Ранкове правило для мирян. “Отче наш, що Ти на небесах”

Коротке ранкове молитовне правило

Ранкові молитви

В ім'я Отця, і Сина, і Святого Духа, Амінь.

Молитва передпочаткова

Господи Ісусе Христе, Сину Божий, молитв заради Пречисті Твоєї Матері та всіх святих, помилуй нас. Амінь.

Молитва Святого Духа

Царю Небесний, Утішителю, Душі істини, Що скрізь цей і вся виконуй, Скарб благих і життя Подателю, прийди й уселися в нас, і очисти ни від усяких погань, і спаси, Блаже, душі наша.

Трисвяте

Святий Боже, Святий Міцний, Святий Безсмертний, помилуй нас.
(Читається тричі, з хресним знаменням та поясним поклоном.) Пресвята Трійця, помилуй нас; Господи, очисти наші гріхи; Владико, пробач беззаконня наша; Святий, відвідай і зціли немочі наша, заради Твого імені. Господи помилуй (Тричі ) Слава Отцеві і Сину і Святому Духу, і нині і повсякчас і на віки віків. Амінь.

Молитва Господня

Отче наш, що Ти на небесах! Нехай святиться ім'я Твоє, нехай прийде Царство Твоє, нехай буде воля Твоя, бо на небі та на землі. Хліб наш насущний дасть нам сьогодні; і залиши нам наші борги, як і ми залишаємо боржником нашим; і не введи нас у спокусу, але визволи нас від лукавого.

Пісня Пресвятої Богородиці

Богородиці Діво, радуйся, Благодатна Маріє, Господь з Тобою; благословенна Ти в дружинах і благословенний плід утроби Твоєї, бо Спаса народила Ти душ наших.

Молитва до Пресвятої Трійці

Від сну вставши, дякую Тебе, Свята Трійці, бо багато заради Твоєї доброти і довготерпіння не прогнівався на мене, лінивого і грішного, нижче занапастив мене з беззаконнями моїми; але людинолюбство ти зазвичай і в несподіванні лежачого спорудило мене, в що утреневати і славословити державу Твою. І тепер просвіти мої очі мисленні, відкрий мої уста поучатися словесам Твоїм, і розуміти заповіді Твоя, і творити волю Твою, і співати Тебе у сповіданні серцевому, і оспівувати всесвяте ім'я Твоє, Отця і Сина і Святого Духа, століть. Амінь.Прийдіть, поклонимося Царю нашому Богові.(Уклін)
Прийдіть, поклонимося і припадемо Христу, Царю нашому Богові.(Уклін)
Прийдіть, поклонимося і припадемо Самому Христу, Царю та Богові нашому.(Уклін)

Псалом 50

Помилуй мене, Боже, за великою милістю Твоєю, і за багатьма щедротами Твоїми очисти беззаконня моє. Найбільше омий мене від беззаконня мого, і від гріха мого очисти мене; бо беззаконня моє я знаю, і гріх мій переді мною є вину. Тобі Єдиному згрішили і лукаве перед Тобою сотворили, бо нехай виправдишся в словесі Твої, і переможи позавчасно судити Ти. Бо в беззаконнях зачатий я, і в грехах роди м'я мати моя. Бо істину полюбив Ти; безвісна і таємна премудрості Твоя явив мені ти. Окропи мене ісопом, і очищуся; омиши мене, і більше снігу відбілюсь. Слуху моєму даси радість та веселість; зрадіють кістки смиренні. Відверни лице Твоє від гріх моїх і вся беззаконня моя очисти. Серце чисто твори в мені, Боже, і дух прав онови в утробі моїй. Не відкинь мене від лиця Твого і Духа Твого Святого не відійми від мене. Віддай мені радість спасіння Твого і Духом владним утверди мене. Навчу беззаконні шляхом Твоїм, і безбожності до Тебе повернуться. Визволи мене від крові, Боже, Боже спасіння мого; зрадіє мова моя правді Твоєї. Господи, усні мої відкриєш, і уста моя сповіщають хвалу Твою. Бо коли б ти захотів жертви, то дав би їх: цілопалення не вподобав. Жертва Богові дух скорботний; серце скрушене і смирене Бог не принижує. Ублажи, Господи, благоволенням Твоїм Сіону, і нехай збудуються мури Єрусалимські. Тоді благоволиш жертву правди, піднесення та цілопалювану; тоді покладуть на вівтар Твій тельці.

Символ віри

Вірую в єдиного Бога Отця, Вседержителя, Творця неба та землі, видимим же всім і невидимим. І в єдиного Господа Ісуса Христа, Сина Божого, Єдинородного, Що від Батька народженого передусім вік; Світла від Світла, Бога істинна від Бога істинна, народжена, нестворена, єдиносущна Батькові, Якою вся биша. Нас заради чоловік і нашого заради спасіння, що зійшов з небес і втілився від Духа Свята і Марії Діви і влюдився. Розп'ятого ж за нас при Понтійстем Пілаті, і страждала, і похована. І воскреслого третього дня за Писанням. І того, хто піднявся на небеса, і сидячи по правиці Отця. І поки майбутнього зі славою судити живим і мертвим, Його Царству не буде кінця. І в Духа Святого, Господа, Животворящого, що від Отця вихідного, що з Отцем і Сином поклоняється і славиться, що пророки промовляє. В єдину Святу, Соборну та Апостольську Церкву. Сповідую єдине хрещення на залишення гріхів. Чаю воскресіння мертвих і життя майбутнього століття. Амінь.

Молитва перша, святого Макарія Великого

Боже, очисти мене грішного, бо ніколи не створив добре перед Тобою; але визволи мене від лукавого, і нехай буде в мені воля Твоя, так неосудно відкрию уста моя недостойна і вихвалю ім'я Твоє святе, Отця і Сина і Святого Духа, нині і повсякчас і на віки віків Амінь.

Молитва того ж святого

До Тебе, Владико Человеколюбче, від сну повстав прибігаю, і на діла Твоя подвизаюсь милосердям Твоїм, і молюся Тобі: допоможи мені на всякий час, у всякій речі, і визволи мене від всяких світських злих речей і диявольської поспішності, і спаси мене, і введи в Царство Твоє вічне. Ти ж мій Творець і всякому благу Промислник і Подавач, про Тебе ж уся надія моя, і Тобі славу посилаю, нині і повсякчас і на віки віків. Амінь.

Молитва до ангела-хранителя

Святий Ангелі, чекай на окаянну мою душу і пристрасне моє життя, не залиши мене грішного, нижче відступи від мене за нестриманість мою. Не даси місця лукавому демону володіти мною, насильством смертного цього тілесі; зміцни бідну і худу мою руку і навчи мене на шлях спасіння. Їй, святий Ангеле Божий, хранителю та покровителю окаянні моя душі та тіла, вся мені вибач, якими ти образив у вся дні живота мого, і коли згрішили в минулу ніч цю, покрий мене зараз, і збережи мене від будь-якої спокуси противного, та ні в якому гресі прогніваю Бога, і молись за мене до Господа, нехай утвердить мене в страху Своїм, і гідна покаже мене раба Своєї доброти. Амінь.

Молитва до Пресвятої Богородиці

Пресвята Владичиця моя Богородиці, святими Твоїми і всесильними благаннями віджени від мене, смиренного й окаянного раба Твого, зневіра, забуття, нерозумність, недбальство, і вся погана, лукава й погана помисли від окаянного мого серця і від похмурого розуму мого; і погаси полум'я пристрастей моїх, бо убогий і окаянний. І позбав мене від багатьох і лютих спогадів і підприємств, і від усіх дійств злих свободи мене. Бо благословенна від усіх пологів, і славиться пречесне ім'я Твоє на віки віків. Амінь.

Молитовне покликання святого, ім'я якого носиш

Моли Бога за мене, святий угодник Божий(ім'я) , бо я старанно до тебе вдаюся, швидкому помічникові та молитовнику за душу мою.

Молитва за живих

Спаси, Господи, і помилуй отця мого духовного(ім'я), батьків моїх (імена) , родичів (імена), начальників, наставників, благодійників(Імена їх) та всіх православних християн.

Молитва про покійних

Упокій, Господи, душі покійних раб Твоїх:батьків моїх, родичів, благодійників (Імена їх) , та всіх православних християн, і пробач їм вся гріхи вільна і мимовільна, і даруй їм Царство Небесне.

Закінчення молитов

Достойно є воістину блажити Тебе Богородицю, Присноблаженну і Пренепорочну і Мати Бога нашого. Найчеснішу Херувим і славну без порівняння Серафим, без винищення Бога Слова, що народжувала, сущу Богородицю Тя величаємо.Господи, Ісусе Христе, Сину Божий, молитов заради Пречистої Твоєї Матері, преподобних і богоносних отець наших і всіх святих помилуй нас. Амінь.

Як потрібно молитися та яких помилок уникати
Молитовне правило
З яких молитов має складатися молитовне правило мирянина
Коли виконувати своє молитовне правило
Як підготуватися до молитви
Як здійснювати вдома своє молитовне правило
Що робити при розпорошенні на молитві
Як закінчувати своє молитовне правило
Як навчитися молитовно проводити день
Як примусити себе молитися
Що потрібно для успішної молитви

Як потрібно молитися та яких помилок уникати.

Щоб висловити Богові наше благоговіння перед Ним і шанування Його, ми під час молитви стоїмо, а не сидимо: тільки хворим і дуже старим дозволяється сидіти молитися.
Усвідомлюючи свою гріховність і негідність перед Богом, ми, на знак нашої смирення, супроводжуємо нашу молитву поклонами. Вони бувають поясні, коли нахиляємося до пояса, і земні, коли, кланяючись і стаючи навколішки, торкаємося головою землі*.
Закон Божий

[*] У дні недільні, а також від дня св. Великодня до вечора св. Трійці, а також від дня Різдва Христового до дня Хрещення, також у день Преображення та Воздвиження (цього дня належить творити лише три земні поклони перед хрестом), свв. апостоли заборонили зовсім схиляти коліна і творити земні поклони... бо недільні та інші свята Господні містять спогади про примирення з Богом, за словом апостола: «Вже неси раб, але син» (Гал. 4, 7); А синам не належить рабське поклоніння творити.

Хресне знамення, за вченням святих отців, має відбуватися так: склавши троє персно праву руку, покладати її на чоло, на черево, на праве плече і на ліве, і потім уже, поклавши на себе знак хреста, нахиляються. Про тих же, які знаменують себе всією п'ятірнею або кланяються, не закінчивши ще хреста, або махають по повітрі чи по грудях своїх, сказано в Златоусті: «Тому шаленому маханню бісів радіють». Навпаки, хресне знамення, здійснене щиро з вірою і благоговінням, лякає бісів, втишує гріховні пристрасті і приваблює Божественну благодать. Православний молитвослів

Складені три перші пальці разом (великий, вказівний і середній) висловлюють нашу віру в Бога Отця, Бога Сина і Бога Духа Святого, як Єдиносущну і нероздільну Трійцю, а два пальці, пригнуті до долоні, означають, що Син Божий після Сходу Свого на землю , будучи Богом, став людиною, тобто означають Його дві природи – Божу та людську.
Осяяючи себе хресним знаменням, ми кладемо складені так пальці на лоб – для освячення нашого розуму, на утробу (живот) – для освячення наших внутрішніх почуттів, потім на праве і ліве плечі – для освячення наших сил тілесних.
Осяяти себе хресним знаменням, або хреститися, потрібно: на початку молитви, під час молитви і після закінчення молитви, а також при наближенні до всього святого: коли входимо до храму, коли прикладаємося до хреста, до ікон, і у всіх важливих випадках нашого життя : у небезпеці, у горі, у радості тощо.
Закон Божий

Приступаючи до молитви, треба завжди протверезити свої думки, відволікти їх від земних справ та інтересів і для цього спокійно постояти, посидіти або походити по кімнаті. Потім подумати, перед Ким має намір встати і до Кому звернутися, щоб з'явилося почуття смирення та самознищення. Після цього слід покласти кілька поклонів і почати молитви, не поспішаючи, вникаючи у смисл кожного слова і доводячи їх до серця. Коли читаєш, вчать святі отці: очисти нас від усяких погань, – відчуй свою погану; читаєш: залиши нам наші обов'язки, як і ми залишаємо боржником нашим, – у душі своїй вибач усім, а серцем проси собі у Господа прощення і т. д. Вміння молитися передусім необхідне для виховання в собі молитовного духу, і воно полягає у відомому порядок думок на молитві. Цей порядок одного разу відкрив ангел святому ченцю (Леств. 28, 7). Початок молитви має складатися з славослів'я Богу, з подяки за незліченні благодіяння Його; потім ми повинні принести Богові щире сповідання гріхів наших у сокрушенні серця і, на закінчення, можемо висловити з великою смиренністю наші прохання про потреби душевних і тілесних, надаючи благоговійно виконання і невиконання цих прохань Його волі. Кожне подібне молитвослів'я залишить у душі слід молитви; щоденне продовження його вкоренить молитву, а терпіння, без якого не можна нічого досягти в житті, безперечно прищепить молитовний дух. Сщмч. митр. Серафим Чичагов

