Як душа відходить від тіла після смерті. Куди йде душа після смерті

Що відбувається з душею людини після смерті днями? - Чи всі ми знаємо відповідь на це запитання? Напевно ні. Інакше до смерті ми ставилися б інакше.

Коли вмирає близька серцю людина, ми починаємо сумувати про втрату, страждаючи від несподівано виниклої внутрішньої порожнечі. Воно й зрозуміло, адже в цей момент виникає почуття втрати себе і як жити з цим далі зовсім неясно. Душа плаче, а свідомість ставить питання: «Що ж відбувається з душею близької тобі людини після її смерті по днях?».

Знати це необхідно для того, щоб зрозуміти, чим ми можемо допомогти саме душі покійного, яка має дуже непростий шлях перед зустріччю з Богом, який визначить подальшу її долю з урахуванням скоєних діянь за життя, адже для померлого фізичного тіла всі необхідні приготування зазвичай вже зроблені .

«І повернеться порох у землю, чим він і був, а дух повернеться до Бога, Який дав його» (Еккл.12, 7).

Що таке смерть?

Розглянемо цю тему з того, що таке смерть. Найчастіше у людей є страх смерті або він виникає в певний момент життя. Пов'язано це з тим, що люди не знають чи володіють неповною інформацією про реінкарнацію (рекомендуємо статтю «Реферат»). Але що таке саме собою смерть?

Смерть – велике таїнство. Вона – народження людини із земного тимчасового життя у вічність. При скоєнні смертної обряди ми складаємо з себе нашу грубу оболонку - тіло і душевною істотою, тонкою, ефірною, переходимо в інший світ, в обитель істот, однорідних душі.

Смерть - розлучення душі з тілом, з'єднаних волею Божою і волею Божою паки поділяються. Смерть – розлучення душі з тілом внаслідок нашого падіння, від якого тіло перестало бути нетлінним, яким спочатку створено Творцем.

Смертю болісно розсікається і роздирається людина на дві частини, її складові, і після смерті вже немає людини: окремо існує душа його, і окремо існує тіло його.

Св. Ігнатій (Брянчанінов)

Те, що душа продовжує жити і відчувати після смерті тіла поза межами, безсумнівно. Про це говорять і такі слова:

Оскільки душа продовжує жити після смерті, залишається добро, яке не губиться зі смертю, але зростає. Душа не утримується жодними перешкодами, що ставляться смертю, але більш діяльна, тому що діє у своїй власній сфері без жодного зв'язку з тілом, яке їй, швидше, тягар, ніж користь.

св. Амвросій «Смерть як благо»

Що відбувається з душею людини після смерті днями?

Що відбувається з душею людини після смерті по днях, якими повинні бути наші дії для порятунку душі значущої для нас людини, особливо якщо сама вона під час свого земного перебування не перейнялася цим через свої якісь причини, загруз у гріхах, можливо, не знав, чи не хотів цього знати, а тому не звернувся до батюшки за прощенням, не вдався до, не дбав про душу і не беріг її, а тому доля його на небесах може мати серйозні відмінності від очікуваного, що кожному з нас лише досвід , що веде до перегляду власної лінії поведінки вже у своєму житті.

В перші дніпісля смерті душа звичайної людини вільна у своїх переміщеннях, вона залежить від тіла, буває там, де їй було добре.

На третій деньродичі, що радять, замовляють поминальну службу в церкві, часто не завжди до кінця розуміючи як це важливо. Адже саме на третій день після смерті, перед поклонінням Господу, душа проходить поневіряння, зустрічаючись на своєму шляху зі злими духами, які звинувачують її у різних гріхах. Причому кожен злочин розбирається окремо, з переходом на наступні, доки всі вони не будуть розглянуті. Тому така важлива підтримка душі у вигляді нашої молитви – домашньої чи церковної.

Коли третій день буває в церкві приношення, то душа померлого отримує від Ангела, що стереже її, полегшення в скорботі, яку відчуває від розлучення з тілом, отримує тому, що славослів'я і приношення в церкві Божій за неї скоєно, чому в ній народжується блага надія. Бо протягом двох днів дозволяється душі, разом з Ангелами, що знаходяться при ній, ходити по землі, де вона хоче. Тому душа, кохана тіло, поневіряється іноді біля будинку, в якому розлучалася з тілом, іноді біля труни, в яку покладено тіло; і таким чином проводить два дні, як птах, шукаючи гнізда собі. А доброчесна душа ходить тими місцями, в яких мала звичай творити правду. Третього ж дня Той, Хто воскрес із мертвих, наказує, наслідуючи Його воскресіння, піднестися всякій душі християнській на небеса для поклоніння Богу всіляких.

«Слова св. Макарія Олександрійського про вихід душ праведних і грішних», Христ. читання, серпень 1831

Після того, як шлях поневірянь буде пройдений, душа готується побачити з чого складається той духовний світ, в одній частині з якого вона має надалі залишитися.

До дев'ятого днявідбувається знайомство з принадами раю. Тому на дев'ятий день, до того як душа перейде на наступний етап, потрібне церковне поминання.

Після дев'ятого дня і весь час до дня сорокового душі доведеться спостерігати муки і страждання пекла.

На сороковий деньдуша перебуває в очікуваному стані наближення радості або страждань, що настане після приватного суду над нею. Цього дня слід замовити панахиду у церкві.

Слід зазначити, що рідні та близькі, які регулярно моляться за померлого, замовляють служби і сорокусти, які подають милостиню на згадку про нього або здійснюють пожертвування церкви, можуть допомогти в порятунку його душі і вплинути на рішення з приводу подальшої її долі. Тому що від їхньої старанності змінюється якість самої душі, за яку просять милості у Бога.

Святе жертвопринесення Христа, нашої рятівної Жертви, приносить велику користь душам навіть після смерті за умови, що їх гріхи можуть бути прощені в майбутньому житті. Тому душі померлих іноді просять, щоб про них була відслужена Літургія… Звісно, ​​надійніше самим за життя робити те, що, як ми сподіваємося, інші робитимуть про нас після смерті. Краще зробити вихід вільним, ніж шукати свободи, опинившись у ланцюгах.

Св. Григорій Великий «Співбесіди» IV; 57, 60

Однак не всі проходять такий шлях. Святі, чиї душі чисті і світлі, які не мають матеріальних прив'язок, перебувають у стані очікування і готовності в будь-яку хвилину покинути цей світ, щоб возз'єднатися з Всевишнім, йдуть на небо відразу після смерті тіла.

Що стосується наступних втілень, то у всіх вони так само відбуваються по-різному і у свій індивідуальний час. Тому не слід марнувати нинішнє життя, як єдине можливе, в якому потрібно спробувати все. Слід замислитись, чим це відгукнеться надалі, і тим більше не нарікати, коли за всі свої заслуги доведеться мучитися в пеклі, бо своїми руками буде створено все це. Але як людина може сама себе занапастити, так і допомогти собі вона теж може сама, ставши на шлях духовного розвитку. І бажано, щоб це було зроблено за життя.

Продовжуючи тему, пропонуємо думку парапсихолога на сьогоднішнє питання:

Що відбувається з душею людини після смерті днями? На 3, 9, 40 днів? Дехто каже, що душа цей час живе в домі і йде лише на 40 день, інші вважають, що до 40 дня душа проходить чистилище і перебуває між раєм та пеклом, як все відбувається насправді?

Відповідає викладач Олена Миколаївна Кузьміна (0:06:18):

У всіх це відбувається по-різному. Душа може перебувати 40 днів удома, а в останній день перед своїм відходом залишити фізичні прояви своєї присутності у вигляді стуків, розкиданих предметів тощо.

3 та 9 дні – тут теж немає єдиної картини. Наприклад, змучені душі давно паралізованих людей, які страждають від болю і пролежнів, протягом доби швидко йдуть на небо (коли їх проводжають), найчастіше до раю, що у виявленому світі виявляється у цих людей у ​​зміні поведінки в позитивний бік.

Звичайні душі треба дивитися ретельніше. Якщо всі необхідні ритуали незалежно від релігії проведені добре, якісно і правильно, то душа досить швидко йде на небо, періодично повертаючись протягом 40 днів, тому що у неї є ще прив'язки у вигляді невиконаних завдань і цілей. Коли душа значно полегшиться, тоді вона йде.

