Як проходить причастя та сповідь у церкві. Що таке злочин, як його знищити? Але, на жаль, більшість людей під час причастя схожі на дітей, які грають з дорогоцінним камінням і не розуміють їх цінності.

Одним із найважливіших таїнств у православ'ї можна назвати Причастя Тіла та Крові Христові. Це момент, коли віруючий з'єднується із Сином Божим. Однак слід знати, як відбувається підготовка до причастя, особливо для тих, хто вперше зважився його прийняти (наприклад, треба сповідатися, помолитися та ін.). Це необхідно для того, щоб з'явився правильний настрій, усвідомлення майбутньої єдності з Христом

Підготовка до сповіді та причастя – це не одноденна процедура, тому потрібно точно знати, що і коли робити. Саме про це й йтиметься у статті.

Що таке Таїнство Причастя?

Перед тим, як розібрати, з чого починається підготовка до причастя (для початківців це особливо важливо), слід знати, що це за таїнство взагалі. Вперше його прийняв Христос і наказав повторювати це своїм послідовникам. Перше причастя відбулося на Тайній Вечері напередодні його розп'яття.

Перед таїнством обов'язково звершується богослужіння, яке називається Божественною Літургією, або Євхаристією, що перекладається з грецької як "подяка". Саме це дійство і здійснив Христос у давнину перед тим, як причастити своїх учнів.

Таким чином, підготовка до причастя повинна включати і спогади про ці далекі давні події. Все це дозволяє настроїтись на правильний лад, що, безсумнівно, призведе до більш глибокого прийняття Таїнства.

Як часто потрібно причащатися?

Підготовка до причастя (особливо для тих, хто це робить нечасто або взагалі вперше) повинна включати поняття того, скільки разів можна брати участь у цьому таїнстві. Тут слід знати, що це дійство добровільне, тому жодною мірою не можна примушувати себе до цього. Головне – прийти на причастя з чистим та легким серцем, коли хочеться долучитися до Таємниці Христової. Тим, хто перебуває в будь-якому сумніві, краще порадитися зі священиком.

Рекомендується приступати до дієприкметника, якщо ви готові до цього внутрішньо. Той християнин, який живе з вірою в Бога, може здійснювати цей обряд на кожній літургії. Якщо ж у вашому серці ще існують сумніви, але ви вірите в Бога і перебуваєте на цьому шляху, то можна причащатися один раз на тиждень або місяць. На крайній випадок під час кожного великого посту. Однак це має бути регулярним.

Також слід зауважити, що, за давніми джерелами, причастя бажано було виконувати щодня, але добре і чотири рази на тиждень (неділя, середа, п'ятниця, субота). Тим, хто тільки стає на шлях віри християнської, слід знати, що в році є один день – Великий Четвер (перед Великоднем), коли причастя просто необхідне, це данина давньої традиції, з якої все почалося. Про неї написано у статті вище.

Деякі священнослужителі вважають, що часте прийняття причастя є неприпустимим. Однак тут відразу слід сказати, що, за канонічними законами, вони не мають рації. Тут потрібно дивитися в людину дуже глибоко і бачити, наскільки їй дійсно потрібна ця дія. Крім цього, дієприкметник не повинен бути механічним. Тому, якщо воно відбувається часто, то мирянин постійно повинен тримати себе в тонусі, бути готовим до прийняття Дарів. Це можуть не всі, тому те, що описано в цій статті про підготовку, має відбуватися регулярно. Постійні молитви, сповідь та дотримання всіх постів. Про все це має знати священик, бо таке життя насправді не сховаєш.

Молитовне правило перед причастям

Отже, тепер більш конкретно розглянемо всі моменти, які необхідно врахувати перед підготовкою до причастя. Насамперед слід зауважити, що дуже важлива домашня молитва перед Таїнством. У Православному Молитвослові існує спеціальне наслідування, яке читають перед причастям. Це є підготовка до причастя. Молитви, які читаються перед цим, не лише домашні, а й церковні, також входять у підготовку до Таїнства. Обов'язково потрібно відвідати богослужіння безпосередньо перед Таїнством, але бажано це робити щодня.

молебний канон Божої Матері;
покаяний канон до Ісуса Христа;
канон Ангелу Хранителю.

Таким чином, усвідомлена підготовка до причастя і сповіді, молитви від щирого серця зможуть допомогти віруючому перейнятися важливістю Таїнства і духовно підготуватися до цього дива.

Дотримання посту перед причастям

Не менш важливо перед дієприкметником дотримуватися посту. Це обов'язкова умова. Адже Святе ПричастяПідготовка до якого повинна відбуватися усвідомлено, - це дуже важливий обряд, і він не повинен бути механічним, інакше користі від нього не буде ніякої.

Отже, тим віруючим, які регулярно дотримуються багатоденних і одноденних постів, належить тільки так званий літургійний піст. Його сенс полягає в тому, щоб не їсти і пити з дванадцятої години ночі перед прийняттям Таїнства. Ця посада продовжується і вранці (тобто причастя відбувається натще).

Для тих парафіян, які не дотримуються жодних посад, а також тих, хто тільки приєднався до православ'я, священик може встановити семиденний або триденний пост перед причастям. Усі подібні нюанси слід узгоджувати додатково у церкві та не боятися питати про них.

Як треба поводитися, яких думок уникати перед Таїнством

Коли починається підготовка до причастя, свої гріхи має усвідомити в повному обсязі. Але, крім того, щоб їх не стало більше, треба утримати і від різних розваг, наприклад, відвідувань театру, перегляду телевізора. Подружжю необхідно відмовитися від тілесного зв'язку за день до причастя та у день його прийняття.

Особливу увагу слід звернути на свій настрій, поведінку та думки. Слідкуйте за тим, щоб нікого не засуджувати, відкидайте непотрібні та злісні помисли. Не піддавайтеся поганому настрою, роздратування. Вільний час слід проводити на самоті, читаючи духовні книги або молитву (наскільки це можливо).

Слід зазначити, що найголовнішим для прийняття Святих Дарів Христових є покаяння. Людина має щиро покаятися у своїх діяннях. Саме на цьому і слід акцентувати свою увагу. Піст, молитва, читання Писань - це лише засоби досягнення цього стану. І це потрібно пам'ятати.

Як підготуватися до сповіді

Дуже важлива сповідь перед дієприкметником. Зверніться за цим проханням до священика церкви, в якій збираєтеся прийняти Таїнство. Підготовка до причастя і сповідання – це особливий настрій, спрямований на виправлення своїх гріхів, своєї поганої поведінки та нечистих думок, а також відстеження всього того, що суперечить і порушує Господні заповіді. Про все те, що було знайдено і усвідомлено, слід сповідатися. Але пам'ятайте про щирість, не перетворюйте розмову зі священиком просто на формальне перерахування гріхів за списком.

Отже, навіщо ж потрібна така серйозна підготовка до сповіді та причастя? Свої гріхи слід усвідомити заздалегідь для того, щоб знати, про що розповідати священикові. Найчастіше буває, що віруючий приходить, але не знає, що сказати, з чого почати. Також потрібно налаштуватися на те, що священик - лише провідник, Таїнство покаяння залишається з ним і Господом. Тому не потрібно відчувати збентеження, говорячи про свої гріхи. Це необхідно, щоб очиститися та продовжити життя вільно.

Сповідь перед дієприкметником: усвідомлення гріхів

Отже, підготовка до сповіді та причастя закінчена. Але найважче ще попереду. Прийшовши на сповідь, відкрийте своє серце, не чекаючи на запитання священика. Розкажіть усе, що лежить каменем вашої душі. Здійснити це дійство краще ввечері, напередодні літургії, хоча не буде помилкою зробити це і вранці перед нею.

Якщо ви вперше збираєтеся причащатися, то сповідатись краще напередодні. Це необхідно для того, щоб священик мав час вас вислухати. Якщо ж ви бажаєте сповідатися вранці, то оберіть день, коли людей небагато. Наприклад, у неділю у храмі парафіян дуже багато, тому священик не зможе вас вислухати докладно. Після сповіді гріхів слід дотримуватися правильного шляху і прагнути всіма силами надалі їх не здійснювати, інакше який був змив у цій духовній бесіді?

День причастя. Що робити?

У день причастя потрібно дотримуватись деяких правил. Як було сказано вище, до храму треба йти натще. Якщо ви курите, то потрібно утриматися від сигарет до того часу, поки не прийміть Дари Христові. У церкві, коли настане момент їхнього винесення, потрібно наблизитися до вівтаря, але вперед пропустити дітей, якщо вони прийшли, оскільки вони причащаються першими.

Хреститися біля Чаші не потрібно, слід лише зробити заздалегідь уклін, схрестивши руки на грудях. Перед тим, як приймати дари, потрібно вимовити своє християнське ім'я, а після них одразу з'їсти.

Що потрібно робити після того, як людина причастилася?

До правил підготовки до причастя також входить знання про те, що потрібно робити після того, як Таїнство відбулося. Поцілуйте край Чаші та йдіть до столика з просфорами, щоб з'їсти шматочок. Не йдіть із церкви доти, доки не поцілуєте напрестольний хрест, який триматиме священик.

Також у храмі читаються подячні молитви, які потрібно вислухати. На крайній випадок ви можете їх прочитати вдома самостійно. Зберігайте чистоту, яку набули, всередині своєї душі. Щоразу це відбуватиметься все легше і легше.

Що слід знати про причастя дітей та хворих

Слід зазначити, що маленькі дітки (до семирічного віку) причащаються без сповіді. Також їм не потрібно готуватися так, як це робить доросла людина (пост, молитва, покаяння). Ті немовлята, які отримали хрещення, причащаються того ж дня або під час найближчої літургії, яка слідує за їх хрещенням.

Для хворих теж роблять винятки. Їм можна не готуватися так, як це роблять здорові люди, проте за можливості потрібно хоча б сповідатися. Але якщо хворий не може цього зробити, то священик читає ”Вірую, Господи, і сповідую”. Після чого одразу причащає.

У церковній практиці не відмовляють у прийнятті Святих Дарів тими парафіянами, які відлучені на якийсь час від причастя, але перебувають на смертному одрі або в небезпеці. Однак щодо одужання (якщо так трапляється) заборона продовжує діяти.

Хто не може прийняти причастя

Підготовка до причастя для початківців включає знання і того, хто не може його прийняти. Про це буде сказано нижче:

не можуть прийняти причастя ті, хто не сповідався (виняток становлять діти, яким не виповнилося сім років);
парафіяни, яких відлучили від прийняття Святих Таїнств, також не можуть причащатися;
ті, хто перебуває у непритомності;
парафіяни, які є божевільними і біснуватими в тому випадку, якщо вони у своїх припадках блюзнюють (якщо ж цього не трапляється, то можна причащати, але це не повинно траплятися щодня);
подружжя, яке напередодні прийняття Таїнств мало інтимне життя;
не можна причащатися жінкам, які мають менструація.