Людина бачить на обличчі, Бог же бачить на серці (1 Цар. 16, 7); Однак у людині розташування серця найбільше узгоджується зі становищем обличчя його, його зовнішності. І тому давай при молитві саме благоговійне становище тілу. Стій, як засуджений, з похилим головою, не сміючи подивитись на небо, з опущеними вниз руками... Звук голосу твого нехай буде жалібним звуком плачу, стогін ураженого смертоносним знаряддям або мученого лютою хворобою. Свт. Ігнатій Брянчанінов

Молячись, робіть все розумно. Коли підливаєте олії в лампаду, тоді уявляйте, що Життєдавець кожен день і годину, щохвилини вашого життя підтримує ваше життя Духом Своїм, і ніби щодня через сон у тілесному, а через молитву і слово Боже у духовному відношенні, вливає в вас ялин життя , яким горить ваша душа та тіло. Коли ставите свічку перед іконою, згадайте, що життя ваше ніби свічка, що горить: догорить і згасне; або що інші змушують її горіти швидше, ніж слід, пристрастями, багатоїдністю, вином та іншими насолодами. Св. прав. Іоанн Кронштадський

Стоячи перед іконою Спасителя, стій як би перед Самим Господом Ісусом Христом, який всюдисущий за Божеством, і іконою Своєю присутнім у тому місці, де вона знаходиться. Стоячи перед іконою Божої Матері, стій як би перед Пресвятою Дівою; але твій розум бережи безвидним: найбільша різниця бути в присутності Господа і предстояти Господу, або уявляти Господа.
Сказали старці: ніяк не бажай бачити чуттєво Христа чи ангела, щоб тобі остаточно не збожеволіти, прийнявши вовка замість пастиря і віддавши поклоніння ворогам твоїм, бісам.
У надприродний стан сходять лише святі угодники Божі, оновлені Святим Духом. Людина, до відновлення її Святим Духом, нездатна спілкуватися зі святими духами. Він, як перебуває ще в області духів занепалих, у полоні і в рабстві у них, здатний бачити тільки їх, і вони нерідко, помітивши в ньому високу думку про себе і самообман, є йому у вигляді ангелів світлих, у вигляді Самого Христа, для погублення душі його.
Свт. Ігнатій Брянчанінов

Коли молишся, слухай собі, щоб внутрішня людинатвій молився, а не лише зовнішній. Хоча без міри грішний, а всі молися. На диявольське розпал, лукавство і розпач не дивись, а долай і перемагай його підступи. Пам'ятай безодню людинолюбства та милосердя Спасова. Диявол буде представляти тобі лице Господа грізним і немилосердним, що відкидає твою молитву і твоє покаяння, а ти згадай слова Спасителя, сповнені для нас усякої надії та сміливості: прийдешого до Мене не смажу геть (Ів. 6, 37), і – прийдіть до Мене. всі трудяться і обтяжені гріхами і беззаконнями, і диявольськими підступами і наклепами, і Я заспокою ви (Мф. 11, 28). Св. прав. Іоанн Кронштадський

Читай молитви неспішно, слухай усяке слово – думку всякого слова доводь до серця, інакше: розумій, що читаєш, і зрозуміле відчувай. У цьому вся справа приємного Богу і плодоносного читання молитви. Свт. Феофан Затворник

Проси того, що гідно Бога, не переставай просити, доки не отримаєш. Хоча мине місяць, і рік, і триліття, і більше років, доки не отримаєш, не відступай, але проси з вірою, невпинно роблячи добро. Свт. Василь Великий

Не будь безрозсудний у проханнях твоїх, щоб не прогнівати Бога малоумством твоїм, хто просить у Царя царів чогось нікчемного принижує Його. Ізраїльтяни, залишивши поза увагою чудеса Божі, скоєні для них у пустелі, просили виконання побажань утроби – і ще брошну, що існує в їхніх устах, гнів Божий взойде на ня (Пс. 77, 30-31). Той, хто шукає в молитві своєї тлінних земних благ, збуджує проти себе обурення Небесного Царя. Ангели та архангели – ці вельможі Його – дивляться на тебе під час молитви твоєї, дивлячись, чого просиш ти у Бога. Вони дивуються і радіють, коли бачать земного, що залишив свою землю і приносить прохання про отримання чогось небесного; вони сумують, навпроти того, що небесне, що залишив без уваги, і просить своєї землі і тління. Свт. Ігнатій Брянчанінов

Молячись Господу, Божої Матері чи святим, завжди пам'ятай, що Господь дає по серцю (дасть Ти Господь за серцем твоєму – Пс. 19, 5), яке серце, такий і дар; якщо молишся з вірою, щиро, усім серцем, нелицемірно, то за вірою твоєю, ступенем палкості твого серця, подарується тобі дар від Господа. І навпаки, чим холодніше твоє серце, чим воно маловірніше, лицемірніше, тим марніша твоя молитва, мало того, тим більше вона гніває Господа... Тому, чи закликаєш Господа, Божу Матір, ангелів чи святих, – покликай усім серцем; чи молишся за когось із живих чи померлих, – молись за них усім серцем, вимовляючи імена їх із теплотою сердечною; чи молишся про дарування собі чи іншому будь-якого блага духовного, або про звільнення себе чи ближнього від якогось лиха або від гріхів і пристрастей, поганих звичок, – молися за це від щирого серця, бажаючи всім серцем собі чи іншому проханого блага, маючи твердий намір відстати, або бажаючи іншим звільнитися від гріхів, пристрастей та гріховних звичок, і дасться тобі від Господа дар по серцю твоєму. Св. прав. Іоанн Кронштадський

Початок молитви полягає в тому, щоб відганяти думки, що приходять, при їх появі; середина ж її – у тому, щоб розум полягав у словах, які вимовляємо чи думаємо; а досконалість молитви є замилування до Господа. Прп. Іоан Ліствичник

Навіщо потрібна тривала молитва? Для того, щоб тривалістю старанної молитви розігріти наші холодні, у тривалій метушні загартовані серця. Бо дивно думати, тим більше вимагати, щоб серце, що заматилося в суєті житейської, могло незабаром перейнятися теплом віри і любові до Бога під час молитви. Ні, для цього потрібна праця та праця, час і час. Св. прав. Іоанн Кронштадський

Довго перебуваючи в молитві, і не бачачи плоду, не кажи: я нічого не придбав. Бо саме перебування в молитві є вже здобуття; і яке благо вище за це, приліплюватись до Господа і перебувати безперестанку в поєднанні з Ним? Прп. Іоан Ліствичник

Наприкінці домашніх ранкових і вечірніх молитов покликай святих: патріархів, пророків, апостолів, святителів, мучеників, сповідників, преподобних, стриманих чи подвижників, безсрібників, щоб, бачачи в них здійснення всякої чесноти, і самому стати наслідувачем у будь-якій чесноті. У патріархів навчайся дитячої віри та послуху Господу; у пророків і апостолів – ревнощі про славу Божу та про спасіння душ людських; у святителів – ревнощі проповідувати слово Боже та взагалі писаннями сприяти до можливого прославлення імені Божого, до утвердження віри, надії та любові у християнах; у мучеників і сповідників – твердості за віру та благочестя перед людьми невіруючими та нечестивими; у подвижників - розкладу плоті з пристрастями та пожадливістю, молитві та богомислю; у безсрібників – некоротливості та безоплатної допомоги нужденним.

Коли ми закликаємо святих на молитві, то вимовити від серця їхнє ім'я – означає вже наблизити їх до свого серця. Проси тоді безсумнівно їхніх молитов і заступництва за себе – вони почують тебе і молитву твою представлять Владиці скоро, миттєво, як Всюдисущому і вся Ведучому. Св. прав. Іоанн Кронштадський

Якось браття запитала авву Агафона: яка чеснота найважча? Він відповів: “Вибачте мені, я думаю, що найважче молитися Богу. Коли людина захоче молитися, то вороги намагаються відвернути її, бо знають, що ніщо їм так не протидіє, як молитва Богові. У будь-якому подвигу, який би не зробив людина, він отримує після посиленої праці заспокоєння, а молитва до останньої хвилини життя вимагає боротьби». Прп. авва Агафон

Молитовне правило.

Що таке молитовне правило? Це молитви, які людина читає регулярно, щодня. Молитовне правило у всіх різне. В одних ранкове чи вечірнє правило займає кілька годин, в інших – кілька хвилин. Все залежить від духовного устрою людини, від ступеня її вкоріненості в молитві і від того, яким часом вона має в своєму розпорядженні.
Дуже важливо, щоб людина виконувала молитовне правило, нехай навіть найкоротше, щоб у молитві були регулярність, постійність. Але правило не повинно перетворюватися на формальність. Досвід багатьох віруючих показує, що при постійному вичитуванні, тих самих молитов їхні слова знебарвлюються, втрачають свіжість, і людина, звикаючи до них, перестає на них зосереджуватися. Цю небезпеку треба намагатися всіма силами уникати.
Пам'ятаю, коли я прийняв чернечий постриг(Мені тоді було двадцять років), я звернувся за порадою до досвідченого духовника і спитав його, яке в мене має бути молитовне правило. Він сказав: "Ти маєш щодня вичитувати ранкові та вечірні молитви, три канони та один акафіст. Що б не трапилося, навіть якщо ти дуже втомився, ти зобов'язаний їх прочитати. І якщо навіть ти вичитаєш їх поспішно та неуважно – не важливо, головне – щоб правило було вичитане". Я спробував. Справа не пішла. Щоденне читання тих самих молитов призвело до того, що ці тексти швидко набридали. До того ж, щодня я багато годин проводив у храмі на службах, які мене духовно харчували, насичували, окриляли. А вичитування трьох канонів і акафіста перетворювалося на якусь непотрібну "доважку". Я почав шукати іншу пораду, яка мені більше підходить. І знайшов його у творах святителя Феофана Затворника, чудового подвижника ХІХ століття. Він радив молитовне правило обчислювати не кількістю молитов, а тим часом, який ми готові присвятити Богові. Наприклад, ми можемо взяти за правило молитися вранці і ввечері по півгодини, але ці півгодини повинні бути повністю віддані Богу. І не так важливо, чи читаємо ми протягом цих хвилин усі молитви чи тільки одну, чи, можливо, один вечір ми цілком присвятимо читанню Псалтирі, Євангелія чи молитві своїми словами. Головне, щоб ми були зосереджені на Богу, щоб увага наша не вислизала і щоб кожне слово доходило до нашого серця. Ця порада мені підійшла. Втім, я не виключаю, що для інших більш підходящою виявиться отримана мною порада духовника. Тут багато залежить від індивідуальності людини.
Мені здається, що для людини, яка живе у світі, не тільки п'ятнадцяти, але навіть і п'яти хвилин ранкової та вечірньої молитви, якщо, звичайно, вона вимовляється з увагою та почуттям, достатньо, щоб бути справжнім християнином. Важливо лише, щоб думка завжди відповідала словам, серце відповідало на слова молитви, а все життя відповідало молитві.
Спробуйте, дотримуючись поради святителя Феофана Затворника, виділити якийсь час для молитви протягом дня та для щоденного виконання молитовного правила. І ви побачите, що це дуже скоро принесе плоди.

З яких молитов має складатися молитовне правило мирянина.

Молитовне правило мирянина складається з ранкових та вечірніх молитов, які відбуваються щодня. Цей ритм необхідний, бо інакше душа легко випадає з молитовного життя, ніби прокидаючись лише час від часу. У молитві ж, як і у будь-якій великій і важкій справі, одного натхнення, настрою та імпровізації недостатньо.

