 30 років не являв Своє Божественне Істоту світу, тим самим показуючи нам з вами те, що Він прийшов у світ не зруйнувати ті закони, які були дані Богом для людей, але виконати. А закон, даний ще через пророка Мойсея, говорив про те, що повноліття людське, коли він може навчати, проповідувати, починається з 30 років. І ось нині ми з вами звершуємо богослужіння, яке за своїм внутрішнього змістудуже схоже на різдвяне богослужіння. Бо тут та сама головна думка чути: «З нами Бог». Але тепер ми згадуємо іншу подію: як через 30 років після Свого Різдва Ісус Христос явив світові Своє Божество, як через 30 років після Свого Різдва Він вийшов на громадську проповідь. І обставини цього виходу на проповідь були особливими, такими особливими, що ми зараз святкуємо їх як велике двонадесяте свято.

Тому що служіння Господа Ісуса Христа почалося з явлення світові Святої Трійці. Не знав до того світ таємниці Святої Трійці. У Йордані вона була відкрита. Але це явище світові Святої Трійці відбулося тому, що Ісус Христос, Боголюдина, Свою людську волю повністю підкорив Божій волі. І Божественна Його воля була в єдності з волею людською.

Він прийшов, щоб нас, грішників, врятувати. І тому Він прийшов для початку проповіді до справжніх грішників – до тих людей, які усвідомлюють себе такими, до тих людей, які каються. Ці люди зібралися послухати проповідь пророка Предтечі та Хрестителя Івана. Вони прийшли до нього, щоб зрозуміти свої гріхи. Вони прийшли до нього, бо шукали шляхів до спасіння. А Іван Хреститель говорив їм: «Я хрищу вас у воді, але прийде Той, Хто хреститиме вас Духом Святим. Я недостойний навіть розв'язати ремінь на Його чоботях» (див. Мк. 1, 7–8). І раптом Той, про Якого так пророкував Іван Хреститель, перебуває серед тих, хто прийшли до покаяння. Він прийшов разом із грішниками, прийшов для того, щоб поринути у води Йордану, хоча не потребував цього занурення, бо був безгрішний. Але Бог так полюбив світ, що віддає Сина Свого Єдинородного, щоб ніхто з віруючих у Нього не загинув, але мали б вічне життя (див. Ін. 3, 16). І тому Христос приходить безпосередньо до нас, грішників, і нас не гребує. І коли Іван намагається суперечити Йому і каже: «Мені потрібно від Тебе хреститись; як я буду Тебе хрестити? – Ісус Христос йому відповідає: «Залиш; ми повинні виконати будь-яку правду» (див. Мт. 3, 15).

У чому полягає це виконання правди? Яку правду прийшов у світ виконати Господь Ісус Христос? Правда полягає в тому, що людина є образ і Божа подоба. Правда полягає в тому, що людина створена не для смерті, а для життя вічного. Але людина сама цю правду замінила на брехню, яку почув від ворога роду людського диявола, і ця брехня звила в його серці собі гніздо. Тому що диявол сказав людині: «Якщо не слухатимеш Бога, сам будеш, як бог» (див. Бут. 3, 5). І людина вирішила, що може жити без Бога. І зруйнував свою власну суть. Тому що без Бога немає життя жодного, без Бога тільки розкладання та загибель, злість та ненависть, скорботи та нещастя, хвороби та смерть. І ось Христос приходить у світ виконати правду – змінити істоту людини. Для цього Він втілюється і стає Людиною і приходить до тих грішників, яких хоче врятувати. І разом із ними входить у води Йордану.

І ось тут відкривається для всіх – і для Івана Хрестителя, і для нас із вами – таємниця Трійці. Син Божий стоїть у водах Йорданських, Дух, як голуб, сходить на Нього, і голос Отця Небесного: «Це Син Мій Улюблений, в Якому Моє милосердя» (див. Мт. 3, 17). Отець і Син і Дух Святий з'явилися на Йордані на знак того, що з нами Бог, на знак того, що є у нас спасіння, на знак того, що тепер відкриті для нас небеса. В Євангелії сказано: «Небеса відкрилися» (див. Мт. 3, 16; Мк. 1, 10). І ми нині радіємо і дякуємо Богові, що прийшов для нашого спасіння, Бога, Який став Людиною, щоб нас обожити, і нас з'єднати з Богом, і повернути нам те, що ми втратили – образ і подобу Божу і Царство Небесне, вічний Рай .

Дорогі брати та сестри! Прославимо Спасителя світу Господа Ісуса Христа, Який увійшов у води Йорданські смиренно разом із грішниками, щоб нас, грішників, привести до вічного життя. Амінь.

(19.01.2013. Хрещення Господнє. Літургія.)

Сердечно вітаю вас, дорогі брати і сестри, зі святом Хрещення Господа нашого Ісуса Христа, Святого Богоявлення. Це свято має три найменування. Хрещення – за подією, про яку ми читаємо у Святому Євангелії, коли Спаситель світу прийшов на Йордан, до тих людей, які каялися у своїх гріхах, і став разом з грішниками, тим самим починаючи Свій рятівний подвиг Своєї проповіді, бо Він прийшов «не праведників, але грішників покликати до покаяння» (див. Мт. 9, 13). І не просто здалеку Господь говорить нам з вами, тому що ми теж грішники, – Він до нас прийшов. Не здалеку Господь нам говорить, і наказує, і наказує, ні. Він поряд з нами, Він прийшов до нас і став одним із нас. І більше того: ми стаємо причетними Йому через великі Таїнства Церковні, особливо через Таїнство Пречистого Тіла та Животворчої Крові Христа Спасителя. Господь прийшов у світ, щоб нас спасти. Перше найменування свята – Хрещення, про цю подію ми в євангельській розповіді кілька разів за сьогоднішнім богослужінням чули.