Коротка пам'ятка для тих, хто причащається і сповідується

Отже, тепер узагальнимо всі моменти, які виникають, коли відбувається підготовка до сповіді та причастя. Пам'ятка допоможе не забути про всі етапи.

Усвідомлення гріха.
Покаяння в досконалому, особливий стан, коли ви пробачили всіх і не відчуваєте зла.
Підготовка до сповіді. Тут треба переглянути, які гріхи можуть бути: по відношенню до Бога, близьких, до самого себе (куріння, наприклад), тілесні гріхи, ті, що відносяться до сім'ї (невірність тощо).
Правильна та щира, без приховування, сповідь.
Пост за потреби.
Молитви.
Безпосереднє причастя.
Подальше утримання чистоти та Христа в тілі.

Окремо слід сказати про те, як поводитись у храмі під час причастя.

Не запізнюватись на літургію.
Потрібно перехреститися при відкритті царської брами, потім скласти руки хрестоподібно. Так само підходити та відходити від Чаші.
Підходити з правого боку, а ліва має бути вільною. Чи не штовхатися.
Причастя має відбуватися по черзі: єпископ, пресвітери, диякони, іподіакони, читці, діти, дорослі.
Жінкам потрібно приходити до храму без губної помади.
Перед тим, як прийняти Дари Христові, не забудьте назвати своє ім'я.
Безпосередньо перед Чашею не хрестяться.
Буває, що Святі Дари дають із двох чи більше Чаш. Слід вибрати в такому разі одну, оскільки причастя більше одного разу на день вважається гріхом.
Удома після причастя потрібно прочитати молитви подяки, якщо ви не прослухали їх у храмі.

Тепер, мабуть, вам відомі всі етапи, які включає причастя в церкві, підготовка до нього. Дуже важливо підійти до цього усвідомлено, із глибокою вірою в серце. Найголовніше – це покаяння у своїх гріхах, яке має бути істинним, а не просто на словах. Але на цьому також не варто зупинятися. Потрібно відкинути гріх із життя, як щось чужорідне, зрозуміти, що так жити неможливо, усвідомити, що легкість може прийти лише з чистотою.

На закінчення

Отже, як бачимо, підготовка до причастя – це серйозний етап перед самим Таїнством. Усі рекомендації слід дотримуватись, щоб прийти готовим прийняти Дари Христові. Необхідно заздалегідь усвідомити важливість цього моменту, тому й потрібна більш старанна молитва. А очистити тіло віруючому допоможе дотримання посту, очистити душу – сповідь священикові. Усвідомлена підготовка до причастя та сповідання допоможе парафіянину зрозуміти, що це Таїнство – зовсім не одне з численних обрядів, а щось глибше. Це особливе спілкування з Господом, внаслідок якого життя християнина змінюється кардинально.

Однак слід врахувати (це важливо насамперед для тих парафіян, які тільки ступили на шлях покаяння), що неможливо за все виправити. Якщо ви десятиліттями нарощували гріховний тягар, то й позбавлятися його потрібно поступово. І прийняття причастя – це перший крок на цьому шляху.

Як скласти записку з гріхами і що казати священикові? Сповідь — найважливіше релігійне Таїнство, яке присутнє у православ'ї, християнстві, а й у інших релігіях, як-от іслам, іудаїзм. Є ключовим моментомдуховного життя віруючого у цих духовних традиціях.

Розповідь у присутності свідка – священнослужителя – про скоєні перед Богом гріхи очищає від них, Бог через священика відпускає гріхи, відбувається спокута гріхів. Після покаяння з душі знімається вантаж, жити стає легше. Зазвичай сповідь відбувається перед тим, але можливо і окремо.

Таїнство Покаяння (Сповідь)У православному катехизі дається таке визначення цього Таїнства: Покаянняє Таїнство, в якому той, хто сповідує свої гріхи, при видимому виявленні прощення від священика, невидимо дозволяється від гріхів Самим Ісусом Христом.

Це Таїнство називають другим Хрещенням. У сучасної Церквивоно, як правило, передує Таїнству Причастя Тіла і Крові Господа нашого Ісуса Христа, оскільки готує душі тих, хто кається до участі в цій Великій Трапезі. Необхідність у Таїнстві покаянняпов'язана з тим, що людина, яка стала християнином у Таїнстві Хрещення, що омив усі його гріхи, продовжує грішити через недугу людського єства.

Ці гріхи відокремлюють людину від Бога і ставлять між ними серйозну перешкоду. Чи може людина подолати цей болісний розрив самотужки? Ні. Якщо би не було Покаяння, людина не змогла б врятуватися, не змогла б зберегти придбане в Таїнстві Хрещення єднання з Христом. Покаяння- це духовна праця, зусилля людини, яка згрішила, спрямована на те, щоб відновити зв'язок з Богом, щоб бути причетником Його Царства.

Покаяннямає на увазі таке духовне діяння християнина, внаслідок якого скоєний гріх стає йому ненависним. Покаяне зусилля людини сприймається Господом як найбільша жертва, найбільш значуще її щоденне діяння.

Підготовка до сповіді записка

У Святому Письмі Покаянняє необхідною умовою для спасіння: «Якщо не покаєтеся, так само загинете» (Лк. 13; 3). І воно з радістю приймається Господом і до вподоби Йому: «Так на небесах більше радості буде про одного грішника, що кається, ніж про дев'яносто дев'ять праведників, які не потребують покаяння» (Лк. 15; 7)..

У безперервній боротьбі з гріхом, що триває все земне життя людини, бувають поразки і часом важкі падіння. Але після них християнин повинен знову і знову вставати, каятися і, не піддаючись зневірі, продовжувати свій шлях, тому що милосердя Боже нескінченне.

Плід покаяння - примирення з Богом і людьми і духовна радість від причетності до життя Божого, що відкрилася людині. Прощення гріхів подається людині через молитву і священнодійство священика, якому від Бога в Таїнстві священства дана благодать прощати на землі гріхи.

Грішник, що покаявся, отримує в Таїнстві виправдання і освячення, а сповіданий гріх повністю згладжується з життя людини і перестає руйнувати його душу. Таїнства покаянняполягає у сповіданні гріхів, що приноситься каючим Богу в присутності священика, і у вирішенні гріхів, що здійснюється Богом через священнослужителя.

Це відбувається так:
1. Священик читає попередні молитви з чинопослідування Таїнства покаяння, спонукаючи сповідників до щирого каяття.

2. Той, хто кається, стоячи перед хрестом і євангелією, що лежать на аналої, як перед Самим Господом, усно сповідує всі свої гріхи, нічого не приховуючи і не виправдовуючись.
3. Священик, прийнявши цю сповідь, покриває голову того, хто кається єпітрахіллю, і читає дозвільну молитву, через яку ім'ям Ісуса Христа дозволяє того, хто кається від усіх тих гріхів, у яких він сповідався.

Невидима дія благодаті Божої полягає в тому, що той, хто кається, при видимому свідченні прощення від священика, невидимо дозволяється від гріхів Самим Ісусом Христом. Внаслідок цього сповідник примиряється з Богом, Церквою та власною совістю і звільняється від покарань за сповідані гріхи у вічності.

сповідь і причастя вперше

Встановлення Таїнства Покаяння

Сповідьяк найголовніша частина Таїнства покаяння, відбувалася з часів апостолів: «Багато хто з тих, хто увірував, приходили, сповідуючи і відкриваючи діла свої (Дії 19; 18)».. Обрядові форми здійснення Таїнства в апостольський вік не були розроблені в деталях, але основні компоненти літургійно-богослужбової структури, властиві сучасному чинопослідуванню, вже існували.

Вони були такими.
1. Усне сповідання гріхів перед священиком.
2. Повчання пастиря про покаяння відповідно до внутрішнього устрою приймаючого Таїнство.
3. Клопотливі молитви пастиря і покаяні молитви того, хто кається.

4. Дозвіл від гріхів. Якщо сповідані гріхи, що каються, були тяжкими, то могли призначатися серйозні церковні покарання – тимчасове позбавлення права брати участь у Таїнстві Євхаристії; заборона бути присутньою на зборах громади. За смертні гріхи - вбивство чи перелюб - не розкаялися у яких публічно вивергали з громади.

Грішники, піддані такому суворому покаранню, могли змінити своє становище лише за умови щирого покаяння.

1. Плачучі. Вони не мали права входити в храм і мали, залишаючись у будь-яку погоду біля паперті, зі сльозами просити молитов у тих, хто йде на богослужіння.
2. Слухають. Вони мали право стояти в притворі і благословлялися у єпископа разом з тими, хто готується до Хрещення. З ними ж слухачі при словах «Оголошенні, вийдіть!» віддалялися з храму.

3. Припадаючі. Вони мали право стояти в задній частині храму і брати участь з вірними в молитвах, що каються. Після цих молитов вони отримували благословення єпископа і виходили з храму.

4. Купні кошти. Вони мали право стояти разом із вірними до кінця Літургії, але не могли причащатися Святих Тайн. Покаяння в первохристиянській Церкві могло відбуватися як публічно, так і таємно. Сповідьбула деяким винятком із правил, оскільки призначалася лише у випадках, коли член християнської громади чинив тяжкі гріхи, які власними силами були досить рідкісні.

Гріхи, що говорять на сповіді

гріхи, що говорять на сповіді

Сповідання тяжких плотських гріхів робилося публічно, якщо було достеменно відомо, що людина їх здійснила. Відбувалося це лише тоді, коли таємна Сповідьі призначена покута не призводили до виправлення того, хто кається.

Ставлення до таких смертних гріхів, як ідолопоклонство, вбивство і перелюб у стародавній Церкві було дуже суворим. Винні відлучалися від церковного спілкування на довгі роки, а іноді й на все життя, і лише близька смерть могла стати причиною того, що епітим знімався і грішникові викладалося Причастя.

Публічне Покаянняпрактикувалося у Церкві остаточно IV століття. Його скасування пов'язане з ім'ям Константинопольського Патріарха Нектарія († 398), який скасував посаду пресвітера-духовника, який займався справами публічного Покаяння.

Після цього поступово зникли ступеня Покаяння, і до кінця IX століття публічна Сповідьостаточно пішла із життя Церкви. Це сталося через збіднення благочестя. Такий сильний засіб, як публічний Покаяння, було доречно, коли суворість вдач і ревнощі за Богом були загальними і навіть «природними». Але потім багато грішників почали уникати громадського Покаяннячерез пов'язаний із ним сорому.