Існує три основні молитовні правила:
1) повне молитовне правило, розраховане на ченців та духовно досвідчених мирян, яке надруковано у Православному молитвослові;
2) коротке молитовне правило, розраховане усім віруючих; вранці: «Царю Небесний», Трисвяте, «Отче наш», «Богородице Діво», «Від сну повставши», «Помилуй мене, Боже», «Вірую», «Боже, очисти», «До Тебе, Владико», « Святий Ангелі», «Пресвята Владичиця», покликання святих, молитва за живих та померлих; увечері: «Царю Небесний», Трисвяте, «Отче наш», «Помилуй нас, Господи», «Боже вічний», «Благаго Царя», «Ангелі Христів», від «Вбраної Воєводі» до «Годно є»; ці молитви містяться у будь-якому молитвослові;
3) коротке молитовне правило преподобного СерафимаСаровського: три рази «Отче наш», три рази «Богородице Діво» та один раз «Вірую» – для тих днів та обставин, коли людина перебуває у крайній втомі або дуже обмежена у часі.

Тривалість молитов, їх кількість визначаються духовними отцями, священиками, враховуючи спосіб життя кожного та його духовний досвід.

Зовсім опускати молитовне правило не можна. Навіть якщо молитовне правило читається без належної уваги, слова молитов, проникаючи в душу, мають свій вплив, що очищає.

Одній сімейній особі святитель Феофан пише: «На випадок треба вміти скорочувати правило. Чи мало в сімейного життявипадковостей. Коли справи неможливо зробити цілком молитовне правило, то робіть його скорочено.

А поспішати ніколи не повинно... Правило – не суттєва частина молитви, а є лише її зовнішня сторона. Головна ж справа є – молитва розуму і серця до Бога, що підноситься з славослів'ям, подякою і проханням... і нарешті з переказом Господу цілком. Коли є такі рухи в серці, там є і молитва, а коли ні, і молитви немає, хоча б ви цілі дні простояли на правилі».

Особливе молитовне правило здійснюється під час приготування до Таїнств сповіді та причастя. У ці дні (вони називаються говінням і тривають як мінімум три дні) прийнято старанніше виконувати своє молитовне правило: хто читає зазвичай не всі ранкові та вечірні молитви, нехай читає все повністю, хто не читає канони, нехай у ці дні читає хоча б по одному канону. Напередодні, причастя треба бути на вечірньому богослужінні і прочитати вдома крім звичайних молитов на сон прийдешнім канон покаяний, канон Богородиці та канон Ангелу-охоронцю. Читається також канон до причастя і, хто забажає, акафіст Ісусу Найсолодшому. Вранці прочитуються ранкові молитвиі все наслідування до святого причастя.

Під час говіння молитви є особливо тривалими, для того, як пише святий праведний ІванКронштадтський, «щоб тривалістю старанної молитви розігнати наші холодні, у тривалій метушні загартовані серця. Бо дивно думати, тим більше вимагати, щоб серце, що заматилося в метушні житейської, могло незабаром перейнятися теплотою віри і любові до Бога під час молитви. Ні, для цього потрібна праця, і час. Царство Небесне силою береться, і ті, хто вживає зусилля, захоплюють його (Мф. 11, 12). Не скоро Царство Боже приходить у серце, коли від нього так старанно дюди бігають. Сам Господь Бог виявив Свою волю, щоб ми молилися не коротко, коли представляє в приклад вдову, яка тривалий час ходила до судді і надовго (довгий час) обтяжувала його проханнями своїми (Лк. 18, 2-6)».

Коли робити своє молитовне правило.

У разі сучасного побуту, враховуючи завантаженість і прискорені темпи, мирянам нелегко відводити для молитви певний час. Треба виробити суворі правила молитовної дисципліни та наполегливо дотримуватись свого молитовного правила.
Ранкові молитви найкраще читати до початку будь-якої справи. У крайньому випадку їх вимовляють дорогою з дому. Вечірнє молитовне правило вчителі молитви рекомендують читати у вільні хвилини до вечері або ще раніше – пізно ввечері часто буває важко зосередитись через втому.

Як підготуватись до молитви.

Основні молитви, що складають ранкове і вечірнє правило, слід знати напам'ять, щоб вони глибше проникли в серце і щоб їх можна було повторювати за будь-яких обставин. Насамперед, у вільний час, бажано вчитатися у молитви, що входять до вашого правила, перекласти текст молитов для себе з церковнослов'янської мовиросійською, щоб розуміти значення кожного слова і жодне слово не вимовляти безглуздо чи без точного осмислення. Це радять Отці Церкви. «Попрацюй, – пише преподобний Никодим Святогорець, – не в молитовну годину, а в інший, вільний час обміркувати і відчути належні молитви. Зробивши це, ти і під час молитвослів'я не зустрінеш жодних труднощів відтворити в собі зміст молитви, що читається».

Дуже важливо, щоб той, хто приступає до молитви, вигнав із серця образи, роздратування, гіркоту. Святий Тихін Задонський повчає: «Перш за молитви потрібно ні на кого не гніватися, не злитися, але будь-яку образу залишити, щоб і самим Бог залишив гріхи».

«Приступаючи до Благодійника, будь сам благодійний; приступаючи до Доброго, будь сам добрим; приступаючи до Праведного, будь сам праведним; приступаючи до Терплячого, будь сам терплячим; приступаючи до Людинолюбного, будь людинолюбним; а також будь і всім іншим, приступаючи до Добросердного, до Доброзичливого, до Товариського в благах, до Милуючого всякого, і, якщо ще що вбачається Божественного, уподібнюючись у всьому цьому визволенні, набувай тим собі відвагу на молитву», – пише святитель Григорій Ніський. .

Як робити вдома своє молитовне правило.

Під час молитви рекомендується усамітнитися, запалити лампаду або свічку та встати перед іконою. Залежно від характеру внутрішньосімейних стосунків можна рекомендувати читання молитовного правила разом, всією сім'єю чи кожному члену сім'ї окремо. Загальна молитва рекомендується насамперед в урочисті дні, перед святковою трапезоюта в інших подібних випадках. Сімейна молитва– це різновид церковної, суспільної (родина – свого роду домашня церква) і тому не замінює індивідуальну молитву, а лише доповнює її.

Перед початком молитвослів'я слід осінити себе хресним знаменням і здійснити кілька поклонів, поясних чи земних, і постаратися налаштуватися на внутрішню розмову з Богом. «Стривай мовчки, доки утихають почуття, постав себе в присутність Божу до свідомості та почуття Його з благоговійним Страхом і повстав у серці живу віру, що Бог чує і бачить тебе»,- говориться на початку молитвослова. Багатьом людям допомагає зосередитися виголошення молитов вголос чи напівголосно.

«Приступаючи до молитвослів'я, – радить святитель Феофан Затворник, – вранці чи ввечері, стривай трохи, або посидь, або походь, і попрацюй у цей час протверезити думку, відвернувши її від усіх земних справ і предметів. Потім помисли, хто Той, до Кому ти звернешся в молитві, і хто ти, що маєш тепер почати це молитовне до Нього звернення – і збуди в душі відповідний настрій самозниженого і благоговійним страхом пройнятого предстояння Богу в серці. У цьому все приготування – благоговійно стати перед Богом, – мале, але важливе. Тут покладається початок молитви, добрий початок - половина справи.

Так встановившись внутрішньо, стань потім перед іконою і, поклавши кілька поклонів, починай звичайну молитву: «Слава Тобі, Боже наш, слава Тобі», «Царю Небесний, Утішителю, Душі істини» та інше. Читай неспішно, у будь-яке слово вникай, і думку всякого слова до серця доводь, супроводжуючи то поклонами. У цьому вся справа читання молитви, Богу приємного та плодоносного. Вникай у всяке слово і думку слова до серця доводь, інакше – розумій, що читаєш, і зрозуміле відчувай. Інших правил не потрібно. Ці два - розумій і відчувай, - виконані як слід, прикрашають всяке молитвослів'я повною гідністю і повідомляють йому всю плідну дію. Читаєш: «Очисти нас від всякої скверни» – відчуй свою скверноту, зажадай чистоти й з надією шукай її в Господа, Читаєш: «Залиш нам борги наші, як і ми залишаємо боржникам нашим» – і в душі своїй усім вибач, і серцем, що всім пробачив, проси собі у Господа прощення. Читаєш: «Хай буде воля Твоя» – і в своєму серці абсолютно віддай Господеві твою долю і вияви беззаперечну готовність благодушно зустріти все, що Господе захоче тобі послати.

Якщо будеш так діяти за кожного вірша твоєї молитви, то в тебе буде належна молитвослів'я».

В іншому своєму настанові святитель Феофан так коротко систематизує поради щодо прочитання молитовного правила:
а) ніколи спішно не читайте, а читайте ніби наспів... У давнину все молитви, що читаютьсябралися з псалмів... Але ніде не зустрічаю слова «читати», а скрізь «співати»...
б) у всяке слово вникайте і не думка тільки читаного відтворюйте у свідомості, а й почуття відповідне збуджуйте...
в) щоб підсікти позиву на квапливе читання, покладіть – не те й те вичитувати, а простояти на читальному молитвослів'ї чверть години, півгодини, годину... скільки зазвичай вистоюєте... і потім не турбуйтеся... скільки прочитаєте молитов,- а як настав час, якщо немає полювання стояти далі, переставайте читати...
г) поклавши це, проте ж, на годинник не дивіться, а так стаєте, щоб стояти без кінця: думка і не забігатиме вперед.
д) щоб сприяти руху молитовних почуттів у вільний час, перечитуйте і передумуйте всі молитви, які входять у ваше правило, – і перечуйте їх, щоб, коли на правилі станете їх читати, знати, наперед, яке почуття має бути збуджене в серці. .
е) ніколи не читайте без перерви молитви, а завжди переривайте їх своєрідною молитвою, з поклонами, чи в середині молитов доведеться це зробити чи наприкінці. Як тільки впаде що на серце, зараз же зупиняйтеся читати і кладіть поклони. Це останнє, правило – найнеобхідніше і найнеобхідніше для виховання духу молитовного... Якщо якесь інше почуття займе дуже, ви і будьте з ним і кладете поклони, а читання залиште... так до кінця часу.

Що робити при розпорошенні на молитві.

З давніх-давен молитву рекомендували читати не поспішаючи, рівномірно, щоб «укласти увагу в слова». Тільки в тому випадку, коли молитва, яку ви хочете принести Богу, є досить осмисленою і багато чого означає для вас самих, ви зможете «достукатися» до Господа. Якщо ж ви неуважні до слів, що ви промовляєте, якщо ваше власне серце на слова молитви ніяк не відгукується, до Бога ваші прохання не долетять.
Митрополит Антоній Сурозький розповідав, що його батько, приступаючи до молитви, вішав на двері табличку: «Я вдома. Але не намагайтеся стукати, я не відкрию». Сам же владика Антоній радив своїм парафіянам перед початком молитви обміркувати, скільки в них є часу, завести будильник і молитися спокійно доти, доки він не продзвонить. «Не має значення, – писав він, – скільки молитов ви встигнете прочитати за цей час; важливо, щоб ви читали їх, ні на що не відволікаючись і не думаючи про час».

Молитися дуже важко. Молитва – це насамперед духовна праця, тому не слід очікувати від неї негайної духовної насолоди. «Не шукай у молитві насолод, – пише святитель Ігнатій (Брянчанінов), – вони аж ніяк не властиві грішникові. Бажання грішника відчути насолоду є вже самообманом... Не шукай передчасно високих духовних станів і молитовних захоплень».
Як правило, увагу на словах, молитви вдається втримати кілька хвилин, а потім думки починають розбредатися, око ковзає за словами молитви – а наші серце та розум далекі.
Якщо хтось молиться Господу, а думає про інше, то такої молитви не послухає Господь», – пише преподобний Силуан Афонський.
У ці моменти Отці Церкви радять бути особливо уважними. Святитель Феофан Затворник пише, що ми повинні заздалегідь приготуватися до того, що при читанні молитов ми розсіяні, часто машинально читаємо слова молитви. «Коли під час молитви думка відбіжить – поверни її. Знову відбіжить – знову поверни. Так щоразу. Щоразу, що прочитано буде під час відбігання думки і, отже, без уваги та почуття, не забувай перечитувати. І хоч би твоя думка кілька разів відбігала на одному місці, кілька разів читай його, доки не прочитаєш із поняттям та почуттям. Подолаєш одного разу цю скруту - в інший раз, можливо, вона і не повториться, або повториться не в такій силі.
Якщо під час читання правила проривається молитва своїми словами, то, як каже преподобний Никодим, «не даючи цієї нагоди пройти швидко, але зупинися на ньому».
Цю ж думку ми знаходимо і у святителя Феофана: «Інше слово, так сильно подіє на душу, що душі не буде хотітися простягатися далі в молитві, і хоча мова читає молитви, а думка все відбігає назад, до того місця, яке так подіяло на її. У такому разі зупинись, не читай далі, а стривай увагою та почуттям на тому місці, поживи ними душу свою, або тими помислами, які воно чинитиме. І не поспішай себе відривати від цього стану, тож, якщо час не терпить, залиш краще недокінчене правило, а цього стану не розоряй. Воно буде осяяти тебе, можливо, і весь день, як Ангел-охоронець! Такі благодатні дії на душу під час молитвослів'я означають, що дух молитви починає впроваджуватися і що, отже, збереження цього стану є найнадійнішим засобом для виховання і зміцнення в нас молитовного духу».