Друге найменування це свято має – Богоявлення, бо під час хрещення з'явилася таємниця Святої Трійці. Бог єдиний, але потрійний у Особах: Отець, Син і Дух Святий – Трійця єдиносущна і нероздільна. Не три Бога, але Єдиний Бог, але потрійний у Особах. Отже, на Йордані Син Божий стояв, занурений у води, Дух Святий, як голуб, сходив на Нього, і голос Отця Небесного: «Це Син Мій улюблений». Таким чином, відбулося Богоявлення. Люди через це Богоявлення дотепер мають можливість знати, що істина, яку ми з вами утримуємо у своїх серцях, не є людською, а Богом даною, Богоявленою. Ісус Христос, втілившись, перебуває з нами у всі дні до кінця віку, як Він це сказав після Свого триденного воскресіння (див. Мт. 28, 20). У цьому радість Богоявлення. Бог не лише відкриває Свою таємницю – Бог перебуває разом із нами. І буде разом з нами, тільки ми з вами не повинні від Нього відвертатися, і своє серце повинні для Нього відкрити, і тоді наше серце може виконуватися благодаті Духа Святого.

І третя назва цього свята – Просвітництво. Цього дня у стародавній Церкві зазвичай хрестили людей, які протягом року проголошенням готувалися до Святого Хрещення. Просвітництво – це стан людини, коли її душі стосується благодати Святого Духа. «З'явився сьогодні всесвіту, – співаємо ми в кондаку, – і світло Твоє, Господи, знаменуючись на нас». Світло Христове нас з вами просвічує. І зміст цього свята полягає в тому, щоб нам, очистивши свої серця, жити у світлі Христовому. А видимим знаком благодаті Божої у нашому житті є освячена вода– велика агіасма, яку ми сьогодні освятили, разом із вами молячись. Це знак світла Христового, яке має бути з нами завжди в наших душах, у нашому житті. Тому ми беремо святу воду додому і там її зберігаємо, і випиваємо її, і висвітлюємо всі домашні речі, і завжди до неї звертаємося як до видимого знаку благодаті Божої і світла Христового, який просвічує будь-яку людину, що приходить у світ. Але знову ж таки, щоб це світло в нас світило, нам потрібно докласти зусиль: нам треба відкрити свої душі, нам треба намагатися жити за благими Божими заповідями, тобто ходити у світлі Христовому.

Сердечно вітаю вас із цим великим та святим святом, яке ми сьогодні молитовно з вами зустріли. Нехай просвітить Господь душі наші, нехай зміцнить у нас з вами віру в ім'я Отця і Сина і Святого Духа, нехай дарує нам життя вічне, яке починається вже зараз у нашому тимчасовому житті. Бережи вас Господь милосердний і Мати Божа. Зі святом!

(18.01.2014 Хрещення Господнє. Всеношна.)

В ім'я Отця і Сина та Святого Духа!

Бог посилає Свого пророка, щоб покликав людей до покаяння. Іоанн Хреститель дві тисячі років тому за словом Божим покликав: «Покайтеся, бо наблизилося Царство Небесне» (див. Мт. 3, 2). І багато людей звернулися до покаяння і приходили до великого пророка, і він занурював їх у воду зі словами: «Я хрищу вас водою, але за мною йде Той, Хто христитиме вас Духом Святим» (див. Мт. 3, 11; Мк. 1, 7-8).

Дорогі брати та сестри! Сьогодні ми духовно тріумфуємо та святкуємо спогад великої події – Хрещення Господнього. Господь прийшов на Йордан, щоб поринути у його води. Навіщо приходили на Йордан інші люди? Покаятися у своїх гріхах і на знак покаяння омити своє тіло, сподіваючись, що Бог омий і душу. Чому ж Христос прийшов на Йордан? Адже Він не потребував покаяння, будучи істинним Богом і істинною Людиною, – у тому сенсі, в якому і була задумана людина, тобто без гріха; Йому не треба було обмивати Свою душу, бо Його душа була єдиною з Богом. Навіщо ж Він поринає в Йордан?

По-перше, за Своєю любов'ю до нас із вами. Ми, грішники, потребуємо обмивання наших душ. І Господь сходить до нас, щоб допомогти нам омити та очистити наші душі. А по-друге, якщо ми вслухаємося в слова богослужіння, яке нині відбувається, ми багато разів чуємо про те, що Господь приходить в Йордані освятити води. Більш того, сьогодні вранці і тепер у Водохрещену ніч ми будемо чинити чин Великого освячення води. Не вода омиває Тіло Господа Ісуса Христа так, як вона омивала тіла попередніх грішників, але Ісус Христос Своїм зануренням освячує воду. Навіщо? Навіщо Йому освячувати воду, якщо Він прийшов освятити людські душі? Що означає це?

Але ж людина складається з душі та тіла. І тіло людське живе, підкоряючись законам матеріальним. І людина, відпавши душею від Бога, колись, ще за часів Адама, відпала і тілом своїм від Бога. І зіпсувалася, спотворилася природа людської душі, стала пошкоджена гріхом, і вся природа зіпсувалася – зіпсувалася через гріх людини. І це псування триває до сьогодні. Не тільки світ внутрішній людський був ушкоджений гріхом, а й світ зовнішній, матеріальний, був ушкоджений гріхом. І ось, Господь Ісус Христос сходить у води Йордану, щоб і той матеріальний світ, в якому ми з вами живемо, також допомогти нам з вами виправити. Він освячує воду для того, щоб ми розуміли, що все має бути в нашому житті святе і освячене. Хочемо, щоб наша душа була свята і чиста, і тіло нам треба тримати в моральній чистоті. Бажаємо, щоб душа наша була разом з Богом, отже, і наше ставлення до природи, створеної Богом, теж має бути таким самим. Господь освячує для нас весь світ, щоб ми розуміли, що тіло для нас – не ворожа в'язниця, в яку полягає наша душа, ні, тіло наше має бути готовим для воскресіння і вічного життя в Господі Ісусі.

Тому все, що Господь благословив, є святим, і все залежить від нашого з вами стосунку. З однієї і тієї ж речі ми можемо зробити знаряддя гріха і, з тієї самої речі, можемо зробити знаряддя правди та істини. Це стосується будь-яких речей, якими ми користуємося в повсякденному житті. Зазвичай наводять у приклад ніж, яким можна вчиняти злочини і за допомогою якого можна не тільки смачно готувати їжу, але вирізати, наприклад, прекрасні фігурки і робити витвори мистецтва, як, наприклад, наші різьблені іконостаси.