Іншою причиною зникнення цієї форми Таїнства стало те, що гріхи, що відкриваються всенародно, могли стати спокусою для недостатньо затверджених у вірі християн. Таким чином, таємна Сповідь, також відома з перших століть християнства, стала єдиною формою Покаяння. В основному, вищезазначені зміни відбулися вже у V столітті.

В даний час при великому збігу сповідників у деяких храмах відбувається так звана «загальна» Сповідь. Це нововведення, що стало можливим через нестачу храмів та інших, менш значимих причин, - неправомірно з погляду літургійного богослов'я та церковного благочестя. Слід пам'ятати, що загальна Сповідь- аж ніяк не норма, а припущення, зумовлене обставинами.

Тому, навіть якщо при великому збігу священик, що каються, проводить спільну Сповідь, він повинен перед читанням дозвільної молитви дати можливість кожному сповіднику висловити душу і совість гріхи, що найбільш обтяжують його. Лиша парафіянина навіть такої короткої особистої Сповідіпід приводом нестачі часу священик порушує свій пастирський обов'язок і принижує гідність цього великого Таїнства.

Що говорити на сповіді священикові приклад

Приготування до Сповіді
Приготування до Сповіді полягає не стільки в тому, щоб повно згадати свої гріхи, скільки в тому, щоб досягти стану зосередженості і молитви, при яких гріхи стануть для сповідника очевидні. Той, хто кається, образно кажучи, повинен принести на Сповідьне список гріхів, а покаянне почуття та розтрощене серце.

Перед Сповіддюпотрібно вибачитися у всіх, перед ким вважаєш себе винним. Починати готуватися до Сповіді(говіть) треба за тиждень або щонайменше за три дні до самого Таїнства. Ця підготовка повинна складатися з певної помірності в словах, думках і вчинках, в їжі та розвагах і взагалі у відмові від усього, що заважає внутрішній зосередженості.

Найважливішою складовою такої підготовки має стати зосереджена, поглиблена молитва, яка сприятиме усвідомленню своїх гріхів та відразі до них. У чині Покаяннядля нагадування тим, хто прийшов до Сповідіїх гріхів священик читає список найбільш значних гріх і пристрасних рухів, властивих людині.

Сповідник повинен уважно його слухати і ще раз відзначати про себе те, в чому викриває його совість. Підійшовши до священика після цієї «спільної» Сповіді, той, хто кається, повинен сповідати ті гріхи, які він здійснив.
Гріхи, сповідані та відпущені священиком раніше, повторювати на Сповідіне слід, оскільки після Покаяннявони стають «яшкірі не колишні».

Але якщо з моменту попередньої Сповідівони були повторені, то каятися потрібно знову. Сповідатися необхідно і в тих гріхах, які були забуті раніше, якщо вони зараз згадалися. Каючись, не слід називати співучасників чи тих, хто свідомо чи мимоволі спровокував гріх. Людина в будь-якому разі сама відповідає за свої беззаконня, вчинені нею за слабкістю чи недбальством.

Гріхи у православ'ї сповідь

Спроби перекласти провину на інших призводять лише до того, що сповідник посилює свій гріх самовиправданням та засудженням ближнього. У жодному разі не слід пускатися в довгі розповіді про обставини, що призвели до того, що сповідник «змушений» був учинити гріх.

Треба вчитися сповідатися так, щоб Покаянняу своїх гріхах не підміняти життєвими розмовами, у яких основне місце займають вихваляння себе та своїх шляхетних вчинків, засудження близьких та скарги на труднощі життя. З самовиправданням пов'язане применшення гріхів, особливо з посиланням на їхню повсюдність, мовляв, «все-таки так живуть». Але очевидно, що масовість гріха не виправдовує грішника.

Деякі сповідники для того, щоб не забути від хвилювання чи незібраності скоєних гріхів, приходять на Сповідь із їхнім письмовим переліком. Цей звичай добрий, якщо сповідник щиро кається у своїх гріхах, а не формально перераховує записані, але не оплакані беззаконня. Записку з гріхами відразу ж після Сповідіпотрібно знищити.

У жодному разі не можна намагатися зробити Сповідькомфортною і пройти через неї без напруження своїх духовних сил, кажучи загальні фрази, на кшталт «у всьому грішний» або затемняючи непривабливість гріха загальними висловлюваннями, наприклад, «грішний проти 7-ї заповіді». Не можна, відволікаючись на дрібниці, замовчувати про те, що справді обтяжує совість.

Той, хто провокує таку поведінку на Сповідіхибний сором перед духовником згубний для духовного життя. Звикнувши кривити душею перед Самим Богом, можна втратити надію на спасіння. Малодушний страх всерйоз почати розбиратися в «трясовині» свого життя здатний перервати будь-який зв'язок із Христом.

Таке влаштування сповідника стає також причиною применшення ним своїх гріхів, яке аж ніяк не нешкідливе, оскільки призводить до спотвореного погляду на себе та на стосунки з Богом та ближніми. Треба уважно переглянути все своє життя і звільнити його від гріхів, що стали звичними.

Як правильно підготуватися до сповіді

Писання прямо називає наслідки замовчування гріхів та самовиправдання: «Не обманюйтесь: ні блудники, ні ідолослужителі, ні перелюбники, ні малакії, ні мужоложники, ні злодії, ні лихоїмці, ні п'яниці, ні лихослівні, ні хижаки - Царства Божого не успадковують (1 Кор. 6; 9, 10)».

Не треба думати, що вбивство ненародженого плоду (аборт) також є «маленьким гріхом». За правилами стародавньої Церкви ті, що створили таке, каралися так само, як і вбивці людини. Не можна з помилкового сорому чи сором'язливості приховувати на Сповідіякісь ганебні гріхи, інакше це приховування зробить відпущення інших гріхів неповноцінним.

Отже, Причастя Тіла і Крові Христових після такої Сповідібуде в «суд та засудження». Дуже поширений поділ гріхів на «тяжкі» та «легкі» дуже умовний. Такі звичні «легкі» гріхи, як побутова брехня, брудні, хулі і хтиві помисли, гнів, багатодієслів, постійні жарти, грубість і неуважність до людей у разі їх багаторазового повторення паралізують душу.

Легше відмовитися від тяжкого гріха і щиро в ньому покаятися, ніж усвідомити згубність «дрібних» гріхів, які ведуть поневолення людини. Відома святоотцівська притча свідчить про те, що прибрати купу дрібного каміння набагато важче, ніж пересунути рівний їм за вагою великий камінь. Сповідаючись, не слід чекати «навідних» питань від священика, треба пам'ятати про те, що ініціатива Сповідіповинна належати тому, хто кається.

Саме він має робити духовне зусилля над собою, звільняючись у Таїнстві від усіх своїх беззаконь. Рекомендується, готуючись до Сповіді, згадувати те, у чому зазвичай звинувачують сповідника інші люди, знайомі і навіть незнайомі, а особливо близькі та домашні, оскільки дуже часто їхні претензії справедливі.

Якщо ж здається, що це не так, то і тут просто необхідно приймати їхні нападки без озлоблення. Після того як воцерковлення людини доходить до певної «точки», у неї виникають проблеми іншого порядку, пов'язані з Сповіддю.

Та звичка до Таїнства, що виникає внаслідок багаторазового до нього звернення, породжує, наприклад, формалізацію Сповідіколи сповідаються тому, що «так потрібно». Сухо перераховуючи гріхи істинні та уявні, такий сповідник не має головного – покаянного настрою.

Сповідь та причастя правила

Це трапляється, якщо сповідувати начебто нічого (тобто людина просто не бачить своїх гріхів), але треба (адже «необхідно причаститися», «свято», «давно не сповідалося» тощо). Такий настрій викриває неуважність людини до внутрішнього життя душі, нерозуміння своїх гріхів (хоч би тільки й уявних) та пристрасних рухів. Формалізація Сповідіпризводить до того, що людина вдається до Таїнства «до суду та засудження».

Дуже поширена проблема підміни на Сповідісвоїх дійсних, серйозних гріхів гріхами уявними чи маловажними. Людина часто не розуміє, що формальне виконання ним «обов'язків християнина (вичитати правило, не оскоромитися в пісний день, сходити до храму) є не метою, а засобом досягнення того, що сам Христос визначив словами: «По тому дізнаються всі, що ви Мої учні, якщо матимете любов між собою» (Ів. 13; 35).

Тому, якщо християнин постом не їсть продуктів тваринного походження, а своїх родичів «догризає і їсть», то це - серйозна нагода засумніватися в її вірному розумінні суті Православ'я. Звикання до Сповіді, як і до будь-якої святині, веде до важким наслідкам. Людина перестає боятися образити Бога своїм гріхом, тому що “завжди є Сповідь і можна покаятися”.

Такі маніпуляції з Таїнством завжди погано закінчуються. Бог не карає людину за такий настрій душі, він просто відвертається від неї до часу, оскільки ніхто (навіть Господь) не відчуває радості від спілкування з двоєдушною людиною, не чесною ні з Богом, ні зі своєю совістю.

Людині, яка стала християнином, необхідно зрозуміти, що боротьба зі своїми гріхами триватиме у нього все його життя. Тому потрібно зі смиренністю, звертаючись по допомогу до Того, хто може цю боротьбу полегшити і зробити його переможцем, наполегливо продовжувати цей благодатний шлях.

Умови, за яких сповідник отримує відпущення гріхів Покаяння- це не просто словесне сповідання гріхів перед священиком. Це духовне діяння того, хто кається, спрямоване на те, щоб отримати Божественне прощення, що знищує гріх і його наслідки.

Список гріхів для сповіді для жінок та чоловіків

Це можливо за умови, що сповідник
1) журиться про свої гріхи;
2) має намір виправити своє життя;
3) має безперечну надію на милосердя Христа. Скруха про гріхи.

У певний момент свого духовного розвитку людина починає відчувати тяжкість гріха, її неприродність та згубність душі. Реакцією на це стає скорбота серця та скорбота про свої гріхи. Але ця скорбота того, хто кається, повинна відбуватися не так зі страху покарання за гріхи, як із любові до Бога, якого він образив своєю невдячністю.

Намір виправити своє життя. Твердий намір виправити своє життя є необхідною умовою отримання прощення гріхів. Каяття ж лише на словах, без внутрішнього бажання виправити своє життя веде до ще більшого засудження.

Святитель Василь Великий міркує про це так: «Не той сповідує свій гріх, хто сказав: Згрішив я, і потім залишається в гріху; але той, хто, за словом псалма, «здобув свій гріх і зненавидів». Яку користь принесе хворому піклування лікаря, коли той, хто страждає на хворобу, міцно тримається того, що руйнівно для життя?