Як закінчувати своє молитовне правило.

Добре закінчити молитвослів'я подякою Богові за дароване спілкування і скорботою про свою неуважність.
«Кінчиш своє молитвослів'я – не одразу переходь до своїх якихось занять, а також, хоч трохи, стривай і подумай, що це тобою здійснено і до чого це тебе зобов'язує, намагаючись, якщо дано що відчути під час молитви, зберегти те й після молитви», – пише святитель Феофан Затворник. «Не відразу кидайся на звичайні справи, – вчить преподобний Никодим, – і ніколи не думай, що, здійснивши своє молитовне правило, ти все закінчив по відношенню до Бога».
Приступаючи до справ, треба спочатку подумати про те, що треба говорити, робити, бачити протягом дня, і випросити у Бога благословення і сил для дотримання Його волі.

Як навчитися молитовно проводити день.

Закінчивши ранкові молитви, ми не повинні думати, що до Бога все виконано, і тільки ввечері, під час вечірнього правила, треба знову повернутися до молитви.
Добрі почуття, що виникли під час ранкових молитов, заглушаться у метушні та зайнятості дня. Тому і немає полювання ставати на вечірню молитву.
Треба намагатися робити так, щоб душа зверталася до Бога не тільки тоді, коли стоїмо на молитві, а й протягом усього дня.

Ось як радить навчатися цьому святитель Феофан Затворник:
«Перше – необхідно протягом дня частіше волати до Бога з серця короткими словами, судячи з потреби душі та поточних справ. Починаєш що, наприклад, кажи: «Благослови, Господи!». Закінчуєш справу, кажи: «Слава тобі, Господи!», і не язиком тільки, а й почуттям серця. Пристрасть яка підніметься, кажи: «Врятуй, Господи, гину!». Знаходить тьма помислів сум'ятливих, взивай: «Зведи з в'язниці душу мою!». Має бути неправі справи і гріх тягне до них, молися: «Настави мене, Господи, на дорогу» або «Не даси в сум'яття ноги моєї». Гріхи пригнічують і тягнуть у відчай, закричи голосом митаря: «Боже, милостивий буди мені, грішному». Так і принаймні. Або просто часто говори: «Господи, помилуй; Владичице Богородиця, помилуй мене. Ангеле Божий, хранитель мій святий, захисти мене», – або іншим яким словом взивай. Тільки скільки можна частіше роби ці звернення, всяко намагаючись, щоб вони з серця виходили, ніби вичавлені з нього. Коли так робитимеш, часті будуть у нас здійснюватися з серця розумні до Бога сходження, часті до Бога звернення, часта молитва, а це почастіння повідомить навичку розумної з Богом співбесіди.
Але щоб душа так стала волати, треба наперед змусити її все звертати на Божу славу, всяку свою справу, велику і малу. І це є другий спосіб, як навчити душу частіше вдень звертатися до Бога. Бо якщо покладемо собі в закон виконувати цю заповідь апостольську, щоб вся на славу Божу творити, навіть чи їсте чи п'єте, чи інше що робите, все робите на славу Божу (1 Кор. 10, 31), то неодмінно при кожній справі згадаємо про Боже, і згадаємо не просто, а з небезпечністю, як би не вчинити в якому разі неправо і не образити Бога якоюсь справою. Це й змусить зі страхом до Бога звернутися та молитовно просити допомоги та розуміння. Як ми майже невпинно щось робимо, то майже невпинно будемо до Бога звертатися молитовно, і, отже, майже безперервно проходити науку молитовного в душі до Бога підношення.
Але щоб і це, тобто діяння всього на славу Божу, душа виконувала як слід, треба налаштувати її до цього рано-вранці – від самого початку дня, перш ніж вийде людина на діло своє і на роблення своє до вечора. Настрій це робиться богодумством. І це третій спосіб навчання душі до частого звернення до Бога. Богомислення – це благоговійний роздум про Божественні властивості і дії і про те, до чого їхнє ведення та їхнє ставлення до нас зобов'язує, це роздуми про благость Божу, правосуддя, премудрість, веемогутність, всюдисуще, всезнання, про творіння і промисли, про влаштування спасіння у Господі Ісусі Христі, про доброту і слово Боже, про святі обряди, про Царство Небесне.
Про який з цих предметів не думай, міркування це неодмінно виконає душу благоговійним почуттям до Бога. Стань розмірковувати, наприклад, про благость Божу, – побачиш, що ти оточений Божими милостями і тілесно, і духовно, і хіба тільки камінь будеш, щоб не впасти перед Богом у виливі принижених почуттів подяки. Стань міркувати про всюдисущу Божу, - зрозумієш, що ти всюди перед Богом і Бог перед тобою, і не можеш не справдитися благоговійним страхом. Стань міркувати про всезнання Боже, - пізнаєш, що ніщо в тобі не приховано від ока Божого, і неодмінно покладешся бути суворо уважним до рухів серця свого і розуму, щоб не образити якось всевидящого Бога. Стань міркувати про правду Божу, - і переконаєшся, що жодна погана справа не залишиться без покарання, і неодмінно покладеш очистити всі гріхи свої серцевим перед Богом сокрушенням і покаянням. Так, про яку властивість і дію Божу не міркуй, будь-який такий роздум виконає душу благоговійних до Бога почуттів і прихильностей. Воно прямісінько до Бога спрямовує всю істоту людини і є саме прямий засіб до того, щоб привчити душу підноситися до Бога.
Найпристойніший, найзручніший для цього час є ранок, коли душа ще не обтяжена безліччю вражень і діловими турботами, і саме після ранкової молитви. Скінчиш молитву, сядь і, з освяченою в молитві думкою, починай розмірковувати нині про одне, завтра про іншу Божу властивість і дію і відповідне тому в душі зроби прихильність. «Іди,— говорив святий Димитрій Ростовський,— йди, святе богомислення, і поринемо в роздуми про великі справи Божі», і проходив думкою чи справи творіння і промислу, чи чудеса Господа Спасителя, чи Його страждання, чи інше що, зворушував тим серце своє і починав виливати душу свою в молитві. Так і кожен може робити. Праці небагато, бажання тільки й рішучість треба; а плоду багато.
Так ось три способи, як, окрім молитовного правила, навчити душу молитовно до Бога возноситися, саме: присвячувати вранці кілька часу на богомислення, всяку справу звертати на Божу славу і часто звертатися до Бога короткими зверненнями.
Коли вранці буде добре здійснено богомислення, воно залишить глибокий настрій до думки про Бога. Думка про Бога змусить душу всяку дію свою, і внутрішню і зовнішню, обережно вчиняти і на славу Божу звертати. А те й інше – в таке поставить душу становище, що з неї часто будуть вирватися молитовні звернення до Бога.
Ці три - богомислення, всього на славу Божу творіння і часті звернення є справжніми знаряддям розумної і сердечної молитви. Кожне з них підносить душу до Бога. Хто поклав вправлятися в них, той незабаром придбає в своєму серці навичку сходження до Бога. Праця ця схожа на сходження на гору. Чим вище підніметься хтось на гору, тим вільніше і легше дихає. Так і тут, чим більше хто навикає показаним вправам, тим вище підніме душу, а чим вище підніметься душа, тим вільніше діятиме в ній молитва. Душа наша за природою є мешканкою гірського світу Божественного. Там би їй слід бути невихідним і думкою і серцем; але тягар земних помислів і пристрастей тягне і обтяжує її долу. Показані способи відривають її від землі помалу, а там і зовсім відірвуть. Коли ж зовсім відірвуть, тоді душа вступить у свою область і солодко мешкатиме горе – тут серцево і подумки, потім і самою істотою своєю сподобиться перед лицем Бога перебувати в ликах Ангелів і святих. Чого нехай сподобить вас Господь благодаттю Своєю. Амінь».

Як примусити себе молитися.

Інколи молитва зовсім не спаде на думку. У цьому випадку святитель Феофан радить робити так:
«Якщо це домашня молитва, то можна трошки, на кілька хвилин, відкласти її... Якщо й після не вийде... нудьте себе виконати молитовне правило насильно, напружуючись, і розуміти дієслове, і відчувати... подібно до того, коли дитина не хоче нахилитися, його беруть за чуб і нагинають... Інакше ось що може статися... нині небажання – завтра небажання, а там і зовсім молитві кінець. Цього побойтесь... і нудьте себе на охочу молитву. Праця самопримусу все долає».

Святий праведний Іоанн Кронштадтський, також радячи примушувати себе в молитві, коли вона не йде, попереджає:
«Молитва вимушена розвиває святенництво, робить нездатним до жодного заняття, що вимагає роздумів, і робить людину млявою до всього, навіть до виконання своїх посад. Це має переконати всіх, які таким чином моляться, виправити свою молитву. Молитися слід охоче, з енергією, від серця. Ні від скорботи, ні від потреби (вимушено) молися Богу, – Кожен приділяй за розташуванням серця, не з жалем і не з примусом; бо Бог любить того, хто любить добро (2 Кор. 9, 7)».

Що потрібне для успішної молитви.

«Бажаючи і шукаючи успіху в молитовній праці, пристосовуй до цього все інше, щоб не розоряти однією рукою те, що творить інша.
1. Тіло своє тримай суворо і в їжі, і у сні, і у відпочинку: нічого не давай йому тому тільки, що воно того хоче, як заповідає апостол: Опіку про плоть не перетворюйте на пожадливість (Рим. 13,14). Не давай спокою плоті.
2. Зовнішні свої зносини скоротить до неминучих. Це на час навчання себе молитві. Після молитва, діючи в тобі, вкаже, що без шкоди їй може бути додано. Особливо блюди почуття, а між ними найбільше – очі, слух, зв'яжи мову. Без дотримання цього і кроку не зробиш уперед у молитовній справі. Як не може свічка горіти на вітрі та дощі, так не можна затеплитись молитві при припливі вражень ззовні.
3. Весь вільний час після молитви вживай на читання та роздуми. Для читання обирай переважно такі книги, в яких пишеться про молитву і взагалі про внутрішнє духовне життя. Розмірковуй виключно про Бога і речі Божественні, про Втілене Будівництво нашого спасіння, а в ньому особливо про страждання і смерть Господа Спасителя. Роблячи так, поринеш у море Божественного світла. Приєднуй до цього ходіння до церкви, як тільки матимеш можливість. Одна присутність у храмі осяє тебе молитовною хмарою. Що ж отримаєш, якщо всю службу простоїш у істинно молитовному настрої!
4. Знай, що не можна досягти успіху в молитві без успіху взагалі в християнському житті. Необхідно, щоб душі не лежало жодного гріха, не очищеного покаянням; і якщо під час молитовної праці зробиш щось, що бентежить совість, поспішай очиститися покаянням, щоб ти міг сміливо побачити Господа. Постійно тримай у серці смиренну скорботу. Не пропускай жодного майбутнього випадку зробити якесь добро або до прояву будь-якої доброї прихильності, особливо смирення, послуху та зречення своєї волі. Але вже само собою зрозуміло, що ревнощі про спасіння повинні горіти незгасимо і, наповнюючи всю душу, у всьому, від малого до великого, має бути головною рушійною силою, зі страхом Божим і непохитною надією.
5. Так налаштовуючись, турбуй себе в молитовному діянні, молячись: то готовими молитвами, то своїми, то короткими закликами до Господа, то молитвою Ісусовою, але не втрачаючи при цьому нічого з того, що може сприяти в цій праці, і отримаєш шукане. Нагадаю тобі, що каже святий Макарій Єгипетський: «Побачить Бог молитовну працю твою і що ти щиро бажаєш успіху в молитві – і дасть тобі молитву. Бо знай, що хоч і творена, і досягається своїми зусиллями молитва приємна Богу, але справжня молитва та, що вселяється в серце і стає невідступною. Вона є даром Божим, діло Божої благодаті. Тому, молячись за все, не забувай молитися і про молитву» (преподобний Никодим Святогорець).