Душі ж, яким ритуал покаяння був проведений, що зазвичай християнстві намагаються робити перед тим, як людина вмирає, тобто. запросити батюшку, щоб полегшити душу, тоді вона залишається в пеклі, мучившись не лише 40 днів. Можна знайти такі душі, які знаходяться там дуже давно в стані мук та страждань, хоча час у світі безтілесних душ відсутній.

Дуже важливо, в якому стані людина пішла. Ідеально, щоб він йшов у стані подяки та радості. Якщо душа пішла до раю, вона стає Ангелом Охоронцем для своїх нащадків, найчастіше для онуків.

У перших дев'яти розділах цієї книги ми спробували викласти деякі основні аспекти православного християнського поглядужиття після смерті, протиставляючи їх широко поширеному сучасному погляду, а також поглядам, що з'явилися на Заході, які в деяких відносинах відійшли від древнього Християнського вчення. На Заході справжнє християнське вчення про Ангелів, повітряне царство занепалих духів, про природу спілкування людей з духами, про небо і пекло було втрачено або спотворено, внаслідок чого “посмертні” досліди, що мають місце в даний час, отримують абсолютно неправильне тлумачення, Єдиною задовільною відповіддю на цю хибну інтерпретацію є православне християнське вчення.
Ця книга має надто обмежений обсяг, щоб викласти повністю православне вчення про потойбічний світ і посмертне життя; наше завдання було набагато вужчим – викласти це вчення тією мірою, якою було б достатньо, щоб відповісти на запитання, які порушують сучасні “посмертні” досвіди, і вказати читачеві на ті православні тексти, де міститься це вчення. На закінчення ми спеціально даємо короткий викладправославного вчення про долю душі після смерті Цей виклад складається із статті, написаної одним із останніх видатних богословів нашого часу, архієпископом Іоанном (Максимовичем) за рік до його смерті. Його слова надруковані вужчим стовпцем, а пояснення до його тексту, коментарі та порівняння надруковані як завжди.

Архієпископ Іоанн (Максимович)
Життя після смерті

Безмежним і невтішним було б наше горе за вмираючими близькими, якби Господь не дав нам вічне життя. Життя наше було б безцільним, якби воно закінчувалося смертю. Яка користь була б тоді від чесноти та добрих справ? Тоді мали б рацію ті, хто говорить: “Станемо їсти й пити, бо завтра помремо” (1Кор. 15, 32). Але людина створена для безсмертя, і Христос Своїм воскресінням відкрив ворота Царства Небесного, вічного блаженства для тих, хто вірив у Нього і жив праведно. Наше земне життя – це приготування до майбутнього життя, а приготування завершується смертю. Людині належить якось померти, а потім суд (Євр. 9, 27). Тоді людина залишає всі свої земні піклування; тіло його розпадається, щоб знову повстати при Загальному Воскресінні.
Але душа його продовжує жити, не припиняючи свого існування на жодну мить. Багатьма явищами мертвих нам дано було частково знати, що трапляється з душею, коли вона залишає тіло. Коли припиняється бачення тілесними очима, починається духовне бачення. Звертаючись у листі до своєї вмираючої сестри, єпископ Феофан Затворник пише: “Адже ти не помреш. Тіло твоє помре, а ти перейдеш в інший світ, жива, що пам'ятає себе і весь навколишній світ, що впізнає” (“Душекорисне читання”, серпень 1894).
Після смерті душа жива, і її почуття загострені, а чи не ослаблені. Св. Амвросій Медіоланський вчить: “Оскільки душа продовжує жити після смерті, залишається добро, яке не втрачається зі смертю, але зростає. Душа не утримується жодними перешкодами, що ставляться смертю, але більш діяльна, тому що діє у своїй власній сфері без жодного зв'язку з тілом, яке їй, швидше, тягар, ніж користь” (св. Амвросій “Смерть як благо”).
Викл. авва Дорофей, Отець Газський VI століття, підсумовує вчення ранніх Отців з цього питання: “Бо душі пам'ятають усе, що було тут, як кажуть Батьки, і слова, і справи, і думки, і нічого з цього не можуть забути тоді. А сказано в псалмі: Того дня зникають [всі] помисли його(Пс. 145, 4); це йдеться про помисли цього віку, тобто про будову, майно, батьків, дітей і всяке діяння і повчання. Все це про те, як душа виходить із тіла, гине... А що вона зробила щодо чесноти чи пристрасті, все те пам'ятає, і нічого з цього для неї не гине... І нічого, як я сказав, не забуває душа з того, що зробила. у цьому світі, але все пам'ятає після виходу з тіла, і до того ж краще і ясніше, як звільнена від цього земного тіла” (Авва Дорофей. Повчання 12).
Великий подвижник V століття, викл. Іоанн Кассіан ясно формулює активний стан душі після смерті у відповіді єретикам, які вірили в те, що душа після смерті несвідома: “Душі після розлучення з тілом бувають не пусті, не залишаються без будь-якого почуття; це доводить євангельська притча про багатого і Лазаря (Лк. 16, 22-28). , чого очікують собі на загальному суді, вони починають уже передчувати ... вони ще живіше стають і ревніше прилипають до прославлення Бога. І справді, якщо, розглянувши свідоцтва Святого Письмапро природу самої душі в міру нашого сенсу, трохи порозсудимо, то чи не буде, не кажу, крайньої дурості, але божевіллям - хоч трохи підозрювати, що найдорожча частина людини (тобто душа), в якій, за блаженним Апостолом, полягає образ Божий і подоба (1Кор. 11, 7; Кл. 3, 10), після відкладення цієї дебелости тілесної, в якій вона перебуває в справжньому житті, ніби стає байдужою – та, яка містить у собі всяку силу розуму, своїм причастям навіть німе і байдужа речовина плоті робить чутливою? Звідси випливає, і властивість самого розуму вимагає того, щоб дух по складанню цієї плотської дебелості, яка нині послаблюється, свої розумні сили навів у кращий стан, відновив їх чистішими і тоншими, а не втратив їх” .
Сучасні “посмертні” досліди зробили людей приголомшливо обізнаними про свідомість душі після смерті, про більшу гостроту та швидкість її розумових здібностей. Але самої по собі цієї поінформованості недостатньо, щоб захистити того, хто перебуває в такому стані, від проявів позатілесної сфери; слід володіти всімхристиянським вченням із цього питання.

Початок духовного бачення
Часто це духовне бачення починається у тих, хто вмирає ще до смерті, і все ще бачачи оточуючих і навіть розмовляючи з ними, вони бачать те, чого не бачать інші.
Цей досвід вмираючих спостерігався протягом століть, і сьогодні такі випадки з вмираючими – не новина. Однак, тут слід повторити сказане вище - гол. 1, ч.2: тільки в благодатних відвідин праведних, коли з'являються святі та ангели, ми можемо бути впевнені, що це з'явилися справді істоти з іншого світу. У звичайних випадках, коли вмираючий починає бачити друзів і родичів, що почили, це може бути лише природне знайомство з невидимим світом, в який він повинен увійти; справжня ж природа образів покійних, які з'являються в цей момент, відома, можливо, одному лише Богу, - і нам немає потреби вникати в це.
Ясно, що Бог дає цей досвід як найбільш очевидний спосіб повідомити вмираючого, що потойбічний світ не є зовсім незнайомим місцем, що життя там також характеризується любов'ю, яку людина живить до своїх близьких. Преосвященний Феофан зворушливо викладає цю думку в словах, звернених до сестри, яка вмирає: “Там зустрінуть тебе батюшка і матінка, брати і сестри. Вклонися їм і наші передай привіти, і проси потурбуйся за нас. Тебе оточать твої діти зі своїми радісними привітаннями. Там краще буде тобі, ніж тут”.