Так ніякої користі від вибачення неправд тому, хто робить неправду, і від вибачення в розпусті - продовжує жити розпусно».

Віра в Христа і надія на Його милосердя

Прикладом безперечної віри та надії на нескінченне Боже милосердя може бути прощення Петра після його триразового зречення від Христа. Зі Священної історії Нового Завіту відомо, наприклад, що за щиру віру і надію Господом була помилована Марія, сестра Лазаря, що омила сльозами ноги Спасителя, помазала їх світом і відтерла їх своїм волоссям (Див.: Лк. 7; 36-50).

Які гріхи говорити на сповіді

Був помилований і митар Закхей, який роздав пів-маєтки жебракам і повернув тим, кого він образив, вчетверо більше віднятого (Див.: Лк. 19; 1-10). Найвеличніша свята Православної Церкви, преподобна Марія Єгипетська, будучи багато років блудницею, глибоким покаянням так змінила своє життя, що могла ходити водами, бачила минуле і майбутнє, як теперішнє, і була удостоєна спілкування з ангелами в пустелі.

Знак досконалого Покаяннявиявляється у почутті легкості, чистоти та невимовної радості, коли сповіданий гріх здається вже просто неможливим.

Епітім'ї

Епітім'я (грец. епітіміон - покарання за законом) - добровільне виконання тих, хто кається - як морально-виправний захід - тих чи інших справ благочестя (тривала молитва, милостиня, посилений піст, паломництво тощо).

Епітіма призначається духовником і не має значення покарання або карального заходу, не маючи на увазі позбавлення будь-яких прав члена Церкви. Будучи лише «лікарем духовним», призначається з метою викорінення навичок гріха. Це урок, вправа, яка привчає до духовного подвигу і породжує прагнення йому.

Подвиги молитви і добрих справ, призначені як єпитим'я, повинні бути по суті своїй прямо протилежні тому гріху, за який вони призначені: наприклад, схильному до пристрасті сріблолюбства призначаються справи милосердя; людині нестримному призначається піст понад належне всім; розсіяному і захоплюючому мирськими насолодами - найчастіше ходіння до храму, читання Святого Письма, посилена домашня молитва тощо.

Підготовка до сповіді список гріхів

Можливі види епітимії:
1) поклони під час богослужіння чи читання домашнього молитовного правила;
2) молитва Ісусова;
3) встання на півночі;
4) духовне читання (Акафісти, Житія святих та ін.);
5) суто пост;6) утримання від подружнього спілкування;
7) милостиня та ін.

До покуту треба ставитися як до волі Божої, висловленої через священика, приймаючи її до обов'язкового виконання. Епітіма повинна бути обмежена точними часовими рамками (зазвичай 40 днів) і виконуватися, по можливості, за твердим розпорядком.

Якщо той, хто кається з тих чи інших причин, не може виконати покуту, то він повинен звернутися за благословенням, як чинити в цьому випадку, до того священика, який її наклав. Якщо гріх чинився проти ближнього, то необхідна умова, яке має бути дотримано перед виконанням єпитим'ї - це примирення з тим, кого образив той, хто кається.

Над людиною, яка виконала дану йому покуту, священиком, яка наклала її, повинна бути прочитана особлива дозвільна молитва, звана молитвою над дозволеним від заборони.

Як приготуватися до причастя та сповіді

Дитяча Сповідь

Згідно з правилами Православної Церкви, діти повинні починати сповідатися з семирічного віку, оскільки вони до цього часу вже стають здатними відповідати перед Богом за свої вчинки та боротися зі своїми гріхами. Залежно від ступеня розвитку дитини, його можна призводити до Сповідіяк трохи раніше, так і трохи пізніше зазначеного терміну, порадившись на цю тему зі священиком.

Чинонаслідування Сповіді для дітей і підлітків нічим не відрізняється від звичайного, але священик, природно, враховує вік тих, хто приходить до Таїнства, і робить певні корективи, спілкуючись із такими сповідниками. Причастя дітей та підлітків, як і дорослих, має відбуватися натщесерце.

Але якщо за станом здоров'я дитині необхідно прийняти їжу з ранку, причастя з благословення священика може бути йому подано. Батькам лише не слід свідомо і безпричинно порушувати правило про Причастя натщесерце, оскільки такими діями можна образити святість цього великого Таїнства і воно буде «до суду і засудження» (насамперед батькам, які потурають беззаконню).

Підліткам не можна приходити до Сповідіз великим запізненням. Таке порушення неприпустимо і може призвести до відмови причастити того, хто запізнився, у разі неодноразового повторення цієї гріхи.

Сповідьдітей та підлітків повинна давати такі ж плоди, як і при Покаяннядорослої людини: той, хто кається, повинен надалі не чинити сповіданих гріхів або, щонайменше, всіма силами намагатися цього не робити. Крім цього, дитина повинна намагатися творити добрі справи, добровільно допомагаючи батькам та близьким, доглядаючи молодших братів і сестер.

Православ'я сповідь та причастя

Батьки повинні формувати свідоме ставлення дитини до Сповіді, за винятком, наскільки це можливо, начетницьке, споживче ставлення до неї і до свого Небесного Батька. Категорично неприйнятним для взаємин дитини з Богом є принцип, що виражається нехитрою формулою: «Ти – мені, я – тобі». Дитину не можна закликати «догоджати» Богові для того, щоб отримати від Нього якісь блага.

Треба пробуджувати в дитячій душі найкращі її почуття: щиру любов до Того, хто вартий такої любові; відданість Йому; природне огиду до всякої нечистоти. Дітям бувають властиві порочні нахили, які необхідно викорінювати.

До них відносяться такі гріхи, як знущання та глузування (особливо в компанії однолітків) над слабкими та калічними; дрібна брехня, в яку може перерости укорінена звичка до порожніх фантазій; жорстокість стосовно тварин; присвоєння чужих речей, кривляння, лінь, грубість і лихослів'я. Все це має стати предметом пильної уваги батьків, покликаних до щоденної копіткої праці виховання маленького християнина.

Сповідьі Причастя тяжкохворого вдома

У той момент, коли життя православного християнинанаближається до заходу сонця і він лежить на смертному одрі, дуже важливо, щоб родичі, незважаючи на тяжкі обставини, часто цьому супутні, змогли запросити до нього священика для напутування його в Вічне життя.

Якщо вмираючий зможе принести останнє Покаянняі Господь дасть йому можливість причаститися, то ця Божа милість сильно вплине на його посмертну долю. Родичам треба мати це на увазі не тільки тоді, коли хворий - церковна людина, а й якщо той, хто вмирає все своє життя, був маловіруючим.

Остання хвороба сильно змінює людину, і Господь може торкнутися її серця вже на смертному ложі. Іноді в такий спосіб Христос закликає навіть злочинців та хулітелів! Тому за найменшої можливості до цього, родичам необхідно допомогти тому, хто хворий зробити цей крок назустріч закликаючому Христу і покаятися у скоєних гріхах.

Зазвичай священика викликають додому завчасно, звернувшись «за свічкову скриньку», де мають записати координати хворого, призначивши, якщо це можливо, одразу час майбутнього відвідування. Хворого треба психологічно приготувати до приходу батюшки, налаштувати на підготовку до Сповідінаскільки це дозволить його фізичний стан.

Повний список гріхів для сповіді

Коли прийде священик, хворому треба, якщо є на це сили, попросити у нього благословення. Рідні хворого можуть перебувати біля його ліжка та брати участь у молитвах аж до початку Сповідіколи вони, природно, повинні будуть відійти.

Але після прочитання дозвільної молитви вони можуть знову увійти та молитися за причасника. Чин Сповідіхворих вдома відрізняється від звичайного і вміщений у 14-му розділі Требника під назвою «Чин, коли станеться незабаром дуже хворому на дату причастя».

Якщо хворий знає напам'ять молитви до Причастя і здатний їх повторювати, то нехай робить це за священиком, який читає їх окремими фразами. Для прийняття Святих Тайн хворого треба влаштувати на ліжку так, щоб він не поперхнувся, краще напівлежачи. Після Причастяхворий, якщо може, сам читає подячні молитви. Потім священик вимовляє відпустку і дає Хрест для цілування причасникові та всім присутнім.

Якщо в рідних хворого є бажання і якщо це дозволяє стан причасника, то вони можуть запросити священика за стіл і ще раз усвідомити в розмові з ним, як необхідно поводитися біля ліжка тяжкохворого, що переважно з ним обговорювати, як підтримувати його в цій ситуації.

Пристрасть як корінь та причина гріха

Пристрасть визначається, як сильна, стійка, всеохоплююча емоція, яка домінує над іншими спонуканнями людини і що призводить до зосередження предметі пристрасті. Завдяки таким своїм властивостям пристрасть стає джерелом та причиною гріха в душі людини.

Православна аскетика нагромадила багатовіковий досвід спостережень та боротьби з пристрастями, який дозволив звести їх у чіткі схеми. Першоджерелом даних класифікацій є схема преподобного Іоанна Кассіана Римлянина, яку слідують Євагрій, Ніл Синайський, Єфрем Сірін, Іоан Лествичник, Максим Сповідник і Григорій Палама.

Згідно з вищеназваними вчителями аскетики, гріховних пристрастей, властивих людській душі- вісім:

1. Гордість.
2. Марнославство.
3. Обжерливість.
4. Блуд.
5. Сріблолюбство.
6. Гнів.
7. Сум.
8. Зневіра.

Стадії поступового утворення пристрасті:

1. Приклад або прираження (слав. приразитися - зіткнутися з чим-небудь) - гріховні враження чи уявлення, що виникають у свідомості без волі людини. Приклади не вважаються гріхом і не ставлять у вину людині, якщо людина не відповідає на них співчуттям.

2. Помислом стає приклад, який зустрів у душі людини спочатку інтерес, та був співчуття себе. Це перша стадія розвитку пристрасті. Помисел народжується в людині, коли його увага стає прихильною до застави. На цій стадії помисел викликає почуття передчуття майбутнього задоволення. Святі отці називають це поєднанням або співбесідою з помислом.

які гріхи перераховувати на сповіді

3. Схиляння до помислу (намір) виникає тоді, коли помисел цілком опановує свідомістю людини та її увага виявляється зосереджено лише з ньому. Якщо людина зусиллям волі не може звільнитися від гріховного помислу, замінивши його благим і богоугодним, то настає наступна стадіяколи сама воля захоплюється гріховним помислом і прагне його здійснення.

Це означає, що гріх у намірі вже скоєно і залишається лише практично задовольнити гріховне побажання.