Що таке молитовне правило? Це молитви, які людина читає регулярно, щодня. Молитовне правило у всіх різне. В одних ранкове чи вечірнє правило займає кілька годин, в інших – кілька хвилин. Все залежить від духовного устрою людини, від ступеня її вкоріненості в молитві і від того, яким часом вона має в своєму розпорядженні.

Дуже важливо, щоб людина виконувала молитовне правило, нехай навіть найкоротше, щоб у молитві були регулярність, постійність. Але правило не повинно перетворюватися на формальність. Досвід багатьох віруючих показує, що при постійному вичитуванні, тих самих молитов їхні слова знебарвлюються, втрачають свіжість, і людина, звикаючи до них, перестає на них зосереджуватися. Цю небезпеку треба намагатися всіма силами уникати.
Пам'ятаю, коли я прийняв чернечий постриг (мені тоді було двадцять років), я звернувся за порадою до досвідченого духовника і спитав його, яке в мене має бути молитовне правило. Він сказав: "Ти маєш щодня вичитувати ранкові та вечірні молитви, три канони та один акафіст. Що б не трапилося, навіть якщо ти дуже втомився, ти зобов'язаний їх прочитати. І якщо навіть ти вичитаєш їх поспішно та неуважно – не важливо, головне – щоб правило було вичитане". Я спробував. Справа не пішла. Щоденне читання тих самих молитов призвело до того, що ці тексти швидко набридали. До того ж, щодня я багато годин проводив у храмі на службах, які мене духовно харчували, насичували, окриляли. А вичитування трьох канонів і акафіста перетворювалося на якусь непотрібну "доважку". Я почав шукати іншу пораду, яка мені більше підходить. І знайшов його у творах святителя Феофана Затворника, чудового подвижника ХІХ століття. Він радив молитовне правило обчислювати не кількістю молитов, а тим часом, який ми готові присвятити Богові. Наприклад, ми можемо взяти за правило молитися вранці і ввечері по півгодини, але ці півгодини повинні бути повністю віддані Богу. І не так важливо, чи читаємо ми протягом цих хвилин усі молитви чи тільки одну, чи, можливо, один вечір ми цілком присвятимо читанню Псалтирі, Євангелія чи молитві своїми словами. Головне, щоб ми були зосереджені на Богу, щоб увага наша не вислизала і щоб кожне слово доходило до нашого серця. Ця порада мені підійшла. Втім, я не виключаю, що для інших більш підходящою виявиться отримана мною порада духовника. Тут багато залежить від індивідуальності людини.
Мені здається, що для людини, яка живе у світі, не тільки п'ятнадцяти, але навіть і п'яти хвилин ранкової та вечірньої молитви, якщо, звичайно, вона вимовляється з увагою та почуттям, достатньо, щоб бути справжнім християнином. Важливо лише, щоб думка завжди відповідала словам, серце відповідало на слова молитви, а все життя відповідало молитві.
Спробуйте, дотримуючись поради святителя Феофана Затворника, виділити якийсь час для молитви протягом дня та для щоденного виконання молитовного правила. І ви побачите, що це дуже скоро принесе плоди.

Основою життя православного християнина є піст та молитва. Молитва, є розмова душі з Богом. І як у розмові неможливо весь час слухати один бік, так і в молитві корисно іноді зупинитися і прислухатися до Господньої відповіді на нашу молитву.
Церква, щодня молячись «за всіх і за вся», встановила для кожного особисте, індивідуальне молитовне правило. Склад цього правила залежить від духовного віку, умов життя, можливостей людини. Молитвослів пропонує нам ранкові та вечірні молитви, доступні кожному. Вони звернені до Господа, Божої Матері, Ангела-охоронця. З благословення духовника в келійне правило можна включити молитви обраним святим. Якщо немає можливості прочитати ранкові молитви перед іконами в спокійній обстановці, краще прочитати їх по дорозі, ніж опускати зовсім. Принаймні не слід снідати до того, як прочитана молитва «Отче наш».
Якщо людина хвора або дуже втомилася, то вечірнє правило можна зробити не перед сном, а незадовго до цього. А перед тим, як лягати спати, слід прочитати лише молитву преподобного Іоанна Дамаскіна «Владико Человеколюбче, невже мені одр ця труна буде...» і наступні за нею.
Дуже важливою складовою ранкових молитов є читання поминання. Обов'язково слід молитися про мир та здоров'я Святішого Патріарха, правлячого архієрея, духовного отця, батьків, родичів, хрещених і хрещеників, і всіх людей, які в той чи інший спосіб пов'язані з нами. Якщо хтось не може помиритися до інших, нехай навіть не з власної вини, він зобов'язаний згадувати «ненависника» і щиро бажати йому добра.
В особисте («келейне») правило багатьох православних входить читання Євангелія та Псалтирі. Так, оптинські ченці благословили багатьох читати протягом дня один розділ з Євангелія, по порядку, і по два розділи з Апостольських послань. При цьому останні сім голів Апокаліпсису читалися по одному на день. Тоді читання Євангелія та Апостола закінчувалося одночасно, і починалося нове коло читань.
Молитовне правило людині встановлює його духовний отець, у його ж веденні змінити його – зменшити чи збільшити. Одного разу встановлене правило має стати законом життя, і кожне порушення слід розглядати як винятковий випадок, розповісти про це духівнику та прийняти від нього розуміння.
Головний зміст молитовного правила – налаштувати душу християнина на приватне спілкування з Богом, пробудити в ньому покаяні думки, очистити серце від гріховної скверни. Тому ми, старанно виконуючи належне, навчаємося, за словами апостола, «повсякчас молитися духом... з усякою постійністю і молінням за всіх святих» (Еф. 6, 18).

Коли потрібно молитися

Коли і як довго молитися? Апостол Павло говорить: "Безперестанно моліться" (1 Фес. 5:17). Святитель Григорій Богослов пише: "Згадувати Бога потрібно частіше, ніж дихати". В ідеалі все життя християнина має бути пронизане молитвою.
Багато бід, скорбот і нещастя відбуваються саме тому, що люди забувають про Бога. Адже є і серед злочинців люди віруючі, але в момент скоєння злочину вони не думають про Бога. Важко уявити собі людину, яка пішла б на вбивство чи злодійство з думкою про всевидящого Бога, від якого ніяке зло не можна приховати. І всякий гріх відбувається людиною саме тоді, коли вона про Бога не пам'ятає.
Більшість людей не здатні молитися протягом усього дня, тому потрібно знаходити якийсь час, хай навіть короткий, щоб згадувати Бога.
Вранці ви прокидаєтеся з думкою про те, що належить зробити цього дня. Перш ніж ви почнете працювати і поринете в неминучу суєту, присвятіть бодай кілька хвилин Богові. Встаньте перед Богом і скажіть: "Господи, Ти дав мені цей день, допоможи мені провести era без гріха, без пороку, збережи мене від усякого зла та нещастя". І покличте благословення Боже на день, що починається.
Протягом усього дня намагайтеся частіше згадувати Бога. Якщо вам погано, зверніться до Нього з молитвою: "Господи, мені погано, допоможи мені". Якщо вам добре, скажіть Богові: "Господи, слава Тобі, дякую Тобі за цю радість". Якщо ви хвилюєтеся про когось, скажіть Богу: "Господи, я турбуюся про нього, мені боляче за нього, допоможи йому". І так протягом усього дня – хоч би що з вами відбувалося, звертайте це в молитву.
Коли день підійде до кінця, і ви будете готуватися до сну, згадайте минулий день, подякуйте Богові за все добре, що сталося, і принесіть покаяння за всі ті негідні вчинки та гріхи, які ви цього дня зробили. Попросіть у Бога допомоги і благословення наступної ночі. Якщо ви навчитеся так молитися протягом кожного дня, ви скоро помітите, наскільки повноважнішим буде все ваше життя.
Часто люди виправдовують небажання молитися тим, що вони надто зайняті, перевантажені справами. Так, багато хто з нас живе в такому ритмі, в якому не жили люди давнини. Іноді нам доводиться протягом дня робити багато справ. Але у житті завжди є якісь паузи. Наприклад, ми стоїмо на зупинці та чекаємо на трамвай – три-п'ять хвилин. Їдемо до метро – двадцять-тридцять хвилин, набираємо номер телефонуі чуємо гудки – "зайнято" – ще кілька хвилин. Використовуємо хоч би ці паузи для молитви, нехай вони не будуть загубленим часом.

Як молитися за браку часу

Якими словами молитись? Як бути тому, у кого чи пам'яті немає, чи хто за безграмотністю не вивчив багатьох молитов, кому, нарешті, - а буває і така життєва обстановка, - немає часу стати перед образами і прочитати поспіль ранкові і вечірні молитви? Це питання вирішено вказівками великого старця Серафима Саровського.
Багато відвідувачів старця звинувачували його в тому, що мало моляться, не вичитують навіть належні ранкові та вечірні молитви. Св. Серафим встановив для таких людей наступне правило:
«Піднявшись від сну, кожен християнин, ставши перед святими іконами, нехай прочитає молитву «Отче наш» тричі, на честь Пресвятої Трійці. Потім пісня Богородиці «Богородице Діво, радуйся» також тричі. На завершення Символ Віри «Вірую в єдиного Бога» - один раз. Здійснивши таке правило, всякий православний займається своєю справою, на яку поставлений чи покликаний. Під час роботи будинку чи на шляху кудись тихо читає «Господи Ісусе Христе, помилуй мене грішного (або грішну)», а якщо оточують його інші, то, займаючись своєю справою, нехай говорить розумом тільки «Господи, помилуй» - і так до обіду. Перед самим обідом нехай знову робить ранкове правило.
Після обіду, виконуючи свою справу, кожен християнин нехай читає так само тихо: « Пресвята Богородиця, спаси мене грішного». Відходячи ж до сну, кожен християнин нехай знову прочитає ранкове правило, тобто тричі «Отче наш», тричі «Богородиці» та один раз «Символ Віри».
Св. Серафим пояснював, що, тримаючись того малого «правила», можна досягти міри християнської досконалості, бо ці три молитви – основа християнства. Перша, як молитва, дана Самим Господом, є взірцем усіх молитов. Друга принесена з неба Архангелом у вітання Богоматері. Символ Віри містить у собі всі рятівні догмати християнської віри.
Також Ісусову молитву старець радив читати під час занять, при ходьбі, навіть у ліжку, і при цьому наводив слова з послання до Римлян: «Кожен, хто покличе Ім'я Господа, спасеться».
У кого є час, старець радив читати з Євангелія, канони, акафісти, псалми.

Що слід запам'ятати християнину

Є слова Святого Письмата молитви, які бажано знати напам'ять кожному православному християнину.
1. Молитва Господня «Отче наш» (Мф. 6, 9–13; Лк. 11, 2–4).
2. Основні заповіді Старого Завіту (Втор. 6, 5; Лев. 19,18).
3. Основні євангельські заповіді (Мф. 5, 3–12; Мф. 5, 21–48; Мф. 6, 1; Мф. 6, 3; Мф. 6, 6; Мф. 6, 14–21; Мф. 6, 24–25;Мф.7, 1–5;Мф.23, 8–12;Ін.13, 34).
4. Символ Віри.
5. Ранкові та вечірні молитви за коротким молитвословом.
6. Число та значення обрядів.

Таїнства не можна змішувати з обрядами. Обряд є будь-яким зовнішнім знаком благоговіння, що виражає нашу віру. Таїнство – це така священнодія, під час якої Церква закликає Духа Святого, і Його благодать сходить на віруючих. Таких обрядів сім: Хрещення, Миропомазання, Причастя (Євхаристія), Покаяння (Сповідь), Шлюб (Вінчання), Єлеосвячення (Соборування), Священство (Рукоположення).

«Не злякайся від страху нічного...»