Зустріч з парфумами

Але після виходу з тіла душа виявляється серед інших духів, добрих і злих. Зазвичай вона тягнеться до тих, які ближче їй за духом, і, перебуваючи в тілі, вона була під впливом деяких з них, то вона залишиться залежною від них і по виході з тіла, хоч би якими огидними вони були при зустрічі.
Тут нам знову серйозно нагадують, що потойбічний світ, хоч і не буде зовсім чужим для нас, але не виявиться просто приємною зустріччю з коханими “на курорті” щастя, а буде духовним зіткненням, яке зазнає прихильності нашої душі під час життя – чи схилялася вона більше до Ангелів і святих через доброчесне життя і послух заповідей Божих або ж, шляхом недбальства і невіри, зробила себе більш придатною для суспільства занепалих духів. Преосвященний Феофан Затворник добре сказав (див. вище кінець гл. VI), що навіть випробування на повітряних поневіряннях може виявитися, швидше, випробуванням спокусами, ніж звинуваченням.
Хоча сам факт суду в потойбіччя стоїть поза всяким сумнівом – як приватного суду відразу після смерті, так і Страшного Суду наприкінці світу, – зовнішній вирок Божий буде лише відповіддю на внутрішнєприхильність, яку душа створила у собі стосовно Бога і духовних істот.

Перші два дні після смерті

Протягом перших двох днів душа насолоджується відносною свободою і може відвідувати землі ті місця, які їй дороги, але у третій день вона переміщається до інших сфер.
Тут архієпископ Іоанн просто повторює вчення, відоме Церкві з IV ст. Переказ повідомляє, що Ангел, який супроводжував у пустелі преп. Макарія Олександрійського, сказав, пояснюючи церковне поминання померлих на третій день після смерті: “Коли в третій день буває в церкві приношення, то душа померлого отримує від Ангела, що стереже її, полегшення в скорботі, яку відчуває від розлучення з тілом, отримує тому, що славослів'я і принесення в церкві Божій за неї скоєно, чому в ній народжується добра надія. Бо протягом двох днів дозволяється душі, разом з Ангелами, що знаходяться при ній, ходити по землі, де вона хоче. Тому душа, що любить тіло, блукає іноді біля будинку, в якому розлучалася з тілом, іноді біля труни, в яку покладено тіло; і таким чином проводить два дні, як птах, шукаючи гнізда собі. А доброчесна душа ходить тими місцями, в яких мала звичай творити правду. На третій день Той, Хто воскрес із мертвих, наказує, наслідуючи Його воскресіння, піднестися всякій душі християнській на небеса для поклоніння Богові всіляких” .
У православному чиніпоховання померлих преп. Іоанн Дамаскін яскраво описує стан душі, що розлучилася з тілом, але все ще перебуває на землі, безсилою спілкуватися з коханими, яких вона може бачити: “На жаль, який подвиг мати душа, що розлучається від телесі! На жаль, тоді колько сльозить, і немає помилуй ю! до Ангелів очі возводящі, неробно молиться: до людей руки простягають, не мати допомагає. Тим же, любі мої браття, що помислила нашу коротке життя, преставленому упокою від Христа просимо, і душам нашим велику милість” (Наслідування поховання мирських людей, стихира самогласна, глас 2).
У листі до чоловіка згадуваної вище своєї вмираючої сестри св. Феофан пише: “Адже сестра сама не помре; тіло вмирає, а особі вмираючого залишається. Переходить лише до інших порядків життя. У тілі, що лежить під святими і потім виноситься, її немає, і в могилу її не ховають. Вона в іншому місці. Так само жива, як тепер. У перші години та дні вона буде біля вас. - І тільки не проговорить, - та побачити її не можна, а то тут ... Зрозумійте це в думці. Ми, що залишаються, плачемо про тих, що відійшли, а їм одразу легше: той стан втішний. Ті, котрі обмирали і потім були введені в тіло, знаходили його дуже незручним житлом. Те саме відчуватиме і сестра. Їй там краще, а ми вбиваємося, ніби з нею лихо якесь сталося. Вона дивиться і, мабуть, дивується тому” (“ Душекорисне читання“, Серпень 1894).
Слід мати на увазі, що цей опис перших двох днів після смерті дає загальне правило , яка в жодному разі не охоплює всіх ситуацій. Дійсно, більшість процитованих у цій книзі уривків із православної літератури не підходить під це правило, – і з цілком очевидного міркування: святі, які зовсім не прив'язувалися до мирських речей, жили в невпинному очікуванні переходу в інший світ, не тягнуться навіть до місць, де вони творили добрі справи, але відразу ж починають своє сходження на небо. Інші ж, подібно до К. Ікскуля, починають своє сходження раніше двох днів з особливої ​​волі Божого Провидіння. З іншого боку, всі сучасні “посмертні” досліди, хоч би як вони були фрагментарні, не підходять під це правило: позатілесний стан є лише початок першого періоду безтілесної мандрівки душі до місць її земних уподобань, але ніхто з цих людей не пробув у стані смерті досить довго, щоб навіть зустріти двох Ангелів, які мають супроводжувати їх.
Деякі критики православного вчення про посмертне життя знаходять, що такі відхилення від загального правила “посмертного” досвіду є доказами протиріч у православному вченні, але такі критики розуміють все буквально. Опис перших двох днів (а також і наступних) в жодному разі не є якоюсь догмою; це просто модель, яка лише формулює самий загальний порядокпосмертного досвіду душі Багато випадків як у православній літературі, так і в розповідях про сучасні досліди, де мертві миттєво були живими в перший день або два після смерті (іноді уві сні), є прикладами істинності того, що душа дійсно залишається поблизу землі на деякий короткий час. (Справжні явища мертвих після цього короткого періоду свободи душі куди більш рідкісні і завжди бувають з Божої волі з якоюсь особливою метою, а не з чиєїсь власної волі. Але до третього дня, а часто й раніше, цей період добігає кінця .)

Поневіряння

У цей час (на третій день) душа проходить через легіони злих духів, які перегороджують їй шлях і звинувачують у різних гріхах, у які самі вони її і залучили. Відповідно до різних одкровень, існує двадцять таких перешкод, так званих “поневірянь”, на кожному з яких катується той чи інший гріх; пройшовши одне поневіряння, душа приходить на наступне. І лише успішно пройшовши їх, може душа продовжити свій шлях, не будучи негайно вкинутою в геєну. Які жахливі ці бісів і поневірянь, можна бачити з того факту, що Сама Мати Божа, коли Архангел Гавриїл повідомив Їй про наближення смерті, молила Сина Свого позбавити душу Її від цих бісів, і у відповідь на Її молитви Сам Господь Ісус Христос явився з небес прийняти душу Пречистої Своєї Матері і відвести її на небеса. (Це зримо зображено на традиційній православній іконіУспіння.) Воістину жахливий третій день для душі померлого, і тому їй особливо потрібні молитви.
У шостому розділі наведено низку святоотцівських і агіографічних текстів про поневіряння, і немає потреби додавати тут ще що-небудь. Однак і тут ми можемо відзначити, що описи поневірянь відповідають моделі катувань, яким піддається душа після смерті, а індивідуальний досвід може значно відрізнятися. Малозначні подробиці типу числа поневірянь, звичайно, другорядні в порівнянні з головним фактом, що душа дійсно незабаром після смерті піддається суду (приватний суд), де підбивається підсумок тієї "невидимої лайки", яку вона вела (або не вела) на землі проти занепалих духів .
Продовжуючи лист чоловікові сестри, що вмирає, єпископ Феофан Затворник пише: Увідійшли незабаром починається подвиг переходу через поневіряння. Там їй потрібна допомога! - Станьте тоді в цій думці, і ви почуєте крик її до вас: "Допоможіть!" – Ось на що вам слід спрямувати всю увагу та всю любов до неї. Я думаю – справжнє засвідчення любові буде – якщо з хвилини відходу душі, ви, залишаючи клопіт про тіло іншим, самі відстороніться і, усамітнившись, де можна, поринете в молитву про неї в новому її стані, про її несподівані потреби. Почавши так, будьте в безперестанному воланні до Бога – їй про допомогу, протягом шести тижнів – та й далі. У сказанні Феодори – мішок, з якого Ангели брали, щоб відмовлятися від митарів, – це були молитви її старця. Те саме буде і ваші молитви… Не забудьте так зробити… Ось і любов!
Критики православного вчення часто неправильно розуміють той "мішок золота", з якого на поневіряннях Ангели "платили за борги" блаженної Феодори; іноді його помилково порівнюють з латинським поняттям "надпосадових заслуг" святих. І тут також такі критики буквально читають православні тексти. Тут мається на увазі не що інше, як молитви про покійних Церкви, зокрема, молитви святого та духовного отця. Форма, в якій це описується, – навряд чи є навіть необхідність говорити про це – метафорична.
Православна Церква вважає вчення про поневіряння таким важливим, що згадує про них у багатьох богослужіннях (див. деякі цитати на чолі про поневіряння). Зокрема, Церква особливо викладає це вчення всім своїм чадам, що вмирають. У “Каноні на кінець душі”, який священик читає біля одра вмираючого члена Церкви, є наступні тропарі:
“Повітряного князя ґвалтівника, мучителя, страшних шляхів стояча і даремного цих слововипробувачів, сподоби мене перейти беззастережно відходить від землі” (пісня 4).
“Святих Ангел священним і чесним рукам поклади мене, Владичице, бо так тих крили покрився, не бачу безчесного і смердючого і похмурого бісів образу” (пісня 6).
“Народжена Господа Вседержителя, гірких поневірянь начальника миродержця віджени далекі від мене, завжди скончатися хочу, та Тебе навіки славлю, Свята Богородице” (пісня 8 ).
Так вмираючий православний християнинготується словами Церкви до майбутніх випробувань.