І так у будь-якій справі. Вся річ у тому, що Господь, прийшовши до нас з вами, відчинив для нас двері для чистого та святого життя. Ніхто насильно не може відтепер нас із вами занурити у бруд гріха. Це наш вибір, куди ми поринемо - в смердючий калюжу гріха, і будемо там борсатися і всіх навколо себе брудом бруднити, або в чисті Йорданські води, освячуючи свою душу, очищуючи її, і освячуючи і перетворюючи і той світ, в якому ми з вами живемо: і наша оселя, і те місце, де ми працюємо, і те, як ми з усіма спілкуємося, і що нас оточує. Що нас оточує? Адже часом нам самим страшно входити до під'їздів наших будинків. А хто для нас влаштував цю скверну, в яку часом входить людина і затискає ніс? Так, ми самі. Це дзеркало нашої душі.

Тому, звичайно ж, сьогоднішнє свято має нас з вами навчити тому, що неможливо сказати: "У мене чиста душа!" – а при цьому робити погані справи і погано ставитися до цього світу. Ні. У кого душа чиста, той і навколо себе прагне все зробити чистим, красивим та праведним. Тому Господь Ісус Христос і прийшов до нас з вами у світ, і ми чули нині, як Церква проголошує: «З нами Бог!» щоб ми перетворили, очистили і просвітили і свої душі, і свої тіла, і той світ, у якому ми з вами живемо. Амінь.

(19.01.2014 Хрещення Господнє. Божественна літургія.)

В ім'я Отця і Сина та Святого Духа!

Сьогодні ми маємо духовну радість – радість, якою наділяє нас Господь. Бо сьогоднішнє свято настільки особливе, що навіть має три назви. Перша назва – за фактом події євангельської, яку ми згадуємо, це назва – Хрещення Господнє.

Треба мати на увазі, що коли ми зараз говоримо про Хрещення – Хрещення немовляти або дорослої людини, – ми говоримо про те, що людина приймає віру православну і занурюється у воду із закликом Отця і Сина та Святого Духа. Але Господь Ісус Христос якраз і встановив це Водохреща у водах Йорданських. Справа в тому, що Іван пророк був посланий пророкувати про Христа, Який мав прийти для нашого спасіння, і про те, як Господь відчинить нам двері до вічного життя. І Іоанн Хреститель прообразував, тобто пророчо чинив чин, якщо можна так сказати, обмивання: він занурював людей у ​​воду на знак того, що як тіло від води очищається, так вони повинні очистити і свою душу. І ось Ісус Христос прийшов, і встав разом із грішниками, і теж приймає від Іоанна це Хрещення.

Це перша назва. Друга назва – Богоявлення. Тому що це Хрещення, яке прийняв Ісус Христос, виявилося не таким, як для всіх людей. Тому що під час цього занурення у воду відбулося явлення таємниці Божої. Ми христимося в ім'я Отця і Сина і Святого Духа. Це Бог наш Трійця. Незбагненно для людського розуму: не три Бога, а один Бог – Отець, Син і Дух Святий. І ось на Йордані відбулося Богоявлення. Син Божий стояв у Йорданській воді, голос був з неба Отця Небесного: «Це є Син Мій Улюблений, про Нього ж добровільних», – і Дух Святий, як голуб, сходив на Сина Людського (див. Мт. 3, 16–17) . Бачите – явлення Святої Трійці, Отця і Сина та Святого Духа. І ось з того часу вже віруючих в Ісуса Христа учні Христові стали хрестити в ім'я Отця і Сина та Святого Духа. Сам Христос їм так наказав. Він, воскреслий, говорив їм: «Ідіть, навчіть всі народи, хрестячи їх в ім'я Отця і Сина та Святого Духа» (див. Мт. 28, 19). І тепер ми маємо Хрещення у життя вічне від Духа Святого, від Святої Трійці. Звідси назва друга – Богоявлення.

Є і третя назва цьогорічного свята, вона називається Просвітництво. Тому що в давній Церкві до цього часу люди, які бажають прийняти Хрещення, готувалися, проходили оголошення, і вони цього дня урочисто у церкві хрестилися, тобто просвічувалися. У нас тепер також, ви знаєте, є певний порядок, і, коли бажають хрестити немовля або люди самі приходять до Водохреща, з ними спочатку проводять оголошення – тобто розмови про віру. Після цього вони приймають Водохреща. А чому для нас, уже хрещених, важлива ця назва – Просвітництво? Щоб ми з вами не забували тих обітниць, які ми давали при Хрещенні. Щоб наші душі просвічувалися світлом істини, щоб ми ходили у світлі Христовому. Тому що жити в Божих заповідях – це ходити у світлі, а жити без Бога – це ходити в темряві.

Ось звідси й назва – Просвітництво. І, як знак цього Просвітництва, лунає освячена вода – велика святиня, грецькою агіасмою. Нею ми освячуємося самі, ми її приймаємо, п'ємо для здоров'я душі та тіла. Благочестиві християни зберігають цю воду протягом року. Її можна скільки завгодно розбавляти. Є звичай добрий, коли після ранкової молитви натщесерце їдять цю святу воду, коли під час хвороби з молитвою нею окропляються. Цією святою водою ми освячуємо наші житла, речі – все, з чим ми живемо та з чим спілкуємось. Ця вода дана нам для освячення та освіти наших з вами душ.

Ось, дорогі брати та сестри, який чудове святоми зараз із вами зустріли. Дай Бог, щоб у нас із вами плоди нашого Хрещення – а ми всі люди хрещені – були істинними, добрими, справжніми; щоб Бог завжди перебував у нашому з вами житті, і ми твердо зберігали віру в ім'я Отця і Сина і Святого Духа. Дай Бог, щоб наші душі просвічувалися Духом Божим. Амінь.

(18.01.2015 Хрещення Господнє. Всеношна.)

В ім'я Отця і Сина та Святого Духа!