4. Четверта стадія розвитку пристрасті називається полоненням, коли пристрасний потяг починає панувати над волею, постійно захоплюючи душу реалізації гріха. Дозріла і укорінена пристрасть є ідолом, якому схильна до неї людина, часто не відаючи цього, служить і поклоняється.

Шлях до звільнення від тиранії пристрасті – щире покаяння та рішучість виправити своє життя. Ознака сформованих в душі людини пристрастей - повторення майже на кожній Сповіді тих самих гріхів. Якщо це відбувається, значить у душі людини, яка зродилася зі своєю пристрастю, відбувається процес імітації боротьби з нею. Авва Дорофей розрізняє в людині по відношенню до боротьби з пристрастю три стани:

1. Коли він діє за пристрастю (приводячи її у виконання).
2. Коли людина чинить опір їй (не діючи по пристрасті, а й не відсікаючи, маючи її у собі).
3. Коли викорінює її (трудиться і роблячи неприємне пристрасті). Звільняючись від пристрастей, людина повинна набувати протилежних їм чеснот, інакше пристрасті, які залишили людину, обов'язково повернуться.

Гріхи

Гріх – це порушення християнського морального закону – такий його зміст відбито у Посланні апостола Іоанна: «Кожен, хто чинить гріх, робить і беззаконня»(1 Ін. 3; 4).
Найсерйозніші гріхи, що призводять при їхній нерозкаяності до загибелі людини, називаються смертними. Їх сім:

1. Гордість.
2. Обжерливість.
3. Блуд.
4. Гнів.
5. Сріблолюбство.
6. Смуток.
7. Зневіра.

Гріх - це реалізація пристрасті у помислах, словах та справах. Тому розглядати його треба в діалектичному зв'язку з пристрастю, що сформувалася або формується в душі людини. Все сказане в розділі, присвяченій пристрастям, має пряме відношення до людських гріхів, які ніби оголюють факт наявності пристрасті в душі людини, що грішить.

Як відбувається сповідь відео

Як відбувається сповідь на відео

1. Гріхи проти Бога.
2. Гріхи проти ближнього.
3. Гріхи проти себе.

Нижче наводиться приблизний далеко не повний перелік цих гріхів. Слід зазначити, що вельми поширена в Останнім часомтенденція бачити мету Покаянняу докладному словесному перерахуванні гріхів суперечить духу Таїнства і профанує його.

Тому займатися начетництвом, що виражається у щотижневому «сповіданні» незліченних гріхів та гріхів, не варто. «Жертва Богу – дух скрушений; серця скорботного і смиренного Ти не зневажиш, Боже» (Пс. 50; 19), - говорить про сенс Покаяння богонатхненний пророк Давид.

Ставлячись уважно до рухів своєї душі і відзначаючи свою неправоту перед Господом у конкретних обставинах життя, треба завжди пам'ятати те, що здобути в Таїнстві Покаяння потрібно «скрушене серце», а не «багатоглаголива» мова.

Гріхи проти Бога

Гординя: порушення Божих заповідей; невіра, маловір'я та забобони; відсутність надії на милосердя Боже; надмірне сподівання на милість Божу; лицемірне шанування Бога, формальне поклоніння йому; блюзнірство; відсутність любові та страху Божого; невдячність Богові за всі Його благодіяння, а також за скорботи та хвороби; хула і ремствування на Господа; невиконання даних Йому обітниць; покликання Ім'я Божого марно (без необхідності); вимовлення присяг з закликом Його імені; впадання в красу.

Неблагоговіння до ікон, мощей, святих, Святого Письма та всякої іншої святині; читання єретичних книг, зберігання їх у домі; неблагоговійне ставлення до Хреста, хресного знамення, натільного хреста; страх сповідувати Православну віру; невиконання молитовного правила: ранкових та вечірніх молитов; опускання читання Псалтирі, Святого Письма, інших Божественних книг; перепустки без поважної причини недільних та святкових богослужінь; зневага до церковної служби; молитва без старанності та старанності, розсіяна та формальна.

Розмови, сміх, ходіння храмом під час церковної служби; неуважність до читання та співу; запізнення на службу та передчасні виходи з храму; ходіння до храму та торкання його святинь у фізичній нечистоті.

Що говорити перед сповіддю відео

Відсутність старанності в покаянному діянні, рідкісна Сповідь та свідоме приховування гріхів; Причастя без серцевої руйнації та без належного приготування, не примирившись із ближніми, ворогуючи з ними. Неслухняність своєму духовному отцю; засудження священнослужителів та чернечих; ремствування та образа на них; нешанування свят Божих; метушня у дні великих церковних свят; порушення постів та постійних пісних днів – середи та п'ятниці – протягом року.

Перегляд єретичних телепередач; слухання неправославних проповідників, єретиків та сектантів; захоплення східними релігіями та віровченнями; звернення до екстрасенсів, астрологів, ворожок, ворожків, бабок, чаклунів; заняття «чорною та білою» магією, чаклунством, ворожінням, спіритизмом; забобони: віра в сни та прикмети; носіння «оберегів» та талісманів. Думки про самогубство та спроби накласти на себе руки.

Гріхи проти ближнього

Відсутність любові до ближніх і своїх ворогів; непрощення їх гріхів; ненависть та злобажання; відповідь злом на зло; нешанобливість до батьків; нешанобливість до старших та начальників; вбивство немовлят у утробі (аборти), поради здійснювати аборти своїм знайомим; замах на чуже життя та здоров'я; завдання тілесних ушкоджень; грабіж; здирництво; присвоєння чужого майна (зокрема, неповернення боргів).

Відмова у допомозі слабкому, пригнобленому, що потрапив у біду; ліність до роботи та домашніх обов'язків; неповага чужої праці; немилосердя; скупість; неуважність до хворих і до тих, хто перебуває у стиснених життєвих обставинах; опускання молитов за ближніх та ворогів; жорстокість до тварини та рослинному світу, споживче до них ставлення; перемова і непоступливість ближнім; суперечки; явна брехня для «червоного слівця»; осуд; лихослів'я, пересуди та плітки; розголошення чужих гріхів; підслуховування чужих розмов.

Що робити перед сповіддю та причастям

Нанесення образ та образ; ворожнеча з ближніми та скандали; прокляття оточуючих, у тому числі власних дітей; зухвалість і нахабство щодо ближніх; погане виховання дітей, відсутність старання садити в їхні серця рятівні істини християнської віри; лицемірство, використання ближніх у особистих корисливих цілях; гнів; підозра ближніх у непристойних вчинках; обман і лжесвідчення.

Спокуслива поведінка вдома та на людях; бажання спокушати та подобатися оточуючим; ревнощі та заздрість; лихослів'я, переказ непристойних історій, похабних анекдотів; навмисне і ненавмисне (як приклад для наслідування) розбещення своїми діями оточуючих; бажання отримати користь з дружби чи інших близьких взаємин; зрада; магічні дії з метою нашкодити ближньому та його сім'ї.

Гріхи проти самого себе

Зневіра та розпач, що виникають внаслідок розвитку марнославства та гордості; зарозумілість, самолюбство, самовпевненість, зарозумілість; чинення добрих справ напоказ; думки про самогубство; плотські надмірності: багатоїдність, солодкоїдство, обжерливість; зловживання тілесним спокоєм та комфортом: багатоспанієм, лінню, млявістю, розслабленістю; пристрасть до певного способу життя, небажання змінювати його заради допомоги ближньому.

Пияцтво, втягування в цю порочну пристрасть непитущих, у тому числі малолітніх та хворих; куріння, наркоманія, як різновид самогубства; гра в карти та інші азартні ігри; брехня, заздрість; любов до земного і матеріального більше, ніж до небесного і духовного.

Святковість, марнотратство, прихильність до речей; марнування свого часу марно; вживання дарованих Богом талантів не на благо; пристрасть до комфорту, користолюбство: збирання «на чорний день» харчових продуктів, одягу, взуття, меблів, коштовностей тощо; пристрасть до розкоші; багатотурботність, суєтність.

Прагнення до земних почестей та слави; «прикраса» себе косметикою, татуюванням, пірсингом тощо. з метою спокусити. Чуттєві, хтиві помисли; прихильність до спокусливих видовищ, розмов; нестримність душевних і тілесних почуттів, насолода і повільність у нечистих помислах.

Таїнство сповіді та причастя відео

хтивість; нескромний погляд на осіб протилежної статі; спогад із насолодою колишніх своїх плотських гріхів; пристрасть до тривалого перегляду телевізійних програм; перегляд порнографічних фільмів, читання порнографічних книг та журналів; заняття звідництвом та проституцією; спів непристойних пісень.

Непристойні танці; осквернення уві сні; блуд (поза шлюбом) та перелюб (подружня зрада); вільна поведінка з особами протилежної статі; рукоблуддя; нескромний погляд на дружин і юнаків; нестримність у подружньому житті (під час посту, у суботні та недільні дні, церковні свята).

Сповідь

Приступаючий до Сповіді, повинен знати, що священик, який приймає її, не є для сповідника простим співрозмовником, але є свідком таємничої бесіди того, хто кається з Богом.
Відбувається Таїнство в такий спосіб: той, хто кається, підійшовши до аналою, робить земний уклін перед хрестом і Євангелієм, що лежить на аналої. Якщо сповідників багато, цей уклін робиться заздалегідь. Під час співбесіди священик та сповідник стоять у аналоя; або батюшка сидить, а той, хто кається, стоїть на колінах.

Ті, хто чекає своєї черги, не можна підходити близько до місця де відбувається Сповідь, щоб сповідувані гріхи не були їм чутні, і таємниця не була б порушена. З цією ж метою співбесіда має відбуватися напівголосно.
Якщо сповідник є початковим, то Сповідьможе будуватися так, як це відображено в Требнику: духівник ставить питання, що кається, за списком.

Сповідь із поясненнями відео

Насправді, втім, перерахування гріхів відбувається у першій, загальної, частини Сповіді. Потім священик вимовляє «Заповіт», у якому закликає сповідника не повторювати сповіданих їм гріхів. Проте текст «Заповіту» у тому вигляді, в якому він надрукований у Требнику, читається рідко, здебільшого священик просто дає сповіднику свої настанови.

Після того як Сповідьзакінчена, священик читає молитву «Господи Боже, спасіння рабів Твоїх…», яка передує тайноздійснювальній молитві Таїнства покаяння.

Після цього сповідник стає навколішки, і священик, накривши йому голову епітрахіллю, читає дозвільну молитву, що містить таємнозвершену формулу: «Господь і Бог наш Ісус Христос, благодаттю і щедротами Своєї людинолюбства, нехай простить ти, чадо (ім'ярок) і я, недостойний ієрей, володію Його мені даною, прощаю і дозволяю тебе від усіх гріхів твоїх, в Ім'я Отця, і Сина, і Святого Духа. Амінь».