Сорок днів

Потім, успішно пройшовши через поневіряння і вклонившись Богу, душа протягом ще тридцяти семи днів відвідує небесні обителі та пекельні прірви, ще не знаючи, де вона залишиться, і лише на сороковий день призначається їй місце до воскресіння мертвих.
Звичайно, немає нічого дивного в тому, що, пройшовши поневіряння і покінчивши назавжди із земним, душа повинна познайомитися зі справжнім потойбічнимсвітом, в одній частині якого вона буде вічно. Згідно з одкровенням Ангела преп. Макарію Олександрійському, особливе церковне поминання померлих на дев'ятий день після смерті (крім загального символізму дев'яти ангельських чинів) пов'язано з тим, що до цього часу душі показували краси раю і тільки після цього, протягом решти сорокаденного періоду їй показують муки та жахи пекла, перш ніж на сороковий день їй буде призначено місце, де вона чекатиме на воскресіння мертвих і Страшного Суду. І тут також ці числа дають загальне правило або модель післясмертної реальності і, безперечно, не всі померлі завершують свій шлях згідно з цим правилом. Ми знаємо, що Феодора справді завершила своє відвідування пекла саме на сороковому – за земними мірками часу – день.

Стан душі до Страшного Суду

Деякі душі через сорок днів опиняються у стані передчуття вічної радості та блаженства, а інші – у страху вічних мук, що повністю почнуться після Страшного Суду. До цього все ж таки можливі зміни у стані душ, особливо завдяки принесенню за них Безкровної Жертви (поминання на Літургії) та інших молитов.
Вчення Церкви про стан душ на небі та в пеклі до Страшного Суду докладніше викладено у словах св. Марка Ефеського.
Користь молитви, як суспільної, так і приватної, про душі, що перебувають у пеклі, описана в житіях святих подвижників і святоотцівських писаннях. У житії мучениці Перпетуї (III століття), наприклад, доля її брата була відкрита їй в образі наповненої водою водоймища, яке було розташоване так високо, що він не міг дотягнутися до нього з того брудного, нестерпно спекотного місця, куди він був укладений. Завдяки її старанній молитві протягом цілого дня і ночі, він зміг дотягнутися до водойми, і вона побачила його у світлому місці. З цього вона зрозуміла, що він позбавлений покарання.
Аналогічна розповідь є в житії подвижниці, яка спочивала вже в нашому XX столітті, черниці Афанасії (Анастасії Логачової): “В свій час вона зробила молитовний подвиг за свого рідного брата Павла, який у п'яному вигляді вдавився. Пішла спочатку до Пелагеї Іванівни блаженної, що жила в Дівєєвському монастирі, порадитися, щоб їй зробити для полегшення загробної долі свого брата, який нещасно і нечестиво закінчив своє земне життя. На раді вирішено було так: зачинитися Анастасії у своїй келії, постити і молитися за брата, щодня прочитувати по 150 разів молитву: Богородиці, Діво, радуйся... Через сорок днів їй було видіння: глибока прірва, на дні якої лежав як би кривавий , а на ньому – дві людини із залізними ланцюгами на шиї і один із них був її брат. Коли вона повідомила про це бачення блаженної Пелагеї, то остання порадила їй повторити подвиг. По закінченні вдруге 40 днів, вона побачила ту ж прірву, той самий камінь, на якому були ті самі дві особи з ланцюгами на шиї, але тільки брат її встав, схожий біля каменя, знову впав на камінь, і ланцюг опинився на шиї його. Після передачі цього бачення Пелагеї Іванівні, остання порадила втретє понести той самий подвиг. Через 40 нових днів Анастасія побачила ту ж прірву і той самий камінь, на якому знаходився вже тільки один невідомий їй чоловік, а брат її уникав каменя і втік; той, хто залишився на камені, говорив: “Добре тобі, у тебе є на землі сильні заступники”. Після цього блаженна Пелагея сказала: “Твій брат звільнився від мук, але не отримав блаженства” .
Подібних випадківбагато у житіях православних святих та подвижників. Якщо хтось схильний до зайвого буквалізму щодо цих видінь, слід, напевно, сказати, що звичайно, форми, які приймають ці бачення (зазвичай уві сні), – не обов'язково “фотографії” того, в якому положенні перебуває душа в іншому світі, але, швидше, образи, що передають духовну правду про поліпшення стану душі за молитвами, що залишилися на землі.

Молитва про покійних

Як важливе поминання на Літургії, можна побачити з таких випадків. Ще до прославлення святого Феодосія Чернігівського (1896), ієромонах (знаменитий старець Олексій із Голосіївського скиту) Києво-Печерської Лаври, який помер у 1916 р.), який перевдягав мощі, втомився, сидячи біля мощів, задрімав і побачив перед собою Святого, який сказав йому: “Дякую тобі за працю для мене. Прошу також тебе, коли служитимеш Літургію, згадати моїх батьків”; і він дав їхні імена (ієрей Микита та Марія). (До видіння ці імена були невідомі. Через кілька років після канонізації в монастирі, де св. Феодосій був ігуменом, було знайдено його власний пам'ятник, який підтвердив ці імена, підтвердив істинність бачення.) “Як можеш ти, Святителю, просити моїх молитов, коли сам ти стоїш перед Небесним Престолом і подаєш людям Божу благодать? – спитав Ієромонах. – “Так, це правильно, – відповів св. Феодосій, – але приношення на Літургії сильніше за мої молитви”.
Тому панахида і домашня молитва про померлих корисні, як і добрі справи, що творяться у їх спогад милостиня чи пожертвування на Церкву. Але особливо корисно їм поминання на Божественної літургії. Було багато явищ мертвих та інших подій, що підтверджують, наскільки корисним є поминання померлих. Багато померлих у покаянні, але не зуміли явити його за життя, були звільнені від мук і отримали спокій. У Церкві постійно підносяться молитви за упокій померлих, а в уклінній молитві на вечірні в день Зіслання Святого Духа є особливе прохання “про що в пеклі держимих”.
Св. Григорій Великий, відповідаючи у своїх “ Співбесіди” на запитання: “Чи є щось таке, що могло б бути корисним душам після смерті”, вчить: “Святе жертвопринесення Христа, нашої спасенної Жертви, приносить велику користь душам навіть після смерті за умови, що їх гріхи можуть бути прощені в майбутньому житті . Тому душі померлих іноді просять, щоб про них була відслужена Літургія… Звісно, ​​надійніше самим за життя робити те, що, як ми сподіваємося, інші робитимуть про нас після смерті. Краще зробити вихід вільним, ніж шукати свободи, опинившись у ланцюгах. Тому ми повинні від щирого серця зневажати цей світ, ніби його слава вже минула, і щодня приносити Богу жертву наших сліз, коли ми приносимо в жертву Його священну Плоть і Кров. Тільки ця жертва має силу рятувати душу від вічної смерті, бо вона таємниче уявляє нам смерть Єдинородного Сина” (IV; 57,60).
Св. Григорій наводить кілька прикладів явища померлих живим з проханням відслужити Літургію про їхнє упокій або дякують за це; Одного разу один полонений, якого дружина вважала померлим і за ким вона в певні дні замовляла Літургію, повернувся з полону і розповів їй, як його в деякі дні звільняли від ланцюгів – саме в ті дні, коли за нього звершувалась Літургія (IV; 57, 59).
Протестанти зазвичай вважають, що церковні молитви за покійних несумісні з необхідністю знайти порятунок насамперед у цьому житті; “Якщо ти можеш бути врятований Церквою після смерті, тоді навіщо турбувати себе боротьбою чи шукати віру в цьому житті? Будемо їсти, пити і веселитися”… Звичайно, ніхто з таких поглядів ніколи не досягав порятунку по церковних молитвах, і очевидно, що такий аргумент є вельми поверховим і навіть лицемірним. Молитва Церкви не може врятувати того, хто не хоче порятунку, або хто ніколи за життя не доклав жодних зусиль. У певному сенсі можна сказати, що молитва Церкви або окремих християн про покійного є ще одним результатом життя цієї людини: про неї б не молилися, якби за своє життя вона не зробила нічого такого, що могло б надихнути таку молитву після її смерті.
Св. Марк Ефеський також обговорює питання про церковну молитву за померлих та полегшення, яке вона їм доставляє, наводячи як приклад молитву св. Григорія Двоєслова про римського Імператора Траяна – молитву, натхненну доброю справою цього язичницького Імператора.