Як любить нас Господь! Хоча, якщо ми поглянемо на себе, то, здається, ми зовсім не варті цього кохання. У чому ж Божа любов до нас? Вона полягає в тому, що Господь стукає у наші серця, щоб ми почули і усвідомили, і свою вільну волю з'єднали з Його Божественною волею. Господь Ісус Христос прийшов у світ для нашого спасіння, і Він відкриває нам дорогу цього спасіння, розкриває нам Таємниці Царства Божого – нам треба тільки це почути і сприйняти, і піти за Ним, бо проти нашої волі Господь нас врятувати не може тому, що ми з вами богоподібні, тому що в нас є безсмертна душа, створена за образом Божим і за Божою подобою, і вона не може бути в полоні ні в кого, і не повинна бути в полоні, якщо тільки ми самі не віддаємо її в полон злу і своїм похотям, і своїм гріхам – тоді наша душа виявляється полоненою. І ось Господь стукає в наші серця. Як? Цьогорічне свято – «Богоявлення» – воно дуже схоже за своїм змістом і, більше того, в давні часи вони навіть святкувалися одночасно, зі святом Різдва Христового, дуже схоже і по богослужінню, і за духовним змістом. Сенс один: Бог прийшов у світ, з нами Бог, Бог прийшов нас урятувати – ось він, головний сенс!

Але як наполегливий Сам Господь у тому, щоб донести до нашої свідомості необхідність нам відповісти на Його заклик про спасіння! Дивіться: коли Богонемовля народилося в печері – чи багато хто повірив у те, що це Спаситель народився? Так, ми знаємо з Євангелія, пастухи прийшли і вклонилися тому, що їм сказали ангели; знаємо з Євангелія про те, що древні мудреці, волхви, зоречети по Віфлеємській зірці знайшли дорогу до Спасителя, принесли Йому багаті дари і вони Йому вклонилися; знаємо, як служив Богомладенцю праведний Йосип і як Пречиста Діва Марія складала все в серці Своїм, служачи Сину Своєму та Богу нашому. – Але ми не маємо жодних інших свідчень про те, що люди сприйняли народження у світ Спасителя. Навпаки, ми маємо свідчення про те, що навіть місця Йому не дісталося в оселях людських, щоб народитися, маємо свідчення про те, що влада зовнішні в особі царя Ірода хотіла Його знищити і не зупинилася перед нечуваним вбивством незліченної кількості немовлят – але Господь прийшов у світ, щоб нас урятувати! Протягом тридцяти років зростав Ісус Христос, будучи істинною Людиною і перебуваючи у послуху Своїм земним батькам, але водночас, будучи істинним Богом, Який прийшов для нашого спасіння! І немає свідчення про те, щоб Він виявляв Своє боголюдство. Як би прихильно було Його пришестя у світ, обмежена кількість людей знала про це, ну, може ще мудреці з храму Соломонова, в який дванадцятирічний юнак Ісус прийшов і з ними вів бесіди так, як зрілий чоловік, який знає Писання, знає відповіді на духовні, що мучать. питання.

Що це означає? Що означає цей прихований період у житті Ісуса Христа і яке це для нас має значення? Віра у серце людини теж зростає. Звичайно, ми знаємо приклади, коли в один момент людина стає християнином, або в один момент приносить покаяння, як, наприклад, було з мучениками християнами, коли їхні ж мучителі бачили стійкість у вірі, ось приклад сорока Севастійських мучеників, і коли один з них злякався, відмовився - той воїн, який виконував завдання командира, раптом закричав: "Я теж християнин!" – і зійшов у озеро разом із мучениками – це миттєва віра! Звичайно, на хресті розбійник миттєво покаявся і сказав: «Пом'яни мене, Господи, коли прийдеш у Царстві Твоєму!» (Див. Лк. 23, 42). Це окремі приклади, втім, як і в Євангелії, ми читаємо про окремі приклади, коли поклонялися немовляті Господу Ісусу Христу! Але найчастіше у нашому повсякденному житті віра зростає, її треба охороняти, оберігати у своєму серці! Ось як Йосип з Дівою Марією оберігали і охороняли ще маленького Богонемовля Ісуса Христа, виховуючи Його так, як це відбувається у звичайних людських сім'ях, так і нам з вами необхідно зберігати, оберігати, вирощувати і виховувати в серцях своїх віру, щоб вона зміцнилася і стала твердіше!

І ось, ми бачимо знову явище Бога, яке відбувається через тридцять років після народження – тридцятирічний Ісус Христос приходить на Йордан! Власне кажучи, раніше ніхто б Його і слухати не став тому, що раніше в стародавньому іудейському світі тридцятиліття і вважалося віком повноліття, і саме з того часу чоловік мав право проповідувати в синагогах та тлумачити Святе Письмо. І ось Христос приходить на Йордан. Для чого? Щоб розпочати своє громадське служіння і розпочати свою проповідь про спасіння! Який наполегливий Христос у тому, щоб достукатися до наших душ! Якщо в день Його народження Ангели з неба оспівували і сповіщали, що народжується Спаситель світу, то в той день, коли Він прийшов у натовпі грішників, що стояла на березі річки Йордан, і коли разом з ними зійшов у воду, хоча він не потребував жодного. в якому очищенні, тоді явив світові незбагненну істоту – Єдиного Бога: Отця і Сина і Святого Духа! Вже не Ангели про це сповістили, але Сам Господь відкриває нам явлення Святої Трійці – незбагненного вічного Бога! Син Божий стоїть у Йорданських водах. Дух Святий, як голуб, сходить на Нього і чути голос Отця Небесного: «Це є Син Мій коханий, у якому Моє милосердя» (див. Мт. 3, 17). - Явлення Трійці було на Йордані! Тепер для світу відкрита суть, заради чого Христос прийшов у світ. Суть полягає в наступному – Він прийшов урятувати грішників! Адже так само подумаємо, чому Христу потрібно було народитися і олюднитися і стати людиною? Навіщо Богові потрібно було проходити весь шлях людини від утроби матері до життя немовлям та підлітком та юнаком? Навіщо Богу приходити і разом із грішниками, які прагнули через зовнішнє омивання у воді омити Свою душу – навіщо йому входити? Сам Іван Хреститель дивується, йому було відкрито Духом Святим, Хто перед ним і він каже: «Як Ти можеш просити у мене хрещення? Як я тобі доторкнуся – я маю у Тебе хреститися?» А Христос каже: «Залиш – ми маємо виконати будь-яку правду!» А в чому правда? А правда полягає в тому, що Ісус Христос прийшов, щоб взяти наші з вами гріхи на Себе і нас звільнити від влади гріха і наші душі знову зробити вільними, щоб ми жили з Богом, а Бог жив з нами! Тому ми сьогодні і чули на початку служби цей спів з пророка Ісаї: «З нами Бог!» (Іс. 7, 14).