Потім священик осяює главу сповідника хресним знаменням. Після цього сповідник встає з колін і цілує Святий хрест та Євангеліє.

Якщо духовник вважає за неможливе відпустити сповідані гріхи через їхню тяжкість або інші причини, то дозвільна молитва не читається і сповідник не допускається до Причастя. При цьому може призначатися покута на певний термін. Потім читаються заключні молитви. «Гідно є…», «Слава, і нині…»і священик чинить відпусту.

Закінчується Сповідьнастановами духовника, що кається, і призначенням йому для читання канону проти його гріхів, якщо священик знайде в цьому необхідність.

У матеріалі використано розділи з книги (у скороченні) «Довідник православної людини. Таїнства Православної Церкви» (Даніловський благовісник, Москва, 2007

Сподіваємося, що вам сподобалася стаття про сповідь та причастя: як скласти записку з гріхами і що говорити священикові та відео на цю тему. Залишайтеся з нами на порталі спілкування та самовдосконалення та читайте інші корисні та цікаві матеріали на цю тему!

Не всі люди, навіть хрещені в церкві, регулярно сповідаються. Найчастіше цьому заважає незручність, збентеження, когось зупиняє гордість. Багато хто, не звикнувши сповідатися з ранніх років, у більш зрілому віці весь час віддаляє той момент, коли потрібно буде розповісти про свої гріхи вперше. З кожним роком зважитися на сповідь все складніше. Щоб зняти тяжкість з душі, почати говорити з Богом і щиро каятися в скоєних гріхах, слід дізнатися, як правильно сповідатися. Походи на сповідь вам обов'язково допоможуть: ви самі відчуєте, як світлішаєш душею.

Сповідь одним із найбільш значущих обрядів у християнській церкві. Здатність усвідомити свої гріхи і розповісти про них Богу, покаятися в скоєному, дуже важлива для віруючої людини.

Чим є для нас сповідь?
Насамперед важливо розібратися у суті сповіді, її роль нашому житті.

Розмова із Богом. Сповідатися можна і вдома, перед іконою, занурившись у молитву. Однак саме похід до церкви на сповідь має особливе значення. Там ви розмовлятимете з Богом у його Храмі, а провідником між вами стане священик. Зверніть увагу: ви розповідатимете про свої гріхи не смертній людині, а саме самому Богу. Священик має владу від Бога, він може дати вам корисна порада, пояснити причини ваших вчинків, допомогти подолати помилки. Саме священик має право відпустити вам гріхи, поклавши на вашу голову епітрахіль.
Смиренність гордині. Щиро розповідаючи про свої гріхи священикові, ви упокорюєте вашу гордість. Сповідатись дуже важливо, у цьому немає нічого соромного чи незручного. Таїнство сповіді призначене для того, щоб ви могли очистити свою душу, усвідомити гріхи та покаятися в них. Це можливо, тільки якщо ви дійсно відкриєте душу в церкві, розкажете все священикові без приховування, нічого не приховуючи і не применшуючи.
Каяття. Ви не повинні думати, що визнаватись у гріхах недобре. Людина за своєю природою грішна, на землі немає абсолютно праведних людей. Але у ваших силах стати кращим. Визнання своїх помилок і оман, поганих вчинків, глибоке каяття в скоєних гріхах необхідне кожній людині для подальшого розвитку, самовдосконалення.

Тільки сповідь здатна справді допомогти очистити душу від гріха, отримати відпущення від священика. Якщо ви правильно сповідатиметеся, підійдете до цього обряду з усією відповідальністю, сповідь допоможе вам стати кращою.

Готуємось до сповіді
Велику роль грає правильна підготовка до сповіді. Вам знадобиться налаштуватися на спілкування з Богом, щиру розмову зі священиком. Готуйте себе внутрішньо та зовні, передбачайте окремі моменти.

Зосередьтеся. Посидіть вдома у спокійній обстановці. Постарайтеся перейнятися думкою, що вам належить спілкування з Богом у його Храмі. Ви готуєтеся до відповідальної справи у вашому житті. Не відволікайтеся ні на що.
Моліться. Ви можете почитати молитви, щоб налаштуватися на сповідь. Прочитайте молитви Іоанна Золотоуста.
Згадайте ваші гріхи. Починайте зі смертних гріхів. Можливо, ви згрішили гнівом, гордістю чи сріблолюбством. Зверніть увагу, що аборт у церкві вважається вбивством. Такий гріх треба відзначати першим.
Налаштуйтеся на сповідь. Важливо відновити в пам'яті картини ваших гріхів, каятись у гріхах щиро. Служителі церкви рекомендують налаштовуватись на сповідь довго. Добре, якщо ви будете багато молитися, дотримуватись певного часу посту, згадувати на самоті про свої гріхи.
Запишіть гріхи. Візьміть чистий аркуш паперу та перерахуйте на ньому ваші гріхи. Так вам буде легше пригадати все на сповіді. Особливо важливо скористатися таким листочком на першій, генеральній сповіді, коли необхідно розповісти про гріхи, скоєні за все життя.
Зверніть увагу на свій зовнішній вигляд. Жінці слід надіти спідницю нижче колін, закриту кофту. Голову треба пов'язати хусткою. Важливо утриматись від нанесення косметики. Губи фарбувати не можна, тому що вам доведеться прикладатися до хреста. Чоловікам не варто одягати шорти, навіть якщо на вулиці спекотно. Тіло краще прикривати одягом.

Як правильно сповідатися? Процедура сповіді
Відповідаючи на запитання «як правильно сповідатися у православній церкві», священики нерідко зазначають, що навіть парафіяни, які регулярно відвідують Храм Божий, далеко не завжди вірно розповідають про свої гріхи. Дуже важливо ставитися до сповіді серйозно, не перетворювати її на звичайну формальність. Тільки тоді ви зумієте справді очистити свою душу.

Спільна сповідь. Спочатку ви можете відвідати спільну сповідь. Туди приходять усі охочі, а священик перераховує на такій сповіді усі гріхи, які вчиняють люди найчастіше. Можливо, ви забули якийсь свій гріх: спільна сповідь допоможе вам згадати про нього.
Щире каяття. Вам необхідне щире каяття у гріхах. Пам'ятайте, що суть сповіді – не в сухому перерахуванні скоєних гріхів. Богові вже відомі ваші помилки та гріхи. Сповідь потрібна насамперед вам: вона допоможе покаятися в помилках, усвідомити гріхи, не вчиняти їх надалі. Тільки прийшовши на сповідь з глибоким каяттям, ви зможете очистити свою душу і отримати прощення від Господа.
Без квапливості. На індивідуальній сповіді вам доведеться розповісти про всі гріхи, зробити це щиро. Не поспішайте. Якщо ви відчули, що не розкаялися, важливо попросити продовжити час сповіді.
Розповідайте про свої гріхи докладно. Священики радять не обмежуватися простим переліком найменувань: гордість, заздрість тощо. У розмові зі священиком вказуйте причини, які спонукали вас згрішити, розповідайте про конкретні випадки, описуйте ситуації. Тоді служитель церкви зможе розібратися у ваших помислах, суті ваших гріхів, зможе дати вам безцінні поради. Отримавши побажання священика, які допоможуть вам боротися з гріховністю, ви почнете інакше будувати ваше життя.
Не читайте із аркуша. Зачитувати список гріхів з листка, просто віддавати листочок священикові не слід. Цим ви нівелюєте все таїнство сповіді. На сповіді ви можете стати чистішими, наблизитися до Бога, отримати відпущення гріхів. Для цього необхідно розібратися в сутності гріха, щиро покаятися, прислухатися до порад священика. Листок потрібен тільки для того, щоб ви не забули розповісти про якийсь із своїх гріхів, могли правильно сповідатися.
Аналіз та самовдосконалення. Сповідаючись, ви маєте повністю проаналізувати своє життя, свій духовний світ, розглянути не лише вчинки, а й схильності, помисли. Ви проводите своєрідну роботу над помилками, щоб очистити душу від скоєних гріхів, знявши з неї їхній тягар, і не допустити нових гріхів.
Повна сповідь. Говоріть священикові все про ваші гріхи, відкинувши гордість. Страх зізнатися у гріху, хай і ганебному, не повинен вас зупиняти. Приховувати свої гріхи на сповіді не можна.
Віра у прощення. На сповіді важливо щиро каятись і твердо вірити у прощення Всевишнього.
Ходіть на сповідь регулярно. Піти один раз на генеральну сповідь, вважаючи, що часто сповідатися не слід – помилкова позиція. На жаль, усі ми гріховні. Сповідь підтримує у віруючій людині його прагнення світла, каяттю, дає шлях до виправлення.

Приходьте на сповідь щиро, із відкритою душею. Ви зумієте очиститися, стати кращими, а Бог простить вам ваші гріхи.

Сповіддю вважається християнський обряд, при якому людина, яка сповідається, здійснює покаяння і кається у своїх гріхах в надії на прощення Богом Христом. Спаситель сам встановив це таїнство і сказав учням слова, записані в Євангелії від Матвія, гол. 18, вірш 18. Також про це йдеться в Євангелії від Івана, гл. 20, вірші 22 - 23.

Таїнство сповіді

За словами святих отців, покаянням ще вважається другим хрещенням. Людина під час хрещення очищається від гріхапервородного, який передався всім від перших прабатьків Адама та Єви. А після обряду хрещення при покаянні відбувається змивання особистих. Коли людина здійснює таїнство покаяння, вона повинна бути чесною і усвідомлювати свої гріхи, щиро покаяючись у них, і не повторювати гріха, вірячи в надію на спасіння Ісусом Христом і Його милосердя. Священик читає молитву і відбувається очищення від гріхів.

Багато хто, хто не хоче розкаятися у своїх гріхах, часто каже, що не має гріхів: «Я не вбив, не вкрав, не чинив перелюб, значить, мені й каятися нема в чому?» Про це йдеться у першому Посланні Іоанна у першому розділі, вірш 17 - «Якщо ми говоримо, що не маємо гріха, - обманюємо самих себе, і істини немає в нас». Це означає, що гріховні події трапляються щодня, якщо вникнути у суть Божих заповідей. Існують три категорії гріха: гріх проти Господа Бога, гріх проти близьких та гріх проти себе.

Перелік гріхів проти Ісуса Христа

Перелік гріхів проти близьких

Перелік гріхів проти себе

Усі перелічені гріхи поділяються на три категорії, в остаточному підсумку, все це проти Господа Бога. Адже здійснюється злочин Ним створених заповідей, отже, відбувається пряма образа Бога. Всі ці гріхи не дають позитивних плодів, а навпаки, душа від цього не буде врятована.