Що ми можемо зробити для померлих?

Кожен, хто бажає виявити свою любов до померлих і подати їм реальну допомогу, може найкраще зробити це молитвою про них і особливо поминанням на Літургії, коли частинки, вилучені за живих і померлих, занурюються в Кров Господню зі словами: “Омий, Господи, гріхи що поминалися тут кров'ю своєю чесною, молитвами святих Твоїх”.
Нічого кращого чи більшого ми не можемо зробити для померлих, ніж молитися за них, згадуючи Літургії. Це їм завжди необхідно, особливо в ті сорок днів, коли душа померлого йде шляхом до вічних селищ. Тіло тоді нічого не відчуває: воно не бачить близьких, що зібралися, не нюхає запаху квітів, не чує надгробних промов. Але душа відчуває молитви за неї, вдячна тим, хто їх підносить, і духовно близька до них.
О, рідні та близькі покійних! Робіть для них те, що потрібно і що у ваших силах, використовуйте свої гроші не на зовнішню прикрасу труни та могили, а на те, щоб допомогти нужденним, на згадку про своїх померлих близьких, на Церкві, де за них моляться. Будьте милосердні до померлих, подбайте про їхню душу. Той самий шлях лежить і перед вами, і як нам тоді захочеться, щоб нас поминали в молитві! Будемо ж і самі милостиві до покійних.
Як тільки хто помер, негайно кличте священика або повідомте йому, щоб він міг прочитати “Молитви на кінець душі”, які слід читати над усіма православними християнами після їхньої смерті. Постарайтеся, по можливості, щоб відспівування було в церкві і щоб над покійним до відспівування читалася Псалтир. Відспівування не повинно бути ретельно обставленим, але необхідно, щоб воно було повним, без скорочення; думайте тоді не про свою зручність, але про померлого, з яким ви навіки розлучаєтеся. Якщо в церкві одночасно кілька небіжчиків, не відмовляйтеся, якщо вам запропонують, щоб відспівування було спільним для всіх. Краще, щоб відспівування було відслужено одночасно про двох або більше померлих, коли молитва близьких буде гарячішою, ніж щоб послідовно було відслужено кілька відспівів і служби, через відсутність часу і сил, були скорочені, тому що кожне слово молитви про померлих подібно краплі води для спраглих. Відразу подбайте про сорокост, тобто щоденне поминання на Літургії протягом сорока днів. Зазвичай у церквах, де служба відбувається щодня, покійні, яких так відспівували, згадуються сорок днів і більше. Але якщо відспівування було у храмі, де немає щоденних служб, самі родичі мають подбати та замовити сорокуст там, де є щоденна служба. Добре також надіслати пожертву на згадку про покійного монастирям, а також до Єрусалиму, де у святих місцях підноситься безперервна молитва. Але сорокаденне поминання має розпочатися відразу ж після смерті, коли душі особливо потрібна молитовна допомога, і тому поминання слід розпочати у найближчому місці, де є щоденна служба.
Подбаємо ж про тих, що пішли в інший світ до нас, щоб зробити для них все, що ми можемо, пам'ятаючи, що блаженні милостиві, бо помиловані будуть (Мф. 5, 7).

Молитва на кінець душі

Боже Духів і всяке тіло! Ти твориш ангели Свої духи, і слуги Своє полум'я вогняне. Перед Тобою тремтять Херувими і Серафими і темряви тим і тисячі тисяч зі страхом і трепетом провину чекають на престол Твій. Ти за тих, хто хоче рятувати спасіння, посилаєш на служіння святих Твоїх Ангелів; Ти й нам грішним що даєш святого Ангела Твого, як пестуна, що зберігали ни в усіх шляхах наших від усякого зла і таємниче наставляти і наставляти ни навіть до останнього подиху нашого. Господи! Ти наказав Ти вилучити душу від того, що примитивне нами раба Твого (раби Твої). ім'я), воля Твоя – воля свята; молимо Тебе, Життєдавче Господи, не відбери точку нині від душі його (її) цього пестуна і хранителя її, не залиши ю єдину, бо в дорогу ходить; повели йому, як хранителю, не удалятися допомогою у цьому страшному проходженні її у світ горний невидимий; молимо Тебе, нехай буде їй заступником і захисником від злого супротивника в проходженні поневірянь, доки переведе ю до Тебе, як до Судді неба і землі. О, страшне проходження це для душі, що прийде на суд Твій безсторонній, і має в проходженні цьому катуватися духами злоби піднебесними! Тож молимо Тебе, Преподобний Господи, благоволій і ще послали святих Твоїх Ангелів душі, що перестався до Тебе раба Твого (раби Твоєї). ім'я), нехай захистять, убезпечать і зберігаю від нападу і катування страшних і злих оних духів, як катувальників і митників повітряних, служителів князя темряви; молимо Тебе, волію цього злого становища, нехай не сряще ю злих демонів полчище; сподоби ю безбоязно, благотишно і беззаперечно перейняти від землі страшний цей шлях з Ангелами Твоїми, нехай піднесуть ю ​​поклонитися Престолу Твоєму і нехай приведуть до світла Твого милосердя.

Воскресіння тіла

Одного разу цей тлінний світ прийде до кінця і настане вічне Царство Небесне, де душі викуплених, возз'єднані зі своїми воскреслими тілами, безсмертні та нетлінні, навіки будуть з Христом. Тоді часткова радість і слава, яку навіть нині знають душі на небі, зміниться на повноту радості нового творіння, для якої було створено людину; але ті, хто не прийняв спасіння, принесеного на землю Христом, страждатимуть вічно – разом із їхніми воскреслими тілами – у пеклі. У заключному розділі “ Точного викладу православної віри” викл. Іоанн Дамаскін добре описує цей кінцевий стан душі після смерті:
“Віримо й у воскресіння мертвих. Бо воно істинно буде, буде воскресіння мертвих. Але, говорячи про воскресіння, ми уявляємо собі воскресіння тіл. Бо воскресіння є вторинне спорудження того, хто впав; душі ж, будучи безсмертними, як воскреснуть? Бо, якщо смерть визначають як відокремлення душі від тіла, то воскресіння є, звичайно, вторинне поєднання душі і тіла, і вторинне спорудження живої істоти, що вирішилася і померла. Отже, саме тіло, що зітліє і дозволяється, воно саме воскресне нетлінним. Бо Той, Хто на початку зробив його з пороху землі, може знову воскресити його, після того, як воно знову, за висловом Творця, дозволилося і повернулося назад у землю, з якої було взято.
Звичайно, якщо тільки одна душа вправлялася в подвигах чесноти, то тільки вона й буде увінчана. І якщо тільки вона постійно перебувала в насолодах, то по справедливості одна тільки вона була б і покарана. Але оскільки ні до чесноти, ні до пороку душа не прагнула окремо від тіла, то справедливо те й інше разом отримають і відплату...
Отже, ми воскреснемо, тому що душі знову з'єднаються з тілами, що стають безсмертними і зволікають з тління, і з'явимося до страшного суддівського Христового сідалища; і диявол, і демони його, і людина його, тобто антихрист, і нечестиві люди, і грішники будуть віддані у вогонь вічний, не речовий, який вогонь, що в нас знаходиться, але такий, про який може знати Бог. А створивши блага, як сонце, засяють разом з Ангелами в житті вічному, разом з Господом нашим Ісусом Христом, завжди дивлячись на Нього і будучи видимими Ним, і насолоджуючись безперервною веселістю, що проходить від Нього, прославляючи Його з Отцем і Святим Духом у нескінченні віки. . Амінь” (стор. 267-272).