Воістину, брати і сестри, ми щасливі нині – з нами Бог, Він рятує нас! Свята Церква свідчить про це і саме нинішнє свято, явлення Бога на річці Йордан, свідчить про те, що ми, грішники, якщо віритимемо в Господа і йтимемо за Ним – не загинемо, і Він врятує нас! З цього дня Христос почав свою проповідь, і, повторюючи слова Іоанна Хрестителя, який уже це говорив, каже: «Покайтеся, бо наблизилося Царство Боже!» (Див. Мф. 4, 17). Ось і ми з вами молимося про те, щоб нам виправитися, змінитись – тобто покаятися! І свята вода, яка в ці дні освячується, як знак зміни нашої душі, має розбудити наше совість, щоб ми уважно подивилися на себе і побачили, у чому ми не відповідаємо імені християн, щоб нам бути істинними християнами, а Господь усе для цього зробив , все нам відкрив - Він Небо для нас відкрив! Прославимо ж Спасителя і Господа нашого Ісуса Христа, що прийшов у світ для нашого спасіння, який не зневажився прийняти хрещення у водах річки Йордан, щоб відкрити нам Таємницю Великої Трійці: Отця і Сина і Святого Духа! Амінь.

(19.01.2015 Хрещення Господнє. Божественна літургія.)

В ім'я Отця і Сина та Святого Духа!

Ми з вами сьогодні, цієї Святої ночі, звершили молитву до Господа за прикладом стародавньої Церкви, яка присвячувала таким великим святам, як нині, саме нічний час для старанного звернення до Господа. Сподіваємося, що наші молитви прийняті Господом, і наша молитовна праця буде їм благословенна!

Сьогодні велике та високодуховне свято! Він навіть у церковному календарімає кілька найменувань. Перша назва – це Хрещення Господа і Бога і Спаса нашого Ісуса Христа! Це історична подія. Власне кажучи, в грецькій мові називається не Хрещення, а Занурення, тому що Іоанн Хреститель, який занурював людей в Йордан, тим самим передбачав ще майбутнє Святе Таїнство, яке дасть Господь Своїм апостолам, коли пошле їх проповідувати Слово Своє і скаже їм: « Ідіть, навчіть усі народи, хрестячи їх в ім'я Отця і Сина і Святого Духа! (Мф. 28, 19). Але саме на Йордані через занурення Ісуса Христа у воду цієї річки і сталося початок цього обряду! Чому важлива для нас з вами ця історична подія – Хрещення Господнє? Справа в тому, що Іван Пророк і Предтеча закликає людей до покаяння і виправлення, і ті, у кому совість пробуджувалась, і вони відчули себе грішними перед Божим лицем – вони приходили до Івана і просили у нього допомоги у виправленні свого життя! І на знак того, що вони повинні приготувати свої серця для прийняття слова Божого, Іван занурював їх у Йордан, показуючи тим, що як тіло очищається від бруду через воду, так і душа повинна очиститися від бруду гріха через благодать Святого Духа! Дивна річ: Сам Господь Ісус Христос, що не потребує жодного очищення, приходить і стає разом з іншими, щоб увійти до води Йордану! Навіщо Він це робить? Тому, що Він прийшов нас з вами грішників урятувати! Він нас не приглядає, хоча ми, можливо, за своїми гріхами і гідні зневаги – Він нас любить, Він бажає нашого спасіння! Також як усі чекали занурення в Йордан, так і Він разом із усіма. Високе богословське духовне значення Хрещення Господнього полягає в тому, що Господь прийшов до нас грішних, нас виправити, очистити, нас врятувати!

Друге найменування свята – Богоявлення, бо тоді, коли Христос зійшов у річку Йорданську, сталося Богооб'явлення! Ми чули сьогодні в Євангелії: Дух Святий, як голуб зійшов на Христа, Сина Божого, і голос був Отця Небесного: «Це Син мій Улюблений, про Нього благоволий». – Трійці було явище на Йордані, і ось це явище Бога Трійці – таємниче та незбагненне – є для нас духовною радістю! Нам відкрита Таємниця Божества: Бог єдиний, але потрійний в обличчях! Не три Бога, а єдиний Бог: Отець, Син і Святий Дух! Богоявлення духовно важливе для нас ще й тому, що і людина має в собі також три склади: вона має розум, має почуття та має волю! І ці три склади: розум наш, почуття і воля – це не три різні речі, вони ніби троїчні, але єдине ціле – це я, це людина! Лихо буває тоді, коли в нас у душі розлад: коли розум розуміє, що треба робити одне, а почуття його ведуть до іншого, а воля ще буває і до третього! Це такий розлад називається нецнотливістю, і він саме стався в людини після гріхопадіння! І ось, свято Богоявлення – явище Бога Єдиного, але Троїчного в обличчях – вказує нам, що ми маємо поєднати в собі: щоб наш розум, наші почуття та наша воля були підпорядковані єдиному життєвому шляху, Який відкрив нам Господь наш Ісус Христос!

Третє ще найменування має сьогоднішнє свято – це Посвячення! Ви чули сьогодні на літургії замість «Святий Боже, Святий Міцний, Святий Безсмертний, помилуй нас!» співалося «Єлиці у Христа хрестіться, у Христа облекостеться!». У давнину хрестили не кожен день, а людей спочатку готували, проводили кетихізацію, у нас зараз теж є в нашому храмі катехизація, але, ймовірно, вона недостатня – лише три розмови пропонується вислухати тим, хто бажає прийняти хрещення, та й багато хто цим обтяжуються, показуючи цим несерйозність ставлення до Таїнства Хрещення. А в давнину, щоб пройти Таїнство Хрещення, готувалися по пів року і навіть більше – і рік, і два – слухали настанови про Заповіді Божі, про Закон Божий, бо підходили до Таїнства Хрещення дуже свідомо, а от у такі свята як сьогоднішній, звершувалося Хрещення тих, хто готувався до нього, проходив оголошення – і це було Просвячення для людей – Вони приймали Світло Спасителя і Господа Ісуса Христа!