Правильна підготовка до сповіді

До обряду сповіді необхідно готуватися з усією серйозністю, для цього слід зайнятися передчасною підготовкою. Достатньо згадати та записатина аркуш паперу всі вчинені гріхи, а також прочитати детальну інформаціюпро та таїнство сповіді. На обряд слід узяти листок і перед процесом знову прочитати. Цей же лист можна віддати духовнику, але важкі гріхи мають бути сказані вголос. Достатньо розповісти про гріх, і не перераховувати довгих історій, наприклад, якщо в сім'ї відбувається ворожнеча, і з сусідами, слід здійснити покаяння в основному гріху - засудження сусідів та близьких.

У цьому обряді духовника і Бога не цікавлять численні гріхи, важливий сам сенс - щире покаяння в гріхах, щире почуття людини, розтрощене серце. Сповідь – це не просто усвідомлення своїх гріховних минулих справ, а й прагнення змити їх з себе. Виправдання себе у гріхах – це не очищення, це неприпустимо. Старець Силуан Афонський говорив, що коли людина зненавиділа гріх, то і Бог просить ці гріхи.

Це буде добре, якщо людина з кожного минулого дня робитиме висновки, і щоразу істинно кається в гріхах, записуючи їх на папір, а для серйозних гріхів необхідно сповідатися перед духовникомв церкві. Негайно слід вибачитися у людей, яким було завдано образи словом чи справою. У православному молитвослові є правило - покаяний канон, який треба посилено читати вечорами перед самим таїнством сповіді.

Важливо дізнатися про порядок храму, в який день можна сповідатися. Існує безліч храмів, в яких проходить щоденна служба, там же проходить і щоденне обряд сповіді. А в інших слід дізнатися про розклад церковних служб.

Як сповідатися дітям

Діти віком до семи років вважаються немовлятами, можуть причаститися без попередньої сповіді. Але важливо привчити їх з дитинства до почуття благовістя. Без потрібної підготовки причастене причастя викликає небажання займатися цією справою. Бажано за кілька днів налаштувати дітей на обряд, приклад - читання Святого Письма та дитячої православної літератури Зменшити час перегляду телепрограм. Спостерігати за виконанням ранкових та вечірніх молитов. Якщо дитина за минулі дні здійснила погані вчинки, то з нею слід поговорити і навіяти на неї почуття сорому за зроблене. Але завжди треба знати: дитина бере приклад із батьків.

Після семирічного віку можна приступати до сповіді нарівні з дорослими, але без попереднього обряду. Перелічені вище гріхи виконуються в велику кількістьта дітьми, тому дитяче причастя має свої нюанси.

Щоб допомогти дітям щиро сповідатись, необхідно дати перелік гріхів:

Це поверховий список можливих гріхів. Існує безліч особистих гріхів для кожної дитини, ґрунтуючись на її думках та діях. Важливою метоюбатьків вважається підготовка дитини до покаяння. Потрібно, щоб дитина сам записав усі свої гріхи без долі батьків- За нього не варто записувати. Він повинен зрозуміти, що необхідно щиро зізнатися і покаятися в поганих вчинках.

Як сповідатися у церкві

Сповідь посідає ранковий та вечірній часдіб. Запізнюватися на таку подію вважається неприйнятною. Група тих, хто розкаюється, починає здійснювати процес з читання чинопослідування. Коли священик починає запитувати імена тих, хто прийшов на сповідь, відповідати треба не голосно і не тихо. Запізнілі не приймаються на сповідання. Після закінчення сповіді священик повторно читає чинопослідування, приймаючи обряд. Жінки під час природного місячного очищення не допускаються до такої події.

Поводитися в храмі потрібно гідно і не заважати іншим священикові, які сповідуються. Не допускається збентеження людей, що прийшли на цю справу. Не треба сповідувати одну категорію гріхів, а іншу залишати не згодом. Ті гріхи, які були названі минулого разу, не перечитуються знову. Здійснювати таїнство бажано в одного і того ж духівника. У таїнстві людина кається не перед духовником, а перед Господом Богом.

У великих церквах збирається безліч тих, хто кається і в цьому випадку використовується «загальна сповідь». Суть у тому, що священик вимовляє спільні гріхи, а ті, що сповідаються, каються. Далі під дозвільну молитву має підійти кожен. Коли сповідь проходить уперше, не варто приходити на таку загальну процедуру.

Вперше слід відвідати приватну сповідьякщо такої немає, то на загальної сповідінеобхідно зайняти останнє місце у черзі та послухати, що говорять на сповіді священикові. Бажано пояснити всю ситуацію священикові, він скаже у тому, як сповідатися вперше. Далі відбувається справжнє каяття. Якщо в процесі каяття людина замовчала про тяжкий гріх, то він прощений не буде. Наприкінці обряду людина зобов'язана після прочитання дозвільної молитви поцілувати євангелію і хрест, які лежать на аналої.

Правильна підготовка до причастя

У дні говіння, які тривають сім днів, встановлюється пост. До раціону харчування не повинні входити рибні, молочні, м'ясні та яєчні продукти. У такі дні не повинні відбуватися статеві акти. Необхідно прискорено відвідувати церкву. Читати Покаяний канон і дотримуватися молитовних правил. Напередодні обряду необхідно прибути на службу ввечері. Перед сном слід прочитувати канони Архангела Михаїла, Господа нашого Ісуса Христа та Матері Богородиці. Якщо такої можливості немає, такі молитовні правила можна помістити на кілька днів протягом говіння.

Діти важко запам'ятовують і сприймають молитовні правила, тому слід вибрати ту кількість, яка стане під силу, але обговорювати це потрібно з духівником. Для підготовки поступово потрібно збільшувати кількість молитовних правил . Більшість людей плутають правила сповіді та причастя. Тут потрібно готуватися поетапно. Для цього варто попросити поради у священика, який підкаже про точнішу підготовку.

Таїнство причастя здійснюється натще, не варто вживати їжу та воду з 12 годин, також не можна курити. Дітей до семи років це не стосується. Але їх до цього треба привчати за рік до дорослого обряду. Слід прочитати ранкові молитвиі для Святого Причастя. При ранковій сповіді необхідно прибути в потрібний часбез запізнень.

Дієприкметник

Таїнство встановив Господь Бог у години Таємної вечері, коли Христос переломив з учнями хліб та розпив із ними вино. Дієприкметник допомагає увійти до Царства Небесноготому незбагненно розуму людини. Жінкам не можна відвідувати причастя у нафарбованому вигляді, та й у звичайні неділі слід стерти з губ попаду. У менструальні дні жінки не допускаються до Таїнства, а також ті, хто нещодавно народили, для останніх потрібно прочитати молитву сорокового дня.

Коли священик виходить зі Священними Дарами, учасники повинні зробити уклін. Далі слід уважно слухати молитви, повторюючи про себе. Потім скласти хрестом руки на грудях і підійти до чаші. Першими повинні йти діти, згодом чоловіки, а потім жінки. Біля чаші вимовляється своє ім'я і тим самим причасник приймає Дари Господа. Після причастя диякон обробляє губи за допомогою плати, далі потрібно поцілувати край чаші і підійти до столу. Тут людина приймає запивку та використовує просфорну частину.

Насамкінець учасники слухають молитви і моляться до закінчення богослужіння. Потім слід підійти до хреста і уважно слухати подяку молитву. Насамкінець усі розходяться додому, але в церкві не можна говорити порожніх слів і заважати один одному. Цього дня себе треба поводити гідно і не оскверняти свою чистоту гріховними справами.

Сповідь – важливий захід у житті кожного віруючого. Чесне та щире таїнство є способом спілкування воцерковленого мирянина з Господом через духовника. Правила покаяння полягають у тому, з яких слів розпочати, коли можна проходити обряд і що треба робити, а й у обов'язковості смирення і сумлінного підходи до підготовки і процедури сповідання.

Підготовка

Людина, яка вирішила йти на сповідь, має бути хрещеною. Важлива умова – свято і беззаперечно вірити в Бога і приймати Його Одкровення. Потрібно знати Біблію та розуміти Віру, в чому може допомогти відвідування церковної бібліотеки.

Слід згадати і пам'ятати, а краще написати на аркуш паперу всі скоєні гріхи з семирічного віку або з того моменту, коли людиною було прийнято православ'я. Не варто приховувати чи пригадувати чужі провини, звинувачувати інших у своїх.

Людині треба дати слово Господу, що з Його допомогою він викорінить у собі гріховність і загладить низькі звершення.

Після цього треба підготуватися до сповіді. Перед служінням треба поводитися як зразковий християнин:

напередодні старанно молитися та перечитувати Біблію;
відмовитися від розваг, розважальних заходів;
прочитати Покаяний канон.

Що не можна робити перед покаянням

Перед покаянням пост необов'язковий і відбувається лише за бажанням людини. У жодному разі не варто його проводити маленьким дітям, вагітним жінкам та хворим людям.

Перед таїнством християнин утримується від фізичних та духовних спокус. Встановлено заборону перегляду розважальних програм, читання розважальної літератури. Забороняється проводити час за комп'ютером, займатися спортом чи лінуватися. Краще не відвідувати галасливих зустрічей і не перебувати в багатолюдних компаніях, провести дні перед сповіддю у смиренні та молитві.

Як проходить обряд

Оскільки починається сповідь, залежить від обраної церкви, зазвичай вона проходить вранці або ввечері. Процедура розпочинається перед Божественною Літургією, під час та одразу після вечірнього Богослужіння. За умови знаходження під заступництвом власного духовника, віруючому дозволено домовитися з ним в індивідуальному порядку, коли він сповідуватиме людину.

Перед тим, як до священика вишиковується черга з парафіян, зачитується спільна генеральна молитва. У її тексті є момент, коли моляться називають власне ім'я. Після цього слідує очікування своєї черги.

Не потрібно використовувати брошури, що видаються в храмах, з перерахуванням гріхів, як зразок по побудові власного сповідання. Не варто необдумано переписувати звідти поради, у чому каятися, важливо приймати це як зразковий та узагальнений план.

Каятися потрібно чесно та щиро, розповідаючи про конкретної ситуації, у якій було місце гріха. При зачитуванні стандартного переліку процедура стає формальністю і не має ніякої цінності.

Сповідь закінчується зачитуванням духовником завершальної молитви. Після закінчення промови схиляють голову під епітрахіллю священика, а потім цілують Євангеліє та хрест. Закінчити процедуру доцільно проханням благословення у батюшки.