Це – п'ята, заключна стаття циклу, присвяченого питанням смерті. Будь-яка жива структура в сенсі енергообміну підпорядковується закону пентаграми: органи та системи тіла людини, побудова взаємодій у сім'ї та виробничому колективі… За досвідом можна сказати, що п'ять граней розгляду будь-якої теми можуть створити ефект вичерпного уявлення (відчуття) про неї.

Страх смерті – той фундаментальний страх, до типу якого можна звести всю різноманітність страхів, що переживає людина, аж до «парадоксальних»: страх страху (страх злякатися) і страх життя! ☺

Поки є страх – немає свободи, немає радості, немає сенсу, є БЛОКУВАННЯ.

Саме тому феномену страху смерті ми протиставляємо символ гармонійного ЖИТТЯ! ☺

Тема для нас далеко не теоретична.

За нашими плечима і супровід (у науково-дослідних цілях) центрів розуму померлих людей (цим же займався Джон Брінклі, ця ж тема розглядалася у фільмі «Я залишаюся», в якому перед смертю знявся Андрій Краско), та вивчення матеріалів, залишених попередниками та дуже поважне використання результатів приладових досліджень, які з ризиком для свого життя проводив у моргах професор Коротков.

Він зі своїми сподвижниками досліджував енергетичну активність оболонки померлих людей до 9 – 40 (!!!) днів, причому результати вимірювань могли чітко показати, чи померла досліджувана людина від:

• старості
• нещасного випадку
• кармічного вилучення з життя (у разі залишкової оболочечной активності немає зовсім)
• необережності/невігластва (у цих випадках потрібно було просто в небезпечний з точки зору Астрології період дотримуватися максимальної акуратності та уважності, застосовувати здібності Особи для вибору консервативного або еволюційного сценарію розгортання подій, щоб уникнути астрологічно-передбачуваного трагічного сценарію!). надалі приладами реєструвалося безліч спроб центру Розуму померлого, що «зазівався колись», проникнути всередину «свого тіла» і оживити його.Ось від таких «недогуляли», «недолюбілі», «недовиконані поставлену Духом втілену задачу» експериментаторам доводилося витерпіти також на їхньому стані здоров'я!)

Про способи благополучного виходу з цих наслідків експериментів ми розмовляли з професором ще влітку 1995-го року на конференції зі слабких та надслабких взаємодій, що проходила у Санкт-Петербурзі. До його послуг було надано також наш досвід супроводу покійних та дослідження феномену екзерцизму.

У цій статті ми намагатимемося розвіяти пелену невідомості та докладно розглянути ті процеси, які відбуваються з людиною після смерті з погляду фізики.

Адже відповідь на питання, що буде після смерті, є ключовою у подоланні найсильнішого людського страху - страху смерті, а також його похідної - страху життя... тобто страхів, які дружно втикають свої підсвідомі ціпки в колеса свідомості практично будь-якої людини.

Але перш, ніж дати детальну відповідь на запитання, що на нас чекає після смерті, необхідно розібратися з тим, що таке смерть і що таке Людина.

Почнемо, мабуть, із визначення Людини, Людини з великої літери.

Отже, у повній божественній комплектації Людина - це триєдина істота, що складається з:

1. Фізичного тіла, що належить матеріальному світу (має генетичну історію побудови) - залізо
2. Особи- комплексу напрацьованих психологічних якостей та установок (его) - програмне забезпечення
3. Духа- об'єкта каузального плану існування матерії (має втілену історію побудови), що втілюється у фізичне тіло під час циклів реінкарнації для набору необхідного досвіду; користувач

Курсив- Це комп'ютерна аналогія.

Мал. 1. Що буде після смерті? «Свята трійця» - багаторівнева структура Людини на різних планах існування матерії, до складу якої входить Дух, Особа та Фізичне тіло

Саме в такому наборі структурних одиниць Людина являє собою Святу Трійцю.

Однак треба враховувати, що далеко не у всіх представників homo sapiens така повна комплектація.

Є і відверто бездуховні люди: Фізичне тіло + Особа (Его) без 3-ї складової – Духа. Це звані «матричні» люди, свідомість яких управляється шаблонами, рамками, соціальними нормативами, страхами і егоїстичними прагненнями. Дух втілення до них просто не може «достукатися», щоб передати свідомості справжні завдання, що стоять перед цією людиною на поточне втілення.

Діафрагма свідомості для коригувальних сигналів «понад» у такої людини наглухо закрита.

Такий собі кінь без вершника або машина без водія!

Кудись біжить, їде за закладеною кимось програмою, але на запитання «Навіщо це все» – відповісти не може! Одним словом, людина-матриця...

Мал. 2. «Матрична» людина, ведена по життю его-шаблонами та програмами

Відповідно, і відповідь на питання, що відбувається після смерті, для людини духовної та бездуховної – буде різною.

Давайте докладно розглянемо фізику того, що буде після смерті цих 2-х випадків!

Що буде після смерті людини? Фізика процесів

Визначення:

Смерть – це зміна мірності

За медичними показниками за факт фізичної смерті приймається момент зупинки серця та дихання людини. З цього моменту можна вважати, що людина мертва, точніше мертве її фізичне тіло. Але що відбувається з центром свідомості людини та її польовою (енергетичною) оболонкою, яка покриває фізичне тіло у процесі всього свідомого життя? Чи є життя після смерті цих енерго-інформаційних об'єктів?

Мал. 3. Енерго-інформаційні оболонки людини

Відбувається буквально такі: у момент смерті центр свідомості разом із енергетичною оболонкою відокремлюються від померлого тіла (фізичного носія) і формують астральну сутність. Тобто після фізичної смерті Людина просто переходить на більш тонкий план існування матерії – астральний план.

Мал. 4. Стійкі плани існування матерії.
«Пташка матеріалізації/дематеріалізації» - процес переходу інформації в енергію (і навпаки) з часом

Здатність до мислення цьому плані також зберігається, і центр свідомості продовжує функціонувати. Деякий час можуть навіть зберігатись фантомні відчуття від тіла (ноги, руки, пальці)... Також з'являються додаткові можливостідля переміщення у просторі лише на рівні розумових стимулів, які призводять до руху у вибраному напрямі.

Деталізуючи відповідь на питання, що відбувається після смерті, варто уточнити, що померла людина, перейшовши в нову форму тонко-матеріального існування - описаний вище об'єкт астрального плану може існувати на цьому рівні до 9 днів після смерті фізичного тіла.

Як правило, цей об'єкт протягом цих 9 днів знаходиться неподалік місця своєї смерті або звичної території проживання (квартира, будинок). Саме тому рекомендується закривати щільною тканиною всі дзеркала в будинку після відходу людини з життя, щоб центр свідомості, що відійшов на астральний план, не міг побачити свого нового, ще не звичного вигляду. Форма цього об'єкта (Людини) астрального плану – переважно сферична. До складу об'єкта входить центр свідомості, як окрема розумна структура, плюс - навколишня енерго-оболонка, так званий енерго-кокон.