Дорогі брати і сестри, хоч ми всі з вами хрещені, але ми потребуємо освячення! Наші душі не навчені достатньо Закону Божому, Заповідям Божим, правилам церковним – нам треба просвячувати! Для цього нам слід прагнути бути в Божому храмі, прагнути читати Святе Євангеліє. Назва свята «Просвячення» закликає всіх нас освячувати наші душі світлом Спасителя і Господа нашого Ісуса Христа!

Ось яке духовне багатство нині пропонує нам Свята Церква! Зрадіємо в наших серцях! Господь дає нам видиме благословення – святу воду кожен із нас отримає! Нехай ця свята вода послужить просвіті наших душ, розумінню нашого розуму, наставлянню нас на шлях Істини, щоб ми завжди пам'ятали, що ми в Христа христилися, у Христа зодяглися! Йому ж Слава на віки віків! Амінь.

Зі святом, православні! Спаси Бог за спільну молитву! Бережи вас Господь Милосердний і Мати Божа!

Водохреща – дуже важливе релігійне свято. А чи знаєте ви його історію та основні традиції? Якщо ні, то неодмінно з'ясуйте.

Як з'явилося свято?

Історія свята Водохреща йде в далекі часи. Ісусу Христу було близько тридцяти років, коли він прийшов з Назарету до Віфавару, де була річка Йордан. Там його зустрів Іван, якого поява Ісуса дуже здивувала. Але Христос попросив хрестити його, щоб позбавитися всіх мирських гріхів і очистити душу.

Він зайшов у води Йордану, і Іван зробив обряд хрещення. І цієї миті з небес спустився сам Дух Божий, що прийняв обличчя голуба. Він сказав фразу: «Це є син мій коханий, у якому моє благословення».

Після хрищення, згідно з євангельськими розповідями, Ісус пішов у пустелю, щоб молитися і готуватися до того, що йому призначалося виконати у земному світі. Він 40 днів очищався і нічого не їв, щоб диявол не заволодів його душею. Таким чином, було засвідчено місію Ісуса.

Церковне свято Хрещення Господнього належить до двонадесятих свят, тобто входять до 12 найважливіших, присвячених земному життю Ісуса Христа і Богородиці.

Наші пращури помітили, що цей день називається "Богоявлення". Вважається, що відзначати таке релігійне свято стали з 988 року, тобто з прийняття християнства на Русі.

Дата

Коли святкується Водохреща? Воно припадає на 19 січня. Але також важливою датою є і Святвечір – 18 січня, саме ввечері цього дня розпочинаються приготування. До речі, період із Різдва Христового і до Водохреща називається Святками.

Підготовка

Вважається, що для того, щоб підготуватися до такого важливому святуі очиститися від усіх гріхів, треба на Святвечір очистити своє тіло. І саме тому 18 січня, тобто на Святвечір все православні людидотримуються посту, відмовляючись від м'ясних страв, калорійної їжі, яєць, а також молочних продуктів та риби. Можна їсти овочі, ягоди, фрукти, крупи, горіхи тощо. Такий пост триває лише один день.

Церковні обряди

Увечері на Святвечір у всіх церквах розпочинається богослужіння. Все духовенство одягається у білі ризи, які означають духовне очищення, добрі наміри та готовність до відпущення всіх гріхів.

Після служби відбувається освячення води. Потім священнослужителі вирушають до природних водойм та освячують їх, щоб усі люди мали змогу відчути на собі дію цілющої освяченої води.

Свята вода

Найголовніший атрибут свята – свята вода. Вважається, що вона має унікальні властивості всього два дні, тобто з вечора 18 січня і день 19 січня. Щоб набрати воду, зовсім необов'язково стояти в черзі в церкві, хоча, звичайно, така вода вважатиметься по-справжньому унікальною та святою.

Але можна набрати її і в будь-якій освяченій водоймі. Оскільки вода з водойм прямує в водопровідні труби, То виходить, що і звичайна водопровідна теж стає частково святою, що підтверджують священнослужителі.

Усі віруючі знають, що свята вода має унікальні властивості. Наприклад, якщо окропити нею будинок, можна очистити його від усіх злих сил і благословити. Воду використовують для купання, вмивання. Багато хто п'є її, щоб очистити своє тіло зсередини і вибачитися за такий гріх як обжерливість. Також цю воду можна використовувати для приготування їжі.

Хрещенські купання

У такій православне святояк Хрещення Господнє багато віруючих вирушають купатися в ополонку. Приблизно об 11 годині вечора 18 січня священнослужителі розпочинають обряд освячення води. Для цього в льоду вирубується ополонка, яка називається йорданью.

За церковними канонами вона повинна мати форму православного хреста, але таке правило в сучасному православному світі дотримується не завжди і не скрізь. Священик починає читати відповідні молитви і тричі занурює у воду православний хрестз розп'яттям.

Після цього всі бажаючі і найсміливіші можуть скупатися в ополонці. Якщо ви боїтеся простати, то відкиньте геть такі страхи. Вважається, що свята вода, нехай навіть крижана, не тільки не спровокує застуду, а й зцілить тіло та дух.

У чому сенс купання? По-перше, воно знаменує повне очищення та прощення гріхів. По-друге, православні віруючі ніби показують, що готові увійти у води разом із Ісусом, щоб прийняти віру та піти за ним.

Як правильно купатися в ополонці? Особливих правил немає, але все ж таки краще поринути у воду три рази, перехреститися і вимовити слова: «В ім'я Отця і Сина і Святого духу». Крім того, не варто повертатися під час занурення на захід, тому що ця частина світла вважається обителью нечистих сил. Поринати потрібно з головою. Найкраще купатися у Водохрещену ніч із 18 на 19 січня, але й вдень 19 січня такий обряд теж багатьма здійснюється.