Людське життя коштує все менше... Стало страшно жити – небезпека з усіх боків. Кожен із нас може бути пограбований, принижений, убитий. Розуміючи це, люди намагаються захиститись; хтось заводить собаку, хтось купує зброю, хтось перетворює житло на фортецю.
Страх нашого часу не оминув і православних. Як захистити себе та близьких? - часто питають віруючі люди. Наш головний захист - Сам Господь, без Його Святої Волі, як сказано в Писанні, і волосся з голови нашої не впаде (Лк. 21, 18). Це не означає, що ми в безрозсудному покладанні на Бога можемо поводитися зухвало по відношенню до злочинного світу. Слова «не спокушай Господа Бога твого» (Мт. 4, 7) нам треба запам'ятати міцно.
Бог дав нам величезні святині для захисту від ворогів. Це насамперед щит християнський - натільний хрестик, який не можна знімати за жодних обставин. По-друге, свята вода і артос, що їдять щоранку.
Ще християнин зберігаємо молитвою. У багатьох церквах продаються пояси, на який написано текст 90-го псалму «Живий у допомозі Вишнього...» та молитва Чесному Хресту «Нехай воскресне Бог». Його носять на тілі під одягом.
Дев'янистий псалом має велику силу. Духовно досвідчені люди рекомендують читати його перед кожним виходом на вулицю, хоч би скільки разів ми покидали будинок. Святитель Ігнатій Брянчанінов дає пораду при виході з дому осінити себе хресним знаменням і прочитати молитву: «Заперечуся тобі, сатано, гордині твоєї і служінню тобі, і поєднуюсь Тобі, Христе, в ім'я Отця і Сина і Святого Духа. Амінь».
Православні батьки неодмінно повинні перехрестити свою дитину, якщо вона йде на вулицю сама.
Опинившись у небезпечної ситуації, треба молитися: «Нехай воскресне Бог», або «Обраній Воєводі переможна» (перший кондак з акафіста Богородиці), або просто «Господи, помилуй», багаторазово. Вдаватися до молитви треба і тоді, коли на наших очах загрожують іншій людині, а сил і мужності кинутись їй на допомогу не вистачає.
Дуже сильна молитва до угодників Божих, які прославилися ратним мистецтвом за життя: святим Георгію Побідоносця, Феодору Стратилату, Димитрію Донському. Не забудемо про Архістратига Михайла, про нашого Ангела зберігача. Усі вони мають у Бога особливу владу подавати немічній силу до подолання ворогів.
«Якщо Господь не охоронить міста, даремно не спить страж» (Пс.126,1). Будинок християнина неодмінно має бути освячений. Благодать збереже житло від усякого зла. Якщо немає можливості запросити в дім священика, потрібно самим окропити всі стіни, вікна та двері святою водою, читаючи «Нехай воскресне Бог» або «Врятуй, Господи, люди Твоя» (тропар Хресту). Від небезпеки підпалів, пожежі прийнято молитися Божій Матері перед іконою Її «Неопалима Купина».
Звичайно, ніякі засоби не допоможуть, якщо ми вестимемо життя гріховне, довгий час не приноситимемо покаяння. Часто Господь припускає надзвичайні обставини для розуміння нерозкаяних грішників.

Православний молитвослів

Молитися можна по-різному, наприклад, своїми словами. Така молитва має постійно супроводжувати людину. Вранці і ввечері, вдень і вночі людина може звертатися до Бога з найпростішими словами, які йдуть із глибини серця.
Але є також молитви, які ще в давнину були складені святими, їх потрібно читати, щоб навчатися молитві. Ці молитвослів'я містяться в "Православному молитвослові". Там ви знайдете молитви ранкові, вечірні, покаяні, подяки, знайдете різні канони, акафісти та багато іншого. Купивши "Православний молитвослов", не лякайтеся, що в ньому так багато молитов. Ви не повинні їх читати.
Якщо ранкові молитви прочитати швидко, це триватиме приблизно 20 хвилин. Але якщо їх читати вдумливо, уважно, відгукуючись серцем на кожне слово, читання може зайняти і цілу годину. Тому якщо у вас немає часу, не намагайтеся прочитати всі ранкові молитви, краще прочитайте одну-дві, але так, щоб кожне їхнє слово дійшло до вашого серця.
Перед розділом "Утренні молитви" говориться: "Перш ніж ти почнеш молитися, постій трохи до тих пір, поки не вщухнуть твої почуття, а потім з увагою і благоговінням вимови; "В ім'я Отця і Сина і Святого Духа. Амінь". Стривай ще трохи і тільки потім починай молитися". Ця пауза, "хвилина мовчання" перед початком молитви, є дуже важливою. Молитва має вирости з тиші нашого серця. У людей, які щодня "вичитують" ранкові та вечірні молитви, постійно існує спокуса прочитати "правило" якнайшвидше, щоб приступити до повсякденним справам. Часто за такого читання вислизає головне – зміст молитви.
У молитвослові багато прохань, звернених до Бога, які повторюються кілька разів. Наприклад, ви можете зустріти рекомендацію прочитати "Господи, помилуй" дванадцять чи сорок разів. Дехто сприймає це як якусь формальність і вичитує цю молитву на великій швидкості. Між іншим, по-грецьки "Господи, помилуй" звучить як "Кіріє, елейсон". У російській мові є дієслово "куролесити", яке сталося саме від того, що псаломщики на кліросі дуже швидко по багато разів повторювали: "Кіріє, елейсон", тобто не молилися, а "куролесили". Так ось, у молитві не треба куролесити. Скільки б разів ви не читали цю молитву, вона має бути виголошена з увагою, благоговінням та любов'ю, з повною віддачею.
Не треба намагатися віднімати усі молитви. Краще присвятіть двадцять хвилин одній молитві "Отче наш", повторюючи її кілька разів, вдумуючись у кожне слово. Не так легко буває людині, яка не звикла довго молитися, відразу вичитувати велику кількість молитов, але до цього і не треба прагнути. Важливо перейнятися тим духом, яким дихають молитви Отців Церкви. Ось головна користь, яку можна отримати з молитов, що містяться у "Православному молитвослові".

«Коротке правило» (обов'язкове щоденне читання молитов) для будь-якого мирянина:

• вранці:
  - «Царю Небесний»,
  - «Трисвяте»,
  - "Отче наш",
  - «Від сну повставши»,
  - «Помилуй мене, Боже»,
  - "Символ віри",
  - «Боже, очисти»,
  - «До Тебе, Владико»,
  - «Святий Ангел»,
  - «Пресвята Владичиця»,
  - покликання святих,
  - молитва за живих та померлих;
• увечері:
  - «Царю Небесний»,
  - «Трисвяте»,
  - "Отче наш",
  - «Помилуй нас, Господи»,
  - «Боже вічний»,
  - «Благо Царя»,
  - «Ангелі Христів»,
  - від «Збройної Воєводі» до «Годно є».

Вранці ми молимося, щоб подякувати Богові за те, що Він зберіг нас минулої ночі, попросити Його Вітчизняного благословення і допомоги на день, що почався.

Увечері перед сном ми дякуємо Господу за проведений день і просимо зберегти нас під час ночі.

Щоб успішно робилася справа, ми повинні перш за все просити у Бога благословення і допомоги на майбутню працю, а після закінчення дякувати Богові. Для вираження наших почуттів до Бога і до святих Його угодників, Церква дає різні молитви.

Початкова молитва

В ім'я Отця, і Сина, і Святого Духа. Амінь.

Вимовляється насамперед молитов. У ній ми просимо Бога Отця, Бога Сина і Бога Духа Святого, тобто Пресвяту Трійцю, невидимо благословити нас на майбутню справу Своїм ім'ям.

Господи, благослови!

Цю молитву ми вимовляємо на початку кожної справи.

Господи помилуй!

Ця молитва найдавніша і найзагальніша у всіх християн. Її легко може запам'ятати і дитина. Ми її вимовляємо, коли згадуємо наші гріхи. На славу Святої Трійці – вимовляємо обов'язково тричі. А також 12 разів, просячи у Бога благословення на кожну годину дня та ночі. І 40 разів – для освячення всього нашого життя.

Хвалебна молитва Господу Богу

Слава Тобі, Боже наш, слава Тобі.

У цій молитві ми у Бога нічого не просимо, а лише славимо Його. Її можна сказати коротше: "Слава Богу". Вимовляється вона після закінчення справи на знак нашої подяки Богу за Його милості нам.

Молитва митаря

Боже, милостивий буди мені грішному.

Ця молитва митаря (збирача податей), який покаявся у своїх гріхах і отримав прощення. Вона була взята з притчі, яку Спаситель одного разу розповів людям про їхнє розуміння.
Ось ця казка. Двоє людей увійшли до храму помолитися. Один із них був фарисей, а інший – митар. Фарисей встав попереду всіх і молився Богові так: дякую Тобі, Боже, що я не такий грішний, як той митар. Я десяту частину майна віддаю жебракам, двічі на тиждень пощу. А митар, усвідомлюючи себе грішним, став при вході до храму і не наважувався підняти очей своїх на небо. Він ударяв себе в груди і говорив: «Боже, милостивий буди мені грішному!» Богу молитва смиренного митаря була приємнішою і угоднішою, ніж гордого фарисея.

Молитва Господу Ісусу

Господи, Ісусе Христе, Сину Божий, молитов заради Пречистої Твоєї Матері та всіх святих, помилуй нас. Амінь.

Ісус Христос є Син Божий – друга особа Святої Трійці. Як Син Божий, Він істинний Бог наш, як і Бог Отець і Бог Дух Святий. Ми називаємо Його Ісусом, тобто Спасителемтому, що Він врятував нас від гріхів і вічної смерті. Для цього Він, будучи Сином Божим, вселився в беззаконну Діву Марію і, при наїті Святого Духа, втілився і став людиною від Неї, тобто прийняв тіло і душу людські - народивсявід Пресвятої Діви Марії, став такою самою людиною, як і ми, але тільки був безгрішний – став Боголюдиною. І, замість того, щоб нам страждати і мучитися за наші гріхи, Він, по любові до нас, грішних, постраждав за нас, помер на хресті і в третій день воскрес, - переміг гріх і смерть і дав нам вічне життя.
Усвідомлюючи свою гріховність і не сподіваючись на силу своїх молитов, у цій молитві ми просимо помолитися за нас грішних, перед Спасителем, усіх святих і Божу Матір, що має особливу благодать рятувати нас грішних Своїм заступництвом перед Своїм Сином.
Спаситель називається Помазаником (Христом) тому, що Він повною мірою мав ті дари Святого Духа, які у Старому Завіті через помазання отримували царі, пророки та первосвященики.

Молитва Святого Духа

Царю Небесний, Утішителю, Душі істини, Що скрізь цей і вся виконуй, скарб благих і життя Подателю, прийди й уселися в нас, і очисти ни від усяких погань, і спаси, Блаже, душі наша.

Цар Небесний, Утішитель, Дух істини, що скрізь перебуває і все наповнює, джерело всякого блага і Подавач життя, прийди і оселись у нас, і очисти нас від усякого гріха, і спаси, Добрий, душі наші.

У цій молитві ми молимося Святому Духу, третьому Особі Святої Трійці.
Ми називаємо в ній Духа Святого Царем Небеснимтому, що Він як істинний Бог, рівний Богу Отцю і Богу Сину, невидимо царює над нами, володіє нами та всім світом. Називаємо Його Утішителемтому, що Він втішає нас у наших скорботах і нещастях, як Він втішив і апостолів на 10 день після піднесення Ісуса Христа на небо.
Називаємо Його Духом істини(Так назвав Його Сам Спаситель) тому, що Він як Дух Святий навчає всіх одній істині і служить нашому спасінню.
Він Бог, і Він скрізь перебуває і все Собою наповнює: Іже, скрізь цей і вся виконуй. Він, як керуючий усім світом, все бачить і де що потрібно, дає. Він є скарб благих, тобто Зберігач всіх благодіянь, Джерело всього хорошого, що тільки нам потрібно мати.
Ми називаємо Духа Святого життя Подавцемтому, що все у світі живе і рухається Духом Святим, тобто все від Нього отримує життя, і особливо люди отримують від Нього духовне, святе і вічне життяза труною, очищаючись через Нього від своїх гріхів.
Якщо Дух Святий має такі дивні властивості: скрізь знаходиться, все наповнює Своєю благодаттю і всім дає життя, то ми і звертаємося до Нього з наступними проханнями: Прийди і оселись у настобто постійно перебувай у нас, як у своєму храмі; очисти нас від усякої сквернитобто від гріха, зроби нас святими, гідними Твого в нас перебування, і спаси, Добрий, наші душівід гріхів і покарань, які бувають за гріхи, і через це даруй нам Царство Небесне.

Ангельська пісня Пресвятої Трійці або «Трисвяте»

Святий Боже, Святий Міцний, Святий Безсмертний, помилуй нас.