Як правильно сповідатися

При проведенні обряду важливо дотримуватися рекомендацій:

Згадати без приховування і покаятися у будь-якому досконалому злі.Безглуздо відвідувати причастя, якщо людина не готова покірно позбавлятися гріхів. Навіть якщо підлість здійснена багато років тому, у ній варто зізнатися Господу.
Не боятися засудження з боку священика, оскільки причетний веде діалог не зі служителем церкви, і з Богом. Священнослужитель зобов'язаний зберігати таємницю причастя, тому сказане на служінні залишиться прихованим від чужих вух. За роки церковної служби священики відпускали всі мислимі гріхи і засмутити їх можна лише нещирістю та бажанням приховати злі звершення.
Тримати під контролем почуття і викривати гріхи словами.«Блаженні ті, що плачуть, бо вони втішаться» (Мт. 5, 4). Але сльози, за якими немає чіткого усвідомлення своїх звершень, не є блаженними. Одних почуттів недостатньо, найчастіше ті, хто причащається, плачуть від жалю до себе і образи.
Марна та сповідь, на яку людина прийшла для вивільнення емоцій, бо такі дії спрямовані лише на забуття, але не на виправлення.
Чи не ховати небажання визнання свого зла за хворобами пам'яті.Зі сповіддю «Каюся, що згрішив помислом, словом і ділом» зазвичай не допускають до процедури. Здобути прощення можна, якщо вона була повною і щирою. Потрібне пристрасне бажання пройти процедуру покаяння.
Після відпущення найтяжчих гріхів не забувати про інші. Сповідавши свої злісні звершення, людина проходить самий початок реального шляху заспокоєння душі. Смертні гріхи відбуваються рідко і часто про них дуже шкодують, на відміну від дрібних провин. Звертаючи увагу на почуття заздрощів, гордині або засудження у своїй душі, християнин стає все чистішим, все догодливішим до Господа. Робота над викоріненням дрібних проявів малодушності складніша і довша, ніж над викупленням великого зла. Тому треба ретельно готуватися до кожної сповіді, особливо до тієї, перед якою не виходить згадати свої гріхи.
Говорити на початку сповіді про те, про що сказати важче за інше. Живучи з усвідомленням вчинку, за який щодня людина мучить собі душу, буває важко визнати її вголос. У цьому випадку важливо пам'ятати, що Господь бачить і знає про все і чекає лише покаяння у скоєному. Це означає, що на початку діалогу з Богом важливо пересилити себе і викласти свій страшний гріхта щиро просити за нього прощення.
Чим змістовніше і лаконічніше сповідь, тим краще. Потрібно викласти свої гріхи коротко, але ємно. Доцільно відразу переходити до суті справи. Потрібно, щоб священик одразу розумів, у чому бажає покаятися той, хто прийшов. Не варто згадувати імен, місць та дат – це зайве. Найкраще підготувати своє оповідання вдома, записавши його, а потім викреслити все непотрібне, що заважає розумінню суті.
У жодному разі не вдаватися до самовиправдання. Жалість до самого себе змушує нудитися душу і ніяк не допомагає грішникові. Приховування досконалого зла на одній сповіді не найстрашніше, що може зробити християнин. Набагато гірше, якщо подібна ситуаціяповторюється. Важливо пам'ятати, що відвідуючи обряд, людина шукає звільнення від гріхів. Але він не доб'ється цього, якщо залишить їх при собі, щоразу закінчуючи сповідь словами про незначність деяких провин або про їх необхідність. Найкраще викласти ситуацію своїми словами без виправдань.
Прикладати зусилля. Покаяння – тяжка праця, яка потребує витрати сил, часу. Сповідь передбачає щоденну перемогу власної істоти на шляху до найкращої особистості. Таїнство не є легким способомзаспокоїти почуття. Це не постійна можливість звертатися за допомогою в особливо тяжку годину, щоб виговоритися про наболіле, з чистою душею вийти у світ іншою людиною. Важливо зробити висновки про власне життя та вчинки.

Перелік гріхів

Усі гріхи, що здійснюються людиною, умовно поділяються на групи, залежно від їх змісту.

Стосовно Бога

Сумнів у власній вірі, існуванні Господа та правдивості Святого Письма.
Тривале неповідання святих храмів, сповідей та причастя.
Неприлежність при читанні молитов і канонів, розсіяність і забудькуватість щодо них.
Невиконання даних Богові обіцянок.
Богохульство.
Суїцидальні наміри.
Згадка у лайки нечистої сили.
Вживання їжі та рідини перед дієприкметником.
Недотримання посту.
Робота під час церковних свят.

Стосовно ближнього

Небажання вірити та допомагати порятунку чужої душі.
Неповагу та неповагу до батьків та старших.
Відсутність справ та спонукань до допомоги незаможним, слабким, скорботним, знедоленим.
Підозрілість до людей, ревнощі, егоїзм чи недовірливість.
Виховання дітей поза відповідністю православній християнській вірі.
Вчинення вбивства, у тому числі аборту, або членошкідництва.
Жорстокість або ж пристрасна любов до тварин.
Нанесення прокляття.
Заздрість, наклеп або брехня.
Злопам'ятність чи образу чужої гідності.
Засудження чужих вчинків чи думок.
Спокушання.

Стосовно самого себе

Невдячність і недбалість до власних талантів і здібностей, що виражається у пустому витрачанні часу, ліні та порожніх мріях.
Відливання чи повне ігнорування власних рутинних зобов'язань.
Користь, скупість, прагнення до найсуворішої економії з метою накопичення грошей або марнотратство бюджету.
Крадіжка або жебракування.
Блудність чи перелюб.
Кровозмішування, гомосексуалізм, скотоложство тощо.
Онанізм (так краще назвати гріх рукоблуддя) та перегляд розпусних зображень, записів та іншого.
Всілякі загравання та кокетства з метою спокушання чи спокуси, нескромність та зневага лагідністю.
Наркоманія, розпиття алкоголю та куріння.
Черевоугоддя або навмисні катування себе голодом.
Смак тваринної крові.
Недбалість ставлення до свого здоров'я або надмірна їм заклопотаність.

Для жінок

Порушення церковних правил.
Зневажливе ставлення до читання молитов.
Об'їдання, куріння, пияцтво з метою заглушити образу чи злість.
Страх старості чи смерті.
Нескромна поведінка, розпуста.
Пристрасть до ворожіння.

Таїнство покаяння та причастя

У Російській Православній Церкві процеси сповіді та причастя нерозривно пов'язані. Хоча такий підхід і не канонічний, проте він практикується у всіх куточках країни. Перед тим, як християнин зможе причащатися, він проходить процедуру сповіді. Це потрібно для розуміння батюшкою того, що причастя подається адекватному віруючому, що пройшов пост перед таїнством, що витримав випробування волі і совісті, що не вершив тяжких гріхів.

Коли людині відпустили його злі звершення, у душі з'являється порожнеча, яку необхідно заповнити Богом, це можна зробити на причасті.

Як сповідатися дитині

Немає особливих правил сповіді дітей, крім досягнення ними семирічного віку. Ведучи вперше своє чадо на таїнство, важливо пам'ятати про деякі нюанси своєї поведінки:

Не говорити дитині про її основні гріхи або писати список, що потрібно обов'язково сказати священикові. Важливо, щоб він готувався до покаяння сам.
Забороняється втручатися в церковну таємницю. Тобто ставити синові запитання: «як ти сповідуєшся», «що сказав батюшка» тощо.
Не можна просити духовника про особливе ставлення до своєї дитини, розпитувати про успіхи чи делікатні моменти церковного життя сина чи дочки.
Водити дітей на сповідь до настання їхнього усвідомленого віку потрібно рідше, оскільки велика ймовірність перетворення сповіді з таїнства на рутинну звичку. Це виллється в заучування напам'ять списку своїх дрібних гріхів і зачитування їх щонеділі батюшці.
Сповідь для дитини має бути зіставною святу, щоб вона йшла туди з розумінням сакральності того, що відбувається. Важливо пояснити йому, що покаяння - не звіт перед дорослою людиною, а добровільне визнання зла у собі та щире бажання його викорінення.
Не варто відмовляти сину в самостійному виборідуховника. У ситуації, коли йому сподобався інший батюшка, важливо дозволити сповідатися саме в цього служителя. Підбір духовного наставника - тонка та інтимна справа, якій не варто заважати.
Краще дорослому та дитині відвідувати різні парафії. Це дозволить дати дитині свободу рости самостійним і усвідомленим, не терпить гніт надмірної батьківської опіки. Коли сім'я не стоїть в одній черзі, зникає спокуса підслухати сповідь дитини. Момент, коли син стає здатний до добровільної та щирої сповіді, стає початком шляху віддалення батьків від нього.

Приклади сповіді

Жіноча

Я, воцерковлена Марія, каюсь у своїх гріхах. Я була марновірною, через що відвідувала ворожок і вірила гороскопам. Тримала образу та злобу на близького. Занадто оголювала тіло, виходячи надвір, щоб отримати чужої уваги. Сподівалася спокусити незнайомих мені чоловіків, думала про тілесне та непристойне.

Жаліла себе, думала про те, щоб самостійно припинити жити. Лінувалася і бездіяльно проводила час за дурними розважальними заняттями. Не витримувала посту. Молилася і відвідувала церкву рідше, ніж треба. Читаючи канони, думала про мирське, а не про Бога. Допустила статевий зв'язок до шлюбу. Думала про брудні речі і розпускала чутки, плітки. Думала про непотрібність у житті церковної служби, молитов та покаяння. Прости мене, Господи, за всі гріхи, в яких я винна і прийми слово про подальше виправлення та цнотливість.

Чоловіча

Раб Божий Олександр, сповідую Богу своєму, Батькові, Сину і Святому Духу, свої злісні звершення від юності до сьогоднішнього дня, досконалі усвідомлено та несвідомо. Каюсь у гріховних помислах про чужу дружину, відмінювання інших до вживання дурманливих речовин і у веденні пустого способу життя.

П'ять років тому я старанно відхилявся від служби в армії і брав участь у побитті ні в чому не винних людей. Висміював церковні підвалини, закони святих постів та богослужінь. Я був жорстокий і грубий, про що шкодую і прошу Господа пробачити мені.

Дитяча

Я, Ваня, згрішив і прийшов просити за це прощення. Іноді я грубіянив батькам, не виконував цих обіцянок і дратувався. Довго грав у комп'ютер і гуляв із друзями замість читання Євангелія та молитов. Нещодавно намалював на руці та огризнувся, коли хрещений батькопопросив змити те, що зробив.

Одного разу запізнився на служіння у неділю, а після місяця не ходив до храму. Якось пробував курити, через що сварився з батьками. Не надавав потрібного значення порадам батюшки та старших, спеціально робив наперекір їхнім словам. Ображав близьких мені людей і тішився горем. Прости мене, Боже, за мої гріхи, я намагатимусь не допускати такого.