Повір'я та звичаї

Існують найрізноманітніші традиції, пов'язані з Водохрещеною ніччю. Вважається, що вона є особливою. Збуваються всі бажання, загадані у цей час. А от від ворожінь найкраще відмовитись, бо вони православною церквою забороняються. Крім того, всі, хто хотів погадати, вже встигли це зробити за період свят.

Деякі звичаї:

• Вважалося, що 18 січня – день розгулу нечистої сили. І щоб захистити свій будинок, у ньому розставляли запалені свічки, а на двері вішали хрест.
• Якщо срібну чашу наповнити водою і поставити на стіл або підвіконня, то опівночі ця вода повинна колихнутися. Це означає, що небеса відкрилися і з'явився Дух Божий. І всі бажання, які будуть загадані в цей момент, неодмінно здійсняться.
• Дівчата здавна протирали снігом та льодом обличчя, щоб зробити його красивим та молодим.
• Усі сни, що приснилися у Водохрещену ніч, вважалися пророчими.
• Якщо людина у це свято вирішить хреститися, то вона буде щасливою.
• Якщо у це свято молодята домовляться про весілля, то їхнє спільне життя буде щасливим і довгим.

Якщо ви все ж таки вирішите погадати, то після ворожінь неодмінно викупайтеся в ополонці, щоб Господь пробачив такий гріх.

Декілька способів:

• Незаміжня дівчина перед сном може вимовити такі слова: «Наречений, ряжений, прийди до мене вбраний». Після цієї фрази обов'язково має наснитися майбутній наречений.
• Багато дівчат виходили на крильця і ​​кидали чоботи. Куди дивився шкарпетку, з того боку й треба було чекати нареченого.

Чого не можна робити у Хрещення?

На свято Хрещення Господнього, по-перше, не варто працювати. Краще такий день повністю присвятити очищенню від гріхів і душі та тіла. А всі справи відкладіть на згодом. По-друге, не можна вимовляти лайки. По-третє, не варто робити погані вчинки. Прислухайтеся до свого серця і пам'ятайте, що добро завжди повертається. І, по-четверте, не сваріться зі своїми близькими, оскільки скандали – це злочин.

Проведіть цей день правильно, щоб очиститись фізично та духовно!

18 та 19 січня православні християни традиційно відзначають Хрещення. Цей день має свою історію, що сягає корінням в давні часи, а церковні канони за довгий час тісно переплелися з народними повір'ями.

Свято Хрещення Русі прийнято відзначати 28 липня. Цю подію, за даними історичних досліджень, датують 988 роком. Однак прийняття на Русі християнської віри було не короткочасною дією, а тривалим процесом, що потребує переосмислення жителями язичницької держави нових форм життя та взаємодії.

Історія свята. Хрещення

У перекладі з грецької слово «хрещення» означає занурення. Саме так проводять очисне омивання людини, яка вирішила прийняти християнську віру. Справжній сенс ритуалу з водою полягає у духовному очищенні. Згідно з християнською традицією, 19 січня прийняв хрещення Ісус Христос, а також цього дня відзначають Богоявлення, коли світові з'явився Всевишній у трьох іпостасях.

У Хрещення Господнє (історія свята так оповідає) Бог-син проходив Таїнство в річці Йордан у віці 30-ти років, де йому в образі голуба з'явився Святий Дух, а Бог-Отець дав знати з неба про те, що Ісус Христос - його син . Звідси і друга назва свята – Богоявлення.

18 січня за православною традицією прийнято постити до винесення свічки, який слідує за Літургією, що супроводжується причастям водою. Свято Хрещення Господнього, точніше, його напередодні, також називають святвечір, що пов'язано зі звичаєм варити пшеничне сочиво з додаванням родзинок та меду.

Традиції святкування

Хрещення - свято, традиції якого пов'язані з незвичайною здатністю води зцілювати, причому її можна взяти з найпростішої водойми. Навіть та, яка подається до квартир наших будинків, наділена цією властивістю. Для лікування потрібно приймати освячену водохресну воду на голодний шлунок в дуже невеликому обсязі (чайної ложки цілком достатньо). Після прийому потрібно почекати час перед тим, як їсти.

Цілющі властивості водохресної води

Хрещення - православне свято і, згідно з християнською вірою, свята вода - це найефективніші ліки від усіх хвороб. Для позбавлення від тілесних і духовних недуг її треба пити щогодини, глибоко вірячи в цілющу силу. Жінкам у критичні дні торкатися святої води не можна, можна тільки у винятковому випадку, наприклад, при тяжкій хворобі.

У православних традиціяхдобре відома історія свята. Хрещення Господнє наділяє воду чудодійною силою. Її крапелька може освятити величезне джерело, і вона не псується за будь-яких умов зберігання. Сучасні дослідження підтвердили, що водохресна вода не змінює свою структуру без холодильника.

Де зберігати хрещенську воду

Вода, зібрана в день свята Хрещення, повинна зберігатися у Червоному кутку біля ікон, це найкраще для неї місце у будинку. Брати її з Червоного кута слід без лайки, в цей момент не можна сваритися і дозволяти собі неблагочестиві помисли, від цього втрачається святість чарівного напою. Окропление будинку водою очищає як житло, а й членів сім'ї, робить їх здоровішими, моральними і щасливими.

Хрещенські купання

Традиційно 19 січня, у свято Хрещення Господнього, вода з будь-якого джерела має чудодійні властивості та здатність зцілювати, тому в цей день усі православні християни набирають її у різні ємності та дбайливо зберігають, додаючи по необхідності невеликими крапельками, наприклад, у склянку з водою. Як пам'ятаєте, навіть невелика порція здатна освятити величезні обсяги. Однак найбільш широко відоме свято Водохреща масовими купаннями. Звичайно, наважитися на це може далеко не кожен. Однак у Останнім часомхрещенські купання стають дедалі популярнішими.