Якщо за життя людина була дуже прив'язана до матеріальних речей і свого місця проживання, то для полегшення «відходу» померлого на більш тонкі плани існування матерії рекомендується спалювати речі покійного: таким чином йому можна допомогти відвернутися від щільно-матеріальної дійсності та передати додаткову енергію - Підйомну силу від плазми полум'я.

Що на нас чекає після смерті. Перехідні процеси між 0-9 та 9-40 днями

Отже, ми з'ясували, що відбуватиметься після смерті людини на початковому етапі. Що ж далі?

Як і було сказано раніше, протягом перших 9 днів після смерті покійний знаходиться в так званому шарі нижнього астралу, де ще превалюють енергетичні взаємодіїнад інформаційними. Цей термін дається покійному для того, щоб він міг коректно завершити та енерго-інформаційно «відпустити» всі зв'язки, що утримують його на земної поверхні.

Мал. 5. Розрив та відпускання енергетичних зв'язків у період від 0-9 днів після смерті

На 9-й день, як правило, відбувається перехід центру свідомості та енерго-кокона у вищі верстви астралу, де енергетичний зв'язок із матеріальним світом вже не такий щільний. Тут більший вплив починають надавати інформаційні процеси цього рівня, та його резонанс з програмами і переконаннями, сформованими у поточному втіленні і збереженими у центрі свідомості людини.

Починається процес ущільнення та сортування накопичених у центрі свідомості інформації та досвіду, отриманих у поточному втіленні, тобто так званий процес дефрагметації диска (у термінах комп'ютерних систем).

Мал. 6. Що відбувається після смерті. Дефрагментація (упорядкування) інформації та накопиченого досвіду у центрі свідомості людини

До 40-го дня (після смерті фізичного тіла) покійний ще має можливість повертатися до тих місць, де в нього ще зберігаються якісь зв'язки на енергетичному чи інформаційному рівні.

Тому в цей час близькі родичі ще можуть відчувати присутність покійної людини «десь поруч», іноді навіть бачити її «розмитий» образ. Але такий щільний зв'язок більшою мірою характерний для перших 9 днів, потім він слабшає.

Що відбуватиметься після смерті людини у період після 40 днів

Після 40-го дня відбувається основний (найважливіший) перехід!

Центр свідомості з відносно дефрагментованою (ущільненою і відсортованою) інформацією починає «засмоктувати» в так званий ментальний тунель. Прохід цим тунелем нагадує швидкий перегляд фільму про прожите життя з прокруткою стрічки подій в зворотний бік.

Мал. 7. Світло наприкінці ментального тунелю. Прокручування подій життя у зворотний бік

Якщо в людини було багато стресів і невирішених конфліктів за прожите життя, то на своє погашення при зворотному проході тунелем вони вимагатимуть витрати енергії, яка може братися з енергетичного кокона (колишньої енергетичної оболонки людини), що огортає центр свідомості.

Цей енергетичний кокон виконує функцію, аналогічну функції палива на ракетоносії, що виводить ракету в космічний простір!

Мал. 8. Перенесення центру свідомості у більш тонкі плани існування матерії, як виведення ракети у Космічний простір. Паливо витрачається на подолання сил земного тяжіння

У проходженні цього тунелю допомагає також церковна молитва(відспівування покійного) або свічки, запалені за упокій людини на 40-й день. Плазма полум'я свічок вивільняє дуже великі обсяги вільної енергії, які центр свідомості, що йде, може використовувати при проході ментального тунелю для «оплати» кармічних боргів і невирішених проблем енерго-інформаційного рівня, накопичених за поточне втілення.

У момент проходу тунелем з бази даних центру свідомості також вичищається вся зайва, не завершена в повноцінні програми та не відповідна законам тонких планів інформація.

З точки зору фізичних процесів, центр свідомості проходить по тілу пам'яті 4-го виміру (Душі) у зворотному напрямку до моменту зачаття (точки Генома) і далі переміщується всередину Духа (Каузального тіла)!

Мал. 9. Що буде після смерті? Зворотний прохід центру свідомості тілом пам'яті (Душі) до точки Генома з наступним переходом в Каузальне тіло

Світло в кінці тунелю якраз супроводжує процес переходу з точки зачаття всередину структури Індивідуального Духа!

Подальші процеси, що відбуваються на цьому рівні, а також процеси реінкарнації (нового втілення) залишимо поки за рамками цієї статті.

Що буде після смерті людини? Можливі відхилення від описаного гармонійного сценарію

Отже, розбираючись у питанні, що на нас чекає після смерті і що з нами буде, ми тут описали гармонійний сценарій відходу в інший світ.

Але бувають і відхилення від цього сценарію. В основному вони стосуються людей, які сильно «нагрішили» в поточному втіленні, а також тих, кого не хочуть «відпускати» в інший світ численні скорботні родичі.

Розкажемо про ці два сценарії докладніше:

1. Якщо людина в поточному втіленні набрала багато негативного досвіду, проблем, стресів, енергетичних боргів при взаємодії з іншими людьми, то його перехід у інший світ після смерті може бути сильно утруднений. Такий центр свідомості з енергетичним коконом, що відійшов після фізичної смерті, схожий на повітряна куляз величезною кількістю баласту, що тягне його вниз, назад до земної поверхні.

Мал. 10. Баласт біля повітряної кулі. «Кармічно обтяжена» людина

Такі померлі навіть на 40-й день ще можуть перебувати в нижніх шарах астралу, намагаючись хоч якось звільнитися від прив'язок, що тягнуться вниз. Їхні родичі також дуже явно можуть відчувати їхню близьку присутність, а також дуже сильний відтік енергетики, що позначається на стані здоров'я, що нині живе. Це так звана форма пост-смертного вампіризму.

В цьому випадку варто замовити ритуал відспівування покійного в церкві. Це може допомогти такій «важкій» душі померлої людини відвернутися від земної реальності.

Якщо померла людина встигла дуже серйозно «нагрішити» у поточному втіленні, вона може взагалі не пройти через реінкарнаційний фільтр, залишившись у нижньому та середньому шарі астралу. І тут така Душа стає так званим астральним Митарем.

Так формуються привиди та привиди - це саме такі сутності з нижніх верств астрального світу, які не пройшли реінкарнаційні фільтри через кармічний обтяження.

Мал. 11. Фізика утворення привидів та привидів. Фрагмент із мультфільму «Кентервільський привид»

2. Душа померлої людини може також надовго затриматися в нижніх шарах астрального світу, якщо її не відпускають тривалий час скорботні родичі, які не розуміють фізику та природу смертних процесів.

В даному випадку це нагадує велику, красиву повітряну кулю, що відлітає, яку зачепили канатами, що тягнуть її назад до землі. І тут усе питання в тому, чи вистачить у кулі своєї підйомної сили, щоб подолати цей опір.

Мал. 12. Зворотне тяжіння душі померлої людини до земної реальності. Важливість уміння «відпускати» на спокій Душу, що йде.

Які наслідки це часто призводить? У випадку, якщо в цій сім'ї, яка так і не відпустила у своїх думках померлого родича, починається будь-яка дитина, то можна практично з 99% ймовірністю стверджувати, що ця дитина буде відкритим перетворення нещодавного родича. Чому відкритим? Тому що попереднє втілення в цьому випадку закривається некоректно (без проходу через ментальний тунель в центр Духа) і Душа, що нещодавно пішла з астрального світу (бо вище піти не встигла) «затягується» назад у нове фізичне тіло.

Така фізика народження великої кількостідітей «Індіго»! При глибшому дослідженні з'ясовується, що до реальних Індіго з них можна віднести лише 10%, а решта 90% - це, як правило, «перевтілення», затягнуті назад у цей світ за описаним вище сценарієм (хоча буває, що на втілення приходить і "важкий" об'єкт зі сценарію №1). Вони такі розвинені дуже часто лише тому, що досвід попереднього втілення у них коректно не був затертий, а також минуле втілення не було гармонійно закрито. У цьому випадку відповідь на запитання «ким я був у минулому житті» для таких дітей – дуже очевидна. Правда, і на стан здоров'я таких дітей з відкритим перетворенням це так само може позначатися.

Мал. 13. Природа дітей "Індиго".
Індиго чи відкрите перетворення когось із родичів?