Молитву цю треба читати тричі на честь трьох Облич Святої Трійці.
Ангельською піснеювона називається тому, що її оспівують святі ангели, оточуючи на небі Божий престол.
Віруючі у Христа почали вживати її через 400 років після Різдва Христового. У Константинополі був сильний землетрус, від якого руйнувалися будинки та селища. Залякані цар Феодосій II та народ звернулися до Бога з молитвою. Під час цього спільного моління один благочестивий юнак (хлопчик) на очах у всіх був невидимою силою піднятий на небо, а потім неушкодженим спущений на землю. Він розповів, що чув на небі, як співали святі ангели: «Святий Боже, Святий Міцний, Святий Безсмертний». Розчулений народ, повторивши цю молитву, додав: «Помилуй нас», і землетрус припинився.
У цій молитві Богомми називаємо першу Особу Святої Трійці – Бога Отця; Міцним– Бога Сина, тому що Він такий же всемогутній, як і Бог Отець, хоча через людство Він страждав і помер; Безсмертним– Духа Святого, тому що Він не тільки Сам вічний, як Отець і Син, але й усім створінням дає життя та безсмертне життя людям.
Тому що в цій молитві слово « святийповторюється три рази, то вона називається Трисвяте».

Славослів'я Пресвятої Трійці

Слава Отцю, і Сину, і Святому Духу, і нині і повсякчас, і на віки віків. Амінь.

У цій молитві ми нічого не просимо у Бога, а тільки славимо Його, який з'явився людям у трьох Особах: Отця, і Сина, і Святого Духа, яким тепер і завжди належить однакова честь прославлення.

Молитва Пресвятої Трійці

Пресвята Трійця, помилуй нас; Господи, очисти наші гріхи; Владико, пробач беззаконня наша; Святий, відвідай і зціли немочі наша, заради Твого імені.

Ця молитва – прохача. У ній ми звертаємося спочатку до всіх трьох осіб разом, а потім до кожної особи Трійці окремо: до Бога Отця, щоб Він очистив гріхи наші; до Бога Сина, щоб Він пробачив беззаконня наші; до Бога Духа Святого, щоб Він відвідав і зцілив немочі наші.
А слова: заради Твого іменівідносяться знову до всіх трьох Особ святої Трійці разом, і оскільки Бог Єдиний, то й ім'я в Нього одне, а тому ми говоримо «імені Твого», а не «імен Твоїх».

Молитва Господня

Отче наш, що Ти на небесах!
1. Нехай святиться ім'я Твоє.
2. Хай прийде царство Твоє.
3. Хай буде воля Твоя, бо на небі та на землі.
4. Хліб наш насущний дай нам сьогодні.
5. І залиши нам наші борги, як і ми залишаємо боржником нашим.
6. І не введи нас у спокусу.
7. Але врятуй нас від лукавого.
Як Твоє є царство і сила, і слава, Отця і Сина і
Святого Духа, нині і повсякчас, і на віки віків. Амінь.

Ця молитва називається Господньою, бо її дав Сам Господь Ісус Христос Своїм учням, коли вони просили Його навчити, як молитися. Тому ця молитва є найголовнішою молитвою з усіх.
У цій молитві ми звертаємося до Бога Отця, першої Особи Святої Трійці.
Вона поділяється на: закликання, сім прохань, або 7 прохань, та славослів'я.
Закликання:

Отче наш, що Ти на небесах!

Цими словами ми звертаємося до Бога і, називаючи Його Небесним Батьком, закликаємо вислухати наші прохання або прохання.
Коли ми говоримо, що Він на небесах, то маємо розуміти духовне, невидименебо, а не те видиме блакитне склепіння, яке ми називаємо «небом».
Прохання 1?

Нехай святиться Ім'я Твоє,

тобто допоможи нам жити праведно, свято і своїми святими ділами прославляти ім'я Твоє.
2?е:

Хай прийде Царство Твоє,

тобто удостої нас і тут на землі царства Твого небесного, яке є правда, любов і мир; царюй у нас і керуй нами.
3?е:

Хай буде воля Твоя, бо на небі та на землі

Тобто нехай буде все не так, як нам хочеться, а як Тобі завгодно, і допоможи нам підкорятися цій твоїй волі і виконувати її на землі так само беззаперечно, без ремствування, як її виконують, з любов'ю і радістю, святі ангели на небі. Тому що тільки Тобі відомо, що нам корисно і потрібно, і Ти більше бажаєш нам добра, ніж ми самі.
4-е:

Хліб наш насущний дай нам сьогодні

Тобто подай нам сьогодні, на сьогодні, хліб наш насущний. Під хлібом тут розуміється все необхідне життя нашого землі: їжа, одяг, житло, але найважливіше – пречисте Тіло та чесна Крову таїнстві святого причастя, без якого немає спасіння, немає вічного життя.
Господь наказав нам просити собі не багатства, не розкоші, а найнеобхідніше, і в усьому сподіватися на Бога, пам'ятаючи, що Він, як Отець, завжди піклується про нас.
5?е:

І залиши нам борги наші, як і ми залишаємо боржником нашим

Тобто пробач нам гріхи наші так, як і самі ми прощаємо тих, які нас образили чи образили.
У цьому проханні гріхи наші названі «боргами нашими», тому що Господь дав нам сили, здібності та все інше для того, щоб творити добрі справи, а ми часто все це звертаємо на гріх і зло і стаємо «боржниками» перед Богом. І ось, якщо ми самі не щиро прощатимемо наших «боржників», тобто людей, які мають гріхи проти нас, то і Бог нас не простить. Про це сказав нам Сам Господь Ісус Христос.
6-е:

І не введи нас у спокусу

Спокусою називається такий стан, коли нас що-небудь або хто-небудь тягне на гріх, спокушає зробити щось беззаконне і погане. Ось ми й просимо: не допусти нас до спокуси, яку ми переносити не вміємо; допоможи нам долати спокуси, коли вони бувають.
7-е:

Але позбав нас від лукавого

Тобто визволи нас від будь-якого зла в цьому світі і від винуватця (начальника) зла – від диявола (злого духу), який завжди готовий занапастити нас. Визволи нас від цієї хитрої, лукавої сили та її обманів, яка перед Тобою є ніщо.
Славослів'я:

Бо Твоє є царство і сила, і слава, Отця, і Сина, і Святого Духа, тепер і повсякчас, і на віки віків. Амінь.

Тому що Тобі, Богові нашому, Батькові і Сину і Святому Духу належить царство і сила, і вічна слава. Все це правильно, істинно так.

Ангельське привітання Божої Матері

Богородице Діво, радуйся, Благодатна Маріє, Господь з Тобою, благословенна Ти в жінках, і благословенний плід утроби Твоєї, бо Спаса народила Ти душ наших.

Ця молитва до Пресвятої Богородиці, яку ми називаємо благодатною, тобто сповненою благодаті Святого Духа, і благословенною з усіх жінок, тому що від неї благоволив, або побажав, народитися Спаситель наш Ісус Христос, Син Божий.
Ця молитва ще називається ангельським привітанням, тому що в ній є слова ангела (архангела Гавриїла): Радуйся, благодатна Маріє, Господь з Тобою, благословенна Ти в дружинах, – які він сказав Діві Марії, коли явився до Неї в місто Назарет, щоб сповісти їй велику радість, що від неї народиться Спаситель світу. Також – благословенна Ти в дружинах і благословенний Плід утроби Твоєї, сказала Діві Марії, при зустрічі з Нею, праведна Єлисавета, мати святого Іоанна Хрестителя.
БогородицеюДіва Марія називається тому, що Ісус Христос, що народився від Неї, є істинний Бог наш.
Дівоюназивається тому, що Вона до Різдва Христового була Діва і в Різдві і після Різдва залишилася такою ж, оскільки дала обітницю (обіцянку) Богу не виходити заміж, і перебуваючи назавжди Дівою, народила Сина Свого від Духа Святого чудовим чином.

Хвалебна пісня Богородиці

Достойно є воістину блажити Тебе Богородицю, присноблаженну і беззаконну і Мати Бога нашого. Найчеснішу херувим і славну без порівняння серафим, без винищення Бога Слова, що народжує, сущу Богородицю Тя величаємо.

Воістину гідно прославляти Тебе, Богородицю, завжди блаженну і цілком непорочну і Мати нашого Бога. Ти гідна шанування більше херувимів і за славою Своєю незрівнянно вище за серафимів, Ти без хвороб народила Бога Слова (Сина Божого), і як істинну Богородицю ми Тебе прославляємо.

У цій молитві ми хвалимо Богородицю як Мати Бога нашого, завжди блаженну і цілком непорочну, і величаємо Її, говорячи, що Вона Своєю честю (чесною) і славою (славну) перевершує найвищих ангелів: херувимів і серафимів, тобто Божа Мати досконало стоїть вище всіх – не тільки людей, а й святих ангелів. Вона без хвороб, чудесним чином від Духа Святого народила Ісуса Христа, Який, ставши від неї людиною, є водночас Син Божий, що зійшов з небес, а тому Вона є істинною Богородицею.

Найкоротша молитва до Божої Матері

Пресвята Богородице, спаси нас!

У цій молитві ми просимо Божу Матір, щоб Вона спасла нас грішних Своїми святими молитвами перед Сином Своїм і Богом нашим.

Молитва Животворчому Хресту

Спаси, Господи, люди Твої і благослови надбання Твої; перемоги православним християномна супротивні даруючи, і Твоє зберігаючи Хрестом Твоїм проживання.

Спаси, Господи, людей Твоїх і благослови все, що належить Тобі. Дай перемоги на ворогів православним християнам і збережи силою Хреста Твого тих, серед яких Ти перебуваєш.

У цій молитві ми просимо Бога, щоб Він спас нас, людей Його, та благословив православну країну– вітчизна наша – великими милостями; дав перемоги православним християнам над ворогами і взагалі зберіг нас силою Хреста Свого.

Молитва Ангелу Хранителю

Ангеле Божий, хранитель мій святий, на дотримання мені від Бога з небес цей, старанно благаю тебе: ти мене просвіти, і від усякого зла збережи, до доброго діяння настави і на шлях спасіння направи. Амінь.

Ангел Божий, хранитель мій святий, даний мені з небес від Бога на збереження, старанно благаю тебе: ти мене нині просвіти, і від усякого зла збережи, до доброю справоюнастав і на шлях порятунку вируш. Амінь.

Кожному християнину при хрещенні Бог дає Ангела Хранителя, який невидимо охороняє людину від усякого зла. Тому ми повинні кожен день просити ангела, щоб він зберіг і помилував нас.

Молитва святому

Моли Бога за мене, святий [ім'я], бо я старанно до тебе прибігаю, швидкому помічникові та молитовнику [швидкій помічниці та молитовниці] за душу мою.

Крім молитви Ангелу Хранителю ми повинні також молитися і тому святому, іменем якого ми називаємося, тому що він також молиться завжди за нас Богу.
Кожному християнину, як тільки він народжується на світ Божий, при святому хрещенні, дається святий у помічники та покровителі святої Церкви. Він дбає про новонародженого, як любляча мати, і зберігає його від усіх бід і нещасть, які зустрічаються людині на землі.
Потрібно знати день пам'яті року свого святого (день своїх іменин), знати житіє (опис життя) цього святого. У день іменин ми маємо прославити його молитвою у храмі та прийняти св. причастя, а якщо з якихось причин не можемо бути в храмі цього дня, то старанно маємо помолитися вдома.

Молитва за живих

Ми повинні думати не лише про себе, а й про інших людей, любити їх і молитися за них Богові, бо ми всі діти одного Небесного Батька. Такі молитви корисні не лише тим, про кого ми молимося, але й для нас самих, оскільки ми цим виявляємо любов до них. А Господь сказав нам, що без любові ніхто не може бути Божими дітьми.
«Не зрікайся молитви за інших під приводом побоювання, що за себе благати не можете, – побоюйтеся, що про себе не благайте, якщо за інших молитися не будете» (свт. Філарет Милостивий).
Домашня молитва за рідних і близьких відрізняється особливою енергією, тому що ми бачимо перед своїм внутрішнім поглядом ту дорогу нам людину, про спасіння душі і про тілесне здоров'я якої ми молимося. Отець Мень говорив в одній зі своїх проповідей: «Щодня молитва одна за одну не повинна бути простим переліком імен. Це ми (священнослужителі).

) у церкві перераховуємо імена ваші, адже ми не знаємо, за кого ви тут молитеся. А коли ви молитеся самі за своїх близьких, друзів, рідних, за тих, хто потребує, – моліться по-справжньому, з наполегливістю. ніби тримаючись за руки цією молитвою і любов'ю, підніматимемося все вище і вище до Господа. Ось головне, ось найважливіше у нашому житті».
Молитися ми повинні за нашу Батьківщину – Росію, за країну, в якій живемо, за отця духовного, батьків, родичів, благодійників, православних християн і всіх людей, як за живих, так і за померлих, тому що у Бога всі живі (Лк. 20, 38).