Занурення проводяться у вирізаній у формі хреста ополонці, яка називається Йорданню. Поринувши в холодну воду 19 січня в Хрещення, православне свято, віруюча людина, як говорить повір'я, позбавляється гріхів і всіх хвороб на цілий рік.

Коли прийнято набирати воду

До церкви по святу воду люди йдуть вранці 19 січня. Є прикмета, що треба взяти її першому. Це робить поведінку деяких парафіян неприйнятною для храму, бо в священному місці не можна штовхатися, лаятись і метушитися.

Освячену воду можна набирати також напередодні, 18 січня, до Водохреща. Служба у церкві триває і цього дня. Як кажуть священики, вода освячується однаково і 18, і 19 січня, тому на неї цілющі властивостічас збору не відбивається. За неможливості піти до церкви можна скористатися звичайним квартирним водопроводом. Набирати воду з-під крана краще у ніч із 18 на 19 січня між 00.10 до 01.30. Цей час вважається найбільш сприятливим. Коли і де купатися у свято Водохреща? Щодо купання церква зазначає, що вона не є каноном християнства, а просто стала традицією. Занурюватися на Водохреща можна як у ніч із 18 на 19 січня, так і вранці 19-го. У кожному місті до цього свята організуються спеціальні місця, дізнатися про них можна у будь-якій церкві.

Про прийняття хрещення у православній традиції

У Хрещення Господнє (історія свята оповідає про це) світу вперше з'явився Бог у трьох іпостасях (Богоявлення). Мало хто замислюється, що прилучення до Господа – важлива подія у житті кожного православного християнина. У день прийняття хрещення людина усиновлюється Богом і стає частиною Христа.

Хрещення, як говорилося вище, слід перекладати як занурення чи обливання. Обидва значення так чи інакше пов'язані з водою, яка є символом православної християнської релігії. Вона має величезну руйнівну і творчу силу. Вода - символ оновлення, перетворення та духовного очищення. Перші християни проходили ритуал прийняття хрещення у річках, озерах. Надалі, як і нині, це дійство почали здійснювати купелях. Православне хрещення є обов'язковим для звільнення від негативних сил.

Після проходження обряду хрещення людина приймається Православною Церквоюі перестає бути рабом сатани, який тепер може спокушати його лише хитрістю. Після набуття віри можна відвідувати храм і молитися, а також користуватися іншими Таїнствами православної віри.

Прийняття Хрещення дорослою людиною відбувається усвідомлено, тому наявність хрещених батьків не є обов'язковою. Майбутній християнин повинен обов'язково ознайомитись з основами православної віри та, за бажанням, вивчити молитви.

Коли йдеться про немовлят, то їм потрібні хрещені батьки, які в подальшому повинні подбати про релігійний розвиток дитини і, звісно, ​​молитися за неї. Вони мають бути прикладом моральності для своїх хрещеників.

Перед здійсненням Таїнства всім, хто буде присутнім у церкві, рекомендовано дотримуватися посту та утримуватися від мирських розваг. Самі немовлята не потребують підготовки.

Зараз у кожній церкві існує запис на хрещення, там же можна дізнатися, що потрібно взяти із собою. Обов'язково потрібно приготувати освячений хрестик і, за бажанням, хрестильний набір, до якого входять сорочка, чепчик, пелюшка. Для хлопчиків чепчик не обов'язковий.

Після проведення обряду ви отримаєте «Свідоцтво про хрещення». Зберігайте його, якщо ваша дитина вирішить вступати до духовного училища, воно обов'язково знадобиться.

Треба сказати, що хрещення дитини - свято, якому в Росії з кожним роком надається все більшого значення.

Народні звичаї та традиції, пов'язані з Хрещенням

Свято Хрещення, звичайно, менш популярне, ніж Різдво Христове, проте воно дуже багате на різні ритуали. Ось деякі з них.

Цього дня прийнято випускати в небо голубів під час богослужіння, що є символом Духа Божого, що з'явився на землю у вигляді цього птаха. Також цей ритуал "відпускає" різдвяні свята.

Обов'язково відбувається освячення води у церквах. Напередодні Хрещення у водоймах вирізується хрестоподібна ополонка, хрест же встановлюють поблизу неї і іноді прикрашають. Воду хрестять вогнем, для чого священик опускає в неї трисвічник, що горить.

Щоб змити гріхи під час хрещенського купанняпотрібно зануритися з головою три рази.

У минулі часи у цей день вшановується пам'ять святого хребта. Також хлопці та дівчата колядували – обходили з піснями та привітаннями вдома, а господарі давали їм частування.

Після цього свята закінчувався піст. Молоді люди знову починали збиратися разом на гуляння, де можна було вибрати другу половинку. Період від закінчення Хрещенського до Великого посту - час, коли можна було зіграти весілля.

У Хрещення не прийнято працювати і багато їсти.

Прикмети та повір'я

Домовитися про весілля цього дня - до щасливого життядля майбутньої родини. Взагалі, будь-яка добра справа, розпочата цього дня, благословенна.

Сніг у Водохреща – до багатого врожаю.

Сонце у цей день - бути поганим урожаєм.

Вмитися льодом і снігом у цей день - бути цілий рік гарною, милою та гарною.

У Хрещенську ніч сни – віщі.

Дівчата цього вечора збиралися разом і ворожили.

Водохрещі

Найбільш популярні, звичайно, ворожіння на нареченого. Способів дізнатися ім'я і побачити майбутнього чоловіка - безліч, деякі з них досить моторошні: із дзеркалами, свічками, «спіритичними колами» та алфавітом.

Практично кожна сучасна дівчина знає про ворожіння на нареченого за методом Тетяни Ларіної: щоб дізнатися ім'я нареченого, потрібно опівночі вийти на вулицю і спитати у першого чоловіка, що його попався, як його звуть.

А ось дуже кумедне ворожіння на виконання бажання. Задаєте питання, добре уявляючи те, про що запитуєте (питання дійсно має бути важливим для вас, ну а якщо робите це заради жарту, то і відповідь буде неправдивою), а потім зачерпує з мішка зерна (крупу). Далі висипаєте все на тарілку та перераховуєте. Якщо кількість зерен парне - здійсниться, непарне - не здійсниться.