Таким чином свідомість дитини отримує відкритий доступдо всього досвіду та знань минулого життя. І хто там був – математик, учений, музикант чи автослюсар – якраз і визначає його псевдо-геніальність та передчасну обдарованість!

Коректний догляд та зміна мірності

У разі, коли центр Свідомості після смерті благополучно «іде» в тонкі плани існування матерії, переходячи в структуру Індивідуального Духа, то залежно від накопиченого Духом досвіду за поточну та всі попередні інкарнації, а також залежно від завершеності та повноцінності/неповноцінності інформаційних програм у структурі Духа, можливі 2 сценарії:

1. Наступна інкарнація у фізичне тіло (як правило при цьому змінюється стать біологічного носія)
2. Вихід їхнього кола фізичних втілень (Сансари) та перехід на новий тонко-матеріальний рівень – Вчителів (Кураторів).

Ось такі пироги, як то кажуть! :-))

Так що, перш ніж відходити в інший світ... варто навіть тут хоча б трохи вивчити фізику!

А також базові інструкціїта правила перед зльотом у Космос!

Можуть стати в нагоді!

Якщо ви хочете максимально детально розібратися у всіх питаннях, пов'язаних зі смертю, реінкарнаціями, попередніми втіленнями, сенсом життя, рекомендуємо звернути увагу на наступні відео-семінари.

Перші дев'ять днів є дуже важливими як душі померлого, так живих. Ми розповімо вам, який шлях проходить душа людини, що вона переживає і чи можуть близькі покійного полегшити її долю.

Коли вмирає людина, її душа долає своєрідні рубежі. І відбувається це після 3, 9, 40 днів після смерті. Незважаючи на те, що всі знають, що в ці дні необхідно влаштовувати поминальні трапези, замовляти служби в храмах і молитися, небагато людей розуміють, чому. У цій статті ми розповімо вам про те, що відбувається на 9 день із душею людини, чим цей день такий важливий і як живі можуть допомогти душі покійного.

за православної традиціїлюдину ховають на третій день. У перші дні після смерті душа має величезну свободу. Вона ще зовсім усвідомлює факт смерті, тому весь «багаж життєвих знань» носить із собою. Усі надії, прихильності, страхи та прагнення душі тягнуть її до певних місць та людей. Вважається, що в ці дні душа бажає знаходитися біля свого тіла, а також рідних для неї людей. Навіть якщо людина померла далеко від дому, душа рветься до близьких. Також душу може тягнути до місць, які багато важили для неї за життя. Цей час дається душі і для того, щоб вона звикла та пристосувалася до безтілесного існування.

Як тільки настає третій день, душа вже не має тієї свободи, якою мала. Її забирають ангели і супроводжують на небеса, щоб поклонитися Богу. Тому і влаштовується панахида – з людиною та її душею живі люди прощаються остаточно.

Після поклоніння Богу душі показується Рай і праведники, які в ньому живуть. Така екскурсія триває протягом шести днів. За цей час, згідно з Отцями Церкви, душа починає мучитися: з одного боку вона бачить, як чудово в цьому місці і що іменний Рай є головною метою людського існування. З іншого боку, душа розуміє, що недостойна опинитися серед святих, оскільки на її рахунку безліч пороків і гріхів. На дев'ятий день за душею знову повертаються ангели, які проводжають душу Господню.

Що потрібно робити у ці дні живим?

Не варто сподіватися на те, що ходіння душі – це потойбічне діло, яке нас не стосується. Навпаки, душа 9 днів потребує нашої підтримки та посильної допомоги. У цей час живі як ніколи можуть сподіватися на полегшення страждань душі та її спасіння. Зробити це можна за допомогою молитви у храмі та вдома. Адже навіть якщо людина була грішником, але за неї моляться, це означає, що є в ній щось хороше, то, через що душа заслуговує на кращу долю. Звичайно, бажано замовити службу у храмі, проте молитви на 9 день мають бути й особистими від себе. Крім цього, допомогти душі близького можна і добрими справами, такими як пожертвування та милостиня.

Це може здатися дивним, але дев'ятий день у православ'ї має навіть певний урочистий відтінок. А все тому, що люди вірять, що після перебування в Раю, навіть як гостя, душі гідно славитиме Бога. А якщо людина взагалі була праведником, вів благочестиве життя, то вважається, що вже через 9 днів душа може бути перенесена до Святого місця.

У Біблії сказано, що "порох повернеться в землю, звідки він і з'явився, а дух - до Творця, Який і дав його"... Вибачте за каламбур, але сьогодні тільки мертвий не намагається з'ясувати або дізнатися, що відбувається з душею, коли людина вмирає. Ось і я спантеличилася цим питанням.

Смерть людини – що це?

З біологічної та фізичної точок зору, смерть людини – це повна зупинка всіх процесів її життєдіяльності. Це незворотне явище, яке ніхто з нас не зможе оминути. У момент смерті людини відбуваються процеси, обернено пропорційні його творінню. Мозок незворотно руйнується, втрачаючи свою функціональність. Стирається емоційний світ.

Де вона – грань буття?

У Біблії сказано, що "порох повернеться в землю, звідки він і з'явився, а дух - до Творця, Який і дав його". Відповідно до цього сьогодні деякі вчені вивели формулу На листі вона матиме наступні два варіанти:

• земний порох + подих життя = жива душа людини;
• бездиханне тіло + дихання Творця = жива особистість.

З формули видно, що кожен із нас наділений тілом і розумом. І доки ми дихаємо (у нас є дихання Бога), ми - живі істоти. Наша душа – жива. Смерть - це всяке припинення життя, це - небуття. Тіло людини стає порохом, дихання (дух життя) повертається назад до Творця - до Бога. Коли ми йдемо – наша душа повільно відмирає, згодом перероджуючись. У землі ж залишається труп, що розкладається. Про це далі.

Що відбувається з душею, коли людина вмирає?

Наша душа звільняється від тіла протягом кількох днів, пройшовши кілька етапів очищення:

Отже, що відбувається з душею, коли людина вмирає? З усього вищевикладеного можна зробити висновок, що вона назад повертається до Творця, а не йде в рай чи пекло. Однак, дозвольте! А як же Біблія, яка говорить про те, що наша потрапляє або до раю, або до пекла? Про це далі.

Куди йдуть душі померлих людей?

Сьогодні вчені намагаються довести існування раю та пекла, збираючи свідчення людей, які повернулися "з того світу". Хто не зрозумів - я кажу про їх свідчення, що пережили, збігаються до дрібних подробиць! Невіруючі люди кажуть, що бачили пекло на власні очі: їх оточували змії, біси та жахливий сморід. Ті, хто "побував" у раю, говорять про світло, пахощі та легкість.

Де є душі померлих людей?

Священнослужителі та медики, які спілкувалися з такими людьми, помітили цікаву особливість: "побували" в раю повернулися у своє фізичне тіло просвітленими і спокійними, а ті, хто "побачив" пекло, дуже довго намагалися отямитися від кошмару Фахівці підсумовували всі свідчення та спогади "померлих" людей, після чого зробили висновок, що рай і пекло дійсно існують, причому перше знаходиться нагорі, а друге - внизу. Все так само, як і в описі потойбічного світу з Біблії та Корану. Як бачимо, немає єдиної думки. І це цілком справедливо. Крім того, в Біблії сказано, що "прийде судний день і мертві повстануть зі своїх могил". Друзі, залишається сподіватися, що на наш з вами вік зомбі апокаліпсис не випаде!

Це важливо!

Отже, друзі, ми з вами розглянули певні аспекти людини. Я постаралася якнайточніше викласти деякі думки сучасних учених щодо цієї проблеми. А тепер серйозно. Ви знаєте, що відбувається з душею, коли людина вмирає? Ось і я не знаю! Чого таїти гріха, відповіді на це питання не знає ніхто: ні я, ні ви, друзі, ні вчені... Ми можемо лише припускати, ґрунтуючись на тих чи інших недоведених фактах клінічної смерті людей. Прямих доказів життя після смерті чи смерті після смерті немає, тому нам залишається лише оперувати бездоказовими аргументами, які нам надає наука. Як кажуть, всі покійні забирають таємницю з собою в могилу.