Спаси, Господи, і помилуй отця мого духовного (ім'я його), батьків моїх (імена їх), родичів, наставників та благодійників та всіх православних християн.

Молитва за померлих

Упокій, Господи, душі померлих раб Твоїх (імена) і всіх померлих родичів і благодійників моїх, і прости їх усі гріхи вільні та мимовільні, і даруй їм царство небесне.

Так ми називаємо померлих, тому що люди після смерті не знищуються, а душі їх відокремлюються від тіла і переселяються з цього життя в інше, небесне. Там вони перебувають до часу загального воскресіння, яке буде при другому приході Сина Божого, коли за словами Його, душі померлих знову з'єднаються з тілом – люди оживуть, воскреснуть. І тоді всі отримають за заслугами: праведні – Царство Небесне, блаженне, вічне життя, а грішники – вічне покарання.

Молитва перед навчанням

Преблагий Господи, понесли нам благодать Духа Твого Святого, що дарує сенс і зміцнює душевні наші сили, щоб, прислухаючись до викладеного нам вчення, зросли ми Тобі, нашому Творцеві, на славу, а батькам нашим на втіху, Церкві та вітчизні на користь.

Ця молитва до Бога Отця, Якого ми називаємо Творцем, тобто Творцем. У ній ми просимо Його послати Святого Духа, щоб Він Своєю благодаттю зміцнив наші душевні сили (розум, серце і волю), і щоб ми, слухаючи з увагою вчення, що викладається, виросли відданими синами Церкви і вірними слугами своєї вітчизни і на втіху своїм батькам.
Замість цієї молитви перед вченням можна читати молитву Святого Духа «Царю Небесний».

Молитва після вчення

Дякуємо Тобі, Творцеві, бо Ти сподобив нас благодаті Твоєї, до уваги вчення. Благослови наших начальників, батьків і вчителів, що ведуть нас до пізнання блага, і піддай нам силу і міцність до продовження цього вчення.

Ця молитва до Бога Отця. У ній ми спочатку дякуємо Богові, що Він послав допомогу зрозуміти вчення, що викладається. Потім просимо Його послати милість нашим батькам і вчителям, які дають нам можливість дізнатися про все добре і корисне; і насамкінець просимо нам дати здоров'я і бажання, щоб ми з успіхом продовжували навчання.
Замість цієї молитви після вчення можна читати молитву Божої Матері «Годно їсти».

Молитва перед їдою

Очі всіх на Тебе, Господи, покладають надію, і Ти даси їм їжу в часі: відкриєш Ти щедру руку Твою і виконуючи всяку тварину вподобання.

(Псал. 144, 15 та 16 ст.).

Очі всіх, Господи, дивляться на Тебе з надією, тому що Ти кожному свого часу даєш їжу, відкриваєш Твою щедру руку, щоб усіх живих наділити милостями.

У цій молитві ми висловлюємо впевненість у тому, що Бог пошле нам їжу у свій час, оскільки Він не тільки людям, але й усім живим тваринам подає все необхідне для життя.
Замість цієї молитви можна читати «Отче наш».

Молитва після їди

Дякуємо Тебе, Христе Боже наш, бо наситив нас земних Твоїх благ; не позбав нас і Небесного Твого Царства.

У цій молитві ми дякуємо Богові, що Він наситив нас їжею, і просимо Його не позбавити нас після смерті нашого і вічного блаженства, про що ми завжди повинні пам'ятати, отримуючи земні блага.

Ранкова молитва

До Тебе, Владико людинолюбче, зі сну вставши, вдаюсь, і на діла Твоя подвизаюсь милосердям Твоїм, і молюся Тобі: поможи мені на всякий час у всякій речі, і визволи мене від усяких світських злих речей і диявольської поспішності, і врятуй мене. введи в царство Твоє вічне. Ти ж мій Творець і всякому благу Промисловець і Подавач, про Тебе ж усю надію мою, і Тобі славу посилаю, нині і повсякчас, і на віки віків. Амінь.

До Тебе, Владико Чоловеколюбець, вставши від сну, прибігаю і по милосерді Твоєму поспішаю на діла Твої. Молюся Тобі: допоможи мені у будь-який час у кожній справі, і визволи мене від усякого мирського поганого діла і диявольської спокуси, і врятуй мене, і введи в Твоє вічне царство. Бо Ти мій Творець і Промислитель і Подавач всякого добра. На Тебе вся моя надія. І Тобі віддаю славу, нині, і завжди, і на віки вічні. Амінь.

Вечірня молитва

Господи Боже наш, що згрішили за днів цим словом, ділом і помислом, бо добрий і людинолюбець, вибач мені; мирний сон і безтурботний даруй мені; Ангела Твого хранителя посли покриваюча і дотримуючись мене від усякого зла; бо Ти є хранитель душам і нашим телесем, і Тобі славу посилаємо Отцеві, і Сину, і Святому Духу, нині і повсякчас, і на віки віків. Амінь.

Господи Боже наш! Все, в чому я цього дня згрішив словом, ділом і думкою, Ти, як Милостивий і Людинолюбний, вибач мені. Подай мені мирний та спокійний сон. Пішли мені Твого Ангола хранителя, який би покривав і оберігав мене від усякого зла. Бо Ти охоронець душ і тіл наших, і Тобі віддаємо славу, Отцю, і Сину, і Святому Духу, нині і завжди, і на віки вічні. Амінь.

У правило благочестивого мирянина зазвичай включаються ранкові та вечірні молитви, глава з Євангелія і два розділи з Апостолів. Добре прочитувати хоча б одну кафізму з Псалтирі на день, поклавши закладку. Є й скорочене правило для хворих, жінок з маленькими дітьми та інших людей, які зазнають сильного браку часу. Це скорочене правило можна знайти у будь-якому Молитвослові.

«Обітниць і правил на себе не накладайте жодних без схвалення отця духовного, з порадою якого один уклін принесе вам більше користі, ніж тисяча своєрідних поклонів».

Також преподобний Антоній писав:

«Фарисей більше нашого і молився, і постив, але без смирення вся праця його була ніщо, а тому ревнуйте найбільш митареву смиренність, яка зазвичай народжується від слухняності, і тяжіє вам».

Старець Йосип (Литовкін) попереджав, що виконувати правило з благословення важче, ніж те, що взяв самовільно. Можна виконати величезну кількість поклонів із марнославства, а от коли ми робимо щось за благословенням, зі смиренністю, то це набагато важче. Зате корисно для душі:

«Накладене правило завжди важко, а діяння зі смиренністю ще важче. Що працею здобувається, те й буває корисно».

Неможливість виконати правило

У світі трапляються різні обставини, що не залежать від нас: відрядження, тривалі наради, аврал на роботі, а також хвороби свої і близьких. Загалом, може статися так, що навіть самий благочестивий мирянин якось не зможе виконати щоденне правило. Старець Никон радив при цьому ні в якому разі не соромитися, а просто смиренно докорити собі немочі:

«Правило молитовне намагайся не упускати ні вранці, ні ввечері, але якщо коли з якоїсь причини опустиш, особливо за обставинами, що не залежать від тебе, то не бентежся, а смиренно докоряй себе в немочі, бо самодокорення є невидиме сходження, а збентеження, за словами батюшки Амвросія, ніде серед чеснот не поставлено».

Постійна молитовна пам'ять

Старці нагадували нам, що, крім правила, треба мати постійну молитовну пам'ять, постійно пам'ятати про Бога і протягом дня частіше повторювати: «Господи, помилуй!», «Господи, благослови», «Господи, захисти!» Цими короткими молитвами освячуватиметься наша повсякденне життя.

«Кожну справу необхідно починати з заклику на допомогу імені Божого», - навчав старець Іларіон (Пономарьов).

Преподобний Нікон нагадував:

«У будь-який час, що б ви не робили: чи сидите, чи йдете, чи працюєте, - читайте з серцем: "Господи, помилуй!"»;

«Коли будеш скорботний і похмурий і знайде на тебе тяжку спокусу, ти тільки одне тверди: «Господи, пощади, спаси і помилуй раба Твого!» І скорбота полегшиться».

На запитання про коротку молитву, яку можна часто повторювати, преподобний Нікон відповів:

«Моліться просто: “Господи, даруй мені благодать Твою!” І Господь пронесе повз вас грозу».

Прохання про молитву за інших

Іноді люди звертаються із проханням помолитися за них до інших. Буває й так, що замовивши панахиду чи молебень, самі не присутні на них і не моляться.

Щоб люди не залишалися безтурботними і не покладали свою надію лише на сторонню молитовну допомогу, преподобний Амвросійнаставляв:

«Згадай, дванадцять апостолів просили Спасителя за дружину-хананеянку, але Він не почув їх; а сама почала просити - впросила».

А іноді повторював народну приказку:

«Боже, поможи - та й сам мужик не лежи».

Молитовний настрій

Оптинські старці радили при молитві залишати багатослівність, марнослів'я, оскільки цим порушується молитовний настрій, відганяється благодать. Преподобний Нікон писав:

«Особливо під час молитви залишайте всі думки про житейське. Після молитви, домашньої чи церковної, щоб зберегти молитовний зворушений настрій, необхідне мовчання. Іноді навіть просте незначне слово може порушити і злякати з душі нашої розчулення.

Мовчання готує душу до молитви. Тиша, як вона благотворно діє на душу!

Мова, звичайно, не йдеться про необхідні ділові бесіди чи спілкування з рідними, виховання дітей - мається на увазі пустослів'я, в яке ми так часто впадаємо.

Старець Амвросій радив:

«Розумне мовчання найдорожче. Якщо покласти всі правила розсудливості на одну вагову чашу, а на іншу чашу покласти розсудливе мовчання, то мовчання одне переважить»;

«Коли відчуваєш, що хочеш щось сказати по пристрасті, - мовчи. Утримайся, не кажи. Адже це лайка, перемогти треба, тоді тільки відстане».

Молитися потрібно навіть, щоб навчитися правильно молитися. Преподобний Нікон писав:

«Ми самі по собі, без Божественної допомоги, і помолитися не можемо: не можемо ми молитися як слід і не знаємо, як і про що молитися».

Про молитовні дари

Молитовний подвиг супроводжується дарами старанним молитовникам. Оптинські старці попереджали про те, що не можна самовільно домагатися цих дарів, таких як сльози на молитві чи чистота та безпристрасність. Це може бути небезпечним для недосвідченого молитовника.

Про сльози на молитві писав:

“Плакати можуть не всі, а кому Бог дасть сльози. А початківцям Бог рідко дарує сльози. А то запишаються і будуть гірші за тих, хто не плаче».

Він же наставляв охочих досягти чистоти та безпристрасності:

«Упокоримося, і Господь покриє, і будемо святі. А поки не змиримося і не умилостивимо Бога - хоч лоба об підлогу поклонами розбий, пристрасті не зменшаться».

Як дізнатися, чи ми правильно молимося?

Молитва – духовне діяння, яке приносить духовні плоди. Плоди духу: любов, лагідність, терпіння, мирний душевний лад. Звісно, ​​щоб плоди дозріли, має пройти час. Але прагнути до них слід, духовне зростання має відбуватися. Людина повинна боротися зі своїми пристрастями, недугами, поганими звичками.

вчив щодня перевіряти себе, відчувати своє сумління:

«Повіряй самого себе щодня… Якщо погано проведено був справжній день, так що ти ні молитви порядно Богу не приніс, не скрушився серцем жодного разу, не змирився в думці, милості не виявив чи милостиню нікому не подав, не вибачив винного, не стерпів образи. , навпаки ж, не утримався від гніву, не утримався в словах, їжі, пиття або в нечистих думках розум свій занурював, все це розглянувши по совісті, осуди себе і поклади наступного дня бути уважнішими на добре і обережнішими в зле».

Преподобний Макарій попереджав:

«Але самі молитовні правила не можуть нам принести користі… раджу намагатися, скільки можна, звертати вашу увагу на справи любові до ближніх; у відношенні до вашої матінки, дружини та дітей - дбай про виховання їх у православній віріі доброї моральності до підлеглих вам людей і всіх ближніх».

Той, хто правильно трудиться, йде середнім, «царським» шляхом. Зменшується дратівливість і, навпаки, зростає благодушність, рідше приходять помисли гніву, засудження, ремствування. Мирний устрій, терпляче ставлення до недуг і недоліків оточуючих переживається все частіше і поступово стає постійним.